Chukchi er altid synd på mennesker, fordi. Chukchi - deres egen stolthed

Skolebørn kan nemt besvare spørgsmålet "Hvor bor Chukchi?". I Fjernøsten er der Chukotka eller Chukotka Autonomous Okrug. Men hvis vi komplicerer spørgsmålet lidt: ”Hvor bor Chukchi og eskimoer?”, Opstår der vanskeligheder. Der er ikke noget område med samme navn, du skal finde en mere seriøs tilgang og forstå de nationale subtiliteter.

Er der nogen forskelle mellem Chukchi, eskimoer og Koryak

Selvfølgelig er der. Alle disse er forskellige nationaliteter, når stammer med fælles rødder og beboer lignende territorier.

Regionerne i Rusland, hvor Chukchi eller Luoletlan bor, er koncentreret i det nordlige. Dette er Republikken Sakha, Koryak autonome Okrug og siden gamle tider beboede deres stammer de ekstreme regioner i det østlige Sibirien. Først vandrede de, men efter at hjortene var temmet begyndte de at tilpasse sig sig til. De taler Chukchi-sproget, der har flere dialekter. Luoravellanerne eller Chukchi (selvnavn) delte sig i havjægere, der bor på kysten af \u200b\u200bdet arktiske hav, og hjorte, tundra.

Nogle antropologer tilskriver eskimoer til Mongoloid race, der har en arktisk oprindelse. Denne nationalitet lever i Alaska (USA), i de nordlige regioner i Canada, på øen Grønland (Danmark) og meget få (1.500 mennesker) i Chukotka. I hvert land taler eskimoerne deres eget sprog: grønlandsk, Alaskan inuit, canadiske eskimo. Alle af dem er opdelt i forskellige dialekter.

Hvem er Chukchi og Koryak? Luoravellanerne skubbede først eskimostammerne og adskilles derefter territorielt fra Koryaks. I dag udgør Koryaks (en fælles nationalitet med Chukchi) den oprindelige befolkning i den autonome region med samme navn i Kamchatka-regionen i Rusland. I alt er der ca. 7000 mennesker. Koryak-sproget hører til gruppen Chukchi-Kamchatka. Den første omtale af Koryak findes i dokumenter fra 1500-tallet. Beskriver mennesker, hvoraf nogle beskæftigede sig med rensdyrhold, og den anden - i den marine industri.

udseende

Hvor bor Chukchi, og hvordan ser de ud? Svaret på den første del af spørgsmålet er formuleret ovenfor. For nylig har forskere bevist Chukchi og indianernes genetiske forhold. I deres udseende er der faktisk meget til fælles. Chukchi hører til det blandede Mongoloid race. De ligner indbyggerne i Mongoliet, Kina, Korea, men er noget anderledes.

Sektionen af \u200b\u200bøjne på hanlig Luoletlan er mere vandret end skråt. Kindbenene er ikke så brede som Yakuts, men hudfarven med en bronze farvetone. Kvinder af denne nationalitet, der ser ud, har flere ligheder med mongoloiderne: brede kindben, slørede næse med store næsebor. Hårfarven hos repræsentanterne for begge mænd er forkortet, kvinder fletter to fletninger og pynter dem med perler. Gift - slid pande.

To-lags vintertøj af lourovelts sys oftest af fawn pels. Sommer tøj er en kappe eller jakke lavet af hjorte ruskind.

Karaktertræk

De tegner et psykologisk portræt af denne nation og bemærker de vigtigste træk - overdreven nervøs excitabilitet. Luoravetlan er let at komme ud af en tilstand af spirituel balance, de er meget varmhærede. På denne baggrund har de en tendens til mord eller selvmord. For eksempel kan en pårørende let svare på anmodningen fra et alvorligt sygt familiemedlem og dræbe ham, så han ikke lider af smerte. ekstremt uafhængig, original. De viser hidtil uset vedholdenhed i enhver tvist eller kamp.

På samme tid er disse mennesker meget gæstfri og godmodige, naive. Selvhjælpsomme komme til hjælp for andre og alle, der har brug for det. Meget let at forholde sig til begrebet ægteskabelig tro. Koner er sjældent misundelige på deres mænd.

Leveforhold

Hvor Chukchi bor (afbildet nedenfor), er der en kort polær sommer, og resten af \u200b\u200btiden er vinter. For at indikere vejret bruger beboerne kun to udtryk: "vejret er der" eller "vejret er ikke." Denne betegnelse er en indikator for jagt, det vil sige, den vil være vellykket eller ej. Fra gammel tid har Chukchi fortsat deres fisketraditioner. De kan godt lide sælkød. En glad jæger får tre på én gang, derefter får hans familie med børn (normalt 5-6) fodret i flere dage.

Steder til yarang-familier vælges oftest omgivet af bakker, så der er mere ro. Inde i er det meget koldt, selvom huset er foret langs og på tværs af skindene. Normalt midt i et lille bål, foret med afrundede sten. Der er en ophængt gryde med mad på. Kona er engageret i husholdning, kropslamning, madlavning, saltning af kød. I nærheden af \u200b\u200bhende er børnene. Sammen samler de planter i sæsonen. Manden er fortjent. Denne måde er blevet bevaret i mange århundreder.

Undertiden tager sådanne oprindelige familier ikke til landsbyer i måneder. Nogle børn har ikke engang fødselsattest. Forældre skal derefter bevise, at dette er deres barn.

Hvorfor er Chukchi en helt af vittigheder?

Der er en opfattelse af, at humoristiske historier om dem blev komponeret af russere ud fra frygt og respekt, en følelse af overlegenhed over sig selv. Siden det 18. århundrede, da kosack-løsrivelser flyttede over endeløse Sibirien og mødte Luoravellan-stammerne, var der tale om en krigslignende nation, som er meget vanskeligt at slå i kamp.

Chukchi lærte deres sønner at snyde sig til frygtløshed og fingerfærdighed og underviste dem under spartanske forhold. I det barske område, hvor Chukchi bor, skal den fremtidige jæger være følsom, kunne bære ubehag, sove mens du står, ikke være bange for smerter. Den foretrukne nationale wrestling finder sted på en spredt glat sælhud med skarpe kløer, der stikker ud omkring dens omkreds.

Militant Reindeer Herders

Koryak-befolkningen, der tidligere var blevet en del af det russiske imperium, slap væk fra slagmarken, hvis de så mindst et par dusin Luovellanes. Selv i andre lande kommer fortællinger om militante rensdyrbesættere, som ikke er bange for pilene, væk fra dem, fanger og lancerer hænderne i fjenden. Fangede kvinder med børn dræbte sig selv for ikke at falde i slaveri.

I kamp var Chukchi nådeløse, de ramte nøjagtigt fjenden med pile, hvis spidser blev smurt af gift.

Regeringen begyndte at advare kosakkerne, så de ikke deltog i kampe med Chukchi. På det næste trin besluttede befolkningen at bestikke, overtale og derefter lodde (mere i sovjetisk tid). Og i slutningen af \u200b\u200bdet XVIII århundrede. der blev bygget en fæstning nær floden Angarka. Messer blev med jævne mellemrum arrangeret i nærheden af \u200b\u200bhende for at handle med rensdyrholdere på en udvekslingsmåde. Luovellanes fik ikke adgang til deres område. Russiske kosakker har altid undret sig over, hvor Chukchi bor, og hvad de gør.

Handelsspørgsmål

Reindriftene hyldede det russiske imperium i det beløb, de havde råd til. Ofte blev hun overhovedet ikke betalt. Med begyndelsen af \u200b\u200bfredsforhandlinger og samarbejde bragte russerne Chukchi-syfilis. De var nu bange for alle repræsentanter for den kaukasiske race. For eksempel havde de ikke handelsforbindelser med franskmennene og briterne bare fordi de var "hvide".

Etableret med Japan, et naboland. Chukchi lever, hvor det er umuligt at miner metalmalm i jordens tarm. Derfor købte de aktivt beskyttelses rustninger, skaller, andre militære uniformer og udstyr og metalprodukter fra japanerne.

Luovellanes byttede pelse og andre varer mod tobak med amerikanerne. Hud af blå ræv, marten og også en hvalben blev meget værdsat.

Chukchi i dag

De fleste af Luovellanes blandet med andre nationaliteter. Purebred Chukchi er nu næsten væk. Den "uordenbare nationalitet", som de ofte kaldes, assimileres. Samtidig bevarer de deres besættelse, kultur, livsstil.

Mange forskere er overbeviste om, at den lille oprindelige etniske gruppe i større grad trues ikke af udryddelse, men af \u200b\u200bden sociale afgrund, som de befinder sig i. Mange børn ved ikke, hvordan de læser og skriver, går ikke i skole. Luoletlanians levestandard er langt fra civilisation, og de stræber ikke efter det. Chukchi lever under barske miljøforhold og kan ikke lide det, når de indfører deres egne regler. Men når de finder de frosne russere i sneen, bringer de dem til yaranga. De siger, at de derefter sætter gæsten under huden sammen med hans nøgne kone, så hun varmer ham.

De få Chukchi-mennesker er bosat på et stort område - fra Beringhavet til Indigirka-floden, fra det arktiske hav til Anadyr-floden. Dette territorium kan sammenlignes med Kasakhstan, og lidt over 15 tusind mennesker bor på det! (folketællingsdata fra Rusland i 2010).

Navnet på Chukchi er navnet på folket ”Louratvelana” tilpasset en russisk person. Chukchi betyder "rig på hjorte" (chauchu) - sådan præsenterede de nordlige reindrift i det 17. århundrede sig for de russiske pionerer. "Lowverans" er oversat til "rigtige mennesker", da Chukchi i mytologien i det nordlige nord er den "højeste race" valgt af guderne. I Chukchi-mytologien forklares det, at guderne skabte Evenks, Yakuts, Koryaks og Eskimos udelukkende som russiske slaver, så de hjælper Chukchi-handelen med russerne.

Chukchis etniske historie. kortvarigt

Forfædrene til Chukchi bosatte sig i Chukotka ved begivenheden af \u200b\u200b4-3 årtusinde f.Kr. I sådan et naturligt geografisk miljø blev der dannet skikker, traditioner, mytologi, sprog og racemæssige træk. Chukchi har øget varmeregulering, et højt niveau af hæmoglobin i blodet og en hurtig stofskifte, fordi dannelsen af \u200b\u200bdette arktiske løb fandt sted i Fjern nord, ellers ville de ikke have overlevet.

Mythologi af Chukchi. Skabelse af verden

I Chukchi-mytologien vises ravnen - skaberen, den største velgørenhed. Opretter af land, sol, floder, have, bjerge, hjorte. Det var ravnen, der lærte folk at leve under vanskelige naturlige forhold. Siden skabelsen af \u200b\u200brum og stjerner ifølge Chukchi involverede arktiske dyr er navnene på stjernebillederne og individuelle stjerner forbundet med hjorte og krager. Kapellestjernen er en hjortestyr med en slæde af mand. To stjerner i nærheden af \u200b\u200bstjernebilledet Eagle - "Kvindelig hjort med et rådyr." Mælkevejen er en flod med sandfarvande med øer - græsarealer til hjorte.

Navnet på månederne på Chukchi-kalenderen afspejler livet for en vild hjort, dens biologiske rytmer og migrationens særegenhed.

Forældre i Chukchi

I opdragelsen af \u200b\u200bChukchi-børn kan man spore en parallel med indianske skikke. I en alder af 6 begynder Chukchi den hårde opdragelse af krigsdrenge. Fra denne alder sover drenge stående, undtagelsen er en drøm baseret på yaranga. På samme tid vokste voksne Chukchi op, selv i en drøm - krybende op med en rødglødmetalsspids eller en ulmende pind, så drengen ville udvikle en lynreaktion på eventuelle lyde.

Unge Chukchi løb efter rensdyrhold med sten på fødderne. I hænder siden 6 år konstant holdt en bue og pile. Takket være sådan øjetræning forblev Chukchi-synet skarpt i mange år. I øvrigt var det derfor, Chukchi var fremragende snigskytte under den store patriotiske krig. Foretrukne spil - "fodbold" med en bold af rensuld og brydning. De kæmpede på specielle steder, enten på hvalrosseskind (meget glat) eller på is.

Ceremonien med indvielse i voksen alder er en test for de levedygtige. Ved "eksamen" var de afhængige af fingerfærdighed og opmærksomhed. For eksempel sendte en far sin søn på en mission. Men dette var ikke hovedopgaven. Faderen jagede sin søn, mens han strejfede for at opfylde den, og ventede på, at hans søn skulle miste årvågenhed - her fyrede han en pil. Den unge mands opgave er øjeblikkeligt at koncentrere sig, reagere og undvige. At bestå en eksamen betyder derfor at overleve. Men pilene blev ikke udtværet med gift, så der var en chance for at overleve efter at have været såret.

Krig som livsstil

Chukchis holdning til død er enkel - de er ikke bange for det. Hvis en Chukchi beder en anden om at dræbe ham, opfyldes anmodningen let uden tvivl. Chukchi mener, at hver af dem har 5-6 sjæle, og at der er et helt "univers af forfædre." Men for at komme dertil, skal du enten tilstrækkeligt dø i kamp eller dø ved en slægtning eller en ven. Hans død eller død fra alderdom er en luksus. Derfor er Chukchi fremragende krigere. De er ikke bange for døden, voldelige, de har en følsom lugtesans, lynreaktion, et skarpt øje. Hvis der i vores kultur for militær fortjeneste tildeles en medalje, sætter Chukchi på bagsiden af \u200b\u200bderes højre hænder en prik tatovering. Jo flere point, jo mere rutineret og frygtløs kriger.

Chukchi-kvinder svarer til svære Chukchi-mænd. De bærer en kniv med sig, i tilfælde af alvorlig fare, for at dræbe børn, forældre og derefter sig selv.

"Hjem-shamanisme"

Chukchi har den såkaldte "hjemme-shamanisme." Dette er ekko af Lowravelans gamle religion, for nu går næsten alle Chukchi i kirken og tilhører den russiske ortodokse kirke. Men "shamanen" er stadig.

Under efteråret slagtning af kvæg slår hele Chukchi-familien, inklusive børn, en tamburin. Denne ritual beskytter hjorte mod sygdom, tidlig død. Men dette er mere som et spil, som for eksempel sabantuy - fejringen af \u200b\u200bafslutningen af \u200b\u200bpløjning blandt de tyrkiske folk.

Forfatteren Vladimir Bogoraz, en etnograf og forsker af befolkningen i det nordlige nord, skriver, at mennesker i ægte shamanistiske ritualer bliver helbredt af forfærdelige sygdomme og helbreder dødelige sår. Ægte shamaner kan slibe en sten i en krumme i en hånd, med deres blotte hænder "sy" op i et snøret sår. Shamaners hovedopgave er at helbrede de syge. For at gøre dette falder de i en transe til at "rejse mellem verdener." I Chukotka bliver de sjamaner, hvis hvalrossen, hjortene eller ulven redder Chukchi i fareøjeblikket - og dermed "overfører" troldmanden antik magi.

Hver nation, der bor væk fra civilisationen, har traditioner og skikke, der i det mindste er underlige for mennesker at være uindviede. I globaliseringens æder eroderer de små nationers identitet hurtigt, men nogle hundrede år gamle fundamenter bevares stadig. For eksempel har Chukchi et meget ekstravagant system for ægteskab og familieforhold.

Chukchi, de oprindelige folk i Fjern nord, lever i henhold til lovgivningen i leviratet. Dette er en ægteskabsskik, der forhindrer, at familier, der har mistet forsørgeren, bliver tilbage uden støtte og levebrød. Broren eller anden nærstående til den afdøde mand er forpligtet til at gifte sig med enken og adoptere hendes børn.


  Naturligvis forklarer effekten af \u200b\u200bleviratet populariteten af \u200b\u200btraditionen for gruppeægteskab. Gifte mænd er enige om at forene familier for at give hinanden arbejdskraft og materiel støtte. Naturligvis søger fattige Chukchi at indgå en sådan alliance med rige venner og naboer.


  Etnograf Vladimir Bogoraz skrev: ”Mænd sover i gruppe ægteskab og sover uden at spørge blandet med andres hustruer. Chukchis udveksling af hustruer er normalt begrænset til kun en eller to venner, men der er hyppige eksempler på, når denne form for nært forhold opretholdes med mange. ”


  Børn født i familier i en gruppe ægteskabsforhold betragtes som søskende. Og alle medlemmer af en stor familie tager sig af dem. Så gruppeægteskab er en ægte frelse for børnløse par: en ven vil altid hjælpe en golde mand med at få børn. Og fødslen af \u200b\u200ben baby til Chukchi er altid en meget glad begivenhed, uanset hvem hans biologiske far er.

Chukchi anser sig for at være et specielt folk, hvilket fremhæves i deres eget navn. Det er mono at lære af deres folklore, at verden blev skabt af en ravn. Han lærte folk at overleve i barske nordlige forhold. På samme tid blev Luovels-befolkningen anerkendt som den højeste. Det er værd at bemærke, at de sætter russerne på niveau med sig selv. Ifølge forskere besluttede Chukchi på denne måde at retfærdiggøre det faktum, at deres lande var en del af det russiske imperium.

Chukchi betragter sig som det højeste race og sætter kun russere på samme niveau med dem // Foto: russian7.ru

I øvrigt kunne russerne ikke vinde krigen med Chukchi. Den koloniale krig, der varede fra 1730 til 1750, sluttede med sejren fra det nordlige folk. Chukchi blev erobret under Katarina den Store og ikke af militær styrke, men af \u200b\u200b"fyrigt vand", jern, sukker, tobak og lignende.

Liv, told og forældre

Chukchi er tvunget til at føre en nomadisk livsstil. Dette skyldes det faktum, at grundlaget for deres økonomi er hjorte. Så snart hjorte spiser al mad, bliver Chukchi tvunget til at ændre deres parkeringsposition. Chukchi lever i polygonale telte dækket med hjorteskind. Så teltet ikke reves af vinden, er det omgivet af sten omkring omkredsen. En speciel struktur opføres nær bagvæggen i teltet, hvor Chukchi spiser, sover og hviler.
Repræsentanter for det nordlige folk, unge og gamle, er klædt i hjorteskind og pels. Nyfødte babyer anbringes også i en speciel deerskin-taske med åbninger til ben og arme. Det er bemærkelsesværdigt, at forskerne tilskriver opfindelsen af \u200b\u200bbabybleen til Chukchi. Da det var vanskeligt for mødre at holde deres børn rene ved lave temperaturer, begyndte de at hælde spåner i bleen såvel som rensdyrmos, der har antibakterielle egenskaber.

grundlaget for økonomien i Chukchi er hjorte // Foto: asiarussia.ru

Illustrious Warriors

Chukchi er berømt som modige og stærke krigere // Foto: cyrillitsa.ru

Chukchi kvinder er ikke mindre alvorlige end mænd. Hvis fjenden sejrer, dræber de deres børn, forældre og begår selvmord.

Naturligvis er moderne Chukchi ikke så alvorlig som i antikken. Ifølge indbyggerne i de nordlige regioner er Chukchi-folket kendetegnet ved deres usædvanlige flittighed, og som før lider de meget på grund af "vand i ilden". Sagen er, at de nordlige folks organisme ikke er i stand til at producere et enzym, der nedbryder ethylalkohol. Derfor bliver Chukchi bogstaveligt talt alkoholikere efter de første hundrede gram vodka eller andre hårde væsker.

Chukchi er en af \u200b\u200bde nationer, der mest sætter pris på en persons sans for humor. Det er næsten umuligt at møde en trist Chukchi. Selv i gamle tider troede man, at hvis en person er trist, så en ond ånd tog ham i besiddelse. Af denne grund kunne repræsentanterne for det nordlige folk kun nyde livet, uanset hvad.

Chukchi-reindrifterne lever ikke i pesten, men i mere komplekse mobile boliger kaldet yarangs. Dernæst tilbyder vi at blive bekendt med det grundlæggende i byggeriet og arrangementet af denne traditionelle bolig, som Chukchi-rindyrgerne fortsætter med at bygge i dag.

Uden et rådyr vil der ikke være nogen yaranga - denne aksiom er sand i bogstavelige og figurative sanser. For det første fordi vi har brug for materiale til "konstruktion" - hjorteskind. For det andet, uden hjorte, er et sådant hus ikke nødvendigt. Yaranga er en mobil bærbar bolig af rensdyrbesættere, der er nødvendige for det område, hvor der ikke er nogen bore skov, men der er behov for permanent roaming for rensdyrbesætningen. At bygge yaranga har brug for stænger. Bedst af alt er bjørk. Birketræer i Chukotka vokser mærkeligt nok, da dette kan synes for nogle. I den kontinentale del langs flodernes bredder. Det begrænsede område for deres distribution var årsagen til udseendet af et sådant begreb som "underskud". Polerne blev elsket, de blev afleveret og afleveres stadig. Nogle yaranga-stænger i Chukchi-tundraen er mere end hundrede år gamle.

lejr

Yaranga ramme forberedt til optagelse af filmen "Territory"

Forskellen mellem yaranga og pest er i kompleksiteten af \u200b\u200bdens design. Det er som en airbus og en majskolbe. En pest er en hytte, lodrette stænger, der er dækket med vandtæt materiale (birkebark, skind osv.). Enheden yaranga er meget mere kompliceret.

Træk et dæk (ratem) på en yaranga-ramme

Konstruktionen af \u200b\u200byaranga begynder med bestemmelsen af \u200b\u200bde kardinalpunkter. Dette er vigtigt, fordi indgangen altid skal være i øst. Først satte de tre lange stænger (som ved konstruktionen af \u200b\u200bpesten). Derefter monteres små træstativ omkring disse poler, som er fastgjort sammen med vandrette stænger. Polerne i det andet niveau går fra stativer til toppen af \u200b\u200byaranga. Alle poler er fastgjort til hinanden ved hjælp af reb eller buckskin stropper. Efter montering af rammen trækkes dækket (ratem) fra skindene. Et par reb kastes gennem de øverste poler, som er bundet til et telt-telt og ved hjælp af fysiske love for fysik og kommandoen “anden, igen”, kun i Chukchi-versionen sætter de dækket på rammen. Så dækket ikke sprænger under en snestorm, er dets kanter dækket med sten. Sten hænges også på ledninger til stativstolper. Som antisegl bruges også stænger og brædder, der er fastgjort udefra af yarangaen.

"Styrke" yarangaen for ikke at sprænge dækket væk

Vinterdæk sys unikt fra huder. Ét ratem tager fra 40 til 50 hjorteskind. Med sommerdæk er muligheder mulige. Tidligere gik gamle rangler, syet krydsstingede med lurvede uld, til sommerdækket. Selvom Chukchi-sommeren er hård, tilgir den meget. Inkluderet et ufuldkommen dæk til yaranga. Om vinteren skal dækket være perfekt, ellers blæser en kæmpe snedrev et lille snehul i et lille hul under en snestorm. I sovjettiden begyndte den nederste del af dækket, den mest udsatte for fugtighed, at blive erstattet med striber af presenning. Derefter dukkede andre materialer op, så dagens sommeryaranga er mere som et farverigt bedstemors tæppe.

Yaranga i Amuham Tundra

Det tredje hold af MUSHP "Chaunskoye"

Yaranga i Yanrakynnot Tundra

Udad er yarangaen klar. Inde inde dukkede et stort underhippet rum - 5–8 meter i diameter - chottagin. Chottagin er den økonomiske del af yaranga. I Chottagin, et koldt rum i yaranga, om vinteren er temperaturen den samme som på gaden, undtagen uden vind.

Nu skal du skabe et værelse til boliger. På væggen overfor indgangen er der ved hjælp af stænger en rektangulær ramme, der er dækket med skind, med uld indad. Denne baldakin er en bolig i yaranga. I baldakinen sover de, tørt tøj (gennem den naturlige fordampning af fugt), og om vinteren spiser de. Baldakinen opvarmes ved hjælp af en fedtkasse eller parafin. På grund af det faktum, at skindene drejes inden i baldakinen, bliver næsten lufttætte. Dette er godt med hensyn til varmekonservering, men dårligt med hensyn til ventilation. Frost er imidlertid den mest effektive kæmper mod naturer med en raffineret opfattelse af lugt. Da det er umuligt at åbne baldakinen om natten, fejres behovet i en speciel tank lige der, på baldakinen. Tro mig, dette vil heller ikke forstyrre dig, hvis du befinder dig i tundraen uden transport i mere end to dage. Fordi et af de største menneskelige behov er behovet for varme. Og varmen er i tundraen, kun i baldakinen. I øjeblikket er der normalt en baldakin i yarangaen, før der kunne være to eller endda tre. En familie bor i baldakinen. Hvis der er voksne børn i familien, der allerede har deres egne familier, sættes for første gang en anden baldakin i yarangaen. Men med tiden bliver de unge nødt til at samle deres yaranga.

Baldakin udenfor

Baldakinen er inde. Oplyst og opvarmet af en fedtboks eller parafin

En ildsted er arrangeret i midten af \u200b\u200bhytten. Røg fra ilden går gennem hullet i kuppelen. På trods af sådan ventilation er chottaginen næsten altid røgfri. Derfor anbefales det ikke at stå i yaranga.

lejrbål

Hvor kan man få brænde til træer, hvis træerne ikke vokser i tundraen? Der er virkelig ingen træer (med undtagelse af oversvømmelseslunde) i tundraen, men du kan næsten altid finde en busk. Faktisk er yaranga overvejende placeret nær floden med buske. Centret i yaranga opdrages udelukkende til madlavning. Det er meningsløst og spildt at opvarme Cottagin. Til bål bruges små kviste. Hvis buskens grene er tykke og lange, hugges de i små stænger på 10-15 cm i længden. Så meget brænde, som taigaen brænder om natten, vil rensdyrgården vare i en uge eller endnu mere. Hvad kan vi sige om unge pionerer med deres bål. Besparelse og rationalitet er de vigtigste kriterier for en rensdyrs liv. Det samme kriterium er fastlagt i strukturen af \u200b\u200byarangaen, primitiv ved første øjekast, men meget effektiv ved nærmere undersøgelse.

Elkedlen er ophængt over ildstedet på kæder, kar og gryder er monteret på mursten eller sten. Brænde sættes ikke længere i branden med det samme, så snart beholderen begynder at koge.

Brænde

Redskaber. Små borde og små afføring bruges som møbler i yaranga. Yaranga er en verden af \u200b\u200bminimalisme. Fra møbler i yaranga kan du også se skabe og hylder til opbevaring af mad og redskaber. Med fremkomsten af \u200b\u200bden europæiske civilisation i Chukotka, især i den sovjetiske periode, optrådte begreber som kerogase, primus, abeska (generator) i rensdyrhagernes liv, hvilket noget forenklet nogle aspekter af livet. Madlavning, især bagning, foregår nu ikke på stav, men ved komfurer eller kerogaser. I nogle rensdyr gårde installerer de om vinteren komfurer, der opvarmes af kul. Uden alt dette kan du selvfølgelig leve, men hvis det er det, hvorfor ikke bruge det?

eftermiddag

Aften fritid

I hver yaranga hænger nødvendigvis kød eller fisk på øverste og sidepæle. Rationalisme er, som jeg sagde ovenfor, et centralt aspekt af menneskelivet i et traditionelt samfund. Hvorfor skulle røg forsvindes forgæves? Især hvis han, røg, er et fremragende konserveringsmiddel.

"Bins" yaranga