"en tragisk tilfældighed, der førte til Katherine's død." Katerinas tragiske skæbne

hjem / Sanserne

Katerina er en af stykkets hovedpersoner, konen til Tikhon Kabanov. Katerina var en religiøs, venlig, naturlig pige. Katerinas religiøsitet bekræftes af replikkerne fra stykket: ”Indtil min død elskede jeg at gå i kirke. Præcis, jeg plejede at gå til himlen ... ”Pigen er ikke engang i stand til at lyve og bedrage.

NA Dobrolyubov kaldte i sin artikel Katerina "en lysstråle i det mørke rige." Han analyserede detaljeret motiverne til Katerinas handlinger, mente, at hun “slet ikke tilhører voldelige karakterer, utilfredse, kærlige til at ødelægge. Tværtimod er denne karakter overvejende kreativ, kærlig, ideel. Derfor forsøger hun at ædle alt i sin fantasi. "

Situationen er anderledes med hendes forhold i livet. Katerina blev gift med Tikhon Kabanov ikke af kærlighed, men af ideer. Begreberne i det nittende århundrede var forskellige - der var en vis forskel mellem begreberne "ægteskab" og "kærlighed". Man mente, at ægteskab er et værdigt liv, og kærlighed er noget syndigt, der ikke er forbudt. Katya elskede ikke Tikhon, følte ingen varme følelser for ham og ændrede sig meget efter ægteskab: hun føler ikke sådan glæde ved at gå i kirke, hun kan ikke gøre sine sædvanlige ting. Men hun forsøger fortsat at være tro mod sin mand, selvom hun forelsker sig i Boris, Dikiys nevø, en intelligent og uddannet mand, men svag i karakteren. Efterfølgende tilstår hun naturligvis sin kærlighed til Boris over for sin mand.

Men Katyas liv er også kompliceret af, at Kabanikha optræder i hende. Hun kan roligt kaldes Katerinas modpode, det modsatte. Hun er en stærk og dominerende person, hun tror ikke på tilgivelse og barmhjertighed. Kabanikha observerer de gamle livsfundamenter, protesterer mod livets bevægelse fremad, er en lys repræsentant for den patriarkalske livsstil. Kabanikha er meget irriteret over Katya, og hun finder konstant fejl med hende, og Tikhon forsøger ikke at forhindre og siger: “Hvorfor lyt til hende! Hun skal sige noget! Nå, lad ham tale, og lad ham gå døve ører! " Men Katyusha er ikke den slags mennesker, der kan ignorere disse angreb, "vende døve ører", fordi hun kæmpede mod dette mørke kongerige, ikke ønskede at blive en del af det.

Men Dobrolyubov fangede ikke præcis dette i sin artikel. Jeg savnede det vigtigste - den grundlæggende forskel mellem Kabanikha's religiøsitet og Katerinas religiøsitet.

Således er det muligt, at det var Kabanikhas angreb, der forårsagede pigens død. Også en mislykket romantik med Boris kunne spille en bestemt rolle. Som jeg allerede har nævnt mere end én gang, er Katerina en frihedselskende pige, der ikke ønskede at stille op med virkeligheden, og Katerinas selvmord er en slags protest, oprør, en opfordring til handling.

Ostrovskys "Tordenvejr" blev skrevet i 50-60'erne i XIX århundrede. Dette er den tid, hvor livegenskab eksisterede i Rusland, men ankomsten af en ny styrke - de almindelige -intellektuelle - var allerede tydeligt set. Et nyt emne dukkede op - kvinders position i familien og samfundet. Det tager centrum i dramaet. Forholdet til resten af karaktererne i stykket bestemmer dens skæbne. Mange begivenheder i dramaet finder sted med lyden af torden. På den ene side er dette et naturligt fænomen, på den anden side er det et symbol på sindstilstanden, derfor er hver af heltene karakteriseret gennem deres holdning til tordenvejret. sindssygt bange for et tordenvejr, som viser hendes mentale forvirring. Et indre, usynligt tordenvejr raser i heltinden selv.

For at forstå Katerinas tragiske skæbne, overvej hvad denne pige er. det fandt sted i den patriarkalske-domostrojevskiske tid, som satte aftryk på heltinens karakter og på hendes syn på. Katerinas barndomsår var lykkelige og skyfri. Hendes mor var meget glad for hende, med Ostrovskijs ord, "der var dedikeret til hendes sjæl." Pigen passede blomster, der var meget i huset, broderet "på fløjl med guld", lyttede til historierne om de bedende møl, gik med sin mor i kirke. Katerina er en drømmer, men hendes drømmeverden svarer ikke altid til virkeligheden. Pigen søger ikke engang at forstå det virkelige liv, hun kan til enhver tid opgive alt, hvad der ikke passer hende, og igen springe ind i hendes verden, hvor hun ser engle. Hendes opvækst gav hendes drømme en religiøs smag. Denne pige, der var så iøjnefaldende ved første øjekast, har en stærk vilje, stolthed og uafhængighed, som manifesterede sig allerede i barndommen. Mens stadig en seks-årig pige, Katerina, fornærmet over noget, løb væk til Volga om aftenen. Det var en slags protest fra et barn. Og senere, i en samtale med Varya, vil hun påpege en side mere af hendes karakter: "Sådan blev jeg født varm." Hendes frie og uafhængige natur afsløres gennem ønsket om at flyve. "Hvorfor flyver folk ikke som fugle?" - disse tilsyneladende mærkelige ord understreger uafhængigheden af Katerinas karakter.

Katerina dukker op for os som fra to perspektiver. På den ene side er dette en stærk, stolt, uafhængig, på den anden side en stille, religiøs og underdanig pige til skæbnen og forældrenes vilje. Katerinas mor var overbevist om, at hendes datter "ville elske enhver mand", og smigret over et rentabelt ægteskab giftede hun sig med Tikhon Kabanov. Katerina elskede ikke sin kommende mand, men adlød sagtmodigt sin mors vilje. Desuden mener hun i kraft af sin religiøsitet, at en mand er givet af Gud og forsøger at elske ham: ”Jeg vil elske min mand. Tisha, min skat, jeg vil ikke bytte dig for nogen. " Ved at gifte sig med Kabanov befandt Katerina sig i en helt anden verden, fremmed for hende. Men du kan ikke forlade ham, hun er en gift kvinde, begrebet syndighed binder hende. Kalinovs grusomme, lukkede verden er indhegnet af en usynlig mur fra den ydre "uhæmmet enorme" verden. Vi forstår, hvorfor Katerina så gerne vil flygte fra byen og flyve over Volga, over engene: "Jeg ville flyve ud i marken og flyve fra kornblomst til kornblomst i vinden, som en sommerfugl."

Fængslet i de uvidende vildsvines "mørke kongerige", konfronteret med en uhøflig og undertrykkende svigermor, en inaktiv mand, i hvem hun ikke ser støtte og støtte, protesterer Katerina. Hendes protest bliver til kærlighed til Boris. Boris er ikke meget anderledes end hendes mand, undtagen måske i uddannelsen. Han studerede i Moskva, på handelsakademiet, hans horisonter er bredere i sammenligning med andre repræsentanter for byen Kalinov. Han har ligesom Katerina svært ved at omgås Wild og Kabanovs, men han er lige så inaktiv og svag vilje som Tikhon. Boris kan ikke gøre noget for Katerina, han forstår hendes tragedie, men råder hende til at underkaste sig skæbnen og dermed forråde hende. Desperat Katerina bebrejder ham for at have ødelagt hende. Men Boris er kun en indirekte årsag. Katerina er jo ikke bange for menneskelig fordømmelse, hun er bange for Guds vrede. Hjem sker i hendes sjæl. Da hun var religiøs, forstår hun, at det er synd at snyde sin mand, men den stærke side af hendes natur kan ikke affinde sig med Kabanovs miljø. Katerina plages af frygtelige samvittighedskvaler. Hun er splittet mellem sin lovlige mand og Boris, mellem et retfærdigt liv og et fald. Hun kan ikke forbyde sig selv at elske Boris, men hun henretter sig selv i sin sjæl og tror, at hun ved sin handling afviser Gud. Disse lidelser bringer hende til det punkt, at hun, der ikke er i stand til at modstå samvittighedskvaler og frygter Guds straf, kaster sig for sin mands fødder og tilstår alt for ham og giver sit liv i hans hænder. Katerinas psykiske kvaler forstærkes af et tordenvejr.

Det er ikke for ingenting, at Dikoy siger, at stormen sender straf. "Jeg vidste ikke, at du var så bange for et tordenvejr," fortæller Varvara hende. “Hvor, pige, vær ikke bange! - svarer Katerina. - Alle skal være bange. Ikke at det er skræmmende, at det vil dræbe dig, men at døden pludselig finder dig, som du er, med alle dine synder ... ”Tordenskraldet var det sidste strå, der flød over koppen med Katerinas lidelse. Alle omkring reagerer på hendes anerkendelse på deres egen måde. Kabanova tilbyder at begrave hende i live i live, Tikhon tilgiver tværtimod Katerina. Manden tilgav, Katerina, som det var, modtog absolution.

Men hendes samvittighed forblev urolig, og hun fandt ikke den ønskede frihed og blev igen tvunget til at leve i et "mørkt rige". Samvittighedens kvaler og frygten for evigt at forblive blandt Kabanovs og blive en af dem fører Katerina til ideen om selvmord. Hvordan kunne en from kvinde beslutte at begå selvmord? Udholde pine og det onde, der er her på jorden, eller komme væk fra alt dette på egen hånd? Katerina er drevet til fortvivlelse af menneskets sjæleløse holdning til hende og samvittighedskvaler, så hun afviser muligheden for at forblive i live. Hendes død var uundgåelig.

I billedet af sin heltinde tegnede Ostrovsky en ny type af en original, hel, uselvisk russisk pige, der udfordrede riget af vilde og vildsvin. Dobrolyubov kaldte med rette Katerina "en lys stråle i det mørke rige."

Har du brug for et snydeblad? Gem derefter - "KATERINAS TRAGISKE SKÆBNE. Litterære værker! Dramaet "Tordenvejret" er toppen af Ostrovskys arbejde. I sit arbejde viser forfatteren ufuldkommenheden i den patriarkalske verden, ordenens indflydelse på folks moral, han afslører for os samfundet med alle dets laster og mangler, og samtidig introducerer han i dramaet en helt anden helt fra dette samfund, fremmed for det, afslører samfundets indflydelse på denne person, hvordan karakteren kommer ind i disse menneskers kreds. I "Tordenvejret" er denne nye, anderledes end de andre helte, "lysstråle" Katerina. Hun tilhører den gamle patriarkalske verden, men går samtidig i en uforsonlig konflikt med ham. Ved hjælp af sit eksempel viser forfatteren, hvor forfærdeligt det er at være i "despots og tyranners rige" for en person med en så ren sjæl som Katerina. Kvinden kommer i konflikt med dette samfund, og sammen med ydre problemer opstår der interne modsætninger i Katerinas sjæl, som sammen med fatale omstændigheder fører Katerina til selvmord.
Katerina er en kvinde med en stærk karakter, men i mellemtiden kan selv hun ikke modstå "tyrannernes og despoternes rige".
Svigermor (Kabanikha) er en uhøflig, dominerende, undertrykkende, uvidende natur, hun er lukket for alt smukt. Af alle karaktererne udøver Marfa Ignatievna det stærkeste pres på Katerina. Heltinden selv indrømmer: "Hvis det ikke var for hendes svigermor! .. Hun knuste mig ... hun gjorde mig syg af huset: væggene er endda modbydelige." Kabanikha beskylder konstant Katerina for næsten alle dødssynder, bebrejder og finder fejl med hende med eller uden grund. Men Kabanikha har ikke den moralske ret til at håne og fordømme Katerina, for hendes søns kones indre kvaliteter i deres dybde og renhed kan ikke sammenlignes med Marfa Ignatievnas hærdede, følelsesløse, lave sjæl, og i mellemtiden er Kabanikha en af dem gennem hvis skyld Katerina kommer til tanker om selvmord. Efter hovedpersonens død siger Kuligin: "... sjælen er nu ikke din: den er foran en dommer, der er mere barmhjertig end dig." Katerina kan ikke affinde sig med den undertrykkende, undertrykkende atmosfære, der hersker i Kalinov. Hendes sjæl stræber efter frihed for enhver pris, hun siger, "hvad jeg vil, jeg vil gøre det," "jeg vil forlade, og jeg var sådan." Med sit ægteskab blev Katerinas liv til et levende helvede, dette er en eksistens, hvor der ikke er glædelige øjeblikke, og selv kærlighed til Boris befrier hende ikke for melankoli.
I dette "mørke kongerige" er alt fremmed for hende, alt undertrykker hende. Ifølge den tids skikke giftede hun sig ikke af egen fri vilje og med en uvelkommen person, som hun aldrig ville elske. Katerina indså hurtigt, hvor svag og ynkelig hendes mand var, han kunne ikke modstå sin mor, Kabanikha, og var naturligvis ikke i stand til at beskytte Katerina mod konstante angreb fra hendes svigermor. Hovedpersonen forsøger at overbevise sig selv og Varvara om, at hun elsker sin mand, men tilstår alligevel senere for sin mands søster: "Jeg synes meget synd om ham." Synd er den eneste følelse, hun har for sin mand. Katerina forstår selv perfekt, at hun aldrig vil elske sin mand, og de ord, hun sagde, da hendes mand forlod ("hvordan jeg ville elske dig") er fortvivlelsesord. Katerina blev allerede grebet af en anden følelse - kærligheden til Boris, og hendes forsøg på at gribe fat i sin mand for at forhindre ulykke, et tordenvejr, hvis tilgang hun føler, er meningsløst og ubrugeligt. Tisha tager ikke hensyn til hende, han står ved siden af sin kone, men i sine drømme er han allerede langt fra hende - sine tanker om at drikke og gå uden for Kalinovs grænse, siger han selv til sin kone: ”Jeg kan ikke forstå dig, Katya ! " Ja, hvordan kunne han "finde ud af det"! Katerinas indre verden er for kompliceret og uforståelig for mennesker som Kabanov. Ikke kun Tikhon, men også hans søster siger til Katerina: "Jeg forstår ikke, hvad du siger."
I det "mørke kongerige" er der ikke en eneste person, hvis åndelige kvaliteter ville være lig med Katerinins, og selv Boris, en helt, der er udpeget af en kvinde fra hele mængden, er ikke Katerina værdig. Hendes kærlighed er en stormfuld flod, hans kærlighed er en lille å, der er ved at tørre op. Boris kommer kun til at tage en tur med Katerina under Tikhons afgang, og så ... så vil det blive set. Han er ikke alt for bekymret over, hvordan hobbyen vil blive for Katerina, Boris stoppes ikke engang af Kudryashs advarsel: "Du vil ødelægge hende fuldstændigt." På den sidste date siger han til Katerina: "Hvem vidste, at for vores kærlighed lider vi så meget med dig?"
Årsagerne, der fik Katerina til at begå selvmord, er skjult ikke kun (og ikke engang så meget) i samfundet omkring hende, men i hende selv. Hendes sjæl er en ædelsten, og invasionen af fremmede partikler er umulig. Hun kan ikke, ligesom Barbara, handle efter princippet "hvis bare alt var syet og dækket", hun kan ikke leve med at holde en så frygtelig hemmelighed i sig selv, og selv tilståelse foran alle giver hende ikke lindring, hun indser, at hun vil aldrig sone for sig selv, og kan ikke affinde sig med det. Hun begyndte på syndens vej, men hun vil ikke forværre det ved at lyve for sig selv og alle og forstår, at den eneste befrielse fra hendes psykiske kvaler er døden. Katerina beder Boris om at tage hende med til Sibirien, men selvom hun løber væk fra dette samfund, er hun ikke bestemt til at skjule sig for sig selv, for anger. Til en vis grad forstår Boris dette og siger, at "kun én ting skal spørges til Gud, så hun dør hurtigst muligt, så hun ikke lider i lang tid!" Et af Katerinas problemer er, at "hun ikke kan bedrage, hun kan ikke skjule noget." Hun kan ikke bedrage eller skjule sig for sig selv, langt mindre for andre. Katerina plages konstant af bevidstheden om sin syndighed.
Oversat fra græsk betyder navnet Catherine "altid ren", og vores heltinde stræber naturligvis altid efter åndelig renhed. Alle slags løgne og usandheder er fremmed for hende, selv når hun befinder sig i et så forringet samfund, forråder hun ikke sit indre ideal, hun vil ikke blive det samme som mange mennesker i den kreds. Katerina absorberer ikke snavs, hun kan sammenlignes med en lotusblomst, der vokser i en sump, men på trods af alt blomstrer med unikke snehvide blomster. Katerina lever ikke for at se en frodig blomstring, hendes halvblomstrende blomst visnede, men ingen giftige stoffer trængte ind i den, han døde uskyldig.
Dramaet "Tordenvejret" er toppen af Ostrovskys arbejde. I sit arbejde viser forfatteren ufuldkommenheden i den patriarkalske verden, ordenens indflydelse på folks moral, han afslører for os samfundet med alle dets laster og mangler, og samtidig introducerer han i dramaet en helt anden helt fra dette samfund, fremmed for det, afslører samfundets indflydelse på denne person, hvordan karakteren kommer ind i disse menneskers kreds. I "Tordenvejret" bliver denne nye, anderledes end de andre helte, "lysstråle" til Katerina. Hun tilhører den gamle patriarkalske verden, men går samtidig i en uforsonlig konflikt med ham. Ved hjælp af sit eksempel viser forfatteren, hvor forfærdeligt det er at være i "despots og tyranners rige" for en person med en så ren sjæl som Katerina. Kvinden kommer i konflikt med dette samfund, og sammen med ydre problemer opstår der interne modsætninger i Katerinas sjæl, som sammen med fatale omstændigheder fører Katerina til selvmord. Katerina er en kvinde med en stærk karakter, men i mellemtiden kan selv hun ikke modstå "tyrannernes og despoternes rige". Svigermor (Kabanikha) er en uhøflig, dominerende, undertrykkende, uvidende natur, hun er lukket for alt smukt. Af alle karaktererne udøver Marfa Ignatievna det stærkeste pres på Katerina. Heltinden selv indrømmer: "Hvis det ikke var hendes svigermor! .. Hun knuste mig ... hun gjorde mig syg af huset: væggene er endda modbydelige". Kabanikha beskylder konstant Katerina for næsten alle dødssynder, bebrejder og finder fejl med hende med eller uden grund. Men Kabanikha har ikke den moralske ret til at håne og fordømme Katerina, for hendes søns kones indre kvaliteter i deres dybde og renhed kan ikke sammenlignes med Marfa Ignatievnas hærdede, følelsesløse, lave sjæl, og i mellemtiden er Kabanikha en af dem gennem hvis skyld Katerina kommer til tanker om selvmord .. Efter hovedpersonens død siger Kuligin: "... sjælen er nu ikke din: den er for en dommer, der er mere barmhjertig end dig." Katerina kan ikke affinde sig med den undertrykkende, undertrykkende atmosfære, der hersker i Kalinov. Hendes sjæl stræber efter frihed for enhver pris, hun siger: "Jeg vil gøre, hvad jeg vil," "jeg vil forlade, og jeg var sådan." Med sit ægteskab blev Katerinas liv til et levende helvede, dette er en eksistens, hvor der ikke er glædelige øjeblikke, og selv kærlighed til Boris befrier hende ikke for melankoli. I dette "mørke kongerige" er alt fremmed for hende, alt undertrykker hende. Ifølge den tids skikke giftede hun sig ikke af egen fri vilje og med en uvelkommen person, som hun aldrig ville elske. Katerina indså hurtigt, hvor svag og ynkelig hendes mand var, han kunne ikke modstå sin mor, Kabanikha, og var naturligvis ikke i stand til at beskytte Katerina mod konstante angreb fra hendes svigermor. Hovedpersonen forsøger at overbevise sig selv og Varvara om, at hun elsker sin mand, men tilstår alligevel senere for sin mands søster: "Jeg synes meget synd om ham." Synd er den eneste følelse, hun har for sin mand. Katerina selv forstår udmærket, at hun aldrig vil blive forelsket i sin mand, og de ord, hun udtalte, da hendes mand forlod ("hvordan jeg ville elske dig") er fortvivlelsesord. Mand, for at forhindre en katastrofe, et tordenvejr , hvis tilgang hun føler, er forgæves og ubrugelig. Tisha tager ikke hensyn til hende, han står ved siden af sin kone, men i sine drømme er han allerede langt fra hende - sine tanker om at drikke og gå uden for Kalinovs grænse, siger han selv til sin kone: ”Jeg kan ikke forstå dig, Katya ! " Hvorfor skulle han "finde ud af det"! Katerinas indre verden er for kompliceret og uforståelig for mennesker som Kabanov. Ikke kun Tikhon, men også hans søster Godr-rit Katerina: "Jeg forstår ikke, hvad du siger." I det "mørke kongerige" er der ikke en eneste person, hvis åndelige kvaliteter ville være lig med Katerinins, og selv Boris, en helt, der er udpeget af en kvinde fra hele mængden, er ikke Katerina værdig. Hendes kærlighed er en stormfuld flod, hans egen er en lille å, der er ved at tørre op. Boris kommer kun til at tage en tur med Katerina under Tikhons afgang, og så ... så vil det blive set. Han er ikke så bekymret over, hvordan hobbyen vil blive for Katerina, Boris stoppes ikke engang af Kudryashs advarsel: "Du vil ødelægge hende fuldstændigt." På det sidste møde siger han til Katerina: "Hvem vidste, at vi skulle lide så meget for vores kærlighed til dig," for ved det første møde fortalte kvinden ham: "ødelagt, ødelagt, ødelagt." Årsagerne, der fik Katerina til at begå selvmord, er skjult ikke kun (og ikke engang så meget) i samfundet omkring hende, men i hende selv. Hendes sjæl er en ædelsten, og invasionen af fremmede partikler er umulig. Hun kan ikke, ligesom Barbara, handle efter princippet "hvis bare alt var syet og dækket", hun kan ikke leve med at holde en så frygtelig hemmelighed i sig selv, og selv tilståelse foran alle giver hende ikke lindring, hun indser, at hun vil aldrig sone for sig selv, og kan ikke affinde sig med det. Hun tog ikke syndens vej, men hun vil ikke forværre det ved at lyve for sig selv og alle og forstår, at den eneste befrielse fra hendes psykiske kvaler er døden. Katerina beder Boris om at tage hende med til Sibirien, men selvom hun løber væk fra dette samfund, er hun ikke bestemt til at skjule sig for sig selv, for anger. Til en vis grad forstår Boris dette og siger, at "kun én ting, og vi må bede Gud om at dø hurtigst muligt, så hun ikke lider i lang tid!" Et af Katerinas problemer er, at "hun ikke kan bedrage, hun kan ikke skjule noget." Hun kan hverken bedrage eller skjule sig for sig selv, langt mindre for andre. Katerina plages konstant af bevidstheden om sin syndighed. Oversat fra græsk betyder navnet Catherine "altid ren", og vores heltinde stræber naturligvis altid efter åndelig renhed. Alle slags løgne og usandheder er fremmed for hende, selv når hun befinder sig i et så forringet samfund, forråder hun ikke sit indre ideal, hun vil ikke blive det samme som mange mennesker i den kreds. Katerina absorberer ikke snavs, hun kan sammenlignes med en lotusblomst, der vokser i en sump, men på trods af alt blomstrer med unikke snehvide blomster. Katerina lever ikke for at se en frodig blomstring, hendes halvåbne blomst visnede, men ingen giftige stoffer trængte ind i den, han døde uskyldig.

Katerina er en af stykkets hovedpersoner, konen til Tikhon Kabanov. Katerina var en religiøs, venlig, naturlig pige. Katerinas religiøsitet bekræftes af linjerne fra stykket: ”Indtil min død elskede jeg at gå i kirke. Præcis, jeg plejede at gå til himlen ... ”Pigen er ikke engang i stand til at lyve og bedrage.

Situationen er anderledes med hendes forhold i livet. Katerina blev gift med Tikhon Kabanov ikke af kærlighed, men af ideer. Begreberne i det nittende århundrede var forskellige - der var en vis forskel mellem begreberne "ægteskab" og "kærlighed". Man mente, at ægteskab er et værdigt liv, og kærlighed er noget syndigt, der ikke er forbudt. Katya elskede ikke Tikhon, følte ingen varme følelser for ham og ændrede sig meget efter ægteskabet: hun føler ikke sådan glæde ved at gå i kirke, hun kan ikke gøre sine sædvanlige ting. Men hun fortsætter med at forsøge at være tro mod sin mand, selv når hun forelsker sig i Boris, Dikiys nevø, en intelligent og uddannet mand, men svag i karakter. Efterfølgende tilstår hun naturligvis sin kærlighed til Boris over for sin mand.

Men Katyas liv er også kompliceret af, at Kabanikha optræder i hende. Hun kan roligt kaldes Katerinas modpol, det modsatte. Hun er en stærk og dominerende person, hun tror ikke på tilgivelse og barmhjertighed. Kabanikha observerer de gamle fundament for livet, protesterer mod livets bevægelse fremad, er en lys repræsentant for den patriarkalske livsstil. Kabanikha er meget irriteret over Katya, og hun finder konstant fejl med hende, og Tikhon forsøger ikke at forhindre og siger: “Hvorfor lyt til hende! Hun skal sige noget! Nå, lad ham tale, og lad ham gå døve ører! " Men Katyusha er ikke den slags mennesker, der kan ignorere disse angreb, "vende døve ører", fordi hun kæmpede mod dette mørke kongerige, ikke ønskede at blive en del af det.

Men Dobrolyubov fangede ikke præcis dette i sin artikel. Jeg savnede det vigtigste - den grundlæggende forskel mellem Kabanikha's religiøsitet og Katerinas religiøsitet.

Redaktørens valg