1 dag i Oblomovs livsbeskrivelse. En dag i Oblomovs liv

Hovedpersonerne i det første kapitel er Oblomov og hans tjener Zakhar. Oblomov Ilya Ilyich- hovedpersonen, med hvem begivenheder finder sted i et stykke tid i værket. Han er en adelsmand, en godsejer på tredive år gammel, en doven, blid mand, der bruger al sin tid på tomgang. En karakter med en subtil poetisk sjæl, tilbøjelig til konstante drømme, som han erstatter med det virkelige liv. Zakhar Trofimovich- titelfiguren, Oblomovs loyale tjener, der har tjent ham fra en tidlig alder. Meget lig ejeren med sin dovenskab. Ved at anvende metoden til gradvis indsnævring af billeder tager Goncharov os først til en af ​​hovedgaderne i aristokratiet - Gorokhovaya -gaden i byen Skt.Petersborg og overfører essensen af ​​handlingen til et stort, folkerigt hus, hvor vi befinder os i hovedpersonens bolig og "sengekammer". Det ryddelige værelse matcher både udvendig og indvendig stemning hos ejeren, hvor vi finder ud af, at "tæpperne var plettede" og "skallede" spindelvæv. Og helten selv - Oblomov råber periodisk: "Zakhar!". Og efter brokken og bankningen af ​​"ben, der hopper af et sted", fremstår romanens anden karakter, tjeneren, også i en temmelig grim form. Lackey Zakhar for ejeren af ​​Oblomovs hus er ikke kun en "hengiven tjener", han fungerer også som en bevarer af forfædres minder, en ven, en barnepige. Forfatteren demonstrerer dette tydeligt ved at præsentere en række underholdende hverdagsscener som et resultat af kommunikation mellem en fodmand og en herre. Takket være Zakhars uhøflige, ærlige og uklædte hykleriske kommunikationsmåde stifter vi bekendtskab med Oblomovs negative træk - både med had til arbejde og med tørst efter fred og ledighed og med en tendens til at overdrive byrden af ​​vores egne bekymringer. En parallel spores tydeligt mellem tjeneren og godsejeren: ligesom Ilya Ilyich Oblomov uselvisk arbejder på en plan, viser lakeien Zakhar på enhver mulig måde sine intentioner om at udføre en generel rengøring. Goncharov berørte i sit arbejde "Oblomov" mange historiske, sociale og filosofiske spørgsmål, hvoraf mange ikke mister deres relevans den dag i dag. Værkets centrale problem er problemet med "oblomovisme" som et historisk og socialt fænomen blandt russiske filister, der ikke ønsker at vedtage nye sociale fundamenter og forandring. Goncharov viser, hvordan "Oblomovisme" ikke kun bliver et problem for samfundet, men også for personen selv, der gradvist nedbrydes og indhegner sine egne minder, illusioner og drømme fra den virkelige verden. Og også ved hjælp af en dialog mellem Oblomov og Zakhar er det muligt at identificere heltens problemer. Et problem kan identificeres, der omfavner og forener alle de andre - dette er frygten for enhver ændring og behovet for at handle. “Hvis du skriver, i øvrigt, hvis du vil, så tro på regningerne: du skal betale penge.

Hvad er scores? Hvilken slags penge? Spurgte Ilya Ilyich med utilfredshed.

Fra slagteren, fra grønthandleren, fra vaskemanden, fra bageren: alle beder om penge.

Kun om penge og omsorg! Ilya Ilyich brokkede sig. - Og hvorfor sender du ikke scorerne, men pludselig?

I har jo alle jaget mig væk: i morgen og i morgen ...

Nå, og nu, kan det ikke være før i morgen?

Ingen! De er meget plagsomme: de låner ikke længere. I dag er det første tal.

Åh! Sagde Oblomov længselsfuldt. - Ny bekymring! Hvad står du der for? Læg det på bordet. Jeg står op nu, vasker mig og kigger, ”sagde Ilya Ilyich. - Så du er klar til at vaske?

Parat! - sagde Zakhar.

Godt så ...

Gryntende begyndte han at rejse sig i sengen for at rejse sig.

Jeg glemte at fortælle dig, - begyndte Zakhar, - lige nu, mens du sov, sendte vagtchefen mig: han siger, at du helt sikkert skal flytte ud ... du har brug for en lejlighed.

Hvad er det? Hvis det er nødvendigt, vil vi selvfølgelig gå. Hvorfor plager du mig? Det er tredje gang, du fortæller mig om dette.

De plager mig også.

Fortæl mig, vi går.

De siger: du har allerede lovet i en måned, siger de, men alligevel flytter du ikke ud; vi, siger de, vil give politiet besked. " Minikonflikt i episoden er en modsigelse i Oblomov selv. Inde i den kæmper Personality og Oblomov. Han ser ud til at ville gøre noget, men han er absolut doven.

Det første kapitel kan opdeles i flere mikro -temaer: det første er karakteristisk for Oblomov, en beskrivelse af hans udseende, det andet er bopælsstedet, interiøret, hvor Oblomov selv bor, det tredje er dialogen mellem Oblomov og tjeneren , hvor Ilya Ilyichs hovedproblemer berøres. I Goncharovs roman Oblomov er der mange detaljer, der skal fortolkes, hvilket betyder at forstå romanen mere dybt, for eksempel er Gorokhovaya Street en af ​​hovedgaderne i Skt.Petersborg, hvor repræsentanter for det højeste aristokrati boede. Efter at have lært senere i hvilket miljø Oblomov lever, kan læseren tro, at forfatteren ville vildlede ham ved at understrege navnet på den gade, hvor Oblomov boede. Men dette er ikke tilfældet. Forfatteren ville ikke forvirre læseren, men tværtimod vise, at Oblomov stadig kunne være noget andet, end han er på romanens første sider; at han har en person, der kunne bane sig ind i livet. Derfor bor han ikke nogen steder, men på Gorokhovaya Street.

Det første kapitel introducerer os for Oblomov, og det er derfor, der er kunstneriske beskrivelser, det vil sige et portræt, et interiør, som har deres betydning i værket, for eksempel grå øjne, men med fravær af en bestemt idé, evt. koncentration i ansigtstræk. Tanken gik som en fri fugl hen over ansigtet, flagrede i øjnene, sad på halvåbnede læber, gemte sig i pandenes folder og forsvandt derefter fuldstændigt, og så glimtede et jævnt lys af uforsigtighed i hele ansigtet. Fra ansigtet gik skødesløshed ind i stillinger i hele kroppen, selv i folderne af en morgenkåbe.

Nogle gange blev hans blik mørkere af et udtryk som om han var træt eller kede sig; men hverken træthed eller kedsomhed kunne et øjeblik fjerne blødheden fra ansigtet, som var det dominerende og grundlæggende udtryk, ikke kun ansigtet, men hele sjælen; og sjælen skinnede så åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i hver bevægelse af hoved og hånd. Og en overfladisk opmærksom, kold person, der i forbifarten kiggede forbi, ville sige: "Der må være en god fyr, enkelhed!" En dybere og smukkere mand, der kiggede ind i ansigtet i lang tid, ville være gået væk i behagelig meditation, med et smil.

Ilya Ilyichs hudfarve var hverken rød eller mørk eller positivt bleg, men ligeglad eller syntes det, måske fordi Oblomov på en eller anden måde var slap ud over sine år: fra mangel på bevægelse eller luft, eller måske det og et andet. Generelt virkede hans krop, at dømme efter det kedelige, for hvide lys i nakken, små fyldige arme, bløde skuldre, for forkælet for en mand.

Hans bevægelser, da han selv var foruroliget, blev også tilbageholdt af blidhed og dovenskab, ikke blottet for en slags nåde. Hvis en bekymringssky kom fra sjælen til ansigtet, blev blikket tåget, folder dukkede op på panden, et spil af tvivl, sorg, frygt begyndte; men sjældent frøs denne angst i form af en bestemt idé, endnu sjældnere blev det til en hensigt. Al angst blev løst med et suk og døde væk i apati eller døsighed.

Hvor gik Oblomovs hjemmedragt til hans afdøde træk og til hans forkælede krop! Han var iført en kappe af persisk stof, en ægte orientalsk kappe, uden den mindste antydning af Europa, uden kvaster, uden fløjl, uden talje, meget rummelig, så Oblomov kunne vikle sig ind i den to gange. Ærmerne gik på samme asiatiske måde bredere og bredere fra fingre til skulder. Selvom denne kappe mistede sin oprindelige friskhed og nogle steder erstattede sin primitive, naturlige glans med en anden erhvervet, bevarede den stadig lysstyrken i det orientalske farvestof og stoffets styrke.

Morgenkåben havde i Oblomovs øjne mørket af uvurderlige dyder: det er blødt, fleksibelt; kroppen føler det ikke på sig selv; han, som en lydig slave, adlyder den mindste bevægelse af kroppen.

Oblomov gik altid derhjemme uden slips og uden vest, fordi han elskede plads og frihed. Hans sko var lange, bløde og brede; da han uden at kigge sænkede sine ben fra sengen til gulvet, ville han helt sikkert slå dem med det samme. "... Det var Zakhar, der sprang ud af sofaen, som han normalt brugte sin tid på, siddende nedsænket i en døs.

En ældre mand kom ind i rummet, i en grå kjole, med et hul under armen, hvorfra et stykke skjorte stak ud, i en grå vest, med kobberknapper, med et kraniet blottet som et knæ og med uhyre bredt og tykke lysebrune whiskers med gråt hår, hvoraf hver ville være tre skæg. Zakhar forsøgte ikke kun at ændre det billede, Gud gav ham, men også hans kostume, som han bar i landsbyen. Hans kjole blev syet efter det mønster, han havde taget fra landsbyen. Han kunne også godt lide den grå kjole og vest, fordi han i denne halvuniform så en svag hukommelse om det liv, han engang havde haft, når han eskorterede de sene herrer til kirke eller besøg; og livretten i hans erindringer var den eneste repræsentant for værdigheden i Oblomovs 'hus.

”- det er portrætter af vores helte, som hjælper os med at forstå og repræsentere Oblomov og Zakhar. Efter at have læst denne passage dannes ikke kun forfatterens, men også læserens holdning til helten.

"At ligge for Ilya Ilyich var hverken en nødvendighed, som en syg person eller en person, der ønsker at sove eller en ulykke, som en, der er træt eller fornøjelse, som en doven: dette var hans normale tilstand. Da han var hjemme - og han var næsten altid hjemme - lå han og hele tiden i det samme rum, hvor vi fandt ham, der fungerede som hans soveværelse, studie og reception. Han havde tre værelser mere, men han kiggede sjældent derind, måske om morgenen, og endda ikke hver dag, når en person fejede sit kontor, hvilket ikke blev gjort hver dag. I disse rum var møblerne dækket med betræk, gardinerne blev sænket.

Værelset, hvor Ilya Ilyich lå, virkede ved første øjekast smukt dekoreret. Der var et mahogni -bureau, to sofaer betrukket med silke, smukke skærme med broderede fugle og frugter uden hidtil uset karakter. Der var silketæpper, tæpper, flere malerier, bronze, porcelæn og mange smukke småting.

Men det erfarne øje for en mand med ren smag, med et flydende blik på alt, hvad der var her, ville kun læse ønsket om på en eller anden måde at observere indretning af uundgåelige anstændigheder, bare for at slippe af med dem. Oblomov generede naturligvis kun dette, da han rengjorde sit kontor. Raffineret smag ville ikke være tilfreds med disse tunge, uhøjtidelige mahogni stole, vaklende ting. Bagsiden af ​​en af ​​sofaerne slog ned, det limede træ faldt nogle steder bagud.

Billeder, vaser og småting bar nøjagtig den samme karakter.

Ejeren selv kiggede dog så koldt og fraværende på udsmykningen af ​​sit kontor, som om han spurgte med øjnene: "Hvem slæbte og instruerede alt dette?" Fra sådan en kold udsigt over Oblomov på hans ejendom og måske endda fra et koldere syn på det samme emne for hans tjener, Zakhara, synspunktet på kontoret, hvis du undersøger alt der nærmere, forbløffet over den forsømmelse og uagtsomhed, der hersker i det.

På væggene, tæt på malerierne, blev et spindelvæv mættet med støv støbt i form af kammuslinger; spejle, i stedet for at reflektere genstande, kunne hellere tjene som tablets til at skrive nogle noter ned på dem med støv. Tæpperne var plettet. Et glemt håndklæde lå på sofaen; på bordet, en sjælden morgen, var der ikke en tallerken med en saltryster og en gnavet knogle, der ikke var blevet renset fra gårdagens aftensmad, og der lå ingen brødkrummer.

Hvis ikke for denne tallerken, men ikke for det nyrøgede rør, der læner sig mod sengen, eller ikke for ejeren selv, der ligger på den, så ville man tro, at ingen bor her - alt er så støvet, falmet og generelt frataget at leve spor af menneskelig tilstedeværelse ... På hylderne var der imidlertid to eller tre åbne bøger, en avis lå rundt, og et blækhus med fjer var på bureauet; men de sider, hvorpå bøgerne blev udfoldet, var dækket af støv og blev gule; det er klart, at de blev forladt for længe siden; avisens nummer var sidste års, og hvis du dypper en fjer i den, ville en skræmt flue kun springe ud af blækhuset med en summende lyd. ”- Beskrivelse af situationen er et vigtigt middel, som forfatteren skaber den generelle arbejdets atmosfære; den tjener ikke kun som baggrund, men hjælper os også med at forstå bogens essens og karakterernes karakterer. Beskrivelse af interiøret i
fungerer, hvor handlingen finder sted i byen, er meget vigtig og repræsenterer
er et af de vigtigste midler til at karakterisere helte. Interiøret karakteriserer heltens indre tilstand, deres følelser og oplevelser.

I sin roman Oblomov var Goncharov den første til at introducere begrebet "Oblomovisme", der i dag stadig er et husstandsord for at referere til apatiske, dovne mennesker, der sidder fast i fortidens illusioner og drømme. I værket berører forfatteren en række sociale og filosofiske spørgsmål, der er vigtige og relevante i enhver æra, så den moderne læser kan se et nyt blik på sit eget liv.
I romanen Oblomov afslører Goncharov, der undersøger det historiske tema for samfundsændringer i det 19. århundrede gennem prisme af et sådant socialt fænomen som Oblomovisme, dens destruktive virkning ikke kun for det nye samfund, men også for hver enkelt persons personlighed, spore Oblomovismens indflydelse på skæbnen Ilya Ilyich.

Ivan Aleksandrovich Goncharov behandler sin helt på en ret alsidig måde: ikke kun negativt, at se ham som en "overflødig" person, men også med beklagelse. Tomt liv, tomme dage. Folk har ikke brug for ham, folk har ikke brug for ham. Ilya Ilyich Oblomov ser sin lykke i passivitet, og her skabes der en kontrast mellem “levende” mennesker og den evigt søvnige Oblomov. Goncharov skildrede den tragiske historie om udryddelsen af ​​en person, for hvem fortiden blev vigtigere end den mangesidige og vidunderlige nutid - venskab, kærlighed, socialt velvære. Betydningen af ​​værket indikerer, at det er vigtigt ikke at stoppe på ét sted, forkæle dig selv med illusioner, men altid stræbe fremad og udvide grænserne for din egen "komfortzone".

Sektioner: Litteratur

Metodisk begrundelse

1. Tema for projektet: Oprettelse af manuskriptet "One day in the life of Oblomov" (baseret på romanen "Oblomov" af IA Goncharov)

2. Emne: Russisk litteratur fra XIX århundrede.

3. Mål uddannelse og opdragelse:

• for at opsummere "hvad Oblomovisme", "idealet om hvile i passivitet", hvorfor forfatteren valgte denne særlige dag, hvilke metoder der bruges til at skabe hovedbilledet,
• fortsætte arbejdet med udviklingen af ​​monolog tale, forbedre evnen til at analysere litterære tekster,
• evnen til at identificere en episodes rolle i afsløringen af ​​forfatterens koncept,
• at vække interessen for forskningsaktiviteter, kreativ forståelse af den historiske virkelighed.

4. Motivation for læring, arbejde: elevernes personlige interesse.

5. Viden målrettet projektresultatet: kultur og historie fra 1800 -tallet, personlighedskarakteristika

6. Udvikling af færdigheder:

• uafhængigt arbejde med historiske kilder, informationsteknologier;
• uafhængig beslutningstagning;
• kommunikation i rolleinteraktion, informationsudveksling;
• mental aktivitet i design, analyse, syntese, strukturering af information;
• introspektion.

7. Elevers alder: 10. klasse.

8. Arbejdstid på projektet: 1 uge 1 halvår

9. Arbejdstid: efter timer

10. Materiale - teknisk og uddannelsesmæssigt - metodisk udstyr: romanen af ​​I.А. Goncharova "Oblomov", bogen "Kostumeets historie" computer, scanner,

11. Planlagt oprettelse af elevers projekter: grafisk skema "Klatring til sofaen", "Udkast til manuskript til 1 del af filmen", skitser til 1 del.

1. Efter dominerende aktivitet: kreativ, rollespil

2. Fagindholdsaktiviteter: tværfagligt projekt (litteratur, kunst, historie, informatik).

3. Efter kontaktens art: intern

4. Efter antal deltagere: gruppe.

5. Ved implementeringens varighed: kortsigtet - 1 uge.

Lærer: Roman I.A. Goncharova "Oblomov" - en roman - en monografi. Monografi er generelt karakteristisk for russisk klassisk litteratur. Dette er et usædvanligt centripetalt værk. Alle historier trækkes til hovedpersonen, karakteristika ved andre karakterer er rettet til ham.

II Oblomov er fokus for idéen om romanen, bogens sjæl er i den. At forstå "sjælen" betyder at opklare den bedste skabelse af I.A. Goncharova.

Hvorfor lodsejerens skæbne, den berømte ejer af 300 tjenere Zakharov, det vil sige en karakter fra svunden tid, dybt bekymrer læserne - det er det spørgsmål, vi skal besvare i lektionerne i studiet af værket.

Foran os er romanen "Oblomov".

Hvad er historien om romanen? I den første del af det?

Discipel: Cirka en dag med helten

Discipel: En typisk Oblomovs dag, umærkelig, kun besøgs ankomst og et brev fra hovedmanden, der afslørede godsets anliggender, bryder den sædvanlige rutine.

Lærer: Hvordan denne dag vil påvirke det videre forløb, som forfatteren havde brug for netop denne dag, vil vi forsøge at forstå i dag i lektionen.

Vi er nødt til at tage en rejse ind i en anden persons verden, stifte bekendtskab med forfatterens dygtighed, gå vejen til en dybere forståelse af forfatterens hovedide. Og til dette foreslår jeg at forestille mig mig selv i rollen som skaberne af en spillefilm - en kameramand, der med en bevægelse af kameraet kan formidle detaljer, der undgår læserens opmærksomhed, kunstdirektører, der genskaber æraens ånd, en instruktør, der kan vælge nøglescener, der for publikum afslører forfatterens hovedidé ... Kort før lektionen delte vi os i 4 kreative grupper, der arbejdede med de foreslåede emner, i dag i lektionen vil vi forsvare dine kreative projekter, som vil danne grundlag for et klasseprojekt - scenariet for del 1 af spillefilmen "One Dag i Oblomovs liv " - dette vil være temaet for vores lektion. Og epigrafen til vores arbejde vil være ordene fra Dobrolyubov: "En dag - og hele livet."

Svar på spørgsmålene. Hvor mange dele er der i romanen?

Studerende: Fire.

Lærer: Hvad er rollen i romanen af ​​1 del?

Discipel: Hun spiller en slags prologrolle - "en introduktion til romanen." Her introduceres helten for læseren. Et billede af livet præsenteres.

Lærer: Hvordan er den første del opbygget?

Discipel: I den første del af 11 kapitler fortæller de første 4 kapitler om Oblomovs besøgende.

Discipel: Sammensætning, stil, måde, karakteriseringsmetoder ligner Gogols måde at skrive på. Nemlig med romanen Dead Souls. Romanen åbner med en detaljeret beskrivelse af heltens udseende. "Det var en mand 32-33 år gammel ...".

Det samme er den måde, hvorpå Gogol skildrer Manilov. Først et portræt.

Lærer: Hvad er dit første indtryk af at møde Oblomov?

(Beskyttelse af projektet fra en gruppe operatører)

1 billede. Typisk lejlighed for en middelklasseperson. Stilhed. Tunge crimson gardiner er gardiner. En lysstråle bryder igennem, som indtil videre kun i en tåget dis repræsenterer en god dekoration af rummet, gennem et svagt lys ser alt anstændigt ud. En lysstråle rammer sofaen, og den ubevægelige krop, dækket af et tæppe med ubestemt farve, begynder at røre sig.

2 billede. Kameraet bevæger sig, viser utilfredse ansigt ejeren af ​​huset, han er utilfreds med det skarpe lys, vinker det af sig. Vagt mumling, altså: “Zakhar ... Zakhar? Zakhar! "

3 billede. En tjener går ind med en blandet gang. Blinds rummet. Mumler.

4 scene. Oblomov modvilligt står op. Bare fødder. Leder efter tøfler... Står op. Tæt på natkåbe og natkjole.

5 scene. Zakhar trækker langsomt halvdelen af ​​gardinerne i forskellige retninger. Kameraet begynder at spore de samme dele af rummet som før. Al god dekoration af rummet ses anderledes i stærkt lys. Støv, her og der tilfældigt børstet væk. Olierede armlæn.

6 scene. Hængende kappe. Vis detaljer om kappen. Hold kameraets “blik” på det i lang tid.

7 billede. Oblomov rækker ud efter kappen. Stryger blødt væv med en knap mærkbar bevægelse. Tager det på, pakker det langsomt ind.

Discipel: En person, der fremkalder sympati hos os, efter portrættet af I.I. Oblomov beskriver indretningen af ​​sit værelse, hans personlighed afsløres gennem de ting, der omgiver ham.

(Fragmenter fra forsvaret af projektet "Grupper af kunstnere - instruktører" - illustrationer til romanen, anbefalinger til instruktører).

Oblomov på sofaen. Ansigtet, der fremkalder vores sympati, godmodige, store øjne, blødt ovalt ansigt, sidder tilbagelænet på sofaen i en afslappet stilling. Helten er klædt i en kappe, hvorigennem en natkjole kan ses, en natkåbe med en kvast på hovedet. I 1800 -tallet var dette tøj ikke kvindeligt; tværtimod var det sædvanligt, at mænd fra et aristokratisk samfund sov med hovedet dækket. I stedet for pyjamas, der dukkede op i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, havde mænd ligesom kvinder en natkjole på. Og velhavende mennesker havde dem op til to dusin, de blev syet af cambric, med lange ærmer, trimmet i hånden.

Indretningen af ​​rummet er til helten. Goncharov, med sin karakteristiske kunst, beskriver og maler undersøgelsen: "Rummet, hvor Oblomov lå ved første øjekast, syntes at være smukt dekoreret ...". Bog, møbler, endelig hel digt om Oblomovs kappe:"Han havde en kappe på ...". Kappe. Denne detalje bruges derefter konsekvent af Goncharov. I mandens garderobe var der flere klæder, de tjente som hjemmetøj til morgen og aften. Quiltede satinklæder, der bæres på nattøj og silkekåber, der bæres over en natkjole, var normalt tilgængelige. Forfatteren dvælede bevidst på en detaljeret beskrivelse af Oblomov -kappen, for gennem de ting, der er kær for ejeren, lærer vi hans vigtigste afhængighed. I dette tilfælde er kappen Oblomovs foretrukne ting, fordi han tilbringer det meste af tiden derhjemme, og da kappen er silke, foretrækker han derfor ikke at skifte tøj i løbet af dagen som unødvendigt.

I monografien af ​​V.A. Kotelnikov nævner følgende historiske og litterære paralleller forbundet med denne detalje. Digter P.A. Vyazemsky, efter at have været tilknyttet Novosiltsevs Warszawa -kansler og skilt med sit ubekymrede liv i Moskva, skrev en farvel til hans kappe. Det var ikke kun en poetisk vittighed. Kappen betød noget mere end den traditionelle påklædning fra den epikuriske digter. Denne "kammerat af inaktiv lyksalighed, en ven af ​​fritiden, et vidne om hemmelige tanker" fortjente odisk ros for, at kun i ham var digterens krop og sjæl tilpas:

Som jeg er i din eftergivende hovedbeklædning
Jeg var ikke en slave i skrædderens bevægelser,
Så min tanke styrtede rundt i det fri
Med håb og hukommelse, tre af os.
Digteren klædt i en kappe,
Når han bragte afstanden tættere, levede han i et fjernt liv.
Og med sandheden, blanding af bedrag,
Jeg malede en plan med slotte i luften.

Vyazemsky modsætter sig skarpt morgenkåben til "stuen livery", "den krævende scenes åg" - sådan kalder han med sofistikeret sarkasme for frakken og uniformen. Forskellen mellem dem og kappen får en moralsk betydning, understreget i digtet:

Jeg er slave i stuen
I mit hjørne er jeg mesteren,
Din højde måles ikke ved en andens målestok.

For Vyazemsky personificerer kappen personlig uafhængighed, så værdsat af en frikærlig digter, en aristokrat - en skænderi, og bliver desto dyrere, fordi omstændighederne tvinger ham til at forlade denne kappe og, "trænger sig i rækken af ​​tjenerne til myndigheder ”, for at gå på en sti” hvor sandheden ikke kan skelnes fra ved tågen under bedrag ”.

Digterens natur var dybt afskrækket af ånden i det officielle hofmiljø. Han værdsatte håbet om at vende tilbage til den eftertragtede kappe for med ham at finde en "stille fred", god samvittighed og frihed til at slå sig selv:

I stilhedens lidenskaber, med en rolig sjæl.
Og ikke rødmende for den hemmelige dommer,
Find dig selv erfaren i dig selv.

(Er det ikke derfor, Oblomov også værdsætter sin morgenkåbe?) Ser han ikke i denne kjole noget halvslidt, måske et symbol på indre frihed - på trods af forfængelighed og mangel på frihed i den omgivende virkelighed ?

Direktørens kommentarer.

Oblomov afsløres i første omgang fuldstændigt gennem hverdagen, triste associationer, forfatterens observationer "Alt er støvet ...". En omfattende emneeksponering tegner et billede af heltens åndelige ødelæggelse. Sådan er han i skænderiet med Zakhar. Her er Zakhar og Oblomov ens i deres mangel på spiritualitet, absorption i bagateller, de skændes om snavs i rummet, om penge. "En vulgær mands vulgaritet" afslører Goncharov med hensynsløshed. Hverdagens små ting vokser til en global skala. Redegørelsen for del 1 i romanen slutter med ordene fra Oblomov "Åh, min Gud, det rører ved livet, det kommer overalt!" Forfatterens patos med nådesløs fornægtelse inficerer læsere. De eksterne detaljer udtømmer imidlertid ikke og afslører ikke karakteren af ​​Oblomov. Bag den "ydre" person findes det "indre"

Lærer: Hvad giver hans dialoger med besøgende for Oblomovs forståelse?

Discipel: Dette er endnu et af forfatterens tricks. Afslørende karakter gennem samtaler med besøgende.

Direktørerne præsenterer en PARADE AF GÆSTER.

Discipel: Volkov: dandy, sekulær løve, klar over alle begivenheder. Flirtende, det sker, hvor det er sjovt, hvor berømte, fashionable mennesker samles i huse, hvor alle taler om alt, han har alle sine dage travlt. Alt er planlagt (selv kærlighed til Lidinka). Den detalje, der bør fremhæves, er, at han er klædt på på mode, tøj vælges med særlig omhu.

Sudbinsky: en embedsmand. "Det var en herre i en mørkegrøn halejakke med heraldiske knapper, glatbarberet, med mørke sideburns." En "forretningsmand", har mange penge, taler om venner. Oblomov har ikke set dem i lang tid. Sudbinsky kunne let passe ind i galleriet med Gogols portrætter af “døde sjæle”. Taleegenskab - bruger præstetale.

Penkin: skønlitterær forfatter. Han taler for en reel retning i litteraturen, skriver en historie. Vulgære og banale emner. Selv titlen angiver et lavt niveau af "Bestikkelsesoptagerens kærlighed til den faldne kvinde." Interessant ræsonnement om "Mand, mand skal skrives ...".

Disse tre typer er en slags personificering af de åndelige fritidsinteresser "vulgært menneske, sekulær succes, karriere, beskyldningsspil". Gæsternes egenskaber er ensidige, ægte. Disse er billeder, der er lig med Oblomov, som er vant til dem. Billederne er med til at afsløre billedet af hovedpersonen, men de er uafhængige.

Alekseev: en mand i ubestemte år ... på ubestemt tid. Klarer at elske alle. Ordsproget: ”De elsker alle og er derfor venlige, men i det væsentlige elsker de ikke nogen og er venlige, fordi de ikke er onde. Ingen lægger mærke til deres fødsel. Dette er "en upersonlig hentydning til menneskemassen, et kedeligt ekko, en uklar refleksion."

Zakhar: "Og denne har intet ansigt, ingen hud, ingen vision." Dette er den første person, som Oblomov fortalte om sine problemer.

Tarantiev: dyster, uvenlig, arrogant, klog, snedig, snarere på vores sprog - en bureaukrat. I modsætning til andre besøgende er Tarantievs fulde biografi givet. Podyachy far, han (Tarantiev) studerede med en præst, ventede på et sted i retten, hans fars død, St. Petersburg service. "Han var bestikkelsesmand"

Lærer: Disse to typer er "doubler" af helten, som han vises i begyndelsen: bobak og fjols. Oblomovs manglende evne til at handle uafhængigt blev gentaget i Alekseev - "en mand uden gerninger" og i Tarantiev "en mester i at tale, men hvordan det var nødvendigt at bevæge en finger, komme i gang, anvende den teori, han skabte på sagen og give en praktisk træk - han var en anden person. "

Svar på spørgsmålet: hvorfor kom gæsterne, hvorfor tolererede Oblomov dem?

Find i teksten. Disse (H) måtte gengælde, men det gjorde det ikke.

Discipel: Forfatterens tanke, der fik "demonstration" af gæster og venner til at komme til live, lyder med skarp direkte i en af ​​Oblomovs fremtidige bemærkninger: "Er jeg alene?! Se: Mikhailov, Petrov, Alekseev, Stepanov ... du kan ikke tælle det, vores navn er legion! " Oblomov er højere end sine gæster. På trods af alle gæsternes bestræbelser på at få Oblomov ud af sengen, er forsøgene uden held.

Hvordan vurderer hver af de besøgende Oblomov?

Oblomovs udtalelser om gæster er en konsekvent kritik af en ufuldstændig, snævert fokuseret, funktionel eksistens. "Giv mig en mand, en mand!" - sagde Oblomov, - elsk ham ... ”I stedet for en perfekt person blinker tilfældige detaljer foran ham, især et fragmenteret billede. Han fordømmer embedsmændene i Skt. Petersborg for mangel på seriøse interesser, for et lidenskabeligt ønske om at rydde penge og karriere, for gensidig ond vilje, dækket af gensidig høflighed osv.

Hvad driver Oblomov, hvad fortæller ham at insistere så lidenskabeligt på kærlighed til en person?

Her gennem hans læber taler romanforfatterens overbevisning selv om, at der i ethvert menneske er et "højere princip", at dette princip er i ham, i Oblomov og i hver anden onsdag ".

Heltens karakter afsløres også gennem historien om hans liv (analyse af kapitel 5)

Lærer: Hvad lærer vi om helten?

Discipel: Sofa, kappe, tøfler. Disse ting var søvnens umiddelbare egenskaber, et symbol på dovenskab. “Dovenskab, kedsomhed, tilpasning - det var det, der styrede livet.

Lærer: Men har de altid været heltenes ledsagere?

Ligesom Gogol, der, efter at have vist Chichikov, taler om sin fortid, begynder Goncharov i kapitel 5 at fortælle om Oblomovs ungdom.

Lad os vende os til kapitel 5. Hvad lærer vi om helten?

Discipel: Oblomov, en adelsmand ved fødslen, har boet i Skt. Petersborg i 12 år uden pause. Da han var ung, var han livligere, håbede på noget. Men utydelige drømme forhindrede mig i at slå mig ned i livet. Som mange håbede han at blive berømt ved at tjene fædrelandet, men i tjenesten blev han overhalet af skuffelse, en tom fascination af lyset, og endelig skuffet trækker han sig tilbage i drømme, fordi meget kan opnås i drømme.

(Fra lektier. Studerende præsenterer udsagn fra romanen, der karakteriserer hver periode i hovedpersonens liv, bygger et grafisk skema, der konventionelt kaldes "Klatring til sofaen")

V O S W O J D E N I E K D I V A N U

Discipel: Så Oblomov fremstår for os som en drømmer - en romantiker.

Han skaber poetisk levende, fuld af kunstneriske detaljer, planer om velsignelser for menneskeheden, projekter til genopbygning af en ejendom, et billede af hans landsbyidyl, der i sin fantasi tegner sit livs mønster. Og lad tegningen af ​​Oblomovs drømme ty til ironien: ”han, drevet af moralsk styrke, vil hurtigt skifte 2-3 poser på et minut med skinnende øjne, stå halvvejs oppe på sengen, strække hånden og se sig omkring med inspiration ” - vi er ikke længere den Oblomov, der alle er i et vulgært liv, absurde handlinger. Et øjeblik afsløres Oblomovs sjæl i sådanne dybder, at det ville synes svært at forestille sig i ham. Interessen for de skjulte sider af den menneskelige natur, der er karakteristisk for høj romantik, afsløres.

Oblomov ville have været en vulgær karakter, hvis han havde vist sig for os i den originale ensidige karakterisering. Men det sjette kapitel introducerer uventet nye menneskelige tegn i modstrid med det foregående. "Et af de klare bevidste øjeblikke i Oblomovs liv er kommet ..." Han løfter forhænget over heltens tidligere åndelige hobbyer. Find i teksten en sætning, der viser forskellen mellem Oblomov og andre.

Discipel: NØGLEN til en ny side i historien bliver Sætningen ”HAN var ikke længere en far eller en bedstefar. Han studerede, levede i lyset, alt dette førte til forskellige overvejelser, der var fremmed for dem ”.

Oblomov formåede ikke at gøre den viden, der blev opnået på universitetets internat, til sin egen, hvilket betyder sætningen "Han havde livet i sig selv, videnskaben i sig selv". Hovedsfæren i Oblomovs åndelige liv er dagdrøm.

"Ingen kendte eller så dette indre liv i Ilya Ilyich: alle troede, at Oblomov var halvdårlig, at han lå og spiste ved godt helbred, og at der ikke var mere at forvente af ham"; at de talte sådan om ham, uanset hvor de kendte. Forfatteren selv foreslår en "opførende" tanke. Måske er Oblomov i begyndelsen af ​​romanen den Oblomov, som han kun virkede, og ikke den virkelige, som romanen blev skrevet om. Så billedet af hovedpersonen bliver mere kompliceret, det nye indhold fjerner Gogol -masken. Psykologi står bag handlingen. Scene: Oblomov og Zakhar "En anden?!"

Der er ingen tilbagevenden til ensidig karakterisering. KULMINATIONSMOMENTET er stedet for tilståelse, oplysning. "Han følte sig trist og smertefuld på grund af sin underudvikling, et stop i væksten af ​​moralsk styrke, for den tyngde, der fratager alt ..." Og i mellemtiden følte han smertefuldt, at en slags lys begyndelse blev begravet i ham, som i en grav, måske nu død.

Den hemmelige tilståelse for mig selv var smertefuld. Men over hvem skal byrden for bebrejdelse styrtes? Og svaret følger spørgsmålet. Det er indeholdt i kapitel 9 "Oblomovs drøm".

Lærer: Forfatterens specificitet kan spores allerede i den første del af vores arbejde - dette er løsningen på et komplekst æstetisk problem: at afsløre personlighedens indre dynamik uden for usædvanlige plotbegivenheder. I livets rutine, en almindelig dag, overraskende langsom i dens forløb, formåede han at formidle indre spændinger.

SUMMERING AF LEKTIONEN OG DISKUSION AF PROJEKTER

LÆSERI FOR NÆSTE LEKTION

Goncharovs arbejde "Oblomov" blev skrevet i 1858 i en æra af sociale reformer og intensive ændringer i det russiske samfund. Spørgsmålene om at bevare eller fuldstændig udrydde de filistinske fonde, traditionelle for de fleste russiske adel- og grundejere, modtog særlig skarphed i denne periode. En af repræsentanterne for denne sociale klasse i arbejdet er Ilya Ilyich Oblomov - en doven, apatisk og drømmende helt, der er bange for at træde over sine ambitioner om "Oblomovisme" og illusion af hensyn til en fuldgyldig fremtid. Det er “Oblomovisme”, der bliver årsagen til heltens ensformige, halvt sovende liv. Goncharov afspejlede tragedien om dette fænomen, først og fremmest i romanens første del og beskrev en dag i Oblomovs liv.

Oblomovs morgen

I begyndelsen af ​​værket skildrer forfatteren en almindelig Oblomov -dag foran læseren - vågner op, Ilya Ilyich synes kun, at det er på tide at komme ud af sengen, men han har ikke travlt med at håndtere hastende spørgsmål. Ilya Ilyich ligger på sin brede sofa i sin yndlings morgenkåbe i rummet, der fungerede som hans soveværelse, stue, spisestue og studie, og han er overvældet af irritation og melankoli. Efter at have drukket te havde han allerede sænket foden til skoene for at rejse sig, men ændrede mening i tide og besluttede at ringe til Zakhar for at få hjælp.

I morgenstriden mellem tjeneren og mesteren om det urensede værelse og det kommende træk afsløres karakterernes karakterer - de er begge "bummer". Zakhar, som tjener, gør stadig noget, men han gør det modvilligt - gennem magt og kun efter ordre, mens Oblomov er for doven til selv at bestemme noget selv. Ilya Ilyich forsøger på alle mulige måder at flytte tingene til tjeneren (og derefter til hans bekendte), så han selv kan blive ved med at ligge på sofaen og kun tænke på, hvordan og hvad han kunne gøre.

Oblomovs besøgende

Ilya Oblomovs ensformige dag ændrer ikke sin målte kurs, selv med ankomsten af ​​mange besøgende. De tre første gæster - Volkov, Sudbinsky og Penkin - er kun bekendte med Oblomov. De kommer for at tale om deres succeser og inviterer Ilya Ilyich til at gå med dem en tur eller et sted at besøge. Læseren møder kun disse karakterer i det første kapitel, de fungerer som episodiske billeder, som Oblomov selv opfatter som forbipasserende og ubetydelig - han er endda doven med at rejse sig i sengen for at møde dem, der er kommet, og bliver på ét sted. Volkov, Sudbinsky og Penkin kan med rette kaldes repræsentanter for en ny generation af mennesker - aktive, målrettede, omgængelige. De ligner lidt Stolz og forsøger på hver deres måde at få Ilya Ilyich ud af "Oblomovismen", men de er ikke interessante for helten, så han kommunikerer med dem hurtigst muligt ud af høflighed, så de hurtigt forlade.

Alekseev og Tarantiev er helt forskellige karakterer. De er interessante for Oblomov, da de underholder ham - Alekseev som en stille, iøjnefaldende lytter og Tarantiev som et aktivt princip, som ikke desto mindre ikke forhindrer Oblomov i at forblive i sin drømmende, apatiske tilstand. Det er Alekseevs og Tarantievs loyale holdning til "Oblomovisme", der gør dem "behagelige" for Ilya Ilyich -folk (også på trods af at karaktererne på alle måder tjener på Oblomov).

Selv for deres skyld står Oblomov dog ikke ud af sengen, gemmer sig stadig bag et tæppe og forklarer dette ved, at de besøgende kom fra kulden. Ilya Ilyich synes med alle midler at forsøge at isolere sig fra den omgivende, mere aktive verden, hvor folk besøger og går ture. Hans seng og gamle morgenkåbe bliver en slags "tilflugt", så han kan miste sin halvt sovende tilstand, altomfattende dovenskab og mangel på vilje.

Den eneste person, der endelig fik ham til at komme ud af sengen klokken fem, var Stolz, der lige var kommet for at besøge Oblomov. Andrei Ivanovichs aktive vilje viste sig ikke kun at være underlagt Zakhar, der hurtigt gennemførte alt, hvad der var krævet af ham, men også Oblomov selv, der modvilligt, men adlød Stolz 'vilje. Det er bemærkelsesværdigt, at hvis en barndomsven ikke var kommet til Ilya Ilyich, ville Oblomov aldrig stået ud af sengen hele dagen og børste de besøgende af, som han opfattede som noget sekundært og uden betydning i sit liv.

Oblomovs drøm

Samfund og det virkelige liv opfattes af Oblomov som om det var gennem en drømmes prisme, som om den sande virkelighed fandt sted på et helt andet plan - i drømme og drømme om heltens oprindelige ejendom - Oblomovka. Det er ikke overraskende, at det lyseste øjeblik for hele dag i heltens liv netop er drømmen om Oblomovka, om heltens barndom og familie. Ilya Ilyich føler sig glad, fuld af styrke og energi, når han vender tilbage dertil, men han forstår ikke, at det bare er illusioner, der ikke har noget at gøre med virkeligheden. Oblomovka er for helten det samme smukke og uopnåelige eventyr som de myter og legender, som barnepigen fortalte ham i barndommen.

For Ilya Ilyich bliver hans seng og morgenkåbe, der i værket får en særlig symbolsk, "eventyrlig" funktion for emnet "Oblomovisme", fokus for den surrealistiske verden af ​​søvn og drømme, som helten ikke ønsker at en del. Og mens Stolz bogstaveligt talt ikke tvinger Oblomov til at skifte tøj og komme ud af sengen, holder Ilya Ilyich fast på sin illusoriske verden på enhver mulig måde - selv den tilsyneladende møblerede, ved første øjekast, smagfulde lejlighed for helten ligner Oblomovka med gammel, faldefærdige ting og stoppede tiden med sin uorden. Striden mellem Ilya Ilyich og Zakhar om, at rummet skal rengøres, er simpelthen beregnet til at føre en samtale - trods alt kan enhver aktivitet, enhver ændring af rækkefølge og behovet for handling ødelægge heltenes sjæls "oblomovisme", hans illusion verden - og Zakhar forstår dette.

Konklusion

Efter at have skildret i romanen "Oblomov" en dag i hovedpersonen Ilya Ilyichs liv, afslørede Goncharov tragedien om ikke så meget et socialt som et åndeligt "sammenbrud", når en person på alle mulige måder forsøger at flygte og gemme sig for den virkelige verden, holder fast i sine egne drømme, drømme og vage minder med al sin magt ... For Oblomov krydsede planer og drømme ikke den virkelige verden og forblev i hans bevidsthedsrum, hvor helten levede "et fuldt liv". Ilya Ilyich ønsker ikke at opgive "Oblomovismen", som længe har ødelagt hans sjæl og styrtet ham i en halvt sovende apatisk eksistens - han drømmer fortsat om det urealiserbare, der holder op med at udvikle sig.

Allerede i begyndelsen af ​​værket bliver det klart, at ødelæggelsen af ​​heltens personlighed er for stærk, derfor kunne selv en høj følelse eller chok ikke ændre Oblomov og endelig trække “Oblomovisme” ud af sumpen. Goncharov skildrede i sin roman en god, venlig, men overflødig person, der ikke forstår værdierne i det nye samfund, der lever af gamle, arkaiske fundamenter med en bevidst tragisk skæbne. Ilya Ilyich Oblomov er en karakter, der minder moderne læsere om behovet for konstant udvikling, intensivt arbejde med sig selv og sit liv.

En detaljeret beskrivelse af Oblomovs dag og en analyse af alle dens komponenter vil være nyttige for elever i klasse 10, når de forbereder materialer til et essay om emnet "En dag i Ilya Ilyich Oblomovs liv."

Produkt test

Hvorfor, når de analyserer romanen af ​​Ivan Aleksandrovich Goncharov, isolerer de normalt temaet "En dag i Oblomovs liv"? Som du ved, er en person formet af de omstændigheder, der udvikler sig omkring ham. Derudover kan der siges meget om en persons karakter ud fra de eksterne detaljer. Boligens møbler informerer også indirekte om det. Det første kapitel i klassikerens arbejde fortæller os om alt dette.

Interiør i hjemmet

Oblomov vågner, sandsynligvis efter klokken 9 om morgenen. I bogen rev han dog hovedet af puden ved 8 -tiden, men samtidig angav forfatteren, at helten vågnede "tidligere end normalt." Hvad vil en dag i Oblomovs liv vise os? Det at han åbnede øjnene betyder ikke noget: Ilya Ilyich tænker ikke engang på at rive sig væk fra sofaen. Dette møbel erstatter ham trods alt med et arbejdsværelse, et køkken, et soveværelse og en gang. Til at matche ham - og grundejerens yndlingstøj - en slidt orientalsk kappe, blød, rummelig, der kan dække hele kroppen to gange. Oblomov på sofaen har ikke kun travlt med refleksioner - han bor her: her bringer tjeneren Zakhar mad, da han er her, modtager ejeren gæster. Tjeneren er i øvrigt lidt mindre doven end mesteren, det meste af tiden sover han på sofaen.

Hvor udspiller sig en dag i Oblomovs liv? I en luksuriøs fire-værelses, velindrettet lejlighed på Gorokhovaya-gaden på Vyborg-siden af ​​det nordlige Palmyra. Her er kun tre værelser - ikke -beboelsesområder (til dem - for langt fra sofaen). Møblerne er dækket med betræk. Oblomov gider ikke gå dertil, lænket af dovenskab, som kæder, til sit rookery. Ja, og i det rum, hvor Ilya Ilyich er, massive mahogni -møbler - et bureau, to sofaer, dyre skærme, tæpper, silkegardiner, dyre lutter - alt er dækket af støv, uforskammet, plettet. Spejlene på væggene er så beskidte, at du kan skrive på dem med din finger. Der er mus i lejligheden. Der er også væggelus. Og Zakhar anstrenger sig ikke engang for at fjerne lopper, der kunne lide hans hår med sideburns. Romanens forfatter havde ret: i den første del var det ikke nødvendigt at vise læseren et par dage i Oblomovs liv, kun en er nok.

Daglig kommunikation med Zakhar

Den unge mester vågner og tænker i halvanden time uden at rejse sig fra sofaen og ringer til Zakhara. Som hver dag begynder han sædvanligvis at bebrejde ham for urent støv og snavs i rummet. Zakhar svarer på samme standardmåde til sin herre, at "han ikke kan lide tjenesten." Samtidig forbliver alt på plads, inklusive støv. Zakhar filosoferer over, at den tyske orden er ubrugelig for russerne, han er meget opfindsom i at finde undskyldninger.

Ilya Ilyich huskede noget smertefuldt i lang tid og bad derefter sin tjener om at medbringe en seddel fra ekspedienten på sin landsby. Det tog meget tid at finde ham. Når alt kommer til alt, i rummet er tingene ikke lagt ud på steder, du skal kigge en masse andre konvolutter igennem, omarrangere genstande som snavsede tallerkener og glas.

Brevet begyndte imidlertid ikke at blive skrevet, i stedet vendte Oblomov samtalen til de fakturaer for betaling, som tjeneren bragte ham. Dette spørgsmål fandt imidlertid ikke sin logiske konklusion, det hang i luften. Tre timer var gået siden vågnen, hvorefter grundejeren spurgte, om vandet og vaskeudstyret var klar. Men Ilya Ilyich nåede ikke engang at vaske. Han blev igen distraheret af en filosofisk samtale med Zakhar om "æsler", der bliver gift.

Modtagelse af gæster

Derefter modtog Oblomov flere gæster. Den fashionable dandy Volkov ankom. Hele deres samtale kogte ned til en gæstes monolog om forelskelse, om aftaler med Savinovs, Maklashins, Tyumenevs, Mussinsky, Vyaznikovs. Til sidst inviterede Volkov Ilya Ilyich "til østersen", men ikke med sine egne penge, men "gratis", da "Misha gav dem en godbid." Vores hovedperson, efter at den sekulære karakter forlader, giver ham en vurdering - "der er ingen mand", han "smuldrer" ind på ti steder hver dag.

Vores helt er en mand i en grøn uniform med våbensknapper - chefen for afdelingen, Sudbinsky. Hans tanker handler om servicen, om et rentabelt bryllup til hans fremtidige karriere. "... jeg holder fast i mine ører!" - Oblomov tænker på ham.

Så står forfatteren Penkin for døren. Overfladisk, snæversynet "snavset taker" af papir. Han, en snæversynet person, prøver ikke engang at se i sine billeder en "gnist af Gud", et levende menneske, der skildrer begivenheder i sort og hvidt. Bag ham er Alekseev, en udtryksløs, "grå" mand, ikke selvsikker, blottet for sine egne tanker.

Efter at gæsterne er gået, finder Oblomov endelig et brev fra hovedmanden. Det viste sig, som det viste sig, "gemte sig" i tæppets folder. Desuden er dette en besked fra sidste år. Den indeholder en besked om et kraftigt fald i indkomst fra boet - med to tusinde. Denne nyhed fremkalder kun en træg Oblomov -begrundelse. Derfor generer forstanderen sig ikke specielt med mesteren: alligevel vil der ikke blive udøvet nogen indflydelse fra ejerens side.

Hvis besøg ender i Oblomovs liv? I slutningen af ​​gæstestrømmen kommer Mikhei Andreevich Tarantyev for at se Ilya Ilyich. Denne person er lige så upraktisk som Oblomov. Men i modsætning til den første har han fuldstændig mestret kunsten med verbal bedrageri. Han forstår at fange med en idé, understrege enkelheden og fristelsen ved dens udførelse, føre "offeret" til dens implementering. Men så - Mikhei Andreevich går på pension. Kun han blev set. Han er interesseret i hovedpersonens landsby, han forsøger at lokke Oblomov ind i sine planer, så han "falder i sit net." Tarantiev overbeviser ham om at komme til landsbyen, skifte hovedmand, han lover ham en varm velkomst hos sin gudmor - Agafya Pshenitsyna (hvis bror - Mukhoyarov Ivan Matveyevich, en hærdet skurk - får rollen som Oblomovs rigtige ødelægger).

Derefter fulgte en rig middag og - fred efter dagens arbejde. Flere generationer af hans forfædre havde allerede udholdt sådan en "travl hverdag".

konklusioner

En analogi med den berømte amerikanske film Groundhog Day er passende her. I modsætning til Goncharovs roman er denne filmskabelse af en fantastisk karakter. Hovedpersonen, Phill, er "fast" på samme dag. Det virkede som om dagen var forbi. Nat, søvn. Så morgen - og igår begynder igen og gentager sig selv i detaljer. Og kun takket være selvdisciplin og "ophobning" af en positiv balance mellem gode gerninger, formår filmens helt at bryde ud af denne onde cirkel. Hvis du prøver at besvare spørgsmålet: "Hvad er tragedien i Oblomovs liv?" Billedligt talt viser Goncharovs karakter - ikke en gammel (32-33) godsejer Ilyich - ikke kun "tæt fast" i tolv år i monotoni af dage fyldt med passiv tænkning og fordybelse, men forsøger heller ikke at udvikle sig, viser en maskulin karakter , start konstruktiv aktivitet. Som et resultat udvikler en dødelig sygdom sig på grundlag af hypodynami.