Radishchev biografi kort resumé. Kort biografi A

Radishchev Ayaexandr Nikolaevich (08/20 (31/1749, Moskva - 09/12/24/1802, St. Petersburg), prosaforfatter, digter, filosof. Født ind i en gammel rig adelsfamilie. Han studerede ved Corps of Pages i Sankt Petersborg i 1766-1771. Studerede jura i Leipzig, samt filosofi, filologi, eksakte videnskaber og medicin. Efter at være vendt tilbage til Sankt Petersborg (1771) tjente han som protokolskriver i senatet, militær anklager og embedsmand i Commerce Collegium og hovedstadens toldkontor (i 1790 blev han udnævnt til dets direktør). Radishchevs tidlige værker omfatter - foruden oversættelsen med hans egne noter af G. Mableys bog "Reflections on Greek History" (1773) - den sentimentale "Dagbog for en uge" (1773, udgivet 1811); undertiden tilskrives R. (såvel som N. Novikov) anti-livgenskaben "Fragment of Travel" (1772). Under indflydelse af den amerikanske uafhængighedskrig blev oden "Liberty" skrevet (1783, distribueret i kopier, komplet udgave 1906). Så efter
efter en kort pause udkom følgende: den biografiske historie "Fjodor Vasilyevich Ushakovs liv" (1789), "Brev til en ven, der bor i Tobolsk" (1782, udgivet 1790) i anledning af åbningen af ​​monumentet over Peter 1 i Sankt Petersborg; Radishchev er også krediteret med "A Conversation on What is a True Son of the Fatherland" (1789) om bøndernes juridiske status i Rusland. I sit hovedværk "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva" (1790), hvor Radishchev inkluderede nogle tidlige værker "Fortællingen om Lomonosov", uddrag af oden "Frihed", en diskussion om censur), brugte forfatteren innovativt synkret genre af "sentimental rejse" med digressioner, der er karakteristiske for ham og fyldte værket med socialpolitisk indhold. Opdraget i ånden fra den europæiske oplysningstid, en beundrer af K. A. Helvetius og J. J. Rousseaus ideer, kritiserede Radishchev skarpt tsarismens statsgrundlag og talte imod livegenskab og autokrati. Han tegnede et levende billede af bøndernes situation og den regerende mangel på rettigheder, talte om uundgåeligheden af ​​grundlæggende reformer i staten, og retfærdiggjorde det undertrykte folks moralske ret til at gøre oprør, hvis reformer ikke blev gennemført oppefra. Bogen vakte Catherine II's vrede, cirkulationen (delvist ødelagt af Radishchev selv) blev konfiskeret, og forfatteren blev arresteret og dømt til døden, pendlet til eksil i Ilimsk i det østlige Sibirien. Der skrev R. sin filosofiske afhandling "Om mennesket, hans dødelighed og udødelighed" (udg. 1809), digte og essays om Sibiriens udvikling. Paul 1 befriede Radishchev fra eksil (1796), han slog sig ned på sin fars ejendom i Nemtsovo, hvor han boede under polititilsyn, arbejdede på digtet "Bova" (delvist bevaret) og den historiske og litterære afhandling "Monument to the Dakgil-Khorean Ridder” (1801, udg. 1811). I 1801 blev R. benådet af Alexander 1, vendte tilbage til hovedstaden og deltog i udarbejdelsen af ​​udkast til lovreformer. Han begik hurtigt selvmord.

Forfatter; slægt. 20 august, 1749. Radishchevs adelige familie stammer ifølge familielegenden fra den tatariske prins Kunai, som frivilligt overgav sig til Rusland under erobringen af ​​Kazan af Ivan den Forfærdelige. Murza Kunai blev døbt, blev navngivet Konstantin ved dåben og modtog fra Ivan den Forfærdelige 45 tusinde kvarterer jord i de nuværende Maloyaroslavets og Borisoglebsk distrikter. Hvorvidt disse lande blev knust under opdelingerne, eller om Radishchevs' forfædre elskede at bo vidt vides, er ukendt, men vi finder forfatterens bedstefar, Afanasy Prokofievich, en fattig Kaluga-adelsmand, der først tjente i "morskaben", og derefter som en ordnede for Peter den Store. Han giftede sig med datteren af ​​Saratov-godsejeren Oblyazov, en meget grim pige, men med en stor medgift, og havde mulighed for at give sin søn Nikolai, forfatterens far, en god, for den tid, opdragelse og uddannelse. Nikolai Afanasyevich kendte flere fremmedsprog, teologi, historie og brugte meget tid på studiet af landbrug. På trods af sin ophedede karakter var han kendetegnet ved sin venlighed og usædvanligt blide behandling af bønderne, som i taknemmelighed for hans hjertelige holdning til dem gemte ham sammen med sin familie under invasionen af ​​Pugachev i skoven ved siden af ejendom og reddede ham derved fra den død, der ramte alle godsejere, hvor Pugachevs horder netop kom forbi. Han var gift med Fekla Savvishna Argamakova og havde syv sønner og tre døtre. Han ejede to tusinde sjæle af bønder. Alexander Radishchev - forfatter - var hans ældste søn. Han modtog sin indledende uddannelse, som alle datidens adelige, i time- og salmebogen. I seks år blev hans opvækst betroet en franskmand, som senere viste sig at være en flygtet soldat. Denne fiasko tvang forældrene til den unge Radishchev til at sende ham til Moskva til sin morbror, Mikhail Fedorovich Argamakov, en meget oplyst mand, der havde forbindelser til Moskva Universitet, hvor hans bror var kurator. Det er rigtigt, at også her blev Radishchevs uddannelse betroet en franskmand, en eller anden flygtende rådgiver for Rouen-parlamentet, men man må tro, at Argamakov, da han selv var en uddannet mand, var i stand til at vælge en passende pædagog for både sine børn og hans nevø. Det er muligt, at denne franskmand først fødte disse pædagogiske ideer i Radishchev, som han senere blev en repræsentant for i Rusland. Der er ingen tvivl om, at de unge Radishchevs lærere var de bedste Moskva-professorer. Han boede i Moskva indtil 1762, hvor han efter Katarina II's kroning blev indskrevet i Sidekorpset og sendt til St. Petersborg. The Corps of Pages blev betragtet som en af ​​de bedste uddannelsesinstitutioner på det tidspunkt. Det blev organiseret under Elizabeth Petrovnas regeringstid i henhold til planen fra den franske videnskabsmand, oberst Baron Shudi. I 1765 blev systemet med undervisning og uddannelse af ungdom betroet til akademiker Miller, som satte moralsk uddannelse i spidsen for den plan, han udviklede. Ligesom alle vores uddannelsesinstitutioner på den tid, var Corps of Pages kendetegnet ved sin fantastiske flerfaglige natur, men de studerende, der dimitterede fra det, tog intet fra det undtagen sekulær glans. Blandt de 22 akademiske emner var "natur- og nationalret" og sammen med det "ceremonier", og i det russiske sprog krævedes det for eksempel ved afslutningen af ​​studiet at kunne komponere "korte komplimenter, der passer til hofmandens smag.” Siderne skulle konstant være ved hoffet som tjenere ved bordet, og denne omstændighed gav Radishchev muligheden for at blive fortrolig med moralen og skikkene i Catherine's Court.

Manglen på uddannede og vidende mennesker i Rusland tvang 1700-tallets regering til, for at tilfredsstille særlige statsbehov, at sende unge adelige til vesteuropæiske universiteter for at studere hovedsageligt juridiske videnskaber. Og så, i 1766, var der blandt de tolv unge adelsmænd, der blev sendt til universitetet i Leipzig for at studere jura, Radishchev, som på dette tidspunkt var 17 år gammel. Major Bokum blev udnævnt til inspektør eller kammerherre for disse unge mennesker. Instruktionerne til at overvåge de unge mænd og til træningssessioner blev udarbejdet af Ekaterina selv. Instruktionerne bestod af treogtyve punkter. Det indikerede i øvrigt emner, som var obligatoriske for alle at studere, og derudover fik hver ung mand lov til at studere et hvilket som helst emne efter eget valg. Blandt de krævede emner var "national og naturlov", som Catherine anbefalede at være særlig opmærksom på. Denne omstændighed fortjener særlig opmærksomhed, fordi Radishchev allerede i 1790 betalte for de samme ideer om "national og naturret" med eksil til Sibirien. Hver ung mand fik tildelt et statstilskud på 800 rubler om året, senere forhøjet til 1000 rubler. På trods af en så stor pengefrigivelse fra statskassen var levevilkårene for Radishchev og andre unge mænd dårlige, eftersom Bokum brugte de fleste af de frigivne penge til sine egne behov og holdt eleverne fra hånden til munden, i fugtige lejligheder og endda uden pædagogiske hjælpemidler. Eleverne købte alt dette for deres egne penge modtaget fra deres forældre. Bokum var kræsen, smålig, grusom, og i modsætning til instruktionerne straffede han eleverne med en straffecelle, stænger, piskeslag og udsatte dem endda for tortur, som var specielt opfundet af ham. Trods gentagne klager fra både de studerende selv og fra udenforstående, begrænsede kejserinden sig til bemærkninger og irettesættelser og erstattede først Bokum efter at Radishchev vendte tilbage fra Leipzig, dvs. i 1771.

Manglen på seriøs underholdning, dårligt tilsyn og undertrykkelsen af ​​Bokum var utvivlsomt årsagerne til, at Radishchev og hans kammerater førte en ret løssluppen livsstil, selvom dette ikke forhindrede dem i at studere meget og flittigt. En af Radishchevs kammerater, Fjodor Ushakov, en meget talentfuld og hårdtarbejdende ung mand, døde i Leipzig af en sygdom, han modtog som følge af en uhæmmet livsstil. Radishchev blev betragtet som den mest dygtige af alle sine kammerater. Mange år senere mindede professor i filosofi Plattner ham, da han mødte Karamzin, som en rigt begavet ung mand. Ud over det obligatoriske kursus studerede Radishchev Helvetius, Mably, Rousseau, Holbach, Mendelssohn og fik stor viden om kemi og medicin. Han måtte bruge sin medicinske viden senere, under sit ophold i Ilimsk-fængslet.

I november 1771 vendte Radishchev tilbage fra udlandet til Sankt Petersborg og trådte i Senatets tjeneste som protokolofficer, men gjorde tjeneste her ikke længe på grund af denne tjenestes vanskelige forhold og flyttede som kaptajn til kommandørens hovedkvarter. -in-Chief, grev Bruce, til stillingen som chefrevisor. Samtidig skulle han studere det russiske sprog, som blev fuldstændig glemt af ham og hans kammerater i Leipzig. I 1775 trak han sig tilbage og giftede sig med datteren af ​​et medlem af retskontoret, Anna Vasilievna Rubanovskaya, og i 1776 trådte han igen i tjeneste som assessor ved Commerce Collegium, hvis præsident var grev Alexander Romanovich Vorontsov. På de allerførste stadier af sin nye karriere fik Radishchev sin chefs gunst for hans overbevisnings direkte og ærlighed og stor viden om forretning. Han udnyttede denne gunst fra Vorontsov hele sit liv, og i den skændsel, der ramte ham, spillede det en stor rolle for ham. I 1780 blev Radishchev udnævnt til assistent for lederen af ​​Sankt Petersborg-toldene - Dahl. Han gjorde alt arbejdet med at forvalte tolden, og Dahl lavede kun månedlige rapporter til kejserinden (hans officielle titel i 1781 var: "tilsynsførende, assisterende rådgiver for toldanliggender i St. Petersborgs Statskammer"). Konstante forretningsforbindelser med briterne tvang Radishchev til at studere engelsk, hvilket gav ham mulighed for at læse de bedste engelske forfattere i originalen. Mens han gjorde tjeneste ved tolden, udviklede han en ny toldtarif, som han blev tildelt en diamantring for. Der er mange indikationer på Radishchevs ærlighed, integritet og integritet gennem hele hans karriere.

Hans kone døde i 1783 og efterlod ham med tre sønner og en datter. Den 22. september 1785 modtog Radishchev Vladimirs orden, 4. grad, og rang af hofråd, og i 1790 blev han forfremmet til kollegial rådmand og udnævnt til bestyrer af St. Petersborgs toldvæsen. I juni samme år udkom hans essay "Rejsen fra Sankt Petersborg til Moskva", som udødeliggjorde ham i eftertiden, men påførte forfatteren en masse moralsk og fysisk lidelse. Den blev trykt i 650 eksemplarer, hvoraf ikke mere end hundrede blev solgt (7 bøger blev distribueret af Radishchev til hans venner, 25 blev givet til Zotovs boghandel til salg for 2 rubler pr. eksemplar, og efter Radishchevs arrestation lykkedes det samme Zotov at finde yderligere 50 bøger; myndighederne måtte kun konfiskere ti bøger). I dette essay så Catherine en opfordring til at gøre oprør blandt bønderne, en fornærmelse mod Majestæten, og Radishchev blev den 30. juni arresteret og stillet for retten af ​​Kriminalkammeret. Undersøgelsen blev udført i kasematterne på Peter og Paul-fæstningen under ledelse af Sheshkovsky, som ikke anvendte den sædvanlige tortur på Radishchev kun fordi han blev bestukket af sidstnævntes svigerinde, Elizaveta Vasilyevna Rubanovskaya. Den 8., 9. og 10. juli afgav Radishchev en afklaring på 29 spørgsmål, hvor han (det er uvist, om han var af frygt for den formidable Sheshkovsky eller af frygt for sin skæbne og sine børns skæbne) angrede det, han skrev. og udgav sin "Rejse", men opgav ikke de synspunkter om livegenskab, han gav udtryk for i bogen. Den 15. juli krævede kammeret ham besvare fem spørgsmål (hvad var hans mål, om han havde medskyldige, om han angrede, hvor mange eksemplarer der blev trykt og oplysninger om hans tidligere tjeneste) og dømte ham den 24. juli til døden. Hans retssag var kun en ren formalitet, eftersom hans anklage allerede var en given konklusion. I hvilket omfang hans anklage var ubegrundet, bevises af, at dommen skulle angive artikler ikke blot fra straffeloven, men endda fra militærreglementet og søfartsreglementet. Den 26. juli blev sagen henvist til Senatet, og den 8. august blev Husets dom bekræftet af Senatet. Angiveligt for fuldstændig upartiskhed henviste Catherine sagen til rådet, og den 10. august vedtog rådet en resolution, som det var enig i kammerets og senatets udtalelser. Den 4. september benådede kejserinden Radishchev og erstattede hans dødsstraf med eksil til 10 år i Irkutsk-provinsen i Ilimsk-fængslet. Samme dag blev der indført et særligt censurforbud mod bogen "Rejsen", som først blev endeligt ophævet den 22. marts 1867.

Uden varmt tøj, lænket, blev Radishchev sendt i eksil den 8. september 1790. Takket være grev Vorontsovs indsats og forbøn blev hans lænker fjernet, og i alle byer på vej til Irkutsk modtog han en varm velkomst fra provinsmyndighederne. Den 4. januar 1792 ankom Radishchev til Ilimsk. Fra 11. november 1790 til 20. december 1791 førte han dagbog. Hans svigerinde E.V. Rubanovskaya (som blev hans kone i eksil) gik med ham med Radishchevs to små børn. Alle udgifter på vej til eksil og hans ophold i fængslet blev afholdt af grev Vorontsov. Takket være ham var Radishchevs liv i eksil mere eller mindre udholdeligt: ​​magasiner og bøger blev sendt til ham; Om sommeren jagede han, og om vinteren læste han, studerede litteratur, kemi, underviste børn og behandlede bønder i nærliggende landsbyer for sygdom. I Ilimsk skrev han en filosofisk afhandling "om mennesket". Den 6. november 1796 døde kejserinde Catherine, og den 23. november blev et amnestidekret underskrevet, ifølge hvilket Radishchev fik lov til at vende tilbage til sin ejendom (landsbyen Nemtsovo, Maloyaroslavsky-distriktet), hvor han ville bo permanent under polititilsyn . I begyndelsen af ​​1797 nåede Pauls kommando til Ilimsk, og den 10. februar rejste Radishchev til Rusland, hvor han ankom i juli samme år. På vejen, i Tobolsk, døde hans anden kone. I 1798 rejste Radishchev, med kejser Pauls tilladelse, for at besøge sine forældre i Saratov-provinsen, og i 1799 vendte han tilbage til Nemtsovo, hvor han boede uafbrudt indtil Alexander I's overtagelse af tronen, som returnerede Radishchevs rettigheder i marts. 15, 1801 , rækker og orden, tillod indrejse i hovedstaden og udnævnte ham den 6. august til "Kommissionen til lovudarbejdelse", med en løn på 1.500 rubler om året. Mens han arbejdede på Kommissionen, præsenterede Radishchev den for et projekt for statslig reorganisering baseret på principperne om individets civile frihed, lighed for alle for loven og domstolens uafhængighed. Formanden for kommissionen, grev Zavadovsky, kunne ikke lide dette projekt; han antydede endda til Radishchev, at han for et sådant projekt kunne rejse til Sibirien en anden gang; dette havde en sådan virkning på Radishchev, at han drak salpetersyre og døde den 11. september 1802 i frygtelige smerter. Hans lig blev begravet på Smolensk kirkegård, men hans grav har længe været tabt. Efter hans død var der over 40 tusinde gæld tilbage, hvoraf 4 tusinde blev betalt af statskassen, og resten blev tilbudt at blive betalt af den engelske handelsstation, men af ​​en eller anden grund blev dette tilbud afvist. Fra 1774 til 1775 var Radishchev medlem af den engelske forsamling i St. Petersborg.

Radishchev trådte ind på det litterære område for første gang i 1773 med en oversættelse af Mablys værk: "Reflections on Greek History", lavet på vegne af et samfund grundlagt i 1770 med Catherines personlige midler, "til oversættelse af bemærkelsesværdige værker af udenlandsk litteratur til Russisk." Denne oversættelse har sine egne noter fra oversætteren, hvor blandt andet den tanke kommer til udtryk, at ”suverænens uretfærdighed giver folket, deres dommere, det samme med mere, ret over dem, som loven giver dem over forbrydere. ." Der er indikationer på, at Radishchev samarbejdede i Novikovs "Painter" og i Krylovs "Mail of Spirits". I 1789 blev hans essay "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov" offentliggjort. I denne bog giver forfatteren en beskrivelse af elevernes liv i Leipzig, hvor hovedpersonen er F. Ushakov, den ældste af alle russiske studerende, lederen af ​​kredsen, som døde i Leipzig inden forløbets afslutning. Fra "Ushakovs liv" lærer vi, hvordan Radishchevs grove religiøse idé om Gud erstattes af deisme. Heri giver forfatteren en humoristisk beskrivelse af den godmodige og middelmådige hieromonk Paul, deres Leipzig-vejleder i den ortodokse tros sandheder, taler misbilligende om dueller og forsvarer menneskeretten til selvmord. I 1790 udkom et "Brev til en ven, der bor i Tobolsk", skrevet i anledning af åbningen af ​​et monument over Peter I i St. Petersborg. Samme år startede Radishchev sit eget trykkeri og begyndte at trykke sin berømte "Rejse fra Skt. Petersborg til Moskva." Det skal bemærkes, at før trykningen blev "Rejsen" præsenteret for dekanatrådet og tilladt ved censur, så forfatteren blev dømt til døden for at have udgivet et essay tilladt ved censur. Bogen blev udgivet i juni 1790. Radishchev begyndte at skrive sin bog, som han selv siger, fordi "han så, at alle menneskelige ulykker kommer fra mennesket. Derfor må alle modstå fejl og være medskyldige i deres egen arts velfærd. ." Præsentationsformen af ​​"Rejsen" var utvivlsomt påvirket af Stern og Raynals værker, kendt af Radishchev; Hvad angår dets indhold, blev det ikke lånt nogen steder fra, men blev taget helt fra det faktiske russiske liv i slutningen af ​​det 18. århundrede: det er som et leksikon over dette liv, hvor alt dets ondskab er samlet og midlerne til at ødelægge det er angivet. Heri skildrer forfatteren livegnes vanskelige situation, appellerer til godsejernes hjerter, som han beviser, at livegenskab er lige skadeligt for både bønderne og godsejerne, som trues af en anden Pugachevisme, hvis de ikke kommer. til deres sanser i tide. I sin videre fremstilling giver han sit eget projekt for denne befrielse og siger, at befrielsen bør gennemføres gradvist, da en skarp ændring i de økonomiske forbindelser ikke kan gennemføres uden blodsudgydelser, og han anerkender kun en fredelig løsning af spørgsmålet. Befrielsen af ​​bønderne må efter hans mening nødvendigvis gennemføres med tildeling af jord, og han afventer denne befrielse fra den øverste magt, idet han tror, ​​at suverænerne selv forstår dens nødvendighed. I "Rejsen" er der tanker, der ikke har mistet deres mening den dag i dag: forfatteren gør oprør mod handelsbedrag, offentlig udskejelse og luksus, dommernes grådighed, chefernes vilkårlighed, som er "mediastinum", der adskiller magten fra mennesker. Da Radishchev udgav "Rejse", forestillede han sig ikke, at en så grusom straf ville ramme ham, eftersom de samme tanker findes i hans tidligere værker; men han mistede én ting af syne: Kejserindens synspunkter ændrede sig drastisk efter begivenhederne i 1789 i Frankrig. I Peter og Paul-fæstningen skrev Radishchev "Fortællingen om den barmhjertige Philaret."

Blandt Radishchevs værker skrevet i eksil er det nødvendigt at bemærke afhandlingen "Om mennesket, hans dødelighed og udødelighed", som vidner om forfatterens store lærdom. Med hensyn til spørgsmålet om "dødelighed" og "udødelighed" kommer forfatteren ikke til en bestemt konklusion, men giver kun beviser til fordel for begge holdninger, lånt af ham fra Holbach ("Systeme de la nature") og Mendelssohn ("Phaedo, eller Om udødelighed" sjæle"). I samme afhandling bør man bemærke forfatterens tanker om børneopdragelse og hans skepsis i forhold til den faktuelle side af Det Gamle Testamente, økumeniske konciler, kirketraditioner og gejstligheden. Men sammen med dette beundrer han ortodoksi og kalder det den mest fremragende religion. Generelt må det siges, at alle Radishchevs værker er kendetegnet ved deres usikkerhed og modsætninger, og i litterære termer er han ikke en stor figur. Udsvingene i hans tanker forklares af hans naturs dobbelthed: han bekendte sig til Vestens pædagogiske ideer, men forblev instinktivt, uden at være klar over det, en russisk person. I denne henseende var han søn af sit århundrede - et århundrede, der "syndede meget, fordi det elskede meget", og hvor de mest uforklarlige modsætninger eksisterede side om side. Radishchevs fortjeneste som en ideologisk historisk figur er enorm: han var den første russiske statsborger, der i pressen erklærede behovet for at opdatere vores statslige og sociale system.

Der er antydninger om, at Radishchev skrev historien om det russiske senat, men den har ikke nået os og, som de siger, blev ødelagt af forfatteren selv. En sang og omridset af et eventyr har overlevet den dag i dag: "Bova, en heroisk fortælling på vers", skrevet af Radishchev mellem 1797 og 1800. Alle elleve sange blev skrevet, men de nåede os ikke. Historien er skrevet med hvidt trochaisk tetrameter. Dens indhold er ikke lånt fra russiske eventyr, da den mærkbare kynisme i det er usædvanligt for russisk folkekunst, eller rettere sagt, det er en efterligning af eventyrene fra franske forfattere fra det 18. århundrede, og forfatteren havde et ønske om at sætte den russiske sjæl ind i det. I kunstnerisk forstand er historien meget svag. Begyndelsen på et andet digt af Radishchev med en epigraf fra "Fortællingen om Igors kampagne" og "Historisk sang - en gennemgang af oldtidens græske og romerske historie" er blevet bevaret. I Ilimsk-fortet blev "Brevet om den kinesiske handel", "Fortællingen om erhvervelsen i Sibirien" skrevet, og den historiske historie "Ermak" blev påbegyndt. Essayet "Description of My Possession" daterer efter al sandsynlighed til slutningen af ​​firserne. Noget tyder på, at Radishchev har oversat Montesquieus Diskurser om romernes storhed og fald, men til dato er denne oversættelse ikke blevet fundet. Der er flere digte af Radishchev, men alle af dem er utilfredsstillende i betydningen af ​​poetisk teknik, og hvis de fortjener opmærksomhed, så for originaliteten og modet af deres ideer. I papirerne fra "Kommissionen for udarbejdelse af love", der blev oprettet i 1801, blev der fundet en håndskrevet note af Radishchev "Om priser for myrdede mennesker", hvor han beviser, at en persons liv ikke kan værdsættes med nogen penge. Endelig førte han fra det tidspunkt, Radishchev rejste i eksil, på vej til Ilimsk og tilbage, dagbog med sin egen håndskrift, som nu opbevares i det historiske museum i Moskva. Den første halvdel af denne dagbog - "Bemærkning om en rejse til Sibirien" - blev først offentliggjort i 1906 i "Nyheder fra Institut for russisk sprog og litteratur ved Imperial Academy of Sciences." De forhold, hvorunder Radishchev arbejdede som pen, var ikke gunstige for at få nogen indflydelse på samfundet i sin tid. Rejsen, som han selv udgav i 1790, solgte i et meget begrænset antal eksemplarer (ikke mere end hundrede), eftersom han brændte det meste af udgivelsen, da han fandt ud af, hvilket indtryk bogen gjorde på kejserinden. For de fleste af hans samtidige vakte "Rejsen" mere nysgerrighed og overraskelse over Radishchevs personlighed, som besluttede sig for et så modigt foretagende, end over bogens indhold. Efter retssagen betalte mange mennesker en masse penge bare for at få bogen til at læse. Der er ingen tvivl om, at forfølgelsen af ​​bogen og dens forfatter har bidraget til værkets succes. I manuskriptet trængte det ind provinsen og endda i udlandet, hvor uddrag fra den blev offentliggjort i 1808. Alt dette var selvfølgelig værkets ydre succes, men der er tegn på, at der var mennesker, der værdsatte betydningen af ​​Radishchevs selve ideer - men der var få sådanne mennesker.

"Rejsen" blev første gang udgivet i 1858 i London, i bogen "Prins Shcherbatov og A. Radishchev", men denne publikation er fyldt med unøjagtigheder og udeladelser. I 1868 udkom den i Rusland, men også med store forkortelser. I 1872 blev det trykt under redaktion af P. A. Efremov, i mængden af ​​1985 eksemplarer, uden nogen forkortelser, men det blev ikke offentliggjort og blev ødelagt af censur. I 1876 udkom "Rejsen", næsten nøjagtig med originalen, i Leipzig. I 1888 udkom A. S. Suvorins udgave, men der var kun 99 eksemplarer. I 1901, i bind V af Burtsevs "Bibliografiske beskrivelse af sjældne og vidunderlige bøger", blev "Rejsen" trykt i sin helhed, i mængden af ​​150 eksemplarer. I 1903 blev det udgivet af Kartavov, men censuren ødelagde det. Endelig, i 1905, blev den udgivet i sin helhed, verificeret med manuskriptet, redigeret af. N.P. Silvansky og P.E. Shchegolev. "Samlede værker tilbage efter afdøde A. N. Radishchev", i 6 dele, uden "Rejser", blev udgivet i Moskva, i 1806-1811. I 1872 blev "Collected Works of A.H.P.", i 2 bind, red., udgivet, men destrueret ved censur (1985 kopier). Efremova; i 1907, 1. bind af samlede værker, udgivet under redaktion af V. B. Kallash og 1. bind af publikationen, udg. S. N. Troinitsky. Et rigt museum i Saratov er dedikeret til Radishchevs navn, åbnet i henhold til tankerne fra hans barnebarn, kunstneren Bogolyubov, og med samtykke fra kejser Alexander III.

"Musernes rulle", Skt. Petersborg. 1803, del II, s. 116, vers. "Ved Radishchevs død", I. M. Born; D. N. Bantysh-Kamensky. "Ordbog over mindeværdige mennesker". M. 1836, del IV, s. 258-264; "Arkiv af Prins Vorontsov", bog. V, side 284-444; det samme, bog XII, s. 403-446; "Mémoires Secrets sur la Russie", Paris. 1800, t. II, s. 188-189; "Samling af det russiske historiske samfund", bind X, s. 107-131; "Russian Bulletin" 1858, bind XVІII, nr. 23, "A. H. P." Korsunova, med bilag N.A.P. og noter. M. Longinova, s. 395-430; "Russisk Arkiv" 1863, s. 448; idem, 1870, s. 932, 939, 946 og 1775; samme, 1879, s. 415-416; samme, 1868, s. 1811-1817; 1872, bind X, side 927-953; "Læsninger i Historiens og Oldsagernes Selskab", 1865, bog. 3, afd. V, s. 67-109; samme 1862, bog. 4, s. 197-198 og bog. 3, s. 226-227; "Læsninger af Moscow Society of History and Antiquities" 1886, bog. 2, s. 1-5; "Bulletin of Europe" 1868, nr. 5, s. 419 og nr. 7, s. 423-432; samme, 1868, bog. II, s. 709; samme 1887, februar, Litteraturanmeldelse; "Staatsrådets Arkiv", bind I, 1869, s. 737; "Russisk oldtid" 1872, nr. 6, s. 573-581; samme, 1874, nr. 1, 2 og 3, s. 70, 71, 262; samme, 1882, nr. 9, s. 457-532 og nr. 12, s. 499; samme, 1871, september, s. 295-299; samme, 1870, nr. 12, s. 637-639; samme, 1887, oktober, s. 25-28; samme, 1896, bind XI, s. 329-331; samme, 1906, maj, s. 307 og juni, s. 512; "Historisk Bulletin" 1883, nr. 4, s. 1-27; samme 1894, bind LVIII, s. 498-499; 1905, nr. 12, s. 961, 962, 964, 972-974; M. I. Sukhomlinov, "Artikler og forskning", bind I, St. Petersborg, 1889, "A. N. Radishchev" og i "Samlingen af ​​Institut for russiske sprog og ord. Akademiske videnskaber", bind XXXII; Samling "Under videnskabens banner", Moskva, 1902, s. 185-204; Myakotin, "Fra det russiske samfunds historie", Skt. Petersborg, 1902, artikel: "Ved den russiske offentligheds daggry"; hun er også med i samlingen "På en glorværdig post"; E. Bobrov, "Filosofi i Rusland", vol. III, Kazan, 1900, s. 55-256; V. Stoyunin, "Om undervisning i russisk litteratur", Skt. Petersborg, 1864; S. Vengerov, "Russisk poesi", bd. V og VI, Sankt Petersborg, 1897; von Freimann, "Sider i 185 år", Friedrichshamn, 1897, s. 41-44; "Hovedfigurerne for bøndernes befrielse", red. Vengerova. Petersborg, 1903 (pris for "Bulletin of Self-Education"), s. 30-34; "Skt Petersborgs hundrede år. Engelsk forsamling." Sankt Petersborg 1870, s. 54; Værker af A. S. Pushkin, red. Akademiker Sciences, bind I, side 97-105; Gelbich, "Russiske udvalgte", overs. V. A. Bilbasova, 1900, s. 489-493; oversættelse Prins Golitsyn i "Bibliografiske Noter", 1858, bind I, nr. 23, s. 729-735; "Helbig "Radischew", Russische Günstlinge 1809, s. 457-461; "Nyheder om afdelingen. rus. Sprog og ord. Ak. N.". 1903, bind VIII, bog 4, s. 212 -255. "Slaveriet er fjenden", V. Kallash; J. K. Grot, "Note om det forberedende arbejdes fremskridt i 1860 til udgivelsen af ​​Derzhavin", s. 34; "Derzhavin", værker, udg. Academician Sciences, bind III, s. 579 og 757, "Bibliografiske noter", 1859, nr. 6, s. 161 og nr. 17, s. 539; samme , 1858, nr. 17, s. 518; samme, 1861, nr. 4; "Contemporary" 1856, nr. 8, blanding, s. 147; D. A. Rovinsky, Ordbog over graverede portrætter; Biografi om Radishchev, i "Ref. . encycl. Ordbog", Skt. Petersborg 1855, bind IX, del II, s. 5; Russian Encyclopedic Dictionary Berezin, afdeling IV, bind I, s. 30-31; Brockhaus og Efron, Encyclopedic Dictionary, bind XXVI, s. 79-85; "Russian Gazette" 1902, nr. 252, 259 og 268; samme, 20. oktober 1905, nr. 275; samme 1899, nr. 254; "The World of God" 1902 nr. 11, pp. 278-329 og nr. 9, s. 95-97; "Samling af afdelingens artikler. rus. Sprog og ord. Imp. Ak. N.", bd. VII, s. 206 og 213; "Litterær Bulletin" 1902, nr. 6, s. 99-104; "Illustration" 1861, bd. VII, nr. 159; Weydemeyer, Hof og bemærkelsesværdige mennesker i Rusland i 2. halvdel af det 18. århundrede. St. Petersborg, 1846, del II, s. 120; "Orthodox Review" 1865, december, s. 543; "Complete Collection of Laws", nr. 19647 og 16901; A. Galakhov, "History of Russian Literature", Skt. Petersborg, 1880, bind I, afdeling 2, s. 273-276; P. Efremov, "The Painter N. I. Novikova" udg. 7, St. Petersburg 1864, s. 320 og 346, "Complete Works of Krylov", udgave af Enlightenment, bind, II, s. 310-312, 476, 510, "New Business" 1902, nr. 9, s. 208 -223, "Rejsen fra St. til Moskva" af A. Radishchev, St. Petersburg, 1905, redigeret af P. E. Shchegolev og N. P. Silvansky; "Odessa News" 1902, nr. 5744; "Orlovsky Vestnik" 1902, nr. 241; "Eastern Review", nr. 1902. 205; "Samarskaya Gazeta" 1902, nr. 196; "St. Petersborg. Vedomosti" 1902, nr. 249; 1865, nr. 299; 1868, nr. 107; "Stemme" 1865, nr. 317 og 1868, nr. 114; "Russisk. Invalid" 1865, nr. 265 og 1868, nr. 31; "Fædrelandets notater" 1868, nr. 10, s. 196-200; "Sagen" 1868, nr. 5, s. 86-98; "Meddelelse" 1865, nr. 28; "Saratov Dagbog" 1902, nr. 147; "Kharkov folder" 1902, nr. 847; "Southern Courier" 1902; "Ny tid" 1902, nr. 9522; "Siberian Vestnik" nr. 1902. 211; I. Porfiryev, "History of Russian literature", del II, afdeling II. Kazan. 1888, udg. 2, s. 264; N. P. Milyukov, "Introduction to Russian history", vol. III, s. 4-7, 53, 83; A. S. Pushkin "Tanker på vejen" og "A. Radishchev". Udgave udg. Morozova, bind VI, side 325-365 og 388-403; A. P. Shchapov, "Sociale og pædagogiske betingelser for udviklingen af ​​det russiske folk"; A. P. Pyatkovsky, "Fra historien om vores litterære og sociale udvikling." Ed. 2. del I, s. 75 -80; N. S. Tikhonravov, "Works", bind III, s. 273; A. Brickner, "The History of Catherine II", del V, s. 689-798; Walischevski, "Autour d"un trôue", s. 1897, s. 231-234; A. N. Pypin, "History of Russian Literature", bind IV, s. 177-181 og 186; Burtsev, "Beskrivelse af sjældne russiske bøger ". St. Petersborg. 1897, bind IV, s. 27-36; "Uge" 1868, nr. 34, s. 1074-1081 og nr. 35, s. 1109-1114; "Den første kæmper for friheden af det russiske folk ", K. Levin, M., udgave "Bell" 1906; "Galleri med figurer fra befrielsesbevægelsen i Rusland", redigeret af Brilliant, 1906. Issue I; "Works of Imp. Catherine II". Publ. Academic. Sciences, bind IV, s. 241; L. Maikov, "Historiske og litterære essays". St. Petersborg. 1895, s. 36; Alexey Veselovsky, "Vestlig indflydelse". 2. udg. M. 1896, s. 118-126; S. Shashkov, Samlede værker, bind II. St. Petersburg, 1898, s. 290-291; Metropolitan Evgeniy, "Russian Dictionary. verdslige forfattere." M. 1845, bind I, s. 139; "Izvestia af afdelingen. Russisk Sprog og litteratur fra det kejserlige Ak. Sciences". 1906, bind XI, bog 4, s. 379-399.

A. Lossky.

(Polovtsov)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

En berømt forfatter, en af ​​vores vigtigste repræsentanter for "oplysningsfilosofi". Hans bedstefar, Afanasy Prokofievich R., en af ​​Peter den Stores morsomme skikkelser, steg til rang som brigade og gav sin søn Nikolai en god opdragelse for den tid: Nikolai Afanasyevich kunne flere fremmedsprog, var fortrolig med historie og teologi, elskede landbrug og læser meget. Han var meget elsket af bønderne, så under Pugachev-oprøret, da han og hans ældre børn gemte sig i skoven (han boede i Kuznetsky-distriktet, Saratov-provinsen), og gav de yngre børn i hænderne på bønderne, gav ingen ham op. Hans ældste søn, Alexander, hans mors favorit, f. 20. aug 1749 Han lærte russisk læse- og skrivefærdigheder fra Timebogen og Psalteren. Da han var 6 år gammel, blev han tildelt en fransklærer, men valget viste sig at være mislykket: læreren, som de senere erfarede, var en flygtet soldat. Så besluttede faderen at sende drengen til Moskva. Her blev R. placeret hos en slægtning til sin mor, M.F. Argamakov, en intelligent og oplyst mand. I Moskva blev R. sammen med Argamakovs børn betroet varetagelsen af ​​en meget god fransk lærer, en tidligere rådgiver for Rouen-parlamentet, som flygtede fra forfølgelse fra Ludvig XV's regering. Af ham lærte R. tydeligvis for første gang nogle bestemmelser i uddannelsesfilosofien. Argamakov gav gennem sine forbindelser med Moskva Universitet (en anden Argamakov, A.M., den første direktør for universitetet), R. mulighed for at drage fordel af professorernes lektioner. Fra 1762 til 1766 studerede R. i Corps of Pages (i St. Petersborg) og kunne, mens han besøgte paladset, observere luksus og skikke ved Catherines hof. Da Catherine beordrede tolv unge adelsmænd, der skulle sendes til Leipzig for videnskabelige undersøgelser, deriblandt seks sider af de fornemmeste i adfærd og succes i læring, var R. blandt de sidstnævnte. Om R.s ophold i udlandet foruden R.' s eget vidnesbyrd (i hans "Life F.V. Ushakov"), giver oplysninger om en række officielle dokumenter om russiske studerendes liv i Leipzig. Disse dokumenter tjener som bevis på, at R. i "The Life of Ushakov" ikke overdrev noget, men derimod endda blødgjorde meget, det samme bekræftes af private breve fra slægtninge, der er nået os til en af ​​R.'s kammerater. ved at sende studerende til udlandet, blev der givet instruktioner vedrørende deres studier, skrevet i Catherine II's egen hånd. I denne instruktion læser vi: "Jeg) lærer alle latinske, franske, tyske og om muligt slaviske sprog, som du bør uddanne dig i ved at tale og læse bøger. 2) Alle lærer moralfilosofi, historie og især naturlige og populære lov, og flere og romersk historie til lov. Andre videnskaber bør overlades til enhver at studere efter forgodtbefindende." Der blev bevilget betydelige midler til underhold af studerende - 800 rubler (fra 1769 - 1000 rubler) om året for hver). Men tildelt de adelige som pædagog ("kammer af kammerherre") Major Bokum tilbageholdt en betydelig del af bevillingen til sin egen fordel, så eleverne var i stor nød. De blev anbragt i en fugtig, snavset lejlighed. R. ifølge rapporten fra Yakovlevs kontorbud, "var syg under hele (Jakovlevs) Ophold i Leipzig, og selv efter Afrejsen kom sig ikke, og kunde ikke gaa til Bords paa Grund af sin Sygdom, men han fik Mad til hans Lejlighed. I betragtning af sin sygdom lider han direkte sult, mens han spiser dårlig mad." Bokum var en uforskammet, uopdragen, uretfærdig og grusom mand, som tillod sig selv at bruge korporlig afstraffelse, nogle gange meget streng, på russiske studerende. Derudover var han en ekstremt pralende og usaglig person, som konstant satte ham i meget akavede og komiske situationer. Lige fra det øjeblik han forlod Sankt Petersborg, begyndte Bokum at støde sammen med studerende; deres utilfredshed mod ham voksede konstant og gav sig til sidst udtryk i en meget stor historie. Bokum forsøgte at få eleverne til at virke som oprørere, henvendte sig til myndighederne i Leipzig, krævede soldater og satte alle russiske studerende under streng bevogtning.Kun vores ambassadør, prins Beloselskys forsigtige indgriben, tillod ikke denne historie at ende vejen Bokum ledede det.Ambassadøren befriede fangerne, rejste sig for dem, og selvom Bokum blev hos eleverne, begyndte han at behandle, at de havde det bedre, og skarpe sammenstød blev ikke længere gentaget. Valget af en skriftefader for eleverne blev også mislykket: Hieromonk Pavel, en munter mand, men dårligt uddannet, vakte latterliggørelse fra eleverne, blev sendt med dem. Af R.s kammerater er Fjodor Vasilyevich Ushakov især bemærkelsesværdig for den enorme indflydelse, han havde på R., der skrev sit "Life" og udgav nogle af Ushakovs værker. Begavet med et glødende sind og ærlige forhåbninger fungerede Ushakov, før han rejste til udlandet, som sekretær under statssekretær G.N. Teplov og arbejdede hårdt for at udarbejde Riga handelscharter. Han nød Teplovs gunst og havde indflydelse på sagerne; han blev forudsagt hurtigt at stige op ad den administrative rangstige; "mange blev lært at ære ham på forhånd." Da Catherine II beordrede de adelige til at blive sendt til universitetet i Leipzig, besluttede Ushakov, fordi han ønskede at uddanne sig, at forsømme åbningskarrieren og fornøjelserne og tage til udlandet for at sidde på studenterbænken med de unge mænd. Takket være Teplovs anmodning lykkedes det ham at opfylde sit ønske. Ushakov var en mere erfaren og moden mand end sine andre kammerater, som straks anerkendte hans autoritet. Han var værdig til den indflydelse, han fik; "Tankernes fasthed, deres frie udfoldelse" udgjorde hans særegne egenskab, og det tiltrak især hans unge kammerater til ham. Han tjente som et eksempel for andre studerende med seriøse studier, vejledte deres læsning og indpodede dem stærke moralske overbevisninger. Han lærte for eksempel, at han kan overvinde sine lidenskaber, som forsøger at kende den sande definition af mennesket, som pryder sit sind med nyttig og behagelig viden, som finder den største glæde i at være nyttig for fædrelandet og være kendt for verden . Ushakovs helbred var allerede forstyrret før hans rejse til udlandet, og i Leipzig ødelagde han det yderligere, dels af sin livsstil, dels af overdrevne aktiviteter, og blev farligt syg. Da lægen, på hans insisteren, informerede ham om, at "i morgen vil han ikke længere være involveret i livet", accepterede han bestemt dødsdommen, selvom "da han steg ned over kisten, så han intet ud over den." Han sagde farvel til sine venner, og kaldte derefter en R. til sig, afleverede alle hans papirer til ham og sagde til ham: "husk, at du skal have regler i livet for at blive velsignet." Ushakovs sidste ord "var markeret uudsletteligt i hukommelsen" af R. Før hans død, der led frygteligt, bad Ushakov om at blive givet gift, så hans pine ville ende så hurtigt som muligt. Han blev nægtet dette, men det udløste stadig i R. ideen "at et uudholdeligt liv skulle afbrydes med magt." Ushakov døde i 1770. - Studenternes aktiviteter i Leipzig var ret varierede. De lyttede til filosofi fra Platner, som, da Karamzin besøgte ham i 1789, med glæde huskede sine russiske studerende, især Kutuzov og R. Eleverne lyttede også til Gellerts forelæsninger eller, som R. udtrykker det, "nød hans undervisning i verbale videnskaber ". Eleverne lyttede til historie fra Boehm og jura fra Hommel. Ifølge en af ​​de officielle rapporter fra 1769, "indrømmer alle med overraskelse, at de (russiske studerende) på så kort tid har opnået bemærkelsesværdig succes og ikke er ringere i viden end dem, der har studeret der i lang tid. De er især rost og fundet at være fremragende dygtige: for det første den ældre Ushakov (der var to Ushakovs blandt eleverne), og efter ham Yanov og R., som oversteg deres læreres forhåbninger." Af egen "vilje" studerede R. medicin og kemi, ikke som amatør, men seriøst, så han kunne bestå eksamen for at blive læge og derefter med succes praktiserede behandling. Kemitimer forblev også altid en af ​​hans yndlingsting. Generelt fik han seriøs viden om naturvidenskaberne i Leipzig. Instruktionerne instruerede eleverne i at studere sprog; Vi har ingen oplysninger om, hvordan denne undersøgelse gik, men R. kendte sprogene tysk, fransk og latin godt. Senere lærte han sproget. engelsk og italiensk. Efter at have tilbragt flere år i Leipzig glemte han ligesom sine kammerater i høj grad det russiske sprog, så da han vendte tilbage til Rusland, studerede han det under vejledning af den berømte Khrapovitsky, Catherines sekretær. - Eleverne læser meget, og mest fransk. forfattere fra oplysningstiden; var glade for værkerne af Mably, Rousseau og især Helvetius. Generelt erhvervede R. i Leipzig, hvor han opholdt sig i fem år, mangfoldig og seriøs videnskabelig viden og blev en af ​​de mest uddannede mennesker i sin tid, ikke kun i Rusland. Han holdt ikke op med at studere og læse flittigt hele livet. Hans skrifter er gennemsyret af "oplysningsånden" fra det 18. århundrede. og fransk filosofis ideer. I 1771 vendte R. sammen med nogle af sine kammerater tilbage til Sankt Petersborg og trådte snart i tjeneste i Senatet, ligesom hans kammerat og ven Kutuzov (se), en protokolskriver, med rang af titulært rådmand. De tjente ikke længe i senatet: de var hæmmet af deres dårlige kendskab til det russiske sprog, de var tynget af kammeratskabet mellem kontorister og den uhøflige behandling af deres overordnede. Kutuzov gik i militærtjeneste, og R. trådte ind i hovedkvarteret for general-chef Bruce, der kommanderede i St. Petersborg, som en overauditor og skilte sig ud for sin samvittighedsfulde og modige holdning til sine pligter. I 1775 trak R. sig tilbage med rang af hærens andenmajor. En af R.s kammerater i Leipzig, Rubanovsky, introducerede ham til familien til sin ældre bror, hvis datter, Anna Vasilyevna, han giftede sig med. 1778 blev R. atter udnævnt til at tjene i Statens Handelsbestyrelse, for en Assessor-Vacance. Han beherskede hurtigt og godt selv detaljerne i de til bestyrelsen betroede handelsanliggender. Snart måtte han deltage i løsningen af ​​én sag, hvor en hel gruppe ansatte, hvis de blev anklaget, blev udsat for hård straf. Samtlige medlemmer af bestyrelsen gik ind for anklagemyndigheden, men R., efter at have studeret sagen, var ikke enig i denne opfattelse og rejste sig resolut til forsvar for tiltalte. Han gik ikke med til at underskrive dommen og afgav en afvigende udtalelse; forgæves overtalte de ham, skræmte ham med misgunst fra præsidenten, grev A.R. Vorontsov - han gav ikke efter; Jeg var nødt til at rapportere om hans ihærdighed. Vorontsov. Sidstnævnte var først rigtig vred, idet han antog nogle urene motiver hos R., men krævede alligevel sagen, gennemgik den nøje og var enig i R.s mening. : De tiltalte blev frifundet. Fra R.s kollegium blev han 1788 forflyttet til at tjene i Sankt Petersborgs toldkontor som assisterende bestyrer og derefter som bestyrer. Mens han gjorde tjeneste ved tolden, formåede R. også at skille sig ud for sin uselviskhed, hengivenhed til pligten og seriøse holdning til erhvervslivet. Klasser i russisk sprog. og læsning førte R. til hans egne litterære oplevelser. Først udgav han en oversættelse af Mablys værk "Reflections on Greek History" (1773), derefter begyndte han at samle en historie om det russiske senat, men ødelagde det, han havde skrevet. Efter sin elskede hustrus død (1783) begyndte han at søge trøst i litterært arbejde. Der er en usandsynlig legende om R.s deltagelse i Novikovs "Maler". Det er mere sandsynligt, at R. deltog i udgivelsen af ​​Krylovs "Åndernes post", men dette kan ikke anses for bevist. Uden tvivl begyndte R.s litterære aktivitet først i 1789, da han udgav "Fjodor Vasilyevich Ushakovs liv med introduktionen af ​​nogle af hans værker" ("Om retten til straf og dødsstraf," "Om kærlighed," "Breve om den første bog af Helvetius' essay om sindet"). Ved at udnytte Catherine II's dekret om frie trykkerier åbnede R. sit eget trykkeri i sit hjem og udgav i 1790 sit "Brev til en ven, der bor i Tobolsk, som en pligt af hans rang". Dette korte essay beskriver åbningen af ​​monumentet over Peter den Store og udtrykker undervejs nogle generelle tanker om statsliv, om magt osv. "Brevet" var kun en slags "test"; Efter ham udgav R. sit hovedværk, "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva," med en epigraf fra Telemachida: "Uhyret er højt, drilsk, kæmpestort, snerrende og gøende." Bogen begynder med en dedikation til "A.M.K., kære ven", dvs. kammerat R., Kutuzov. I denne dedikation skriver forfatteren: "Jeg så mig omkring - min sjæl blev såret af menneskelig lidelse." Han indså, at mennesket selv er skyld i denne lidelse, fordi "han ikke ser direkte på genstandene omkring sig." For at opnå lyksalighed skal man fjerne sløret, der dækker de naturlige sanser. Enhver kan blive en deltager i sin egen arts lyksalighed ved at modstå fejl. "Dette er den tanke, der fik mig til at skrive, hvad du vil læse." "Rejsen" er opdelt i kapitler, hvoraf det første hedder "Afgang", og de efterfølgende bærer navnene på stationer mellem Skt. Petersborg og Moskva; Bogen slutter med ankomsten og udråbet: "Moskva! Moskva!!" Bogen begyndte hurtigt at blive udsolgt. Hendes dristige tanker om livegenskab og andre triste fænomener i det daværende sociale og statslige liv tiltrak kejserinden selv opmærksomheden, til hvem nogen leverede "Rejsen". Selvom bogen blev udgivet "med tilladelse fra dekanatet", det vil sige med tilladelse fra den etablerede censur, blev der alligevel rejst tiltale mod forfatteren. Først vidste de ikke, hvem forfatteren var, da hans navn ikke stod i bogen; men efter at have arresteret købmanden Zotov, i hvis butik "Journey" blev solgt, fik de snart at vide, at bogen var skrevet og udgivet af R. Han blev også arresteret, hans sag blev "betroet" til den berømte Sheshkovsky. Catherine glemte, at R., både i Corps of Pages og i udlandet, studerede "naturret" af højeste kommando, og at hun selv prædikede og tillod forkyndelse af principper svarende til dem, som "Rejsen" prædikede. Hun reagerede på R.s bog med stærk personlig irritation, hun komponerede selv R.s spørgsmålspunkter, og gennem Bezborodka overvågede hun hele sagen. Fængslet i en fæstning og forhørt af den frygtelige Sheshkovsky erklærede R. sin anger, gav afkald på sin bog, men samtidig udtrykte han i sit vidnesbyrd ofte de samme synspunkter som dem, der blev givet i "Rejsen". Ved at udtrykke anger håbede R. at mildne den straf, der truede ham, men samtidig var han ude af stand til at skjule sin overbevisning. Ud over R. blev mange personer involveret i udgivelsen og salget af "Rejse" afhørt; efterforskerne så for at se, om R. havde medskyldige, men der var ingen. Det er karakteristisk, at undersøgelsen udført af Sheshkovsky ikke blev rapporteret til kriminaldomstolens kammer, hvor sagen om "Rejse" blev overført ved det højeste dekret. R.s skæbne var afgjort på forhånd: han blev fundet skyldig i selve dekretet om at stille ham for retten. Kriminalkammeret gennemførte en meget kort undersøgelse, hvis indhold blev fastlagt i et brev fra Bezborodok til den øverstkommanderende i St. Petersborg, grev Bruce. Kammerets opgave var kun at give den forudbestemte fordømmelse af R. juridisk form, at finde og udarbejde de love, hvorefter han skulle dømmes. Denne opgave var ikke let, da det var vanskeligt at give forfatteren skylden for en bog, der er udgivet med behørig tilladelse, og for synspunkter, der for nylig havde nydt protektion. Kriminalkammeret anvendte R. Lovens artikler om et forsøg på suverænens helbred, om sammensværgelser og forræderi og dømte ham til døden. Dommen, der blev sendt til senatet og derefter til rådet, blev godkendt i begge tilfælde og forelagt for Catherine. 4. sep. I 1790 udstedtes et personligt dekret, som fandt R. skyldig i at have overtrådt et emnes ed og embede ved at udgive en bog "fyldt med de mest skadelige spekulationer, der ødelægger den offentlige fred, nedgør den respekt, myndighederne tilkommer, og stræber efter at skabe forargelse blandt folket mod cheferne og myndighederne.” og endelig stødende og voldelige tilkendegivelser mod kongens værdighed og magt”; vin R. er sådan, at han fuldt ud fortjener dødsstraf, som han blev idømt af retten, men "af barmhjertighed og til alles glæde" i anledning af fredsslutningen med Sverige blev dødsstraffen erstattet af eksil til Sibirien, til Ilimsk-fængslet, "for et ti års håbløst ophold." Dekretet blev derefter gennemført. R.s triste skæbne tiltrak alles opmærksomhed: Dommen virkede utrolig, rygter opstod mere end én gang i samfundet om, at R. var blevet tilgivet og vendte tilbage fra eksil - men disse rygter var ikke berettigede, og R. blev i Ilimsk til det sidste af Catherines regeringstid. Hans situation i Sibirien blev lettet af, at grev A.R. Vorontsov hele tiden fortsatte med at støtte den eksilforfatter, forsynede ham med protektion fra sine overordnede i Sibirien, sendte ham bøger, blade, videnskabelige instrumenter osv. Hans søster kom for at besøge ham i Sibirien kone, E.V. Rubanovskaya, og bragte hendes yngre børn (de ældre blev hos deres slægtninge for at få en uddannelse). I Ilimsk giftede R. sig med E.V. Rubanovskaya. Under sit eksil studerede han sibirisk liv og sibirisk natur, lavede meteorologiske observationer, læste og skrev en masse. Han følte et sådant ønske om litterært arbejde, at han selv i fæstningen under retssagen benyttede sig af tilladelsen til at skrive og skrev en historie om Philaret den Barmhjertige. I Ilimsk behandlede han også de syge, forsøgte generelt at hjælpe enhver på enhver måde, han kunne, og blev ifølge en samtidig "en velgører for det land." Hans omsorgsaktiviteter strakte sig 500 miles omkring Ilimsk. Kejser Paul vendte kort efter sin tiltrædelse tilbage R. fra Sibirien (overkommandoen af ​​23. november 1796), og R. blev beordret til at bo på sin ejendom i Kaluga-provinsen, landsbyen Nemtsov, og guvernøren blev beordret til at overvåge hans ejendom. adfærd og korrespondance. Efter anmodning fra R. fik han lov af suverænen til at rejse til Saratov-provinsen. besøge ældre og syge forældre. Efter Alexander I's tiltrædelse fik R. fuldstændig frihed; han blev indkaldt til Sankt Petersborg og udnævnt til medlem af kommissionen til at udarbejde love. Historier er blevet bevaret (i artikler af Pushkin og Pavel Radishchev), at R., der overraskede alle med sin "gråhårede ungdom", indsendte et generelt projekt om de nødvendige lovgivningsreformer - et projekt, hvor befrielsen af ​​bønderne osv. Da dette projekt ikke blev fundet i kommissionens anliggender, blev der udtrykt tvivl om dets eksistens; dog har vi foruden Pushkins og Pavel Radishchevs vidnesbyrd et utvivlsomt vidnesbyrd fra en samtidig, Ilyinsky, som også var medlem af kommissionen og burde have kendt sagen godt. Der er i hvert fald ingen tvivl om, at dette projekt, som overført af Radishchevs søn, er fuldstændig sammenfaldende med retningen og karakteren af ​​R.'s skrifter. Samme Ilyinsky og et andet moderne vidne, Born, bekræfter også rigtigheden af ​​en anden legende , om R's død. Denne legende siger, at da R. forelagde sit liberale projekt om nødvendige reformer, gav formanden for kommissionen, grev Zavadovsky, ham en streng irettesættelse for hans måde at tænke på, og mindede ham strengt om hans tidligere hobbyer og selv nævne Sibirien. R., en mand med alvorligt forstyrret helbred, med knækkede nerver, var så chokeret over Zavadovskys irettesættelse og trusler, at han besluttede at begå selvmord, drak gift og døde i frygtelig smerte. Han syntes at huske eksemplet med Ushakov, som lærte ham, at "et uudholdeligt liv skal afbrydes med magt." R. døde om natten den 12. september 1802 og blev begravet på Volkov kirkegård. - R.s vigtigste litterære værk er "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva." Dette værk er bemærkelsesværdigt på den ene side som det mest dramatiske udtryk for den indflydelse, det fik blandt os i det 18. århundrede. Fransk oplysningsfilosofi, og på den anden side som et klart bevis på, at de bedste repræsentanter for denne indflydelse var i stand til at anvende oplysningstankerne på russisk liv, på russiske forhold. R.s rejse synes at bestå af to dele, teoretisk og praktisk. I den første ser vi forfatterens konstante lån fra forskellige europæiske forfattere. R. forklarede selv, at han skrev sin bog i efterligning af Sterns rejse af Iorikov og var påvirket af Raynals "History of India"; i selve bogen er der referencer til forskellige forfattere, og mange uspecificerede lån er også let at identificere. Sammen med dette møder vi i "Rejse" en konstant skildring af russisk liv, russiske forhold og den konsekvente anvendelse af generelle principper for oplysning på dem. R. er tilhænger af frihed; den giver ikke blot et billede af alle de uskønne sider af livegenskabet, men taler om behovet og muligheden for at befri bønderne. R. angriber livegenskabet ikke kun i navnet på et abstrakt begreb om frihed og menneskets værdighed: hans bog viser, at han omhyggeligt iagttog folks liv i virkeligheden, at han havde omfattende viden om hverdagslivet, som hans dom om livegenskaben var baseret. De midler, som The Journey tilbyder til afskaffelse af livegenskab, er også i overensstemmelse med livet og er slet ikke alt for hårde. ”Projektet for fremtiden” foreslået af R. angiver følgende foranstaltninger: Først og fremmest frigives tjenere, og det er forbudt at tage bønder til husholdningstjenester - men hvis nogen tager det, så bliver bonden fri; ægteskaber af bønder er tilladt uden godsejerens samtykke og uden hævningspenge; bønder anerkendes som ejere af løsøregods og jordlodder dyrket af dem; Hvad der yderligere kræves, er en ret for ligemænd, fulde borgerlige rettigheder, et forbud mod at straffe uden en retssag; bønder får lov til at købe jord; det beløb, som bonden kan indløses for, bestemmes; Endelig kommer den fuldstændige afskaffelse af slaveriet. Der er naturligvis tale om en litterær plan, der ikke kan betragtes som et færdigt lovforslag, men dens generelle principper må anerkendes som gældende for det tidspunkt. Angreb på livegenskab er hovedtemaet for rejsen; Ikke underligt, at Pushkin kaldte R. "slaveriets fjende." R.s bog berører desuden en række andre spørgsmål om russisk liv. R. er bevæbnet mod sådanne aspekter af den nutidige virkelighed, som nu længe er blevet fordømt af historien; sådan er hans angreb på optagelsen af ​​adelsmænd i tjenesten fra barndommen, på dommernes uretfærdighed og grådighed, på chefers fuldstændige vilkårlighed osv. "Rejsen" rejser også spørgsmål, der stadig er af afgørende betydning; Således væbner den sig mod censur, mod festlige receptioner hos cheferne, mod handelsbedrag, mod udskejelser og luksus. R. angriber nutidens uddannelses- og opdragelsessystem og tegner et ideal, der stort set ikke er blevet realiseret den dag i dag. Han siger, at regeringen er til for folket, og ikke omvendt, at folkets lykke og rigdom måles på befolkningens velfærd og ikke på nogle få individers velfærd osv. Den generelle karakter af R.'s verdenssyn afspejles også af hans ekstremt skarpe "Ode to Liberty", placeret i "Rejser" (for det meste gengivet i det første bind af "Russian Poetry" af S. A. Vengerov). Pushkin efterlignede R.s digt "The Heroic Tale of Bova". R. er slet ikke digter; hans digtning er for det meste meget svag. Hans prosa har tværtimod ofte betydelige fordele. Efter at have glemt det russiske sprog i udlandet og senere lært af Lomonosov, får R. ofte til at føle begge disse forhold: hans tale kan være vanskelig og kunstig; men samtidig taler han flere steder, betaget af det afbildede emne, enkelt, undertiden i et livligt, dagligdagssprog. Mange scener i "Journey" forbløffer med deres vitalitet og viser forfatterens observation og humor. I 1807-11 i Sankt Petersborg. En samling af R.s værker blev udgivet i seks dele, men uden "Rejsen" og med nogle udeladelser i "Ushakovs liv". Den første udgave af "Rejse" blev ødelagt dels af R. selv før hans arrestation, dels af myndighederne; Der er flere dusin eksemplarer tilbage. Der var stor efterspørgsel efter det; den blev omskrevet. Masson vidner om, at mange betalte betydelige penge for at få rejsen til at læse. Individuelle uddrag fra "Rejsen" blev offentliggjort i forskellige publikationer: Martynovs "Northern Bulletin" (i 1805), med en artikel af Pushkin, som udkom på tryk for første gang i 1857. , i M. A. Antonovichs forord til oversættelsen af ​​Schlossers historie fra det 18. århundrede. Sådanne genoptryk var ikke altid vellykkede. Da Sopikov inkluderede en dedikation fra "Rejse" i sin bibliografi (1816), blev denne side kun klippet ud, genoptrykt og bevaret i sin helhed i meget få eksemplarer. I 1858 udkom "Rejsen" i London i samme bog med Princes værk. Shcherbatov "Om korruption af moral i Rusland", med et forord af Herzen. Teksten til "Rejsen" er givet her med nogle forvrængninger, baseret på en beskadiget kopi. Fra samme udgave blev "Rejsen" genoptrykt i Leipzig i 1876. I 1868 udkom den højeste orden, som tillod udgivelsen af ​​"Rejsen" på grundlag af almindelige censurregler. Samme år udkom et genoptryk af R.s bog, lavet af Shigin, men med store udeladelser og igen baseret på en forvansket kopi, og ikke på originalen. I 1870 påtog P. A. Efremov udgivelsen af ​​R.'s komplette værker (med nogle tilføjelser til manuskripterne), herunder den fulde tekst af "Rejse" ifølge 1790-udgaven. Udgivelsen blev trykt, men blev ikke udgivet: den blev tilbageholdt og ødelagt. I 1888 udgav A. S. Suvorin "Journey", men i kun 99 eksemplarer. I 1869 genoptrykte P. I. Bartenev den i "Samlingen af ​​det 18. århundrede." "F.V. Ushakovs liv"; i "Russisk Oldtid" i 1871 blev "Brevet til en i Tobolsk boende Ven" genoptrykt. Akademiker M.I. Sukhomlinov publicerede i sin undersøgelse om R.R.s historie om Filaret. Kapitlet fra “Rejser” om Lomonosov er blevet offentliggjort. i første bind af "Russisk poesi" af S. A. Vengerov. Alle R.s digte er gengivet der, ikke med undtagelse af "Ode to Liberty." R.s navn var forbudt i lang tid; den udkom næsten aldrig på tryk. Kort efter hans død udkom flere artikler om ham, men så forsvinder hans navn næsten i litteraturen og findes meget sjældent; Der gives kun fragmentariske og ufuldstændige data om det. Batyushkov inkluderede R. i programmet for essays om russisk litteratur, han kompilerede. Pushkin skrev til Bestuzhev: "Hvordan kan man glemme R. i en artikel om russisk litteratur? Hvem vil vi huske?" Senere lærte Pushkin af erfaring, at det ikke er så let at huske forfatteren til "Rejse": hans artikel om R. blev ikke bestået af censorerne og udkom på tryk kun tyve år efter digterens død. Først i anden halvdel af halvtredserne ophævedes forbuddet fra navnet R.; Mange artikler og noter om ham vises i pressen, interessante materialer udgives. Der er dog stadig ingen komplet biografi om R. I 1890, 100-året for Rejsernes fremkomst, producerede meget få artikler om R. I 1878 blev den højeste tilladelse givet til åbningen af ​​"Radishchev Museum" i Saratov, grundlagt af R.s barnebarn, kunstneren Bogolyubov, og repræsenterer et vigtigt uddannelsescenter for Volga-regionen. Barnebarnet ærede værdigt mindet om sin "eminente", som dekretet siger, bedstefar. De vigtigste artikler om R.: “Om R.”, poesi og prosa af N. M. Born (”Musernes rulle”, 1803). Biografier: i del IV af Bantysh-Kamenskys "Dictionary of Memorable People of the Russian Land" og i anden del af "Dictionary of Secular Writers" af Metropolitan. Evgenia. To artikler af Pushkin i bind V af hans værker (forklaring af deres betydning i artiklen af ​​V. Yakushkin - "Readings of General History and Ancient Russia," 1886, bog 1 og separat). Biografier om R., skrevet af hans sønner - Nikolai ("Russisk oldtid", 1872, bind VI) og Pavel ("Russisk Budbringer", 1858, nr. 23, med noter af M. N. Longinov). Longinovs artikler: "A. M. Kutuzov og A. N. Radishchev" ("Contemporary" 1856, nr. 8), "Russiske studerende ved universitetet i Leipzig og om Radishchevs sidste projekt" ("Bibelske noter", 1859, nr. 17), "Catherine den Store og Radishchev" ("Nyheder", 1865, nr. 28) og en note i "Russian Archive", 1869, nr. 8. "Om Radishchevs russiske kammerater ved universitetet i Leipzig" - artikel af K. Grotto i 3. nummer. IX bind "Izvestia" II afdeling. Akd. Sci. Om R.s deltagelse i "Maleren" se artiklen af ​​D. F. Kobeko i "Bibliographic Notes" 1861, nr. 4, og P. A. Efremovs noter til udgaven af ​​"The Maleren" 1864. Om R.s medvirken i " Spiritual Mail" se artikler af V. Andreev ("Russisk Invalid", 1868, nr. 31), A. N. Pypin ("Bulletin of Europe", 1868, nr. 5) og J. K. Grot ("Krylovs litterære liv", appendiks til XIV bind af "Noter" fra Videnskabsakademiet). "Om Radishchev" - kunst. M. Shugurova, "Russian Archive" 1872, s. 927 - 953. "Retssagen mod en russisk forfatter i det 18. århundrede" - artikel af V. Yakushkin, "Russian Antiquity" 1882, september; her er dokumenter fra den virkelige sag om Radishchev; nye vigtige dokumenter om denne sag og om R. generelt blev givet af M. I. Sukhomlinov i hans monografi "A. N. Radishchev"; Bind XXXII af "Samlingen af ​​Institut for Russisk Sprog og Litteratur. Akademiske Videnskaber" og separat (St. Petersborg, 1883), og derefter i bind I af "Forskning og artikler" (St. Petersborg, 1889). Radishchev er nævnt i manualerne om russisk litteraturs historie af Koenig, Galakhov, Stoyunin, Karaulov, Porfiryev og andre, såvel som i Longinovs værker - "Novikov og Moskva-martinisterne", A. N. Pypin - "Den sociale bevægelse under Alexander I", V I. Semevsky - "Bønderspørgsmålet i Rusland", Shchapova - "Socio-pædagogiske betingelser for udviklingen af ​​det russiske folk", A. P. Pyatkovsky - "Fra historien om vores litterære og sociale udvikling", L. N. Maykova - "Batyushkov, hans liv og værker." Materialer relateret til Radishchevs biografi blev offentliggjort i "Readings of O. and etc.," 1862, bog. 4, og 1865, bog. 3, i V og XII bind af "Prins Vorontsovs arkiv", i X bind af Samlingen af ​​det kejserlige russiske historiske samfund; de samlede værker af Catherine II indeholder hendes reskriptioner om R.s sag; Catherines breve om denne sag blev også offentliggjort i "Russian Archive" (1863, nr. 3, og i 1872, s. 572; rapporten fra Irkutsk vicekongeregeringen om R. - i "Russian Antiquity" 1874, bind VI. , side 436. Om R. i moderne illustrerede breve, se artiklen "Russiske fritænkere under Catherine II's regeringstid" - "Russian Antiquity", 1874, januar - marts Breve fra slægtninge til Zinoviev, en af ​​Radishchevs kammerater - "Russian Arkiv” , 1870, nr. 4 og 5. En del af dokumenterne vedrørende sagen om R.s “Rejse”, med rettelser og tilføjelser fra manuskripterne, blev genoptrykt af P. A. Efremov under samlingen af ​​R.s værker. i 1870. R. nævnes i noterne Khrapovitsky, prinsesse Dashkova, Selivanovsky ("Bibelske notater", 1858, nr. 17), Glinka, Ilyinsky ("Russisk arkiv", 1879, nr. 12), i "Letters of a a Russian Traveler" af Karamzin. Noter af P. A Efremov til hans uoptrukne udgave af R.s værker blev placeret i "Russian Poetry" af S. A. Vengerov. R.s portræt var knyttet til 1. del af hans værker fra 1807 udgave (og ikke til den første udgave af "Rejse", som fejlagtigt vist af Rovinsky i "Dictionary of Engraved Portraits"); portrættet er indgraveret af Vendramini. Fra den samme gravering blev et graveret portræt lavet af R. Alekseev til det upublicerede andet bind af Beketovs "Samlede portrætter af berømte russere." Et stort litografi blev lavet af Beketovs portræt til "Bibliographic Notes" af 1861, nr. 1. Et fotografi fra portrættet af Vendramini er givet i "Illustration" af 1861, 159, med en artikel af Zotov oR.; der er også udsigt over Ilimsk. Wolfs udgave af "Russian People" (1866) indeholder et meget mislykket indgraveret portræt af R. efter Vendramini (uden signatur). En kopi af samme Vendramini i et godt stik udført i Leipzig af Brockhaus er knyttet til 1870-udgaven. I "Historisk Bulletin" 1883, April, under Art. Nezelenova placerede et flersidet portræt af R. fra Aleksevskys portræt; Denne polytype gentages i Brickners "History of Catherine II" og i Schilders "Alexander I". Rovinsky placerede et fotografi fra Vendraminievsky-portrættet i "Dictionary of Engraved Portraits", og et fotografi fra Aleksevsky-portrættet i "Russian Iconography" under nr. 112.

V. Yakushkin.

Hans søn Nikolaj Alexandrovich, Han studerede også litteratur; blandt andet oversatte han næsten hele Augustus La Fontaine. Han var tæt på Zhukovsky, Merzlyakov, Voeikov, tjente som leder i Kuznetsk-distriktet i Saratov-provinsen, efterlod en biografi om sin far, udgivet i "Russian Antiquity (1872, bind VI). I 1801 udgav han "Alyosha Popovich og Churila Plenkovich , heroisk sangskrivning" (M.), som havde en utvivlsom indflydelse på Pushkins "Ruslan og Lyudmila" (se Prof. Vladimirov, i "Kiev. Univ. News", 1895, nr. 6).

(Brockhaus)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

(Polovtsov)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

Revolutionær forfatter. Født ind i en fattig adelsfamilie. Han blev opdraget i Corps of Pages. Derefter blev han sammen med andre 12 unge mænd sendt til udlandet af Catherine II (til Leipzig) for at forberede sig "til politisk og offentlig tjeneste". I Leipzig studerede R. fransk pædagogisk filosofi, samt tysk (Leibniz). "Sin ungdoms leder", den talentfulde F.V. Ushakov, havde stor indflydelse på den politiske udvikling af R., hvis liv og aktiviteter R. efterfølgende, i 1789, blev beskrevet i "The Life of F.V. Ushakov." Vender tilbage til Rusland, R. i slutningen af ​​70'erne. fungerede som toldembedsmand. I 1735 begyndte han at arbejde på sit hovedværk, "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva." Den blev trykt af R. i hans eget trykkeri 1790 i et antal af omkring 650 eksemplarer. Bogen, der afslørede det autokratiske livegenskabsregime med ekstraordinært revolutionært mod for den tid, tiltrak sig både "samfundets" og Catherines opmærksomhed. Efter ordre fra sidstnævnte blev R. den 30. juli samme år fængslet i Peter og Paul fæstningen. Den 8. august blev han dømt til døden, som blev erstattet af et ti års eksil til Ilimsk (Sibirien) ved dekret den 4. oktober. R. blev returneret fra eksil i 1797 af Paul I, men hans rettigheder blev kun genoprettet af Alexander I, som inviterede R. til at deltage i kommissionen til lovudformning. I denne kommission forsvarede R. som før synspunkter, der ikke faldt sammen med den officielle ideologi. Formanden for kommissionen mindede R. om Sibirien. Syg og udmattet reagerede Radishchev på denne trussel med selvmord og sagde før sin død: "eftertiden vil hævne mig." Selvmordsforholdet er dog ikke sikkert fastslået.

Synspunkterne i "Rejsen" kom delvist til udtryk i både "Livet" og "Brevet til en ven" (skrevet i 1782, udgivet i 1789), og endnu tidligere i noterne til oversættelsen af ​​Mablys værk "Reflections on græsk historie". Derudover skrev R. "Brev om den kinesiske handel", "En forkortet fortælling om overtagelsen af ​​Sibirien", "Noter om en rejse til Sibirien", "Dagbog om en rejse til Sibirien", "Dagbog om en uge", "Beskrivelse af min besiddelse", "Bova" , "Bemærkninger om reglementet", "Udkast til den civile lovbog" osv. I "Beskrivelse af mit ejerskab", skrevet på Kaluga-ejendommen ved hjemkomsten fra eksil, er den samme anti - livegenskabsmotiver gentages som i "Rejsen". "Bova", som kun er kommet ned til os i et brudstykke, er et forsøg på at bearbejde et folkeeventyr. Denne poetiske historie bærer præg af sentimentalisme og i højere grad klassicisme. De samme træk kendetegner både "Historisk sang" og "Sange af Vseglas". Før sit eksil skrev R. "Senatets historie", som han selv ødelagde. Nogle historikere, som Pypin, Lyashchenko og Plekhanov, peger på R.s deltagelse i Krylovs "Post of the Spirits" og ejerskabet af noter underskrevet af Sylpha Dalnovid, selvom denne indikation er taget i tvivl i nogle værker. Radishchevs mest betydningsfulde værk er hans "Rejse". I modsætning til den "smilende" satiriske litteratur fra Katarinas tid, der skummede overfladen af ​​sociale fænomener og ikke turde gå ud over kritik af hykleri, hykleri, overtro, uvidenhed, efterligning af fransk moral, sladder og ekstravagance, "Rejsen" lød en revolutionerende alarmklokke. Det var ikke for ingenting, at Catherine II var så foruroliget, som skrev "kommentarer" til R.'s bog, som tjente som grundlag for spørgsmål fra efterforskeren, den berømte "piskefighter" Sheshkovsky. I ordren om at stille R. for retten karakteriserer Catherine "Rejsen" som et værk fyldt med "de mest skadelige spekulationer, der nedgør den respekt, der tilkommer myndighederne, stræber efter at skabe indignation blandt folket mod cheferne og overordnede, og endelig , udtryk mod kongens værdighed og magt." ". Derfor kunne hun ikke tro, at "Rejsen" var godkendt af censuren ("Dekanatnævnet"). Faktisk blev en sådan tilladelse givet af den daværende Sankt Petersborgs politichef, den "frække" Nikita Ryleev, som ikke havde læst bogen. Selvom oden "Liberty", hvor R.s anti-monarkistiske tendenser er særligt stærke, blev trykt i "Journey" med betydelige kirkesamfund, fangede Catherine stadig dens egentlige essens; Det vidner hendes efterskrift til "Oden" om: "Oden er ganske tydeligt oprørsk, hvor kongerne bliver truet med huggeklodsen. Cromwells eksempel er givet med ros." Catherines frygt vil blive særlig forståelig, hvis vi husker, at "Rejsen" blev udgivet, da mindet om Pugachev stadig var frisk og lige i de første år af den franske revolution, hvilket i høj grad begejstrede "filosoffen vedr. tronen." På det tidspunkt begyndte forfølgelsen mod "martinisterne", mod forfattere som Novikov og Knyazhnin. I enhver førende forfatter så Catherine en ballademager. I forhold til Radishchev mente Catherine, at "den franske revolution besluttede at definere sig selv som den første mester i Rusland." Ud over forbuddet mod "Rejser", blev de også valgt "Livet" og "Brev til en ven" blev brændt.

R.s tale var historisk ganske naturlig, som et af de tidligste og mest konsekvente udtryk for landets kapitalisering. "Rejsen" indeholdt et helt system af revolutionært-borgerligt verdensbillede.

I sine synspunkter om den russiske stats politiske struktur var R. tilbøjelig til folkestyre. Radishchev bruger passagen gennem Novgorod (kapitel "Novgorod") til at huske fortiden, om demokrati i Novgorod. I "Rejsen" kan man dog finde steder, når R. henvender sig til zaren med sine projekter og beskrivelser af sociale uretfærdigheder. Dette bringer ham tættere på nogle af de vesteuropæiske oplysningsfolk, som forventede implementeringen af ​​deres utopiske systemer ved hjælp af "oplyste" monarker. Konger, sagde oplysningsfolkene, gør det onde, fordi de ikke kender sandheden, fordi de er omgivet af dårlige rådgivere. Det er nødvendigt at erstatte disse sidstnævnte med filosoffer - og alt vil gå anderledes. I kapitlet "Spasskaya Field" maler R. et billede af en drøm, som er en pamflet mod Catherine II. I en drøm er han en konge. Alle bøjer sig for ham, giver ros og panegyrik, og kun en gammel vandrerkvinde, der symboliserer "sandheden", fjerner tornen fra hans øjne, og så ser han, at alle hoffolkene omkring ham kun bedragede ham.

Men trods tilstedeværelsen af ​​sådanne steder kan kadetprofessor Miliukovs udsagn ikke anses for korrekt, at R. angiveligt henvendte sig til Ch. arr. til "filosoffen på tronen". R. var den første russiske republikaner, der var indædt imod autokratiet og betragtede det som "tyranni" og grundlaget for alle samfundets onder. Enhver kendsgerning og begivenhed i livet bruges af R. til at kritisere "autokrati", som "er den mest modsatte tilstand til den menneskelige natur." R. bruger ethvert påskud for at sætte folket, fædrelandet i kontrast til zaren. Catherine bemærkede med rette om denne sag: "Forfatteren kan ikke lide konger, og hvor han kan reducere kærlighed og respekt for dem, her klamrer han sig grådigt til dem med skarp frimodighed." R. optrådte som en særlig konsekvent kæmper mod monarkismen i almindelighed og det russiske autokrati i særdeleshed i sin ode "Frihed". I sidstnævnte skildrede R. folkets retssag over forbryderen, "skurken"-kongen. Kongens forbrydelse ligger i, at han, "kronet" af folket, efter at have glemt "eden", "gjorde oprør" mod folket. R. slutter denne retsscene således: "Ét dødsfald er ikke nok... dø, dø hundrede gange om!" Oden "Liberty", skrevet med stor kunstnerisk kraft, skildrer formelt henrettelsen af ​​Charles Stuart I af det oprørske engelske folk, men selvfølgelig kunne kun den russiske virkelighed og forventningen om folkelige opstande, og ikke henrettelsen af ​​monarken, har inspireret R. og hævet hans muse til store højder i det fjerne England for 150 år siden.

Men R. var ikke så meget optaget af statens politiske system som af bondestandens økonomiske og juridiske stilling. I en tid, hvor livegenskabet intensiveredes, modsatte R. sig indædt, revolutionært dristigt og konsekvent. R. forstod, at "Saltychikha"-sagen ikke var en tilfældig episode, men et legitimt fænomen af ​​livegenskab. Og han krævede, at sidstnævnte blev tilintetgjort. I denne henseende gik R. ikke blot længere end sine samtidige i Rusland - Chelintsev, Novikov, Fonvizin og andre - men også vesteuropæiske oplysere. På et tidspunkt, hvor Voltaire i sit svar på det frie økonomiske selskabs spørgeskema mente, at bøndernes befrielse var et spørgsmål om godsejeres velvilje; da de Labbé, som foreslog at befri bønderne, gjorde det med det forbehold, at bønderne først ved uddannelse skulle forberedes til denne handling; da Rousseau foreslog først at "befri bøndernes sjæle" og først derefter deres kroppe, rejste R. spørgsmålet om at befri bønderne uden forbehold.

Allerede fra begyndelsen af ​​"Rejsen" - fra Lyuban (kapitel IV) - begynder optegnelser om indtryk af bøndernes elendige liv, om hvordan livegneejere ikke kun udnytter bønderne på deres gårde, men lejer dem ud som kvæg. Som følge af uudholdeligt corvée-arbejde er bøndernes økonomiske situation forfærdelig. Bondebagt brød består af tre fjerdedele avner og en fjerdedel usædt mel (kap. "Bønder"). Bønder lever dårligere end husdyr. Bondefattigdom fremkalder i R. forargelse over for godsejerne: "Grådige dyr, umættelige drukkenbolte, hvad efterlader vi til bonden? Hvad vi ikke kan tage væk, er luft." I kapitlet "Kobber" beskriver R. salg af livegne på auktion og en splittet families tragedie som følge af salget i dele. Kapitlet "Sort Mud" beskriver et tvangsægteskab. Rædslerne ved rekruttering (kapitel "Gorodnya") fremkalder kommentarer fra R., der betragter rekrutterne som "fangne ​​i deres fædreland". I kapitlet "Zaitsevo" fortæller R., hvordan livegne, drevet til fortvivlelse af deres tyrannske godsejer, dræbte denne. Dette mord på godsejeren R. retfærdiggør: "morderens uskyld var i hvert fald for mig matematisk klar. Hvis jeg kommer, angriber skurken mig, og efter at have løftet en dolk over mit hoved, vil han gennembore mig med det, regnes jeg for en morder, hvis jeg advarer ham i hans forbrydelse, og jeg vil lægge de livløse for mine fødder."

I betragtning af livegenskab som en forbrydelse, beviser at livegenskab er uproduktivt, skitserer R. i kapitlet "Khotilov" et "projekt for fremtiden", et projekt for gradvis, men fuldstændig eliminering af livegenskab. Først og fremmest afskaffes "husslaveri" ifølge projektet, det er forbudt at hyre bønder til husholdningstjenester, og bønder må gifte sig uden godsejerens samtykke. Den jord, som bønderne dyrkede i kraft af "naturloven", skulle ifølge projektet blive bøndernes ejendom. I forventning om en forsinkelse i befrielsen truer Radishchev godsejerne med "død og afbrænding", hvilket minder dem om bondeoprørets historie. Det er karakteristisk, at ingen steder i "Rejsen" taler R. om bøndernes løsesum: en løsesum ville være i strid med den "naturlov", som R. var tilhænger af.

R.s revolutionære natur skal naturligvis forstås historisk. R. var en idealistisk opdrager, selv om materialistiske tendenser i en række spørgsmål var ret stærke hos ham (i udsagn mod mystik, der som følge af frimurerpropaganda så begyndte at brede sig intensivt, i at forklare kærlighed med egoisme osv.). Miliukov, der forsøger at få R. til at ligne en liberal, afviser R.'s materialisme og betragter ham som en komplet Leibnizianer. Det er ikke sandt. Han har Leibnizianisme, især i sin filosofiske afhandling, men "Rejsen" er ideologisk forbundet ikke med Leibniz, men med Helvetius, Rousseau, Mably og anden litteratur fra den franske oplysningstid.

R.s "Rejse" som litterært værk er ikke helt fri for efterligning. Men på trods af tilstedeværelsen af ​​elementer af udenlandsk påvirkning er den grundlæggende dybt original. Den ofte bemærkede lighed mellem R.s "Rejse" og Sterns "Sentimentalrejse" er kun i kompositionen. Ligheden med Raynals "Philosophical History of the Two Indies" kan kun findes i patosens kraft. Indholdsmæssigt er Radishchev ret original. Endnu mindre kan siges om R.s efterligning af den moderne russiske litteratur. Det er sandt, at visse satiriske øjeblikke af "Rejsen" (håner mode, dandies, invitere udenlandske undervisere, afsløre det fordærvede liv i højsamfundskredse osv.) falder sammen med satiren i Novikovs magasiner, værker af Fonvizin, Knyazhnin, Kapnist. Men mens disse skribenter i deres kritik af det feudale-livslægte-system generelt ikke gik ud over mindre fordømmelser, afslørede R. dets grundlag. Derudover, hvis det overvældende flertal af satirisk journalistik, der afslørede og kritiserede moderne skikke, kaldte tilbage til fortidens "gode" tider og skikke, så kaldte R. frem med sin kritik. Så. arr. det nye som R. bragte både i sammenligning med sine vestlige lærere og i forhold til sine nærmeste russiske kammerater fra Novikov-lejren er en meget dybere sandfærdighed i fortolkningen af ​​den russiske virkelighed, disse er klart udtrykt realistiske kreativitetstendenser, dette er hans revolutionære natur.

Analyse af sproget "Rejse" afslører dets dualitet. Sproget i "Rejsen" er klart og enkelt, når R. skriver om virkelige ting, om det, han direkte så og oplevede. Når han berører abstrakte spørgsmål, bliver hans sprog uklart, arkaisk, pompøst og falsk patetisk. Men alligevel ville det være en fejl at hævde, ligesom M. Sukhomlinov, at disse to øjeblikke udgør to forskellige strømme: "ens egne" og "en andens", mellem hvilke der angiveligt ikke er nogen "intern organisk forbindelse." Sukhomlinov vil ligesom andre borgerlige historikere gerne "befri" R. fra alt fremmed, det vil sige fra det revolutionære Frankrigs indflydelse, og gøre ham til en "ægte russisk" liberal. Sådanne udtalelser tåler ikke kritik. Den arkaiske karakter af Radishchevs abstrakte ræsonnement forklares ikke kun af R.s utilstrækkelige kendskab til det russiske sprog, men også af, at det russiske sprog dengang var utilstrækkeligt forberedt til mange filosofiske og politiske begreber.

Trods disse mangler udmærker "Rejsen" sig ved stor kunstnerisk styrke. R. begrænser sig ikke til en ynkelig beskrivelse af den russiske bondes elendige liv. Hans skildring af den russiske virkelighed er gennemsyret af ætsende, ofte rå ironi, rammende satire og stor patos af fordømmelse.

R.s litterære synspunkter præsenteres i kapitlerne "Tver" og "Fortællingen om Lomonosov" og i "Monument til den Dactylochorean Knight", dedikeret til studiet af Tredyakovskys "Telemachida". Pushkin, som i sin artikel om R. ikke skåner sidstnævnte, anerkendte R.s kommentarer til "Telemachis" som "bemærkelsesværdige". R.s kommentarer følger linjen med formel-lydanalyse af Tredyakovskys vers. Radishchev modsatte sig de poetiske kanoner etableret af Lomonosovs poetik, som hans tids poesi ihærdigt holdt sig til. "Parnassus er omgivet af jambisk," siger R. ironisk, "rim er på vagt overalt." R. var revolutionær på poesiens område. Han krævede, at digtere opgav obligatorisk rim, frit skiftede til blanke vers og vendte sig til folkedigtning. R. viser i sin digtning og prosa et eksempel på et dristigt brud med kanoniske former.

Hvis Radishchev selv lærte lidt af sine hjemlige samtidige, havde hans "Rejse" en enorm indflydelse på både hans generation og dem, der fulgte. Efterspørgslen efter "Rejsen" var så stor, at der på grund af dens tilbagetrækning fra salg blev betalt 25 rubler for hver times læsning. "Rejsen" begyndte at cirkulere i lister. R.s indflydelse er mærkbar i "Rejser til Nordrusland i 1791". hans ven ved universitetet i Leipzig I. Chelintsev, i Pnins "Essay on Enlightenment in Relation to Russia", delvist i Krylovs værker. I deres vidnesbyrd henviser decembristerne til indflydelsen fra "Rejsen" på dem. Fars råd til Molchalin i Griboyedovs "Ve fra Viden" minder om det tilsvarende sted i "Livet", og selv den tidlige Pushkin i skuespillet "Bova" drømte om "lig" med R.

Efter R.s død tav kritisk litteratur om ham. Ikke et eneste ord blev nævnt om ham i litteraturlærebøger. Pushkin, der "opdagede" ham med sine artikler om R., bebrejdede derfor ikke uden grund Bestuzhev: "Hvordan er det muligt i en artikel om russisk litteratur," spurgte Pushkin, "at glemme Radishchev. Hvem vil vi huske?" Men Pushkins forsøg på at "opdage" R., var som bekendt ikke vellykket. Selvom hans artikel var rettet mod R., var den stadig ikke tilladt gennem Nikolaev-censuren (den blev kun offentliggjort 20 år senere, i 1857). I Rusland kunne en ny udgave af Rejser først udkomme i 1905. Men R. tier ikke blot. Kritikere har forsøgt at fremstille ham som enten en galning, en middelmådig wannabe-skribent, en almindelig liberal eller en angrende bureaukrat. I mellemtiden er det bevist, at R. ikke gav afkald på sin overbevisning. Forsagelsen af ​​ideerne om "Rejse" og "omvendelse" under forhør af Sheshkovsky var tvunget og uoprigtig. I et brev fra Sibirien til sin protektor Vorontsov skrev R.: "... Jeg indrømmer gerne omskiftelserne i mine tanker, hvis jeg er overbevist af argumenter, der er bedre end dem, der blev brugt i den sag." Han giver eksemplet med Galileo, der under pres fra inkvisitionens vold også gav afkald på sine synspunkter. Mens han passerede gennem Tobolsk til Ilimsk-fængslet, skrev R. digte, der udtrykte hans sindstilstand: "Vil du vide, hvem jeg er? Hvor skal jeg hen? Jeg er den samme, som jeg var, og vil være hele mit liv. ” Alle efterfølgende aktiviteter af R. beviser, at han var og døde en revolutionær.

Navnet Radishchev indtager og vil for evigt indtage en ærefuld plads i historien om social tankegang i Rusland.

Bibliografi: I. Fra senere udgaver af R.s tekster: Rejse fra Sankt Petersborg til Moskva. [Red. og indgang Kunst. N. P. Pavlov-Silvansky og P. E. Shchegolev], St. Petersborg, 1905; Rejs fra St. Petersborg til Moskva. Fotolitografisk gengivelse af første udgave. (Skt. Petersborg, 1790). udg. "Academia", M., 1935; Komplet samling værker., red. S. N. Troinitsky, 3 bind, Sankt Petersborg, 1907; Det samme, red. prof. A.K. Borozdina, prof. I. I. Lapshina og P. E. Shchegolev, 2 bind, St. Petersburg, 1907; Det samme, red., indslag. Kunst. i note Vl. Vl. Kallasha, 2 bind, M., 1907; Om lovens bestemmelser, "Fortidens stemme", 1916, XII (genåbnet notat med forord og noter af A. Pepelnitsky).

II Pushkin A. S., Alexander Radishchev, "Works", bind VII, red. P. V. Annenkova, St. Petersburg, 1857 (genoptrykt i senere udgaver af Pushkins værker); Sukhomlinov M.I., A.N. Radishchev, "Sb. Department of Russian Language and Speech of the Imperial Academy of Sciences", bind XXXII, nr. 6, St. Petersburg, 1883 (gentrykt i hans "Research and Articles on Russian history", vol. I, Sankt Petersborg, 1889); Myakotin V.A., Ved den russiske offentligheds daggry, i samling. artikler af forfatteren "Fra det russiske samfunds historie", Skt. Petersborg, 1902; Kallash V.V., "Slaveriet er fjenden", "Izvestia. Institut for russisk sprog og Slovakiet af Videnskabernes Akademi", bind VIII, bog. IV, Sankt Petersborg, 1903; Tumanov M., A. N. Radishchev, "Bulletin of Europe" 1904, II; Pokrovsky V., Historisk læser, vol. XV, M., 1907 (genoptryk af mange historiske og litterære artikler om R.); Lunacharsky A.V., A.N. Radishchev, Rech, P., 1918 (gentrykt i forfatterens bog "Literary Silhouettes", M., 1923); Sakulin P.P., Pushkin, Historiske og litterære skitser. Pushkin og Radishchev. En ny løsning på et kontroversielt spørgsmål, M., 1920; Semennikov V.P., Radishchev, Essays and Research, M., 1923; Plekhanov G.V., A.N. Radishchev (1749-1802), (Postumt manuskript), "The Liberation of Labor Group", samling. nr. 1, Guise, M., 1924 (jf. "Værker" af G.V. Plekhanov, bind XXII, M., 1925); Luppol I., Den russiske materialismes tragedie i det 18. århundrede. (Til 175-årsdagen for Radishchevs fødsel), "Under marxismens banner", 1924, VI ​​- VII; Bogoslovsky P.S., Sibiriske rejsenotater af Radishchev, deres historiske, kulturelle og litterære betydning, "Perm-samling af lokalhistorie", vol. I, Perm, 1924; Ham, Radishchev i Sibirien, "Siberian Lights", 1926, III; Skaftymov A., Om realisme og sentimentalisme i Radishchevs "Rejser", "Videnskabelige noter fra Saratov State University opkaldt efter N.G. Chernyshevsky University", bind VII, nr. III, Saratov, 1929; Artikel, kommentarer, noter. og indekser til teksten til "Rejser", fotolitografisk gengivet fra 1. udg., udg. "Academia", Moskva, 1935 (II bind af denne udgave).

III Mandelstam R.S., Bibliography of Radishchev, red. N.K. Piksanova, "Bulletin of the Communist Academy", bog. XIII (Moskva, 1925), XIV og XV (Moskva, 1926).

M. Bochacher.

(Lit. enc.)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

Filosof, forfatter. Slægt. i Moskva, i en adelig familie. Han fik sin primære uddannelse i Moskva og St. Petersborg. 1762-1766 studerede han ved Sidekorpset, derefter ved Universitetet i Leipzig; studerede jura, filosofi, naturvidenskab. videnskab, medicin, sprog. Da han vendte tilbage til Rusland, tjente han i staten. institutioner, studerede lit. kreativ I 1790 udgav han bogen. "Rejsen fra Sankt Petersborg til Moskva", hvor han skarpt modsatte sig duggen, livegenskabet og autokratiet. Den blev trykt af R. i sit eget trykkeri i en mængde på omkring 650 eksemplarer. Til denne bog. R. blev fængslet i Peter og Paul-fæstningen, dømt til døden, som efterfølgende blev afløst af et ti-årigt eksil til Ilimsk (Sibirien). Der skrev R. en filosof. afhandling "Om mennesket, hans død og udødelighed" (1792, udgivet i 1809). Efter Catherine II's død blev han vendt tilbage fra eksil og i begyndelsen. Under Alexander I's regeringstid blev hans rettigheder fuldstændigt genoprettet. 1801-1802 arbejdede han i Statskommissionen. love, men hans projekter blev afvist som farlige for staten. Som svar på truslen om et nyt eksil begik han selvmord. Om filosofi R. var mærkbart påvirket af Leibniz, Herders, Locke, Priestley, Helvetius, Diderots og Rousseaus synspunkter. vesteuropæiske ideer. Oplysningen var meget organisk forenet i R. med fædrelandet. ånd. tradition. R. hævdede frimodigt en ny sekulær ideologi, humanisme, fritænkning, værdierne fornuft, personlig frihed, fremskridt og folkets velfærd. R. accepterede at tjene sandheden, hvor sandhed og retfærdighed er uopløselig, som hans liv kalder og fulgte den asketisk. Berdyaev kaldte R. for forfaderen til russisk. intelligentsia. Karakteristisk fokuserer R. på menneskets, moralens og samfundets problemer. enheder. R.s antropologi forudsætter ikke kun menneskers integrerende natur. aktivitet (dets materielle og intellektuelle aspekter), men også det dybe, genetiske fællesskab af stof og ånd, fysisk. og mentale. R.s ubetingede anerkendelse af det materielle, materiales virkelighed er også forbundet med den ortodokse russiske kultur. Gud i sin forståelse er ånd. absolut, almægtig og alt-god arrangør af verden. R. er tæt på ideerne om "naturlig religion". Stof opfattes som levende; organismer danner en kontinuerlig stige af væsener, arrangeret efter graden af ​​perfektion. Mennesker er beslægtet med alt naturligt. Ch. menneskelige egenskaber - rationalitet, diskrimination mellem godt og ondt, grænseløse muligheder for ophøjelse (såvel som korruption), tale og selskabelighed. I kognition er det sanselige og rationelle smeltet sammen. Formålet med livet er jagten på perfektion og lyksalighed. Gud kan ikke tillade, at dette formål er falsk. Det betyder, at sjælen skal være udødelig, konstant forbedres, modtage nye inkarnationer. Et individuelt menneske dannes i samfundet under indflydelse af opdragelse, natur og ting. "Educators of Nations" - geogr. forhold, "livsbehov", styremetoder og historie. omstændigheder. Opnåelsessamfund. fordele var forbundet med realiseringen af ​​naturen. rettigheder, hvori naturlige udtryk kommer til udtryk. menneskelige forhåbninger. Samfundet skal transformeres radikalt, så naturen vil sejre. bestille. Dette er vejen til fremskridt. I søgen efter en måde at forvandle Rusland på denne måde satte R. sit håb til både oplyste herskere og folket, når de, trætte af undertrykkelsen af ​​deres natur, ville rejse sig og vinde friheden til at udøve deres natur. højre Forventningernes utopisme forudbestemte dramaet i R.s liv og ideer.

Wikipedia - russisk forfatter, filosof, revolutionær. Søn af en velhavende godsejer, R. modtog en almindelig uddannelse i Korpset af Pages (1762–66); for at studere juridiske videnskaber blev han sendt til universitetet i Leipzig... ... - (1749 1802) Rus. forfatter, filosof I 1766-1771 studerede han ved det juridiske fakultet ved Leipzig Universitet. I 1790 udgav han en bog. "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva" (i et personligt trykkeri, lille oplag). Den beskrev kritisk "uhyret" socialt ... ... Filosofisk encyklopædi

Radishchev Alexander Nikolaevich- (1749–1802) russisk forfatter, filosof. R.s system af psykologiske synspunkter er opstillet i afhandlingen "Om mennesket, hans dødelighed og udødelighed" (1792). I værkets første del blev der givet en monistisk fortolkning af det mentale som egenskab ved materialet... ... Fantastisk psykologisk encyklopædi

"Radishchev"-anmodning omdirigeres hertil; se også andre betydninger. Alexander Radishchev Fødselsdato ... Wikipedia

- (1749 1802), tænker, forfatter. Ode "Liberty" (1783), historie "The Life of F.V. Ushakov" (1789), filosofiske værker. Radishchevs hovedværk, "Rejser fra Skt. Petersborg til Moskva" (1790), indeholder en bred vifte af ideer fra den russiske oplysningstid, sandfærdige ... Encyklopædisk ordbog, Radishchev Alexander Nikolaevich. A. N. Radishchev er den første russiske revolutionær fra adelen, en forfatter, der i sin bog proklamerede behovet for en revolution i Rusland mod monarkiet og livegenskabet. Den første udgave af hans bog...

Alexander Nikolaevich Radishchev - russisk forfatter, digter, filosof - blev født den 31. august (20. august i henhold til den gamle stil) 1749 i Moskva, var søn af en stor godsejer-godsejer. Det var på hans ejendom nær Moskva, med. Nemtsovo, Radishchevs barndom gik forbi; i nogen tid boede han i Verkhny Ablyazov. Den hjemmeundervisning, som drengen modtog, var fremragende, og i Moskva, hvor han endte i en alder af 7, havde Sasha mulighed for at studere med børnene af sin onkel A.M. Argamakov, som i flere år var direktør for det nyåbnede Moskva Universitet. Her underviste professorer og lærere fra universitetets gymnasium Alexander og hans fætre, og drengen blev personligt undervist af en fransk lærer, en tidligere parlamentarisk rådgiver, der flygtede fra forfølgelse fra sin regering. Derfor, uden at gå på en uddannelsesinstitution, fuldførte den fremtidige berømte forfatter højst sandsynligt, hvis ikke hele gymnasium-kurset, så i det mindste delvist.

I en alder af 13 blev Radishchev studerende på en privilegeret uddannelsesinstitution - Corps of Pages, hvor han studerede indtil 1766, hvorefter han var blandt 13 unge adelige, der blev sendt til universitetet i Leipzig for at studere som advokat. Ud over jura studerede Radishchev litteratur, medicin, naturvidenskab og studerede flere fremmedsprog. Verdensbilledet for den unge Radishchev blev stort set dannet under indflydelse af Helvetius' værker og andre franske oplysningsleksikon.

Da han vendte tilbage til St. Petersborg i 1771, blev Radishchev udnævnt til at arbejde i senatet som protokolskriver. I løbet af 1773-1775. han tjente i hovedkvarteret for den finske division som chefrevisor, takket være hvilken han havde muligheden for at lære på egen hånd om de slogans, som Pugachev proklamerede (hans opstand var lige i gang), blive bekendt med ordrerne fra militærafdelingen, soldaternes forhold mv., hvilket satte et mærkbart aftryk på hans ideologiske udvikling. Han gik hurtigt på pension, selv om han udførte sine pligter samvittighedsfuldt.

Siden 1777 tjente Radishchev i Commerce Board, ledet af A. Vorontsov, som havde en negativ holdning til Catherine II's politik. Den liberale embedsmand gjorde ham til sin fortrolige, og i 1780 begyndte Radishchev takket være hans anbefaling at arbejde ved St. Petersburg-tolden; som embedsmand, han i 80'erne. støttede undervisere Novikov, Krechetov, Fonvizin. Samtidig optrådte Radishchev som forfatter: i 1770 dukkede hans filosofiske artikel "The Tale of Lomonosov" op i 1783 - ode "Liberty". Radishchev var medlem af "Society of Friends of Verbal Sciences" organiseret i 1784 i St. Petersborg, som omfattede tidligere universitetsstuderende.

Siden 1790 arbejdede Radishchev som tolddirektør; i slutningen af ​​90'erne. Hovedværket i Radishchevs kreative biografi blev frigivet - den filosofiske og journalistiske historie "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva", som fordømte det socio-politiske system af livegenskab, der eksisterede på det tidspunkt, sympatisk skildrede almindelige menneskers liv. Bogen blev straks konfiskeret, og 3 uger efter udgivelsen blev der iværksat en undersøgelse under personligt opsyn af kejserinden selv. Katarina II's ord om, at Radishchev var en oprører, der var værre end Pugachev, gik over i historien. Forfatteren til den oprørske bog blev dømt til døden, men på kejserindens befaling blev straffen erstattet af 10 års eksil i et fjernt fængsel i Sibirien.

I årene med eksil var Radishchev ikke ledig: efter at have opfyldt instruktionerne fra A. Vorontsov studerede han regionens økonomi, folkehåndværk og bondeliv. Han skrev også en række værker, især det filosofiske værk "Om mennesket, hans dødelighed og udødelighed." I 1796 gav Paul I, der tog tronen, Radishchev tilladelse til at bo i Nemtsovo, hans egen ejendom, under streng polititilsyn. Han opnåede kun ægte frihed under Alexander I.

I marts 1801 involverede denne kejser Radishchev i arbejdet i kommissionen for udarbejdelse af love, men selv i sin nye stilling foreslog Radishchev at afskaffe livegenskab og klasseprivilegier. Grev Zavadovsky, der stod i spidsen for kommissionens arbejde, satte den formastelige medarbejder i hans sted og antydede ham om et nyt eksil. Da han var i stor mental uro, tog Radishchev gift den 24. september (12. september O.S.), 1802 og tog sit eget liv. Der er andre versioner af hans død: tuberkulose og en ulykke på grund af det faktum, at forfatteren ved en fejl drak et glas aqua regia. Det er ukendt, hvor graven til Alexander Nikolaevich er placeret.

Alexander Nikolaevich Radishchev talte i sit berømte værk "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva" for første gang i russisk litteratur sandfærdigt om godsejernes umenneskelige holdning til deres livegne, om folkets mangel på rettigheder og den vold, der blev udøvet mod dem. Forfatteren viste et billede af et oprør af livegne drevet til fortvivlelse. For dette måtte han betale dyrt - et hårdt eksil til Sibirien ... Du kan lære om alt dette og andre fakta fra A. N. Radishchevs biografi i denne publikation.

Oprindelse af Radishchev

Lad os starte med at præsentere vores helt. Nikolaevich er en berømt russisk forfatter, en tilhænger af "oplysningsfilosofi". Radishchevs biografi begynder den 31. august 1749 (gammel stil - 20. august). Det var da, at Alexander Nikolaevich blev født. Radishchev Afanasy Prokopyevich, bedstefar til den fremtidige forfatter, var en af ​​Peters underholdende mennesker. Han steg til rang af værkfører. Afanasy Petrovich gav sin søn Nikolai en god opvækst. Nikolai Afanasyevich Radishchev var en Saratov-godsejer. Og Fekla Stepanovna, Alexanders mor, var fra Argamakov-familien, en gammel adelig familie. Hendes ældste søn var Alexander Radishchev. Den store forfatters biografi og arbejde glorificerede denne familie.

Træning i Verny Ablyazov og Moskva

Min fars ejendom lå i Verkhny Ablyazov. Alexander lærte russisk læsefærdighed fra psalter og timebog. Da han var 6 år gammel, blev en franskmand tildelt ham, men valget af lærer var mislykket. Som de senere erfarede, var denne franskmand en flygtet soldat. Faderen besluttede at sende sin søn til Moskva. Her blev han betroet en fransk lærer, der tidligere havde været rådgiver for Rouens parlament, men han måtte flygte fra forfølgelsen af ​​Ludvig XV.

I 1756 blev Alexander sendt til en adelig gymnastiksal ved Moskva Universitet. Studiet der fortsatte i seks år. Kroningen af ​​Catherine II fandt sted i Moskva i september 1762. Mange adelsmænd blev forfremmet til rang ved denne lejlighed. Radishchevs biografi var præget af en vigtig begivenhed for ham den 25. november: Alexander Nikolaevich fik en side.

Hvordan Radishchev kom til udlandet

Han ankom til St. Petersborg i januar 1764 og studerede i sidekorpset indtil 1766. Da Catherine besluttede at sende 12 unge adelsmænd til videnskabelige studier i Leipzig, herunder 6 sider, der udmærkede sig ved succes i indlæring og adfærd, blev Radishchev en af ​​de heldige. Da studerende blev sendt til udlandet, skrev Catherine II personligt instruktioner om, hvad de skulle gøre. Der blev afsat betydelige midler til deres vedligeholdelse - først 800 rubler og fra 1769 - tusind om året for hver.

Livet i Leipzig

Major Bokum, der var udpeget som huslærer for de adelige, tilbageholdt dog betydelige beløb til egen fordel, så eleverne var i nød. Radishchev, hvis biografi interesserer os, talte om sit ophold i udlandet i "The Life of F.V. Ushakov." De unges aktiviteter i Leipzig var ret varierede. De studerede filosofi, jura, historie. Ifølge instruktionerne fra Catherine II kunne eleverne studere "andre videnskaber", hvis de ønskede det. Radishchev valgte kemi og medicin. Han blev interesseret i dem, ikke bare som amatør, men meget seriøst. Alexander Nikolaevich bestod endda eksamen for at blive læge og modtog efterfølgende med succes behandling. Kemitimer har altid været en af ​​hans yndlingsting at lave. Radishchev kendte forskellige sprog godt (latin, fransk, tysk). Senere lærte han også italiensk og engelsk. Efter at have tilbragt 5 år i Leipzig glemte Radishchev ligesom sine kammerater det russiske sprog. Derfor begyndte han at studere det ved sin tilbagevenden til Rusland under vejledning af sin sekretær Ekaterina Khrapovitsky.

Vend tilbage til St. Petersborg, tjeneste i Senatet

Efter afslutningen af ​​sine studier blev Alexander Nikolaevich en meget uddannet person, af hvem der ikke var mange på det tidspunkt, ikke kun i vores land, men også i verden. I 1771 vendte Radishchev tilbage til St. Petersborg. Snart trådte han i tjeneste hos en protokolskriver i Senatet. Alexander Nikolajevitj tjente ikke længe i rang af titulært rådmand, da hans dårlige kendskab til hans modersmål var en hindring, og han var også tynget af behandlingen af ​​sine overordnede og kammeratskabet mellem hans embedsmænd.

Tjeneste ved Bryusovs hovedkvarter og på Commerce Collegium, ægteskab

Radishchev besluttede at slutte sig til hovedkvarteret for generalchef Bryusov, som befalede i St. Petersborg. Han blev revisionschef. Alexander Nikolaevich trak sig tilbage i 1775 efter at være steget til rang af anden major. Rubanovsky, en af ​​hans kammerater i Leipzig, introducerede Alexander Radishchev til sin ældre brors familie. Alexander Nikolaevich giftede sig med Anna Vasilievna, sidstnævntes datter.

1778 trådte han atter i Kammerkollegiets tjeneste som assessor. I 1788 blev Radishchev overført til St. Petersborgs toldhus. Han blev assisterende leder og derefter leder. Både i tolden og i kammerkollegiet skilte Alexander Radishchev sig ud for sin hengivenhed til pligt, uselviskhed og seriøs holdning til sine pligter.

Første litterære værker

At læse og studere det russiske sprog førte ham til sidst til sine egne litterære bestræbelser. I 1773 udgav Radishchev en oversættelse af Mablys værk, hvorefter han begyndte at samle en historie om det russiske senat, men ødelagde det, han havde skrevet.

Bogen, der bragte fatal berømmelse

Radishchevs biografi fortsætter med hans elskede kones død. Det skete i 1783. Efter dette besluttede Alexander Nikolaevich at fordybe sig i litterært arbejde og finde fred i det. Han udgav i 1789 "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov...". Radishchev, der udnyttede kejserindens dekret om gratis trykkerier, startede sit eget i sit hjem og udgav sit hovedværk i 1790 med titlen "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva."

Denne bog begyndte straks at blive udsolgt hurtigt. Alexander Nikolaevichs dristige tanker om livegenskab, såvel som andre fænomener i stats- og samfundslivet på den tid, tiltrak sig selv Catherine IIs opmærksomhed, som nogen præsenterede "Rejsen ...".

Hvordan censorerne gik glip af "Rejsen..."

Radishchevs biografi er meget interessant. Interessante fakta om ham er talrige. De kan ikke passe ind i formatet af én artikel. En af dem skal dog absolut nævnes. Radishchevs bog blev udgivet med tilladelse fra dekanatet, det vil sige den etablerede censur. Der blev dog stadig rejst tiltale mod forfatteren. Hvordan er det muligt? Faktum er, at "Rejsen..." blev censureret, simpelthen fordi censoren troede, det var en guidebog. Faktisk kan det ved første øjekast virke sådan - værkets kapitler er opkaldt efter steder og byer. Censoren så kun på indholdet og dykkede ikke ned i bogen.

Anholdelse og dom

De fandt ikke straks ud af, hvem forfatteren til essayet var, da hans navn ikke var angivet i bogen. Men efter arrestationen af ​​købmanden Zotov, i hvis butik Radishchevs værk blev solgt, lærte de, at det var Alexander Nikolaevich, der skrev det skæbnesvangre værk og udgav det. Radishchev blev arresteret, og hans sag blev "betroet" til Sheshkovsky. Kejserinden glemte, at Alexander Radishchev studerede "naturlov" både i udlandet og i sidekorpset, at hun selv tillod at prædike og personligt prædikede de principper, der blev nævnt i "Rejsen". Catherine II reagerede på Alexander Nikolaevichs arbejde med stor personlig irritation. Kejserinden udarbejdede personligt spørgsmål til Radishchev og styrede hele sagen gennem Bezborodko.

Alexander Nikolaevich blev sat i en fæstning, hvor Sheshkovsky forhørte ham. Radishchev erklærede gentagne gange omvendelse og gav afkald på den bog, han skrev. En kort biografi om ham bør dog ikke gå glip af, at han i sit vidnesbyrd ofte afslørede netop de synspunkter, der blev fremført i hans arbejde. Vores helt håbede at mildne den straf, der truede ham, ved at udtrykke anger. Dog kunne Radishchev ikke skjule sin overbevisning.

En kort biografi om hans efterfølgende år er ganske naturlig. Det er klart, at Alexander Nikolaevichs skæbne blev besluttet på forhånd. Han blev allerede fundet skyldig efter ordre om at stille sig for retten. En kort undersøgelse blev foretaget af Kriminalkammeret. Dens indhold er angivet i et brev fra Bezborodko til grev Bruce, den øverstkommanderende i St. Petersborg. Radishchev blev dømt til døden.

Afbødning af skæbnen

Dommen, fremsendt til senatet og derefter til rådet, blev godkendt i disse to tilfælde, hvorefter den blev forelagt for kejserinden. Den 4. september 1790 blev der udstedt et personligt dekret, der anerkendte Alexander Nikolaevich skyldig i at have krænket embedet som et emne og embedseden ved at udgive denne bog. Alexander Radishchevs skyld, som det sagde, er sådan, at han fortjener dødsstraf. Men af ​​barmhjertighed og til ære for indgåelsen af ​​en fredsaftale med Sverige blev en så streng straf erstattet af eksil til Ilimsk-fængslet, der ligger i Sibirien. Han skulle have været der i 10 år. Dette dekret blev straks gennemført.

Vanskelige år med eksil

Alexander Nikolaevich Radishchev gik igennem en svær tid. Hans biografi er præget af svære retssager umiddelbart efter dommen. Forfatteren, der blev arresteret om sommeren, blev ført væk fra fæstningen uden varmt tøj. Tilsyneladende håbede Catherine II, at Radishchev, der allerede havde svært ved at opleve sin fængsling, ville dø undervejs. Det er kendt, at han sendte penge til Tver-guvernøren, så Alexander Radishchev kunne købe alt, hvad han havde brug for til en lang rejse.

Alexander Nikolaevich Radishchev, hvis biografi fortsætter i Ilimsk-fængslet, tilbragte næsten 5 år her. Han mistede dog ikke modet. Radishchev behandlede lokale beboere. Alexander Nikolaevich vaccinerede børn med kopper, udstyrede en lille ovn i sit hjem, hvor han begyndte at fyre tallerkener. Og selvfølgelig fortsatte han sin litterære virksomhed.

Den triste skæbne for en så berømt forfatter som Radishchev Alexander Nikolaevich tiltrak alles opmærksomhed. En kort biografi om ham bør ikke gå glip af det faktum, at dommen, der blev pålagt ham, virkede utrolig. Mange gange opstod der rygter i samfundet om, at Alexander Nikolaevich var blevet tilgivet, at han snart ville vende tilbage fra eksil. Men de kom ikke med undskyldninger.

Forholdet til E.V. Rubanovskaya

E.V. kom for at se ham i Sibirien. Rubanovskaya, søsteren til hans afdøde kone, bragte sine yngre børn med sig (de ældre børn blev hos deres slægtninge for at få en uddannelse). Radishchev kom tæt på denne kvinde i Ilimsk. De havde dog ikke ret til at blive gift. Dette var incest og var et brud på kirkens regler. I eksil fødte Elizaveta Vasilievna tre børn til Radishchev. Hun døde i 1797 af en forkølelse i Tobolsk, da hun vendte tilbage fra eksil. Men denne kvindes bedrift, som forudså decembristerne, blev ikke kun ikke værdsat af hendes samtidige. Selv efter Elizaveta Vasilievnas død fortsatte hun og Alexander Nikolaevich med at blive fordømt. Da Radishchev vendte hjem, nægtede Nikolai Afanasyevich, hans blinde far, at acceptere sine børnebørn. Han sagde, at det var utænkeligt at gifte sig med sin svigerinde. Hvis Radishchev havde valgt en livegen pige, ville han have accepteret hende, men det kan Elizaveta Vasilievna ikke.

Hjemkomst

Kort efter sin overtagelse af tronen vendte kejser Paul tilbage fra Sibirien, en så vigtig offentlig person som Radishchev Alexander Nikolaevich. En kort biografi om hans efterfølgende år er dog præget af nye vanskeligheder. Benådningsdekretet blev udfærdiget den 23. november 1796. Alexander Nikolaevich blev beordret til at bo i landsbyen Nemtsov, Kaluga-provinsen, hvor hans ejendom lå. Guvernøren blev instrueret i at overvåge Radishchevs korrespondance og adfærd. Efter kejserens tiltrædelse fik Alexander Nikolaevich fuldstændig frihed. Han blev indkaldt til Sankt Petersborg. Her blev Alexander medlem af kommissionen for udarbejdelse af forskellige love, og hans historie ender ganske uventet. Hvordan skete dette? Nu vil du lære om, hvordan A.N. døde. Radishchev. Hans biografi ender på en meget usædvanlig måde.

Radishchevs død

Born og Ilyinsky, samtidige med Alexander Nikolaevich, bekræfter, at legenden om hans død er sand. Ifølge ham indsendte Radishchev et projekt om lovgivningsreformer. Den gik igen ind for bøndernes befrielse. Så gav grev Zavadovsky, sekretæren for kommissionen, Alexander Nikolaevich en streng irettesættelse for sine tanker og mindede ham om hans tidligere hobbyer. Zavadovsky nævnte endda det sibiriske eksil. Radishchev, hvis helbred var meget forstyrret, og hans nerver var ødelagte, var så chokeret over Zavadskys trusler og irettesættelse, at han endda besluttede at begå selvmord.

Alexander Nikolaevich drak gift. Han døde med store smerter. Radishchev døde natten til den 12. september 1802. Alexander Nikolaevich blev begravet på Volkov-kirkegården.

Forbud mod navnet Radishchev og rehabilitering

I lang tid var der forbud mod navnet på en så stor forfatter som A.N. Radishchev. Hans korte biografi interesserer mange i dag, men efter hans død optrådte hans navn praktisk talt ikke på tryk. Flere artikler om Alexander Nikolaevich blev skrevet kort efter hans død, og derefter forsvandt hans navn næsten fra litteraturen. Det blev meget sjældent nævnt. Kun ufuldstændige og fragmentariske oplysninger blev givet om Radishchev. Batyushkov inkluderede Alexander Radishchev i litteraturens essay-program udarbejdet af ham. Først i 2. halvdel af 1850'erne blev forbuddet mod navnet Radishchev ophævet. Siden dengang begyndte mange artikler om ham at dukke op i pressen.

Den dag i dag er forskere tiltrukket af Radishchevs biografi. Mange af vores landsmænd kender sammenfatningen af ​​hans "Rejse...". Alt dette taler om hans udødelighed som forfatter.

Radishchev er en forfatter, hvis navn vi er stolte af. Af alle de bemærkelsesværdige mennesker i det 18. århundrede er han den sovjetiske borger nærmest og kærest. Det er ikke for ingenting, at det første monument rejst af den unge sovjetrepublik var et monument til Radishchev.

Radishchev er os kær som den første russiske revolutionær, en kæmper mod autokrati og livegenskab, mod menneskelig undertrykkelse. Han "var den første til at profetere frihed," kan vi sige om ham med Radishchevs ord. Fra Radishchev får russisk litteratur en ny, mest værdifuld kvalitet: en direkte forbindelse mellem avanceret fiktion og den socialrevolutionære bevægelse opstår.

Radishchev var en bredt uddannet mand.

Han havde stor viden inden for kemi, fysik, astronomi, mineralogi, botanik, medicin, politisk økonomi; han arbejdede ogsaa inden for Historie, Agronomi og Poesiens Teori; kunne fransk, tysk, engelsk, latin og italiensk. Men vigtigst af alt viede han al sin enorme viden, al sin sinds styrke, følelser og vilje til sagen om at tjene sit hjemland, kampen for folkets revolution, for det arbejdende folks frihed og lykke.

Biografi af Radishchev.

Alexander Nikolaevich Radishchev blev født den 20. august 1749 i familien til en stor godsejer. I landsbyen Verkhniy Ablyazov, Saratovs guvernørskab (nu Kuznetsk-distriktet, Penza-regionen), i skødet af naturen i Volga-regionen, i en godsejers ejendom, gik hans barndom. Den livegne barnepige og livegne onkel fortalte ham folkeeventyr og introducerede ham til folkedigtningens verden.

Radishchevs far var en kultiveret mand; mor er en venlig og følsom kvinde. Deres bønder levede meget bedre end andre godsejere, så under Pugachevs opstand reddede livegne Radishchevs far og hans brødre og søstre fra Pugacheviterne. Godsejerne, der var naboer til Radishchevs, var langt fra at være sådan. For eksempel lå Zubovs ejendom seks miles fra Ablyazov. Denne lille fyr var et rigtigt monster; han røvede fuldstændig sine bønder, tog fra dem alt, hvad de havde. han fodrede dem som kvæg fra almindelige trug og straffede dem brutalt. Radishchev vidste dette. Sådanne indtryk var for altid indgraveret i hans hukommelse.

I en alder af syv blev Radishchev sendt til Moskva. Her boede han hos sin onkels familie. Sammen med sine børn studerede Radishchev med de bedste professorer ved Moskva Universitet, og deres fælles vejleder var en franskmand - en republikaner i hans synspunkter.

I 1762, under Catherine IIs ophold i Moskva, fik Radishchev på anmodning af sin onkel "en side. Kort efter dette flyttede Radishchev til St. Petersborg og begyndte at studere i Corps of Pages. Uddannelse var dårligt sørget her; Al opmærksomhed blev rettet mod uddannelse af retssider fra sider. Pligt i paladset og tilstedeværelse ved alle festligheder introducerede siderne i hoflivets atmosfære. Radishchev fjernede mange indtryk herfra, som han senere brugte til at beskrive retssamfundets moral i sin "Rejse".

I 1766, i forbindelse med Catherine II's intentioner om at indkalde en kommission til at udarbejde en ny kodeks (love), var der brug for uddannede advokater. Det blev besluttet at sende tolv unge adelsmænd til Tyskland (Leipzig) for at studere jura. Radishchev var blandt disse tolv.

I begyndelsen af ​​1767 ankom Radishchev og hans kammerater til Leipzig. Dyb kærlighed til folket, til den oprindelige natur, smertefulde erindringer om livegenskabets rædsler og endelig billeder af hofsamfundets slaveri og moral, der efterlod et uudsletteligt præg - det var det, der rejste Radishchev som borger, en kæmper mod tyranni, dette er, hvad han bragte med sig til udlandet. Den omfattende politiske litteratur, som Radishchev studerede i udlandet, var tæt på og forståelig for ham: den udvidede og formaliserede kun de frihedselskende ideer, der allerede var fastlagt i hans hjemland.

Radishchev opholdt sig på universitetet i omkring fem år. Han studerede juridiske videnskaber, sprog, filosofi, naturvidenskab og medicin. Derudover læste han meget og studerede de bedste resultater af avanceret russisk og vesteuropæisk videnskabelig litteratur, især fransk. På dette tidspunkt var en borgerlig revolution under opsejling i Frankrig. Med deres skrifter blev det udarbejdet af de avancerede forfattere, der blev kaldt "oplysere". Lenin påpeger, at "på det tidspunkt, hvor oplysningsfolkene i det 18. århundrede skrev... kom alle sociale spørgsmål til kampen mod livegenskabet og dets rester." Denne anti-livgenskabsorientering af franske oplysningsfolks værker, deres protest mod menneskelig undertrykkelse var tæt på Radishchev, den frihedselskende søn af et land, der var udmattet under livegenskabets og autokratiets åg.

Efter et femårigt ophold i udlandet vendte Radishchev tilbage til St. Petersborg. Det han så i sit fædreland chokerede ham dybt. I de allerførste dage efter hans hjemkomst var der skuespil over den offentlige henrettelse af deltagere i optøjet forårsaget af pestepidemien.

Kommissionen for udarbejdelsen af ​​den nye kodeks blev opløst. Radishchev behøvede ikke at arbejde i det. Han blev tvunget til at indtage en beskeden stilling som protokolskriver i Senatet. Her stiftede han bekendtskab med "sager" om lodsejeres overgreb. Forfærdelige billeder af grusom tortur og endda mord på livegne, brutal pacificering af oprørske bønder med "små våben og kanoner" gik foran Radishchev, da han læste regeringspapirer. Arbejdet som en protokolofficer kunne ikke tilfredsstille Radishchev, og han skiftede til militærtjeneste, som han også snart opgav (i 1775).

Radishchev deltager i "Samfundet forsøger at trykke bøger", arrangeret af Novikov.

I 1777 trådte Radishchev ind i Commerce Collegiums tjeneste, som var ansvarlig for handel og industri. Lederen af ​​denne institution var den uddannede adelsmand A. R. Vorontsov. Snart satte Vorontsov pris på Radishchev og begyndte at formynde ham* I 1780 blev Radishchev udnævnt til assisterende leder af Skt. Men hverken tjenesten, som han hurtigt avancerede i, eller det lykkeligt etablerede familieliv (Radishchev giftede sig i 1775) kunne distrahere ham fra kampen for folkets frihed. I sine værker forfulgte han uvægerligt frihedselskende ideer, satte i det han skrev hele sit hjerte, flammende af kærlighed til frihed og en revolutionær kæmpers standhaftighed og uforsonlighed.

Politiske begivenheder, der udspillede sig i Rusland (Pugachevs opstand), i Nordamerika (uafhængighedskrigen 1776-1783), i Frankrig (revolutionen i 1789), hævede og styrkede Radishchevs revolutionære følelser.

Han reagerer på de amerikanske koloniers kamp for selvstændighed med oden "Liberty" (1781 -1783), som var en hilsen til det amerikanske folk, der frigjorde sig fra Englands styre, og en opfordring til revolution i Rusland. Oden blev ikke fuldstændig offentliggjort i Radishchevs levetid; Han placerede uddrag fra det i kapitlet "Tver" i sit hovedværk - "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva."

Men da Amerika blev et uafhængigt land, indså Radishchev den sande natur af amerikansk "demokrati" og stemplede det som bedragerisk. I kapitlet "Hotils" i hans "Rejse" skrev han, at i Amerika "drukner hundrede stolte borgere i luksus, og tusinder har ikke pålidelig mad eller deres eget husly mod varmen og frosten." OG

I 1789 udgav Radishchev bogen "The Life of F.V. Ushakov." I den talte han om sin nære vens liv, som han boede og studerede med i Leipzig (Ushakov døde i Leipzig i 1770). Bogen var fuld af frihedselskende ideer.

Det vigtigste værk, som Radishchev arbejdede på på dette tidspunkt, var bogen "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva." Han udtænkte dette værk for længe siden, kort efter at være kommet hjem fra Leipzig, og arbejdede på det med mellemrum i omkring ti år. (Et sådant brud var forårsaget af hans elskede hustrus død i 1783.) Fra 1785 genoptog han arbejdet og afsluttede bogen i 1789. I juli 1789 modtog Radishchev tilladelse fra St. Petersborgs politichef til at trykke bogen. Men trykkeriet, hvor han henvendte sig, var bange for at trykke det. Så købte Radishchev en trykkeri og oprettede et trykkeri i sit hjem. I den udgav han "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva." Efter at have afsluttet trykningen af ​​650 eksemplarer af bogen i maj 1790, gav Radishchev kun 25 eksemplarer til salg og distribuerede nogle få til venner og bekendte. Bogen vakte hidtil uset opsigt. Snart nåede hun Catherine. Ved at læse "Rejsen" blev dronningen indigneret. I sine noter til bogen skrev hun: "Hun sætter sit håb til mændenes oprør..." Kongerne trues med stilladset..." Forfatterens hensigter er "at vise manglerne ved den nuværende måde at regeringen og lasterne ved den (ham)," osv. Catherine fortalte sin sekretær om Radishchev: "Han er en oprører, der er værre end Pugachev." Selvom bogen blev udgivet uden forfatterens navn, blev han hurtigt fundet. Den 30. juni blev Radishchev arresteret og fængslet i Peter og Paul-fæstningen. Før hans arrestation lykkedes det Radishchev at beordre, at alle resterende kopier af bogen skulle brændes. Efterforskningen forløb hurtigt, og allerede i juli dømte Retssagskammeret Radishchev til døden. Henrettelsen blev erstattet af eksil til 10 år i Sibirien, i Ilimsky-fængslet (ca. 1000 verst nord for Irkutsk). Den halvsyge Radishchev blev lænket og sendt til Sibirien i eksil. Catherine II, der erstattede henrettelse med eksil, håbede, at Radishchev ikke ville udholde en vanskelig rejse eller lang eksil væk fra sin familie i smertefulde tanker om børnenes skæbne. Dette ville være sket, hvis Vorontsov ikke var kommet Radishchev til hjælp. Takket være hans indsats blev lænkerne fjernet fra Radishchev, og han fik mulighed for at rejse under lidt bedre forhold! En slægtning indhentede ham i Tobolsk og bragte hans to yngre børn til ham.

Efter Catherine II's død (1796) tillod Paul I Radishchev at vende tilbage fra Sibirien. Han blev beordret til at slå sig ned på sin fars ejendom, Nemtsov, Kaluga-provinsen, hvor han opholdt sig i fire år,” indtil Paul I's død. I det væsentlige var dette også et eksil, eftersom Radishchev var under politiovervågning og fik forbud mod at forlade landet. landsby. Efter at Alexander I besteg tronen i 1801, blev Radishchev fuldstændig befriet fra eksil. Radishchev flyttede til Skt. Petersborg og begyndte at arbejde i Kommissionen for udarbejdelse af love. Han kompilerede en "Note om nye love", hvor han udviklede ideen om, at "det er bedre at forhindre en forbrydelse end at straffe den," skrev et "Udkast til Civil Code", hvori han talte om ligheden mellem alle klasser før loven, afskaffelse af korporlig afstraffelse og tortur og frihedstryk mv.

Han forblev tro mod sine tidligere synspunkter. Men i kommissionen sad stormænd med helt andre overbevisninger. De kiggede skævt på Radishchev, så i ham en fritænker, som ikke blev knækket selv af eksil. "Eh, Alexander Nikolaevich! - kommissionschefen, grev Zavadovsky, sagde engang til ham, "du vil stadig tale ledig snak... Eller var Sibirien ikke nok for dig?" Disse ord var en utvetydig trussel. Radishchev kunne ikke komme overens, men han var ude af stand til at kæmpe. Og han besluttede at dø og protesterede med sin død mod autokratiets umenneskelige styre. Den 11. september 1802 forgiftede han sig selv. "Eftertiden vil hævne mig," skrev han kort før sin død.

Opdateret: 2011-03-03

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og klikke Ctrl+Enter.
Ved at gøre det vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

Nyttigt materiale om emnet