Komposition af Raskolnikov i romanen Kriminalitet og straf (billede og karakteristika). Komposition: Billedet af Raskolnikov i romanen "Kriminalitet og straf Raskolnikov er helten i Dostojevskijs roman Kriminalitet og straf

Multifacetteret roman

Gennem de første sider i bogen begynder vi at blive bekendt med billedet af Raskolnikov i Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf". Når han fortæller historien om sit liv, tvinger forfatteren os til at reflektere over en række vigtige spørgsmål. Det er vanskeligt at afgøre, hvilken type roman FM FM Dostojevskijs arbejde hører til. Det rejser problemer, der påvirker forskellige områder af menneskets liv: social, moralsk, psykologisk, familie, moralsk. Rodion Raskolnikov er centrum for romanen. Det er hos ham, at alle de andre plotlinier i det store arbejde i klassikeren er forbundet.

Romanens hovedperson

Udseende

Beskrivelsen af \u200b\u200bRaskolnikov i romanen begynder med det første kapitel. Vi møder en ung mand, der er i en syg tilstand. Han er dyster, rasende og tilbagetrukket. Rodion Raskolnikov er en tidligere universitetsstuderende, der er frafaldet sin advokatskole. Sammen med forfatteren ser vi de magre møbler i det rum, hvor den unge mand bor: "Det var et lille bur, seks skridt langt, der havde det mest elendige udseende."

Vi undersøger nøje detaljerne i det slidte tøj. Rodion Raskolnikov er i svære træk. Han har ingen penge til at betale gæld for en lejlighed, betale for sine studier.

Træk

Karakterisering af Raskolnikov i romanen "Kriminalitet og straf" gives af forfatteren gradvist. Først bliver vi bekendt med portræt af Raskolnikov. "For øvrig var han bemærkelsesværdigt flot med smukke mørke øjne, mørkhudede, højere end gennemsnittet, tynd og slank." Så begynder vi at forstå hans karakter. Den unge mand er smart og veluddannet, stolt og uafhængig. Den ydmygende økonomiske situation, hvor han befandt sig, gør ham dyster og tilbagetrukket. Han er irriteret over kommunikationen med mennesker. Enhver hjælp fra en nær ven af \u200b\u200bDmitry Razumikhin eller en ældre mor virker ydmygende for ham.

Raskolnikovs idé

Overdreven stolthed, syg stolthed og en tiggerisk tilstand giver anledning til en bestemt idé i Raskolnikovs hoved. Essensen er i opdelingen af \u200b\u200bmennesker i to kategorier: almindelig og støtteberettiget. Tænker på hans store skæbne, "Er jeg en rysten væsen eller har jeg ret?", Forbereder helten sig til en forbrydelse. Han mener, at efter at have begået mordet på den gamle kvinde, vil han teste sine ideer, vil han være i stand til at starte et nyt liv og gøre menneskeheden lykkelig.

Heltekriminalitet og straf

I det virkelige liv viser det sig anderledes. Sammen med den grådige pantemægler omgås elendige Lizoveta uden at have gjort nogen skade. Røveriet mislykkedes. Raskolnikov kunne ikke bringe sig selv til at bruge de stjålne varer. Han er væmmes, syg og bange. Han forstår, at han forgæves regnede med rollen som Napoleon. Efter at have krydset den moralske linje og frataget en person livet undgår helten kommunikation med mennesker på enhver mulig måde. Afvist og syg befinder han sig på randen af \u200b\u200bsindssyge. Familien Raskolnikov, hans ven Dmitrij Razumikhin forsøger uden held at forstå den unge mands tilstand for at støtte den uheldige. En stolt ung mand afviser plejen af \u200b\u200bsine kære og efterlades alene med sit problem. ”Men hvorfor elsker de mig så meget, hvis jeg ikke er det værd!

Åh, hvis jeg var alene og ingen elskede mig, og jeg selv ikke ville elske nogen! " Udbryder han.

Efter den skæbnesvangre begivenhed tvinger helten sig til at kommunikere med fremmede. Deltager i skæbnen Marmeladov og hans familie og giver penge sendt af sin mor til begravelse af en embedsmand. Redder en ung pige fra korruption. Sjælens ædle impulser erstattes hurtigt af irritation, irritation og ensomhed. Heltens liv syntes at være delt i to dele: før og efter mordet. Han føler sig ikke som en kriminel, er ikke klar over sin skyld. Mest af alt er han bekymret for ikke at have bestået testen. Rodion prøver at forvirre efterforskningen og forstå, om den kloge og listige efterforsker Porfiry Petrovich mistænker ham. Konstant foregivelse, spænding og løgne fratager ham styrke, tøm hans sjæl. Helten føler, at han laver forkert, men ønsker ikke at indrømme sine fejl og vrangforestillinger.

Rodion Raskolnikov og Sonya Marmeladova

Genfødelsen til et nyt liv begyndte efter Rodion Raskolnikovs bekendtskab med Sonya Marmeladova. Den atten år gamle pige var i alvorlig nød. Genert, beskeden af \u200b\u200bnatur, tvinges heltinden til at leve på en gul billet for at give penge til sin sultne familie. Hun tåler konstant fornærmelser, ydmygelse og frygt. "Hun er ubesvaret," siger forfatteren om hende. Men denne svage væsen har et venligt hjerte og dyb tro på Gud, som hjælper ikke kun med at modstå sig selv, men også til at støtte andre. Sonyas kærlighed reddede Rodion fra døden. Først forårsager hendes medlidenhed protest og forargelse over den stolte unge mand. Men det er Sonya, der forstår sin hemmelighed, og det er fra hende, at han søger sympati og støtte. Udmattet af kampen med sig selv indrømmer Raskolnikov efter råd fra en ven sin skyld og går på hårdt arbejde. Han tror ikke på Gud, deler ikke hendes tro. Tanken om, at lykke og tilgivelse skal udholdes, er helt uforståelig for helten. Pigens tålmodighed, pleje og dybe følelse hjalp Rodion Raskolnikov til at vende sig til Gud, omvende sig og begynde at leve på ny.

Hovedideen for F.M.Dostojevskijs arbejde

En detaljeret beskrivelse af Raskolnikovs forbrydelse og straf danner grundlaget for plotet af romanen af \u200b\u200bFM Dostojevskij. Straffen begynder umiddelbart efter drabet er begået. Plagende tvivl, anger, en afbrydelse med kære viste sig at være meget mere forfærdeligt end lange års hårdt arbejde. Forfatteren, der udsætter Raskolnikov for en dyb analyse, forsøger at advare læseren mod vrangforestillinger og fejl. Dyb tro på Gud, kærlighed til sin næste, moralske principper skulle blive de grundlæggende regler i hver persons liv.

Analysen af \u200b\u200bbilledet af hovedpersonen i romanen kan bruges af elever i 10. klasse til forberedelse til at skrive et essay om temaet "Raskolnikovs billede i romanen" Forbrydelse og straf ".

Produkt test

Artikel menu:

Fyodor Mikhailovichs verden inkluderer mange planer og niveauer. Romanen af \u200b\u200bden russiske forfatter, Dostojevskys beskrivelse af Rodion Raskolnikov - hovedpersonen - er en lejlighed til reflektion over massen af \u200b\u200bsociale og filosofiske problemer.

Læseren møder Rodion Raskolnikov, så snart han åbner bogen. Heltens liv, fortællingens omstændigheder får os til at tænke over problemerne med samfundsudviklingen. Disse problemer, der påvirker de moralske og åndelige sfærer, områderne i familie- og personlige liv, emnet for social fremgang, er relevante for os i dag.

Rodion Raskolnikov: analyse og karakterisering af karakteren af \u200b\u200bFjodor Dostojevskij

Heltfakta

I det første kapitel finder læseren allerede en beskrivelse af karakterens udseende samt information om Rodions position i samfundet. Lad os overveje nogle milepæle i hovedrollens biografi mere detaljeret:

1. Rodion Romanovich beskrives som en fattig ung mand (heltens alder er 23), der sandsynligvis kommer fra en borgerlig familie. Læseren lærer om graden af \u200b\u200bfattigdom hos den unge mand fra ordene om, at Rodions mor ikke er langt fra at bede om almisse.
2. Rodion blev tvunget til at forlade sine studier på Det juridiske fakultet. Tidligere var Raskolnikov studerende ved Skt. Petersborg Universitet.
3. Fra fattigdom er helten ofte underernæret, går i lurvet og gammelt tøj og bliver tvunget til at bo i et ynkeligt lille rum, som et skab til mopper. Rodion Romanovichs situation tillader ikke helten at fortsætte sine studier, betale for lejligheden og tilbagebetale gæld.
4. På trods af fattigdom accepterer Raskolnikov ikke hjælp fra hænderne på sin bedste ven, Dmitrij Razumikhin, eller hans mor. Helten betragter dette som sin egen svaghed, idet han betragter det at acceptere hjælp som ydmygelse.
5. Raskolnikov er afbildet som en ung mand med ekstraordinær intelligens. Razumikhin bemærker gentagne gange, at hans ven er meget smart.
6. Derudover har den unge mand en god uddannelse. Marmeladov understreger, at Rodion er uddannet, kender tysk, når han læser "tyske ark for artiklen."

Læsning er fantastisk! Vi inviterer dig til at blive bekendt med Fyodor Dostojevskij

Eksterne funktioner i Raskolnikov

På de første sider af "Kriminalitet og straf" findes der også en beskrivelse af Rodions udseende. Helten er udstyret med skønhed og sarte ansigtstræk. Raskolnikov er høj og tynd. Den slanke unge mand er kendetegnet ved mørkt blondt hår, de samme mørke øjne og lys hudfarve. Rodion giver indtryk af en syg person. Raskolnikov går i gamle tøj, der ser så lurvede ud, at hun engang var en kvinde, der skulle hjælpe den unge mand med almisser.

Raskolnikovs karakter og indre verden

Hovedpersonen i Fyodor Mikhailovichs arbejde er kendetegnet ved dysterhed, isolering og tankevækkelse. Rodion undgår samfundet, han er ikke-kommunikativ og viser overholdelse af Nietzschean filosofi og nihilisme. Raskolnikovs dysterhed bidrager til heltenes tendens til selvisolering: hvad han har til fælles med mennesker irriterer ham. Hovedpersonens melankoli er kombineret med uklarhed, som undertiden omdannes til kulde. Fjodor Dostojevskij beskriver Raskolnikov som unge mænd med kontrasterende træk: undertiden når hovedpersonens kulde umenneskelighed og endda ufølsomhed. Læseren bemærker, at to modsatte personligheder kæmper i Rodion, der skiftevis dominerer heltenes karakter.

Raskolnikov er følelsesmæssigt behersket, udtrykker sjældent følelser og følelser. Den unge mand undgår samfundet og motiverer sin egen stilhed med beskæftigelse. Heltens travlhed er imidlertid intern, og ser udefra som dovenskab eller passivitet. Ligegyldighed med hvad der sker viser en stolt og arrogant natur. Raskolnikovs stolthed bliver dog stolthed. Disse træk er kombineret med manifestationer af stolthed og forfængelighed. Fattigdom besejrede ikke hovedpersonen, idet arrogance og dominerende træk levede. Raskolnikov ser ud til at værdsætte og ophøje sig uden grund.

Uddannelse fører til arrogance og selvtillid samt alvor. I mellemtiden har Raskolnikov også positive træk, som Sonechka Marmeladova så i helten. Dette er generøsitet og venlighed, adel. Hovedpersonens mor siger, at venlighed er en egenskab, der adskiller både hendes søn og hendes datter, Dunya. Raskolnikov synes ikke ked af penge, som han selv er i konstant behov: Rodion hjælper gentagne gange Sonia med penge, og gav engang de sidste penge til en fattig enke - til hendes mands begravelse.

Efterforskeren, Porfiry Petrovich, bemærker, at Raskolnikov er en skæl, selvom han har adskillige talenter og fordele. Ud over filosofisk begavethed får den unge mand en skriftlig, litterær gave. Læseren ved om dette fra romanen: mens han opholder sig i en lejet lejlighed, der tilhører den myrdede Lizaveta, skriver Rodion en avisartikel "On a Crime", som er dybt symbolsk i betragtning af de efterfølgende begivenheder. Rodions komplekse karakter viser en symbiose af smertefulde træk og utålmodighed.

Raskolnikovs ideologiske kamp

I forbindelse med karakteriseringen af \u200b\u200bRodion Raskolnikov bør der nævnes de ideer, som helten ifølge Porfiry Petrovich kæmper med frygtelig styrke og mod til. De træk, der er nævnt ovenfor - stolthed, fattigdom, arrogance - giver anledning til en idé i heltenes sind. Her er indflydelsen af \u200b\u200bideerne fra den tyske filosofi fra det sene 1800-tallet og især Friedrich Nietzsche tydelig. Essensen af \u200b\u200bsocio-filosofiske ideer er som følger: helten klassificerede alle mennesker i to grupper - almindelige mennesker ("skjælvende væsen") og fremragende personligheder, "der har ret".

Raskolnikov henviser selvfølgelig til den "berettigede". Kendere af Nietzsches lære om supermanden vil let bemærke, at denne gruppe af mennesker svarer til billedet af supermanden: et reb strækket ud over en afgrund, lynnedslag fra et tordenklod. Nietzsche tænker på mennesket som en bro mellem dyret og supermanden.

"Kvalificerede" superhumans er ikke bundet af almindeligt accepterede regler. Derfor, efter at have opnået indre tillid til tilladelse, dræber Raskolnikov den uheldige gamle kvinde, gæstinde for pensionatet. Men straf kommer helten i skikkelse af den mest forfærdelige bøddel - samvittighed.

Om kriminalitet og straf

Dog er livet langt fra abstrakte ideer. Ideen er tæt på idealet, som er noget, der altid bevæger sig væk, idealet er noget, der ikke kan opnås. Raskolnikov tog ikke højde for, at han ville ødelægge det legemlige universelle onde (ifølge helten), gemt i billedet af en gammel kvindebruger, grådighed og social uretfærdighed. Men den gamle kvindes død førte også til Lizavetas død - en uheldig gammel kvinde, der ikke forårsagede besvær og prøvede at overleve - som hovedpersonen selv.

Raskolnikov stjal pengene, men det viste sig at være nytteløst: det var modbydeligt og modbydeligt for Rodion at bruge det, der blev konfiskeret fra Lizaveta. Helten blev overhalet af den mest forfærdelige straf, fra hvis øjne man ikke kan skjule - dette er samvittighed.

Frygt forfulgte Raskolnikov: Rodion var bange for, at politiet ville afsløre forbrydelsen og den kriminelle identitet.

Den nu populære forfatter J.K. Rowling understregede, at mord er en forbrydelse, der splitter en persons sjæl. Dette gælder også for Raskolnikov, da mordet på den gamle kvinde blev helten til en kriminel moralsk kriminel og placerede Rodion i en farlig situation. Ved at undgå sociale forbindelser og kommunikation følte helten, at han tabte sindet. Raskolnikov finder kun lettelse i kommunikation med Sonya. Rodion åbner sin sjæl for pigen - han tilstår, hvad han havde gjort.

Raskolnikov overvejer sin egen personlighed igen og fortolker sig selv. Forseelsen bidrog til, at helten så på sig selv udefra: Rodion så, at Razumikhin var hans bedste ven, hans mor og søster elskede ham, og som det viste sig, de elskede ham ufortjent. Dmitry ønsker at forstå grundene til Raskolnikovs beklagelige tilstand, men han lukker sig ind på sig selv.

Men den skæbnesvangre begivenhed forvandler heltenes opførsel - i forhold til sig selv og dem omkring ham. Raskolnikov forsøger at forbedre kommunikationen med mennesker. Handlingen vækker følelser hos helten, der har sovet indtil det øjeblik: Rodion indser, at det er en tung byrde at elske nogen. Helten forsøger at kompensere for forbrydelsen med nye handlinger - socialt betydningsfulde. Rodion hjælper enken efter den officielle Marmeladov og redder pigen fra vold.

Samtidig er essensen af \u200b\u200bhelten dybt ambivalent. Høje, ædle funktioner er kombineret med moralsk tilbagegang og irritation. Raskolnikov er irriteret over nære mennesker, føler ensomhed, isolering. Forbrydelsen kastede Rodion i et spirituelt vakuum. Samvittigheden for Rodion blev omdannet i dens betydning: Raskolnikov skammer sig ikke over en forbrydelse, men for det faktum, at han viste sig at være for svag til at blive testet. I betragtning af sig selv i kategorien "dem, der har rettigheder", betragter den unge mand ikke lovovertrædelsen som ondskab.

Uvillighed til at blive fanget og tilbringe tid i fængsel får Rodion til at skjule og snyde. Undersøgelsen gennemføres af den smarte og kloge efterforsker Porfiry Petrovich, mens Raskolnikov bruger alle sine bestræbelser på at forvirre efterforskningsarbejdet. Behovet for at lyve, foregive, ødelægger den unge mand.

Sonechka Marmeladovas rolle i Raskolnikovs skæbne

Da han blev bekendt med Sonya, forårsagede Raskolnikovs tilstand ekstrem frygt. På den ene side var den unge mand belastet af samvittighed og en vag bevidsthed om skyld. På den anden side troede Rodion ikke, at han havde begået en forbrydelse. Sonya vender Raskolnikov tilbage til vej til åndelig forbedring, hvilket viser, at frelse ligger i kristendommen og vender tilbage til Gud.

For tilhængere af Nietzschean-filosofien så kristendommen ikke ud som en attraktiv religion: snarere ikke, nihilister, ikkeihschere, så den kristne tro som en harme.

Sonya var 18 år gammel, da pigen mødte Raskolnikov. Rodion følte et åndeligt slægtskab med Marmeladova, fordi hun også var i nød. Fattigdom, behovet for at tage sig af familien, pressede pigen til at sælge sin egen krop. Prostitution brød ikke Sonyas ånd og gjorde ikke pigen mindre moralsk ren - dette er et paradoks. På trods af livets lidelser lykkedes det Sonya at holde lyset i sin sjæl, som hun delte med Raskolnikov. Heltene finder den frelse, de havde brug for, ved at vende sig mod hinanden.

Sonyas skæbne er en "gul billet", fordi pigen gav alle de penge, hun tjente til en trængende familie. Marmeladova er et offer, der gennemgår ydmygelse, fornærmelser, et mål for at udtrykke vrede fra andre. Talionets princip er fremmed for Sonya: snarere lever en pige i overensstemmelse med den ”gyldne regel om moral”. Forfatteren, skaberen af \u200b\u200buniverset om kriminalitet og straf, kalder heltinden "uanmeldt." Pigen er ikke karakteristisk for retfærdighed: ejeren af \u200b\u200bet venligt hjerte og en medfølende sjæl, Sonya lever af samvittighed uden at miste troen på en lys fremtid og Gud.

Forholdet mellem Sonya og Raskolnikov udvikler sig gradvist. Først kan Rodion ikke lide pigen, fordi han mener, at hun viser medlidenhed - en uværdig, ydmygende følelse for helten. Over tid påvirker Sonyas kærlighed og dybe religiøsitet Rodion. Hovedpersonens følelser for Marmeladova kan ikke kaldes kærlighed, men Raskolnikov forstår, at han ikke har nogen tættere på Sonya. Han stoppede med at kommunikere med Raskolnikov-familien og også med en ven. Kun en person, der selv har gennemgået lignende lidelse og skism er i stand til at forstå lidelse og en splittelse i sjælen.

Raskolnikov kæmper med sig selv. Men i denne kamp er der ingen vindere - kun taberne. Som et resultat, udmattet og ødelagt, kommer Rodion til Sonya og afslører pigens sjæl og moralske sår. Sonya håber, at Raskolnikov finder modet til at tilstå for forbrydelsen. Kun en ærlig, oprigtig tilståelse vil redde helten fra åndelig død.

Efter Sonyas instruktioner tilstår Raskolnikov, hvorefter han bliver sendt i eksil for at tjene hårdt arbejde. Marmeladova forlader med sin elsker. Sonya og Rodion er forskellige, men tilstedeværelsen af \u200b\u200ben åndelig afgrund, forsøg på at overvinde en spirituel splittelse, gør heltene til hinanden. Rodion accepterer ikke Gud, tror ikke på en højere essens. Sonia er overbevist om, at barmhjertighed, tålmodighed og tilgivelse vil redde en mistet sjæl. Efterhånden, gennem Sonyas bestræbelser, kommer Rodion til realisering af frelseens vej. Omvendelse hjælper dig med at starte et nyt liv.

Flere konklusioner fra romanen "Kriminalitet og straf"

Karakteriseringen af \u200b\u200bværkets hovedperson - Rodion Romanovich - er placeret af forfatteren i centrum inden for rammerne af romanen. Det er her forfatterens tankegang om essensen af \u200b\u200bkriminalitet og straf begynder.

Kara, straf kommer ikke på tidspunktet for arrestation eller retssag. Fornærmede føler konsekvenserne af gerningen, skyldfølelsen, samvittighedspresset umiddelbart efter at have begået overtrædelsen. Tvivl, isolering, socialt vakuum, tab af kontakt med familien, tortur-samvittighed - dette er straf, der er værre end hårdt arbejde og eksil. Man kan ikke skjule sig for samvittigheden, man kan ikke skjule.

"Kriminalitet og straf" indeholder en lektion, hvad Fyodor Dostojevskij prøver at lære en person, en læser. Eksemplet med Raskolnikov, en fiktiv karakter, advarer en rigtig person mod at begå en sådan forbrydelse. Forfatteren demonstrerer for læseren, hvordan farlig filosofi, nihilisme og afvigelse fra troen truer.

Hovedpersonen i romanen, Rodion Raskolnikov, er en studerende. Han er fattig, langt fra nogen ideer, der plager datidens ungdom. Han har en søster, der arbejder som guvernør for en velhavende familie. Moderen, der er enke, modtager pension og arbejder ikke. Familien sender alle midlerne til Raskolnikov. Men de er stadig ikke nok. Raskolnikov måneskinnet som en repeater. Lektionerne med de studerende bragte imidlertid hverken tilfredshed eller anstændig løn.

Billedet af Raskolnikov er det åndelige og sammensatte centrum af romanen.

Raskolnikovs karakter

Raskolnikov er en lukket person, der er tilbøjelig til hypochondria. Hovedpersonen forvandlede hans isolation til et karaktertræk, som han syntes stolt af. Dette er dog ikke helt sandt. Han ville være glad for at kommunikere med mennesker mere, men fattigdom undertrykker ham og tvinger ham til at bevæge sig længere og længere fra venner og familie.

I begyndelsen af \u200b\u200bromanen, F.M. Dostojevskij introducerer Raskolnikov for læseren på følgende måde: "For øvrig var han bemærkelsesværdigt flot med smukke mørke øjne, mørk russisk, vækst over gennemsnittet, tynd og slank." Samtidig understreger forfatteren, at Rodion var ekstremt dårlig.

Raskolnikov har ingen venner bortset fra Razumikhin, der har svært ved at udholde Rodions dårlige karakter. Dostojevskij skriver om sin karakter: "Raskolnikov var ikke vant til mængden, og som allerede nævnt flygtede hvert samfund, især for nylig."

Razumikhin karakteriserer Raskolnikovs karakter på en modstridende måde. Han siger, at på den ene side Raskolnikov er en stiltiende og undertiden grusom person, på den anden side en venlig og generøs ung mand. Et træk ved Raskolnikovs karakter er, at han ikke kun udtrykker sin mening, men også forsvarer den.

F.M. Dostojevskij tiltrækker os en mand, der er bundet af fattigdom: "Han var så dårligt klædt, at en anden, endda en velkendt person, ville skamme sig over at gå ud på gaden i sådanne klude i løbet af dagen." Rodion Raskolnikov bor i et rum, der ligner en kiste: "Det var et lille bur, omkring seks skridt langt, der havde det mest ynkelige udseende med sit gule, støvede tapet overalt, der var haltet bag muren, og så lavt, at en lidt høj mand blev hun var uhyggelig, og det så ud til, at du var ved at slå dit hoved i loftet. "

Et sådant liv er en af \u200b\u200bstimuli til at pleje tanker om mord. Det er på baggrund og under indflydelse af åbenlys fattigdom, at Raskolnikov isoleres fra alle. Verden omkring ham og mennesker ophører med at være en sand virkelighed for ham. Den "grimme drøm", som han har plejet i en måned, modbider ham imidlertid. Han tror ikke, at han kan begå mord og foragter sig selv for at være abstrakt og ude af stand til praktisk handling. Han går til den gamle pandemægler for en retssag - stedet at undersøge og prøve.

Tanker om den kommende mordpine Raskolnikovs sjæl. Hun, som en fugl i et bur, vil flygte og flygte fra sorte tanker og had.

Ekstern handling afslører kun hans interne kamp. Han skal gennem en smertefuld splittelse, føle alle fordele og ulemper for at forstå sig selv og den moralske lov, uopløseligt forbundet med den menneskelige essens. Fra de første sider af F.M. Dostojevskij sympatiserer med sin karakter.

I drømmehukommelsen om en hest, der bliver pisket i øjnene, afsløres sandheden om hans personlighed, sandheden om den jordiske moralske lov, som han stadig har til hensigt at overtræde og vender sig væk fra denne sandhed.

Billedet af Rodion Raskolnikov er billedet af en overtroisk person, der er tilbøjelig til overdrivelse og paranoia.

I romanen "Forbrydelse og straf" F.M. Dostojevskij skriver følgende: "Spor af overtro blev i ham i lang tid senere, næsten uudslettelig. Og i hele denne sag var han altid tilbøjelig til at se en form for fremmedhed, mysterium, som om tilstedeværelsen af \u200b\u200bnogle specielle indflydelser og tilfældigheder."

Billedet af Raskolnikov er ikke blottet for venlighed og adel. F.M. Dostojevskij fremhæver dem især, når Rodion giver penge til Marmeladov-familien og redder en beruset pige på boulevard fra forfølgelse. Derudover forsøger forfatteren at retfærdiggøre sin helt ved at understrege, at en af \u200b\u200bgrundene til, at han dræber den gamle pandemægler, er et ønske om at hjælpe sin mor og søster, der beslutter at gifte sig med Luzhin for at hjælpe sin bror økonomisk.

Kritikere af billedet af Raskolnikov

Ifølge den russiske forfatter og kritiker Sergei Askoldov får billedet og navnet på Raskolnikov symbolsk betydning: en split betyder en splittelse, forstået i bred forstand. Her er Raskolnikovs etiske splittelse (mord er kærlighed til andre, kriminalitet er samvittighedens plag, teori er livet), og opdelingen af \u200b\u200bdirekte oplevelse og selvobservation er refleksion.

DI. Pisarev analyserer de sociale og psykologiske grunde, der skubbede Rodion Raskolnikov til en forbrydelse og forklarer det ved det umenneskelige og unaturlige i det eksisterende system.

I artiklen af \u200b\u200bkritikeren NN Strakhov, "Our Elegant Literature", blev tanken om, at F.M. Dostojevskij bragte frem til Rodion Raskolnikovs person et nyt billede af en "nihilist", hvor han afbildede "... nihilisme ikke som et elendigt og villigt fænomen, men i en tragisk form, som en forvrængning af sjælen, ledsaget af grusom lidelse." Strakhov så på billedet af Raskolnikov træk ved en "ægte russisk mand" - en slags religiøsitet, som han overgiver sig til sin idé, ønsket om at nå "til slutningen, til kanten af \u200b\u200bden vej, hvorpå hans mistede sind førte ham."

På trods af tragedien fra F.M. Dostojevskij afslutter forbrydelse og straf med Raskolnikovs optimistiske drømme om lykke. Forfatteren giver sin helt en anden chance for at starte igen, men med en masse tidligere fejl. FM Dostojevskij understreger, at Raskolnikov er blevet en klogere mand.

Den centrale karakter i FM Dostojevskijs roman "Kriminalitet og straf" er Rodion Raskolnikov. Det er han, der begår forbrydelsen i værket, det er på ham, at straffen falder, som udgjorde hovedindholdet i romanen. Jeg tænkte længe på hvad, hvad er grundene til forbrydelsen begået af denne helt? Og her er mine tanker.

Dostojevskys helt er kendetegnet ved en enorm følsomhed. Han vandrer rundt i Petersborg og ser forfærdelige billeder af livet i en storby og menneskers lidelser i den. Han sørger for, at folk ikke kan finde en vej ud af den sociale tunika. Arbejdernes uudholdelige hårde liv dømt til fattigdom, ydmygelse, beruselse, prostitution og død ryster ham.

Dostojevskij formidlede dette med en så ivrig, ophidset sympati, at romanen blev en hensynsløs fordømmelse af et samfund baseret på social uretfærdighed. Mødet med Marmeladov såvel som med Sonya, der blev tvunget til at dræbe hendes ungdom og sælge sig selv, så hendes familie ikke sulter ihjel, giver anledning til et ønske om oprør i hovedpersonens sjæl. Raskolnikov bliver en slags hævn for de forargede og dårligt stillede mennesker. Den menneskelige lidelse, som han varmt opfattede, afsløres på en speciel måde i Raskolnikovs symbolske drøm fra romanens kapitel V, der skildrer et brutalt slag af en hest, der vokser til et billede af den største menneskelige pine.

En anden grund er absolut! og forbrydelsen er håbløsheden i Raskolnikovs egen position. En juridisk studerende, Raskolnikov er så "knust af fattigdom", at han bliver tvunget til at forlade universitetet, fordi han ikke har noget at betale for sine studier. Dette forkaster helten. Han drages til viden, han leder efter anvendelser af sine evner, han ønsker at nyde den jordiske eksistens. ”Jeg vil selv leve,” siger han.

Raskolnikovs fattigdom og ydmygelse intensiverer naturligvis hans protest. I denne henseende er det interessant at sammenligne Raskolnikov med Herman fra Pushkin's The Queen of Spades. Han dræber også den gamle kvinde. Men der er en betydelig forskel mellem dem. Hvis Herman's mål bliver at opnå rigdom, stræber Raskolnikov mindst af alt for dette. Det er bemærkelsesværdigt, at han ikke udnyttede de gamle pandemæglers penge og værdier, skønt han også havde til hensigt at forbedre sin situation.

Årsagen til det fuldstændige mord er katastroferne fra Raskolnikovs slægtninge og venner, mennesker, der boede uden for Petersborg. Han modtog et brev fra sin mor, Pulcheria Alexandrovna, hvorfra han lærer om de fornærmelser, hans søster Dunya har lidt i huset til Svidrigailov, og om hendes beslutning om at gifte sig med Luzhin for at redde sin mor og bror fra uundgåelige ulykker med dette offer. Rodion kan ikke acceptere dette offer. Han siger til sin søster og mor: "Jeg vil ikke have dit offer, Dunechka, det vil jeg ikke, mor! Det vil ikke ske, mens jeg lever, det vil ikke ske, det vil ikke ske!" Men Raskolnikov kan på samme tid hverken hjælpe dem eller ham selv. Og egoet komplicerer igen Raskolnikovs konflikt med verden omkring ham.

Men der er en anden, meget vigtig grund, der pressede Raskolnikov til en forbrydelse. Dette er hans teori, en filosofisk idé, der retfærdiggør forbrydelser generelt. Dets essens formidles til læseren, først i heltenes artikel, derefter i hans refleksioner og til sidst i tvister med Porfiry Petrovich.

Hvad er denne idé? Romanens helt er overbevist om, at alle mennesker er opdelt i to kategorier: de lavere (almindelige mennesker), det vil sige det materiale, der tjener til at generere deres egen art, og jo højere, det vil sige ekstraordinære mennesker, der har gaven eller talentet til at sige et nyt ord i deres midte. "Almindelige mennesker er dem, der lever i lydighed, dette er" rysten skabninger ", der er forpligtet til at være lydige og værdige til foragt." Ekstraordinære "mennesker er ødelæggere. Disse er stærke mennesker. De har ret til at bryde loven, stiltiende vedtaget af flertallet, hvilket betyder - træde over lig, gennem blod. Denne kategori af mennesker inkluderer Lycurgus, Solon, Napoleon. De stopper ikke før ofre, vold og blod. Verden er så arrangeret, at der er en nedtrapning af "rysten skabninger" af Napoleons. Raskolnikov henviser ikke ved et tilfælde til Napoleons figur, fordi det var Bonaparte, der ikke stoppede før mange, mange tusinder af mennesker døde, han ofrede mange liv i et forsøg på at nå sit mål.

Raskolnikov forsøger at anvende denne teori på sig selv og ønsker at afsløre sit eget sted i livet. Derfor hans tilståelse over for Sonya: "Jeg var nødt til at vide det ... om jeg var en lus, som alle andre eller et menneske? Vil jeg være i stand til at gå over eller ikke? Vil jeg våge at bøje mig ned og tage den eller ej? Er jeg en rysten eller har jeg ret?" Efter at have anvendt denne teori på sig selv, agter Raskolnikov først at teste den, udføre et eksperiment og derefter oversætte den i vid udstrækning til virkelighed. Dette vil hjælpe ifølge helten ud over alle med at hævde sig selv. Om dette siger han: "Her er hvad: Jeg ville blive Napoleon, det er derfor, jeg dræbte ..."

Endelig, lad os bemærke den sidste årsag. Raskolnikov har også til hensigt at løse et moralsk problem: er det muligt efter at have overtrådt et samfunds fjendtlige love at komme til lykke?

Så helten begik mordet "i teorien". Og så begyndte Raskolnikovs uutvikelige lidelse. Hans tragedie viste sig at være, at han ifølge teorien ønsker at handle i overensstemmelse med princippet "alt er tilladt", men i hans hjerte lever ilden af \u200b\u200bofre kærlighed til mennesker. Raskolnikovs teori og hans handling bringer ham tættere på skurken Luzhin og skurken Svidrigailov, hvilket får Rodion til at lide enormt.

Raskolnikovs tragedie forstærkes, fordi teorien om, at han håbede, ville føre ham ud af forbilledet, førte ham ind i det mest håbløse af alle mulige impasser. Han føler fuldstændig isolering fra verden og mennesker, kan ikke længere være sammen med sin mor og søster, ikke nyder naturen. Rodion forstår inkonsekvensen i hans teori om en "stærk mand".

Den endelige dannelse af helten på vej til omvendelse og forløsning finder sted på vej til kontoret, hvor han skal afgive en frygtelig tilståelse. Han er stadig plaget af tvivl. En intermitterende intern monolog, fuld af selvbebrodelse, vidner også om opløsningen af \u200b\u200bpersonligheden i dele, hvor den ene begår handlinger, den anden vurderer dem, den tredje vedtager dommen, den fjerde følger sine egne tanker. Uventet løber Raskolnikov ind i en tigger, der tigger om almisse. Da han overleverede hende den sidste øre, hører han det sædvanlige svar i sådanne tilfælde: "Gud red dig!" Men for ham er dette svar fyldt med dyb mening.

Helten husker Sonyas råd: ”Gå på vejen, bøj \u200b\u200bdig for folket, kys jorden, fordi du har syndet foran hende, og fortæl hele verdenen højt:" Jeg er en morder! "Og Raskolnikov går til Sennaya-pladsen, hvor han knæler foran hele verden udfører en rensende ritual for at kysse jorden. Der er en øjeblikkelig overgang fra sindet i sindet til fragmentering til den indre enheds tilstand af individet. Rodion behandler roligt mængden og sladder fra mængden, han oplever en følelse af glæde og lykke. Alt, hvad der sker i disse øjeblikke af klarhed sker "en gang for alle."

Dostojevsky-psykologen afslørede Raskolnikovs tragedie, alle aspekter af hans mentale drama, hans lidelsens enorme karakter. Forfatteren førte sin helt til omvendelse og moralsk renselse. Dostojevskij forstod meget følsom, på mange måder profetisk, ideenes rolle i det offentlige liv. Den store russiske forfatter viste alle, at man ikke kan joke med ideer. De kan være både gavnlige og destruktive for en person og samfundet som helhed.

I den verdensberømte roman af Fjodor Mikhailovich Dostojevskij "Kriminalitet og straf" er billedet af Rodion Raskolnikov centralt. Læseren opfatter, hvad der sker nøjagtigt set ud fra denne karakter - en fattig og fornedret studerende.

Allerede på bogens første sider opfører Rodion Romanovich underligt: \u200b\u200bhan er mistænksom og ængstelig. Han opfatter små, fuldstændigt ubetydelige, tilsyneladende, hændelser meget smertefuldt. For eksempel er han på gaden bange for opmærksomheden på hatten - og Raskolnikov beslutter straks at erstatte hovedbeklædningen.

Læseren trænger gradvist ind i den uhyggelige plan af Rodion Romanovich. Det viser sig, at Raskolnikov er en "monoman", det vil sige en person, der er besat af en enkelt idé. Hans tanker koger ned til en ting: han skal under alle omstændigheder teste sin teori om at opdele mennesker i to "kategorier" - "højere" og "rysten skabninger." Rodion giver udtryk for sine synspunkter i avisartiklen "On the Crime". I det forklarer helten, at de "højere", drevet af et stort mål, har enhver ret til at foragte moralske love og ofre et hvilket som helst antal "skjælvende væsener." De "lavere" vises for helten som materiale til gengivelse af den menneskelige race og intet mere. Det er disse "enkle" mennesker, der ifølge Rodion Romanovich har brug for religion. På samme tid bliver de "højere" dem "nye lovgivere" for alle andre; den begrænsende komponent i de bibelske bud er ikke nødvendig for dem. For Raskolnikov er hovedeksemplet på en sådan "lovgiver" Napoleon Bonaparte. På trods af dette er Rodion Romanovich tvunget til at begynde sin ”højeste” sti med handlinger, der adskiller sig markant fra handlingerne fra den berømte franske kejser.

Levevilkårene for den fremtidige Napoleon er bemærkelsesværdige. Raskolnikov bor i et elendigt lille rum på loftet. ”Det var et lille bur, omkring seks skridt langt, der havde det mest ynkelige udseende med det gule, støvede og overalt tapet, der var haltet bag væggene, og så lavt, at en lidt høj mand følte sig uhyggelig i det, og alt syntes du banker dit hoved på loftet. "

Rodion er tvunget til at prioritere de sidste ting til Alena Ivanovna, pantemægleren. Han har drevet sig selv til en ekstrem grad af fattigdom. Ikke desto mindre generer denne tilstand ikke vores helt for meget. Han ser en mærkelig storhed i fattigdom: ”Det var vanskeligere at synke ned og blive nøgen; men det var endda behageligt for Raskolnikov i hans nuværende sindstilstand. "

Raskolnikov betragter den onde gamle kvindebruger, der har magt over ham og af hvem han virkelig er afhængig af, "en lus." Og lusen kan ifølge heltensteorien knuses uden nogen skam. Rodion Romanovich er sikker på, at Alena Ivanovnas penge kan komme hele menneskeheden til gode. I dette tilfælde er han klar til at tale på vegne af alle mennesker: de modtagne penge vil hjælpe ham, den "nye lovgiver", overvinde fattigdom og starte et nyt liv. Derudover kunne disse midler tjene den trængende mor og den ydmygede søster til Raskolnikov. Derfor beslutter Rodion Romanovich i stedet for at følge råd fra sin kammerat Razumikhin og ærligt tjene penge med oversættelser fra fransk, at begå en forbrydelse. Mord synes for Raskolnikov den enkleste og mest fornuftige vej ud af en vanskelig økonomisk situation. Og vigtigst af alt er det berettiget af hele teorien. Hovedrollen i beslutningen om at blive kriminel spilles ikke af penge, men af \u200b\u200bRaskolnikovs vanvittige idé. Først og fremmest forsøger han at teste sin teori og sørge for, at han ikke er en "rysten væsen". For at gøre dette skal du gennemføre et uhyrligt eksperiment - "gå over" liget og afvise universelle menneskelige moralske love.

Ligegyldigt hvor slank Raskolnikovs teori er, giver eksperimentet en uventet bivirkning for helten. Først efter at Rodion Romanovich hackede pantemægleren og hendes halvsøster Lizaveta, indser han pludselig, at han ikke længere kan kommunikere med mennesker som før. Selv med "skælvende væsener." Han begynder at tænke på, at alle omkring ham ved om hans fornærmelse og gør narr af ham med al sin magt. I romanen med en subtil psykologisme, der er karakteristisk for Dostojevskij, vises det, hvordan Raskolnikov under indflydelse af denne fejlagtige overbevisning og samvittighedsfølelse begynder at spille sammen med sine "anklagere". For eksempel indleder han bevidst en samtale om mordet på en gammel pengeudlåner med Zametov, kontoristens kontorist. Disse mærkelige impulser fra en fattig studerende hjælper foged for efterforskningspor Porfiry Petrovich med at gætte identiteten af \u200b\u200bden rigtige kriminelle. Efterforskeren har ingen direkte beviser, men Rodion Romanovich er allerede grebet med panik og går til sidst til tilståelse.

Raskolnikov, beslaglagt med samvittighedssvæng, indser endelig, at hans teori har vist sig at være uholdbar. Han begynder at forkæle sig med selvudskrivning og selvkritik. Rodion Romanovich søger sympati fra Sonya Marmeladova, datter af en beruset embedsmand, der tvinges til at tjene penge i panelet. Men Sonya, bestemt en ondskabsfuld kvinde, en synder, giver den desperate forbryder en ny orientering i livet - hun læser ham en bibelsk lignelse om Lazarus 'opstandelse. Det er denne handling, der redder Raskolnikov - han bryder til sidst med den gamle tankegang. At forbrydelsen er løst, skræmmer ikke længere Rodion. Han beslutter at omvende sig fra sine gerninger på egen hånd og tage den velfortjente straf.

I romanen er Rodion Romanovich afbildet som en person, der ikke kun er besat af en idé, men også i stand til undertiden at kigge rundt og være empatisk med det afviste. Dette ses tydeligt fra episoden, hvor han donerer de sidste penge til lægen til Semyon Marmeladov, knust af en hest. Fra de første sider i bogen sympatiserer Raskolnikov levende med familien til denne uheldige berusede.

Rodion Romanovich behandler skæbnen for sin søster Dunya med den samme triste lidelse, der på grund af fattigdom vil indgå et bevidst uligt ægteskab. For at se på de kære problemer med ægte deltagelse forhindres Raskolnikov i at overlappe alle sine egne åndelige pine.

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij skabte et unikt billede af en ideologisk kriminel, der fuldt ud realiserede sin tragiske vrangforestilling. Raskolnikovs tanker, følelser og endda flygtige impulser beskrives omhyggeligt og virkelig autentisk. Den store russiske forfatter formåede at opnå et fantastisk resultat: han overbeviste hele planeten om, at Rodion Raskolnikov ikke kun var en karakter. Hele menneskeheden har empati med den angrende morders livsdrama. Stort set på grund af det psykologisk verificerede centrale billede betragtes romanen "Forbrydelse og straf" som et af topmøderne i verdensrealistisk litteratur.