Beskrivelse af landsbyen manilova døde sjæle kort. Billedet af Chichikov - "profitens ridder" i digtet af N.V.

At arbejde på sit hovedværk - digtet "Døde sjæle" - N.V. Gogol startede i 1835 og stoppede det ikke før sin død. Han satte sig selv til opgave at vise et tilbagestående, landbaseret feudalt Rusland med alle dets laster og mangler. En vigtig rolle i dette blev spillet af billederne af adelen, som var den vigtigste sociale klasse i landet, dygtigt skabt af forfatteren. Beskrivelsen af ​​landsbyen Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin gør det muligt at forstå, hvor forskellige, men på samme tid typiske, åndeligt fattige var de mennesker, der var magtens vigtigste støtte. Dette til trods for, at hver af lodsejerne præsenterede, anså sig selv for den bedste blandt de øvrige.

Interiørets rolle

Fem kapitler i første bind, helliget godsejere, bygger Gogol på samme princip. Han karakteriserer hver ejer gennem en beskrivelse af hans udseende, måden at opføre sig på med gæsten - Chichikov - og slægtninge. Forfatteren fortæller om, hvordan livet blev indrettet på godset, hvilket kommer til udtryk gennem holdningen til bønderne, hele godset og deres eget hjem. Resultatet er et generaliseret billede af, hvordan de "bedste" repræsentanter for livegen Rusland levede i første halvdel af det 19. århundrede.

Den første er en beskrivelse af landsbyen Manilova - en meget flot og velvillig, ved første øjekast, godsejer.

Lang vej

Ikke et særlig behageligt indtryk efterlades af vejen til godset. Da han mødtes i byen, bemærkede godsejeren, der inviterede Chichikov på besøg, at han boede omkring femten miles herfra. Vi havde dog allerede passeret alle seksten og endnu flere, og vejen så ud til at have ingen ende. To bønder, der mødtes, indikerede, at der ville være et sving om en mil, og så Manilovka. Men selv dette lignede ikke sandheden, og Chichikov konkluderede selv, at ejeren, som det ofte var tilfældet, havde halveret afstanden i samtalen. Måske for at lokke - lad os huske navnet på grundejeren.

Endelig viste godset sig alligevel frem.

Usædvanlig beliggenhed

Det første, der fangede mit blik, var den to-etagers herregård, som blev bygget på en podie - "på Juraen", som forfatteren påpeger. Det er med ham, at det er værd at starte beskrivelsen af ​​landsbyen Manilov i digtet "Dead Souls".

Det så ud til, at det ensomme hus blev blæst fra alle sider af de vinde, der kun skete disse steder. Den side af bakken, som bygningen stod på, var dækket af afklippet spadestik.

Husets latterlige layout blev suppleret med blomsterbede med buske og syrener, anlagt i engelsk stil. I nærheden voksede forkrøblede birkes - ikke mere end fem eller seks - og der var et lysthus med et sjovt navn for disse steder, "The Temple of Solitary Meditation." Det utiltalende billede blev fuldendt af en lille dam, som dog ikke var ualmindeligt i godsejere, der var glade for den engelske stil.

Absurditet og upraktisk - sådan er det første indtryk af godsejerens gård, han så.

Beskrivelse af landsbyen Manilova

"Dead Souls" fortsætter historien om en række fattige, grå bondehytter - Chichikov talte mindst to hundrede af dem. De lå vidt omkring ved foden af ​​bakken og bestod kun af træstammer. Mellem hytterne så gæsten ikke et træ eller andet grønt, hvilket gjorde landsbyen slet ikke attraktiv. I det fjerne, på en eller anden måde kedeligt mørklagt Dette er beskrivelsen af ​​landsbyen Manilova.

"Dead Souls" indeholder en subjektiv vurdering af, hvad Chichikov så. Med Manilov forekom alt for ham på en eller anden måde gråt og uforståeligt, selv "dagen var ikke så klar, ikke så dyster." Kun to bandende kvinder, der slæbte på dammen sludder med krebs og skalle, og en hane med flåede vinger, skrigende øverst i halsen, gav noget liv til det præsenterede billede.

Møde med ejeren

Beskrivelse af landsbyen Manilova fra "Dead Souls" ville være ufuldstændig uden at lære ejeren selv at kende. Han stod på verandaen og, da han genkendte gæsten, brød han straks ind i det mest muntre smil. Selv ved det første møde i byen slog Manilov Chichikov med det faktum, at der så ud til at være meget sukker i hans udseende. Nu er det første indtryk kun blevet intensiveret.

Faktisk så godsejeren først ud til at være en meget venlig og behagelig person, men efter et minut ændrede dette indtryk sig fuldstændig, og nu opstod tanken: "Djævelen ved, hvad det er!" Manilovs videre opførsel, alt for indbydende og bygget på et ønske om at behage, bekræfter dette fuldt ud. Værten kyssede gæsten, som om de havde været venner i et århundrede. Så inviterede han ham ind i huset og forsøgte på alle mulige måder at vise ham respekt ved, at han ikke ville ind ad døren før Chichikov.

Indvendig indretning

Beskrivelsen af ​​landsbyen Manilova fra digtet "Dead Souls" fremkalder en følelse af absurditet i alt, inklusive udsmykningen af ​​herregården. Lad os starte med det faktum, at der ved siden af ​​vejen og endda de elegante møbler i stuen var et par lænestole, til hvis polstring på et tidspunkt ikke var nok stof. Og i flere år nu har værten altid advaret gæsten om, at de ikke er klar endnu. I et andet rum var der slet ingen møbler i det ottende år - siden Manilovs ægteskab. På samme måde kunne der ved middagen stilles en luksuriøs bronze lysestage, lavet i antik stil, og nogle "invalid" lavet af kobber, alt i bacon, på bordet ved siden af. Men ingen af ​​husstandene ved dette

Ejerens arbejdsværelse så lige så sjovt ud. Det var igen af ​​en uforståelig gråblå farve - noget lignende det, forfatteren allerede nævnte, da han gav en generel beskrivelse af landsbyen Manilov i begyndelsen af ​​kapitlet. I to år på bordet lå en bog med et bogmærke på samme side – ingen havde nogensinde læst den. På den anden side blev tobak spredt ud i rummet, og i vindueskarmene dukkede rækker af bakker af aske tilbage i piben. Generelt var det at drømme og ryge godsejerens hoved- og desuden yndlingsbeskæftigelser, som slet ikke var interesseret i sine ejendele.

Kendskab til familien

Manilovs kone er som ham selv. Otte års liv sammen gjorde lidt for at ændre forholdet mellem ægtefællerne: de behandlede stadig hinanden med et stykke æble eller afbrudte klasser for at fange et kys. Manilova fik en god opdragelse, som lærte alt, hvad der var nødvendigt for at være glad for at tale fransk, spille klaver og brodere en usædvanlig sag med perler for at overraske sin mand. Og alligevel lavede de dårligt mad i køkkenet, der var ikke lager i spisekammeret, husholdersken stjal meget, og tjenestefolkene sov mere og mere. Ægtefællerne var stolte af deres sønner, som blev kaldt mærkelige og lovede at vise store evner i fremtiden.

Beskrivelse af landsbyen Manilova: bøndernes situation

Af alt det, der er blevet sagt ovenfor, tyder der allerede en konklusion på sig selv: alt i godset gik på en eller anden måde sådan, på sin egen måde og uden nogen indblanding fra ejeren. Denne idé bliver bekræftet, da Chichikov begynder at tale om bønderne. Det viser sig, at Manilov ikke aner, hvor mange sjæle han er døde for nylig. Heller ikke hans ekspedient kan svare. Han konstaterer blot, at der er mange ting, som grundejeren umiddelbart er enig i. Ordet "meget" overrasker dog ikke læseren: beskrivelsen af ​​landsbyen Manilov og de forhold, som hans livegne levede under, gør det klart, at for en ejendom, hvor godsejeren overhovedet ikke bekymrer sig om bønderne, er dette er en almindelig ting.

Som følge heraf opstår et uattraktivt billede af kapitlets hovedperson. Det faldt ikke den dårligt forvaltede drømmer ind at gå på markerne, finde ud af, hvad de mennesker, der er afhængige af ham, har brug for, eller i det mindste blot tælle, hvor mange af dem han har. Desuden tilføjer forfatteren, at manden nemt kunne bedrage Manilov. Han bad angiveligt om lidt fri for at tjene nogle penge, men han gik selv roligt hen for at drikke sig fuld, og før det var der ingen, der brød sig om det. Desuden var alle tjenere, inklusive degnen og husholdersken, uærlige, hvilket hverken generede hverken Manilov eller hans kone.

konklusioner

Beskrivelsen af ​​landsbyen Manilova afsluttes med citater: "der er en slags mennesker ... hverken dette eller hint, hverken i byen Bogdan eller i landsbyen Selifan ... Manilova bør også slutte sig til dem." Dette er således en godsejer, fra hvem der ved første øjekast ikke er nogen skade. Han elsker alle - selv den mest inkarnerede svindler han har et fremragende menneske. Nogle gange drømmer han om, hvordan man indretter butikker til bønderne, men disse "projekter" er meget langt fra virkeligheden og vil aldrig blive gennemført i praksis. Derfor den generelle forståelse af "manilovisme" som et socialt fænomen - en tendens til pseudofilosofi, fraværet af nogen fordel ved eksistensen. Og med dette begynder nedbrydningen og derefter sammenbruddet af den menneskelige personlighed, som Gogol henleder opmærksomheden på og giver en beskrivelse af landsbyen Manilova.

"Døde sjæle" bliver således en fordømmelse af et samfund, hvor de bedste repræsentanter for den lokale adel er ligesom Manilov. Resten bliver trods alt endnu værre.

• "Dead Souls": anmeldelser af værket. "Døde sjæle", Nikolai Vasilievich Gogol
• Sobakevich - karakteristisk for helten i romanen "Dead Souls"

beskrivelse af Manilov-godset og fik det bedste svar

Svar fra. [Guru]
Gogol lagde stor vægt på det sociale og hverdagslige miljø, skrev omhyggeligt det materielle miljø, den materielle verden, i hvilken hans helte lever, fordi det daglige miljø giver en levende idé om deres udseende. Denne indstilling beskrives ved hjælp af eksteriør og interiør. Eksteriør er den kunstneriske og arkitektoniske udformning af godset. Interiør - en beskrivelse af indretningen af ​​et rum, der bærer en følelsesmæssig eller meningsfuld vurdering.
Manilov var den første godsejer, som Chichikov besøgte. Hans stenhus i to etager stod "på Juraen, åben for alle vinde, der kunne blæse." Huset var omgivet af en have. Manilov havde den type have, man kaldte engelsk – den blev populær fra begyndelsen af ​​1800-tallet. Der var snoede stier, buske af syren og gul akacie, "fem-seks birkes i små klumper hist og her rejste deres småbladede tynde toppe." Under to birketræer var der et lysthus med en flad grøn kuppel, blå træsøjler, hvorpå der var inskriptionen "Temple of Solitary Meditation". Nedenfor var en dam dækket af grønt.
Alle detaljer i godset taler til dens ejers karakter. Det faktum, at huset stod i et åbent, blæsende område, fortæller os, at Manilov var upraktisk og dårligt styret, fordi en god ejer ikke ville have bygget sit hus sådan et sted. Tynde træer, en grøn dam viser, at ingen bekymrer sig om dem: træerne vokser af sig selv, dammen bliver ikke renset, hvilket endnu en gang bekræfter grundejerens dårlige forvaltning. "Temple of Solitary Reflection" vidner om Manilovs tendens til at tale om "høje" sager, såvel som hans sentimentalitet og drømmende.
Lad os nu vende os til indretningen af ​​rummet. Gogol skriver, at i Manilovs hus manglede der altid "noget": ved siden af ​​de fine møbler i stuen, beklædt med silkestof, stod der to lænestole beklædt med måtter; i det andet værelse var der slet ingen møbler, selvom man umiddelbart efter ægteskabet blev enige om, at værelset snart skulle være fyldt. Til middag blev der serveret en dyr lysestage lavet af mørk bronze "med tre antikke gracer, med et pæreskjold", og ved siden af ​​var der sat en slags messing invalid, alt dækket af bacon. Men det generede hverken ejeren, hans kone eller tjenerne.
Gogol giver en særlig detaljeret beskrivelse af kontoret - et sted, hvor en person er engageret i intellektuelt arbejde. Manilovs kontor var et lille værelse. Væggene var malet med blå maling som grå. På bordet lå en bog, bogmærket på side fjorten, "som han havde læst konstant i to år nu." Men mest af alt i undersøgelsen var der tobak, som lå i tobaksforretningen, og i kasketter, og hobet sig op i en bunke på bordet. På vinduerne var der ruder af aske, slået ud af røret, som var omhyggeligt arrangeret i "meget smukke rækker"

Kursusarbejde

"Beskrivelse af godset som et middel til at karakterisere godsejeren i" Dead Souls "N.V. Gogol"

Kiev - 2010

Introduktion

Digt af N.V. Gogols "Døde sjæle" er et strålende værk, som var kronen på alt forfatterens værk. Det er blevet studeret i detaljer i litteraturvidenskab. Forskere finder flere og flere kunstneriske teknikker, som Gogol brugte til at skabe billeder af godsejere.

Så M.S. Gus taler i sin bog "Living Russia and" Dead Souls "om brugen af ​​populære ordsproglige motiver. Fx indeholder sjette kapitel en række ordsprog fra Dahls samling, som kendetegner Plyushkin: ”Nærlighed kom ikke ud af fattigdom, men af ​​rigdom”, ”Han ser ind i graven, men skælver over en skilling”, ”En nærig rig mand er fattigere end tigger” osv. ... (3, s. 39). Gogol gør i vid udstrækning brug af ordsprog og værker fra andre folklore-genrer, som er tematisk tæt på dem, og omgiver således sine helte med billeder, der er blevet symboler på visse menneskelige mangler: et "bjørne"-aftryk på Sobakevich, talrige fugle, som Korobochka optræder imod, figur af Nozdryov, det er oplyst forkælet skive-gurdy. "Billederne af "døde sjæle" ligner i en vis forstand overfladen af ​​et isbjerg, for de vokser ud af en gigantisk masse af historiske og kunstneriske nationale traditioner skjult for øjet (3, s. 40).

Yu.V. I sin bog "The Poetics of Gogol" taler Mann om digtets struktur: om rationalismen i den færdige første del, hvor hvert kapitel er tematisk afsluttet og har sit eget "emne", f.eks. afspejler det første kapitel. Chichikovs ankomst og bekendtskab med byen, kapitler fra godsejere, syvende kapitel - købmændenes design osv., om vejens vigtigste billede, som symboliserer Chichikovs liv, om kontrasten mellem de levende og de døde og mortifikationen af ​​de levende som en form for grotesk, som udmøntes ved hjælp af bestemte motiver. Disse motiver skal nå en vis grad af intensivering: ”Det er nødvendigt, at en dukke eller en automat så at sige erstatter en person ... så den menneskelige krop eller dens dele bliver, ligesom en genstand, bliver en genstand. livløs ting” (4, s. 298). I Gogols værk er kontrasten mellem de levende og de døde ofte angivet ved beskrivelsen af ​​øjnene - og det er netop deres beskrivelse, der mangler i portrætterne af personerne i digtet, eller deres mangel på spiritualitet understreges: " Manilov" havde øjne så søde som sukker ", og Sobakevichs øjne var som en trædukkes øjne" (4, s. 305). Udvidede sammenligninger spiller samme groteske rolle. Det ejendommelige ved digtets sammensætning er, at hver efterfølgende godsejer, som Chichikov møder, endda er "mere død end den forrige." Gogol giver hver karakter en detaljeret beskrivelse og sætter ham i gang, men karaktererne afsløres før den sidste optræden af ​​karaktererne i digtet, hvilket overrasker os med uventede opdagelser.

Selv Yu.V. Mann taler om to typer karakterer i Dead Souls. Den første type er de karakterer, hvis fortid næsten intet er sagt (Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev), og den anden er dem, hvis biografi vi kender. Dette er Plyushkin og Chichikov. De har stadig "en slags bleg afspejling af følelse, det vil sige spiritualitet" (4, s. 319), som karaktererne af den første type ikke har. Det er værd at bemærke brugen af ​​teknikken til introspektion - objektivt bevis på karakterens indre oplevelser, hans humør, tanker. Flere tilfælde af brugen af ​​denne teknik er forbundet med hver jordejer, hvilket indikerer heterogeniteten af ​​digtets karakterer. Når man vender sig til spørgsmålet om genren, kan man drage en parallel til Dantes "Den guddommelige komedie": Manilov åbner et galleri af godsejere - i Dantes første kreds er der dem, der hverken gjorde godt eller ondt, hvilket betyder upersonlighed og død. De følgende karakterer har i det mindste en vis entusiasme og deres egen "passion", som bestemmer deres videre beskrivelse.

S.I. Mashinsky i bogen "Dead Souls" af N.V. Gogol ”sammenligner godsejere med gamle helte: Sobakevich med Ajax, Manilov med Paris og Plyushkin med Nestor. Den første person, som Chichikov går til, er Manilov. Han betragter sig selv som bærer af åndelig kultur. Men når vi ser hans reaktion på Chichikovs forslag om at opkøbe døde sjæle, er vi overbevist om det modsatte: med tom eftertænksomhed bliver hans ansigt som en "for smart minister". Gogols satiriske ironi er med til at afsløre virkelighedens objektive modsætninger: Sammenligning med en minister kunne kun betyde, at en anden minister – personificeringen af ​​den højeste statsmagt – ikke er så forskellig fra Manilov selv. Efter ham skulle Chichikov til Sobakevich, men endte med Korobochka, hvilket ikke var nogen tilfældighed: Den inaktive Manilov og den besværlige Korobochka var på en eller anden måde antipoder, så de var kompositorisk placeret side om side. Chichikov kalder hende "køllehoved" af en grund: i forhold til hans mentale udvikling virker Korobochka lavere end alle de andre jordejere. Hun er forsigtig, men viser ubeslutsomhed, når hun sælger døde sjæle, frygter at være billig og af frygt "pludselig skal de have noget på gården til en lejlighed" (5, s. 42). Chichikov forlader hende og møder Nozdryov. Han er en selvstændig person, med en fænomenal evne til at lyve unødigt, til at købe det, han slår op, og bringe alt i aske. Der er ikke engang en antydning af Korobochkas hamstring i ham: han taber let på kort, kan lide at spilde penge. Han er også en hensynsløs pral og løgner af kald og overbevisning, som opfører sig uforskammet og aggressivt. Efter ham kommer Chichikov til Sobakevich, som ikke minder meget om andre godsejere: han er "en beregnende ejer, en snedig huckster, en knytnæve, der er fremmed for Manilovs drømmende godmodighed, såvel som for Nozdryovs voldsomme ekstravagance eller Korobochkas smålige, sparsomme hamstring" (5, s. 46). I hele godset og husstanden er alt solidt og stærkt. Men Gogol var i stand til at finde en afspejling af en persons karakter i livets små ting omkring ham, da tingen bærer præg af ejerens karakter, bliver en dobbeltgænger af sin ejer og et redskab til hans satiriske fordømmelse. Sådanne heltes åndelige verden er så lille og ubetydelig, at en ting fuldt ud kan udtrykke deres indre essens. I Sobakevichs hus minder alle ting ham om ham selv: både det grydebukkede valnøddebureau, der stod i hjørnet af stuen på latterlige fire ben, og det usædvanligt tunge bord, lænestole, stole syntes at sige: "Og jeg er Sobakevich også!" (5, s. 48). Og ejeren selv ligner en "mellemstor bjørn": han ser på en eller anden måde skæv ud, og hans frakke er bearish, og han træder som en bjørn og knuser konstant nogens ben. Når det kommer til at købe døde sjæle, er der en direkte samtale mellem to svindlere, som hver især er bange for at gå glip af og blive bedraget, vi ser den satiriske skildring af to rovdyr. Og endelig er den sidste person, Chichikov hædret med sit besøg, Plyushkin. Med en enorm rigdom rådnede han brød i skraldespandene, holdt gårdsfolkene fra hånden til munden og lod som om han var en fattig mand.

Efter at digtet blev offentliggjort, begyndte rapporter at dukke op om mulige prototyper af jordejere, som Gogol var personligt bekendt med.

E.A. Smirnova i bogen "Gogol's Poem" Dead Souls "bemærker, at hele billedet af russisk virkelighed i værkets første bind er oplyst af en idé, der forbinder det med det mørkeste område af universet - helvede, der definerer planen som en "guddommelig komedie". Motivet med at dykke, falde ned er synligt, når Chichikov og hans chaiselong nu og da sidder fast i mudderet. For første gang blev han smidt ud af chaiselongen i mudderet foran Korobochkas hus, så faldt han i mudderet nær Nozdryov; i Plyushkins værelse var der "aftryk", der forestillede synkende heste. Dante i Limbe har en vis lyskilde, hvoraf vi kan slutte, at belysningen her er tusmørke; Gogol gentager helvedes lysgrader: fra tusmørke til fuldstændigt mørke.

E.S. Smirnova - Chikina i kommentaren "Digt af N.V. Gogols "Døde sjæle" giver værket en historisk, hverdagslig og litterær kontekst.

Beskriver den historiske situation i 40'erne. XIX århundrede, E.S. Smirnova-Chikina nævner stratificeringen af ​​landskabet, som opstod på grund af uundgåeligheden af ​​overgangen fra livegnesystemet til det borgerlige og forårsagede faldet af mange adelige godser eller tvang godsejerne til at blive borgerlige iværksættere. Også i Rusland var det dengang meget almindeligt at forvalte godser af kvinder, som, når de blev gift, ofte blev dets hoved. Der var ikke et enkelt pengesystem, men quitrent blev meget brugt.

Forskeren er også meget opmærksom på detaljer, såsom en bog med et bogmærke på side fjorten, som Manilov har læst "konstant i to år", et portræt af Bagration i Sobakevichs stue, som "så ekstremt opmærksomt fra væggen" ved aftalen og så videre.

M.B. Khrapchenko i bogen "Nikolai Gogol: A Literary Path. The Greatness of the Writer "skriver om generaliseringen af ​​billederne af jordejere, der understreger udbredelsen af ​​sådanne karakterer i hele Rusland, fremhæver de dominerende træk i det psykologiske billede af hver jordejer. I Manilovs optræden var det netop "behageligheden", der var slående. Han er sentimental i alt, skaber sin egen illusoriske verden. I modsætning til ham er Boxen karakteriseret ved fraværet af krav på højere kultur, enkelhed. Alle hendes tanker er centreret omkring økonomien og godset. Nozdryov er energisk og inderlig, klar til at gøre alt. Hans ideal er mennesker, der forstår at leve støjende og muntert for deres egen fornøjelse. Sobakevich ved, hvordan han skal handle og opnå, hvad han vil, han vurderer nøgternt mennesker og liv; samtidig bærer den præg af klodsethed og grimhed. Formålet med Plyushkins liv er akkumulering af rigdom. Han er en hengiven slave af tingene og tillader sig ikke selv de mindste udskejelser. Chichikov selv er en svindler, der let "reinkarnerer", bevæger sig fra en opførsel til en anden uden at ændre sine mål.

Emnet for vores semesteressay forudsætter et bekendtskab med værker af teoretisk, litterær og kulturologisk karakter. En fremtrædende ukrainsk litteraturteoretiker A.I. Beletsky analyserer i sit værk "In the Studio of the Artist of the Word" den livløse natur, hvortil han bruger udtrykket "stilleben". Forskeren undersøger stillebens rolle og funktioner i verdenslitteraturens historie fra folklore til modernistisk litteratur i det tidlige tyvende århundrede. I realistisk litteratur, skriver A.I. Beletsky, stilleben tjener som baggrund, en karakterologisk funktion og hjælper også med at beskrive heltens indre tilstand. Disse bemærkninger er meget værdifulde i analysen af ​​Gogols døde sjæle.

O. Skobelskaya taler i artiklen "Russian Manor World" om den russiske ejendoms historiske oprindelse, om dens funktioner og elementer, såsom lysthuse, græsplæner, menageri, broer, bænke osv. og for et køligt tilflugtssted. Plænen betød en lille eng dækket med småt græs. Der blev anlagt stier til at gå i haven og var af forskellige typer (overdækket og åben, enkel og dobbelt). Labyrinten er en del af haven, som bestod af en promenade fyldt med sammenfiltrede stier. Bænkene var placeret på iøjnefaldende steder. De tjente som udsmykning af haven og hvilesteder, ofte malet med grøn maling. Stierne blev beplantet med blomsterbede, stederne omkring pavilloner og bænke blev dekoreret. Det ydre blev genstand for poesi.

Men som vi kan se, blev emnet om at beskrive godset som et middel til at karakterisere godsejeren ikke genstand for en holistisk og rettet forskning fra videnskabsmænd, og derfor er det utilstrækkeligt dækket, hvilket forudbestemmer relevansen af ​​dens forskning. Og formålet med vores kursusarbejde er at vise, hvordan hverdagsmiljøets træk præger lodsejerne fra digtet af N.V. Gogols "Døde sjæle".

1. Godset som et middel til at karakterisere Manilov

Gogol lagde stor vægt på det sociale og hverdagslige miljø, skrev omhyggeligt det materielle miljø, den materielle verden, i hvilken hans helte lever, fordi det daglige miljø giver en levende idé om deres udseende. Denne indstilling beskrives ved hjælp af eksteriør og interiør. Eksteriør er den kunstneriske og arkitektoniske udformning af godset. Interiør - en beskrivelse af indretningen af ​​et rum, der bærer en følelsesmæssig eller meningsfuld vurdering.

Manilov var den første godsejer, som Chichikov besøgte. Hans stenhus i to etager stod "på Juraen, åben for alle vinde, der kunne blæse." Huset var omgivet af en have. Manilov havde den type have, man kaldte engelsk – den blev populær fra begyndelsen af ​​1800-tallet. Der var snoede stier, buske af syren og gul akacie, "fem-seks birkes i små klumper hist og her rejste deres småbladede tynde toppe" (s. 410). Under to birketræer var der et lysthus med en flad grøn kuppel, blå træsøjler, hvorpå der var inskriptionen "Temple of Solitary Meditation". Nedenfor var en dam dækket af grønt.

Alle detaljer i godset taler til dens ejers karakter. Det faktum, at huset stod i et åbent, blæsende område, fortæller os, at Manilov var upraktisk og dårligt styret, fordi en god ejer ikke ville have bygget sit hus sådan et sted. Tynde træer, en grøn dam viser, at ingen bekymrer sig om dem: træerne vokser af sig selv, dammen bliver ikke renset, hvilket endnu en gang bekræfter grundejerens dårlige forvaltning. "Temple of Solitary Reflection" vidner om Manilovs tendens til at tale om "høje" sager, såvel som hans sentimentalitet og drømmende.

Lad os nu vende os til indretningen af ​​rummet. Gogol skriver, at der i Manilovs hus altid manglede "noget" (s. 411): ved siden af ​​de fine møbler i stuen, beklædt med silke, stod der to lænestole beklædt med måtter; i det andet værelse var der slet ingen møbler, selvom man umiddelbart efter ægteskabet blev enige om, at værelset snart skulle være fyldt. Til middag blev der serveret en dyr lysestage af mørk bronze "med tre antikke gracer, med et dandy perlemorskjold" (s. 411), og ved siden af ​​blev der sat noget messing invalid, alt dækket ind i. bacon. Men det generede hverken ejeren, hans kone eller tjenerne.

Gogol giver en særlig detaljeret beskrivelse af kontoret - et sted, hvor en person er engageret i intellektuelt arbejde. Manilovs kontor var et lille værelse. Væggene var malet med "blå maling som grå" (s. 414). På bordet lå en bog, bogmærket på side fjorten, "som han nu havde læst konstant i to år" (s. 411). Men mest af alt i undersøgelsen var der tobak, som lå i tobaksforretningen, og i kasketter, og hobet sig op i en bunke på bordet. På vinduerne var askedynger slået ud af røret, som var omhyggeligt anbragt i "meget smukke rækker" (s. 414).

Hvordan karakteriserer interiøret helten? Ufuldstændigheden, som konstant observeres i Manilov, fortæller os endnu en gang om dens upraktiskhed. Selvom han altid vil glæde alle, bliver han ikke forstyrret af det mærkelige udseende af hans hus. Samtidig fremsætter han krav om sofistikering og sofistikering. Når vi "træder ind" på hans kontor, bemærker vi straks, at forfatteren konstant fremhæver den blå farve, som symboliserer godsejerens drømmende, sentimentalitet og åndelige bleghed. Det er kendt, at Gogols ufærdige bog er et billede, der ledsager en vulgær person. Og af de spredte askebunker bliver det straks klart, at godsejerens "arbejde" på hans kontor er reduceret til at ryge tobak og tænke på noget "højt"; hans tidsfordriv er absolut meningsløst. Hans sysler er lige så værdiløse som hans drømme. Manilovs ting bærer præg af hans personlighed: enten mangler de noget (betrukket med matte stole), eller også har de noget overflødigt (en perlekasse til en tandstikker). Han gjorde ikke noget godt for nogen og levede af småting. Han kendte ikke livet, virkeligheden blev erstattet af tomme fantasier.

2. Homestead som et middel til at karakterisere Boxen

Efter Manilov gik Chichikov til Korobochka. Hun boede i et lille hus, hvis gårdhave var fyldt med fugle og alskens andre husdyr: "der var ingen mængder af kalkuner og høns" (s. 420), en hane gik stolt mellem dem; der var også grise. Gården var "spærret af et bræddehegn" (s. 421), bag hvilket var køkkenhaver med kål, rødbeder, løg, kartofler og andre grøntsager. I haven blev plantet "hid og der æbletræer og andre frugttræer" (s. 421), som var dækket af net til beskyttelse mod skater og spurve; til samme formål i haven var der flere fugleskræmsler "på lange pæle med udstrakte arme" (s. 421), og en af ​​dem bar lodsejerens kasket. Bønderhytterne så godt ud: ”det slidte tømmer på tagene blev overalt erstattet af et nyt, portene skrånede ingen steder” (s. 421), og i de overdækkede skure var der en og nogle gange to. reservevogne.

Det er straks tydeligt, at Korobochka er en god værtinde. Utrætteligt travlt er hun modstander af Manilov. Hendes bønder lever godt, de er "tilfredse", fordi hun tager sig af dem og sin gård. Hun har også en velplejet have med udstoppede dyr, der driver skadedyr væk. Godsejeren bekymrer sig så meget om sin høst, at hun endda sætter sin egen kasket på en af ​​dem.

Hvad angår indretningen af ​​rummet, var Korobochkas værelser beskedne og ret gamle, et af dem "blev hængt med gammelt stribet tapet" (s. 419). På væggene var billeder med "en slags fugle" (s. 419), og mellem dem hang et portræt af Kutuzov og "en eller anden gammel mand malet med oliefarver med røde manchetter på uniformen" (s. 420), mellem de vinduer var der gamle små spejle med mørke rammer i form af "rullede blade" (s. 419), og bag hvert spejl var der lagt enten et bogstav eller et gammelt spil kort eller en strømpe. Der var også et ur på væggen "med malede blomster på skiven" (s. 419).

Som du kan se, er Korobochkas liv overstrømmende, rigt, men det er ringere, da det er på niveau med dyrenes (mange fugle) og planten (blomster på skiven, "krøllede blade" på spejlene). Ja, livet er i fuld gang: gæsten vågnede på grund af en invasion af fluer, uret i rummet udstødte et sus, gården, fyldt med levende væsener, summede allerede; om morgenen "chattede" kalkunen noget til Chichikov gennem vinduet. Men dette liv er lavt: portrættet af Kutuzov, helten, der hænger på væggen i hendes værelse, viser os, at Korobochkas liv er begrænset til rutinemæssige problemer; i generalens skikkelse ser vi en anden verden, helt anderledes end godsejerens smålige og ubetydelige verden. Hun bor afsondret i sin ejendom, som i en kasse, og hendes hjemlighed udvikler sig til sidst til hamstring. Korobochka søger at drage fordel af alt og er meget bange for at sælge for billigt i en ukendt, ukendt forretning. Hun er således et generaliseret billede af de sparsommelige, og derfor lever i tilfredshed, enker-godsejere, som er langsommelige, men som forstår ikke at gå glip af deres fortjeneste.

3. Godset som et middel til at karakterisere Nozdryov

godsejer gogol død sjæl

Nozdryov var den tredje godsejer, som Chichikov besøgte. Ganske vist mødtes de ikke på ejerens ejendom, men i et værtshus på hovedvejen. Derefter overtalte Nozdrev Chichikov til at besøge ham. Så snart de kom ind på gården, begyndte ejeren straks at vise sin stald frem, hvor der var to hopper - den ene grå med æbler, og den anden en cowray, og en kastanjehingst, der "så uskøn ud" (s. 431). Så viste godsejeren sine båse, "hvor der tidligere var meget gode heste" (s. 431), men der var kun en ged, som efter gammel tro "var anset for nødvendig at holde med hestene" (s. 431). 431). Derefter fulgte en ulveunge i snor, som han kun fodrede med råt kød, så han var "et perfekt dyr" (s. 431). I dammen var der ifølge Nozdryov sådan en fisk "at to personer næsten ikke kunne trække stykket ud" (s. 431), og hundene, der var i et lille hus omgivet af "en stor gård indhegnet fra alle sider ” (s. 432) var bare umådelige. De var af forskellige racer og farver: tættåede og rentåede, fugtige, sorte og solbrune, sortørede, gråørede og havde også kaldenavne i imperativ stemning: "skyde", "sværge", "bage" , "fladder" (s. 432) o.s.v. Nozdryov var blandt dem "som en kær far" (s. 432). Derefter gik de for at inspicere Krim-tæven, som var blind, og efter hende - vandmøllen, "hvor der manglede flagre, hvori den øverste sten er stadfæstet" (s. 432). Herefter førte Nozdryov Chichikov over en mark, hvor "russerne er så døde, at landet ikke er synligt" (s. 432), hvor han hele tiden måtte vade "mellem brak og furede marker" (s. 432), mens han gik igennem mudderet, da terrænet var meget lavt. Efter at have passeret marken viste ejeren grænserne: "Alt dette er mit, på denne side og endda på den, hele denne skov og alt hinsides skoven" (s. 432).

Vi ser, at Nozdryov slet ikke er interesseret i sin gård, den eneste sfære af hans interesser er jagt. Han har heste, men ikke til at pløje marken, men til at ride; han rummer også mange jagthunde, blandt hvilke han er "som sin egen far" (s. 432) blandt en stor familie. Foran os er en godsejer blottet for sande menneskelige egenskaber. Nozdryov viser sin mark og praler af sine ejendele og "harer", ikke sin høst.

I Nozdryovs hus "var der ingen forberedelse" (s. 431) til at modtage gæster. Midt i spisestuen stod træbukke, hvorpå to bønder kalkede væggene, og hele gulvet var strøet med kalk. Så tog godsejeren Chichikov ind på sit kontor, som i øvrigt ikke engang lignede et kontor: der var ikke engang spor af bøger eller papir; men der var "sabler og to kanoner, den ene til tre hundrede og den anden til otte hundrede rubler" (s. 432). Så kom de tyrkiske dolke, "på den ene var ved en fejl udskåret:" Master Savely Sibiryakov "(s. 432), og efter dem rør -" træ, ler, skum, stenet og ustoppet, dækket med ruskind og ikke dækket, chubuk med rav en cigaretholder, nyligt vundet, en pose broderet af en grevinde ... ”(s. 432).

Hjemmemiljøet afspejler fuldt ud Nozdryovs kaotiske natur. Derhjemme er alt dumt: der er geder midt i spisestuen, der er ingen bøger og papirer på kontoret osv. Vi ser, at Nozdryov ikke er mesteren. På kontoret er en passion for jagt tydeligt mærkbar, ejerens krigeriske ånd vises. Forfatteren understreger også, at Nozdryov er en stor pral, som det kan siges af den tyrkiske dolk med inskriptionen "Master Savely Sibiryakov", ved dammen, hvori en kæmpe fisk angiveligt findes, ved "uendeligheden" af hans ejendele osv. .

Nogle gange i Gogol symboliserer én ting hele en persons karakter. I dette tilfælde er det en løbehjul. Først spillede hun sangen "Malbrug gik på vandretur", hvorefter hun hele tiden skiftede til andre. Der var en pibe i den, "meget livlig, ville ikke falde til ro" (s. 432), som fløjtede længe.

Og igen er vi overbeviste om, at hverdagsmiljøet er meget vigtigt for at karakterisere billedet: orglet gentager ejerens essens, hans meningsløst muntre disposition: det konstante spring fra sang til sang viser stærke urimelige ændringer i Nozdryovs humør, hans uforudsigelighed og skadelighed. Han er rastløs, drilsk, voldelig, klar til at gøre ondt eller til at gøre noget uventet og uforklarligt uden grund. Selv lopperne i Nozdryovs hus, som havde bidt uudholdeligt i Chichikov hele natten, var "insekter" (s. 436). Nozdryovs energiske, aktive ånd er i modsætning til Manilovs lediggang ikke desto mindre blottet for indre indhold, absurd og i sidste ende lige så død.

4. Godset som et middel til at karakterisere Sobakevich

Hans landsby virkede ret stor. Til højre og venstre var der som to fløje to skove - birk og fyrretræ, og i midten lå et "træhus med mezzanin, rødt tag og mørkegrå, vilde vægge" (s. 440). som dem, der bygges til "militære bosættelser og tyske kolonister" (s. 440). Det var bemærkelsesværdigt, at arkitekten, der var pedant og ønskede symmetri, under opførelsen af ​​huset konstant kæmpede med ejerens smag, som var vigtig for bekvemmeligheden, og det viste sig, at alle de tilsvarende vinduer var spærret op på. den ene side, og en lille var vendt på deres plads, "sandsynligvis nødvendig til et mørkt skab" (s. 440). Frontonet befandt sig heller ikke midt i huset, "fordi ejeren beordrede én søjle til at blive smidt ud fra siden" (s. 440), og der var tre søjler i stedet for fire. Sobakevichs gård var omgivet af et tykt og meget stærkt gitter, og det var tydeligt, at ejeren havde travlt med styrken. Staldene, skurene og køkkenerne var lavet af fuldvægtige og tykke træstammer, beregnet til "århundredgamle stående" (s. 440). Landsbyhytterne var bygget fast, tæt, altså ordentligt, dog uden "udskårne mønstre og andre foretagender" (s. 440). Og selv brønden blev færdig i så kraftig en eg, "som kun går til møller og skibe" (s. 440). Med et ord var alt "stædigt, uden tøven, i en slags stærk og akavet orden" (s. 440).

Grundighed, fundamentalitet, styrke er kendetegnene for både Sobakevich selv og hans hverdagsmiljø. Men på samme tid bærer alle detaljer i hverdagen præg af kejtethed, grimhed: et hus med ikke fire, men kun tre søjler, tilsvarende vinduer på kun den ene side osv.

I Sobakevichs tegnestue afbildede malerierne græske generaler "indgraveret i deres fulde højde" (s. 441): "Mavrocordato i røde bukser og en uniform, med briller på næsen, Kolokotroni, Miauli, Kanari" (s. 441) ). De havde alle tykke lår og et kæmpe overskæg. Og imellem dem, "det vides ikke hvordan" (s. 441), blev der placeret en mager, mager Bagration med små bannere og kanoner under, og han var i de snævreste grænser. Han blev fulgt af den græske heltinde Bobelina, hvis ene ben virkede "større end alle kroppene af de dandies, der fylder nutidens stuer" (s. 441). "Ejeren, der selv var en sund og stærk mand, syntes at ville have stærke og sunde mennesker til at dekorere hans værelse også" (s. 441). Der var et bur i nærheden af ​​Bobelina, hvor der var en mørk trøske med hvide pletter, også meget lig Sobakevich. Alt i hans værelse "lignede en eller anden mærkelig lighed med ejeren selv" (s. 441): i hjørnet af stuen stod et pottebuvet valnøddebureau "på uhyggelige fire ben" (s. 441), der mindede om en bjørn. . Bordet, lænestolene, stolene - alt var på en eller anden måde tungt og rastløst, og "det så ud til, at hver genstand sagde:" Jeg også, Sobakevich! eller "Jeg ligner også Sobakevich meget" (s. 441). Da Chichikov forhandlede med Sobakevich om døde sjæle, så "Bagration med en aquilin næse ekstremt opmærksomt fra væggen på dette køb" (s. 446).

Navnene på de helte, der dekorerede væggene i Sobakevichs stue, siger ikke noget til den moderne læser, men N.V. Gogol var meget kendt og respekteret af heltene fra befrielseskrigen. Smirnova-Chikina giver en beskrivelse af hver af disse helte. Alexander Mavrocordato var en af ​​lederne af det græske oprør. Theodore Kolokotronis ledede bondepartisanbevægelsen. Andreas Vokos Miaulis var en græsk admiral og Constantine Canari var krigsminister i de græske regeringer. En fremragende russisk kommandant - Peter Ivanovich Bagration - deltog i Suvorov-kampagnerne, var en helt fra den patriotiske krig i 1812, og Bobelina var en heltinde fra krigen for Grækenlands uafhængighed. Disse fremragende personligheder, som gav deres liv for deres hjemland, er modstandere af lavt svigagtige købere, som kun bekymrer sig om deres egen velfærd.

Alt i Sobakevichs hus minder overraskende om ham. Ikke kun i hans hus, men i hele godset - op til den sidste bondes økonomi - er alt solidt og stærkt. Så Gogol opnår lysstyrke og udtryksfuldhed ved at beskrive heltens karakteristiske træk. Tingene dukker op for læseren, som om de var i live, og afslører "en eller anden mærkelig lighed med ejeren af ​​huset selv", og ejeren ligner til gengæld en "mellemstor bjørn" (s. 441) og besidder alt det tilsvarende. vaner: dyrets essens viste dyremishandling og list. Vi ser, at en person, født af sociale forhold, til gengæld sætter præg på alt, hvad der omgiver ham, og han selv påvirker det sociale miljø.

5. Godset som et middel til at karakterisere Plyushkin

Den sidste person Chichikov besøgte var Plyushkin. Gæsten bemærkede straks en form for forfald på alle bygninger: bjælken i hytterne var gammel og mørklagt, der var huller i tagene, vinduerne var uden glas eller tilstoppet med en klud, altanerne under tagene var skæve og sorte. . Bag hytterne strakte sig enorme brødposer, åbenbart længe stillestående, hvis farve var som en stærkt brændt mursten; alt slags affald voksede på deres top, og buske klyngede sig til siden. Bag kornskattene var to landlige kirker synlige: "en tom træ- og sten, med gule vægge, plettet, revnet" (s. 448). Palæet lignede en invalid som et urimeligt langt slot, nogle steder på gulvet, nogle steder to, på det mørke tag, hvoraf to belvedere stak ud. Væggene var revnede, "og, som du kan se, led de meget under al slags dårligt vejr, regn, hvirvelvind og efterårsskifter" (s. 448). Af alle vinduer var kun to åbne, mens resten var lukkede eller endda plankede; på et af de åbne vinduer var der en mørk "klæbet trekant af blåt sukkerpapir" (s. 448). Træet på hegnet og porten var dækket af grøn skimmel, en skare af bygninger fyldte gården, nær ved dem, til højre og venstre, var portene til andre gårde synlige; "Alt tydede på, at engang flød økonomien her i stor skala" (s. 449). Men i dag så alt meget dystert og deprimerende ud. Intet livede billedet op, kun hovedporten stod åben og kun fordi en bonde kørte ind med en vogn; på et andet tidspunkt og de blev låst godt fast - en lås hang i en jernløkke.

Bag huset lå en gammel, vidstrakt have, som blev til mark og var "tilgroet og forfalden" (s. 448), men det var det eneste, der genoplivede denne landsby. I den voksede træerne frit, "den hvide kolossale stamme af et birketræ, blottet for en top, rejste sig fra dette grønne krat og hvirvlede i luften som en regulær funklende marmorsøjle" (s. 449); humle, som undertrykte buskene af hyldebær, bjergaske og hassel nedenfor, løb op og viklede sig om den knækkede birk og begyndte derfra at klynge sig til toppen af ​​andre træer, "bundet i ringe

deres tynde, ihærdige kroge, let svajede af luften ”(s. 449). Stedvis divergerede de grønne krat og viste en uoplyst lavning, "gnavede som en mørk mund" (s. 449); den var indhyllet i skygge, og i dets mørke dybder strakte en lille løbende smal sti, et sammenfaldet rækværk, en svajende lysthus, en hul, affældig pilestamme, en gråhåret tehøg og en ung ahorngren "strakt sit grønne blad ud" poter" (s. 449) ... Ude til siden, helt i udkanten af ​​haven, rejste flere høje aspe vældige kragereder på deres skælvende toppe (s. 449). Andre aspe havde nogle grene hængende ned med visne blade. Kort sagt, alt var fint, men som det kun sker, når naturen "går forbi med sin sidste fortænd, letter tunge masser, giver vidunderlig varme til alt, hvad der er skabt i kulden af ​​afmålt renlighed og pænhed (s. 449).

Beskrivelsen af ​​landsbyen og denne ejers gods er gennemsyret af melankoli. Vinduerne er uden glas, de er dækket af en klud, bjælken er mørk og gammel, tagene er synlige ... Herregården ligner en kæmpe gravhvælving, hvor en mand er levende begravet. Kun en frodigt voksende have minder om liv, om skønhed i skarp kontrast til godsejerens grimme liv. Man får indtryk af, at livet har forladt denne landsby.

Da Chichikov trådte ind i huset, så han "en mørk bred indgang, hvorfra en kulde blæste, som fra en kælder" (s. 449). Derfra kom han ind i et rum, også mørkt, let oplyst af lys, der kom fra under en bred spalte, der var i bunden af ​​døren. Da de trådte ind i denne dør, kom lyset endelig frem, og Chichikov blev forbløffet over, hvad han så: det så ud til, at "gulvene blev vasket i huset, og alle møblerne var blevet stablet op her i et stykke tid" (s. 449). . Der stod en knækket stol på bordet, ved siden af ​​var der et ur med standset pendul, sammenflettet med spindelvæv; der var også et klædeskab med antikt sølv. Karafler og kinesisk porcelæn. På bureauet, "udlagt med en mosaik, der allerede stedvis var faldet ud og kun efterlod gule riller fyldt med lim" (s. 450), var der en hel masse ting: en bunke skriblede papirer dækket med en grøn marmorpresse, en gammel bog indbundet i læder, en tørret citron, på størrelse med en nød, et knækket lænestolshåndtag, et glas "med noget væske og tre fluer" (s. 450) dækket med et bogstav, et stykke klud, to fjer i blæk, en tandstikker for et århundrede siden, "som ejeren kunne være, der plukkede tænder selv før franskmændenes invasion af Moskva" (s. 450). Flere malerier var dumt ophængt på væggene: "en lang gulnet indgravering af en slags kamp, ​​med enorme trommer, skrigende soldater i trekantede hatte og synkende heste" (s. 450), uden glas, indsat i en mahogniramme med "tyndt" bronzestriber og bronzecirkler i hjørnerne ”(s. 450). Sammen med dem var et maleri, der optog halvdelen af ​​væggen, alt sammen sort, malet med oliefarver, hvorpå der var blomster, frugter, en skåret vandmelon, et orneansigt og en and, der hang med hovedet nedad. Fra midten af ​​loftet hang en lysekrone i en lærredspose, der af støvet var blevet som en "silkekokon, hvori der sidder en orm" (s. 450). I hjørnet af lokalet, på en bunke, var stablet alt, hvad der var "uværdigt at ligge på bordene" (s. 450); det var svært at sige, hvad der præcist var i det, for der var så meget støv der, at "hænderne på enhver, der rørte ved, blev som handsker" (s. 450). Man kunne kun se et knækket stykke af en træskovl og en gammel støvlesål, som ragede mest tydeligt frem derfra. Det ville aldrig have været muligt at sige, at der boede et levende væsen i dette rum, hvis det ikke havde været for "en gammel, slidt kasket, der lå på bordet" (s. 450).

Ophobningen af ​​ting, materielle værdier bliver det eneste mål for Plyushkins liv. Han er en slave af tingene, ikke deres herre. En umættelig lidenskab for erhvervelser førte til, at han mistede den virkelige idé om genstande og holdt op med at skelne nyttige ting fra unødvendigt skrammel. Med en sådan indre afskrivning af den objektive verden får det ubetydelige, ubetydelige, ubetydelige uundgåeligt en særlig tiltrækningskraft, som han fokuserer sin opmærksomhed på. Det gode, som Plyushkin akkumulerede, bragte ham hverken lykke eller endda fred. Konstant frygt for hans ejendom gør hans liv til et levende helvede og bringer ham til randen af ​​mentalt forfald. Plyushkin rådnende korn og brød, og han ryster selv over et lille stykke kage og en flaske tinktur, hvorpå han lavede en note, så ingen skulle drikke det som en tyv. Tørsten efter ophobning skubber ham på vejen til alle former for selvbeherskelse. Frygten for at gå glip af noget får Plyushkin til med utrættelig energi til at samle alt affald, alt nonsens, alt det, der længe er holdt op med at tjene menneskets vitale behov. Plyushkin bliver til en hengiven slave af tingene, en slave af hans lidenskab. Omgivet af ting føler han ikke ensomhed og behov for at kommunikere med omverdenen. Dette er en levende død mand, en mandshader, der er blevet til et "hul i menneskeheden".

konklusioner

Vi er endnu en gang overbevist om, at Gogol er en af ​​de mest fantastiske og originale mestre af det kunstneriske ord, og Dead Souls er et unikt værk, hvor karakteren af ​​den person, der bor i det, ved at beskrive godset ydre og indre udseende er fuldt ud afsløret.

Digtet "Dead Souls" interesserede mange videnskabelige forskere, såsom Yu.V. Mann, E.S. Smirnova-Chikina, M.B. Khrapchenko og andre. Men der var også kritikere, der var opmærksomme på emnet om at beskrive godset i digtet - det er A.I. Beletsky og O. Skobelskaya. Men indtil videre er dette emne ikke blevet afsløret fuldt ud i litteraturen, som forudbestemmer relevansen af ​​dets forskning.

Hver udlejer har lignende og forskellige karaktertræk med andre jordejere. Gogol fremhæver det mest karakteristiske træk i hver karakter, som kommer til udtryk i hverdagsmiljøet. For Manilov er dette upraktisk, vulgaritet og drømmende, for Korobochka er det "køllehovedet", besværligt i en verden af ​​lave ting, for Nozdryov er der rigelig energi, der er rettet i den forkerte retning, pludselige humørsvingninger, for Sobakevich er det er snedig, akavet, for Plyushkin nærighed og grådighed.

Fra helt til helt afslører Gogol godsejernes kriminelle liv. Billederne er givet efter princippet om stadig dybere åndelig forarmelse og moralsk forfald. I Dead Souls praler Gogol med alle menneskelige fejl. På trods af, at der ikke er en lille smule humor i værket, kan "Døde sjæle" kaldes "latter gennem tårer." Forfatteren bebrejder folk for at have glemt de evige værdier i kampen om magt og penge. I dem er kun den ydre skal i live, og sjælene er døde. Det er ikke kun mennesker selv, der er skyld i dette, men også det samfund, de lever i, som til gengæld også sætter sine spor.

Så digtet "Døde sjæle" er meget relevant den dag i dag, fordi den moderne verden desværre ikke er meget forskellig fra den, der er beskrevet i digtet, og sådanne menneskelige træk som dumhed og nærighed er endnu ikke blevet udryddet blandt folket ...

Liste over brugt litteratur

1. Gogol N.V. Døde Sjæle // Sobr. op. - M .: Stat. forlagskunst. lit., 1952 .-- S. 403 - 565.

2. Beletskiy A.I. I atelieret af ordets kunstner // Beletsky A.I. I kunstnerens atelier ord: Lør. Kunst. - M .: Højere. shk., 1989 .-- S. 3 - 111.

3. Gus M. Levende Rusland og "Dead Souls". - M .: Sov. forfatter, 1981 .-- 334 s.

4. Mann Yu.V. Poetik af Gogol. - 2. udg., Tilføj. - M .: Art. lit., 1978 .-- S. 274 - 353.

5. Mashinsky S.I. "Dead Souls" N.V. Gogol. - M .: Art. lit., 1966 .-- 141 s.

6. Skobelskaya O. Russisk ejendomsverden // Verdenslitteratur. og kultur i uddannelsesinstitutioner i Ukraine. - 2002. - Nr. 4. - S. 37 - 39.

7. Smirnova E.A. Gogols digt "Døde sjæle". - L: Videnskab, 1987 .-- 198 s.

8. Smirnova - Chikina E.S. Digt af N.V. Gogols "Døde sjæle". En kommentar. - L: Uddannelse, 1974 .-- 316 s.

9. Khrapchenko M.B. Nikolai Gogol: En litterær vej. Forfatterens storhed. - M .: Sovremennik, 1984 .-- S. 348 - 509.

Essay om temaet "Godsejere og deres ejendom i digtet" Døde sjæle "af Nikolai Gogol

Færdiggjort af: Nazimova Tamara Vasilievna

For at forklare begrebet "Dead Souls" skrev NV Gogol, at billederne af digtet er "slet ikke portrætter af ubetydelige mennesker, tværtimod indeholder de træk fra dem, der betragter sig selv som de bedste af andre." Den centrale plads i første bind indtages af fem "portræt"-kapitler, som er opbygget efter samme plan og viser, hvordan forskellige typer af livegenskab udviklede sig på basis af livegenskab, og hvordan livegenskabet i 20-30'erne af 1800-tallet, i forbindelse med væksten af ​​kapitalistiske kræfter førte godsejerklassen til økonomisk tilbagegang. Forfatteren giver disse kapitler i en bestemt rækkefølge. Den dårligt forvaltede og sløsede godsejer Manilov erstattes af den smålige og sparsommelige Korobochka, den skødesløse bastard og livets brænder Nozdrev - den stramme og beregnende Sobakevich. Dette galleri af godsejere er færdiggjort af Plyushkin, en skurk, der bragte sin ejendom og bønder til fuldstændig fattigdom og ruin. Gogol giver et billede af udlejerklassens tilbagegang med stor udtryksfuldhed. Fra den ledige drømmer, der lever i sine drømmes verden, Manilov til den "køllehoved" Korobochka, fra hende til den hensynsløse skarpere, useriøse og løgner Nozdrev, så til den gribende Sobakevich og videre - til knytnæven, der har mistet sin menneskelig form - "et hul i menneskeheden" - Plyushkin fører os Gogol, viser den stigende moralske tilbagegang og forfald af repræsentanter for udlejer verden. Med skildring af godsejerne og deres godser gentager forfatteren de samme metoder: beskrivelsen af ​​landsbyen, herregården, godsejerens udseende. Det følgende er en historie om, hvordan visse mennesker reagerede på Chichikovs forslag om at sælge døde sjæle. Så er Chichikovs holdning til hver af godsejerne afbildet, og en scene med salg og køb af døde sjæle dukker op. Denne tilfældighed er ikke tilfældig. Den monotone onde cirkel af metoder gjorde det muligt for forfatteren at fremvise gammeldagshed, tilbageståenhed i provinslivet, isolation og begrænsethed af godsejere, for at understrege stagnation og døende. Den første person Chichikov besøgte var Manilov. ”Set med et blik var han en fremtrædende person; hans Træk var ikke blottet for Behagelighed, men denne Behagelighed syntes at være overdrevet bibragt til Sukker; i hans metoder og vendinger var der noget indbydende og bekendtskab. Han smilede lokkende, var blond med blå øjne." Tidligere "tjente han i hæren, hvor han blev betragtet som den mest beskedne, mest delikate og uddannede officer." Når han bor på godset, "kommer han nogle gange til byen ... for at se uddannede mennesker." På baggrund af byens og godsernes beboere synes han at være "en meget høflig og høflig godsejer", hvorpå der er en form for præg af et "halvoplyst" miljø. Men ved at afsløre Manilovs indre udseende, hans karakter, tale om hans holdning til økonomien og tidsfordriv, beskrive Manilovs modtagelse af Chichikov, viser Gogol denne godsejers fuldstændige tomhed og værdiløshed. Forfatteren understreger i Manilovs karakter en corny, meningsløs drømmeagtighed. Manilov havde ingen levende interesser. Han var slet ikke involveret i økonomien, betroede ham til ekspedienten, blev berøvet økonomisk opfindsomhed, kendte ikke sine bønder godt, alt faldt i forfald, men Manilov drømte om en underjordisk passage, om en stenbro over en dam, som kvinderne vader igennem, og med handelsbutikker på begge sider hans. Han vidste ikke engang, om hans bønder var døde siden sidste revision. I stedet for den skyggefulde have, der normalt omgav herregården, har Manilov "kun fem - seks birkes ..." med flydende toppe. "Herrens hus stod alene i jura ... åbent for alle vinde ..." På bjergskråningen "var spredt på engelsk to eller tre blomsterbede med buske af lilla og gule akacier; ... et lysthus med en flad grøn kuppel, blå træsøjler og inskriptionen" Temple of solitary reflection " , nedenfor er en dam dækket af grønt ... "Og endelig, de" grå bjælkehytter "af bønderne. Manilov har mere end to hundrede bondehytter. Bag alt dette står ejeren selv - den russiske godsejer, adelsmanden Manilov. Et forkert styret, udygtigt hus blev opført uden succes, med krav på europæisk mode, men blottet for elementær smag. Det kedelige udseende af Manilov-ejendommen suppleres af en landskabsskitse: en fyrreskov, der mørkner til siden med en "kedelig blålig farve" og en helt ubestemt dag: "enten klar eller dyster, men af ​​en eller anden lysegrå farve." Trist, tom, ensformig. Gogol afslørede udtømmende, at sådan en Manilovka kunne lokke få. Den samme dårlige smag og indiskretion herskede i Manilovs hus. Nogle af værelserne var umøbleret, to lænestole i mesterens arbejdsværelse var beklædt med måtte. Manilov tilbringer sit liv i tomgang. Han har opgivet alt arbejde, læser ikke engang noget: i to år har en bog været på hans kontor, alt sammen lagt på den samme fjortende side. Mesteren lyser sin lediggang op med grundløse drømme og meningsløse projekter, såsom opførelsen af ​​en underjordisk gang, en stenbro over en dam. I stedet for en rigtig følelse - har Manilov et "behageligt smil", i stedet for en tanke - en slags usammenhængende, dum ræsonnement, i stedet for aktivitet - tomme drømme. Værdig til sin mand og kone Manilov. Husholdning for hende er et lavt erhverv, livet er viet til sukkersøde læber, filisteriske overraskelser, sløve lange kys. "Manilova er så godt opdraget," bemærker Gogol sarkastisk. Trin for trin fordømmer Gogol ubønhørligt Manilov-familiens vulgaritet og erstatter konstant ironi med satire: "På bordet er der russisk kålsuppe, men fra et rent hjerte," er børnene, Alcides og Themistoclus, opkaldt efter den antikke græske befalingsmænd som et tegn på deres forældres uddannelse.

Under samtalen om salg af døde sjæle viste det sig, at mange bønder allerede var døde. Først kunne Manilov ikke forstå, hvad essensen af ​​Chichikovs idé var. "Han følte, at han var nødt til at gøre noget, stille et spørgsmål, og hvilket spørgsmål - kun djævelen ved det." Manilov viser "bekymring for Ruslands fremtidige former", men han er en tom fraser: hvor tager han hen til Rusland, hvis han ikke kan genoprette orden i sin egen økonomi. Chichikov formår nemt at overbevise sin ven om lovligheden af ​​transaktionen, og Manilov giver som en upraktisk, uduelig godsejer Chichikov døde sjæle og påtager sig omkostningerne ved at udarbejde skødet. Manilov er tårevækkende selvtilfreds, han har ingen levende tanker og rigtige følelser. Han er selv en "død sjæl" og er dømt til døden, ligesom hele det enevældige-livslidende system i Rusland. Maniloverne er skadelige og socialt farlige. Hvilke konsekvenser for landets økonomiske udvikling kan forventes af Manilov-økonomien!

Godsejeren Korobochka er sparsommelig, bor afsondret i sin ejendom, som i en kasse, og hendes sparsommelighed udvikler sig gradvist til hamstring. Begrænsethed og dumhed fuldender karakteren af ​​den "køllehoved" godsejer, der mistroisk behandler alt nyt i livet.Gogol understreger hendes dumhed, uvidenhed, overtro, indikerer, at hendes adfærd er styret af egeninteresse, en passion for profit.I modsætning til Manilov er Korobochka meget flittig og ved, hvordan man driver en husholdning. Forfatteren beskriver godsejeren således: ”En ældre kvinde, i en slags sovehue, taget hastigt på, med en flannel om halsen, er en af ​​de mødre, små godsejere, der græder over afgrødesvigt, tab ... lidt poser ... "Korobochka kender prisen på en" penny ", så han er så bange for at sælge for billigt i en aftale med Chichikov. Hun henviser til, at hun vil vente på de handlende og finde ud af priserne. Samtidig gør Gogol vores opmærksomhed på, at denne godsejer selv driver husholdningen, og bondehytterne i hendes landsby "viste beboernes tilfredshed", der er "rummelige køkkenhaver med kål, løg, kartofler, roer og andre husholdningsgrøntsager", er der "æbletræer og andre frugttræer". Korobochkas forsigtighed afbildes af forfatteren som næsten absurd: blandt de mange nødvendige og nyttige genstande, som hver især ligger på deres plads, er der strenge, der "ikke længere er nødvendige nogen steder". "Dubin-hovedet" Korobochka er legemliggørelsen af ​​de traditioner, der har udviklet sig blandt de provinsielle små jordejere, der driver subsistenslandbrug. Hun er en repræsentant for det udadvendte, døende Rusland, og der er intet liv i hende selv, da hun ikke er vendt mod fremtiden, men til fortiden.
Men problemerne med penge og husholdning generer overhovedet ikke godsejeren Nozdrev, som Chichikov falder til efter at have besøgt Korobochka-ejendommen. Nozdryov tilhører antallet af mennesker, der "altid er talere, revelers, fremtrædende mennesker." Hans liv er fyldt med kortspil, spild af penge.Spiller uretfærdigt på kort, er altid klar til at gå "hvor som helst, selv til verdens ende, for at gå ind i hvilken virksomhed du vil, for at ændre alt, hvad der er, for alt, hvad du vil". Alt dette fører ikke Nozdryov til berigelse, men tværtimod ødelægger ham.Han er energisk, aktiv og smidig. Det er ikke overraskende, at Chichikovs tilbud om at sælge ham døde sjæle straks fandt et livligt svar fra Nozdryov. En eventyrer og en løgner besluttede denne godsejer at bedrage Chichikov. Kun et mirakel redder hovedpersonen fra fysisk skade. Godset og de livegnes ynkelige situation, hvorfra Nozdryov slår alt ud, hvad han overhovedet kan, hjælper til bedre at forstå hans karakter.Han forsømte fuldstændig sin gård. Han har kun en kennel i fremragende stand.Nozdryov viste tomme båse, hvor der også var gode heste før ... I mesterens studie ”var der ingen mærkbare spor af, hvad der sker i skabene, det vil sige bøger eller papir; kun en sabel og to våben hang." Forfatteren giver ham, hvad han fortjener, gennem Chichikovs læber: "Nozdryov er en mand - vrøvl!" Han vendte alt, forlod godset og slog sig ned på messen i legehuset. For at understrege næseborenes vitalitet i russisk virkelighed udbryder Gogol: "Nozdryov vil ikke være ude af verden i lang tid."
I Sobakevich, i modsætning til Nozdryov, er alt kendetegnet ved god kvalitet og styrke, selv brønden er "foret med en stærk eg". Men dette gør ikke et godt indtryk på baggrund af de grimme og latterlige bygninger og inventar i denne godsejers hus, skitseret af Gogol. Og han gør ikke selv et gunstigt indtryk. Sobakevich syntes for Chichikov "meget lig den gennemsnitlige størrelse af en bjørn." I en beskrivelse af denne godsejers udseende bemærker Gogol ironisk, at naturen ikke længes over hans ansigt: "Jeg greb den med en økse en gang - min næse kom ud, jeg tog den i en anden - mine læber kom ud, stak mine øjne med en stort bor og skrottede det ikke; lad det komme ind i verden og sige: "Lever!" Ved at skabe billedet af denne godsejer bruger forfatteren ofte metoden til hyperbolisering - dette er Sobakevichs brutale appetit og de smagløse portrætter af kommandanter med tykke ben og "uhørt overskæg", der prydede hans kontor, og "et bur, hvorfra en mørk -farvet trøske med hvide pletter så ud. også på Sobakevich."

Sobakevich er en ivrig livegen-ejer, der aldrig vil gå glip af sin fortjeneste, selv når det kommer til døde bønder. I løbet af forhandlingerne med Chichikov afsløres hans grådighed og ønske om profit. Efter at have brudt prisen, "hundrede rubler" for en død sjæl, accepterer han endelig "to og en halv rubel", bare for ikke at gå glip af muligheden for at få penge for et så usædvanligt produkt. "Næve, knytnæve!" - tænkte på Sobakevich Chichikov, der forlod sin ejendom.

Godsejerne Manilov, Korobochka, Nozdrev og Sobakevich beskrives af Gogol med ironi og sarkasme. Ved at skabe billedet af Plyushkin bruger forfatteren det groteske. Da Chichikov først så denne godsejer, tog han ham som husholderske. Hovedpersonen troede, at hvis han mødte Plyushkin på verandaen, ville han "... give ham en kobberpenning." Men senere lærer vi, at denne godsejer er rig - han har mere end tusind sjæle af bønder. Spisekammeret, lader og tørrerum var fyldt med alskens varer. Men alt dette gode blev forkælet, forvandlet til støv. Gogol viser Plyushkins enorme grådighed. Sådanne enorme reserver har akkumuleret i hans hus, hvilket ville være nok til flere liv. Lidenskaben for akkumulering vansirede Plyushkin til ukendelighed; han samler sig kun for hamstringens skyld ... Beskrivelsen af ​​landsbyen og denne ejers gods er gennemsyret af melankoli. Vinduerne i hytterne var uden glas, nogle var dækket med en klud eller zipun. Herregårdens hus ligner en kæmpe gravhvælving, hvor en mand ligger levende begravet. Kun en frodigt voksende have minder om liv, om skønhed i skarp kontrast til godsejerens grimme liv.Bønderne blev sultet ihjel, og de "dør som fluer" (80 sjæle på tre år), snesevis af dem er på flugt. Selv lever han fra hånd til mund, klæder sig som en tigger. Ifølge Gogols rammende ord er Plyushkin blevet til en slags "hul i menneskeheden". I en æra med vækst i monetære relationer drives Plyushkins økonomi på gammeldags måde, baseret på corvee-arbejdskraft, ejeren samler mad og ting.

Plyushkins meningsløse tørst efter hamstring er blevet bragt til det absurde punkt. Han ødelagde bønderne, ødelagde dem med rystende arbejde. Plyushkin sparede op, og alt, hvad han samlede, rådnede, alt blev til "ren gødning". En godsejer som Plyushkin kan ikke være statens støtte, bevæge dens økonomi og kultur fremad. Forfatteren udbryder trist: "Og en person kunne nedlade sig til sådan ubetydelighed, smålighed, modbydeligt! Kunne have ændret sig så meget! Og det ligner sandheden? Alt ligner sandheden, alt kan ske for en person."

Gogol udstyret hver godsejer med specifikke funktioner. Hver helt er en unik personlighed. Men samtidig bevarer heltene deres generiske, sociale karakteristika: et lavt kulturelt niveau, mangel på intellektuelle krav, et ønske om berigelse, grusomhed i behandlingen af ​​livegne, umoral. Disse moralske monstre, som Gogol viser, er genereret af feudal virkelighed og afslører essensen af ​​feudale forhold baseret på undertrykkelse og udnyttelse af bønderne.

Gogols arbejde forbløffede de herskende kredse i Rusland og godsejerne. De ideologiske forsvarere af livegenskabet hævdede, at adelen er den bedste del af befolkningen i Rusland, sande patrioter, statens støtte. Gogol fordrev denne myte med billeder af godsejere.