Famus Society i komedien "Woe from Wit" af Griboyedov: Karakteristika for Moscow Society. Famus Society og Chatsky

Komediens ideologiske og tematiske indhold afsløres i dens billeder og i handlingsudviklingen.

Et stort antal skuespillere, der repræsenterer det ædle samfund i Moskva, suppleres med såkaldte off-scenebilleder, det vil sige sådanne karakterer, der ikke vises på scenen, men som vi lærer om fra personernes historier. Så sådanne ikke-sceniske figurer som Maksim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor af de ædle skurke", en balletelskerejedejer, Tatyana Yurievna, prinsesse Marya Alekseevna og mange andre tilhører Famus-samfundet. Disse billeder gjorde det muligt for Griboyedov at udvide rækkevidden af \u200b\u200bdet satiriske billede ud over Moskva for også at blive inkluderet i leg og cirkler. Takket være dette vokser "Woe from Wit" til et værk, der giver det bredeste billede af alt russisk liv i 10-20'erne af XIX århundrede og gengiver trofast den sociale kamp, \u200b\u200bder udfoldede sig med stor styrke på det tidspunkt i hele Rusland og ikke kun i Moskva , mellem to lejre: avancerede, decembrist-sindede mennesker og livegnejere, en højborg for antikken.

Lad os først dvæle ved antikkens forsvarere, adelens konservative masse. Denne gruppe adelige udgør Famus-samfundet. Hvordan karakteriserer Griboyedov ham?

1. Folk fra Famus-kredsen, især den ældre generation, er dybe tilhængere af det autokratiske-serv-system, intenne reaktionære og serve-ejere. Fortiden, Catherine IIs alder, er dem kære, da de ædle landejers magt var særlig stærk. Famusov husker med ærefrygt om dronningens hof. Taler om adelsmanden Maxim Petrovich, Famusov modsætter sig Catherine's domstol til den nye domstolskreds:

Så ikke hvad det er nu:

Serveret under kejserinde Catherine.

Og i disse dage er alle vigtige! fyrre pudder ...

Bøj dig dumt, nikk ikke.

Endnu mere en adelsmand,

Ikke som den anden, og drak og spiste anderledes.

Den samme Famusov, lidt senere, taler om de gamle folks utilfredshed med nye tider, den unge tsars politik, som de synes liberale.

Og vores gamle mænd? - Da de vil blive taget med begejstring, vil de fordømme gerninger, at ordet er en sætning, - Når alt kommer til alt, blæser søjlerne ikke nogen i overskæg, og nogle gange taler de om regeringen, hvad hvis nogen overhørte dem ... problemer! Ikke at de introducerede nyheder - aldrig, Gud redder os! .. Nej ...

Det er bare nyheden, som disse "direkte pensionerede kanslerer i tankerne" er bange for, fjender af et frit liv, der "trækker deres domme fra glemte aviser fra Ochakovs tid og erobring af Krim." I begyndelsen af \u200b\u200bAlexander Is regeringstid, da han omringede sig med unge venner, der for disse gamle mennesker syntes at være fritænkere, forlod de tjenesten i protest. Dette gjorde den berømte admiral Shishkov og vendte kun tilbage til statsaktivitet, da regeringens politik tog en skarp reaktionær retning. Der var især mange sådanne Shishkovs i Moskva. De sætter toppen af \u200b\u200blivet her; Famusov er overbevist om, at "forretning ikke vil undvære dem", de vil bestemme politik.

2. Famus-samfundet beskytter stærkt dets ædle interesser. En person værdsættes her kun for sin oprindelse og rigdom og ikke for personlige kvaliteter:

For eksempel har vi gjort det fra umindelige tider,

Hvilken ære er der for far og søn; Vær underordnet, men hvis du har nok

Der er to tusind generiske sjæle,

Han og brudgommen.

Vær en anden endnu hurtigere, oppustet af alskens arrogance,

Lad dig blive kendt som en klog mand

Og de vil ikke blive inkluderet i familien, se ikke på os,

Efter alt kun her værdsætter de adelen.

Dette er hvad Famusov siger. Prinsessen Tugoukhovskaya er af samme opfattelse. Efter at have lært, at Chatsky ikke er kammerherre og ikke er rig, ophører hun med at være interesseret i ham. Khlestova argumenterer med Famusov om antallet af livegående sjæle i Chatsky og erklærer med vrede: "Jeg kender ikke andres godser!"

3. Adelen fra Famus-kretsen ser ikke folk i bønderne og håndterer dem grusomt. Chatsky husker for eksempel en grundejer, der udvekslede sine tjenere, som mere end en gang reddede hans ære og liv, med tre vinthunde. Khlestova kommer til Famusovs om aftenen ledsaget af en "lille arap-pige" og en hund og beder Sophia: "Bed dem om at give dem også mad, min ven, de fik en uddelingskopi fra middagen." Vred på sine tjenere råber Famusov til dørmanden Filke: ”At arbejde for dig! at bosætte dig! "

4. Målet i livet for Famusov og hans gæster er karriere, ære, rigdom. Maksim Petrovich, adelsmand på Katrins tid, Kuzma Petrovich, kammermand ved retten - det er rollemodellerne. Famusov tager sig af Skalozub, drømmer om kun at gifte sig med sin datter, fordi han "både er en gylden pose og markerer generalerne." Service i Famus-samfundet forstås kun som en indtægtskilde, et middel til at opnå rækker og hædersbevisninger. De behandler ikke sager af fortjeneste, Famusov underskriver kun papirerne, som hans "forretningssekretær" Molchalin præsenterer for ham. Selv indrømmer han dette:

Og for mig, hvad er det, hvad der ikke er.

Min skik er: Underskrevet, fra dine skuldre.

Famusov besætter den vigtige stilling som "leder i et statsligt sted" (sandsynligvis arkivlederen) og placerer sine slægtninge i sit hus:

I min tilstedeværelse er udenlandske medarbejdere meget sjældne:

Flere og flere søstre, svigerinde børn. ... ...

Hvordan vil du begynde at forestille dig, om du skal til et kors, til et sted,

Hvordan skal man ikke behage en kær lille mand!

Beskyttelse og nepotisme er almindelige i Famusovs verden. Famusovs bekymrer sig ikke om statens interesser, men om personlige fordele. Dette er tilfældet i offentlig tjeneste, men vi ser det samme blandt militæret. Oberst Skalozub erklærer som om at gentage Famusov:

Ja, for at få en række er der mange kanaler;

Som en ægte filosof dømmer jeg om dem:

; Jeg ville bare være general.

Han gør sin karriere ganske vellykket og forklarer det ærligt ikke ved sine personlige kvaliteter, men ved det faktum, at omstændighederne favoriserer ham:

Jeg er ret glad i mine kammerater,

Ledige stillinger er bare åbne:

Så slukker de ældste andre,

Andre, ser du, bliver dræbt.

5. Karriere, servilitet, følsomhed over for myndighederne, dumhed - alle de karakteristiske træk ved den tids bureaukratiske verden afsløres især fuldt ud i Molchalins billede.

Ved at starte sin tjeneste i Tver blev Molchalin, enten en mindre adelsmand eller en almindelig mand, overført til Moskva takket være Famusovs protektion. I Moskva fremmede han med tillid sin karriere. Molchalin forstår udmærket, hvad der kræves af en embedsmand, hvis han vil lave en karriere. Han har kun været i Famusovs tjeneste i tre år og har allerede formået at "modtage tre priser", blive den rette person for Famusov og komme ind i hans hus. Det er grunden til, at Chatsky, der er fortrolig med typen af \u200b\u200ben sådan embedsmand, forudsiger muligheden for en strålende karriere for Molchalin:

Det når dog de kendte grader, | Når alt kommer til alt elsker de dumme i dag.

Sådanne behændige sekretærer i den "tid af lydighed og frygt", da de tjente "personer, ikke årsagen", gik ud til ædle mennesker og nåede høje positioner i tjenesten. Repetilov taler om sin svigerfaders sekretærer:

Hans sekretærer er alle bolde, alle korrupte,

Små mennesker, der skriver væsen

Alle kom ud for at vide, alle er vigtige i dag.

Molchalin har alle data til at blive en vigtig embedsmand senere: evnen til at gynne gunst hos indflydelsesrige personer, fuldstændig promiskuitet i midlerne til at nå sit mål, fraværet af moralske regler, og ud over alt dette to "talenter" - "moderation og nøjagtighed."

6. Det konservative samfund af Femusov-serveejerne er ligesom ild bange for alt nyt, progressivt, alt hvad der kan true dets dominerende stilling. Famusov og hans gæster viser sjælden enstemmighed i kampen for at undertrykke ideer og synspunkter fra Chatsky, der synes at være fritænkende, en prædiker for "vanvittige gerninger og meninger." Og da de alle ser kilden til denne "frihed" og revolutionerende ideer inden for uddannelse, fungerer de som en fælles front mod videnskab, uddannelsesinstitutioner og uddannelse generelt. Famusov underviser:

Læring er pesten, læring er grunden. Hvad er mere nu end når, gale mennesker og gerninger og meninger er skilt.

Han tilbyder en afgørende måde at bekæmpe dette onde på:

Hvis du stopper det onde:

Tag alle bøgerne og brænd dem.

Famusov gentager.

Skalozub:

Jeg vil behage dig: alles rygte,

At der er et projekt om lyceum, skoler, gymnasier, -

De vil kun undervise på vores måde: en, to,

Og bøgerne opbevares således: til store lejligheder.

Både Khlestova og prinsesse Tugoukhovskaya modsætter sig oplysningens hotbeds - "pensionater, skoler, lyceums", et pædagogisk institut, hvor "professorer praktiserer skismer og manglende tro".

7. Den opdragelse, som repræsentanterne for Famus-samfundet modtager, gør dem fremmede for deres folk. Chatsky er oprørt over det uddannelsessystem, der regerer i de ædle huse i Moskva. Her blev opdragelsen af \u200b\u200bbørn fra en meget ung alder betroet udlændinge, normalt tyskere og franskmænd. Som et resultat brød adelerne sig væk fra alt russisk, deres tale blev domineret af "en blanding af fransk og Nizhny Novgorod-sprog", fra barndommen blev overbevisningen indpodet, at "der er ingen frelse for os uden tyskerne", "denne urene ånd af tom, slaver, blind efterligning" af alt fremmed blev indført. "En franskmand fra Bordeaux", der ankom til Rusland, "mødte ikke lyden af \u200b\u200bet russisk eller et russisk ansigt."

Sådan er det berømte samfund, som Griboyedov fremførte med en sådan kunstnerisk dygtighed i sin komedie, og hvor de typiske træk ved hele massen af \u200b\u200bædle livsejere af den tid vises. Denne adel, gennemsyret af frygt for den voksende befrielsesbevægelse, samlede sig mod det progressive folk, hvis repræsentant er Chatsky.)

Dette samfund vises i Griboyedovs vidunderlige komedie i levende individualiserede billeder. Hver af dem er et virkelig tegnet ansigt med ejendommelige karaktertræk og talespecificiteter.

I sin artikel On Plays skrev Gorky: ”Karaktererne i stykket skabes udelukkende og kun ved deres taler, det vil sige ved rent talesprog og ikke beskrivende. Dette er meget vigtigt at forstå, for for at figurerne i skuespillet kan erhverve sig på scenen, i skildring af dets kunstnere, kunstnerisk værdi og social overbevisning, er det nødvendigt, at talen for hver figur er strengt unik, ekstremt udtryksfuld ... Lad os f.eks. Tage heltene fra vores smukke komedier: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev osv. - hver af disse figurer blev skabt med et lille antal ord, og hver af dem giver en fuldstændig nøjagtig idé om sin klasse, af sin æra. "

Lad os se, hvordan Griboyedov skitserer de enkelte karakterer i hans komedie.

Moskvas "lys" værdsætter sin adel og beskytter pålideligt serveidealer. Griboyedov understreger grunnejernes grusomhed over for livegrene. "Aliens" - Molchalin, Zagoretskiy - skal være hyklerisk, lad det foregive.

2. Repræsentanter for Famusovskaya Moskva betragter tjenesten som et middel til at "komme i rang", "tage priser og have det sjovt".

3. Den vigtigste menneskelige værdi i Moskva-verdenen er den "gyldne pose", og sindet og de høje åndelige kvaliteter bliver en kilde til sorg.

4. Griboyedov bringer hadet fra Famus-samfundet mod uddannelse og kultur til det groteske ("Læring er pesten, læring er grunden")

Repræsentanter for Famusovskaya Moskva forbinder grunden til Chatsky's vanvid med uddannelse. Bøger, der danner sindet, udvikler tanke, bærer uenighed (fri tænkning). Et sådant sind er forfærdeligt for dem. Frygt giver sladder, da et sådant samfund ikke er i stand til at kæmpe på andre måder.

Chatsky placerer sig straks uden for dette samfunds regler, hvis moralske lov er bedrag.

Alle helte fra Griboyedovs komedie "Ve fra hvid" kan opdeles i to lejre. En af dem indeholder repræsentanter for den "gamle orden" - mennesker, der mener, at det er nødvendigt at leve, som vores forældre levede, og enhver afvigelse fra denne norm er utilgiveligt destruktiv, den anden er rettet mod udvikling og transformation af samfundet. Den første lejr er meget talrig, faktisk kan vi sige, at hele Moskva aristokratiske samfund og mennesker tæt på det hører hjemme her, den lyseste repræsentant for denne gruppe er Pyotr Famusov, hans navn er symbolsk og totaliteten af \u200b\u200balle de tegn, der støtter den samme position, hedder. Den anden kategori er ikke så talrig og er kun repræsenteret af en karakter - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasevich Famusov

Pavel Afanasevich Famusov er en aristokrat ved fødslen. Han er i offentlig tjeneste som leder. Famusov er allerede en dygtig embedsmand - han omgav sig selv med slægtninge i tjenestens anliggender, denne situation giver ham mulighed for at begå de nødvendige grusomheder i tjenesten og ikke være bange for at blive straffet for dette. Så for eksempel formaliserer han Molchalin officielt som medarbejder i arkivet, men dette er kun teoretisk, faktisk udfører Molchalin pligterne for Famusovs personlige sekretær.

Pavel Afanasyevich foragter ikke bestikkelse, han kan lide folk, der er klar til at gynne gunst hos deres overordnede.

Famusovs familieliv udviklede sig heller ikke på den værste måde - han blev gift to gange. Fra den første bark har han en datter, Sonya. Famusov tog altid en aktiv rolle i hendes opdragelse, men han gjorde det ikke på grund af sin overbevisning, men fordi det blev accepteret i samfundet.

På tidspunktet for historien er hun allerede en voksen pige i ægteskabelig alder. Imidlertid har Pavel Afanasyevich ikke travlt med at gifte sig med sin datter - han ønsker at finde en værdig kandidat til hende. Ifølge Famusov skal dette være en person med betydelig økonomisk støtte, der er i tjenesten og søger at få en forfremmelse.

En persons økonomiske stilling bliver et mål for hans betydning i samfundet og adel i Famusovs øjne. Han afviser vigtigheden af \u200b\u200bvidenskab og uddannelse. Famusov mener, at uddannelse ikke bringer de rigtige positive resultater - det er bare spild af tid. Efter det samme princip bestemmer han kunstens betydning i menneskets liv.

Vi tilbyder dig at stifte bekendtskab med - hovedpersonen i komedien A. Griboyedov "Woe from Wit".

Famusov har en kompleks karakter, han er tilbøjelig til konflikter og skænderier. Hans tjenere lider ofte under ulovlige angreb og misbrug fra deres herre. Famusov vil altid finde noget at finde fejl i, så ikke en eneste dag er komplet uden at bande.

Famusov styres af kroppens grundlæggende fysiologiske behov: tilfredsstillende sult og tørst, behovet for søvn og hvile, baseret på denne position er det vanskeligt for ham at acceptere og forstå resultaterne af intellektuel karakter.

For Famusov er en persons moralske karakter ikke vigtig. Selv afviger han ofte fra normerne for menneskehed og moral og betragter dette ikke som noget forfærdeligt, det er mere korrekt at sige, at han ikke engang tænker på den moralske side af sine handlinger, det er vigtigt for Famusov at nå sit mål, uanset hvilken vej.

Han bryr sig lidt om, hvordan tingene er i tjenesten - nødvendigheden og tidsplanen for hans besøg hos andre adelige er af stor betydning for Famusov. Denne situation er primært relateret til hans tjeneste over for embedsmænd og ikke til forretning - med andre ord er kvaliteten og produktiviteten af \u200b\u200bhans arbejde ikke vigtig for Famusov - han mener, at evnen til at behage en højere embedsmand er vigtigere end et godt udført arbejde.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexey Stepanovich Molchalin er en simpel person ved fødslen, han erhverver titlen adelsmand ved hjælp af Famusov.

Alexey Stepanovich er en fattig mand, men hans rigdom består i evnen til at karry favorisere og behage sin chef. Det er takket være disse færdigheder, at Molchalin justerer Famusov positivt over for sig selv. Alexey Stepanovich er opført som medarbejder i arkivet for en statsinstitution, hvor Famusov fungerer som leder. Dette er dog faktisk ikke tilfældet. Molchalin udfører pligterne for Famusovs personlige sekretær og har intet at gøre med at arbejde i arkivet - et sådant design var et strategisk vigtigt skridt - Famusov sparer på lønnen til sin sekretær (han betales for dette af staten). Molchalin er ikke imod denne tilstand takket være det fiktive design

Molchalin laver en karriere og modtog endda adelen. Mere end noget andet vil Alexey Stepanovich blive et fuldgyldigt medlem af det famusiske og derfor aristokratiske samfund.

Han er klar til at betale enhver pris for det. Til dette forsøger Molchalin altid at behage Famusov, "spiller forelsket" i sin datter Sonya og går endda rundt i Famusovs hus på tå for at ikke forstyrre husstanden.

Uanset hvor hårdt Molchalin prøvede, bryder hans sande ønsker fra tid til anden igennem. Så for eksempel tager han sig af Sonya Famusova, men samtidig har han en ægte følelse for tjeneren Lisa.

Valget mellem Sonya og Liza for Molchalin betyder automatisk et valg mellem aristokratiet og afvisning af det. Hans følelser for Lisa er ægte, så Molchalin spiller et dobbelt spil, der giver begge piger.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova er datter af Pavel Afanasyevich Famusov, en vigtig embedsmand og adelsmand. Sonya mistede sin mor tidligt, hendes far var engageret i hendes opdragelse og derefter den franske guvernante. Sophia fik en grundlæggende uddannelse derhjemme, hun vidste også, hvordan man dansede godt og spillede musikinstrumenter - klaver og fløjte. På tidspunktet for historien er hun 17 år - hun er en pige i ægteskabelig alder.

Kære studerende! På vores side kan du læse om A. Griboyedovs komedie "Ve from Wit"

Hendes far håber, at Skalozub bliver hendes fremtidige mand, men Sophia selv har ingen disposition for denne uhøflige og uvidende person.

Ifølge Chatsky har Sonya potentialet for udvikling af et humanistisk princip, men indflydelsen på farens datter og hans fejlagtige synspunkter falder gradvist.

Sophia værdsætter ikke sine herrer - hun leger med dem som med levende dukker. Pigen kan lide det, når hun er glad og rost på enhver mulig måde. Da Molchalin klarer denne opgave bedst, nyder han følgelig pigens gunst mest. På trods af at Famusov betragter Molchalin som en lovende ung mand, er hans økonomiske situation stadig utilfredsstillende - Sonya er en rig arving, og hendes mand skal svare til hendes position - både social og økonomisk. Derfor, når Famusov finder ud af de unges kærlighed, forårsager dette en storm af harme hos ham. Sophia er naiv og tillidsfuld - hun mener, at Molchalins forhold til hende er oprigtigt, og den unge mand er virkelig forelsket i hende, indtil hun i sidste øjeblik ikke vil tro det indlysende - Molchalin bruger hende simpelthen til at nå sit eget mål og kun efter hun selv blev vidne til en scene, der afslørede hendes elskers to-ansigter, indrømmede pigen sin fejltagelse.

Sergey Sergeevich Skalozub

Sergey Sergeevich Skalozub er en velhavende soldat med rang af oberst. I samfundet betragtes hans navn automatisk som synonym med en pose guld - så stor er hans økonomiske støtte. Obersten er en typisk repræsentant for aristokratiet, der fører et aktivt socialt liv, han er en regelmæssig gæst på bolde og middagsfester, han kan ofte ses i teatret eller ved kortbordet.

Han har et mærkbart udseende - hans højde er stor, og hans ansigt er ikke blottet for tiltrækningskraft. Imidlertid er hele en adels person i Moskva-samfundet forkælet af hans uvidenhed og dumhed. Målet i Skalozubs liv er at stige til rang af general, som han med succes klarer sig med, men ikke ved tapper tjeneste, men ved penge og forbindelser. Man kan dog ikke undgå at tage højde for det faktum, at Skalozub deltog i militære kampagner for eksempel i et selskab mod Napoleons tropper og endda har flere militære priser. Skalozub, som Famusov, kan ikke lide at læse bøger og betragter dem som et møbel.

Samtidig er han en uhøjtidelig person for alle, han lægger lidt vægt på symbolik og tilskrivning. Famusov håber, at Sergei Sergeyevich bliver hans svigersøn. Skalozub selv er ikke vild med at blive gift, men situationen er kompliceret af Sonyas modvilje og hendes kærlighed til Molchalin.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova er Famusovs svigerinde, hvilket betyder Sonia Famusovas tante. Hun tilhører også arvelige adelige. På tidspunktet for fortællingen er hun en ældre kvinde - hun er 65 år gammel. Spørgsmålet om Khlestovas familieliv er kontroversielt. På den ene side er der antydninger i teksten om, at hun har en familie og børn, på den anden side kalder Chatsky hende en pige i betydningen af \u200b\u200ben gammel tjenestepige. Det er sandsynligt, at Alexander bruger sarkasme i denne situation, og faktisk er Khlestova en gift kvinde.

Anfisa Nilovna er en kvinde med en kompleks karakter, hun er sjældent i godt humør, i de fleste tilfælde er Khlestova vred og utilfreds. Kedsom kedsomhed er Khlestova engageret i elever og hunde, og der er mange af dem og andre i hendes hus. Anfisa Nilovna benægter ligesom alle medlemmer af "Famus-samfundet" fordelene ved uddannelse og videnskab generelt. Khlestovas specielle lidenskab er kortspil - hvor den gamle kvinde er ret succesrig og fra tid til anden forbliver med en anstændig sejr i hænderne.

Platon Mikhailovich Gorich

Platon Mikhailovich Gorich er adelsmand ved fødslen, en god ven af \u200b\u200bFamusov. Han viet hele sit liv til en militær karriere og trak sig tilbage fra stillingen som officer. Indtil for nylig var han en stærk og aktiv person, men efter pensionering begyndte han at føre en målt og doven livsstil, som påvirkede hans helbred negativt.

Han er en gift mand. Hans kone var en ung kvinde Natalya Dmitrievna. Imidlertid bragte ægteskabet ikke Gorich lykke, tværtimod, han føler sig en ulykkelig person og beklager oprigtigt den tid, hvor han var fri og uafhængig af familielivet. Gorich bliver henpecket, han adlyder altid sin kone og er bange for at modsige hende. Natalya Dmitrievna overvåger konstant og tager sig af sin mand, hvilket irriterer Platon Mikhailovich, men han undertrykker lydigt sin forargelse.

Gorich beklager meget sin fratræden, han mangler virkelig uforsigtighed i militærlivet. Plaget af kedsomhed spiller han undertiden på fløjte. Gorich er en hyppig gæst på bolde og middagsfester. Selv hader han det sociale liv, men opfylder sin kone og vises sammen med hende i det høje samfund. Platon Mikhailovich har en ekstraordinær sind og visdom i livet. Alexander Chatsky bemærker, at han er en positiv og god person og har venlige følelser over for ham.

Anton Antonovich Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky er en regelmæssig til bolde og middagsfester. Han fører et aktivt socialt liv. Intet er kendt om hans erhverv. Det faktum, at Zagoretsky tillader sig at blive hængende hele tiden ved sociale begivenheder, indtil den sejrrige og vende hjem ved daggry, gør det muligt at antage, at Anton Antonovich hverken er i militæret eller i offentlig tjeneste. Anton Antonovich er en slyngel og snyderi. Alt sammen uden overdrivelse ved Moskva om hans kortsvindel og uærlige gevinster. Zagoretsky er bærer af alle slags sladder. Det er han, der spreder nyheden om Alexander Chatsky's vanvid. Zagoretsky er en dum person, han mener, at fablerne er seriøst skrevet om dyret og ikke i dem ser en allegori og fordømmelse af menneskelige laster.

Prins og prinsesse Tugoukhovsky

Pyotr Ilyich Tugoukhovsky er en ældre mand. Sammen med sin kone opdrager han seks døtre.
Pyotr Ilyich svarer fuldt ud til hans efternavn - han er meget dårlig til at høre og bruger et specielt horn til at forbedre lydopfattelsen, men denne foranstaltning hjælper ham ikke meget - da han er meget dårlig til at høre, deltager han ikke i samtalen - hans tale er begrænset til udråb.

Prinsesse Tugoukhovskaya kommanderer aktivt sin mand, der uden tvivl opfylder alle sine krav og ordrer.

Prinserne Tugoukhovsky går ofte ud i verden for at finde en værdig mand til mine døtre. Prinsen og prinsessen tror, \u200b\u200bat kun en meget velhavende person kan nærme sig dem som en svigersøn, så de inviterer kun meget rige mennesker til at besøge dem.

Prinsesse Tugoukhovskaya, i fællesskab med hele Famus-samfundet, støtter udtalelsen om absurditeten i uddannelse og videnskab. Dens mål for vigtigheden af \u200b\u200ben person, som i Famusovs tilfælde, er en persons rang og materielle sikkerhed og ikke moral og ærlighed i hans handlinger. Ligesom mange aristokrater elsker prinsessen at spille kort, men hun formår ikke altid at spille til sin fordel - tab er ikke et isoleret fænomen i en prinsesses liv.

Maxim Petrovich

Maxim Petrovich er onkel til Pavel Afanasyevich Famusov. På tidspunktet for historien lever han ikke længere. Imidlertid tillod hans opfindsomhed og opfindsomhed denne mand at få fodfæste i aristokratiets minder i lang tid og blive et emne for efterligning.

Maxim Petrovich var ved Catherine II's domstol. Hans materielle base var så stor, at det tillod ham at opretholde omkring hundrede tjenere.

Én gang, under en reception med kejserinden, snublede og faldt Maxim Petrovich. Kejserinden blev meget moret af denne hændelse, så Maxim Petrovich, der bemærket dette med vilje, falder flere gange. Takket være dette trick modtog Maxim Petrovich gode nåde i tjenesten og en hurtig karrierefremgang.

Repetilov

Hr. Repetilov er en gammel ven af \u200b\u200bChatsky. Han har mange mangler, men på samme tid er han en venlig og positiv person for alle.

Repetilov har ingen talenter - han er en almindelig person, på et tidspunkt begyndte han at indse sig selv som en civil embedsmand, men der kom ikke noget fornuftigt ud af dette, og Repetilov forlod tjenesten. Han er en meget overtroisk person. Repetilov bedrager konstant mennesker og løgne. De omkringliggende mennesker kender til denne unges tilbøjelighed og latterliggør denne egenskab ved ham.

Repetilov kender ikke målene for at drikke og bliver ofte fuld til en dødsstat. Han elsker bolde og middagsfester. Repetilov er opmærksom på sine laster og negative karaktertræk, men han har ikke travlt med at ændre sig. Han betragter sig selv som en dum og akavet person, det er sandt. Repetilov har en modvilje mod at læse bøger. Repetilov er en gift mand, men som mand og far lykkedes det ham ikke - han bedragede ofte sin kone og forsømte sine børn. Repetilov - har en svaghed for kortspil, men samtidig er han meget uheldig med kort - han spiller konstant.

Således er det berømte samfund en symbiose af gamle konservative synspunkter og uvidenhed. Repræsentanter for denne kategori er alle dårligt uddannede - de mener, at videnskab ikke er til gavn for samfundet, og derfor er niveauet af personlig uddannelse og uddannelse af dem omkring dem af ringe interesse. I forhold til andre mennesker er de sjældent tilbageholdende og tolerante (medmindre det drejer sig om mennesker med lige stilling med dem på det sociale og økonomiske område eller dem, der er på et niveau eller lidt højere). Alle repræsentanter for Famus-samfundet tilbeder rækkerne, men på samme tid er ikke alle karriereister - dovenskab bliver en hyppig årsag til disse aristokrateres manglende ønske om at begynde at tjene eller gøre deres job godt.

Stykkets indhold er tæt knyttet til historiske begivenheder. På dette tidspunkt styrede forsvarere af feudalisme og livegenskab i det russiske samfund, men på samme tid dukkede en gradvis tænkende, avanceret adel op. Således kolliderede to århundreder i komedie - "det nuværende århundrede" og "det forrige århundrede".
Det "forrige århundrede" personificerer Famus-samfundet. Dette er bekendte og slægtninge til Pavel Afanasyevich Famusov, en rig, ædel mester, i hvis hus en komedies handling finder sted. Disse er prinsen og prinsessen Tugo-Uhovsky, den gamle kvinde Khlestova, hustruen til Gorichi, oberst Skalozub. Alle disse mennesker er forenet med et synspunkt på livet. Menneskehandel betragtes som et normalt fænomen blandt dem. Serve tjener dem oprigtigt, nogle gange redder de deres ære og liv, og ejerne kan bytte dem mod vinthunde. Så på en bold i Famusovs hus beder Khlestova Sofya om at give et uddelingsark fra middag til sin lille arap - piger og hunde. Khlestova ser ikke nogen forskel mellem dem. Famusov selv råber på sine tjenere: "At arbejde dig, at bosætte dig!" ... Selv Famusovs datter Sophia, opdraget på franske romaner. siger til sin tjenestepige Lisa: "Hør, tag ikke for meget frihed!" ...
Det vigtigste for Famus-samfundet er
det er rigdom. Deres idealer er mennesker i rækker. Famusov nævner som et eksempel på Chatsky Kuzma Petrovich, som var en "ærværdig kammermand", "med en nøgle", "han var rig og var gift med en rig mand." Pavel Afanasevich ønsker for sin datter en sådan brudgom som Skalozub, fordi han er "en gylden taske og markerer generalerne."
Famus samfund er kendetegnet ved ligegyldighed over for tjenesten. Famusov - "leder i et statsligt sted." Han driver forretning meget modvilligt. På insol fra Molchalin underskriver Famusov papirerne på trods af at "der er en modsigelse i dem, og meget er ugentligt." Pavel Afanasevich tænker: "Underskrevet fra dine skuldre." I Famus-samfundet er det sædvanligt kun at holde slægtninge i tjenesten. Famusov siger: "Når jeg har medarbejdere, er fremmede meget sjældne ..,".
Disse mennesker er ikke interesseret i andet end frokost, middag og dans. Under disse forlystelser sladrer de og sladder. De er "tilbedere og forretningsmænd", "smigre og sycophants." Pavel Afanasyevich minder om sin onkel Maksim Petrovich, en stor adelsmand: "Hvornår har du brug for at tjene, og han bøjede sig over kanten." Famusov hilser også med stor ærbødighed den påståede brudgom af sin datter Skalozub, siger han: "Sergei Sergeich, kom her, sir, jeg beder ydmygt ...", "Sergei Sergeich, kære, tag din hat på, tag dit sværd af ...".
Alle repræsentanter for Famus-samfundet er forenede i deres holdning til uddannelse og oplysning. Ligesom Famusov er de oprigtigt overbeviste om, at "læring er en pest, læring er grunden til, at nu mere end når skøre mennesker og handlinger og meninger er skilt." Og oberst Skalozub, der ikke skelnes af intelligens, taler om et nyt projekt bestående af skoler, lyceum, gymnasier, hvor de vil undervise i marcheringstrinnet, og bøgerne vil kun blive opbevaret "til store lejligheder". Famus-samfundet anerkender ikke russisk kultur og sprog. De er tættere på den franske kultur, de bøjer sig for den og det franske sprog. Chatsky i sin monolog siger, at en franskmand fra Bordeaux hverken fandt lyden af \u200b\u200bet russisk eller et russisk ansigt.
De har alle den samme holdning til Chatsky, som er repræsentanten for alt nyt og avanceret. De forstår ikke hans ideer og
aggressive synspunkter. Helten forsøger at bevise sin sag, men det ender tragisk for ham. Rygter spreder sig om hans vanvid, da samfundet ikke ønsker at se på verden omkring ham på en anden måde. Sådan reflekterede Griboyedov konflikten mellem de to lejre: tilhængere af livegenskab og progressive tænkere fra den tid.

Stykket "Woe from Wit" er et velkendt værk af A. S. Griboyedov. Under skabelsen afviklede forfatteren fra de klassiske kanoner for at skrive "høj" komedie. Karaktererne i Woe From Wit er tvetydige og mangesidede karakterer, ikke karikaturkarakterer udstyret med et karakteristisk træk. Denne teknik gjorde det muligt for Aleksandr Sergeevich at opnå forbløffende troværdighed i skildringen af \u200b\u200bdet "moralske billede" af Moskvas aristokrati. Denne artikel vil blive brugt på karakteriseringen af \u200b\u200brepræsentanter for et sådant samfund i komedien "Woe from Wit".

Problemer med stykket

Der er to plotdannende konflikter i Woe From Wit. En af dem vedrører personernes personlige forhold. Det involverer Chatsky, Molchalin og Sofia. Den anden er en social og ideologisk konfrontation mellem komediens hovedperson og alle de andre tegn i stykket. Begge historier styrker og supplerer hinanden. Uden at tage hensyn til kærlighedslinjen er det umuligt at forstå karaktererne, verdenssynet, psykologien og forholdet mellem værkets helte. Men den vigtigste er naturligvis Chatsky, og Famus-samfundet er imod hinanden gennem hele stykket.

"Portræt" af komediens helte

Udseendet af komedien "Woe from Wit" forårsagede et livligt svar i litterære kredse i første halvdel af det 19. århundrede. Desuden var de ikke altid rosende. For eksempel bebrejdede en langvarig ven af \u200b\u200bAlexander Sergeevich - PA Katenin - forfatteren for det faktum, at tegnene i stykket er for "portræt", dvs. komplekse og mangesidede. Imidlertid betragtede Griboyedov tværtimod realismen af \u200b\u200bhans karakterer som den største fordel ved arbejdet. Som svar på kritik svarede han, at "... tegnefilm, der fordrejer de virkelige proportioner i menneskers udseende, er uacceptable ..." og argumenterede for, at der ikke er en eneste sådan komedie i hans komedie. Efter at have formået at gøre sine helte levende og troværdige opnåede Griboyedov en forbløffende satirisk effekt. Mange genkendte sig uforvarende i komediens karakterer.

Repræsentanter for Famus Society

Som svar på kommentarer om ufuldkommenheden i hans "plan" sagde han, at han i sit skuespil "25 tåber for en sund person". Således talte han temmelig skarpt mod hovedstadens elite. Det var indlysende for alle, som forfatteren skildrede under dække af komiske figurer. Alexander Sergeevich skjulte ikke sin negative holdning til Famus-samfundet og modsatte sig den med den eneste intelligente person - Chatsky. Resten af \u200b\u200btegnene i komedien var typiske billeder af den tid: det velkendte og indflydelsesrige Moskvas "ess" (Famusov); høj og dum karriere soldat (Skalozub); stille og ordløs skurk (Molchalin); dominerende, halvgal og meget rig gammel kvinde (Khlestova); den veltalende chatterbox (Repetilov) og mange andre. Famus samfund i komedie er broket, forskelligt og absolut enstemmigt i dets modstand mod fornuftens stemme. Lad os overveje karakteren af \u200b\u200bde mest fremtrædende repræsentanter mere detaljeret.

Famusov: trofast konservativ

Denne helt er en af \u200b\u200bde mest indflydelsesrige mennesker i Moskva-samfundet. Han er en hård modstander af alt nyt og mener, at det er nødvendigt at leve, som fædre og bedstefædre testamenterede. Chatskys udsagn for ham er højden af \u200b\u200bfritænkning og utroskab. Og i almindelige menneskelige laster (fuldskab, løgne, slaveri, hykleri) ser han ikke noget forkasteligt. For eksempel erklærer han sig selv for at være "kendt for sin monastiske opførsel", men før det flirter han med Lisa. For Famusov er et synonym for ordet "vice" "læring". Fordømmelse af bureaukratisk servilitet for ham er et tegn på sindssyge.

Spørgsmålet om service er det vigtigste i Famusov-systemet. Efter hans mening bør enhver person stræbe efter at gøre en karriere og derved sikre en høj position i samfundet. Chatsky for ham er en tabt person, da han ignorerer almindeligt accepterede normer. Men Molchalin og Skalozub er forretningsmæssige, intelligente mennesker. Famus samfund er et miljø, hvor Petr Afanasevich føler sig opfyldt. Han er legemliggørelsen af, hvad Chatsky fordømmer hos mennesker.

Molchalin: den ordløse karriere

Hvis Famusov i stykket er en repræsentant for det "forrige århundrede", hører Alexei Stepanovich til den yngre generation. Imidlertid falder hans ideer om livet helt sammen med synspunkterne fra Pyotr Afanasyevich. Molchalin går "ind i folket" med misundelsesværdig vedholdenhed i overensstemmelse med de love, der er dikteret af Famus-samfundet. Han hører ikke til adelen. Hans trumfkort er "moderation" og "nøjagtighed" samt servil servilitet og grænseløs hykleri. Alexey Stepanovich er meget afhængig af den offentlige mening. Den berømte bemærkning om onde tunger, som er "værre end en pistol", tilhører ham. Hans ubetydelighed og manglende princip er indlysende, men dette forhindrer ham ikke i at lave en karriere. Derudover bliver Aleksey Stepanovich takket være sin ubegrænsede foregivelse hovedpersonens glade forelskede rival. "Molchalinerne dominerer verden!" - Chatsky bemærker med bitterhed. Mod Famus-samfundet kan han kun afsløre sin egen humor.

Khlestova: tyranni og uvidenhed

Den moralske døvhed i Famus-samfundet demonstreres glimrende i stykket "Woe from Wit". Griboyedov Alexander Sergeevich kom ind i den russiske litteraturhistorie som forfatter til et af de mest aktuelle og realistiske værker i sin tid. Mange aforismer fra denne komedie er meget relevante i dag.

Famus Society

Komedien "Woe from Wit" blev skrevet af Griboyedov i 1824. Det giver et generelt billede af hele det russiske liv i 10-20'erne af det XIX århundrede, gengiver den evige kamp mellem det gamle og det nye, der udfoldede sig med særlig kraft på dette tidspunkt ikke kun i Moskva, men også i hele Rusland mellem to lejre: avancerede, decembrist-sindede mennesker fra "århundredet" nutiden "og feudalisterne (folk fra det" forrige århundrede ").

Alle de billeder, der er skabt af Gdov i komedien, er dybt realistiske. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, slyngel Zagoretsky og alle andre er en afspejling af virkeligheden. Disse mennesker, dumme og egoistiske, bange for oplysning og fremskridt, deres tanker er kun rettet mod erhvervelse af hædersbevisninger og titler, rigdom og kostumer, de udgør en enkelt reaktionslejr, der træder ned på alle levende ting. "The Past Century" i komedien er repræsenteret af en række slående typer. Disse er Famusov og Skalozub og Repetilov og Molchalin.

F-th om-in er traditionel. Hans livsgrundlag er sådan, at det er nødvendigt at studere "at se på de ældste", at ødelægge fritænkende tanker, at tjene med lydighed til personer, der står et trin højere og vigtigst af alt - at være rig. Onkel Maxim Petrovich og Kuzma Petrovich er dette samfunds ideal i Famusovs monologer: ... her er et eksempel: Den afdøde var en ærværdig kammermand, med en nøgle, og han vidste, hvordan han skulle levere nøglen til sin søn; Rich, og han var gift med en rig; Overlevede børn, børnebørn; død; alle husker ham trist. Kuzma Petrovich! Fred for ham! - Hvilke ess lever og dør i Moskva! ..

I spidsen for hele det femte samfund er figuren af \u200b\u200bFamusov, en gammel adelsmand i Moskva, der har tjent en generel placering i hovedstadens kredse. Han er venlig, høflig, vittig, munter. Men dette er kun den ydre side. Forfatteren afslører billedet af Famusov grundigt. Dette er ikke kun en gæstfri vært, men også en overbevist serveejer, en hård modstander af oplysning. ”Jeg bliver nødt til at tage alle bøgerne og brænde dem,” siger han. Chatsky, en repræsentant for det "nuværende århundrede", drømmer om "at stikke et sind, der er sultent på viden, ind i videnskaben." Han er oprørt over den rækkefølge, der er etableret i det femte samfund, da den betragter en person af hans oprindelse og antallet af livegensjæle, han har. Famusov selv drømmer om at gifte sig med sin datter Sophia mere rentabelt og siger til hende: "Åh, mor, slut ikke med slaget! Den, der er fattig, er ikke en kamp for dig." Og så tilføjer han: "Her har vi det for eksempel fra umindelige tider, at ære er for far og søn: vær dårlig, men hvis du har en sjæl på to tusind familiemedlemmer, er han brudgommen." I modsætning til repræsentanter for det femte samfund længes Chatskiy efter "sublim kærlighed, inden hvilken hele verden er støv og forfængelighed."

I forholdet mellem Chatsky og det femte samfund afsløres og latterliggøres synspunkter fra det "forrige århundrede" om karrieren, tjenesten, hvad der er mest værdsat hos mennesker. Med andre ord forakter Chatsky dem. Famusov tager kun slægtninge og venner til sin tjeneste. Han respekterer smiger og beundring. Han ønsker at overbevise Chatsky om at tjene, "at se på de ældste," "erstatte en stol, hæve et lommetørklæde." Over for dette indvender Chatsky: "Jeg ville være glad for at tjene, det er kvalmende at tjene." Chatsky tager sin tjeneste meget alvorligt. Og hvis Famusov refererer til det formelt, bureaukratisk ("underskrevet, så fra dine skuldre"), så siger Chatsky: "Når jeg er i forretning - skjuler jeg mig fra sjov, når jeg narre - jeg narre, og at blande disse to håndværk er håndværkere mørke, det gør jeg ikke blandt dem ". Famusov bekymrer sig kun om den ene sides anliggender og frygter dødeligt, "for at ikke en mængde af dem ophobes." Han betragter ikke sine tjenere som mennesker, behandler dem uhøfligt, kan sælge dem, sende dem til hårdt arbejde. Han skælder dem ud med æsler, blokhoveder, kalder dem Petrushka, Filki, Fomki. Således behandler repræsentanter for f-go about-va tjenesten som en kilde til personlige fordele, service til personer og ikke til forretning.

Chatsky søger derimod at tjene fædrelandet, "årsagen, ikke individerne." Han foragter Molchalin, som er vant til at "glæde alle mennesker uden undtagelse - ejeren, hvor jeg vil bo, chefen, som jeg vil tjene med, hans tjener, der renser tøj, dørmand, portner, for at undgå ondskab, husmandens hund, så hun er kærlig." Alt i Molchalin: både opførsel og ord - understreger ungdommelighed hos en umoralsk person, der laver en karriere. Chatsky siger bittert om sådanne mennesker: "De stiltiende er lykksalige i verden!" Det er Molchalin, der passer bedst til hans liv. På sin egen måde er han også talentfuld. Han fik Famusovs favor, Sophias kærlighed, og modtog tre priser. Han værdsætter to egenskaber af sin karakter mest af alt: "moderation og nøjagtighed." For Famusov og hans kreds er verdens opfattelse hellig og ufejlbarlig, det værste er, at "hvad prinsesse Marya Aleksevna vil sige!"

En anden fremragende repræsentant for det femte samfund er Skalozub. Famusov drømte om at have en sådan svigersøn. Efter Skalozub - "og en gylden pose og markerer generalerne." Denne karakter legemliggjorde de typiske træk ved en reaktionær fra Arakcheev-æraen. "Hrypun, kvalt, fagot, konstellation af manøvrer og mazurkas", han er den samme fjende af uddannelse og videnskab, som Famusov. "Du kan ikke svindle mig med stipendium," siger Skalozub. Det er helt indlysende, at selve atmosfæren i det femte samfund tvinger repræsentanter for den yngre generation til at vise deres negative kvaliteter.

Så Sophia bruger sit skarpe sind til direkte løgne, spreder rygterne om Chatsky's vanvid. Sophia er helt i overensstemmelse med "fædrenes" moral. Og selvom hun er en intelligent pige med en stærk, uafhængig karakter, et varmt hjerte, en drømmende sjæl, stadig en falsk opdragelse indpodet i Sophia mange negative kvaliteter, gjorde hende til en repræsentant for de generelt accepterede synspunkter i denne cirkel. Hun forstår ikke Chatsky, hun er ikke vokset op til ham, til hans skarpe sind, til hans logiske, nådesløse kritik. Hun forstår heller ikke Molchalin, som "elsker hende i henhold til sin position." Det er ikke hendes skyld, at Sophia er blevet en typisk ung dame i det femte samfund. Det samfund, hvor hun blev født og levede, er skylden, "hun er ødelagt, i tøsheden, hvor ikke en eneste lysstråle, ikke en eneste strøm af frisk luft trængte ind" (Goncharov "En million pine").

En anden komediefigur er meget interessant. Dette er Repetilov. Han er en fuldstændig principløs person, en "talker", men han var den eneste, der betragtede Chatsky som et "højt sind" og ikke troede på hans vanvid, kaldte pakken med berømte gæster "kimærer" og "spil". Således var han mindst et trin højere end dem alle. "Så! Jeg har soberet fuldt ud," - siger Chatsky i slutningen af \u200b\u200bkomedien. Er det nederlag eller åbenbaring? Ja, slutningen på dette arbejde er langt fra munter, men Goncharov har ret, da han sagde om finalen som følger: "Chatsky brydes af mængden af \u200b\u200bgammel magt og påfører den et dødeligt slag med kvaliteten af \u200b\u200bfrisk magt." Og jeg er helt enig med Goncharov, der mener, at alle Chatskys rolle er "passiv", men på samme tid altid "sejrende".

Chatsky modsætter sig samfundet af ignoramusser og livegnejere. Han kæmper mod bemærkelsesværdige skurke og sycophants, svindlere, skurke og informanter. I sin berømte monolog "Hvem er dommerne? .." rev han masken af \u200b\u200bfra Famus 'modbydelige og vulgære verden, hvor det russiske folk blev til et genstand for køb og salg, hvor jordejere endda udvekslede livegne til hunde: Den Nestor af ædle skurke, En skare omgivet af tjenere; At være nidkær, de i timerne med vin og kæmper Og hans ære og liv reddede ham mere end en gang: pludselig byttede han tre vinthunde til dem !!!

Chatsky beskytter en ægte person, menneskehed og ærlighed, intelligens og kultur. Han beskytter det russiske folk, hans Rusland mod et dårligt, inaktivt og tilbagestående samfund. Chatsky ønsker at se Rusland som læsefærdigt og kultiveret. Han forsvarer dette i argumenter, samtaler med alle figurerne i komedien "Go" og dirigerer al sin intelligens, vittighed, ondskab, irascibilitet og beslutsomhed til dette. Derfor hævner følget Chatsky for sandheden, der gør ondt i hans øjne, for et forsøg på at forstyrre den sædvanlige livsstil. "Det sidste århundrede", dvs. det femte samfund, er bange for mennesker som Chatsky, fordi de griber ind i livsorden, som er grundlaget for dette samfunds velbefindende. Det sidste århundrede, som Famusov så beundrer, kalder Chatsky århundredet for "lydighed og frygt." Stærkt femte samfund, dets principper er faste, men Chatsky har også ligesindede mennesker. Disse er de nævnte personer: Skalozubs fætter ("Rangen fulgte ham: han forlod pludselig tjenesten, han begyndte at læse bøger i landsbyen."), Nevøen til prinsesse Tugouhovskaya. Chatsky selv siger konstant "vi", "en af \u200b\u200bos" og taler således ikke kun på egne vegne. Så LRA ønskede at antyde læseren, at tiden i det "forrige århundrede" er gået, den erstattes af det "nuværende århundrede", stærk, intelligent, veluddannet.

Liste over referencer

Til forberedelsen af \u200b\u200bdette arbejde blev der anvendt materialer fra siteilib.ru/