Det gamle Egypten holder på mange hemmeligheder, der er af interesse for et stort antal mennesker rundt om i verden. Vandingssystemet, stenbearbejdning, opfindelsen af ​​spejlet - alle disse opdagelser blev gjort i den gamle egyptiske æra. I spidsen for hver af dem stod landets ejer, ubegrænset i magt, faraoen.

Oprindelsen af ​​udtrykket "Farao"

Selve ordet "farao" kommer fra det egyptiske "Per-aa", som betyder "storslået hus". Dette er, hvad de gamle egyptere kaldte paladset, som var et tegn, der adskilte faraoen fra andre mennesker.

Der er en opfattelse af, at herskerne ikke havde den officielle titel "farao" og ikke var lige i status med konger eller kejsere.

Indbyggerne i Egypten brugte dette ord for at udelukke udtalen af ​​det kongelige navn. Dybest set blev faraoen kaldt herskeren over begge lande, hvilket betød Øvre og Nedre Ægypten, eller "tilhører sivet og bien."

Navne på faraoer i det gamle Egypten

Navnene på faraoerne i det gamle Egypten blev inkluderet i særlige lister. I dag er det svært at bedømme de rigtige navne på faraoerne, da hver kilde tilbyder sin egen version af udtalen. Først og fremmest skyldes dette eksistensen af ​​mange varianter af stavning af navnet.

Ægypterne troede, at faraoerne faktisk var guder, og anså guden Ra for at være den første af dem. Forgængeren for de virkelige herskere i det gamle Egypten anses for at være guden Horus, søn af Osiris og Isis. På jorden dukkede han op i form af herskende faraoer.

I sin fulde version indeholdt faraoens navn fem dele. Den første del betød kendsgerningen af ​​guddommelig oprindelse. I anden del blev faraoens oprindelse fra gudinderne i Øvre og Nedre Egypten - Nekhbet og Wadjet - fremhævet. Det tredje navn var Golden og symboliserede evigheden af ​​herskerens eksistens. Det fjerde navn indikerede normalt faraos guddommelige oprindelse. Endelig blev det femte eller personlige navn anset for at være det, der blev givet ved fødslen.

Faraos position i det gamle Egypten

De gamle egyptere troede, at guderne viste sig for deres øjne i form af faraoen. Det blev antaget, at alle faraoer er resultatet af faraoens kones ægteskab med et af de guddommelige væsener. Det skal siges, at ikke kun mænd, men også kvinder kunne være faraoer. Et eksempel på dette er Dronning Hatshepsut.

I hverdagen blev faraoen ofte betragtet som en gud, odes blev dedikeret til ham, og folk bad for hans held og helbred. Ofte rettede faraoen selv bønner til guderne. Siden oldtiden troede man, at faraoen og guderne var forbundet med særlige bånd. Da han modtog lang levetid, sundhed og velstand som en gave fra guderne, måtte faraoen til gengæld prise dem og bygge templer til deres ære.

Farao var den eneste, der havde en direkte forbindelse med guddommelige væsener. I nogle tilfælde var han den første til at starte og afslutte landbrugsarbejdet. For eksempel forberedte faraoen sig ofte til såning, og under høsten fik han æren af ​​at skære de første frugter.

Ægypten i oldtiden var en periode, hvor faraoerne var særligt ærede. Ægyptens hersker blev anerkendt som søn af guden Ra og var meget indflydelsesrig.

En uundværlig egenskab ved faraoen var en krone, der består af to dele, der symboliserer enheden i Øvre og Nedre Egypten. Faraoer havde ofte en stok med sig, hvis øverste del var lavet i form af hovedet på en hund eller sjakal. Skægget var også et symbol på faraos magt og understregede det modige billede af Egyptens hersker.

De mest berømte faraoer i det gamle Egypten

Farao Djosers regeringstid (2635-2611 f.Kr.) kaldes guldalderen i det gamle Egyptens historie. Under ham blev solkalenderen opfundet gennem de bedste videnskabsmænds arbejde. Til ære for Djoser blev en majestætisk pyramide rejst nær byen Memphis. Pyramideprojektet tilhørte den berømte arkitekt Imhotep. Pyramiden var lavet i form af syv trin og var foret med hvide plader. Ekstraordinært smukke gårde og templer gav den særlig luksus. Senere blev den talentfulde Imhotep ophøjet til rang af gud for helbredelse.

De første pyramider med glatte vægge dukkede op under Farao Keops (2551-2528 f.Kr.). Pyramiderne bygget til hans ære er placeret i byen Giza. På grund af det faktum, at pyramiderne stadig fortsætter med at forbløffe med deres storhed, er de rangeret som et af verdens otte vidundere.

Et stort antal arbejdere var involveret i opførelsen af ​​pyramiden. Arkitekten bag pyramiden, hvis højde er 147 meter, var Hemiun. Der var brug for mere end 2 millioner stenplader til byggeriet. Ifølge nogle historikere fra den tid tog konstruktionen af ​​pyramiden 20 år. Sådant arbejde var udmattende, som et resultat af hvilket nye arbejdere blev leveret til stedet for byggeriet af pyramiderne hver tredje måned.

I betragtning af at konstruktionen af ​​pyramiden tog flere år, beordrede faraoerne konstruktionen af ​​pyramiden til at begynde umiddelbart efter at være blevet Egyptens herskere.

Titlen på den næststørste pyramide i Giza blev tildelt pyramiden bygget under farao Khafres regeringstid. På trods af at højden af ​​Khafre-pyramiden var flere meter lavere end Cheops-pyramiden, var dens betydning også stor. Særligt bemærkelsesværdigt var opførelsen af ​​en statue af den store sfinks ved siden af ​​pyramiden. I nærheden ligger den tredjestørste pyramide, der går tilbage til farao Menkaures regeringstid.

Ahmose I's regeringstid (1550-1525 f.Kr.) var præget af opblomstringen af ​​videnskaber som geometri og astronomi. Ahmose I, takket være vellykkede militære kampagner, øgede betydeligt Egyptens territorium, som blev en magtfuld stat i Mellemøsten.

Den højeste udvikling i det gamle Egypten fandt sted under dronning Hatshepsut (1489 - 1468 f.Kr.). På trods af at Hatshepsut var en kvinde, var hendes regeringstid ikke forgæves. Ligesom sine forgængere udvidede hun betydeligt Egyptens grænser takket være de succesrige krige, hun førte. Dronningen var ikke kun interesseret i politik, men også i arkitektur. Det var på hendes ordre, at Djeser Djeseru-templet blev bygget i Deir el-Bahri.

Den mest betydningsfulde figur, der påvirkede grænserne for det gamle Egyptens territorium, var farao Thutmose III den Store. Takket være at mestre krigsførelsen lykkedes det ham at annektere stater som Libyen, Syrien, Palæstina og Fønikien. Under Thutmose III's regeringstid blev Egypten således en stat, der omfattede landene i det vestlige Asien. Det menes, at den egyptiske hærs succes blev bragt ved brug af lejesoldater såvel som krigsvogne.

I modsætning til sine forgængere var farao Akhenaton (1364-1347 f.Kr.) særlig opmærksom på reformer på det religiøse område. Det var under ham, at dyrkelsen af ​​faraoens personlighed og ikke guderne blev indført. Under farao Akhenaton blev Egyptens hovedstad til byen Akhetaten, ikke dedikeret til nogen af ​​de guddommelige magter. Farao Akhenatens sidste trin var en ordre, ifølge hvilken opførelsen af ​​alle templer skulle stoppes.

Akhenatens nyskabelser faldt ikke i smag for befolkningen i Egypten, såvel som hans tilhængere. Efter hans død blev betydningen af ​​alle guderne genoprettet, og templerne dedikeret til dem blev genopbygget. Akhenatens regeringstid huskes af egypterne fra en negativ side, og han er ofte ikke inkluderet på listerne over faraoer.

Den sidste farao, der udvidede det gamle Egyptens territorium, er Ramses II, der huskes som en erobrer og bygmester. Det var under hans regeringstid, at Egypten genvandt sin tidligere indflydelse. Under Ramses II begyndte opførelsen af ​​mange kunstværker, især monumenter. Under hans regeringstid blev der skabt omkring 5.000 billeder af faraoen, som har overlevet den dag i dag.

Tilhængerne af Ramses II var ude af stand til at bevare det gamle Egyptens magt. Efter den storslåede regeringstid af faraoerne i Ramesses-dynastiet begyndte stridigheder mellem individuelle territorier i det gamle Egypten, som markerede begyndelsen på sammenbruddet af den store civilisation. Faraonernes magt svækkedes gradvist, og Egypten blev et territorium erobret af andre stater.

Konklusion

Aktiviteterne for hver af faraoerne i det gamle Egypten satte deres præg på historien. Hver periode var præget af sine opdagelser og resultater.

Uden tvivl vil faraoernes navne optage siderne i oldtidens historie i lang tid.

I en alder af 19 blev Farao, hvis rigtige navn var Gleb Golubin, leder og ideologisk inspirator for Dead Dynasty-formationen, hvis ledemotiv var en trodsig blanding af nihilisme og uhøflighed. Hovedtemaerne i hans numre er stoffer, piger og sex.

Gleb Golubins barndom og familie (rapper Farao)

Rapper Farao som barn

Naturligvis forudså forældrene en sportskarriere for deres søn. Fra en alder af seks spillede drengen fodbold professionelt. I en ung alder nåede Gleb at spille for Lokomotiv, CSKA og Dynamo. Indtil han var tretten år bestod hans liv hovedsageligt af daglig træning og skole. Men i ungdomsårene indså han, at han ikke ville vise sig at være en anden Pele, og hans far var ikke glad for sin søns sportslige præstationer.

Musik erstattede fodbold. I en alder af 8 blev Gleb interesseret i det tyske band Rammsteins arbejde, som han endda tilmeldte sig på tyske sprogkurser. Et andet idol for teenageren var den amerikanske rapper Snoop Dogg. Den fremtidige musikers musikalske sympatier fandt ikke støtte fra sine klassekammerater (andre kunstnere var på mode på det tidspunkt), men dette generede ikke Gleb.

I en alder af 16 tog den unge mand til Amerika i seks måneder. Der besluttede han sig endelig for sine musikalske præferencer og åbnede nye horisonter for kreativitet.

Rapper karriere Farao

Men videoklippet til nummeret "BLACK SIEMENS" bragte ægte berømmelse til den håbefulde musiker. I den rapper Gleb på baggrund af en hvid Lincoln, som Dmitry Dyuzhev kørte i kult-tv-serien "Brigada". Sangen gentager konstant "skrr-skr"-lydene, som senere blev hans varemærke.

FARAO - "SORT SIEMENS"

Træt af konstante spørgsmål fra fans om, hvad denne mystiske "skrr-skr" egentlig betyder, forklarede Farao til sidst, at det var den lyd, som Bruce Lee lavede under træningen. En anden version sagde, at "skrt" er en efterligning af lyden af ​​bildæk.

Faraos næste video, "Champagne Squirt", har næsten 10 millioner visninger på YouTube. Efter premieren på videoen spredte sætningen "Champagne sprøjt i ansigtet" sig over sociale netværk, og faraoen blev en virkelig kultfigur blandt ungdomspublikummet.

Siden 2014 har Pharaoh samarbejdet med rapperne Fortnox Pockets, Toyota RAW4, Acid Drop King, Jeembo og Southgarden som en del af Dead Dynasty-projektet.

Farao - 5 minutter siden

På grund af det mystiske billede, som Farao dyrker på sociale netværk, spredes der konstant fantastiske rygter om hans liv. I 2015 dukkede oplysninger op om, at rapperen døde af en overdosis af stoffer. Herefter udgav Pharaoh et nyt album, Phosphor ("Phosphorus"), videoen til kompositionen, hvorfra "Let's Stay Home" igen fik et stort antal visninger på internettet.

I februar 2017 lagde han traditionelt et nyt nummer "Unplugged (Interlude)" på internettet, som skilte sig ud fra rapperens generelle arbejde - det blev optaget med en guitar. Fans af Pharaoh foreslog, at dette er en komposition fra det kommende akustiske album, som Pharaoh har nævnt mere end én gang før.

Faraos personlige liv

I begyndelsen af ​​2017 begyndte Gleb at date den skandaløse model, datter af den berømte tennisspiller Yevgeny Kafelnikov, Alesya.

For første gang optrådte de offentligt i en af ​​hovedstadens biografer og demonstrerede åbent deres følelser for hinanden. Modellen har gentagne gange udtalt, at hun blev fan af hans arbejde længe før de mødtes personligt. Men i maj samme år skrev Alesya Kafelnikova på sociale netværk, at hun tog en pause i sit forhold til farao. Der dukkede oplysninger op i medierne om, at modellens far insisterede på adskillelse, som ikke kunne lide auraen af ​​"berygtethed" omkring hendes udvalgte.

Farao nu

Farao – smart

Det gamle Egypten er den mest mystiske og fantastiske civilisation i historien. Enhver, der begynder at stifte bekendtskab med hende, bliver hendes konstante beundrer. Gamle pyramider...

Fra Masterweb

Historien om de egyptiske faraoer og det gamle Egypten generelt er fascinerende og mystisk. Og de store egyptiske herskeres gerninger er virkelig storslåede. Denne tid er tiden for store kampagner og storstilede konstruktioner, der glorificerede den gamle egyptiske kultur i tusinder af år og blev et eksempel og grundlag for vor tids innovative ideer.

Lidt om dynastier

Selve udtrykket "dynasti" blev brugt af grækerne til at henvise til herskerne i Det Forenede Egypten. I alt er der 31 dynastier af egyptiske faraoer for alle perioder af statens eksistens før den græsk-romerske. De har ikke navne, men er nummererede.

• I den tidlige dynastiske periode er der 7 herskere af det 1. dynasti, 5 af det 2.
• I det gamle egyptiske rige var der 5 faraoer fra det 3. dynasti, 6 af det 4., 8 af det 5., 4 af det 6.
• I den første overgangsperiode var der 23 repræsentanter i det 7.-8. dynasti og 3 i det 9.-10. dynasti. I det 11. - 3. i det 12. - 8.
• I den anden overgangsperiode viser den dynastiske liste over egyptiske faraoer 39, inkluderet i den 13., 11. - 14., 4. - 15., 20. - 16., 14. - 17.
• Perioden for Det Nye Kongerige blev åbnet af et af de mest berømte dynastier - den 18., på listen over hvilke der er 14 faraoer, hvoraf den ene er en kvinde. I den 19. – 8. I den 20. – 10.
• I den tredje overgangsperiode omfattede det 21. dynasti 8 faraoer, den 22. - 10, den 23. - 3, den 24. - 2, den 25. - 5, den 26. - 6, den 27. -. - 5, i den 28. - 1, i 29. – 4., i 30. – 3.
• Den anden persiske periode har kun 4 faraoer fra det 31. dynasti.

I den græsk-romerske periode slog Alexander den Stores proteger og derefter den romerske kejser sig ned i spidsen for staten. I den hellenistiske periode efter makedoneren, Philip Archeraus og Alexander IV, var disse Ptolemæus og hans efterkommere, og blandt de herskende personer var der kvinder (for eksempel Berenice og Cleopatra). I den romerske periode er disse alle romerske kejsere fra Augustus til Licinius.

Kvindelig farao: Dronning Hatshepsut

Det fulde navn på denne kvindelige farao er Maatkara Hatshepsut Henmetamon, som betyder "Bedst af de adelige." Hendes far var den berømte farao fra det 18. dynasti, Thutmose I, og hendes mor var dronning Ahmes. Hun var selveste solguden Amon-Ras ypperstepræstinde. Af alle de egyptiske dronninger var det kun hende, der formåede at blive hersker over Det Forenede Egypten.

Hatshepsut hævdede, at hun var datter af guden Ra selv, hvilket minder lidt om historien om Jesu fødsel: Amun informerede gudernes forsamling, dog ikke gennem sin budbringer, men personligt, at han snart ville få en datter hvem ville blive den nye hersker over hele landet Ta Kemet. Og under hendes regeringstid vil staten trives og rejse sig endnu mere. Som et tegn på anerkendelse af dette blev hun under Hatshepsuts regering ofte afbildet i skikkelse af en efterkommer af Amun-Ra Osiris - frugtbarhedsguden og herskeren over Duatens Underverden - med et falsk skæg og nøglen til Nilen - livets nøgle ankh, med kongelige regalier.

Dronning Hatshepsuts regeringstid blev glorificeret af hendes yndlingsarkitekt Senmut, som byggede det berømte tempel ved Deir el-Bahri, som i verdenshistorien er kendt som Djeser-Djeseru ("Helligste"). Templet adskiller sig fra de berømte templer i Luxor og Karnak under Amenhotep III's og Ramses II's regeringstid. Det hører til typen af ​​semi-rock templer. Det er i dets relieffer, at så vigtige kulturelle foretagender af dronningen som havekspeditionen til det fjerne land Punt, hvorunder, mange tror, ​​Indien er skjult, er udødeliggjort.

Dronning Hatshepsut var også særlig opmærksom på opførelsen af ​​grandiose arkitektoniske monumenter i staten: hun restaurerede mange bygninger og monumenter ødelagt af erobrerne - Hyksos-stammerne, opførte det røde helligdom i Karnak-templet og to lyserøde marmorobelisker i dets kompleks.

Thutmose III

Skæbnen for stedsøn af dronning Hatshepsut, søn af farao Thutmose II, og konkubinen til Isis Thutmose III er interessant. Efter at have været i skyggen af ​​sin stedmor i næsten tyve år, som skabte ydmygende levevilkår for ham, ændrede Thutmose efter hendes død skarpt statens politik og forsøgte fuldstændig at ødelægge alt, der var forbundet med Hatshepsut. I dette tilfælde opstår der en parallel med kejser Paul I's tiltrædelse af den russiske trone og mindet om hans mor, kejserinde Catherine II.

Thutmoses had strakte sig til de strukturer, der nu udgør verdens kulturskat. Først og fremmest taler vi om templet i Deir el Bahri, hvor alle skulpturelle billeder, der ligner Hatshepsut, på barbarisk vis blev ødelagt efter ordre fra Thutmose III, og de hieroglyffer, der udødeliggjorde hendes navn, blev hugget af. Det er vigtigt! Faktisk, ifølge de gamle egypteres ideer, er en persons navn ("ren") et pas for ham til evighedens Ialu-marker.

I forhold til statens liv var Thutmoses interesser først og fremmest ikke rettet mod fred og ro i hans hjemland Egypten, men tværtimod mod krig for at vokse og formere sig. Under hans regeringstid, som et resultat af et stort antal erobringskrige, opnåede den unge farao noget hidtil uset: han udvidede ikke kun grænserne til det gamle Egypten på bekostning af staterne i Mesopotamien og hans naboer, men tvang dem også til at betale kæmpe hyldest, hvilket gør hans stat til den mest magtfulde og rigeste blandt andre i Østen.

Amenhotep III

Et af de fantastiske hjørner af Skt. Petersborg er forbundet med navnet på den egyptiske farao Amenhotep III - molen nær Kunstakademiet på Universitetskaya-dæmningen af ​​Vasilievsky Island. I 1834 blev skulpturer af sfinkser bragt fra det gamle Egypten installeret på den, hvis ansigter ifølge legenden har en portrætlignendelighed med denne farao. De blev fundet af den græske arkæolog Attanasi med midler leveret til ham af den engelske konsul i Egypten, Salt. Efter udgravningerne blev Salt ejer af giganterne, som satte dem på auktion i Alexandria. Forfatteren Andrei Nikolaevich Muravyov skrev et brev om de værdifulde skulpturer, men mens spørgsmålet om indkøb af sfinkser i Rusland blev afgjort, blev de købt af Frankrig, og kun tilfældigt endte de i St. Petersborg. Dette skete på grund af revolutionen, der begyndte i Frankrig. Den franske regering begyndte at sælge de skulpturer, der ikke var blevet eksporteret, med stor rabat, og det var dengang, Rusland kunne købe dem på langt mere fordelagtige vilkår end tidligere.

Hvem er Farao Amenhotep III, om hvem disse skulpturer tjener som en påmindelse den dag i dag? Det er kendt, at han var en særlig ildsjæl for kunst og kultur og hævede statens status på den internationale arena til hidtil usete højder, uforlignelige selv med Thutmose III's regeringstid. Hans energiske og intelligente kone, Tiya, havde en særlig indflydelse på farao Amenhotep III's aktiviteter. Hun var fra Nubien. Måske takket være hende bragte Amenhotep III's regeringstid fred og ro til Egypten. Men vi kan ikke forblive tavse om adskillige militære kampagner, der ikke desto mindre fandt sted i årene af hans magt: til landet Kush, til staten Uneshei samt undertrykkelsen af ​​oprørere i området for den anden Nil-katarakt. Alle beskrivelser af hans militære dygtighed indikerer et højt niveau af beherskelse af militærvidenskab.

Ramses II: politiske beslutninger

Dette pars regeringstid er meget kontroversiel. På den ene side krige med hittitterne om magten over Palæstina, Fønikien og Syrien, sammenstød med søpirater - Sherdens, militærkampagner i Nubien og Libyen, på den anden side - storstilet stenbygning af templer og grave. Men der er én ting til fælles: ruinen af ​​statens arbejdende befolkning på grund af ublu skatter til fordel for den kongelige statskasse. Samtidig havde adelen og præsterne tværtimod mulighed for at øge deres materielle rigdom. Udgifterne fra statskassen blev også øget af, at den egyptiske farao Ramses II tiltrak lejesoldater til sin hær.

Fra synspunktet om Ramses II's interne politik skal det bemærkes, at tidspunktet for hans regeringstid var tidspunktet for den næste stigning i det gamle Egypten. Da han indså behovet for at være permanent i den nordlige del af staten, flyttede faraoen hovedstaden fra Memphis til en ny by - Per-Ramses i Nildeltaet. Som et resultat blev aristokratiets magt svækket, hvilket dog ikke påvirkede styrkelsen af ​​præsternes magt.

Ramses II og hans "sten" aktiviteter

Den usædvanligt frugtbare tempelarkitektur under Ramses II's regeringstid er primært forbundet med opførelsen af ​​så berømte templer som Greater og Lesser Abu Simbel i Abydos og Theben, udvidelser til templerne i Luxor og Karnak og templet i Edfu.

Templet i Abu Simbel, der består af to klippetempler, blev bygget på Nilens sted, hvor den berømte Aswan-dæmning ville blive bygget i det 20. århundrede sammen med USSR. De nærliggende stenbrud i Aswan gjorde det muligt at dekorere tempelportalerne med gigantiske statuer af faraoen og hans kone samt billeder af guderne. Det store tempel var dedikeret til Ramses selv og tre andre guder - Amon, Ra-Horakhta og Ptah. Det var disse tre guder, der blev skulptureret og placeret i klippetemplets helligdom. Indgangen til templet var dekoreret med siddende stengiganter - statuer af Ramses II - tre på hver side.

Det lille tempel var dedikeret til Nefertari-Merenmut og gudinden Hathor. Dekoreret ved indgangen med figurer i fuld længde af Ramses II og hans kone, skiftevis fire på hver side af indgangen. Derudover blev det lille tempel i Abu Simbel også betragtet som Nefertaris grav.

Amenemhet III og Eremitagesamlingen

Der er en skulptur lavet af sort basalt i Eremitage-udstillingen i Skt. Petersborg, der forestiller denne farao siddende i en kanonisk positur. Takket være velbevarede skrifter erfarer vi, at Amenemhet III var herskeren i Mellemriget, som brugte meget tid og kræfter på at bygge de smukkeste templer. Disse inkluderer først og fremmest labyrinttemplet i Fayum-oasen.

Takket være sin kloge interne politik lykkedes det Amenemhat III i høj grad at reducere indflydelsen fra herskerne af individuelle nomer - nomarkerne - og forene dem og grundlagde Mellemriget. Denne farao foretog næsten ikke militære kampagner for at udvide sine grænser. En undtagelse kan være krigen i Nubien og militære kampagner i asiatiske lande, som et resultat af hvilke de blev åbnet. Blandt dem var Syrien.

Hovedaktiviteten for Amenemhet III er konstruktion og forbedring af livet i kolonier. Takket være dette blev der skabt kolonier på Sinai-halvøen, rig på kobberminer, som blev udviklet til Mellemriget Amenemhat III. Der blev også udviklet turkise aflejringer her. Arbejdet med kunstvanding af jorder i området ved Fayum-oasen var også storstilet. En dæmning blev opført, takket være hvilken den drænede jord i et stort område af oasen blev tilgængelig for landbrug. I disse samme territorier grundlagde Amenemhet III guden Sebeks by - Crocodilopolis.

Reformatoren Akhenaten og dronning Nefertiti

Blandt navnene på de store egyptiske faraoer står navnet på Amenhotep IV eller Akhenaten. Amenhotep III's søn blev betragtet som en kætter - han, efter at have forrådt sin fars tro, troede på guden Aten, legemliggjort i solskiven og afbildet på relieffer i form af en flerarmet solskive. Han ændrede navnet givet af sin far og betyder "loyal over for Amun" til et, der betød "Glædeligt for Aten".

Og han flyttede hovedstaden til en ny by kaldet Aten-per-Ahetaten, i regionen Egypten El-Amarna. Denne beslutning blev truffet i forbindelse med præsternes stærkt styrkede magt, som faktisk erstattede faraos magt. Akhenatens reformideer påvirkede også kunsten: for første gang begyndte relieffer og freskomalerier af grave og templer at skildre det romantiske forhold mellem faraoen og hans kone, dronning Nefertiti. Desuden lignede de med hensyn til billedets træk ikke længere de kanoniske; snarere kunne de kaldes forløberen for naturalistisk maleri.

Kleopatra - Dronning af Egypten

Blandt alle de egyptiske faraoer og dronninger er Kleopatra måske betragtet som den mest berømte. I verdenshistorien bliver hun ofte kaldt både den fatale og egyptiske Afrodite. Hun var arving til det store dynasti af egyptiske faraoer fra den makedonske familie af Ptolemæer, udnævnt til denne stilling af Alexander den Store. Cleopatra, hustru til Mark Antony og Julius Cæsars elskerinde, var den sidste dronning af Egypten i den hellenistiske periode. Hun var højtuddannet, musikalsk begavet, kunne otte fremmedsprog og nød at besøge biblioteket i Alexandria og deltage i filosofiske samtaler med lærde mænd. Cleopatras personlighed fremkalder mange fantasier og legender, men der er meget få faktuelle oplysninger om hendes bidrag til udviklingen af ​​Egypten. Indtil nu er hun stadig den mest mystiske og gådefulde af alle herskere i det egyptiske land.

Listen over egyptiske faraoer kunne fortsættes, for blandt dem var der også personer, der var værdige til en separat diskussion. Egyptens historie tiltrækker konstant opmærksomhed fra mennesker fra forskellige generationer, og interessen for den tørrer ikke ud.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Navnet "farao" blev først definitionen af ​​bæreren af ​​den øverste statsmagt i Det Nye Riges æra. Før denne æra betød den gamle egyptiske transskription "per-oa" (forvrænget oldgræsk ("φαραώ") bogstaveligt "Det store hus." Men længe før fremkomsten af ​​moderne tid, Ahmes I, Thutmose og Amenhotep III, havde egyptiske herskere haft omfattende magt, som gjorde det muligt for dem at føre erobringskrige, holde en hær af slaver i lydighed, bygge cyklopiske monumenter og grandiose grave. Dette gjorde et ret stærkt indtryk på andre. Mange beboere i Nildeltaet og ambassadører fra andre stater mente, at Farao i det gamle Egypten er en af ​​de gamle egyptiske guders hypostaser materialiserede sig til kød.

Betydningen af ​​farao i det gamle Egypten

De gamle egyptiske faraoer, hvis de ikke blev betragtet som Guds jordiske inkarnation, blev betragtet som mellemled mellem den guddommelige ånd og jordisk stof. Der kunne ikke være nogen tvivl om faraos ufejlbarhed; for enhver fordømmelse af de egyptiske herskeres vilje ville de ulydige stå over for to straffe - slaveri eller død. Samtidig var egenskaberne ved faraos dyder meget forskellige og omfattende. Enhver egenskab ved den egyptiske konges beklædning, ud over en ren enhedsfunktion, havde også en semantisk.
Rollen er ikke rent ledelsesmæssig eller militær, men også til en vis grad hellig. Det var takket være hans nærhed til religiøse kulter, at Nilen oversvømmede, en garanti for jordens frugtbarhed og høj høst. Præsterne overbragte den egyptiske herskers vilje til masserne af det almindelige folk ved hjælp af magiske ritualer. Desuden blev betydningen af ​​farao i det gamle Egypten understreget af hver lille ting, hver daglige handling. Hverken en almue eller en højtstående mand kunne sætte sig til bords uden at nævne navnet på faraoen, som han havde flere af. Samtidig var det forbudt at udtale herskerens sande navn (Ramesses, Akhenaten,). Den mest almindelige og almindelige definition var "liv-sundhed-styrke."
Kun få egyptere var i stand til at se den Almægtiges jordiske inkarnation med deres egne øjne. Selv de adelige tæt på ham nærmede sig faraoen, kravlende på knæ og bøjede hoveder. Det var meningen, at den afdøde farao skulle genforenes med sit guddommelige fællesskab, og hans himmelske liv, ligesom hans jordiske liv, skulle tilbringes i luksus. En farao i efterlivet skal have alt, hvad han har brug for, som omgav ham i den jordiske dal. Dette forklarer rigdommen og mangfoldigheden af ​​begravelsesredskaber.

De første faraoer i det gamle Egypten

På trods af det faktum, at den første hersker i det gamle Egypten er officielt anerkendt som Ni-Neith, (Hor-ni-Neith), hvis regeringstid endnu ikke er fastlagt, er han i virkeligheden den første hersker af Egypten under den dynastiske periode . Den egyptiske stats historie er meget ældre, og før Ni-Neith regerede mytiske herskere (Ptah, Ra, Osiris) og faraoer fra den præ-dynastiske periode (elefant, Pen-abu (tyr) og Skorpion I. Hvem de er, og om de er rigtige individer, kan moderne egyptologi ikke give et svar på. De faktiske første faraoer i det gamle Egypten - (Hat-Khor (Khor-hat), Ka, (Khor-ka, Khor-sekhen), Narmer (Nar)) er lidt kendte, og der er praktisk talt ingen materielle beviser tilbage om dem.
Vi kan tale om faraoernes storhed fra Djosers regeringstid, den første farao i det Gamle Riges III-dynasti og bygherren af ​​den første trinpyramide.

Navne på faraoer i det gamle Egypten

Som alle ritualer i det gamle Egypten bar tøjet fra de øverste herskere og navnene på de egyptiske faraoer et strejf af hellighed. De navne, der bruges i moderne litteratur, er snarere kaldenavne (hvis ikke "kælenavne") af faraoerne i det gamle Egypten. Den fremtidige hersker modtog et personligt navn, skrevet i en hieroglyf, ved fødslen. Da han blev udnævnt til arving til tronen i de øvre og nedre kongeriger, blev der nødvendigvis lavet en afklaring foran hans personlige navn - "søn af Ra." Hvis en kvinde besteg tronen, så var præfikset definitionen af ​​"datter af Ra." Den første "farao", der modtog en sådan titel, var dronning Merneit ("At blive elsket"). Ifølge oplysninger, der har nået os, var hun hustru til enten farao Jet (Uenefes) eller Dzher (Khor Khvat).
Da en farao besteg tronen, fik han et tronnavn. Det var disse navne, der blev vist i kartoucherne, takket være hvilke Jean-François Champollion var i stand til at tyde gamle egyptiske hieroglyffer.
Ud over disse to navne kunne faraoen kaldes det gyldne navn, navnet efter Nebti og kornavnet (navnet på Horus).

Morgen toilet. Kåbe af Osiris.

Opvågningen af ​​herskeren begyndte altid med en salme til ære for den opgående sol og blev ledsaget af en omfattende ceremoni, der forberedte ham til morgenudgangen. Faraoen rejste sig fra sin seng og vaskede sig med rosenvand i et forgyldt bad. Så blev hans guddommelige krop gnedet med aromatiske olier under bønnernes hvisken, som havde den egenskab at drive onde ånder bort. Ved det kongelige hof var en særlig begivenhed Faraos morgentoiletceremoni. I nærværelse af hele familien, især tætte hoffmænd og skriftkloge, der holdt lange papyrus i hænderne til skrivning, bøvlede specialuddannede tjenere over ham. Barberen barberede sit hoved og kinder, og han brugte barbermaskiner med forskellige blade. Barberknivene var placeret i specielle læderetuier med hank, og disse blev til gengæld placeret i elegante ibenholts kister, som også indeholdt pincet, skrabere og natlamper til manicure og pedicure. Efter at have afsluttet den første del af toilettet, gik den gudelignende mand med et glat barberet hoved og et kort skæg, frisk og munter, over i hænderne på de næste specialister, der beskæftigede sig med hans make-up. De opbevarede deres maling i små kar lavet af glas og obsidan. I elegante skeer fortyndede de tørre malinger fra omhyggeligt malet malakit, galena (bly øjenglans), antimon og lerpigmenter.
Sådan beskrev Tutankhamon sit morgentoilet under sit ophold på øen Kreta, som ambassadør, D.S. Merezhkovsky (“Gudernes fødsel. Tutankamun på Kreta”): ... Foran et spejl lavet af rødt kobber, en speciel mester foretog hans øjne. Mesteren prøvede på sit barberede hoved med parykker af forskellige designs - hvælvede, bladede, flisebelagte. Barberen tilbød ham to slags skæg bundet med bånd: Amons terning lavet af hårdt hestehår og Osiris' flagellum lavet af libyske koners blonde hår. Vagten medbragte en hvid kjole lavet af det fineste "kongeligt linned" - "vævet luft", alt i flydende folder; de brede ærmer i fjeragtige folder lignede vinger, det stramt stivede forklæde stak frem i en flerfoldet gennemsigtig, som en glaspyramide. Da Tuta klædte sig på... så han ud som en sky: han var ved at flagre op og flyve væk."

Joseph fortolker Faraos drøm, 1894

Det kongelige outfit var ikke bare luksuriøst, det skulle svare til dets ejers guddommelige essens. Derfor blev morgenceremonien afsluttet med at dekorere den kongelige person med dyrebare symboler på kongemagt. Halskæden eller kappen var lavet af spændte guldplader og perler med en flad spænde bagpå, hvorfra en guldkvast af kæder og blomster af forbløffende fint og udsøgt håndværk steg ned ad ryggen. Sådanne halskæder dukkede op kort før Ramses æra. Den klassiske kappe bestod af adskillige rækker af perler. Den sidste, der lå på brystet og skuldrene, havde en dråbeform, alle de andre var runde eller ovale. Den var også dekoreret med to falkehoveder. Kappen blev holdt fast af to snørebånd, som var bundet bagpå. Ud over halskæden bar faraoen en brystdekoration med et billede af et tempel på en dobbelt guldkæde. Tre par massive armbånd prydede hænder og fødder: håndled, underarm og ankler. Nogle gange blev en lang, tynd tunika båret over hele kostumet, bundet med et bælte lavet af samme stof.

Renset og desinficeret med røgelse, fuldt påklædt, gik faraoen hen til kapellet, rev lersælen af ​​dens døre og gik alene ind i helligdommen, hvor en vidunderlig statue af guden Osiris lænede sig tilbage på en elfenbenseng. Denne statue havde en ekstraordinær gave: hver nat faldt dens arme, ben og hoved, skåret af af den engang onde gud Seth, af, og næste morgen, efter faraoens bøn, voksede de tilbage af sig selv. Da den allerhelligste hersker var overbevist om, at Osiris var i sikkerhed igen, tog han ham fra sin seng, badede ham, klædte ham i kostbart tøj og satte ham på en malakittrone og brændte røgelse foran ham. Dette ritual var ekstremt vigtigt, da hvis Osiris guddommelige krop ikke voksede sammen en morgen, ville dette være en varsel om store katastrofer ikke kun for Egypten, men for hele verden. Efter guden Osiris' opstandelse og klædedragt lod faraoen døren til kapellet stå åben, så den nåde, der udgik derfra, ville strømme ud over hele landet; han udnævnte selv præster, der skulle vogte helligdommen, ikke så meget fra menneskers onde vilje, men på grund af deres letsindighed, da det skete mere end én gang, at nogen, skødesløst kom for tæt på hans sted, fik et usynligt slag, der fratog ham bevidstheden og nogle gange endda livet. (B. Prus "Farao" beskrivelse af Ramses XII's liv)

Faraos morgenmad

Efter at have afsluttet tilbedelsesritualet gik faraoen, ledsaget af præster, der sang bønner, til den store spisesal. Der var et bord og en stol til ham og nitten andre borde foran nitten statuer, der repræsenterede de nitten tidligere dynastier. Da faraoen satte sig ved bordet, løb unge piger og drenge ind i salen med sølvtallerkener med kød og slik og kander vin i hænderne. Præsten, der forestod det kongelige køkken, smagte mad fra den første tallerken og vin fra den første kande, som tjenerne knælende og derefter serverede for faraoen, og andre tallerkener og kander blev stillet foran forfædrenes statuer. Efter at faraoen, efter at have stillet sin sult, forlod spisesalen, blev de retter, der var beregnet til forfædrene, videregivet til de kongelige børn og præster.

Faraos værk

Faraos liv, både offentligt og personligt, var strengt reguleret. Morgentid var reserveret til regeringsanliggender. Fra spisesalen gik faraoen til en lige så stor receptionssal. Her hilste de vigtigste statslige højtstående mænd og nærmeste medlemmer af familien ham, faldende på deres ansigter, hvorefter krigsministeren, overkassereren, overdommeren og den øverste politimester rapporterede til ham om statens forhold. Rapporterne blev afbrudt af religiøs musik og dans, hvorunder danserne dækkede tronen med kranse og buketter.

James Tissot. Josef og hans brødre modtaget af farao (1900)

Profetiske drømme om faraoen

Herefter gik faraoen til et nærliggende kontor og hvilede sig i flere minutter, liggende på sofaen. Så hældte han drikoffer for guderne, brændte røgelse og fortalte præsterne sine drømme. Ved at fortolke dem udfærdigede vismændene de højeste dekreter om spørgsmål, der afventede faraos afgørelse. Men nogle gange, når der ikke var nogen drømme, eller når deres fortolkning forekom forkert for herskeren, smilede han selvtilfreds og beordrede at gøre sådan og sådan. Denne ordre var en lov, som ingen turde ændre, undtagen i detaljer.

Højeste Nåde

I eftermiddagstimerne dukkede gudelige, båret i en båre, op på gården foran sin trofaste vagt, hvorefter han klatrede op på terrassen og henvendte sig til de fire kardinalretninger og sendte dem sin velsignelse. På dette tidspunkt flagrede flag på pylonerne, og der blev hørt kraftige lyde af trompeter. Enhver, der hørte dem i byen eller på marken, det være sig en egypter eller en barbar, faldt på hans ansigt, for at en partikel af den højeste nåde skulle komme ned over ham. I et sådant øjeblik var det umuligt at ramme hverken en person eller et dyr, og hvis en dødsdømt kriminel kunne bevise, at dommen blev læst op for ham under faraoens udgang til terrassen, blev hans straf omvendt. For foran jordens og himlens hersker går magt, og bagved er barmhjertighed.

James J. Tissot, "Farao bemærker vigtigheden af ​​det jødiske folk" (1896-1900)

Velsignet berøring

Efter at have gjort folket glade, steg herskeren over alle ting under solen ned i sine haver, ind i krattet af palmer og platantræer, og hvilede sig der, modtog hyldest fra sine kvinder og beundrede legene for børnene i sit hus. Hvis en af ​​dem tiltrak sig opmærksomhed med sin skønhed eller fingerfærdighed, kaldte han på ham og spurgte:

Hvem er du, skat?

"Jeg er prins Binotris, Faraos søn," svarede drengen.

Hvad er din mors navn?

Min mor er Lady Ameses, Faraos kvinde.

Hvad kan du gøre?

Jeg kan allerede tælle ti ti og skrive: "Må vor far og Gud, hellige farao Ramses, leve for evigt!"
Evighedens Herre smilede velvilligt og rørte med sin blide, næsten gennemsigtige hånd ved den livlige drengs krøllede hoved. Fra det øjeblik blev barnet virkelig betragtet som en prins, selvom faraoen fortsatte med at smile mystisk. Men den, der engang blev berørt af den guddommelige hånd, skulle ikke have kendt sorg i livet og var hævet over resten.

Afslutningen på den gudelignende faraos dag

Til middag gik herskeren til et andet spisested, hvor han delte retter med guderne fra alle Egyptens nomer, hvis statuer stod langs væggene. Hvad guderne ikke spiste, gik til præsterne og højhofferne.
 Om aftenen modtog faraoen fru Nicotris, mor til tronfølgeren, og så religiøse danse og forskellige forestillinger. Så gik han tilbage til badeværelset og efter at have renset sig, gik han ind i Osiris kapel for at klæde sig af og lægge den vidunderlige gud ned. Efter at have gjort dette, låste og forseglede han dørene til kapellet, og ledsaget af en procession af præster gik han til sit sengekammer."

Intimiteten i forholdet mellem et ungt par - en ung farao og hans kone - formidles i gestus fra den skrøbelige dronning, hvormed hun bringer en lille buket blomster til sin mand, som om hun inviterer ham til at indånde forårets duft primulaer. Billedets farveskema skaber også en følelse af glæde: en kombination af fawn, blålige og lysegrønne toner. Faraos kostume består af en hvid shenti, over hvilken en sindon af hvidt gennemsigtigt stof er draperet. Enderne af sindonen, kastet over forsiden, er rigt broderede og afsluttet med reliefmetalstriber. På indersiden er sindonen forstærket med et bælte, hvis lange ender går ned fra højre og venstre side. De er broderet med tværgående striber. Den lille paryk er dekoreret med en uraeus, og bagpå er der to bånd af samme stof som bæltet. I højre hånd er der en stav - et symbol på faraos magt. Skuldrene og brystet er dækket med en uskh lavet af farvede plader. Faraos kones kostume er meget mindre dekoreret. Den består af to hoveddele - en lang kalasiris lavet af let gennemsigtigt stof og et "haik of Isis" cover lavet af det samme hvide, men endnu mere gennemsigtige stof.