Hvilke helte i stykket er repræsentanter for det mørke rige. Det mørke rige i stykket "Tordenvejr" - hvad er det? Billedet af købmandens kone Martha Ignatievna Kabanova

”Og de låser sig ikke fra tyve, men så folk ikke ser det
hvordan de spiser deres husstand, men de tyranniserer familien.

Som Dobrolyubov med rette bemærkede, skildrer Ostrovsky i et af hans skuespil et virkelig "mørkt kongerige" - en verden af \u200b\u200btyranni, forræderi og dumhed. Dramaet finder sted i byen Kalinov, der ligger ved bredden af \u200b\u200bVolga. Der er en vis symbolsk parallelitet i byens placering: flodens hurtige strøm er i modsætning til atmosfæren af \u200b\u200bstagnation, lovløshed og undertrykkelse. Det ser ud til, at byen er isoleret fra omverdenen. Beboere lærer nyhederne gennem pilgrims historier. Desuden er denne nyhed meget tvivlsom og undertiden helt absurd. Kalinovtsi tror blindt på historierne om skøre gamle mennesker om uretfærdige lande, lande, der er faldet fra himlen og herskere med hundehoved. Folk er vant til at leve i frygt ikke kun for verden, men også for herskerne i det "mørke rige". Dette er deres komfortzone, som ingen har til hensigt at forlade. Hvis alt i princippet er klart med bybefolkningen, hvad så med de ovennævnte herskere?

I Tordenvejr repræsenterer Dikoy og Kabanikha det ”mørke rige”. De er begge mestre og skabere af denne verden. Det vilde og Kabanikhas tyranni kender ingen grænser.

I byen hører magten ikke til borgmesteren, men til de handlende, der takket være deres forbindelser og overskud var i stand til at modtage støtte fra højere myndigheder. De håner byboerne og bedrager almindelige mennesker. I værketeksten er dette billede legemliggjort i Savl Prokofievich Dick, en middelaldrende købmand, der holder alle i frygt, giver lån til enorme renter og bedrager andre købmænd. I Kalinov er der legender om hans grusomhed. Ingen undtagen Curly kan svare vildt på en ordentlig måde, og købmanden bruger aktivt dette. Han hævder sig gennem ydmygelse og latterliggørelse, og følelsen af \u200b\u200bstraffrihed øger kun graden af \u200b\u200bgrusomhed. “Se efter sådan en skandale som vores Savel Prokofich! Det vil afskære en person for ingenting ”- det er det, beboerne selv siger om Dik. Det er interessant, at Dikoy kun fjerner sin vrede over dem, han kender, eller over indbyggerne i byen - svagvillige og nedtonede. Dette fremgår af episoden af \u200b\u200bDikiys skænderi med husaren: husaren skældte så meget på Savl Prokofievich, at han ikke sagde et ord, men så skjulte hele hjemmet to uger sig i lofter og kældre.

Oplysning og nye teknologier kan simpelthen ikke trænge igennem Kalinov. Beboere er mistænksomme over for alle nyskabelser. Så i et af de nyeste fænomener fortæller Kuligin Dikiy om fordelene ved en lynstang, men han vil ikke lytte. Dikoy er kun uhøflig over for Kuligin og siger, at det er umuligt at tjene penge på en ærlig måde, hvilket igen viser, at han ikke modtog sin rigdom takket være hans daglige indsats. En negativ holdning til forandring er et fælles træk ved Dikiy og Kabanikha. Marfa Ignatievna står op for overholdelse af gamle traditioner. Det er vigtigt for hende, hvordan de kommer ind i huset, hvordan de udtrykker følelser, hvordan de går en tur. Samtidig generer hverken det indre indhold af sådanne handlinger eller andre problemer (for eksempel sønens alkoholisme) hende. Tikhons ord om, at hans kones kram er nok for ham, synes ikke overbevisende for Martha Ignatievna: Katerina skal ”hyle”, når hun siger farvel til sin mand og kaster sig for hans fødder. Forresten er ekstern ritualisme og attributivitet karakteristisk for Marfa Ignatievnas livsposition som helhed. På samme måde henviser en kvinde til religion og glemmer, at foruden ugentlige kirkebesøg skal tro også komme fra hjertet. Derudover blandes kristendommen i disse menneskers sind med hedenske overtro, som kan spores i scenen med tordenvejr.

Kabanikha mener, at hele verden hviler på dem, der overholder de gamle love: ”noget vil ske, når de gamle mennesker dør, jeg ved ikke, hvordan lyset vil stå”. Hun overbeviser også købmanden om dette. Fra dialogen mellem det vilde og Kabanikha kan du se et bestemt hierarki i deres forhold. Savl Prokofievich anerkender den stiltiende ledelse af Kabanikha, hendes karakterstyrke og intelligens. Dikoy forstår, at han ikke er i stand til sådanne manipulerende raserianfald, som Marfa Ignatievna arrangerer for sin familie hver dag.

Sammenlignende egenskaber ved Dikiy og Kabanikha fra stykket "Tordenvejr" er også ret interessante. Dikiys despotisme retter sig mere mod omverdenen - mod indbyggerne i byen, kun slægtninge lider under tyranni af Martha Ignatievna, og i samfundet opretholder en kvinde billedet af en respektabel mor og elskerinde. Marfa Ignatievna er ligesom Dikiy slet ikke flov over sladder og snak, for begge er sikre på, at de har ret. Hverken den ene eller den anden bekymrer sig om de kærees lykke. Familieforhold for hver af disse karakterer skal være baseret på frygt og undertrykkelse. Dette ses især tydeligt i Kabanovas opførsel.

Som du kan se fra eksemplerne ovenfor, er der ligheder og forskelle mellem Kabanikha og Dikiy. Men mest af alt har de til fælles en følelse af tilladelse og urokkelig tillid til, at det er sådan alt skal være.

Produkt test

Ostrovskys stykke "Tordenvejr" forårsagede en voldsom reaktion inden for litteraturforskere og kritikere. A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoevsky viet deres artikler til dette arbejde. N. Dobrolyubov skrev et stykke tid efter offentliggørelsen af \u200b\u200b"Storm" på tryk en artikel "En lysstråle i det mørke rige." En god kritiker, Dobrolyubov, understregede forfatterens gode stil og roste Ostrovsky for hans dybe kendskab til den russiske sjæl og bebrejdede andre kritikere for ikke at se direkte på værket. Generelt er Dobrolyubovs synspunkt interessant fra flere synsvinkler. For eksempel mente kritikeren, at dramaer skulle vise lidenskabens skadelige indflydelse på en persons liv, så han kalder Katerina en kriminel. Men Nikolai Alexandrovich siger ikke desto mindre, at Katerina også er martyr, fordi hendes lidelser fremkalder et svar i seerens eller læserens sjæl. Dobrolyubov giver meget nøjagtige egenskaber. Det var han, der kaldte købmændene "det mørke rige" i stykket "Tordenvejr".

Hvis vi sporer, hvordan købmandsklassen og de sociale lag, der støder op til den, blev afspejlet gennem årtierne, fremkommer et komplet billede af nedbrydning og tilbagegang. I "The Minor" vises Prostakovs som begrænsede mennesker, i "Woe from Wit" er Famusovs frosne statuer, der nægter at leve ærligt. Alle disse billeder er forgængerne for Kabanikha og det vilde. Det er på disse to karakterer, at det "mørke rige" i dramaet "Tordenvejr" er baseret.

Forfatteren introducerer os til byens skikke og skikke fra de allerførste linjer i stykket: "Grusomme manerer, sir, i vores by, grusomme!" I en af \u200b\u200bdialogerne mellem beboerne rejses voldens emne: "Den, der har penge, sir, forsøger at trælle de fattige ... Og indbyrdes, sir, hvordan lever de! ... De er i fjendskab med hinanden." Uanset hvor mange mennesker skjuler hvad der sker inden for familier, ved resten allerede alt. Kuligin siger, at ingen har bedt til Gud her i lang tid. Alle døre er låst, "så folk ikke kan se, hvordan ... de spiser deres familier og tyranniserer deres familier." Bag låsene - utroskab og beruselse. Kabanov går for at drikke hos Dikoy, Dikoy ser ud til at være beruset i næsten alle scener, Kabanikha er heller ikke afskyet af at have et glas - en anden i selskab med Savl Prokofievich.

Hele verden, hvor indbyggerne i den fiktive by Kalinov bor, er mættet med løgne og bedrag. Magt over det "mørke rige" tilhører tyranner og bedragere. Beboere er så vant til lidenskabelig underholdning til rigere mennesker, at en sådan livsstil er normen for dem. Folk kommer ofte til Dykiy for at bede om penge, mens de ved, at han vil ydmyge dem, men vil ikke give det krævede beløb. Mest af alt negative følelser hos købmanden skyldes hans egen nevø. Ikke engang fordi Boris smigrer Dikoy for at få penge, men fordi Dikoy selv ikke vil dele med den arv, han modtog. Dets vigtigste træk er uhøflighed og grådighed. Dikoy mener, at da han har en stor sum penge, betyder det, at andre skal adlyde ham, være bange for ham og samtidig respektere ham.

Kabanikha står op for bevarelsen af \u200b\u200bdet patriarkalske system. Hun er en ægte tyran, i stand til at gøre vanvittige nogen, hun ikke kan lide. Marfa Ignatievna, gemmer sig bag det faktum, at hun ærer den gamle orden, ødelægger faktisk familien. Hendes søn, Tikhon, er glad for at rejse så langt som muligt, bare for ikke at høre hans mors ordrer, hendes datter er ligeglad med Kabanikha's mening, lyver for hende, og i slutningen af \u200b\u200bstykket løber hun simpelthen væk med Kudryash. Katerina fik mest. Svigermor hadede åbent sin svigerdatter, kontrollerede hende enhver handling, var utilfreds med små ting. Det mest afslørende er farvel til Tikhon. Vildsvinet blev fornærmet af det faktum, at Katya omfavnede sin mand farvel. Når alt kommer til alt er hun en kvinde, hvilket betyder, at hun altid skal være lavere end en mand. Koneens lod er at kaste sig for sin mands fødder og hulke og bede om en hurtig tilbagevenden. Katya kan ikke lide dette synspunkt, men hun er tvunget til at underkaste sig sin svigermors vilje.

Dobrolyubov kalder Katya for "en lysstråle i det mørke rige", hvilket også er meget symbolsk. For det første er Katya forskellig fra indbyggerne i byen. Selvom hun blev opdraget i henhold til de gamle love, som Kabanikha ofte taler om, har hun en anden idé om livet. Katya er venlig og ren. Hun vil hjælpe de fattige, vil gå i kirke, gøre husarbejde, opdrage børn. Men i et sådant miljø synes alt dette umuligt på grund af en simpel kendsgerning: i det "mørke rige" i "Tordenvejr" er det umuligt at finde indre fred. Folk går konstant i frygt, drikker, lyver, snyder hinanden og prøver at skjule de grimme sider af livet. I en sådan atmosfære er det umuligt at være ærlig over for andre, ærlig over for sig selv. For det andet er en stråle ikke nok til at belyse "kongeriget". Lys skal ifølge fysikens love reflekteres fra en eller anden overflade. Det er også kendt, at sort har evnen til at absorbere andre farver. Lignende love gælder for situationen med stykkets hovedperson. Katerina ser ikke hos andre, hvad der er i hende. Hverken byens beboere eller Boris, "en anstændigt uddannet person", kunne forstå årsagen til Katyas interne konflikt. Efter alt, selv Boris er bange for den offentlige mening, han er afhængig af det vilde og muligheden for at arve. Han er også bundet af en kæde af bedrag og løgne, fordi Boris støtter Varvaras idé om at bedrage Tikhon for at opretholde et hemmeligt forhold til Katya. Lad os anvende den anden lov her. I Ostrovskys "Tordenvejr" er det "mørke rige" så altoverskydende, at det er umuligt at finde en vej ud af det. Det spiser Katerina op og tvinger hende til at påtage sig en af \u200b\u200bde mest forfærdelige synder fra kristendommens synspunkt - selvmord. Det "mørke rige" efterlader intet andet valg. Det finder hende hvor som helst, selvom Katya løb væk med Boris, selvom hun forlod sin mand. Ikke underligt Ostrovsky overfører handlingen til en fiktiv by. Forfatteren ønskede at vise situationens typiske karakter: denne situation var typisk for alle byer i Rusland. Men er det kun Rusland?

Er konklusionerne virkelig så skuffende? Tyranernes magt begynder gradvist at svækkes. Dette mærkes af Kabanikha og Dikoy. De føler, at andre mennesker, nye, snart vil tage deres plads. Såsom Katya. Ærlig og åben. Og måske er det i dem, at de gamle skikke, som Marfa Ignatievna nidkært forsvarede, vil blive genoplivet. Dobrolyubov skrev, at slutningen af \u200b\u200bstykket skulle ses på en positiv måde. ”Vi er glade for at se Katerinas befrielse - selv gennem døden, hvis det ellers er umuligt. At leve i det "mørke rige" er værre end døden. " Dette bekræftes af ordene fra Tikhon, der for første gang åbent modsætter sig ikke kun sin mor, men også hele byens orden. ”Stykket slutter med dette udråb, og det ser ud til, at intet kunne have været mere stærkere og mere sandfærdig end sådan en afslutning. Tikhons ord får seeren til ikke at tænke på en kærlighedsaffære, men på hele dette liv, hvor de levende misunder de døde. "

Definitionen af \u200b\u200bdet "mørke kongerige" og beskrivelsen af \u200b\u200bbillederne af dets repræsentanter vil være nyttige for elever i 10. klasse, når de skriver et essay om emnet "Det mørke kongerige i stykket" Tordenvejr "af Ostrovsky.

Produkt test

Handlingen af \u200b\u200bstykket af N.I. Ostrovsky ligger i Volga-byen Kalinov. Navnet er fiktivt, men det betyder ikke, at en sådan by ikke eksisterer. Dette er et samlet billede i gennemsnit. Enhver russisk by kunne have været i stedet for forfatterens Kalinov.

Værket beskriver den russiske virkelighed i det tidlige og midten af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Tung, deprimerende social atmosfære af tiden. Så stedet betyder ikke noget. Byen såvel som i landet styres af de rige, tyraner, løgnere, ignoranter, forbitrede af kedsomhed, der tjener på almindelige menneskers hårde arbejde. Ostrovsky fortsætter dramaet fra Gogol, Fonvizin og Griboyedov. Siden hvilken tid har der ikke ændret sig meget. Tomme og grusomme mennesker bliver rigere, og almindelige mennesker kan ikke flygte fra trældom. Alt dette blev døbt af forfatterens samtidige og litterære kritiker Dobrolyubov ”det mørke rige”. Denne definition viste sig at være så præcis, at den stadig ikke mister sin relevans og bruges i litteraturen.

I bred forstand er det "mørke kongerige" i Ostrovskys stykke "Tordenvejr" et figurativt kendetegn for Ruslands socio-politiske tilstand i slutningen af \u200b\u200bdet 18. og midten af \u200b\u200bdet 19. århundrede. En tankevækkende læser, der kender sin oprindelige stats historie, forstår godt, hvad tid det handler om, hvad den russiske virkelighed var på det tidspunkt. En tid, hvor velhavende købmænd og magtfulde grundejere dominerer. Landet er moralsk og fysisk udmattet af livegenskaber og vil måske ikke komme sig efter det i flere flere århundreder.

Den borgerlige Kuligin rapporterer, at byen har grusomme skikke. Og intet andet end uhøflighed og håbløse fattige kan findes her. Og som læseren forstår, er dette ikke kun en by. Og kom aldrig ud af dette web. En almindelig person kan ikke tjene mere end et stykke af sit "daglige brød" ved ærligt arbejde. De fattige, der utvivlsomt adlyder de rige tyranner, tillader dem at ydmyge sig selv, at bruge det som en selvfølge, er også en integreret del af det mørke rige.

Både småborgerne og endda almindelige bønder forstår, at "den, der har penge, han prøver at trælle de fattige", så de ved sit helvede arbejde, som næsten ikke er betalt, kan tjene sig selv flere penge og øge deres formue. Når alt kommer til alt, skjuler folk som Savely Prokofievich det ikke engang. Skibsføreren fortæller åbent guvernøren, at han har tusinder af ubetalte arbejdstageres penge, og at det får ham til at føle sig godt. Dikoy retfærdiggør fuldt ud sit efternavn. Han bruger ikke kun mænds hårde og umådelige arbejde, men bespotter dem også. ”Han vil først bryde over os, oprørt på alle måder, som hans hjerte ønsker,” men stadig vil han ikke betale noget. Det vil også få dem til at give skylden for dette. Eller han vil kaste en krone og få dig til at glæde dig og takke, for han kunne heller ikke give dette.

Et lige så vigtigt element i det mørke rige er Kabanikha og den indelukkede, ubehagelige atmosfære i hendes hus. Marfa Ignatievna er venlig og generøs til showet, giver til de fattige, og de beder for hende. Og hendes "hjemme spiste overhovedet." Hun kan lide at mobbe sin egen søn og hans unge kone Katerina. Hun er glad for, at hendes svigerdatter er bange for hende. Katerina elsker oprigtigt sin mand og endda hendes svigermor, kalder hun sin mor. Hun ved ikke, hvordan man foregiver og stræber ikke efter dette, som svigermor overhovedet ikke kan forstå. Dette træk i svigerdatteren forårsager vrede og irritation hos husets elskerinde. Dobrolyubov kaldte meget nøjagtigt Katerina for en lysstråle i det mørke rige. Men en stråle kan ikke belyse store åbne rum, og den går under, knust af mørke.

Doyurolyubov skriver i sin kritiske artikel, at "individets frihed, tro på kærlighed og lykke, helligdommen for ærligt arbejde, hvor menneskelig værdighed er blevet kastet ned til støv og hårdt trampet ned af tyranner, er umulig." Han fritager heller ikke ansvaret for dem, der lader sig trampe. Kritikeren mener, at den mørke verden, der er beskrevet af Ostrovsky, er tæt på at kollapse. At stykket præsenterer "usikkerheden og den nærmeste ende af tyranni." Når alt kommer til alt er der allerede sjældne stråler, såsom Katerina, hvilket betyder at solen snart vil stige over dette rige.

Mulighed 2

Værket "Tordenvejr" af A. N. Ostrovsky blev skrevet lige før afskaffelsen af \u200b\u200blivegnet i 1859. Og det blev det første tegn på en ændring i æraen. "Tordenvejr" belyser handelsmiljøet, som i værket inkarnerer det "mørke rige". Ostrovsky bosatte sig i byen Kalinov en lang række negative billeder. Ved deres eksempel udsættes læseren for sådanne kendetegn ved uvidenhed, uvidenhed og overholdelse af de gamle fundamenter. Man kan sige, at alle byboere er fængslet i lænkerne i den gamle "husbygning". De lyseste repræsentanter for det "mørke rige" - Kabanov og Dikoy, i dem kan læseren tydeligt se datidens herskende klasse.

Overvej mere detaljeret de beskrevne billeder af Martha Kabanova og det vilde.

Dikoy og Kabanova er de rigeste købmænd i Kalinov, de er den "øverste" magt, ved hjælp af den tror de, at de kan knuse livegne, men endnu mere deres slægtninge, idet de beslutter, at de har ret.

Ostrovsky åbner købmandsverdenen for læseren med alle dens laster, realiteter og sandfærdige begivenheder og mange levende, illustrative billeder. Viser, at der ikke er noget menneskeligt, åndeligt, godt. Der er ingen tro på en ny, bedre fremtid, kærlighed og fri arbejdskraft.

Sådanne kvaliteter som tyranni, uvidenhed, uhøflighed, grusomhed og grådighed er altid til stede i disse billeder. Udryd ikke alt dette, da opdragelse og miljø satte sit præg på Dikiy og Kabanovas personlighed. Sådanne billeder tiltrækkes af hinanden og kan ikke være uden hinanden, hvor en uvidende dukkede op, der vises den anden. Det er meget praktisk at skjule din dumhed og uvidenhed under dække af progressive tanker og uddannelse, sådanne billeder kan findes overalt. Når de betragter sig selv som "magtens hånd", undertrykker de dem omkring dem og bekymrer sig ikke om at bære ansvaret for det, de har gjort. Kabanov og Dikoy er en verden af \u200b\u200bpenge, misundelse, grusomhed og vrede. De er genert for innovation og progressive tanker.

Kabanova Marfa Ignatievna er meget despotisk og hyklerisk; efter hendes mening bør familieforhold være udsat for frygt. Til sidst spiste hun sine brownies og rodede ikke meget fast de gamle fundamenter både i huset og i hendes hoved.

Billedet af det vilde er meget tvetydigt og komplekst. Han oplever sin indre protest, Dikoy indser, hvor ufølsom hans natur og hjerte er, men han kan ikke gøre noget ved det. Først skælder han ud, hvad lyset lyser, og beder derefter om tilgivelse og omvendelse.

Hovedideen med stykket "Tordenvejr" af Ostrovsky er at afsløre det "mørke rige", det grusomme handelsmiljø, ved hjælp af billederne af Dikiy og Kabanova. Men de er de eneste symbolske billeder, de formidler forfatteren tanker og ræsonnement. Han påpegede de rige menneskers laster og fordømte dem uden åndelighed, ondskabsfuldhed, grusomhed. I slutningen af \u200b\u200bstykket udtrykkes ideen om, at livet er uudholdeligt og forfærdeligt i det "mørke kongerige". Desværre undertrykker tyranernes verden en progressiv og ny person, der kunne overvinde uvidenhed, falskhed og ondskab. I Rusland på det tidspunkt var byer og landsbyer fulde af billeder som værket "Tordenvejr".

Det mørke kongerige i stykket af Ostrovsky Thunderstorm

Stykket "Tordenvejr" blev udgivet to år før Alexander II introducerede sin store reform. Tørsten efter forandring voksede i samfundet, men også frygt for dem voksede. I naturen er et tordenvejr forfærdeligt i udseende og slår i det med styrke, men gavnligt i dets konsekvenser. A.N. Ostrovsky skrev i en atmosfære af ændringer, som mange forventede, og bragte "samfundets sår" frem.

Han introducerer os i den undertrykkende atmosfære i handelsmiljøet, den ægte "husbygning". Det "mørke kongerige", som han viste, er i scenen før stormen, når alt beroliger sig. Det ser ud til, at selv der ikke er luft nok til at trække vejret. Så denne atmosfære er deprimerende. De føler endnu ikke den forestående afslutning på deres magt over hovedet på dem omkring Kabanikh og Dika. Mens de er suveræne herskere. Den dominerende Marfa Kabanova plager alle med sin omhyggelighed, bebrejdelse og mistanke. Hendes ideal er de gamle måder og skikke. Vildtyran, fuldmand og uvidende person. Han er meget mere primitiv end Kabanova, men pengemagt og gamle skikke bragte ham ind i cirklen af \u200b\u200b"fædre" i byen. De har underlagt næsten alle. Kabanikha Tikhons søn modsiger ikke sin mor i noget. Dikiys nevø Boris trak sig også tilbage til "åndelig" slaveri. Kun søster Tikhon lever, som hun finder det passende. Men for dette efterligner Barbara underkastelse, bedrager og bedrager alle. Og så næsten alt. Nogen er bange for pengernes magt, nogen er pres og frækhed, nogen er fejret pragt, og nogen er bange for bare af vane.

Men ikke alle blev trukket tilbage. Katerina og Kuligin modsætter sig despotismen fra det vilde og Kabanikha. Katerina er en ren og lys sjæl. Ude af stand til at modstå den ulige kamp begår hun den mest forfærdelige synd i den kristne tro - selvmord. Men denne protest mod den undertrykkende atmosfære af livet i byen, hvis den ikke fjernede skyerne fuldstændigt, så gjorde det muligt for en lille lysstråle og håb at bryde igennem dem. En murring opstår, og modstandsdygtige spirer mod det "mørke rige" kan spire. Og der er en leder af modstanden. Kuligin handler stadig med overbevisning og prøver at vise alle rædslen ved, hvad der sker. Lad os ærligt sige, at han ikke er særlig succesrig. Men han brød ikke sammen og fortsætter med at kæmpe for sindene og forsøger at ændre stemningen i samfundet.

Jeg kan virkelig godt lide stykket "Tordenvejr" for dets omhyggelige optælling af lasterne i det moderne samfund til forfatteren. Han overdriver bevidst farverne og tillader ikke komiske situationer, hvis beskrivelse han er en mester om. Jeg tror, \u200b\u200bat han heller ikke angiver måderne til at løse problemet med vilje. Som en erfaren person, en ”ingeniør af menneskesjæle”, som forfattere vil blive kaldt i vores land i det næste århundrede, ved han, at logiske konstruktioner ikke fungerer i det virkelige liv. Det vigtigste er at vise problemet i al sin "herlighed" og formidle til mennesker, at fraværet af en løsning vil føre til en gradvis nedbrydning af samfundet. Jeg tror, \u200b\u200bat dette mål fra A.N. Ostrovsky opnåede det ved at skrive stykket "Tordenvejr".

Flere interessante kompositioner

• Billedet og egenskaberne ved Zoya Berezkina (Mayakovsky's Bedbug) komposition

  En af tegnene i det satiriske værk er en ung kvinde ved navn Zoya Berezkina. Stykket i stykket er baseret på en beskrivelse af samfundets liv i perioden med den nye økonomiske politik (NEP) i begyndelsen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede.

• Skrive-ræsonnement Kærlighedens kraft

  Kærlighed er den mest vidunderlige følelse i hele verden. Hun absorberer en person, får ham til at opløses i sin valgte til sidste dråbe. Følelsen af \u200b\u200bat være forelsket ændrer mennesker uden anerkendelse

• Billedet og egenskaberne ved Peter 1 i digtet Poltava Pushkin-komposition

  En af hovedpersonerne i værket er den autokratiske kæmpe i billedet af den russiske tsar Peter den Store.

• Komposition baseret på digtet Ruslan og Lyudmila Pushkina

  Værket blev skabt af den store digter og forfatter Alexander Sergeevich Pushkin. Mesterens kreativitet er lige begyndt at udfolde sig. Forfatteren gennemboret digtet med en fabelagtig tilstedeværelse. Grundideen er ganske interessant.

En lærer er et gammelt erhverv, der stadig er efterspurgt i dag. Moderne teknologier, som skoleprogrammer, står ikke stille

Mørkt kongerige

Det vigtigste træk ved Ostrovskys teater den dag i dag er skuespilens aktualitet. Selv i dag udføres Ostrovskys værker med succes på teatrets scene, fordi de tegn og billeder, der er skabt af kunstneren, ikke har mistet deres friskhed. Og den dag i dag overvejer seerne, hvem der har ret i striden mellem ægteskabets patriarkalske ideer og friheden til at udtrykke følelser, springer ned i en atmosfære af mørk uvidenhed, uhøflighed og forbløffet over renheden og oprigtigheden af \u200b\u200bKaterinas kærlighed.

Byen Kalinov, hvor handlingen af \u200b\u200bdramaet Tordenvejr udfolder sig, er et kunstnerisk rum, inden for hvilket forfatteren bestræbte sig på at opsummere så meget som muligt de laster, der er karakteristiske for handelsmiljøet i midten af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Det er ikke for ingenting, at kritikeren Dobrolyubov kalder Kalinov for "det mørke rige". Denne definition karakteriserer nøjagtigt den atmosfære, der er beskrevet i byen.

Ostrovsky skildrer Kalinov som et begrænset rum: portene er låst, hvad der sker bag hegnet generer ingen. I udstillingen af \u200b\u200bstykket præsenteres seerne for Volga-landskabet, der fremkalder poetiske linjer i Kuligins hukommelse.

Men beskrivelsen af \u200b\u200bVolgas vidder forbedrer kun følelsen af \u200b\u200bbyens lukkede natur, hvor ingen engang går langs boulevarden. Byen lever sit eget kedelige og ensformige liv. De dårligt uddannede beboere i Kalinov lærer nyheder om verden ikke fra aviser, men for eksempel fra vandrere som Feklusha. En elsket gæst i Kabanov-familien siger, at "der stadig er et land, hvor alle mennesker har hundehovedede hoveder", og i Moskva er der kun "festligheder og spil, og der brøler gennem gaderne i Indo, et stønn står". Uvidende indbyggere i byen Kalinov tror villigt på sådanne historier, hvorfor Kalinov fremstår for byboerne som et paradis. Så adskilt fra hele verden som en fjern tilstand, hvor indbyggerne ser næsten det eneste lovede land, begynder Kalinov selv at erhverve fantastiske træk og bliver et symbolsk billede af et søvnigt rige. Det åndelige liv for indbyggerne i Kalinov er begrænset af Domostrois regler, hvis overholdelse kræver, at hver generation af forældre fra hver generation af børn, tyranni hersker omkring og penge hersker øverst.

De vigtigste værger for den gamle orden i byen er Marfa Ignatievna Kabanova og Savel Prokofievich Dikoy, hvis moralske standarder er fordrejet. Et slående eksempel på tyranni er episoden, hvor Ostrovsky ironisk skildrer det vilde og taler om hans "venlighed": Efter at have skældt ud for bonden, der bad ham om hans løn, beklager Savel Prokofievich sin opførsel og beder endda om tilgivelse fra medarbejderen. Således skildrer forfatteren absurditeten i den vilde raseri erstattet af selvflagellering. At være en velhavende købmand og have en masse penge, betragter Dikoy mennesker under ham som "orme", som han kan tilgive eller knuse efter hans vilje, og helten føler straffrihed for sine handlinger. Selv borgmesteren er ude af stand til at påvirke ham. Dikoy, der føler sig ikke kun byens herre, men også livets mester, er ikke bange for en embedsmand. Husstande er også bange for en velstående handelsmand. Hans kone hver morgen med tårer beder folket omkring: "Fader, gør dig ikke sur!" Men Savel Prokofievich sværger kun med dem, der ikke kan kæmpe tilbage. Så snart han møder modstand, ændrer hans humør og tone i kommunikation dramatisk. Han er bange for sin kontorist Kudryash, der ved, hvordan han kan modstå ham. Dikoy sværger ikke med købmandens kone Martha Ignatievna, den eneste der forstår ham. Kun Kabanikha er i stand til at berolige Savel Prokofievichs voldelige temperament. Hun alene ser, at Dikoy selv ikke er tilfreds med hans lille tyranni, men hun kan ikke hjælpe sig selv, så Kabanikha betragter sig stærkere end ham.

Faktisk er Marfa Ignatievna ikke ringere end det vilde i despotisme og tyranni. At være en storhed, tyranniserer hun sin husstand. Vildsvinet er afbildet af Ostrovsky som en heltinde, der betragter sig som indehaveren af \u200b\u200bDomostrois fundament. Det patriarkalske værdisystem, hvoraf kun den ydre prangende side er tilbage, er vigtigst for hende. Ostrovsky demonstrerer Marfa Ignatievnas ønske om at følge de gamle traditioner i alt på scenen for Tikhons farvel til Katerina. En konflikt opstår mellem Katerina og Kabanikha, hvilket afspejler de interne modsætninger mellem heltinderne. Kabanikha bebrejder Katerina for ikke at "hyle" og "ligge på verandaen", efter at hendes mand gik, hvilket Katerina bemærker, at det at "opføre sig sådan er" at få folk til at grine ".

Vildsvinet, der gør alt “under dække af fromhed”, kræver fuldstændig lydighed fra hendes husstand. I Kabanov-familien skal alle leve, som Marfa Ignatievna kræver. Kuligin karakteriserer Kabanikha ganske nøjagtigt i sin dialog med Boris: ”Bigot, sir! Hun klæder tiggerne, men hun har overhovedet spist husstanden! " Hovedmål for hendes tyranni er hendes egne børn. Den magthungrige Kabanikha bemærker ikke, at hun under sin undertrykkelse har rejst en elendig, fej person, der ikke har nogen egen mening - søn af Tikhon og den listige datter Varvara, der skaber indtryk af en anstændig og lydig datter. I sidste ende fører uberettiget grusomhed og et ønske om at kontrollere alt Kabanikha til tragedie: hans egen søn bebrejder sin mor for hans kone Katerinas død ("Mamma, du ødelagde hende"), og hans elskede datter, der ikke accepterer at leve inden for rammerne af tyranni, løber væk fra hjemmet.

Når man vurderer billederne af det ”mørke rige”, kan man ikke være enig med Ostrovsky i, at ondskabsfuldt tyranni og despotisme er virkelig ondt, under hvilket åk menneskelige følelser falmer og visner, vil svækkes, fornuften falmer. "Tordenvejr" er en åben protest mod det "mørke rige", en udfordring mod uvidenhed og uhøflighed, hykleri og grusomhed.

"Dark Kingdom" i dramaet "Thunderstorm": Wild og Kabanikha

Kig efter sådan en sådan en scolder som vores Savel Prokofich!

A. N. Ostrovsky

Dramaet af Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Tordenvejr" blev i mange år en lærebog, der skildrer det "mørke rige", der undertrykker de bedste menneskelige følelser og forhåbninger, forsøger at tvinge alle til at leve efter deres grove love. Ingen fri tænkning - ubetinget og fuldstændig underkastelse til ældste. Bærerne af denne "ideologi" er Dikoy og Kabanikha. Internt er de meget ens, men der er en vis ekstern forskel i deres karakterer. Vildsvinet er hykler og hykler. Under dække af fromhed spiser hun "som rustende jern" sine husstandsmedlemmer og undertrykker deres vilje fuldstændigt.

Kabanikha rejste en svag viljesøn, ønsker at kontrollere sit hvert skridt. Hun kan ikke lide selve tanken om, at Tikhon kan træffe beslutninger alene uden at se tilbage på sin mor. ”Jeg ville have troet dig, min ven,” siger hun til Tikhon, “hvis jeg ikke havde set med mine egne ører og med mine egne ører, havde jeg ikke hørt, hvad respekt for forældre nu er blevet af børn! Hvis de kun huskede, hvor mange sygdomme mødre udsættes for fra deres børn. " Kabanikha ydmyger ikke kun børn selv, hun lærer Tikhon dette også og tvinger ham til at plage sin kone. Denne gamle kvinde er mistænksom. Hvis hun ikke havde været så hård, ville Katerina ikke have kastet sig i Boris arme og derefter i Volga. Vilde, ligesom en "kæde" støder på alle. Kudryash er imidlertid sikker på, at "... vi har få fyre til at indtage min holdning, ellers ville vi have lært ham at opføre sig forkert." Dette er helt sandt. Dikoy møder ikke den rette modstand og undertrykker derfor alle. For ham er kapital grundlaget for hans grusomheder, så han holder sig sådan.

For den vilde er der én lov - penge. Med dem definerer han "værdien" af en person. Bande er en almindelig tilstand for ham. De siger om ham: ”Se efter en anden skældagent som vores, Savel Prokofich. På ingen måde vil han afskære en person. " Kabanikha og Dikoy - "samfundets søjler", åndelige mentorer i byen Kalinov. De har etableret en utålelig orden, hvorfra man skynder sig ind i Volga, andre løber overalt, hvor de ser ud, og atter andre bliver fulde.

Kabanikha er ganske sikker på, at hun har ret, hun alene kender den ultimative sandhed. Derfor opfører han sig så usærligt. Hun er fjenden af \u200b\u200balt nyt, ungt, frisk. ”Så det er den gamle ting, og den vises. Hun vil ikke gå til et andet hus. Og hvis du går op, vil du spytte, men kom snart ud. Hvad vil der ske, ka! de gamle mennesker vil dø, hvordan lyset vil stå, det ved jeg virkelig ikke. Nå, i det mindste er det godt, at jeg ikke kan se noget. " Dikiy har en patologisk kærlighed til penge. I dem ser han grundlaget for sin ubegrænsede magt over mennesker. For ham er alle midler gode til at tjene penge: han snyder byens borgere, "vil ikke skuffe en eneste," han har "tusinder bestående af ubetalte kopecks", tilegner sig ganske roligt hans nevøers arv. Dikoy er ikke omhyggelig med valget af midler.

Under vildt og vildsvins åg stønner ikke kun deres husstande, men hele byen. ”Den fede kvinde er magtfuld” åbner op for dem en ubegrænset mulighed for vilkårlighed og tyranni. I stykket "Tordenvejr" giver Ostrovsky et ægte billede af provinsbyen. Men sådan så enhver anden by i det tsaristiske Rusland ud. Læseren og seeren har et skræmmende indtryk, men hvorfor er dramaet stadig relevant 140 år efter dets oprettelse? Lidt har ændret sig i menneskers psykologi. Den, der er rig på magt, har desværre ret til denne dag.