Tatiana Larinas russiske sjæl i romanen af \u200b\u200bA. S.

Blandt alle tegn i romanen af \u200b\u200bA.S. Pushkin "Eugene Onegin" indtager Tatiana et særligt sted. Forfatteren kalder hende et sødt ideal, indrømmer at han får hende til at skille sig ud: "Tilgiv mig: Jeg elsker min kære Tatiana så meget!" Pushkin forklarer dette ved, at hun er højere end mange andre repræsentanter for det ædle samfund i sine åndelige kvaliteter, karakter, sind. Oprejst på baggrund af landdistrikternes natur udviklede hun sin indre verden harmonisk. Tatiana læste meget, tænkte i ensomhed, talte med venlige mennesker, lyttede til folkesange og barnepigehistorier, lærte at elske naturen.

Hovedpersonen udmærker sig ikke kun ved sin venlige disposition, fremragende opdragelse, men også af hendes tillidsfuldhed, oprigtighed frem for alt. Og dette er ikke provinsielle træk, men kvaliteterne fra den russiske sjæl, som er vanskelige at bevare i det støjende lys, hvor de unge damer godt har mestret lektionerne i fransk og europæisk etikette generelt. I naturlighed og enkelhed, i evnen til at opføre sig med værdighed, men uden arrogance, ser vi den største forskel mellem Tatyana og storbyens koketter, der er i stand til at spille, hykler, intriger eller backbite. ”Russisk i sjælen”, vil hun forblive tro mod sine kære vaner i det høje samfund og længes efter den provinsielle verden, der er kær for hende, for at kommunikere med sin oprindelige natur, når det er muligt.

Som det var almindeligt i disse dage læser og skriver Tatyana ikke på russisk, men på fransk, men dette forhindrer ikke hende i at forblive russisk i at overholde traditioner, i kærlighed til folkesange, til russisk kultur og til naturen. Sandsynligvis ønskede Pushkin at understrege, at ikke kun livet på landet, men også nærhed til folket gør det muligt at bevare originalitet, loyalitet over for den nationale karakter. Når alt kommer til alt kommunikerer Tatyana med en barnepige, hvis bondevisdom og talent kan have en indflydelse på uddannelsen af \u200b\u200bde bedste kvaliteter i heltindens karakter. Derfor Tatianas tillid til behovet for en ærlig samtale med den person, som hun gerne vil "betro" sin skæbne til. Ja, hun kendte hovedsageligt livet fra bøger, havde ingen erfaring, forestilte sig ikke de vanskeligheder, der ventede på hende i storbysamfundet, men hun ønskede at opbygge et fremtidigt familieliv ud fra kærlighed og ikke ved beregning. I brevet siger hun, at hun så sin forlovede nøjagtigt sådan, svarende til Onegin:

Du dukkede op for mig i drømme
Usynlig, du var allerede god mod mig ...

Hendes hjerte levede med forventningen om at møde den person, der ville forstå, værdsætte, elske, blive en ven for livet. Og efter at have mødt Onegin i landsbyens ørken og følt i ham en usædvanlig person, overgav Tatyana ubetinget ubegrænset til hende først og, som det viser sig senere, hendes eneste kærlighed. Hendes brev til Onegin forbløffer med følelsernes styrke modet fra en ung provinskvinde, der er i stand til at tilstå sin kærlighed, til at indlede kærlighedsforhold, hvilket blev betragtet som uacceptabelt for kvinder i det nittende århundrede. Forfatteren fordømmer ikke sin heltinde, men beklager, sympatiserer med hende og forklarer hendes impuls med uerfarenhed, oprigtighed og tillidsfuldhed hos en pige, der blev forelsket i en mand, der ikke værdsatte de største fordele ved hende: fraværet af falskhed og evnen til at elske uselvisk, dybt, stærkt og for evigt.

Billedet af Tatiana gennem hele romanen er underlagt evolution, bliver mere og mere attraktivt og betydningsfuldt. En gang i det højeste aristokratiske samfund forbliver Tatiana i dybden af \u200b\u200bsin sjæl den samme. Hun er klar til at udveksle "en maskerades klude" til ensomhed i landdistrikterne for enkelheden i menneskelige relationer. Hun er træt af den ubehagelige vrøvl, der interesserer verdens damer. Glitter, glitter og tomhed af et inaktiv liv undertrykker Tatyana, hun vil gerne bryde ud af denne cirkel.

Det er menneskets natur at begå fejl, og Tatiana er ingen undtagelse. Hun tog to gange fejl i sine konklusioner om Onegin, men i det væsentlige forbliver hun tro mod sig selv: hun kan ikke forråde en person, hun kan ikke såre ham. Som svar på Onegins tilståelse svarer Pushkins elskede heltinde: "Jeg er givet til en anden og vil være trofast mod ham for evigt."
På billedet af Tatyana Larina legemliggjorde Pushkin de bedste træk ved hans samtidige: anstændighed, ærlighed, oprigtighed, adel, venlighed, høj åndelighed - alt, hvad der altid er værdsat hos en person. De særlige træk ved dette billede dukkede op som et resultat af forfatterens kunstneriske opdagelse. Selve heroinens navn taler om hendes nærhed til folket: Tatiana-adelskvinder blev ikke kaldt, et sådant navn kunne have været almindeligt. I sin roman Eugene Onegin viste Pushkin mere end en gang sympati for hovedpersonen, der bevarede sine nationale rødder, som ikke glemte sit modersmål, traditioner og skikke hos sit folk. Forfatteren bemærker, at "Tatiana (en russisk sjæl) elskede den russiske vinter" og vinterferie. Hun, som mange piger,

Troede legender
Folkets oldtid,
Og drømme og spådomskort,
Og forudsigelserne fra månen.

Nærheden til folket bidrog til dannelsen af \u200b\u200ben original national karakter, hvis træk Pushkin malede med sådan beundring. Ved at skabe billedet af Tatyana udtrykte Pushkin sin opfattelse, at det bedste blandt adelen kan være dem, der er trofaste over for det russiske folks åndelige værdier, der har bevaret nationale træk, traditioner, kultur og sprog. Derfor er Tatiana med sin russiske sjæl den elskede, ideelle heltinde fra A.S. Pushkin.

Anmeldelser

Zoya, god aften.

Mange tak for den gode artikel.

Da jeg læste Eugene Onegin, husker jeg, at jeg fangede mig selv og tænkte, at Pushkin var meget glad for hans heltinde Tatyana. Denne holdning, denne kærlighed blev mærket i linjerne. (En lignende holdning fra forfatteren fangede jeg Leo Tolstoj i forhold til Natasha Rostova i "Krig og fred").

Billedet af Tatiana er stavet af Pushkin med kærlighed og meget tydeligt, mesterligt.

Efter at have læst din artikel om Tatyana Larina så jeg detaljerne i forklaringen på en sådan holdning til heltinden: hvad Pushkin udpegede, hvad var ham kær, hvad han ønskede at vise.

Og når alt kommer til alt er dette den rigtige skønhed i den russiske sjæl, en kvindes sjæl, der ved, hvordan man elsker, tror oprigtigt på følelser, er tro mod dets folks traditioner og samtidig er uddannet, venlig, forstår andre kulturer (ved hvordan man kommunikerer på fransk, forstår denne kultur). Hun er konstruktiv, ikke destruktiv. Og bare - sødt.

Du er gennemsyret af dette, og det er vidunderligt. Her er hun - en stor og sød, ikke fremspringende, men værdig, kreativ og venlig, russisk kvindelig sjæl. Hvilken skønhed er der! Og hvordan roses hun!

Mange tak, Zoya. Bare fantastisk. På et tidspunkt vidste han meget fra "Onegin" udenad, meget mere end der blev bedt om i skolen. Dette er sangene!

God lørdag til dig, godt humør og alt det bedste.

Igor, god aften!
Du gjorde mig meget tilfreds med din opfattelse af Tatianas image. Det er især dejligt, at de lærte meget udenad! Også i mine skoleår (og senere) kendte jeg halvdelen af \u200b\u200bromanen udenad, fordi det var let at huske alt, og jeg ville tale i Pushkins digte.
Tak for de venlige ord.
Alt det bedste, Igor!

Onegin er Pushkins mest oprigtige værk, hans mest elskede barn i hans fantasi, og man kan pege på for få kreationer, hvor digterens personlighed ville blive afspejlet med en sådan fylde, lys og klar, som Pushkins personlighed blev afspejlet i Onegin. Her er alt liv, hele sjælen, al hans kærlighed; her er hans følelser, begreber, idealer.

Tatyana Larina er det første realistiske kvindelige billede i russisk litteratur. Heltenes udsigter, hendes karakter, mentale makeup - denne vægt afsløres i romanen i detaljer, hendes opførsel er psykologisk motiveret. Men på samme tid er Tatiana digterens "søde ideal", den "nye" udførelse af hans drøm om en bestemt type kvinde. Og digteren taler ofte om dette på siderne i romanen: "Tilgiv mig: Jeg elsker min kære Tatiana så meget!"

Tatiana vises i romanen som en sytten år gammel pige:

Dick, trist, tavs,

Som en skovdoe er bange,

Hun er i sin familie

Hun virkede som en fremmed for en pige.

Tatiana voksede op som en tankevækkende og imponerende pige, hun kunne ikke lide støjende børns spil, sjov underholdning, hun var ikke interesseret i dukker og håndarbejde. Hun elskede at drømme alene eller lytte til barnepigens historier. Tatyanas eneste venner var marker og skove, enge og lunde.

Hendes natur er dyb og poetisk - hun får at se skønheden i den omkringliggende verden, det er givet at forstå det "hemmelige sprog i naturen", det er givet til at elske Guds lys. Hun elsker at møde "daggryssolopgangen" med sine tanker om at blive ført væk til den skinnende måne, gå alene mellem markerne og bakkerne. Men Tatyana elsker især vinteren:

Tatiana (russisk sjæl.

Uden at vide hvorfor)

Med sin kolde skønhed

Jeg elskede den russiske vinter

I romanens indledende kapitler fremstår Tatiana som en internt selvmodsigende person. Hun sameksisterer med ægte følelser og følsomhed, inspireret af sentimentale romaner, som "erstattede alt." Pigen forestiller sig selv heltinden i hendes yndlingsbøger. Der var noget romantisk ved hende, det var ikke for ingenting, at Lensky sammenligner hende med Svetlana Zhukovsky.

Under forskellige livsforhold udvides Tatyanas åndelige og intellektuelle horisonter, hun får erfaring, viden om menneskets natur, nye vaner og manerer. Hun vokser op, ændrer sig udad, men begrebet ære og pligt, som er det dominerende træk ved dette kvindelige image, forbliver uændret for hende.

En gang forelsket viser hun sig at være tro mod sin kærlighed, på trods af at hun modtager en kold egoistisk afvisning fra Onegin. Tatiana adlyder sin skæbne: hun gives i ægteskab, som de engang gjorde med sin mor. Og i ægteskab viser hun sin sjæls adel. Elskende Onegin forbliver hun tro mod sin ægteskabelige pligt:
Jeg elsker dig (hvorfor dissemble?),
Men jeg er givet til en anden;
Jeg vil være trofast mod ham for evigt.
Tatyana fra en ung provins fra provinsen blev til en "ligegyldig prinsesse", der lærte at "herske sig selv", som Onegin engang lærte hende, men i sit hjerte forblev hun den samme, klar til at give alt til markerne, skovene og landsbyerne, som hendes hjerte var kær:
Nu er jeg glad for at give
Alt dette klude af maskerade
Alt dette glitter og støj og dampe
Til en hylde med bøger, til en vild have,
For vores fattige hjem
For de steder, hvor for første gang
Onegin, jeg så dig ..

Og i den sidste episode af romanen, i den sidste monolog ("Men jeg bliver givet til en anden; / jeg vil være trofast mod ham i et århundrede") bekræfter Tatiana det valg, der blev foretaget tidligere. Digterens elskede heltinde er sikker på, at lykke ikke kan bygges på en andens ulykke. Dette valg afspejlede meget: og integriteten af \u200b\u200bhendes natur, som ikke tillader løgne og bedrag; og klarhed i moralske begreber og tro på Destiny, der antyder kristen ydmyghed; og folke moralens love med dens utvetydige beslutninger.

Tatiana er tæt på digterens muse både i udseende og i sin sjæl, hvorfor hun var et "sødt ideal" for ham. Hun forbløffer os med dybden af \u200b\u200bnatur, originalitet, "oprørsk fantasi", "de levende sind og vilje." Dette er en hel, stærk personlighed, der er i stand til at hæve sig over den stereotype tænkning i enhver social cirkel og intuitivt føle den moralske sandhed.

Essay om temaet "Tatiana - russisk i sjæl" baseret på romanen af \u200b\u200bAlexander Pushkin "Eugene Onegin" 3.47 /5 (69.33%) 15 stemmer

Tatyana Larina er et billede skabt i modsætning til billedet af Eugene Onegin. , efter at have skabt Onegin som en datidens helt, men en negativ person, skaber et eksempel - Tatiana. Larina er et eksempel, der sammenligner hende med Onegin, afslører dybere Eugene's mangelfulde karakter, hans manglende mening i livet, hans fiasko som en moralsk person. Tatiana Larina er romanens hovedheltinde, hvor hun lægger mere og mere mening i sit image og gør hovedpersonen til en person, hvis karakter er værkets nøglemoral.

Tatiana blev opdraget langt fra støjende byer i ejendommen i Larin-familien midt i naturen. Og alle hendes følelser er naturlige, oprigtige og blottet for foregivelse. Hun er en jomfru af naturen og en russisk sjæl. Og alt dette er på baggrund af den russiske adel i 20'erne af det 19. århundrede - sønner, der foragtede deres oprindelige kultur, der bad om stedbørn i Europa. Ikke desto mindre redder provinsen, nærhed til folket, Tatianas sjæl.

Betingelserne for opdragelse af Larina er iboende i et dobbelt. På den ene side er godset natur, almindelige mennesker, mangel på byens travlhed. På den anden side er landsbylivet tomt, adelsmændene har intet at gøre, de har det sjovt og dræber tiden uden at bemærke, at livet passerer dem - det virkelige liv, men meningsløs eksistens. Og pigerne havde ingen beskæftigelse og udvikling, undtagen hvordan man i alt svarede til en typisk brud for hurtigt at gifte sig med en rigere.

Barnepigen har stor indflydelse på dannelsen af \u200b\u200bTatianas karakter. Tatiana voksede op som en ensom, uvenlig pige i modsætning til Olga - hendes forældres glæde. Tatyanas forældre var ikke meget opmærksomme på hendes uddannelse, og pigen havde en speciel indre verden, hun var smart. På samme tid var hendes sind ekstraordinært, og generelt var Tatyana Larina en usædvanlig ung person. Hun spillede ikke med sine venner og adskilte sig i mange henseender fra dem. Først og fremmest voksede hun op ærlig og oprigtig, hvilket ikke var almindeligt på det tidspunkt.

De fleste af datidens piger var for det meste ligesom Olga - de læste useriøse romaner, havde det sjovt. Tatiana forsøgte at finde svar på vanskelige filosofiske spørgsmål, elskede folkekunst, lyttede til barnepigens historier. Heltinden blev ikke forkælet af landdistrikterne - den tomme ledighed i livet i godset. Tatianaas idealer er tæt på idealerne for de helte i de romaner, som hun læser med. Disse tegn er interessante, de har en mening i livet, de er alle forskellige fra indbyggerne i en provinsby. Men hun kunne ikke finde disse billeder i det virkelige liv, derfor stillede hun sandsynligvis høje krav til mennesker uden at bukke under for følelser.

Tatiana er en åndelig natur, hun er ikke lukket fra verden, men vælger kun omhyggeligt mennesker, som hun kan tale med. En gang i det høje samfund forblev Tatyana Larina i hjertet en russisk kvinde. Integriteten og harmonien i hendes natur, intelligens, følelsesdybde, stræben efter den ideelle, moralske renhed, loyalitet over for den ægteskabelige pligt, det givne ord, klog enkelhed - dette er Tatianas karakter. Det er disse vigtige træk for en kvinde, der gør hende fængslende for læseren og romanens helte.

Vissarion Grigorievich Belinsky beskriver Tatiana - som en pige, der straks vinder læserens hjerte, i modsætning til andre helte, er original, et billede taget fra livet og ikke opfundet. Alexander Sergeevich elsker åbenlyst billedet af en simpel pige Tatiana skabt af ham. For ham er heltinden et ideelt billede af en russisk kvinde, et billede, hvor al den russiske nations originalitet ligger. Hun elsker naturen og føler sig sammen med hende. Tatyana Larina er et af de lyseste billeder af den ideelle russiske kvinde i verdenslitteraturen.

Som afsløret i romanen af \u200b\u200bA.S. Pushkins "Eugene Onegin" Tatianas "russiske sjæl"?

Tatyana Larina er det første realistiske kvindelige billede i russisk litteratur, digterens "søde ideal". Heltindens udsigter, hendes karakter, mentale makeup - alt dette afsløres i romanen i detaljer. Dette er en integreret natur, enestående, ekstraordinær, med en ægte russisk sjæl, med en stærk karakter og ånd. Hendes karakter forbliver uændret gennem hele romanen. ”Portrættet af hende i barndommen, malet så mesterligt af digteren, udvikles kun, men ændres ikke,” skrev V.G. Belinsky.

Dick, trist, tavs,

Som en skovdoe er bange,

Hun er i sin egen familie Virket som en fremmed pige ...

Tatiana voksede op som en tankevækkende og imponerende pige, hun var ikke deltager i støjende børns spil, sjov underholdning, hun var ikke interesseret i dukker og håndarbejde. Hun elskede at drømme alene eller lytte til barnepigens historier. I hendes sjæl var der intet sted for rationalitet, falskhed, kulde, hendes natur var dyb, poetisk, drømmende. Og det er naturligvis træk ved en russisk person. Tatiana forstår det "hemmelige sprog" i naturen, marker og skove, enge og lunde bliver hendes eneste venner. Men hun elsker især vinteren:

Tatiana (russisk sjæl,

Uden at vide hvorfor)

Med hendes kolde skønhed elskede jeg den russiske vinter,

Frost i solen på en kølig dag,

Og slæden og den sene daggry Lyset af lyserød sne,

Og mørke af epifani-aftener.

Afsløringen af \u200b\u200bTatianas indre verden bruger digteren sammenligninger ("Som en skovhjorte er bange"), epiter ("med hendes kolde skønhed", "lyserød sne").

Denne dybe forbindelse mellem heltinden og naturen fortsætter gennem historien. Tatiana lever i overensstemmelse med naturens love i fuld harmoni med sine naturlige rytmer. Digteren taler om dette ved hjælp af en detaljeret metaforisk sammenligning. ”Tiden er kommet, hun blev forelsket. Således genoplives forårets afkom fra ild til jorden. " Og kommunikationen af \u200b\u200bheltinden med barnepigen, troen på "fortidens almindelige folks legender", drømme, spådom, omens og overtro - alt dette styrker kun denne mystiske forbindelse i naturen. Tatyana's holdning til naturen er beslægtet med den gamle hedenskab, i heltinden ser det ud til, at hukommelsen om hendes fjerne forfædre, familiens hukommelse, kommer til liv. ”Tatiana er alt sammen kært, alt fra det russiske land, fra russisk natur, mystisk, mørkt og dybt, som et russisk eventyr ... Hendes sjæl er enkel, ligesom det russiske folks sjæl. Tatiana er fra den tusmørke, gamle verden, hvor Firebird, Ivan Tsarevich, Baba Yaga blev født ... ”, skrev D. Merezhkovsky.

I dannelsen af \u200b\u200bden heltes indre verden spillede hendes lidenskab for modebøger også en vigtig rolle. Hendes kærlighed til Onegin manifesteres "på en boglig måde", hun arrogerer for sig selv "andres glæde, andres tristhed." Imidlertid begynder hun gradvist at opdage Onegins indre verden. Og i finalen er han ikke længere et mysterium for hende, en "parodi". Og selvom hun stadig elsker Onegin, er heltenes lykke nu umulig: Tatiana er gift, og ægteskabens bånd er hellige for hende. Hun kan ikke skade sin mand, hendes integritet tillader hende ikke at gå på en useriøs intriger. Og dette er også et rent russisk træk.

Forfatteren er meget sympatisk med sin heltinde. Taler om Tatyana's følelser og handlinger, sammenligner hende med verdslige koketter, beder han gentagne gange for hende foran læseren. ”Jeg elsker min kære Tatiana så meget,” siger Pushkin. Og først og fremmest tiltrækkes digteren af \u200b\u200bTatianas "russiske sjæl", dybden af \u200b\u200bhendes natur, følelsesmæssighed.

Bemærk, at Pushkin i denne umulighed af at forbinde helte havde en dyb, symbolsk implikation. Onegin er en helt fra "kultur", af vesteuropæisk civilisation. Tatiana er et naturbarn, der legemliggør selve essensen af \u200b\u200bden russiske sjæl. Naturen og kulturen i romanen er uforenelige - de er tragisk adskilt.

Søgte her:

• russisk sjæl af Tatiana Larina
• hvordan manifesteres Tatyana Larinas russiske sjæl
• hvordan Tatianaas russiske sjæl afsløres i romanen af \u200b\u200bEugene Onegin

Eksempeltekst til essayet

A. Pushkin skabte i romanen "Eugene Onegin" et fængslende billede af en russisk pige, som han kaldte hans "sande ideal". Han skjuler ikke sin kærlighed til heltinden, sin beundring for hende. Forfatteren er bekymret og trist sammen med Tatiana, ledsager hende til Moskva og Skt. Petersborg.

Tegning i romanen af \u200b\u200bbillederne af Onegin og Lensky som de bedste mennesker i æraen, men han giver imidlertid al sin sympati og kærlighed til denne provinsielle unge dame med et lavmælt udseende og det almindelige navn Tatiana.

Måske er dette den specielle tiltrækningskraft og poesi i hendes image, der er knyttet til almindelig folkekultur, skjult i den russiske nation. Det udvikler sig i romanen parallelt med adelens kultur, orienteret mod vesteuropæisk litteratur, filosofi og videnskab. Derfor giver både det ydre og interne udseende af Onegin og Lensky ikke mulighed for at se dem som russiske folk. Vladimir Lensky kan hurtigere forveksles med en tysk "med en lige Gotingen-sjæl", der "bragte frugt af stipendium fra det vage Tyskland." Onegins tøj, tale og opførsel får ham til at ligne en engelskmand eller en franskmand. Digteren kalder Tatiana "den russiske sjæl". Hendes barndom og ungdom blev ikke brugt blandt de kolde stenmasser i Petersborg eller Moskva-katedraler, men i skødet på frie enge og marker, skyggefulde egetræer. Hun absorberede tidligt en kærlighed til naturen, hvis billede fuldstændigt fuldender sit indre portræt og giver en særlig åndelighed og poesi.

Tatiana (russisk sjæl,
Uden at vide hvorfor)
Med sin kolde skønhed
Hun elskede den russiske vinter.

For en "blid drømmer" er naturen fuld af hemmeligheder og mysterier. Selv før "bedragene fra Richardson og Rousseau" begynder at optage hendes sind, går Tatiana let og naturligt ind i den magiske verden af \u200b\u200brussisk folklore. Hun undgik støjende børns underholdning, da "forfærdelige historier om vinteren i mørke om natten mere fængslede hendes hjerte." Tatiana er uadskillelig fra det nationale folkeelement med sin tro, ritualer, spådom, spådom, profetiske drømme.

Tatiana troede på legender
Folkets oldtid,
Og drømme og spådomskort,
Og forudsigelserne fra månen.

Selv Tatjanas drøm er vævet fra billederne af gamle russiske eventyr. Tatyanas personlighed blev således formet af det miljø, hvor hun voksede op og blev opvokset ikke under vejledning af en fransk guvernante, men under opsyn af en livegne barnepige. Udviklingen af \u200b\u200bTatyanas sjæl, hendes moral, finder sted under indflydelse af folkekultur, liv, moral og skikke. Men dannelsen af \u200b\u200bhendes mentale interesser er væsentligt påvirket af bøger - først sentimentale kærlighedshistorier, derefter romantiske digte, der findes i Onegin-biblioteket. Dette efterlader et aftryk på Tatianas åndelige image. Det er fascinationen med det fiktive liv i værkerne fra engelske og franske forfattere, der udvikler en bogidee om virkeligheden i heltinden. Dette gør Tatiana en bjørnetjeneste. Da hun ser Onegin for første gang, forelsker hun sig i ham og forveksler Eugene med den entusiastiske helt fra hendes yndlingsbøger og erklærer ham for ham. Og efter hendes illusioner og drømme forsvinder, forsøger hun igen at forstå Onegins karakter ved hjælp af de bøger, han læste. Men Byrons romantiske digte med sine dystre, forbitrede og skuffede helte fører hende igen til en fejlagtig konklusion, der tvinger hende til at se i sin elskede "Moskovit i Harolds kappe", det vil sige en ynkelig efterligner af litterære modeller. I fremtiden skal Tatyana gradvist slippe af med disse luftige romantiske drømme og overvinde den idealistiske boglige holdning til livet. Og et sundt livsgrundlag hjælper hende med dette, som hun har optaget sammen med det russiske folks livsform, skikke og kultur med sin oprindelige natur. På et af de sværeste øjeblikke i livet, plaget af kærlighed til Onegin, henvender Tatyana sig til hjælp og rådgivning ikke til sin mor eller søster, men til en analfabet bondekvinde, der var den nærmeste og kæreste person til hende. Mens hun venter på et møde med Onegin, hører hun den kunstløse folkemusik "Song of the Girls", som så at sige udtrykker hendes følelser.

Billeder af den oprindelige natur, som Tatyana elsker, forbliver hos hende i det høje samfund i det kolde Petersborg. Tvunget til at skjule sine følelser ser Tatiana med sit indre blik et velkendt landskab, blottet for eksotisme, men blæst med uforlignelig skønhed.

Tatiana ser ud og ser ikke
Lysets ophidselse hader;
Hun er indelukket her ... hun er en drøm
Stræber efter feltliv,
Til landsbyen, til de fattige landsbyboere
Til et afsides hjørne.

Dette betyder, at "den ligegyldige prinsesses" maske skjuler den "enkle pigers" ansigt med de samme forhåbninger. Verden med moralske værdier har ikke ændret sig. Hun kalder pragt af den luksuriøse stue, succesen i verden "en maskerades klude", fordi "denne glans og støj og dampe" ikke kan skjule tomhed og indre ubehag i storbyens liv.

Alle Tatyanas handlinger, alle hendes tanker og følelser er farvet af folkemoralen, som hun har absorberet siden barndommen. I overensstemmelse med folkelige traditioner giver Pushkin sin elskede heltinde enestående åndelig integritet. Efter at have forelsket sig i Onegin er hun derfor den første til at erklære sin kærlighed til ham og krænker konventionerne om ædel moral. Påvirket af folkelige traditioner, der inspirerer børn med respekt og ærbødighed for deres forældre, bliver Tatiana gift og adlyder sin mors vilje, der ønsker at arrangere sit liv.

Tvunget til at leve efter det sekulære samfunds hykleriske love, er Tatiana ærlig og ærlig over for Onegin, fordi hun elsker ham og stoler på ham. Heltinnens moralske renhed manifesteres især tydeligt i hendes svar på Evgeny, som også opretholdes i folke moralens ånd:

Jeg elsker dig (hvorfor dissemble?),
Men jeg er givet til en anden;
Jeg vil være trofast mod ham for evigt.

Alle de bedste funktioner i heltinden blev afspejlet i disse ord: adel, ærlighed, en højt udviklet pligtfølelse. Tatianas evne til at opgive den eneste person, hun elsker og vil elske, taler om hendes stærke vilje, moralsk renhed. Tatyana er simpelthen ikke i stand til at lyve for en person, der er helliget hende, eller dømme ham til skamme for at få forbindelse med en elsket. Hvis Tatyana reagerede på Onegins kærlighed, ville integriteten af \u200b\u200bhendes image blive krænket. Hun ville være ophørt med at være Tatyana Larina og forvandlet til Anna Karenina.

Således vises Tatiana i romanen "Eugene Onegin" som legemliggørelsen af \u200b\u200bden nationale russiske ånd og Pushkins ideal. Hendes image kombinerer harmonisk de bedste sider af den ædle og almindelige folks kultur.