Hvad er typisk for russisk. Det russiske folks negative egenskaber

I mange århundreder forsøgte udenlandske gæster og købmænd, der først besøgte Rusland og derefter det russiske imperium at forstå mysteriet om den mystiske russiske sjæl. De verdensberømte klassikere af russisk litteratur holdt sig heller ikke bort fra at løse mysteriet med den russiske mentalitet - i deres værker forsøgte de at beskrive russiske mænd og kvinder og afsløre deres facetter og træk ved deres verdenssyn så fuldt ud som muligt. Men stadig, selv nu, for de fleste udlændinge, synes russerne mystiske og stort set uforståelige, mens russerne selv nøjagtigt kan skelne deres landsmænd fra en mængde udlændinge i et andet land. Men hvad er særegenheden i russernes mentalitet og psykologi, der gør dem så ulige repræsentanter for andre nationer?

Russiske nationale træk

Nationale træk ved den russiske karakter er dannet gennem århundreder, og grundlaget for nationens unikke mentalitet begyndte at blive lagt tilbage i middelalderen, da de fleste russere boede i landsbyer og drev kollektiv landbrug. Fra disse århundreder begyndte opfattelsen af \u200b\u200bsamfundet og deres egen position i teamet for russerne at betyde meget. Også på det tidspunkt var sådan en national træk af russere som   og engagement i patriarkalske traditioner   - hele landsbyens overlevelse og velvære, volost osv. var i mange henseender afhængig af holdets samhørighed og tilstedeværelsen af \u200b\u200ben stærk leder.

Disse træk er iboende i russernes psykologi, og nu - de fleste repræsentanter for nationen er sikre på, at landet har brug for en stærk leder, de anser sig ikke for berettiget til åbenlyst kritisere og udfordre højere embedsmands beslutninger og er under alle omstændigheder parate til at støtte regeringen. I forhold til hver enkelt persons rolle i samfundet er den russiske mentalitet såvel som den geografiske placering af Rusland mellem ”vest” og “øst”: det er vanskeligt for repræsentanterne for denne nation at acceptere den vesteuropæiske samfundsmodel, hvor individualiteten af \u200b\u200bhvert individ betragtes som en ubetinget værdi, men også for sådan Russerne har ingen privilegium som kollektivet over individet, hvilket er karakteristisk for kineserne. Vi kan sige, at russerne var i stand til at finde en "mellemgrund" mellem kollektivisme og individualisme - de lægger stor vægt på den offentlige mening og deres rolle i teamet, men på samme tid er de i stand til at værdsætte individualiteten og originaliteten i hver persons personlighed.

Et andet nationalt træk ved russernes karakter, der adskiller det fra mentaliteten i andre nationer, er "bredden" af en russisk persons sjæl. Sjælen kan selvfølgelig ikke være bred i ordets bogstavelige forstand, og ved dette udtryk forstås det, at russiske mennesker besidder følgende karaktertræk:

Russisk psykologi i det personlige liv og i hverdagen

De fleste russiske mennesker tror, \u200b\u200bat det åndelige er vigtigere end det materielle, derfor sætter de ikke målet for deres liv at tjene millioner, men vælger andre prioriteringer - familie, selvudvikling osv. Mange repræsentanter for denne nation har en "let" holdning til penge   - Det russiske folk vil ikke miste hjertet for meget i tiden og foretrækker også ofte at bruge penge på noget behageligt for sig selv i stedet for at spare penge til fremtiden.

På trods af denne holdning til økonomi elsker russerne luksus og pretentiøsitet, derfor sparer de ikke penge til dyre reparationer i boliger, moderigtige gadgets og statusartikler. I russiske huse er der udover møbler og husholdningsapparater også mange indvendige dekorationer - en række souvenirs, figurer og andre søde pyntegjenstander. Det er heller ikke ualmindeligt, når der i årevis ligger nogle unødvendige ting i pantryet i en lejlighed eller et hus - russiske folk fra Sovjetunionens eksistens har endnu ikke helt opgivet vanen med at forlade alt, hvad der teoretisk kan være nyttigt i fremtiden.

I kærlighedsforhold er russiske mænd galante, romantiske, generøse og høflige og bestræber sig altid på at omringe deres dame i hjertet med maksimal omhu. Russiske kvinder er i stand til at opløses fuldstændigt i deres kære, er klar til at ofre for kærlighedens skyld og er sikre på, at "med et sødt paradis og i en hytte." I de fleste russiske familier er der et lige forhold mellem mand og kone, men stadig er pleje af børn og husholdningsopgaver primært betragtet som en kvindelig affære, og at tjene penge til hele familien er en mandlig affære.

Frelseren sagde engang om kristne: ”Hvis du var fra denne verden, ville verden elske dig som sin egen; men fordi du ikke er af denne verden, for jeg har taget dig fra verden, hader verden dig. " De samme ord kan tilskrives det russiske folk, i det kød og blod, som kristendommen mest blev optaget af.

I dag står vi ofte over for åben russofobi og had fra andre stater. Men dette er ikke en grund til panik, det startede ikke i dag og slutter ikke i morgen - det vil altid være sådan.

Verden hader os, men selv mistænker ikke så vidt  selv har han brug for det russiske folk. Hvis det russiske folk forsvinder, så er det fra verden tag sjælen ud  og han mister selve betydningen af \u200b\u200bsin eksistens!

Derfor beskytter Herren os, og russerne eksisterer på trods af alle tragedier og retssager: Napoleon, Batu og Hitler, revolution, perestroika og urolige tider, narkotika, tab af moral og en ansvarskrise ...

Vi vil leve og udvikle os, så længe vi forbliver relevante, mens det russiske folk bevarer de karaktertræk, der ligger i vores folk.

Omsorgsfulde "venner" minder os ofte om de iboende træk, der kan tilskrives de dårlige, ved at prøve at få os til at hate os og ødelægge os selv ... Vi vil overveje de positive træk ved den russiske sjæl for at huske, hvilke gaver Herren generøst har givet os med, og hvad vi altid skal at blive.

således TOP 10 bedste kvaliteter af en russisk person:

1. Stærk tro

Det russiske folk på et dybt niveau tror på Gud, har en stærk indre følelse af samvittighed, begrebet godt og ondt, værdigt og uværdigt, på grund og ikke på grund af. Selv kommunisterne troede på deres "etiske kodeks."

Det er en russisk person, der betragter hele sit liv fra en position søn af gud — far vil kunne lide det eller blive oprørt. At handle i henhold til loven eller efter samvittighed (ifølge Guds befalinger) er et rent russisk problem.

Russiske mennesker tror også på mennesker, der konstant gør godt mod dem, og endda ud over det, donere  personlig til naboens bedste. Russisk mand i en anden person ser først og fremmest Billede af Gudser af ligeanerkender en anden persons værdighed. Dette er netop hemmeligheden bag den sejrende magt i den russiske civilisation, vores gigantiske rum og multinationale enhed.

Den russiske mand tror på sig selv som en bærer af sandheden. Derfor styrken af \u200b\u200bvores handlinger og den legendariske russiske overlevelse. Ikke en erobrere i verden kunne ødelægge os. Kun vi selv kan dræbe det russiske folk, hvis vi tror på det negative image af den russiske mand, der bliver pålagt os.

2. En øget følelse af retfærdighed

Vi kan ikke leve i trøst, mens der lyver en løgn i verden. ”Vi vil sammensætte en stærk kiste!” fra sangen "Holy War" - det handler om os.

I lang tid kæmpede vi med tyrkerne om slaviske brødres frihed, vi reddede de fattige fra Centralasien fra bugterne og deres rekvisitioner, stoppede det kinesiske folkemord af den japanske hær og reddede jøderne fra Holocaust.

Det er værd at en russisk person tror, \u200b\u200bat en trussel mod hele menneskeheden kommer fra et eller andet sted, som Napoleon, Hitler, Mamai eller en anden, der straks forsvinder fra det historiske lærred.

Den samme regel gælder i vores indre liv - vores oprør og revolutioner er bare forsøg på at opbygge et retfærdigt samfund, straffe formuende mennesker og lindre de fattiges skæbne (naturligvis, hvis vi overvejer motivationen fra almindelige arbejdere og bønder, snarere end kyniske ledere af revolutionen).

Du kan stole på os - vi holder vores ord og forråder ikke vores allierede. I modsætning til angelsakserne er æresbegrebet ikke kun kendt for russere, men også dybt iboende.

3. Kærlighed til moderlandet

Alle folk elsker deres hjemland. Selv amerikanere, indvandrere, er ærbødige over deres nationale symboler og traditioner.

Men det russiske folk elsker deres hjemland mere end andre! Hvide emigranter flygtede fra landet under trussel om død. Det ser ud til, at de skulle have hadet Rusland og assimileret, så snart de ankom. Men hvad skete der egentlig?

De var så syge af nostalgi, at de lærte sønnerne og barnebørnene det russiske sprog, så hjemlengde, at de skabte tusinder af små Rusland omkring dem - grundlagde russiske institutter og seminarer, byggede ortodokse kirker, underviste i russisk kultur og sprog til tusinder af brasilianere, marokkanere, amerikanere, franskmenn, Tyskere, kinesere ...

De døde ikke af alderdom, men af \u200b\u200blængsel efter deres hjemland og græd, da de sovjetiske myndigheder lod dem vende tilbage. De inficerede andre med deres kærlighed, og i dag rejser spaniere og danskere, syrere og grækere, vietnamesere, filippinere og afrikanere til Rusland for at leve.

4. Unik generøsitet

Den russiske mand er generøs og generøs i alt: både på materielle gaver og vidunderlige ideer og til manifestation af følelser.

Ordet "dusør" i antikken betød nåde, barmhjertighed. Denne kvalitet er dybt forankret i den russiske karakter.

Det er helt unaturligt, at en russisk person bruger 5% eller 2% af sin løn på velgørenhed. Hvis en ven er i problemer, vil russeren ikke forhandle og indløse noget for sig selv, han giver alle sine penge til en ven, og hvis han ikke har nok, lægger han en hat i en cirkel eller tager af og sælger den sidste skjorte til ham.

Halvdelen af \u200b\u200bopfindelserne i verden blev foretaget af russiske "kulibins", og listige udlændinge patenterede. Men russerne er ikke fornærmet af dette, da deres ideer også er generøsitet, en folks gave til menneskeheden.

Den russiske sjæl accepterer ikke halvt mål, kender ikke fordomme. Hvis der i Rusland en gang blev kaldt en ven, så dør de for ham; hvis han er en fjende, vil han bestemt blive ødelagt. På samme tid betyder det ikke noget, hvem vores modpart er, hvilken race, nation, religion, alder eller køn han er - holdning til ham afhænger kun af hans personlige egenskaber.

5. Utrolig flittighed

”Russky er et efterår lat folk” - Goebbels propagandister udsender og gentages fortsat af deres nuværende tilhængere. Men det er ikke sådan.

Vi sammenlignes ofte med bjørne, og denne sammenligning er meget nøjagtig - vi har lignende biologiske rytmer: sommeren i Rusland er kort, og du er nødt til at arbejde hårdt for at høste, og vinteren er lang og relativt tom - hugg træ, brændeovnen, fjerne sne og indsamle håndværk . Faktisk arbejder vi meget, bare ujævnt.

Den russiske mand har altid arbejdet flittigt og samvittighedsfuldt. I vores eventyr og ordsprog er det positive image af helten uløseligt forbundet med dygtighed, hårdt arbejde og opfindsomhed: "Solen maler jorden, og mennesket arbejder."

Siden oldtiden har arbejdet været strålende og æret blandt bønder og kunsthåndværkere, skriftkloge og købmænd, krigere og munke og har altid været dybt forbundet med arbejdet med at forsvare fedrelandet og styrke dets herlighed.

6. Evnen til at se og værdsætte det smukke

Det russiske folk bor ekstremt maleriske steder. I vores land kan du finde store floder og stepper, bjerge og have, tropiske skove og tundra, taiga og ørkener. Derfor øges en følelse af skønhed i den russiske sjæl.

Russisk kultur har dannet sig i mere end tusind år og har indarbejdet partikler af kulturer fra mange slaviske og Ugro-finske stammer samt opfattelse og kreativ behandling af arven fra Byzantium og Golden Horde og hundreder af små nationer. Med hensyn til indholdets rigdom kan det derfor ikke sammenlignes med ingen anden verdens kultur.

Bevidstheden om utal af deres egen rigdom, materiel og åndelig, gjorde den russiske person velvillig og forståelig i forhold til andre jordens folk.

En russisk mand, som ingen anden, er i stand til at fremhæve det smukke i kulturen for et andet folk, beundre dette og anerkende storheden ved præstationer. For ham er der ingen bagud eller underudviklede folk, han behøver ikke at behandle nogen med foragt fra bevidstheden om sin egen mindreværd. Selv blandt papuanerne og indianerne vil russerne altid finde noget at lære.

7. Gæstfrihed

Denne nationale karaktertræk er forbundet med vores enorme rum, hvor det undervejs sjældent var muligt at møde en person. Derfor glæden ved sådanne møder - stormfuld og oprigtig.

Hvis en gæst kommer til en russisk person, vil han altid have et bordsæt, de bedste retter, festlig mad og en varm aften. Og alt dette gøres gratis, da det ikke er sædvanligt for os at se en person kun en "tegnebog med ører" og behandle ham forbrugerligt.

Vores mand ved, at gæsten i huset ikke bør kede sig. Derfor kan en udlænding, der kom til os, mens han med vanskeligt forlader, hænge op minder om, hvordan han blev sunget, danset, rullet, fodret til dump og vandet til forbløffelse ...

8. Tålmodighed

Det russiske folk er utroligt tålmodig. Men denne tålmodighed er ikke reduceret til banal passivitet eller "slaviskhed", den er vævet sammen med offeret. Den russiske mand er på ingen måde dum og lider altid i navnet på noget, i navnet på et meningsfuldt mål.

Hvis han er klar over, at han bliver bedraget, begynder et oprør - det samme, nådeløse oprør, i hvilken flamme alle usurere og uagtsom hersker dør.

Men når en russisk person ved, til hvilket formål han lider af vanskeligheder og arbejder for slid, giver national tålmodighed utrolige positive resultater. For os om fem år at afskære en flåde, vinde en verdenskrig eller udføre industrialisering i tingenes rækkefølge.

Russisk tålmodighed er også en slags strategi for ikke-aggressiv interaktion med verden, der løser livsproblemer ikke på grund af vold mod naturen og forbruget af dens ressourcer, men hovedsageligt på grund af interne, åndelige bestræbelser. Vi plyndrer ikke den ejendom, der er givet os af Gud, men moderer let vores appetit.

9. Oprigtighed

Et andet af de vigtigste træk ved den russiske karakter er oprigtighed i manifestationen af \u200b\u200bfølelser.

En russisk person lykkes ikke med at udpresse et smil, han kan ikke lide skævhed og rituel høflighed, han er irriteret over den uklare “tak for købet, kom igen” og giver ikke hænder til den person, som han betragter som en jævel, selvom det kunne være gavnligt.

Hvis en person ikke forårsager dig følelser, behøver du ikke at udtrykke noget - gå igennem uden at stoppe. Lyceum i Rusland holdes ikke med høj agtelse (hvis det ikke er et erhverv) og respekteres mest af dem, der taler og handler som de tænker og føler, som Gud satte en sjæl.

10. Kollektivisme, kollegialitet

Russiske folk er ikke alene. Han elsker og ved, hvordan man lever i samfundet, hvilket afspejles i ordsprogene: "fred er rød og død", "man er ikke en kriger i marken."

Fra de tidligste tider fik naturen selv med dens alvorlighed russerne til at forene sig i kollektiver - samfund, arteller, partnerskaber, tropper og broderskaber.

Derfor "russernes imperialisme", det vil sige deres ligegyldighed over for en slægtning, nabo, ven og i sidste ende hele faderlandet. Det var på grund af kollegialitet i Rusland, at der ikke var nogen hjemløse børn i lang tid - forældreløse blev altid sorteret i familier og opdrættet af hele landsbyen.

Russisk katolicitetifølge definitionen af \u200b\u200bSlavophil Khomyakov er det "en helhedskombination af mange menneskers frihed og enhed på grundlag af deres fælles kærlighed til de samme absolutte værdier", kristne værdier.

Vesten undlod at oprette en så magtfuld stat som Rusland, forentligt åndeligt, fordi det ikke opnåede kollegialitet, og for at forene folk blev det tvunget til at bruge primært vold.

Rusland har altid været forenet på grundlag af gensidig respekt og gensidig hensyntagen til interesser. Enhed blandt mennesker i verden, kærlighed og gensidig hjælp har altid været en af \u200b\u200bde russiske folks grundlæggende værdier.

Andrey Szeged

VKontakte

Mystisk russisk sjæl (russernes nationale karakter og kommunikationsfunktioner)

Det russiske folk “kan blive charmet og skuffet, overraskelser kan altid forventes af ham, han er yderst i stand til at inspirere til stærk kærlighed og stærkt had mod sig selv”.

N. Berdyaev

Nationale træk

Hvis de siger "Det gode gamle England" om England, der indebærer bevarelse og overholdelse af traditioner, om Frankrig - "Det smukke Frankrig!", Under henvisning til landets skønhed og pragt, som hun altid har været berømt for i alle dens manifestationer, siger de om Rusland: ”Hellig Rusland ”, hvis man antager, at Rusland er et land, der er historisk orienteret til åndeligt liv, et land, der holder sig til den traditionelle livsstil, et land, der er baseret på ortodokse værdier.

Historiske og politiske transformationer har ikke særlig positiv effekt på det russiske folks karakter og mentalitet.

Uklare, ikke-standardiserede, ikke-traditionelle værdier indført i det russiske samfund - filosofien om forbrug, individualisme, penge-rydning - dette er en af \u200b\u200bhovedårsagerne til dannelsen af \u200b\u200ben moderne national karakter.

Først skal du beslutte, hvad der betragtes som russisk nationalitet. Fra gamle tider blev det betragtet som russisk, der vedtog det russiske system med værdier, traditioner, æstetik osv. Historisk set blev den, der konverterede til ortodoksi, betragtet som russisk. Så en tredjedel af den russiske adel inden oktoberrevolutionen blev repræsenteret af tatarerne. A.S. Pushkin, hans forfædre var generelt sorte! Og dette til trods for, at digteren betragtes som den vigtigste russiske (!) Digter, der optog og beskrev russisk liv, skikke, traditioner i den periode af russisk liv!

Og de hvidhårede og blåøjede Rusichs, der stadig kan ses i Vologda og Uglich, udgør den originale slaviske gren af \u200b\u200balle russere.

Russiske nationale træk

For at forstå den "mystiske russiske sjæl" er du nødt til at blive lidt bekendt med oprindelsen af \u200b\u200bdannelsen af \u200b\u200brussernes nationale karakter.

Russernes karakter blev dannet på baggrund af historiske forhold, landets geografiske placering, rum, klima og religion.

Blandt de nationale træk kan tilskrives den berømte bredde af den russiske sjæl. I denne henseende giver partnere, kolleger af det modsatte køn vertikale gaver til uforholdsmæssige gaver til trods for alle mulige regler og regler, der dikterer moderation i gaveudgivelse. Virkelig med en russisk skala. Ikke underligt, at gaveindustrien er fyldt med dyre og patosgaver, der er udsolgt for hver ferie.

De vigtigste kendetegn ved det russiske folk er også sådanne:

Medfølelse, nåde. I dag er nåde og velgørenhed tendensen (det er meget på russisk - at hjælpe ikke engang med billedet, men blot fordi nogen har brug for og lider ...): mange mennesker og virksomheder hjælper aktivt dem, der har svært ved at overføre penge til ældre, børn og endda dyr. De rejser for egen regning til katastrofepladserne og hjælper ofrene aktivt.

En tysk Wehrmacht-soldat skrev om dette træk ved en russisk karakter, da han var i en russisk landsby under 2. verdenskrig: ”Da jeg vågnede, så jeg en russisk pige stå foran mig knælende, der vandede mig med en teskefuld varm mælk og honning. Jeg sagde til hende: ”Jeg kunne dræbe din mand, og du bekymrer dig om mig.” Da vi passerede gennem andre russiske landsbyer, blev det endnu mere klart for mig, at det ville være rigtigt at afslutte fred med russerne så hurtigt som muligt. ... Russerne var ikke opmærksomme på min militære uniform og var ret venlige over for mig! ”

De russiske folks bedste kvaliteter inkluderer deres families interesser, respekt for forældre, børns lykke og velvære.

Men dette hænger også sammen med den såkaldte nepotisme, når en leder ansætter sin pårørende, som er tilgivet meget, i modsætning til en almindelig medarbejder, hvilket ikke påvirker hans faglige opgaver meget godt.

Russerne er kendetegnet ved en forbløffende kvalitet af selvafbrydelse og selvfornægtelse, idet de mindsker deres fordele. Måske er dette forbundet med alle de ord, som udlændinge hører, når de er i Rusland, at de er guruer, stjerner osv., Og russerne ser ud til at have intet at gøre med det. Udlændinge kan ikke forstå, hvordan et folk med en så rig kultur og litteratur et kolossalt territorium fuld af rigdom formår at afvise sig selv på denne måde. Men dette hænger sammen med den ortodokse regel: ydmygelse er mere end stolthed. ” Stolthed betragtes som den vigtigste af dødelige synder, der dræber en udødelig sjæl i henhold til kristen tro.

Nationale funktioner inkluderer også:

Religiøsitet, fromhed eksisterer i sjælen til endda en russisk ateist.

Evnen til at leve er moderat. Ikke forfølgelsen efter rigdom (det er derfor, det russiske samfund blev forvirret - folk ved ikke, hvordan de kun kan leve med rigdom). På samme tid har mange, der var "sultne" i den sovjetiske periode "med import", en tendens til at vise sig og kaste penge, som allerede er blevet en lignelse og er velkendt i Courchevel. Denne del af den russiske natur er normalt forbundet med den ”asiatiske” og de penge, der kom let eller uretfærdigt.

Venlighed og gæstfrihed, lydhørhed, følsomhed, medfølelse, fast ejendom, medfølelse, vilje til at hjælpe.
  åbenhed, ligefremhed;
  naturlig lethed, enkelhed i opførsel (og op til en vis grad af enkelhed);
  nesuetnoy; humor, generøsitet; manglende evne til at hate i lang tid og tilknyttet håndtering af det; lethed i menneskelige relationer; lydhørhed, bredde af karakter, omfang af beslutninger.

Vidunderligt kreativt potentiale (derfor blev OL så smukt designet ved hjælp af innovative teknologier). Ikke uden grund i russisk kultur er karakteren af \u200b\u200ben Lefthander, der vil sprænge en loppe. Det vides, at Lefty er højre-halvkugleform, dvs. en person med kreativ tænkning.

Russerne er utroligt tålmodige og tolerante. (se Wehrmacht-soldateksemplet ovenfor).

Toler til det sidste, og så kan de eksplodere. Gentag udtrykket af A. Pushkin: "Gud forbyde at se det russiske oprør - meningsløst og nådeløst!", Og nogle gange vende det om (som i internetordbogen over aforismer kan du læse "frygtet russisk oprør - meningsløs og nådeløs") og rive det ud fra sammenhæng glemmer nogle, at denne bemærkning har en meget informativ fortsættelse: ”De, der planlægger umulige kupp i vores land, er unge eller kender ikke vores folk, eller folk, der er grusomme, der har en andens lille hovede og deres egen krone ".

Negative egenskaber kan naturligvis også bemærkes. Dette er uforsigtighed, dovenskab og Oblomovs ærbødighed. Og desværre fuld beruselse. I nogen grad skyldes dette klimaet. Når der ikke er sol i seks måneder, vil du varme dig selv, og du vil ikke gøre noget. Under visse betingelser er russerne i stand til at samle, koncentrere og ignorere klimaet i navnet på en idé. Mange våbenvindinger er en bekræftelse. Skødesløshed er forbundet med serfdom, som næsten enhver russer skal overvinde i sig selv. Russeren er afhængig af "måske" af to grunde: håb for herre, tsar-faren og "zone med risikabelt landbrug", det vil sige usikkerheden og ujævnheden i klimatiske forhold.

Russerne har en tendens til at være lidt dystre. Og på gaderne ser man sjældent folk med sjove ansigter. Dette skyldes arven fra den socialistiske fortid, hvor der var vanskeligheder, med den aktuelle situation og, det må antages, med et hårdt klima, hvor der ikke har været sol i næsten et halvt år. Men på kontoret ændrer situationen sig: Russerne kommunikerer villigt med kendte mennesker.

Utilstrækkelig evne til at forene sig, til selvorganisation tyder på, at en leder, hersker osv. Er absolut nødvendig.Desuden udpeges en mand ofte til en leder baseret på patriarkalske stereotyper - en mand er den bedste leder. Situationen ændrer sig imidlertid, og i dag kan vi se mange kvinder i de øverste positioner.

Måske på grund af det faktum, at i de seneste årtier er værdier, der ikke er karakteristiske for det russiske folk, blevet bragt ind - rydning af penge, tilbedelse af den gyldne kalv, overholder det russiske folk trods alle de eksisterende fordele, moderne teknologi, fraværet af et "jerntæppe" og muligheder (ja, repræsentanter for midten -klasse) i en tilstand af øget angst og pessimisme. Uanset hvor russerne samles, ved det festligt og storslåede bord, vil der helt sikkert være et par mennesker, der vil sige, at "alt er dårligt" og "vi vil alle dø".

Bevis for dette er den aktive diskussion om OL i åbningsfora, som var fremragende. På samme tid så mange ikke denne skønhed, fordi de diskuterede korruption og hvor mange penge der blev brugt på forberedelsen af \u200b\u200bde olympiske lege.

Russerne kan ikke leve uden ideer og tro. Så i 1917 blev troen på Gud fjernet, troen på CPSU dukkede op, i 90'erne blev troen på CPSU og den kommunistiske fremtid fjernet, banditter, marginaler, Ivan-slægtninge, som ikke husker dukkede op, fordi det blev uklart hvad og i hvem man skulle tro.

Nu er situationen langsomt, men udjævner. På trods af evig kritik af alle og alt (og den ortodokse kirke og dens ministre) henvender folk sig til Gud og engagerer sig i nåde.

To ansigter fra et moderne erhvervsliv

I dag er erhvervslivet opdelt i cirka to dele. Disse dele er præsenteret som følger. Direktører for middel- og alderdom, oftere - repræsentanter for regionerne, tidligere Komsomol-medlemmer og partiledere. Og unge ledere med MBA-uddannelse modtages undertiden i udlandet. De førstnævnte er mere lukkede i kommunikation i større grad, sidstnævnte er mere åbne. De førstnævnte har oftere instrumental intelligens og har tendens til at betragte underordnede som kuglehjul i en enkelt mekanisme. Den anden er mere kendetegnet ved følelsesmæssig intelligens, og de forsøger stadig at undersøge deres medarbejders problemer, selvfølgelig ikke altid.

Den første kategori blev ikke lært at forhandle. På samme tid i kommunikationsprocessen fik nogle af dem gode kommunikationsevner og var i stand til at blive enige "med hvem det er nødvendigt" og havde store forbindelser i deres miljø. Nogle af repræsentanterne for denne gruppe kommunikerede tværtimod ”fra top til bund” i den sædvanlige autoritære stil, ofte med elementer af verbal aggression.

Moderne topledere er blevet uddannet i forhandlingsevner og fortsætter med at træne efter at have afsluttet hovedretten. Men på samme tid, ”... sjældent overlever nogen af \u200b\u200bde udlændinge, der falder i øverste positioner i russiske virksomheder i mere end et år” (SmartMoney Weekly nr. 30 (120) 18. august 2008).

Hvad er grunden? Faktum er, at trods den europæiske uddannelse er unge topledere bærere af den indenlandske mentalitet.

Den autoritære ledelsestil er ”gennemvædet med modermælken”; bande kan høres på møder og på sidelinjen. Denne type karakter blev demonstreret af Nikita Kozlovsky i filmen "DUCHLESS". Hans helt har et helt sæt karakteristika.

I øvrigt er det første og det andet indadvendt. Sidstnævnte kan endda være nedsænket i gadgets verden og foretrækker kommunikation gennem kommunikationsenheder.

Når vi kender disse funktioner, kan vi drage konklusioner om, hvordan vi tilpasser os til kommunikation med russerne.

Så man må forstå, at de ambitiøse ”røde direktører” skal behandles med stor respekt, ligesom en herre i trøstetiden, også med unge øverste ledere, men på samme tid skal de være mere demokratiske i kommunikation. De foretrækker stadig kommunikation via Internettet.

Russisk etikette - undertiden meningsløs og nådeløs

Med al den venlighed, generøsitet, tolerance overlader de russiske manerer meget at ønske sig, fordi Russerne er efterfølgerne af det sovjetiske folk, som længe har lært at de "borgerlige" er dårlige. Det er indgroet i underbevidstheden. Derfor er det undertiden muligt at observere manifestationen af \u200b\u200bikke for korrekt opførsel.

Så for eksempel ved afslutningsceremonien for de 22 olympiske lege, da mesteren blev tildelt en medalje på et bånd og måtte hænges rundt halsen, tænkte atleten ikke tage af hatten, selvom han under hymnen satte sin højre hånd til hjertet. I højtidelige tilfælde skal mænd tage hovedbeklædning af.

Engang observerede forfatteren en situation, der også var relateret til hatte i en anden by. Efter et seminar om forretningsetikette og en samtale om, hvordan man og hvordan ikke, stod to deltagere op uden varsel, satte store kasketter lige i klasseværelset og forlod rummet.

I henhold til reglerne i europæisk og russisk etikette fjerner han sit hovedbeklædning indendørs og især ved et bord. Undtagelse: kunstnere, der hævder et bestemt image, og repræsentanter for trosretninger, hvor det er sædvanligt at altid bære en turban eller turban.

Hvis en udlænding læner sig tilbage i en stol, kan dette betyde, at han har til hensigt at slappe af og / eller afslutte kommunikationen. Russerne har en måde at sidde på, lænede sig tilbage i en stol - den grundlæggende betingelse. Kun atletiske og / eller velopdragne mennesker i Rusland sidder uden at læne sig bag på stolen (hvis stolen er traditionel snarere end ergonomisk), mens resten sidder som de skal, og demonstrerer mange af deres komplekser og grundlæggende indstillinger.

Russerne er ikke vant til at stå elegant, de prøver muligvis at tage en lukket position og / eller trampe på stedet.

Synet på en russisk person afhænger af situationen. Hvis dette er en leder, kan han bogstaveligt talt se uden at blunke med et stikkende blik i samtalens ansigt, især hans underordnede, eller ganske velvillig, hvis han har en ven eller slægtning foran sig. Selvfølgelig "intelligente og uddannede mennesker" bærer "et venligt udtryk på deres ansigter.

Angst og spænding er indikeret ved en tværgående lodret fold mellem øjenbrynene, hvilket giver et strengt, utilgængeligt udseende, der kan noget forstyrre kontakten. Det er interessant, at i vores land en sådan fold kan ses, selv i meget unge piger.

Når en dame nærmer sig en kollega, der sidder på en stol, gætter han ikke altid på at rejse sig, men han kan tilbyde hende en elegant gestus for at komme ind i elevatoren, hvilket er forkert, fordi enten en mand eller en, der er nærmere, er den første, der går ind i elevatoren.

Funktioner i kommunikation i Rusland

Kommunikation i vores land har sine egne detaljer:

- kan ikke lide, mislykkede manerer, projektiv tænkning (fremskrivning - tendensen til at betragte andre som dig selv); stivhed eller swagger i stedet for gratis kommunikation; dyster ansigtsudtryk; manglende evne til at give svar og feedback, konflikt, manglende evne til at føre en "lille samtale" og lytte.

I uformel (og undertiden formel) kommunikation foretrækkes ofte det forkerte tematiske valg af samtale (om politik, problemer, sygdomme, private anliggender osv.). Samtidig må man indrømme, at kvinder oftere taler om ”hverdagen” og deres personlige liv (forhold til forældre, mænd, børn og mænd - om politik og fremtid, oftere i dystre toner.

I Rusland er der en bred variation i kommunikationens art - fra den mørke stil til den simulerede positive stil, der kom tilbage i 90'erne og blev "kopieret" fra de kommunikative mønstre i USA.

Sammen med andre faktorer mindsker manglende evne til at kommunikere som helhed det personlige image for mange landsmænd, niveauet for virksomhedskultur og image for virksomheden som helhed.

Fejl og vigtigste kommunikationsfejl i Rusland

De vigtigste fejl og misforståelser i Rusland inkluderer den gennemsnitlige medarbejders opfattelse, der stadig findes i nogle tilfælde, at en gæst skylder ham noget og er forpligtet til: at forlade en masse penge, købe dyre tourprodukt, bestille luksuriøse retter i et rum osv.

Dette er baseret på en irrationel psykologisk holdning kaldet ”forpligtelse” (en person mener, at alle skylder ham noget, og når dette ikke sker, er han meget fornærmet) og påvirker kommunikationen på den mest direkte måde. Hvis håbet om, at en kollega, partner, køber ikke realiseres, og samtalepartneren opfører sig som han gør, kan den russiske kontorist blive skuffet og endda udtrykke sin irritation.

En almindelig misforståelse er også en uvenlig holdning og følgelig kommunikation med den insolvente, set fra medarbejderens, gæstens synspunkt.

Hvad der påvirker kommunikationsstilen. Fortid og nutid.

Den moderne kommunikationsstil påvirkes af:

- Den enorme strøm af information, som moderne mennesker står overfor;

- flere kontakter, landenes åbne grænser og relateret vilje til at rejse, turisme af alle slags;

- nye teknologier, primært online-kommunikation, der definerer en vis kommunikativ stil, fragmenteret opfattelse af verden, ”klip” -tænkning ”;

- enorme hastigheder og rytmer i livet;

- globalisering og beslægtede processer til interpenetration af sprog, tale og kommunikationsformer.

Årsager til dannelsen af \u200b\u200bkommunikationsevner i Rusland.

Den historiske fortid, serfdom, politisk regime, klima og afstande, mental dualitet (dualitet) - "sort" og "hvid" hos én person, Russlands geografiske grænser, paternalistisk (det vil sige når herskeren er som en far) ledelseskultur.

Som et resultat tilskynder den dannede nationale karakter til kommunikation, der ikke er relateret til høflighed, åbenhed osv.

Dette manifesteres f.eks. I den interne manglende vilje til at kalde dit navn på telefonen. Selvom de lærer dette efter træningene.

Hvorfor er det så svært at kalde dit navn i Rusland pr. Telefon

Et eksempel på en mangel på kommunikativ kompetence er landsmænds lille vilje til at kalde deres navn på telefonen. Dette skyldes russernes historiske mentalitet og vaner. Og det kan ske, fordi

- før personalet ikke blev uddannet i forretningskommunikation, høflighed osv.

- det er bevist, at jo lavere personens sociale status er, desto vanskeligere er det at introducere sig selv.

- en person fra et fjernere sted fra centrene er vanskeligere for ham at introducere sig selv ved navn for en fremmed.

- I mange årtier er sovjetfolk blevet vant til ikke at vise sig selv og være hemmeligholdte. Dette skyldes det politiske regime, der længe har eksisteret i Sovjetunionen.

- "Arbejder" arketypisk hukommelse, kollektiv bevidstløs.

- Nogle mystiske ideer (for eksempel i det forkristne Rusland var der ideer, som du ved navn kan jinx, og derfor blev der hængt amuletter på nakken - en bjørneklo osv.)

Centrer og regioner

Når man taler om det moderne russiske samfund, kan man ikke andet end sige om den konstante konfrontation mellem de centrale byer (Moskva, Skt. Petersborg ...) og regionerne, hvilket skyldes det faktum, at Moskva altid blev fyldt op i sovjetisk tid med produkter, der ikke var tilgængelige i alle regioner i Den Russiske Føderation. I stagnationsperioden eksisterede de såkaldte "pølsetog". Fra andre byer i Rusland kom Moskva-forstæderne for at købe knappe produkter, inklusive pølse

Førstnævnte betragter provinsbeboerne som ikke så velformede, til tider frekke, og at "de går langs ligene" uden hensyntagen.

Der er endda sådan noget som ”liv ud over Moskva-ringvejen”, det vil sige uden for Moskva. Fra de nærmeste regionale byer og steder synes livet virkelig at fryse og forbliver uændret i lang tid. Innovationer kommer her med en vis forsinkelse.

På samme tid betragter regionale borgere Muscovites på den ene side som arrogante og velhavende, på trods af det faktum, at de virkelig oprindelige indbyggere i hovedstaden i denne generation er ganske rolige og venlige mennesker, på den anden side er de "suckers" og "muddlers", der let kan slås af mange retninger.

Og hvis Muscovites kan se på de besøgende nedladende, men regionalt, selv når de har slået sig ned i hovedstaden, kan de ikke altid acceptere muskoviternes livsstil og mentalitet, og nogle gange kan de endda opleve restkomplekser og sige noget sådan i samtalen med indfødte : "Men det er ikke noget, at jeg ikke er muskoviter?" Eller: "Her er du - muskovitter! .." Sidstnævnte er nødt til at bevise "formodningen om uskyld" i det utilstrækkelige distributionssystem, der fandt sted i Sovjetunionen.

Nu ændrer udseendet, byens ansigt, og stilen og manerer hos indbyggerne i metropolen.

Bulat Okudzhava

C. Amirajibi

Jeg er udvist fra Arbat, en emigrant fra Arbat.

I Godless Lane minker talentet.

Omkring fremmede ansigter, fjendtlige steder.

Selvom saunaen er modsat, er faunaen ikke den samme.

Jeg er udvist fra Arbat og frataget fortiden,

og mit ansigt til fremmede er ikke forfærdeligt, men latterligt.

Jeg udvises, mistet blandt andres skæbne

og mit søde, mit emigrantbrød, er bittert for mig.

Uden et pas og visa, kun med en rose i hånden

ryster langs slottets usynlige grænse,

og i dem, der engang var beboet af mig kanter

jeg peer, jeg peer, jeg peer.

Der er de samme fortove, træer og gårdspladser,

men talerne er hjerteløse og kolde fester.

Vinterens tykke farver brændes også der,

men de indtrængende går til min dyrebutik.

Master walk, hovmodige læber ...

Ah, floraen der er den samme, men faunaen er ikke den ...

Jeg er en emigrant fra Arbat. Jeg bor, bærer mit kors ...

Rosen frøs og fløj over det hele.

Og til trods for en eller anden konfrontation - åben eller hemmelig - i et vanskeligt historisk øjeblik, forenes russerne og bliver et forsonende folk.

Mænd og kvinder

Russiske mænd, der tjener i virksomheder, men ikke arbejder på en byggeplads, er kendetegnet ved tappende opførsel: de åbner døren for en dame, lader dem gå frem og betale regningen på en restaurant. Nogle gange også uanset officiel underordnelse. Holder du døren foran damen? Skal hun give hende en frakke?

Indtil nu er eksperters meninger modstridende, og det hjælper i begge tilfælde med at forstå øjeblikket og intuitionen. I henhold til reglerne i amerikansk forretningsetikette: det er umuligt at holde døren og give pelsen til en damekollega under alle omstændigheder. Men vi bor i Rusland.

Kvinder i Rusland har en kombination af femininitet og hjemmestil, velplejet, forretningsmæssig og meget aktiv. I Moskva er hver anden eller tredje dame ved rattet. Beskedenhed i sin traditionelle betydning ser ud til at være en saga blott.

Samtidig elsker kvinder fortsat, når kontormænd ser efter dem: serverer en frakke osv. Så udlændinge, der går ind for frigørelse, som er ankommet til Rusland, bliver nødt til at vente med deres råd.

På den ene side er ridderiet behageligt; på den anden side i Rusland som i mange lande er der et glasloft for kvinder. Og de foretrækker at tage mænd til lederpositioner. Både mænd og kvinder.

Traditionelle stereotyper er, at en kvinde ikke kan tænke logisk, en svag leder, hendes familie vil blande sig.

Hvis en kvinde indtager en førende position, er hun desuden en "rigtig tæve", "en mand i et nederdel" og går over likene ...

I et blandet hold, hvor både mænd og kvinder arbejder, sker der serviceomtaler. Traditionelt tager offentligheden mandens side, så i nogle tilfælde er det bedre ikke at tage risici og ikke starte unødvendige forhold.

I kvindegrupper er der en specificitet. Mens nogle medarbejdere har det godt, kan andre nogle gange misundes. Derfor er det bedre at forsøge ikke at begejse hende, klæde siger for lyst eller stilfuldt. Hvis en medarbejder desuden led ulykke, forenes alle og begynder at give hende al slags hjælp: finansiel, organisatorisk osv.

I henhold til reglerne om etikette er det ikke sædvanligt at tale om sygdomme og familiesager på arbejdet. Denne regel overtrædes dog især i dameteamet. Og ve den sekretær, der som svar på chefens fortrolige historier begyndte at dele hendes problemer. Kan komme hårdt rundt.

Mænd og kvinder i Rusland ser anderledes ud.

Tøj, dress code

For at gå op på karrierestigen prøver nogle af mændene at klæde sig elegant og endda erhverve kostumer af berømte mærker. Disse er hovedsageligt topledere og ambitiøse yuppies.

Den anden del af mænd er socialt lavere, uddannelsesniveauet er lavere. Dette har sandsynligvis sammenhæng med måden at bære en sort top på og jeans hver dag. I metroen er det mørkt fra sådant tøj. Sorte jakker, sorte pullovere, undertiden sorte skjorter (til forhandlinger, som normalt er slidte lette skjorter) i kombination med et sort slips.

Interessant nok, så snart den mindste mulighed giver ikke at bære en god, stilfuld dragt, som italienere eller franske, sætter russiske mænd øjeblikkeligt en "sort stil". Dette forklares normalt af det faktum, at "ikke så slemt." Faktisk ville ønsket om at ”skjule” sig bag sort fortælle socialpsykologer meget ...

I Rusland er der en særlig demografisk situation: der er markant flere kvinder end mænd. Og hvis man tidligere var nødt til at frygte for chikane rettet mod en kvinde, nu i Rusland, på grund af naturlig konkurrence, er der en “jagt” efter succesrige mænd. Derfor tager kvinder sig til forskellige tricks for at få en succesrig mand: halsudskæring, mini, falske negle, som ikke opfylder virksomhedernes standarder, men på samme tid "fremmer" kvinden på det lokale "ægteskabsmarked". Dette er ikke overraskende.

Begge overtræder dresskoden, som på samme tid er blevet blødere og mere demokratisk i dag. Og arbejdsgivere kræver ikke, at kvinder bærer en streng ”sag” -dragt, hvilket var nødvendigt tidligere.

Forhandlinger og modtagelse af delegationer

Der er skrevet meget om reglerne for gennemførelse af forretningsforhandlinger på siderne i vores magasin.

Russiske forhandlere: De opfatter samtalepartneren som en modstander, de er mistænkelige og fjendtlige over for ham, de anser det for nødvendigt at skjule visse data (mange bedsteforældre kan gøre uklarhed).

Lokale "fyrster" har ambitioner. Det ser ud til for russiske forhandlere, at deres by eller region er den bedste. Og værre er det, at de prøver at "slå ud" alle former for præferencer for sig selv under forhandlinger, som oftest ikke går til udvikling af territorier, men til deres egne lommer. Desuden repræsenterer føderale myndigheder ofte på stedet den mest alvorlige hindring for den innovative udvikling af territoriet.

Der er desuden meget positive eksempler på udviklingen af \u200b\u200bterritorier. Så Sibiriens stolthed anses for at være Alexander Vasilyevich Filipenko, den tidligere chef for administrationen af \u200b\u200bKhanty-Mansiysk autonome Okrug, der glorificerede regionen med innovationer og fantastiske projekter, der sigter mod forbedring og udvikling af Khanty-Mansi autonome Okrug. Det International Biathlon Center er opkaldt efter ham.
Forhandlingernes detaljer

Høj tale uden at tage hensyn til den anden sides måde kan også forstyrre forhandlingerne.

Stivhed, dvs. fasthed, inaktivitet, ikke-tilpasningsevne i forhandlingerne. Ingen indrømmelser.

Frank manipulation, når de prøver at "køre ind i et hjørne" samtalepartneren

Utilstrækkelig udseende (enten jeans med en sort pullover eller en meget elegant dragt.

Uvillighed til at tage ansvar, forsøg på at komme væk fra en seriøs samtale.

Uvidenhed og ikke et stærkt ønske om at kende de nationale egenskaber hos repræsentanterne for den anden side og reglerne for god form (de kan tage en jakke af ikke i tide, i begyndelsen af \u200b\u200bforhandlingerne, klap på skulderen)

Uopfyldte løfter og uagtsomhed i design af dokumentationen supplerer listen.

Ubehagelige hentydninger til bestikkelse (for landsmænd), de såkaldte kickbacks.

Behagelige tendenser. Nogle lokale russiske ledere bygger veje og hospitaler for egen regning. Er det ikke på russisk? .. Generøsitet og velgørenhed har jo altid været på russisk jord.

Når en delegation forventes i en organisation eller i en virksomhed, stræber alle at forberede sig bedst muligt.

Gæstfrihed.

Men hvis i moderne virksomheder unge ledere med alt demokrati endda kan komme til en vis fortrolighed inden for kommunikation (dette kommer til udtryk i uagtsom behandling, det trunkerede navn “Tatyan” i stedet for “Tatyana”, ved at ignorere positioner som senior-junior, nogle endda skødesløshed i kommunikation, underligt besøg kort), derefter i organisationer med traditionel kultur, ceremonialitet, grad, overholdelse af de adfærdsregler, der blev vedtaget ved modtagelse af delegationer, bliver mere hædret. Der er en protokolafdeling, der organiserer receptioner, delegationer, møder og begivenheder.

tableful

I Rusland er det ledsaget af rigelig spisning og vindrinkning. Kun i diplomatiske kredse kan der kun serveres to snacks til morgenmad eller frokost. Hvis det imidlertid ikke er for meget forfriskning at ansøge på firmafesten, kan dette opfattes med overraskelse, hvis ikke med harme. Russere på firmafester spiser i storslået skala, drikker meget, og det sker, de danser, men oftere foretrækker de at bryde ind i grupper og sige ”hjerte til hjerte”.

Etikette respekteres ikke altid, fordi hvorfor observere det, hvis alle i det øjeblik blev venner og næsten familie? ..

Det er meget vigtigt at kontrollere dig selv på sådanne øjeblikke, fordi kontorromancer, der er bundet til begivenheder, hurtigt passerer, og de ord, der er talt om lederen under indflydelse af stærk drikke, "Spar ikke. Vil flyve ud - du vil ikke fange "

Hilsen, behandling

Efter oktoberrevolutionen blev grænserne for kommunikation mellem kønnene slettet, og ordet "kammerat" og "kammerat" adresseret til både mænd og kvinder dukkede op i hverdagen.

Efter Perestroika, da kapitalismen begyndte at komme ind i Rusland, forsøgte specialister inden for det russiske sprog at introducere adresserne "herre", "elskerinde", "sir", "fru". Nogle gange kan du på pathos firmafester høre "Mr. Ivanov", "Mrs. Petrova", men oftere i det øjeblik, hvor de tales om i tredje person.

Med direkte kontakt skal du finde den mulighed, der er acceptabel og praktisk for begge. Så en ældre person i Rusland adresseres med navn, patronym, selvfølgelig, af "du", af en person, der er yngre ved navn. Samtidig er praksis med endda at kontakte ældre med navn (afhængigt af virksomhedens stil) kommet i praksis. Denne stil kom fra USA.

Især i dag er spørgsmålet om at skifte til "Du." Initiativtageren til en sådan appel kankun en overordnet person kan tale, kun en klient, kun en ældre person med kun lige en kvinde. Alt andet er en krænkelse af etiketten.

På samme tid lyder ”du” ofte i Rusland, især på motorveje, hvor det ser ud til, at bilister generelt glemmer eksistensen af \u200b\u200budtalen ”du”.

I dag kan du som en første appel høre "respekteret" i forhold til en mand eller "dame" sagde til en kvinde. Eller depersonaliseret: "Vær venlig så venlig?", "Kan du fortælle mig? .."

Et smil.

Det skal bemærkes, at den traditionelle usmilering og dystre udtryk for det ansigt, som russere anerkendes over hele verden, er forbundet med et oprigtigt ønske om at fremstå som seriøs.

Russerne smiler villigt. Men kun når man mødes med venner. Derfor kan udlændinge være filosofiske over det faktum, at de på gaderne vil møde en masse mennesker, der går med det mest positive udtryk på deres ansigter, og rydder. Naturligvis påvirkede klimaet denne stil. Dette skyldes det faktum, at russerne er kendetegnet ved en vis hemmeligholdelse, på trods af at der er et ordsprog “På verden og død er rød!”. Nogle skuespillere i livet er meget lukkede. Men Russouike vil bredt og oprigtigt smile til bekendte og venner. Det er bare, at i russiske folks sind er ulbyk og latter tæt på betydning, og ”latter uden grund er et tegn på dumhed”.

Gæster kan ikke kun komme fra udlandet, men også fra en anden region

Advart, derefter bevæbnet. For at forberede sig godt på kontakt med repræsentanter for en separat national kultur, i dette tilfælde moderne russere, er det vigtigt at undersøge deres former og traditioner, træk og mulige forskelle. Hvis du ved, hvad disse eller disse traditioner er forbundet med, så vil dette give dig muligheden for at tilpasse sig med hensyn til partnere, besøgende, etablere den rigtige stil og intonation i kommunikationen med dem, hvilket vil give dig mulighed for at etablere langsigtede forretningsforbindelser. Kendskabet til sedesmag, træk, traditioner vil til sidst give en tolerant tilgang, som igen vil give forståelse og skabe åndelig komfort og loyalitet i forhold til dette russiske folk og deres mystiske sjæl.

___________________________-

1. paternalisme ( lat.   paternus - faderlig, faderlig) - et system med relationer baseret på formynderi,varetægt   og kontrol med de ældste juniorer (afdelinger) samt underordnelsen af \u200b\u200bde yngre til de ældste.

___________________________________

Irina Denisova, medlem af Rådet, koordinator for personlig marketingklub, Marketing Workshop for Marketing Guild

Denne artikel blev offentliggjort i papirforretningspublikationen “Directory of Secretary and Office Manager”, nr. 4 af 2014. Vær opmærksom på copyright og citerer forfatteren og publikationen, når der udskrives på ny. Udgivet i den originale udgave. - ID

Den nationale karakter og særegenheder ved den russiske mentalitet hører til det etno-og sociopsychologiske Rusland.

Baggrund for national karakter

Spørgsmålet om den nationale karakter modtog ikke en universelt accepteret formulering, selvom det har betydelig historiografi i verden og russisk førrevolutionær videnskab. Dette problem blev undersøgt af Montesquieu, Kant, Herder. Og tanken om, at forskellige folk har deres egen "nationale ånd", blev dannet i romantikken og jordvidenskabens filosofi både i Vesten og i Rusland. I den tyske bind "Psychology of Peoples" i ti bind, blev menneskets essens i forskellige kulturelle manifestationer analyseret: liv, mytologi, religion osv. Socialantropologer i det forrige århundrede ignorerede heller ikke dette emne. I det sovjetiske samfund tog humaniora basisen fordelen af \u200b\u200bklassen frem for det nationale, så den nationale karakter, etniske psykologi og lignende spørgsmål blev til side. De blev derefter ikke tildelt behørig betydning.

Nationalt koncept

På dette trin inkluderer begrebet national karakter forskellige skoler og tilgange. Af alle fortolkningerne kan der skelnes mellem to hovedtegn:

• personlig psykologisk

• værdi-normative.

Personlig-psykologisk fortolkning af en national karakter

En sådan fortolkning indebærer, at mennesker med bestemte kulturelle værdier har fælles personlighed og psykiske egenskaber. Komplekset med sådanne kvaliteter adskiller repræsentanter for denne gruppe fra andre. Den amerikanske psykiater A. Cardiner skabte begrebet ”grundlæggende personlighed”, på grundlag af hvilket han fandt en konklusion om den ”grundlæggende type personlighed”, der er iboende i enhver kultur. Den samme idé understøttes af N.O. Lossky. Han fremhæver de vigtigste træk ved den russiske karakter, som er anderledes:

• religiøsitet,
• modtagelighed for højere færdigheder,
• oprigtig åbenhed
• en subtil forståelse af andres tilstand,
• stærk viljestyrke
• inder i det religiøse liv,
• creepiness i offentlige anliggender,
• engagement i ekstreme synspunkter,
• frihed, når til mangel på magt,
• kærlighed til hjemlandet,
• foragt for filisterne.

Tilsvarende undersøgelser afslører modstridende resultater. Alle mennesker kan finde absolut polære funktioner. Her er det nødvendigt at gennemføre mere dybdegående undersøgelser ved hjælp af nye statistiske teknikker.

Værdi-regulatorisk tilgang til problemet med national karakter

En sådan tilgang antager, at den nationale karakter ikke er legemliggjort i de individuelle kvaliteter hos en repræsentant for en nation, men i dens sociokulturelle funktion. BP Vysheslavtsev forklarer i sit arbejde ”Russian National Character”, at den menneskelige karakter ikke er indlysende, tværtimod, det er noget hemmeligt. Derfor er det vanskeligt at forstå, og pludselige ting sker. Karakterens rod er ikke i udtryksfulde ideer og ikke i essensen af \u200b\u200bbevidsthed, den vokser fra ubevidste kræfter, fra underbevidstheden. På dette grundlag modnes kataklysmer, som ikke kan forudsiges ved at se på den ydre skal. Dette gælder i vid udstrækning det russiske folk.

Denne sociale sindstilstand, baseret på holdningerne i gruppebevidsthed, kaldes normalt en mentalitet. I forbindelse med denne fortolkning manifesteres funktionerne i den russiske karakter som en afspejling af mentaliteten af \u200b\u200bfolket, det vil sige, de er folks egenskab og ikke helheden af \u200b\u200bde funktioner, der er forbundet med dets individuelle repræsentanter.

mentalitet

• afspejles i menneskers handlinger, deres måde at tænke på,
• sætter sit præg på folklore, litteratur, kunst,
• giver anledning til en original livsstil og en speciel kultur, der er karakteristisk for et eller andet folk.

Funktioner ved den russiske mentalitet

Undersøgelsen af \u200b\u200brussisk mentalitet blev startet tilbage i det 19. århundrede, først i Slavophiles værker, forskningen blev fortsat i slutningen af \u200b\u200bdet næste århundrede. I de tidlige halvfemserne af det forrige århundrede dukkede interessen for dette nummer op igen.

De fleste forskere bemærker de mest karakteristiske træk ved mentaliteten af \u200b\u200bdet russiske folk. Det er baseret på dybe sammensætninger af bevidsthed, der hjælper med at træffe valg i tid og rum. I denne sammenhæng er der begrebet en kronotop - dvs. kommunikation af rumlig-tidsmæssige relationer i kultur.

• Uendelig bevægelse

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov bemærkede i deres værker rumfølelsen, der er karakteristisk for Russlands befolkning. Dette er bredden af \u200b\u200bsletterne, deres åbenhed, mangel på grænser. Denne model af det nationale kosmos afspejles i deres værker af mange digtere og forfattere.

• Åbenhed, ufuldstændighed, spørgsmålstegn

En betydelig værdi af russisk kultur er dens åbenhed. Hun kan forstå en anden, fremmed for hende og er underlagt forskellige påvirkninger udefra. Nogle for eksempel D. Likhachev kalder det universalisme, mens andre, som alle forstår, kalder det, som G. Florovsky, universel lydhørhed. G. Gachev bemærkede, at mange indenlandske klassiske mesterværker af litteratur forblev uafsluttede og efterlader vejen til udvikling. Dette er hele Russlands kultur.

• Rumtrin og tidstrin uoverensstemmelse

Det særlige ved russiske landskaber og territorier forudbestemmer oplevelsen af \u200b\u200brummet. Kristendommens linearitet og det europæiske tempo bestemmer oplevelsen af \u200b\u200btid. De store russiske territorier, uendelige åbne rum bestemmer det kolossale trin i rummet. For Time bruges europæiske kriterier; vestlige historiske processer og formationer afprøves.

Ifølge Gachev skal alle processer i Rusland gå langsommere. Psyken for en russisk person er langsommere. Kløften mellem trinnene mellem rum og tid giver anledning til tragedie og er dødelig for landet.

Antinomien i russisk kultur

Divergensen i to koordinater - Tid og rum skaber en konstant glød i russisk kultur. I forbindelse med dette er en anden af \u200b\u200bdens funktioner - antinomi. Mange forskere betragter denne funktion som en af \u200b\u200bde mest karakteristiske. Berdyaev bemærkede den stærke modstridende karakter af det nationale liv og selvbevidsthed, hvor den dybe afgrund og ubegrænsede højde kombineres med sindethed, lavland, mangel på stolthed, servilitet. Han skrev, at i Rusland kan grænseløs filantropi og medfølelse sameksistere med misantropi og vilde vilje, og ønsket om frihed sameksisterer med slavisk saktmodighed. Disse polariteter i russisk kultur har ikke halvtoner. Andre nationer har også modsætninger, men kun i Rusland kan bureaukrati fødes fra anarkisme og slaveri fra frihed. Denne specificitet af bevidsthed afspejles i filosofi, kunst, litteratur. En sådan dualisme, både i kultur og personlighed, afspejles bedst i Dostojevskys værker. Litteratur giver altid god information til at studere mentalitet. Det binære princip, som er vigtigt i russisk kultur, afspejles endda i russiske forfatteres værker. Her er en liste valgt af Gachev:

"Krig og fred", "fædre og sønner", "kriminalitet og straf", "digter og skare", "digter og borgere", "Kristus og antikrist".

Navnene modsiger den store modstridende tankegang:

Dead Souls, Living Corpse, Virgin Soil Upturned, Gabende højder.

Polarisering af russisk kultur

Den russiske mentalitet med sin binære kombination af gensidigt eksklusive kvaliteter afspejler den skjulte polaritet i russisk kultur, som er iboende i alle perioder af dens udvikling. Kontinuerlig tragisk spænding manifesterede sig i deres kollisioner:

GP Fedotov udforskede i sit værk "Russiske skæbne og sønner" identiteten af \u200b\u200brussisk kultur og skildrede den nationale mentalitet, dens struktur i form af en ellipse med et par centre af forskellige poler, der konstant kæmper og samarbejder. Dette medfører konstant ustabilitet og variation i udviklingen af \u200b\u200bvores kultur, samtidig med at det tilskynder til intentionen om at løse problemet øjeblikkeligt gennem et udbrud, et kast, en revolution.

"Træghed" i russisk kultur

Den interne antinomicitet i Russlands kultur giver også anledning til dens "sindssyge". Den sensuelle, følelsesmæssige, ulogiske sejrer altid over det formålstjenlige og meningsfulde i det. Dets originalitet er vanskelig at analysere ud fra videnskabssynspunktet og også at formidle mulighederne for kunst af plast. I sine værker skriver I.V. Kondakov, at litteratur er den mest konsonant med den russiske kulturs nationale identitet. Dette er grunden til dyb respekt for bogen, ordet. Dette bemærkes især i russisk middelalderkultur. Klassisk russisk kultur i det nittende århundrede: maleri, musik, filosofi, social tanke, bemærker han, blev skabt for det meste under påvirkning af litterære værker, deres helte, design og plot. Undervurder ikke bevidstheden om det russiske samfund.

Russlands kulturelle identitet

Russisk kulturel selvidentifikation kompliceres af mentalitetens specificitet. Begrebet kulturel identitet inkluderer identifikation af en person med en kulturel tradition, nationale værdier.

Blandt vestlige nationer udtrykkes nationalkulturel identitet på to måder: national (jeg er tysk, jeg er italiensk osv.) Og civiliseret (jeg er europæisk). Der er ingen sådan sikkerhed i Rusland. Dette skyldes, at Russlands kulturelle identitet afhænger af:

• multietniske kulturfundamenter, hvor der er mange lokale variationer og subkulturer;
• mellemstilling mellem;
• den iboende gave af medfølelse og empati;
• gentagne impetuøse transformationer.

Denne tvetydighed, inkonsekvens giver anledning til resonnementer om dens eksklusivitet, originalitet. I russisk kultur er tanken om den unikke sti og det højeste kald hos russerne befolkningen dybt. Denne idé blev realiseret i den populære socio-filosofiske tese om.

Men i fuld overensstemmelse med alt, der er nævnt ovenfor, sammen med anerkendelsen af \u200b\u200bnational værdighed og troen på deres egen eksklusivitet, er der et nationalt benægtelse, der opnår selvafbrydelse. Filosofen Vysheslavtsev understregede, at tilbageholdenhed, selv-flagellering, omvendelse er et nationalt træk ved vores karakter, at der ikke er nogen, der kritiserede sig selv, udsatte dem, spøgt med sig selv.

Nylige begivenheder, såsom styrtningen af \u200b\u200bregeringen i Ukraine, afslaget på Krim og dens beslutning om at tilslutte sig Den Russiske Føderation, den efterfølgende militære kampagne mod civile i det østlige Ukraine, vestlige sanktioner mod Rusland og for nylig angrebet på rubelen, er alt sammen dette medførte et vist faseskift i det russiske samfund, som i Vesten forstås meget forkert, hvis overhovedet. Denne misforståelse sætter Europa til en meget ulempe med hensyn til dens evne til at blive enige om en ende på krisen.

Og hvis Rusland før disse begivenheder var tilbøjelig til at opfattes som ”et andet europæisk land”, huskede de nu, at Rusland er en anden civilisation med andre civiliserede rødder (snarere byzantinsk snarere end romersk), som blev et objekt en eller to gange århundrede et organiseret vestligt forsøg på at ødelægge det, fordi Sverige, Polen, Frankrig, Tyskland eller fagforeningerne i disse lande angreb det. Dette havde en særlig indflydelse på den russiske karakter, som, hvis den fejlagtigt blev forstået, kunne føre hele Europa og endda hele verden til katastrofe.

Hvis du tror, \u200b\u200bat Byzantium havde en lille kulturel indflydelse på Rusland, tager du fejl: dens indflydelse var faktisk afgørende. Det begyndte med fremkomsten af \u200b\u200bkristendommen - først gennem krim (kristendommens fødested i Rusland) og derefter gennem den russiske hovedstad Kiev (det samme Kiev, som i dag er Ukraines hovedstad) - og lod Rusland "springe over" et helt årtusind kulturel udvikling. Denne indflydelse bestemte også det uigennemsigtige og klodsede bureaukrati af det russiske statsapparat, som - sammen med mange andre ting - er nervøs - Vesten, der er så glad for gennemsigtighed, især blandt andre. Russerne kan ofte lide at kalde Moskva for det tredje Rom, efter det rigtige Rom og Konstantinopel, og dette er ikke så grundløst. Men dette betyder ikke, at den russiske civilisation er et derivat. Ja, hun formåede at absorbere hele den klassiske arv, som primært blev set på gennem det ”østlige prisme”, men de store nordlige vidder forvandlede denne arv til noget radikalt anderledes.

Dette emne er generelt meget kompliceret, så jeg vil fokusere på fire faktorer, som jeg betragter som vigtige for at forstå de transformationer, vi er vidne til i dag.

1. Reaktion på angrebet

De vestlige stater stammer fra forhold med begrænsede ressourcer og et unødigt pres fra befolkningen, som i vid udstrækning bestemmer, hvordan disse stater reagerer og bliver genstand for angreb. I relativt lang tid, da centralregeringen var svag, blev konflikter løst på en blodig måde, og selv den mest ubetydelige injektion fra en tidligere ven gjorde ham straks til en modstander, som de kæmpede med sværd. Årsagen var, at beskyttelsen af \u200b\u200bterritoriet under disse forhold var nøglen til overlevelse.

Tværtimod strækker Rusland sig over et næsten uendeligt territorium, hvor ressourcerne er spredt. Derudover udnyttede Rusland dygtigt gavmildheden af \u200b\u200bden handelsrute, der førte fra vikingerne til grækerne, og var så aktiv, at arabiske geografer var tillid til eksistensen af \u200b\u200ben stræde, der forbinder Sorte og Østersøen. Under disse omstændigheder var det vigtigt at undgå konflikter, og folk, der greb våben ved ethvert sidelæns blik, ville have svært ved at leve i et sådant miljø.

Derfor blev der dannet en meget anden konfliktopløsningsstrategi, der har overlevet til i dag. Hvis du fornærmer en russer eller på en eller anden måde skader ham, er det usandsynligt, at en kamp vil begynde (selvom det netop er, hvad der sker under demonstrative trefald offentligt eller under den forventede afvikling af konti ved vold). Oftere i stedet vil russeren blot sende dig langt væk og vil ikke have noget til fælles med dig. Hvis situationen er kompliceret af fysisk nærhed, vil russerne tænke på at bevæge sig - i enhver retning, men vigtigst af alt, at komme væk fra dig. I en normal samtale formuleres alt dette af den monosyllabiske udsagn “Fuck”, formen af \u200b\u200bverbet “send”. Med en næsten uendelig mængde gratis jord at bosætte sig i, fungerer denne strategi godt. Russerne lever afgjort, men når de er nødt til at flytte, opfører de sig som nomader, blandt hvilke den vigtigste måde at løse konflikter på er gennem frivillig fordrivelse.

En sådan reaktion på harme er en slags konstant aspekt af russisk kultur, i forbindelse med hvilken Vesten, som ikke forstår dette, næppe kan opnå de ønskede resultater for den. For folk fra Vesten kan harme forsones med en undskyldning, noget i retning af ”Jeg er ked af det!”. Men til en vis grad er dette intet for russeren, især i det tilfælde, hvor undskyldningen blev bragt af den, der blev sendt til helvede. En verbal undskyldning, som ikke ledsages af noget håndgribelig, er en af \u200b\u200breglerne for god smag, der for russerne er en slags luksus. For et par årtier siden lød den sædvanlige undskyldning som "undskyld." I dag er Rusland meget mere høflig, men de grundlæggende kulturelle mønstre bevares.

Og selvom en udelukkende verbal undskyldning er uvurderlig, er der ikke konkrete skader. "Rettelse af sagen" kan betyde, at du skiller dig ud med sjælden ejendom, tilbyder et nyt og seriøst engagement eller erklærer et radikalt retningsskifte. Det vigtigste er at gøre alt og ikke kun med ord, fordi ord på et bestemt tidspunkt kun kan forværre situationen, og appellen "at gå til helvede" kan suppleres med den mindre behagelige sætning "lad mig vise dig vejen der."

2. Taktik mod indtrængende

Rusland har en lang historie med indtrængen fra alle sider, men primært fra Vesten, takket være hvilken russisk kultur er kommet til en bestemt type tankegang, som er vanskelig at forstå udefra. Først og fremmest skal du indse, at når russerne frastøder invasionerne (og CIA sammen med det amerikanske udenrigsministerium kontrollerer Ukraine gennem de ukrainske nazister, betragtes som en invasion), kæmper de ikke for territorium, i det mindste ikke direkte. Snarere kæmper de for Rusland som et koncept. Og konceptet er, at Rusland blev angrebet mange gange, men ingen erobrede det nogensinde. At erobre Rusland i det russiske sind betyder at dræbe næsten alle russere, og som de kan lide at sige, "Du vil ikke dræbe os alle." Befolkningen kan gendannes over tid (i slutningen af \u200b\u200b2. verdenskrig blev 22 millioner dræbt), men så snart konceptet er tabt, vil Rusland gå tabt for evigt. Mennesker i Vesten kan virke vrøvl over russernes ord om Rusland som ”landene med fyrster, digtere og hellige”, men dette er netop et sådant tanketog. Rusland har ingen historie, det er selv historie.

Og da russerne kæmper for konceptet snarere end for et specifikt stykke russisk territorium, er de altid klar til at trække sig tilbage først. Da Napoleon invaderede Rusland, så han det land, som de tilbagetrækkende russere havde brændt. Til sidst kom han til Moskva, men hun døde i flammer. Han blev der et stykke tid, men i sidste ende indså han, at han ikke kunne gøre mere (var han virkelig nødt til at tage til Sibirien?), Så han til sidst forlod sin tilbagetrækkende, sultne og frosne hær og overlod det til sin skæbne. Da han trak sig tilbage, blev et andet aspekt af den russiske kulturarv mere og mere tydeligt: \u200b\u200bhver bonde i hver landsby, der blev brændt under den russiske tilbagetog, deltog i den russiske modstand, hvilket skabte mange problemer for den franske hær.

Den tyske invasion under 2. verdenskrig bevægede sig også meget hurtigt i starten: et stort territorium blev besat, og russerne fortsatte med at trække sig tilbage, evakuerede befolkningen, hele fabrikker og andre institutioner til Sibirien, og familier flyttede ind i landet. Men så stoppede den tyske procession, vendte sig og blev til sidst et fuldstændigt nederlag. Standardmodellen blev gentaget, da den russiske hær brød invaderernes vilje, og de fleste af de lokale, der var i besættelsen, nægtede at samarbejde, organiserede sig i partisanske løsrivelser og påførte de tilbagetrækkende aggressorer størst mulig skade.

En anden russisk metode i kampen mod den invaderende er håbet om et russisk klima, der vil gøre sit job. I landsbyen slipper folk som regel af med unødvendige levende væsener i huset, blot ved at stoppe med at drukne: om et par dage på minus 40 vil alle kakerlakker, lopper, lus, nits samt mus og rotter hvile. Dette fungerer også med okkupanterne. Rusland er det nordligste land i verden. Skønt Canada er beliggende nord, bor det meste af dets befolkning langs den sydlige grænse, og ikke en eneste stor by er placeret ud over polcirklen. Og i Rusland er der to sådanne byer på én gang. Livet i Rusland ligner på nogle måder livet i rummet eller i det åbne hav: Du kan ikke leve uden gensidig hjælp. Russisk vinter tillader simpelthen ikke at overleve uden samarbejde med lokale indbyggere, så for at ødelægge aggressoren er det nok at blot nægte at samarbejde. Og hvis du er sikker på, at okkupanten kan få dig til at samarbejde ved at skyde flere lokale for at skræmme resten, se afsnit 1.

3. Taktik i forhold til udenlandske magter

Rusland ejer næsten hele den nordlige del af det eurasiske kontinent, og dette er næsten en sjette af landet. I planetarisk skala er dette nok. Dette er ikke en undtagelse eller en historisk ulykke: Russerne har gennem deres historie forsøgt at sikre deres kollektive sikkerhed ved at assimilere så meget territorium som muligt. Hvis du tænkte over, hvad der fik dem til at gøre det, skal du vende tilbage til taktik kontra indtrængende.

Og hvis du tror, \u200b\u200bat udenlandske magter gentagne gange har forsøgt at angribe og erobre Rusland for at få adgang til enorme naturressourcer, så tager du fejl: der var altid adgang - det var nok til at spørge. Normalt nægter russerne ikke at sælge deres naturlige rigdom - heller ikke til potentielle fjender. Det var bare fjenderne som regel ønsket at "holde sig" til russiske kilder gratis. For dem er eksistensen af \u200b\u200bRusland en gener, som de forsøgte at slippe af med vold.

Men de opnåede kun, at efter deres fiasko steg prisen for sig selv. Dette er et simpelt princip: udlændinge ønsker russiske ressourcer, og til deres beskyttelse har Rusland brug for en stærk, centraliseret stat med en stor og stærk hær, så udlændinge skal betale og dermed støtte den russiske stat og hær. Som et resultat heraf er størstedelen af \u200b\u200bden russiske stats finanser hentet fra eksporttariffer, primært olie- og gaseksport, og ikke fra beskatningen af \u200b\u200bden russiske befolkning. I sidste ende betalte den russiske befolkning dyrt, når de kæmpede for de konstante indtrængende, så hvorfor tynde det med skatter endnu mere? Dette betyder, at den russiske stat er en toldstat, der bruger told og told til at modtage midler fra fjender, der kunne ødelægge den, og også bruger disse midler til sit eget forsvar. I betragtning af det faktum, at der ikke er nogen erstatning for russiske ressourcer, fungerer princippet: jo mere fjendtlig verden omkring sig selv er mod Rusland, jo flere penge vil den betale for Russlands nationale forsvar.

Men denne politik bruges i forbindelserne med udenlandske magter og ikke udenlandske nationer. I århundreder "optog" Rusland en masse immigranter, siger vi fra Tyskland, i løbet af trediveårs krigen og Frankrig, efter revolutionen der. Senere flyttede folk fra Vietnam, Korea, Kina og Centralasien. Sidste år var Rusland vært for flere indvandrere end noget andet land, med undtagelse af De Forenede Stater. Derudover tog Rusland næsten en million mennesker ud af det krigsherjede Ukraine uden meget besvær. Russerne er et indvandrere i større udstrækning end mange andre, og Rusland er en større smeltedigel end USA.
  4. Tak, men vi har vores

Et andet interessant kulturelt træk er, at russere altid ser behovet for, at alt skal være det bedste - fra ballet og kunstskøjteløb, hockey og fodbold, til rumflyvninger og produktion af mikrochips. Du kan tro, at "Champagne" er et beskyttet fransk brand, men for nylig sørgede jeg for, at "Soviet Champagne" stadig sælges med lysets hastighed og ikke kun i Rusland, men også i russiske butikker i USA, fordi forstå, franske ting kan være gode, men de smager ikke russisk nok. For næsten alt, hvad du kun tænker på, er der en russisk version, som russerne betragter som den bedste, og somme tider direkte siger, at det er deres opfindelse (for eksempel opfandt Popov radioen, ikke Marconi). Der er selvfølgelig undtagelser (f.eks. Tropiske frugter), der er acceptable, forudsat at de kommer fra "broderlige mennesker", som for eksempel er Cuba. Denne model fungerede allerede i sovjetisk tid, og det ser ud til, at den til en vis grad har overlevet til i dag.
  Under den efterfølgende “stagnation” i tiden fra Brezhnev, Andropov og Gorbatsjov, da russisk opfindsomhed virkelig faldt sammen med alt andet, mistede Rusland teknologisk (men ikke kulturelt) terræn under sit vest. Efter Sovjetunionens sammenbrud ønskede russerne vestlig import, hvilket var forståeligt, fordi Rusland selv producerede næsten intet på det tidspunkt. I 90'erne var tiden inde til, at vestlige ledere, der bombarderede Rusland med billig import, satte et langsigtet mål - at ødelægge lokal industri og russisk produktion, omdanne Rusland til en simpel eksportør af råvarer, der vil være forsvarsløs mod embargo, og som let kan tvinges til at miste suverænitet. Det ville ende med en militær invasion, som Rusland ville være forsvarsløs imod.

Denne proces gik ret langt, før et par snags dukkede op i den. For det første er den russiske produktion og eksporten uden kulbrinte opsvinget og vokset flere gange i løbet af et årti. Væksten påvirkede også eksporten af \u200b\u200bkorn, våben og højteknologiske produkter. For det andet har Rusland fundet mere venlige og mere rentable handelspartnere i verden, hvilket dog ikke på nogen måde skader betydningen af \u200b\u200bdens handel med Vesten eller rettere med EU. For det tredje var den russiske forsvarsindustri i stand til at opretholde sine standarder og uafhængighed fra import. (Det samme kan næppe siges om forsvarsselskaber i Vesten, der afhænger af russisk eksport af titan).

Og i dag brød der en "ideel storm" ud for vestlige ledere: rubelen blev delvis afskrevet på grund af lave oliepriser, som fortrænger importen og hjælper lokale producenter. Sanktioner underminerede Ruslands tro på pålideligheden af \u200b\u200bVesten som leverandør, og konflikten på Krim styrker russernes tillid til deres egne styrker. Den russiske regering benyttede lejligheden til at støtte virksomheder, der straks kunne erstatte importen fra Vesten med andre produkter. Den russiske centralbank fik til opgave at finansiere dem til en kreditrente, hvilket gør importersubstitution endnu mere attraktiv.

Nogle sammenligner den aktuelle periode med sidste gang olieprisen faldt til $ 10 pr. Tønde, hvilket til en vis grad bragte Sovjetunionens sammenbrud tættere på. Men denne analogi er forkert. Derefter stagnerede Sovjetunionen økonomisk og var afhængig af vestlige kornforsyninger, uden hvilke den ikke kunne fodre folket. Sammenbruddet blev ledet af en hjælpeløs og styrede Gorbatsjov, en fredsmester, kapitulant og global phraser, hvis kone elskede at handle i London. Det russiske folk foragte ham. I dag er Rusland igen ved at blive en af \u200b\u200bverdens største korneksportører, ledet af den eksemplariske præsident Putin, der nyder støtten fra mere end 80% af befolkningen. Sammenligning af Sovjetunionen før sammenbruddet med dagens Rusland demonstrerer kommentatorer og analytikere kun deres uvidenhed.

Denne passage er bogstaveligt talt skrevet af mig selv. Dette er en opskrift på katastrofe, så jeg vil nedskrive alt, som i opskriften, punkt for punkt.

1. Tag en nation, der reagerer på angreb ved at sende dig til helvede, vender ryggen til dig og ikke ønsker at have noget til fælles med dig - i stedet for at kæmpe med dig. Anerkender, at dette er mennesker, hvis naturlige ressourcer er nødvendige, så du har lys og varme i dine huse, så du kan fremstille transportfly, militære krigere og meget mere. Husk, at en fjerdedel af pærerne i USA tændes takket være russisk nukleart brændstof, og at afbryde Europa fra russisk gas ville betyde en rigtig katastrofe.

2. Indfør økonomiske og finansielle sanktioner mod Rusland. Med rædsel i dine øjne, se dine eksportører miste overskud, og det russiske svar blokerer eksporten af \u200b\u200blandbrugsprodukter. Husk, at dette er et land, der har overlevet en lang række angreb og traditionelt er afhængig af uvenlige lande, der finansierer det russiske forsvar, rettet lige mod disse fjender. Eller Rusland henvender sig til metoder som den førnævnte vinter. ”Ingen gas til NATO-landene” lyder som et stort slogan. Håber og beder, at Moskva ikke vil glæde ham.

3. Organiser et angreb på deres nationale valuta, som mister en del af sin værdi, og gør det samme med oliepriser. Forestil dig, hvordan russiske embedsmænd griner, når de går til Centralbanken, når en lav rubelkurs betyder, at man udfylder statsbudgettet trods den lave oliepris. Se med rædsel, hvordan dine eksportører går konkurs, fordi de ikke længere kan indtage deres plads på det russiske marked. Husk, at Rusland ikke har en offentlig gæld, som det ville være værd at diskutere, at det styres med et ubetydeligt budgetunderskud, at det har store valutareserver. Tænk på dine banker, der "lånte" hundreder af milliarder af dollars til russiske virksomheder - de virksomheder, der ved at indføre sanktioner afbrød adgangen til dit banksystem. Håber og beder om, at Rusland ikke fryser betalingen af \u200b\u200bgæld på Vestbredden, når de indfører nye sanktioner, fordi det vil føre dine banker til luften.

4. Se med rædsel, hvordan Rusland omskriver gaseksportaftaler, hvor alle undtagen dig nu deltager. Og når de tjener, vil der være nok gas tilbage til dig? Men det ser ud til, at dette ikke længere er Ruslands bekymring, fordi du fornærmet det, fordi russerne, sådan og sådan, har sendt dig til helvede (og glem ikke at gribe Galich der). Nu vil de handle med lande, der er mere venlige med dem.

5. Se med rædsel, hvordan Rusland aktivt leder efter måder at komme ud af handelsforbindelser med dig, på udkig efter leverandører i andre dele af verden og organisere produktion, der vil erstatte importen.

Og her kommer forresten en overraskelse over, at alle undervurderede, eufemistisk set. Rusland for nylig foreslog en EU-aftale. Hvis EU nægter at undertegne den transatlantiske partnerskabsaftale om handel og investeringer (TTIP) med De Forenede Stater, kan den tilslutte sig toldunionen med Rusland. Hvorfor fryse dig selv, hvis Washington kan fryse? Dette ville være klage på den tidligere aggressive adfærd fra EU, som Rusland ville acceptere. Og dette er et ekstremt generøst tilbud. Og hvis EU accepterer det, vil det bevise meget: at EU ikke udgør nogen militær og økonomisk trussel mod Rusland, at europæiske lande er meget søde og små, producerer lækre oste og pølser, at den nuværende afgrøde af politikere er værdiløs, afhængig af Washington, og at der skal skabes en masse pres for at finde ud af, hvor deres folks interesser virkelig er ... Så vil EU acceptere et sådant forslag eller acceptere Galich som et nyt medlem og "fryse"?