St. Patrick's Day: traditioner for en fantastisk ferie. Rusland fejrer St. Patrick's Day

Hvert år den 17. marts afholdes farverige parader og larmende fester over hele verden, og i nogen tid nu i Rusland, hvor irsk musik spiller, øl flyder som en flod, og folk er klædt i grønt. Sådan fejres St. Patrick's Day, en helligdag til ære for Irlands skytshelgen. Men hvorfor er det så populært i mange andre lande, som ikke har noget at gøre med kulturen og historien på Emerald Isle?

feriens historie

St. Patrick's Day er først for nylig blevet sjov og sprudlende. Det blev officielt etableret i midten af ​​det 18. århundrede, til ære for omdannelsen af ​​Irland til kristendommen, og var oprindeligt ikke meget anderledes end andre kirkelige helligdage. Det fejres højtideligt af katolikker, lutheranere og repræsentanter for den anglikanske kirke, der afholdes festgudstjenester i kirker, og betingelserne for Store faste er afslappet for alle troende. Sognebørn fik dog ikke lov til at hygge sig meget i lang tid, og indtil 1970 var alle værtshuse lukket på St. Patrick's Day.

Som det er sket mere end én gang, ville vi aldrig have kendt til denne ferie, hvis ikke for amerikanerne. Eller rettere sagt, irske emigranter, der var de første, der besluttede at fejre dagen for skytshelgen for deres fjerne hjemland, ikke kun med bønner. Verdens første St. Patrick's Day parade blev ikke afholdt i Dublin, som man kunne forvente, men i Boston i 1737. Alle kunne lide ideen, og et par år senere begyndte lignende processioner at blive organiseret i andre amerikanske byer, herunder Chicago og New York. Efterhånden blev dagen for den kristne helgen sjovere og sjovere, og indbyggerne i den gamle verden begyndte gradvist at adoptere traditionerne fra deres tidligere landsmænd. Sandt nok, det tog meget tid.

Overraskende nok, i selve Irland begyndte de årlige parader til ære for St. Patrick's Day først at blive afholdt for nylig, i slutningen af ​​90'erne, men i dag repræsenterer de et virkelig uforglemmeligt skue. Dette er et farverigt kostumeoptog med obligatorisk deltagelse af brassbands, der slutter sent på aftenen med et fantastisk Skyfest-fyrværkerishow.

Festivaler og parader finder sted på denne dag i alle byer i Irland og Storbritannien. Selv motorcyklister holder deres egne processioner. Og den korteste parade finder sted i den lille landsby Dripsey i County Cork. Dens afstand er kun 100 meter og løber mellem indgangene til to lokale pubber.

I dag er St. Patrick's Day blevet en helligdag for alle irere, dedikeret til historien og kulturen på Emerald Isle. Og en særlig rolle her spilles først og fremmest af dens lyse og mindeværdige symbolik.

Ferie symboler

Til at begynde med ville det ikke skade at tale lidt om "begivenhedens helt". Det menes, at det var St. Patrick, der bragte lyset fra den kristne tro til irerne. Ved at overvinde den åbne fjendtlighed hos de lokale hedenske præster - druiderne, lykkedes det Patrick at overbevise det store flertal af øens indbyggere om sandheden i Kristi lære og personligt døbte mange af dem. Men helgenen måtte udstå mange ydmygelser og udføre mange mirakler, før folk fulgte ham.

Patricks mest berømte mirakel var måske udvisningen af ​​alle slanger fra øen. Legender siger, at han en dag besteg et højt bjerg, som siden har fået navnet Croagh Patrick, og beordrede alle slangerne, der bor på øen, til at samles ved hans fødder. Til druidernes og de almindelige menneskers store forbløffelse adlød slangerne, og snart så det ud til, at hele bjerget bevægede sig fra et stort antal krybdyr. I mellemtiden hævede Saint Patrick sin stav, og alle slangerne blev kastet i havet på et øjeblik. Måske er det eventyr, men faktum er, at slanger i Irland i dag kun findes i zoologiske haver.

St. Patrick levede i det 4. århundrede, og siden da er Church of Ireland blevet betragtet som et af de ældste og mest fromme kristne samfund i verden. Irerne ærer deres himmelske protektor dybt, og ikke alle tilbringer St. Patrick's Day på pubber og parader. Hvert år er der mange, der ønsker at besøge steder, der er forbundet med helgenens liv og virke den 17. marts. De mest populære af dem er Downpatrick - byen hvor St. Patricks grav angiveligt ligger og det allerede nævnte Mount Croagh Patrick.

Forresten er et af de mest populære symboler på ferien, Shamrock, også tæt forbundet med St. Patrick. Ifølge legenden brugte han et kløverblad til visuelt at forklare sine tilhængere, hvad den hellige treenighed repræsenterede.

Men uanset hvor hellig Shamrock er, er der i Irland en tro på, at stort held venter dem, der finder et firkløver på St. Patrick's Day. Den kristne tradition giver disse fire blade sin egen fortolkning - håb, tro, kærlighed og lykke. Og faktisk kan kun en meget heldig person finde sådan en kløver - biologer siger, at en sådan plante forekommer en gang ud af 10 tusind.

Men som det ofte sker, er ikke al helligdagens symbolik kun forbundet med kristendommen. Der er også mytologiske elementer i det. Så en af ​​hovedpersonerne på St. Patrick's Day i dag er leprechauns.

Disse er berømte karakterer fra irske legender - små mennesker med en meget dårlig karakter, nære slægtninge til nisser. Typisk reparerer leprechauns feers sko, og feerne betaler dem for deres arbejde i guldmønter. Derfor har enhver leprechaun med respekt for sig selv en stor krukke med guld, som han omhyggeligt skjuler for alle nysgerrige. For at tvinge leprechaunen til at opgive sin guldkrukke, skal han først fanges, og det er slet ikke let. Hvis det lykkes dig at få fat i leprechaunen, bør du under ingen omstændigheder tage øjnene fra den, ellers løber den væk. Derudover elsker disse små væsner at narre og bedrage folk og spiller meget grusomme vittigheder på dem.

Mange forskere forklarer udseendet af denne karakter blandt feriesymbolerne ret prosaisk; det viser sig, at marketingvirksomheder, der skabte ferieemblemer til paraden, havde et presserende behov for en munter, mindeværdig karakter, da den fromme protektor for Irland selv af indlysende grunde var ikke egnet til dette. Så af forretningsmæssige årsager fik ferien et lyst symbol, folk fik en ekstra grund til pranks og vittigheder, og leprechauns fik verdensomspændende berømmelse.

Endelig er det måske vigtigste symbol på St. Patrick's Day tilbage - farven grøn. Irland kaldes ofte for Emerald Isle, og derfor er det helt naturligt, at grøn er den mest yndlingsfarve af alle irere. Ifølge lokal overbevisning er dette et symbol på magi, feer, udødelige ånder og selvfølgelig forår.

Traditionen med at klæde sig helt grønt til ferien blev opfundet af lokale skolebørn. Det var dem, der introducerede en komisk skik - hvis der på ferien den 17. marts pludselig dukker op en person, i hvis tøj der ikke er en eneste grøn ting, kan enhver klemme ham fuldstændig ustraffet. Denne tradition er stadig i live og overholdes ved alle parader, så hvis du ikke ønsker at blive klemt af fremmede hele aftenen, så kom til fejringen kun i grønt.

Men kærligheden til grønt handler ikke kun om tøj på St. Patrick's Day. Alle er for længst holdt op med at blive overrasket over ferieøl, der har en lysegrøn farvetone. Og der var nogle meget sjove sager. I Chicago er en hel flod for eksempel blevet malet grøn mere end én gang, briterne elsker at tone vandet i springvandet på Trafalgar Square, og i Australien gjorde de engang endda det berømte operahus i Sydney grønt. Menneskets fantasi kender ingen grænser, og derfor er det svært at forestille sig, hvad der bliver grønt næste år.

I dag er St. Patrick's Day en af ​​de mest larmende og sjoveste højtider, hvor du kan fjolle af hjertens lyst, pille dine venner og drikke fantastisk irsk øl. Efter en lang vinter vil folk bare nyde livet, solen, det kommende forår, og for mange er det slet ikke lige meget, hvad der i virkeligheden er grunden til at fejre. Dette er sandsynligvis hemmeligheden bag denne feries popularitet. Nå, så må det være, lad os håbe, at St. Patrick ikke bliver stødt af os for dette.

Ferien, som er blevet fejret i Irland siden oldtiden, har længe vundet stor popularitet langt ud over grænserne til Emerald Isle og fejres i forskellige lande i verden.

St. Patrick er æret i katolske, anglikanske, lutherske og presbyterianske kirker.

Hvem var Saint Patrick, og hvorfor er han æret? Hvad er symbolerne og traditionerne for højtiden? Sputnik Georgia forsøgte at finde svar på disse spørgsmål, som du kan finde nedenfor.

Liv

Den fremtidige helgen blev født i 389 i det nordlige England, i familien til den adelige brite Calpurnius. Hans mor var en nær slægtning til Saint Martin af Tours (biskop af Tours, en af ​​de mest ærede hellige i Frankrig). Den nyfødte fik det keltiske navn Sukkat, og ved dåben fik han det latinske navn Magon.

I en alder af 16 var Magon ikke særlig from, på trods af at hans far var diakon i den lokale kirke. Men i 405 indtraf en begivenhed, der fuldstændig vendte op og ned på hans liv.

Evgeniy Tkachev

Piraterne fangede ham og solgte ham i Irland til en af ​​de lokale stammeledere. Ejeren gav ham, som i hån mod den unge mands aristokratiske oprindelse, tilnavnet Cothrige, som på den lokale dialekt betød "adeligt menneske", som med tiden blev forvandlet til det latinske Patricius, da det havde en lignende betydning.

I løbet af de seks år med slaveri tilbragte i Irland, fik Patrick tro på Gud. Han hyrdede får på de magre irske græsgange i al slags vejr og bad konstant til Gud om frelse.

En dag, i en drøm, hørte han en mystisk stemme, der fortalte ham, at et skib ventede på ham på kysten. Patrick besluttede, at dette var en åbenbaring fra Gud, og besluttede at flygte. I en af ​​havnene lykkedes det ham at blive ansat som sømand på et skib og sejle til Gallien.

Efter at være blevet reddet, tilbragte Patrick nogen tid i klostrene i Gallien (det moderne Frankrig) og vendte tilbage til sit hjemland. Han afsluttede senere sin uddannelse i Gallien, blev ordineret til diakon og blev derefter ophøjet til rang af biskop.

Saint Patrick vendte tilbage til Irland i 432, men som en forkynder af kristendommen. I begyndelsen hilste irerne, som for det meste var hedninger, missionæren meget uvenligt. Men nogen tid senere omvendte den helliges forkyndelse en af ​​de lokale ledere til Kristus, som donerede en rummelig lade til opførelsen af ​​det første tempel.

Mange legender er forbundet med navnet St. Patrick, med hans missionsaktiviteter og sammenstød med druiderne (præsterne). St. Patrick døbte hundredtusindvis af mennesker og grundlagde flere hundrede kirker i Irland. Det menes, at det var ham, der bragte skrift til Irland, og også fordrev alle slanger fra øen.

Ifølge legenden lovede Gud Saint Patrick for troens fasthed, at Irland ville gå under vand syv år før verdens ende for at undgå sorg og katastrofe, og at den hellige selv ville dømme irerne på dommens dag.

Evgeniy Tkachev

Helgenen døde den 17. marts 463 (ifølge andre kilder i 461) og blev kanoniseret før den kristne kirkes opdeling i vestlige og østlige, derfor er han æret i mange ortodokse samfund. Fra 2017 vil den russisk-ortodokse kirke også mindes helgenen, men ifølge den gamle stil, det vil sige 13 dage senere - 30. marts.

Ferie

Irerne begyndte at fejre St. Patrick's Day som en national helligdag i det 10.-11. århundrede, ikke kun i Irland, men også i andre europæiske lande, hvor der var en irsk diaspora.

I begyndelsen af ​​det 17. århundrede blev denne dag optaget i den katolske kirkes liturgiske kalender. Kirkefesten udsættes, hvis helgenens festdag falder i den hellige uge (sidste uge før påske). Den sekulære højtid i næsten alle lande fejres den 17. marts, og i nogle strækker den sig over flere dage.

I 1903 blev St. Patrick's Day en helligdag i Irland. Samme år blev der vedtaget en lov, der krævede, at barer og pubber skulle lukke den 17. marts på grund af overdrevent alkoholforbrug fra borgernes side. Men i 1970'erne blev loven ophævet.

Efterfølgende blev den 17. marts til en fridag i Nordirland, Newfoundland og Labrador (canadisk provins), samt på øen Montserrat (en ø i Caribien, et britisk territorium).

Symboler

De traditionelle symboler på denne dag er shamrock (kløver) og eventyrlige skabninger leprechauns. Legenden om, hvordan St. Patrick forklarede treenighedsdogmet for hedningene ved at bruge eksemplet med et kløverblad, blev udbredt.

Ifølge legenden plukkede St. Patrick, mens han prædikede om den hellige treenighed, kløveren, der voksede under hans fødder, og ved at løfte shamrocken højt over hovedet viste han tydeligt irerne den enhed, der udgør Gud Faderen, Jesus Kristus og Helligånden. .

Evgeniy Tkachev

Siden da er kløverens tre grønne blade blevet det irske symbol på den hellige treenighed, og shamrockens grønne farve er blevet hele nationens farve. Derfor betragtes det grønne tøj, som folk bærer på St. Patrick's Day, som et symbol på den hellige treenighed.

Og leprechauns er magiske væsner af lille statur, der syr sko til andre eventyrhelte og er skattenes vogtere. Ifølge legenden, hvis du fanger sådan en grøn mand, kan han opgive skatte eller opfylde tre ønsker om sin frihed.

I Irland, for at bevare et godt forhold til denne mytiske skabning, som har en temmelig kontroversiel karakter, er det sædvanligt at efterlade en tallerken med mælk til den på døren til huset.

Symbolerne er også harpen, som er afbildet på Irlands våbenskjold, og shileylaen, en stav lavet af egetræ, som også bruges som krøllepind.

Traditioner

Der er mange forskellige traditioner forbundet med fejringen af ​​St. Patrick's Day, både kirke og folkemusik. Især bestiger pilgrimme hvert år det hellige bjerg Croagh Patrick, hvor den hellige ifølge legenden fastede og bad i 40 dage.

På denne dag afholdes normalt parader, afholdes teaterforestillinger og danse i gaderne, spilles irsk folkemusik, og alle byens pubber fyldes for at drikke "Patricks glas".

© foto: Sputnik / Maxim Blinov

Oprindeligt var den almindelige drink på denne dag whisky, men senere blev ale mere populær. Ifølge traditionen, før du drak det sidste glas whisky eller ale, skulle du putte en shamrock i glasset, drikke drinken og kaste shamrocken over din venstre skulder for held og lykke.

Kirkeministre kritiserer højtidens etablerede sekulære traditioner og foreslår, at St. Patrick's Day først og fremmest skal fejres som en kirkedag - med bøn i kirken.

Ifølge traditionen er det på denne dag sædvanligt at klæde sig i grønt eller vedhæfte en shamrock til tøj. Tilføj også et grønt tørklæde eller en traditionel irsk hat til dit hverdagsoutfit.

Skikken med at fastgøre en shamrock til tøj blev først nævnt i 1689. Indtil i år bar irerne St. Patricks kors på brystet.

På helligdagen ser alle byer i Irland ud til at være malet grønne - folk maler irske flag på deres ansigter, sætter armfulde kløver på deres hatte og kostumer, klæder sig i festligt tøj og drikker endda grønt øl.

Evgeniy Tkachev

Helligdagens motto er Craic, som betyder "sjov og nydelse", så på denne dag drikker folk øl og danser gruppen irsk dans "ceili".

På denne dag er den traditionelle ret kål med bacon eller corned beef, på trods af at højtiden normalt falder i fasten. Ifølge populær overbevisning forvandler St. Patrick alle kødretter tilberedt til ferien til fiskeretter.

I verden

Ferien får sit største omfang i byer med en stor irsk diaspora. Denne dag fejres i New York, Boston, Philadelphia, Atlanta og Chicago. Rygtet siger, at traditionen med venligt at knibe alle dem, der ikke er klædt i grønt den 17. marts, stammer fra USA.

I mange amerikanske byer er der også tradition for at male vandmasser grønne på St. Patrick's Day. Denne tradition begyndte med arbejdere, der overvågede niveauet af forurening i Chicago-floden. Det menes, at de malede floden med grønt vegetabilsk farvestof for at overvåge ulovlig dumpning.

På denne dag ændrer mange kulturelle og historiske attraktioner i forskellige byer rundt om i verden deres sædvanlige belysning til grønt. Dette initiativ er kendt som The Global Greening.

Georgien deltog første gang i denne aktion i 2015 - Tbilisi tv-tårn blev grønt for en dag i forbindelse med den globale kampagne The Global Greening.

Indsendt af Virginia Profe FLE (@elcondefr) 16. marts 2016 kl. 11:16 PDT

Herefter inkluderede det irske turistbureau Tbilisi på listen over byer, der anbefales for irske turister at rejse til.

Det tredje år med venskab mellem Tbilisi og Dublin og 21 år siden oprettelsen af ​​diplomatiske forbindelser mellem Georgien og Irland vil også blive fejret den 17. marts.

Saint Patrick er en af ​​de mest berømte og ærede katolske helgener, skytshelgen for Irland, Island og Nigeria, hvor kristendommen blev bragt af irske missionærer. Mere end to tusinde kirker rundt om i verden er blevet indviet til ære for denne helgen, hvoraf den vigtigste er St. Patrick's Cathedral i Dublin, bygget i 1192.

Materialet er udarbejdet på basis af åbne kilder.

Den 17. marts fejrer Irland en national, kulturel og religiøs helligdag - Saint's DayPatricks. Denne ferie er velkendt i Rusland, for siden 1999, med støtte fra den irske ambassade, har den årlige internationale festival "St. Patrick's Day" været afholdt, selvom denne irske nationale fejring blev fejret for første gang i Moskva i 1992. Men få mennesker ved, at denne ferie er meget tættere på vores tradition, i modsætning til den berygtede. Siden 2017 har den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem fejret mindet om Skt. Patrick af Irland den 30. marts i henhold til den nye stil, det vil sige 13 dage senere.

Gamle helgen

Apostlen fra Fjernvesten, Saint Patrick (Patrick), er en af ​​de gamle helgener, der arbejdede i landene i Central- og Vesteuropa før det store skisma - kirkeskismaet i 1054, hvorefter de romersk-katolske og ortodokse kirker endelig blev til. delt op. Østkristen kirkepraksis er sådan, at helgener, der blev kanoniseret før det store skisma, uanset i hvilken region de arbejdede, er almindelige helgener for kristne i Vesten og Østen. Det vil sige, at ortodokse kristne kan bede til dem, kan male ikoner osv. En anden ting er, at ikke alle disse helgener er inkluderet af lokale ortodokse kirker i den månedlige kalender til mindehøjtidelighed. Og derfor inkluderede den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet i begyndelsen af ​​marts 2017 navnet på St. Patrick af Irland (sammen med navnene på nogle andre gamle helgener) i mindemåneden den 30. marts (Ny kunst). Strengt taget blev denne begivenhed ikke noget epokegørende, som nogle medier skrev om det; tværtimod var det blot et teknisk punkt, der endelig blev indset.

Det sker bare sådan, at i forskellige lande æres forskellige helgener mere eller mindre, nogle bliver måske simpelthen ikke husket. Og derfor er det ikke overraskende, at for eksempel for den russisk-ortodokse kirke er apostlen Andreas den førstekaldede (ifølge legenden i Rusland) og de hellige Cyril og Methodius tættere på, mens den hellige Patrick er meget tæt på ortodokse og katolikker i Irland.

En anden ting er, at fejringen af ​​St. Patrick's Day kom til Rusland som en sekulær helligdag og i det format, som den var organiseret af de amerikanske irere: med grønt tøj, keltisk musik, dans og øl. Men fejringen af ​​St. Patrick's Day den 17. marts (30) falder altid på , hvilket også fejres af katolikker på dette tidspunkt. Derfor er den "traditionelle" fejring af St. Patrick's Day for ortodokse kristne uacceptabel, men den kan ledsages af at læse biografien om denne helgen og reflektere over hans kristne liv.

Helgens liv

Næsten alt, hvad der er kendt om St. Patricks biografi, er bevaret i hans egne skrifter og nogle poetiske salmer skabt kort efter hans hvile. Desuden er der ikke meget pålidelig information, men der er masser af legender dedikeret til hans mirakuløse gerninger.

Sukkat (som Patrick blev navngivet ved fødslen) blev født i slutningen af ​​det 4. århundrede i Storbritannien i en velhavende gallo-romersk familie. Døbt med det latinske navn Magon. Hans bedstefar var en kristen præst, hans far en diakon, hans mor en slægtning til Sankt Martin af Tours. I sin ungdom var den fremtidige helgen ikke tæt på Herren. I en alder af 16 blev han slaveret af pirater og ført til Irland, hvor han blev hyrde og lærte det lokale sprog. Hans ejer, en lokal stammeleder, gav hånende tilnavnet den unge mand Patrick, som betyder "ædel mand". I sin "Bekendelse" fortolkede Patrick, hvad der skete, som en straf fra Gud for et uretfærdigt liv.

Livet under barske forhold blandt hedningerne tvang Patrick til at tage vejen til den sande Gud. Efter seks år tilbragt i slaveri, faste og bøn hørte den fremtidige helgen en stemme, der sagde, at han snart ville vende tilbage til sit hjemland, og skibet var allerede blevet klargjort. Og så skete det. Sandt nok, da han fandt sig selv enten i Storbritannien eller i Gallien (det moderne Frankrig), blev Patrick og hans hedenske ledsagere tvunget til at vandre i næsten en måned på jagt efter mennesker. Plaget af sult bad de den kommende helgen om at bede til Gud om deres frelse. Da Patrick gjorde dette, dukkede en flok grise op.

Efter vandringer og forskellige problemer lykkedes det Patrick at vende hjem. Han blev snart en discipel af Saint Herman og i 432, allerede i rang af biskop og efter at have modtaget en velsignelse, tog han på mission til Irland.

Først blev oplyseren mødt med sten. Og generelt måtte han ofte konfrontere stædige tilhængere af hedenskab. Da helgenen, ledsaget af et lille antal præster, tog til Tara, Irlands tidligere hovedstad, blev de overfaldet i skoven. Efter at have sunget salmebønnen "The Shield of St. Patrick", viste de sig for de kongelige soldater i form af en flok hjorte.

På det tidspunkt nærmede en stor hedensk højtid sig. Højkong Loegaire forbød optænding af bål, indtil den vigtigste hedenske rituelle ild ved Tara var blevet tændt. Men Patrick og hans kammerater tændte et kæmpe bål i anledning af påsken. Druide-præsterne forudsagde over for kongen, at hvis denne ild ikke blev slukket, ville den aldrig slukke. Det lykkedes dog ikke kongens soldater at dræbe Patrick eller slukke ilden. Og druidernes hekseri viste sig at være magtesløs mod Guds beskyttelse. Sidstnævnte gjorde et stort indtryk på Loegair, og han blev sammen med hele sin husstand døbt.

Da han talte om den hellige treenighed, viste Patrick irerne et trekløver og sagde, at ligesom tre kronblade er på en stilk, så er Gud en ud af tre personer. Den hellige oplyser i Irland døde i anden halvdel af det 5. århundrede, forskellige kilder angiver forskellige årstal. Situationen er den samme med døds- og begravelsesstedet for St. Patrick. En legende siger, at for at vælge et sådant sted, blev liget af den afdøde placeret på en vogn trukket af to utæmmede tyre: hvor disse tyre stopper, der skulle apostlen fra det fjerne vesten begraves.

Præst Valery, teologikandidat, vicerektor for akademiske anliggender og lærer ved Nikolo-Ugresh Theological Seminary, fortalte os mere om, hvorfor den russisk-ortodokse kirke besluttede at inkludere læreren fra Irland i sin månedlige bog, og hvordan en ortodoks troende kan fejre St. Patrick's Day uden at bryde fasten. Dukhanin.

Fader Valery, lad mig stille dig et par spørgsmål om den russisk-ortodokse kirkes anerkendelse af St. Patrick. Som min kollega bemærkede i sin artikel, blev Saint Patrick kanoniseret før det store skisma, hvilket betyder, at østlige kristne kan ære ham i mange århundreder i træk. Hvorfor inkluderede den russisk-ortodokse kirke så den irske helgen i sin månedskalender først sidste år?

Pointen er, at for at inkludere helgener i (ortodokse - ca. udg.) kalenderen prøves altid meget omhyggeligt, fordi den involverer bønkald og tempeltjenester. I lang tid var der en konfrontation mellem østlige og vestlige civilisationer, og i vores land, forenklet sagt, var vi bange for at inkludere helgener i kalenderen, som på en eller anden måde var forbundet med vestlige territorier, fordi de så i denne en slags indflydelse fra den vestlige kultur og dermed det vestlige verdensbillede. Men de hellige er ikke selv skyld i noget her! Disse er helgener, der levede længe før adskillelsen af ​​katolicismen fra ortodoksien, derfor er der ingen pro-katolsk ideologi i disse helgeners liv og lære. Faktisk er de nu begyndt at gentænke dette.

- Hvad er det forbundet med?

For det første med det faktum, at nu bliver verden mere og mere informativ. Tidligere, hvor der ikke var noget internet og så meget offentligt tilgængelig information, var der mindre information. Det vil sige, det er usandsynligt, at nogen i det 17.-18. århundrede i Rus overhovedet huskede og vidste, at der et eller andet sted var sådan en Saint Patrick. Vestlige helgener blev ikke inkluderet i kalenderen, simpelthen fordi de ikke var inden for det russiske folks opmærksomhedssfære. De faldt ud af vores hukommelse, og vi henvendte os ikke specielt til dem i bønner. Hellige er jo som regel med i kalenderen, når der allerede er mere eller mindre udbredt bønsom erindring, når man stræber efter dette. Der er mange helgener, og folk har ikke tid til at kontakte dem alle, og de har ikke tid til at finde ud af dem alle. Derfor bliver en række helgener glemt i visse perioder. Og nu er vores kultur i sig selv mere informativ, og på en eller anden måde dukker al denne information let op. Det viser sig, at der er mange helgener fra oldtiden, som boede i de vestlige områder, prædikede Kristus og omvendte mennesker til ham, der led for Kristi navn. Og de er faktisk værdige til minde og ærbødighed, og i deres liv ser vi ingen grunde til nogen doktrinære anstødssten. Dette siger i princippet intet om vores holdning til katolicismen, da vi taler om den gamle kristne kirkes helgener.

Hvorfor ærer den russisk-ortodokse kirke mindet om St. Patrick ikke den 17. marts, men den 30. marts? Er valget af dato i henhold til den nye stil på en eller anden måde forbundet med fasten eller er der andre årsager?

Dette er udelukkende relateret til . Ifølge den julianske kalender fejres St. Patricks dag den 17. marts, og i oldtiden fulgte man den julianske kalender. Derfor, hvis Saint Patrick led den 17. marts ifølge den julianske kalender, så skal denne dato overholdes. I denne forstand er uoverensstemmelsen i dagene i St. Patricks minde nøjagtig den samme som uoverensstemmelsen i fejringen af ​​Kristi fødsel og andre store helligdage: forskellen er 13 dage. Det vil sige, her holdt vi os simpelthen til den julianske kalender og forsøgte ikke på en eller anden måde at tilpasse os fastedagene.

I Rusland er St. Patrick's Day blevet fejret siden begyndelsen af ​​90'erne, men som en sekulær helligdag - med en parade, traditionelt irsk tilbehør, alkohol og munter dans. Det er klart, at kirken ikke hilser denne måde at fejre på. Hvad skal en ortodoks kristen, der ønsker at ære minde om St. Patrick, gøre?

Stadig, i den ortodokse tradition, har fejringens centrum længe været en bønopfordring til helgenen. En eller anden form for familieferie er selvfølgelig mulig, hvis den pågældende familie ærer en helgen. Bredere måder at fejre helgendage på, som er en del af folkets kultur, er blevet dannet gennem århundreder. Hvis der organiseres en eller anden form for processioner og parader et eller andet sted, så er dette simpelthen historiens gradvise forløb: Folk fejrer helgenens minde på måder, der er tilgængelige for dem selv, og så begynder den sekulære komponent at dominere. Men vi havde ikke sådan en æreshistorie.

Tror du, at denne helgen vil slå rod i vores ortodokse tradition? Vil troende begynde at henvende sig til Patricius oftere?

Vi står nu i begyndelsen af ​​forherligelsen af ​​St. Patrick. Men hvis han i Vesten omvendte hele nationer til den kristne tro, og derfor denne dag er nøglen for dem, så kan St. Patrick's Day i vores land naturligvis ikke erstatte dagene til minde om andre helgener, der er vigtigere for os: for eksempel, hvorunder dåben af ​​Rus fandt sted; , hvormed genoplivningen af ​​russisk spiritualitet var forbundet; , som er meget æret blandt vores folk. Det vil sige, at St. Patrick's Day i vores land selvfølgelig ikke vil stige til de samme højder af allerede etablerede helligdage. Jeg tror ikke, at kulturen vil ændre sig alligevel.

Hvordan tror du, at optagelsen af ​​månedsbøger i den ortodokse kalender vil påvirke billedet af denne helgen i vores bevidsthed? Vil han blive mere æret i Rusland? Hvad påvirker dette egentlig?

Personligt er jeg positiv over for denne inklusion. Jeg vil forklare hvorfor: nu ser vi, ortodokse kristne, at der var mange mennesker, der vendte sig til Gud i oldtiden, som bekendte sig til Kristi tro blandt hedenske nationer og omvendte mennesker til Kristus! Og de blev afsløret i forskellige dele af planeten. Dette betyder, at Guds nåde ikke kun var begrænset til det hellige land (Jerusalem og dets omkringliggende områder). Bemærk udg.), Lilleasien, Grækenland, Italien - generelt landene i Middelhavet. Hun manifesterede sig i forskellige dele af verden, og sådanne helgener dukkede op overalt. Jeg tror, ​​at denne ferie til ære for St. Patrick taler om fylden af ​​den guddommelige nådes handling på forskellige tidspunkter og det faktum, at mange mennesker reagerede på Guds kald. Derfor kan sådanne ændringer kun hilses velkommen.

IRSK FERIE EROBBER VERDEN

Den muntre irske højtid "St. Patrick's Day" fejres årligt den 17. marts. Og ikke kun i selve Irland, men også i mange andre lande. I Chicago, til ære for denne begivenhed, er selv floden i byens centrum malet grøn, og tusindvis af mennesker stræber efter at se dette mirakel og ride langs det smaragdgrønne vand.

Faktisk er den 17. marts St. Patricks dødsdag. Og officielt symboliserer denne dato for irerne vedtagelsen af ​​kristendommen i landet. Selve højtiden blev oprindeligt betragtet som rent kirkelig og blev kun fejret med en beskeden gudstjeneste inden for kirkernes mure. Hvem skulle have troet, at det århundreder senere ville blive til et rigtigt nationalt optøj under tegnet af smaragdshamrocken -med øl, whisky, musik, dans og fyrværkeri!

HISTORIE AF ST. PATRICK

Saint Patrick er en kristen helgen og skytshelgen for Irland. Til hamMange templer rundt om i verden er indviet, hvoraf den mest berømte er St. Patrick's Cathedral i Dublin, bygget i 1191. I det 18. århundrede var rektor for denne katedral forfatteren og filosoffen Jonathan Swift, forfatteren til Gullivers Rejser..

Som 16-årig blev Patrick kidnappet fra sin families landejendom og taget "med mange tusinde" som slave for at hyrde får i County Antrim i Nordirland. I sin Bekendelse skriver Patrick, at denne kidnapning var en straf for at glemme Herrens befalinger. Patrick indrømmer, at han i barndommen og ungdommen ikke kendte den sande Gud, men i årene med slaveri vendte han sig til den Almægtige og tilbragte dage og nætter i bøn. Og efter 6 år fortalte en stemme i et nattesyn ham: "Du gør det rigtige med at faste, for du vil snart vende tilbage til dit fødeland," og derefter: "Kom og se - dit skib venter på dig. ”

Og faktisk, efter denne vision lykkedes det Patrick at flygte fra sine ejere, og efter 200 miles af rejse så han faktisk et skib blive søsat. Og selvom de først ikke ønskede at tage ham med, fordi Patrick ikke havde noget at betale, fandt en af ​​kaptajnens assistenter stadig en plads til ham på skibet. Skibet var på vej mod Storbritannien eller Gallien (det moderne Frankrigs territorium).

Efter mange eventyr nåede Patrick endelig til Gallien, studerede der i lokale klostre, blev diakon og forberedte sig på at tage rang som biskop. Men i første omgang afviste de ældste hans kandidatur på grund af hans tidligere vens indspil, som mindede Patrick om en tidligere tilgivet synd, han begik i en alder af 15. Efter dette havde Patrick en vision, hvor Gud lovede straf til sine anklagere.. Så slutter skriftemålet, men i 431-432 ankommer Patrick til Irland som biskop.

I skriftemålene nævner Patrick de tusindvis af dåb, han udførte, tilstod, at han gav gaver til konger og dommere de steder, hvor han besøgte særligt ofte, men han nægtede selv bestikkelse og gaver. Han nævner, at han engang tilbragte to uger i fængsel med sine ledsagere i lænker.

Patricks missionsaktivitet er forbundet med et brev til den britiske leder Corotic, som samlede en afdeling af skotter og sydlige pictere og plyndrede den sydlige del af landet, dræbte og fangede mange irere, herunder konverterede til kristendommen. Korotik kaldte sig kristen, og Patrick bad ham i sit brev om at omvende sig og komme til fornuft, men Korotik agtede ikke brevet. Så vendte Patrick sig til Gud med en bøn, hvorefter krigeren blev forvandlet til en ræv og flygtede.

Den 17. marts er mindedagen for Sankt Patrick, men år og sted for hans død kendes ikke præcist, ligesom gravstedet. Der er en mulighed for, at Patrick er begravet i Downpatrick,Soule eller Armagh . For at vælge et sted blev to utæmmede tyre ifølge legenden spændt til vognen med helgenens krop, og begravelsen skulle finde sted, hvor de stoppede.

Før sin død tilbragte Saint Patrick 40 dage og nætter på toppen af ​​Mount Croch, og i den sidste time, efter at være blevet bekendt af biskop Tassach, kastede han en klokke fra bjerget og bad om, at troen ikke ville tørre ud i Irland.

Ifølge legenden udbrød en krig mellem to nationer om helgenens relikvier, som aldrig sluttede på grund af guddommelig indgriben.

Allerede før Patrick ankom til Temra til hoffet til kong Loigure af Irland, ved hvis hof mange druider tjente, forudsagde to af dem på forhånd, at en ny skik ville komme fra den anden side af havet, som ville "ødelægge deres guder med alle deres dygtige gerninger ."

Patricks største møde med druiderne fandt sted i påsken, da kongen og hans hof forberedte sig på at fejre den hedenske keltiske forsommerfestival Beltane.

Patrick tændte påskelysene, før de hellige bål i Beltane blev tændt, hvilket gjorde kongen og druiderne vrede. Men så snart Druiden Lochr angreb Patrick, fløj kongens håndlangere straks op, faldt og brækkede hans hoved på en sten, og kongen og hans krigere var dækket af mørke og panik, som et resultat af hvilket de fleste druider knuste hver Andet.

Herefter beordrede Loigure, at en vogn med ni heste skulle spændes for Patrick, som det sømmer sig for guderne, men helgenen nægtede. Så knælede kongen foran ham.

Som et resultat af yderligere konkurrencer med druiderne neutraliserede Patrick giften i et bæger vin, befriede en enorm dal af sne sendt af druiderne, kontrollerede ild og vand, og da de så alt dette, blev irerne fra Tara døbt.

Ifølge legenden håndterede Saint Patrick meget intelligenten gylden afgud af guden Kromm, til hvem der blev ofret menneske. Patrick nærmede sig simpelthen idolet, og guddommen selv forlod statuensom faldt til jorden som tegn på underkastelse.

Ifølge legenden forklarede Patrick irerne betydningen af ​​det guddommeliges enhed i den hellige treenighed ved at bruge eksemplet med en shamrock.

Saint Patrick udførte mange mirakler, gav blinde synet tilbage, gav døve hørelsen tilbage, helbredte spedalske og oprejste de døde. Men nogle gange var han meget streng og selektiv i sine gode gerninger. For eksempel i forhold til den berømte bard Ossian, om hvem der er en interessant legende.

Ifølge denne historie var der i Irland engang "hellige tropper" af fenianere - modige og ædle krigere, der beskyttede landets lande mod mørkets og ødelæggelsens kræfter. De mest tappere af dem var den feniske leder Finn og hans søn - den berømte bard Ossian (Osiin, Oisin), som den smukke pige Niam - datter af kongen af ​​landet med evig ungdom - Tir na Nog, blev forelsket i , hvor der ingen alderdom og sygdom er, og altid smukt vejr.

Ossian blev også forelsket i pigen og tog med hende til hendes smukke land.Men en dag længtes hans hjerte efter sin far, sine kammerater og sit fødeland, og Niamh gav ham en hvid hest, der kunne bevæge sig over havet, og bad ham om én ting - under ingen omstændigheder at stige af denne hest, for da hans elskede ville ikke være i stand til at vende tilbage på det. . Men da Ossian vendte tilbage til Irland, indså han, at der var gået meget tid, siden han forlod sit fødeland, og hverken Finn eller hans fenske venner havde været i live i lang tid. Og musik og sange mistede al betydning for ham. Og pludselig så Ossian en velkendt sten, som han og hans far ofte sad på. Og Ossians hjerte dirrede, han glemte sig selv og sprang af sin hest. Men så snart hans fod rørte jorden, blev han straks til en gammel, hjælpeløs gammel mand, der havde mistet synet og hørelsen.

Da lokale beboere fandt ham, tog de ham straks til St. Patricks hus, som spurgte ham detaljeret om fenianernes tider. Og efter at have lyttet til ham sagde Patrick: "Finn, lederen af ​​fenianerne, er dømt til at pine, fordi han kun tænkte på bardernes skoler og på sine hunde og ikke hyldede Herren Gud. Han troede ikke, og nu er han i helvede for det."

Ossian forsøgte at forsvare sin far og talte om hans tapperhed, retfærdighed, generøsitet og bad Patrick om at bede til sin himmelske Gud for fenianerne og finnen. Men Patrick nægtede. Og han sagde, at Ossian selv må gentænke sit liv.Og han selv tog sig enten af ​​den gamle mand, genoprettede hans syn og hørelse, eller han tog ham væk igen og prøvede at vende hans tanker til Gud.

SÅDAN FEJRER MAN ST. PATRICKS DAG

Indtil 1970 var alle pubber i Irland lukket på St. Patrick's Day. Først i 1971 dækkede ferien landets gader og pladser, og siden 1990 begyndte den at blive fejret i mange lande rundt om i verden.

Ifølge legenden fordrev St. Patrick alle slangerne fra Mount Croch, og siden da har der ikke været nogen slanger i Irland. I dag bestiger pilgrimme dette bjerg hvert år.

En anden tradition er at bære en shamrock i knaphullet. Det var trods alt ved hjælp af shamrocken, at Patrick forklarede irerne konceptet om den hellige treenighed: "Gud er en ud af tre personer, som disse tre blade, der vokser på en stilk."

En anden tradition for St. Patrick's Day er "dræning af shamrocken." For at gøre dette skal du placere en shamrock i bunden af ​​et glas, derefter fylde den med whisky og drikke den.

Den traditionelle farve på denne ferie er grøn, forbundet med begyndelsen af ​​foråret, shamrocken og selve Irland, som kaldes smaragdøen og det grønne land.

Folk bærer grønne jakkesæt, sminker i overensstemmelse hermed og farver endda deres øl grønt. Og i Chicago, på St. Patrick's Day, er floden i byens centrum malet smaragd, og tusindvis af mennesker kommer for at se dette mirakel.

St. Patrick's Day er fuld af festivaler, parader og processioner. Tusindvis af irske og udenlandske besøgende klæder sig ud som leprechauns og andre eventyrfigurer og forkæler sig selv med sjov i 5 hele dage. Nationalsange og musik med lyden af ​​sækkepibe og irske fløjter høres overalt. Indkøbshaller udfolder sig, der arrangeres koncerter, konkurrencer, forestillinger, og fejringen slutter med blændende fyrværkeri.

I Rusland fejres St. Patrick's Day også i stor stil - især i Moskva, Vladivostok, St. Petersborg og Yakutsk. Ferien varer flere dage og hedder officielt "Irish Culture Week".

ANDRE PUBLIKATIONER, DER KAN VÆRE INTERESSANTE FOR DIG:

Samba-karnevallet i Bremen er et sandt vanvid, når lokale indbyggere og gæster i byen pludselig ser ud til at gå amok, klæde sig ud som klovne og dyr og strømme ud på Bremens gader for at have det sjovt fra hjertet og nyde en dejlig lækkerbisken. ..

Han er en kristen missionær og biskop af romersk-britisk oprindelse, der populariserede kristendommen i Irland i det 5. århundrede.

Hans navn, ifølge forskellige versioner, var Maivin Sukkat eller Mago, og Patrick eller Patricius (Patricius - "ædle mand, patricier") var det kaldenavn, som de irske pirater gav ham, fangede ham og solgte ham til slaveri.

I dag er Saint Patrick forbundet med irsk kultur. Det blev et nationalt symbol sammen med shamrocken, som ifølge legenden forklarede irerne princippet om Guds treenighed.

Hvorfor begyndte St. Patrick's Day at blive fejret rundt om i verden?

St. Patrick's Day begyndte at blive fejret i det 17. århundrede til ære for årsdagen for St. Patricks død. Ferien kom senere til Amerika med irske immigranter, som fortsatte med at fejre St. Patrick's Day og bære grønt for at vise deres kærlighed til deres land.

I 1990'erne begyndte den irske regering en kampagne for at promovere landets kultur til verden gennem St. Patrick's Day. I 1996 blev der afholdt en festival dedikeret til denne ferie, og senere spredte sådanne festivaler sig over hele verden.

Nu fejres St. Patrick's Day med festivaler og parader i forskellige lande: Canada, Malaysia, Storbritannien, Schweiz, Sydkorea, Japan og Rusland.

Hvordan trængte St. Patrick's Day ind i Rusland?

I sommeren 1991 åbnede det irske handelshus på Arbat i Moskva, og et år senere, på St. Patricks dag, besluttede de at holde en parade ledet af irerne, der deltog i dette projekt. Overfor “Irish House” lavede de en platform og iscenesatte en parade efter alle regler - ligesom den allerede var blevet afholdt over hele verden.

Siden da er der blevet afholdt parader med national irsk musik og dans i Moskva. Processioner og festivaler af keltisk kultur kan også ses i St. Petersborg, Nizhny Novgorod, Kaluga, Jekaterinburg og andre russiske byer.

Irsk musik og dans, shamrocks, leprechauns og masser af grønt.

Hvordan er Saint Patrick relateret til farven grøn?

Da Saint Patrick blev forbundet med Irland, fik ferien farven grøn, som kan betragtes som landets nationale farve.

Det grønne flag blev først brugt af irske oprørere under oprøret i 1641, derefter blev den grønne farve det karakteristiske tegn på medlemmer af Society of United Irishmen, der kæmpede mod engelsk styre i 1790.

I dag, under St. Patrick's Day, klæder folk sig i grønt og drikker endda.

Anerkendte den russisk-ortodokse kirke Saint Patrick?

Ja, og for ganske nylig. På et møde i den hellige synode den 9. marts 2017 blev det besluttet at tilføje 15 helgener æret i Vesten til den ortodokse kalender.

De blev udvalgt efter flere kriterier: således at helgenen blev æret allerede før opdelingen af ​​kirken i katolske og ortodokse (det store skisma), så hans navn ikke blev nævnt i værker om kampen mod østkirken, og så at han blev æret af ortodokse sognebørn i den russisk-ortodokse kirkes vesteuropæiske bispedømmer.

Sankt Patrick, Irlands oplyser, eller blot Sankt Patrick, passede til alle kriterierne, og han blev også inkluderet på denne liste, og den 30. marts blev sat som hans mindedag.

Hvorfor besluttede de overhovedet at anerkende vestlige helgener?

Der er flere versioner af, hvorfor den russisk-ortodokse kirke pludselig besluttede at anerkende vestlige helgener:

• For at samle de to kristne kirker – ortodokse og katolske – og eventuelt etablere politiske forbindelser med Vesten. I februar 2016 fandt det første møde mellem patriark Kirill og paven sted i Havana lufthavn for at underskrive en fælles erklæring. Anerkendelsen af ​​katolske helgener kan betragtes som en fortsættelse af arbejdet med tilnærmelse.
• På grund af stigningen i ortodokse immigranter i vestlige lande. Da de lever i et etableret kulturmiljø med ære for deres helgener, må den ortodokse kirkes bispedømmer på en eller anden måde tilpasse sig dette miljø og udtrykke deres holdning til de ærede helgener.

Og hvordan vil anerkendelsen af ​​St. Patrick påvirke denne ferie i Rusland?

Højst sandsynligt ikke. De besluttede at fejre St. Patrick's Day i Rusland den 30. marts (17. marts ifølge den julianske kalender), og på dette tidspunkt fortsætter de troende med at faste. Derfor er det forbudt at drikke alkohol, spise ulovlig mad og glæde sig på denne dag.

En anden ting er, at folk, der fejrer St. Patrick's Day som en sjov ferie dedikeret til den keltiske kultur, går til parader og klæder sig i grønt. I dette tilfælde har det intet at gøre med religion og kirkens anerkendelse af St. Patrick. Derfor er der ingen restriktioner på grønt øl, whisky, leprechaun kostumer og uhæmmet sjov.