Sociale institutioner er klassificeret efter forskellige kriterier. Den mest almindelige klassificering er efter mål (opgavens indhold) og aktivitetsområde. I dette tilfælde er det sædvanligt at udskille økonomiske, politiske, kulturelle og uddannelsesmæssige, sociale komplekser af institutioner:

- økonomiske institutioner - den mest stabile, underlagt streng regulering af sociale bånd inden for økonomisk aktivitet - disse er alle makroinstitutioner, der sikrer produktion og fordeling af social rigdom og tjenester, regulerer pengecirkulationen, organiserer og arbejdsdeling (industri, landbrug) , finans, handel). Makroinstitutioner er bygget op af institutioner som ejerskab, styring, konkurrence, prissætning, konkurs og så videre. Opfylde behovene for produktion af underholdsmidler;

- politiske institutioner (staten, Verkhovna Rada, politiske partier, domstolen, anklagemyndigheden osv.) - deres aktiviteter er forbundet med etablering, udførelse og opretholdelse af en vis form for politisk magt, bevarelse og reproduktion af ideologiske værdier. Opfylde behovet for livssikkerhed og sikring af social orden;

- institutioner for kultur og socialisering (videnskab, uddannelse, religion, kunst, forskellige kreative institutioner) er de mest stabile, klart regulerede former for interaktion med henblik på at skabe, styrke og formidle kultur (værdisystem), videnskabelig viden, socialisering af den yngre generation;

- Institut for familie og ægteskab- bidrage til reproduktionen af ​​den menneskelige race;

- socialt- organisering af frivillige foreninger, kollektivernes vitale aktivitet, dvs. regulering af hverdagens sociale adfærd hos mennesker, interpersonelle relationer.

Gemt i hovedinstitutionerne er ikke-hovedinstitutionerne eller ikke-hovedinstitutionerne. Inden for institutionen for familie og ægteskab skelnes der f.eks. ikke-grundlæggende institutioner: faderskab og moderskab, stammehævn (som et eksempel på en uformel social institution), navngivning, arv af forældrenes sociale status.

Efter karakteren af ​​de objektive funktioner sociale institutioner er opdelt i:

- normativt orienteret, udføre den moralske og etiske orientering af individers adfærd, bekræfte universelle menneskelige værdier, særlige koder og adfærdsetik i samfundet;

- regulering, udføre regulering af adfærd på grundlag af normer, regler, særlige tilføjelser, der er nedfældet i juridiske og administrative handlinger. Garanten for deres gennemførelse er staten, dens repræsentative organer;

- ceremoniel-symbolsk og situationsbestemt-konventionel, definere reglerne for gensidig adfærd, regulere måderne til informationsudveksling, kommunikative former for uformel underordning (appel, hilsen, bekræftelser/ikke-bekræftelser).

Afhængigt af antallet af udførte funktioner er der: monofunktionel (enterprise) og polyfunktionel (familie).

I henhold til kriterierne for metoden til regulering af adfærd mennesker er udpeget formelle og uformelle sociale institutioner.

Formelle sociale institutioner. De baserer deres aktiviteter på klare principper (retsakter, love, dekreter, forordninger, instrukser), udfører ledelses- og kontrolfunktioner på grundlag af sanktioner relateret til belønninger og straffe (administrative og kriminelle). Disse institutioner omfatter staten, hæren og skolen. Deres funktion er kontrolleret af staten, som beskytter tingenes accepterede orden ved kraften af ​​dens magt. Formelle sociale institutioner bestemmer samfundets styrke. De reguleres ikke kun af skrevne regler – oftest taler vi om sammenvævningen af ​​skrevne og uskrevne regler. For eksempel opererer økonomiske sociale institutioner på grundlag af ikke kun love, instruktioner, ordrer, men også en sådan uskreven norm som loyalitet over for et givet ord, som ofte viser sig at være stærkere end snesevis af love eller regler. I nogle lande er bestikkelse blevet en uskreven norm, så udbredt, at det er et ret stabilt element i organiseringen af ​​økonomisk aktivitet, selvom det er strafbart ved lov.

Ved at analysere enhver formel social institution er det nødvendigt at undersøge ikke kun formelt fastlagte normer og regler, men også hele systemet af standarder, herunder moralske standarder, skikke, traditioner, der støt er involveret i reguleringen af ​​institutionaliserede interaktioner.

uformelle sociale institutioner. De har ikke en klar reguleringsramme, det vil sige, at interaktioner inden for disse institutioner ikke er formelt faste. De er resultatet af social kreativitet baseret på borgernes vilje. Social kontrol i sådanne institutioner etableres ved hjælp af normer, der er forankret i civil tankegang, traditioner og skikke. Disse omfatter forskellige kulturelle og sociale fonde, foreninger af interesse. Et eksempel på uformelle sociale institutioner kan være venskab - et af de elementer, der karakteriserer livet i ethvert samfund, et obligatorisk stabilt fænomen i det menneskelige samfund. Reguleringen i venskab er ret fuldstændig, klar og nogle gange endda grusom. Vrede, skænderi, opsigelse af venskaber er ejendommelige former for social kontrol og sanktioner i denne sociale institution. Men denne forordning er ikke indrammet i form af love, administrative koder. Venskab har ressourcer (tillid, smag, varighed af bekendtskab osv.), men ingen institutioner. Den har en klar afgrænsning (fra kærlighed, forhold til kolleger i tjenesten, broderlige forhold), men har ikke en klar faglig konsolidering af partneres status, rettigheder og forpligtelser. Et andet eksempel på uformelle sociale institutioner er kvarteret, som er et væsentligt element i det sociale liv. Et eksempel på en uformel social institution er institutionen for blodfejde, som er delvist bevaret blandt nogle folk i øst.

Alle sociale institutioner, i forskellig grad, er forenet i et system, der giver dem garantier for en ensartet, konfliktfri proces med funktion og reproduktion af det sociale liv. Alle medlemmer af samfundet er interesserede i dette. Vi skal dog huske, at der i ethvert samfund er en vis mængde af det anomiske, dvs. adfærd hos befolkningen, der ikke adlyder den normative orden. Denne omstændighed kan tjene som grundlag for destabiliseringen af ​​systemet af sociale institutioner.

Der er en uenighed blandt videnskabsmænd om, hvilke sociale institutioner der har den største indflydelse på karakteren af ​​sociale relationer. En betydelig del af videnskabsmændene mener, at de økonomiske og politiske institutioner har den største indflydelse på karakteren af ​​ændringer i samfundet. Den første skaber et materielt grundlag for udviklingen af ​​sociale relationer, da et fattigt samfund ikke er i stand til at udvikle videnskab og uddannelse og dermed øge det åndelige og intellektuelle potentiale i sociale relationer. Den anden skaber love og implementerer magtfunktioner, som giver dig mulighed for at prioritere og finansiere udviklingen af ​​bestemte områder af samfundet. Udviklingen af ​​uddannelses- og kulturinstitutioner, der vil stimulere samfundets økonomiske fremskridt og udviklingen af ​​dets politiske system, kan imidlertid føre til ikke mindre sociale forandringer.

Institutionaliseringen af ​​sociale bånd, sidstnævntes erhvervelse af en institutions egenskaber fører til de dybeste transformationer af det sociale liv, som får en fundamentalt anderledes kvalitet.

Den første gruppe af konsekvenser er åbenlyse konsekvenser.

· Dannelse af uddannelsesinstituttet på stedet for sporadiske, spontane og måske eksperimentelle forsøg på at overføre viden fører til en betydelig stigning i niveauet for beherskelse af viden, berigelse af intellektet, individets evner, dets selvrealisering .

Resultatet er en berigelse af alt socialt liv og en acceleration af den sociale udvikling som helhed.

Faktisk bidrager enhver social institution på den ene side til en bedre, mere pålidelig tilfredsstillelse af individers behov og på den anden side til fremskyndelse af social udvikling. Derfor er det sådan, at jo mere sociale behov tilfredsstilles af særligt organiserede institutioner, jo mere mangefacetteret samfund udvikles, jo rigere er det kvalitativt.

· Jo bredere de institutionaliseredes område er, jo større forudsigelighed, stabilitet, orden i samfundets og individets liv. Den zone, hvor personen er fri for egen vilje, overrasker, håber på "måske" udvides.

Det er ikke tilfældigt, at et samfunds udviklingsgrad bestemmes af sociale institutioners udviklingsgrad: For det første hvilken type motivation (og derfor normer, kriterier, værdier) der danner grundlag for institutionaliserede interaktioner i et givent samfund; for det andet, hvor udviklet er systemet af institutionaliserede systemer af interaktioner i et givet samfund, hvor bredt er rækken af ​​sociale opgaver, der løses inden for rammerne af specialiserede institutioner; for det tredje, hvor højt er niveauet af orden i visse institutionelle interaktioner, hele samfundets institutioner.

Den anden gruppe af konsekvenser- måske de mest dybtgående konsekvenser.

Vi taler om de konsekvenser, der genereres af kravenes upersonlighed for en person, der hævder en bestemt funktion (eller allerede udfører den). Disse krav præsenteres i form af klart fastlagte, utvetydigt fortolkede adfærdsmønstre – normer understøttet af sanktioner.

sociale organisationer.

Samfundet som social virkelighed er ordnet ikke kun institutionelt, men også organisatorisk.

Udtrykket "organisation" bruges i tre betydninger.

I det første tilfælde kan en organisation kaldes en kunstig forening af institutionel karakter, der indtager en bestemt plads i samfundet og udfører en bestemt funktion. I denne forstand fungerer organisationen som en social institution. I denne forstand kan en "organisation" kaldes en virksomhed, en myndighed, en frivillig fagforening osv.

I det andet tilfælde kan udtrykket "organisation" referere til en specifik organisationsaktivitet (fordeling af funktioner, etablering af stabile relationer, koordinering osv.). Her fungerer organisationen som en proces forbundet med en målrettet påvirkning af objektet, med tilstedeværelsen af ​​arrangøren og de organiserede. I denne forstand falder begrebet "organisation" sammen med begrebet "ledelse", selvom det ikke udtømmer det.

I det tredje tilfælde kan "organisation" forstås som en karakteristik af graden af ​​orden i ethvert socialt objekt. Så betegner dette udtryk en bestemt struktur, struktur og type forbindelser, der fungerer som en måde at forbinde dele til en helhed. Med dette indhold bruges udtrykket "organisation", når det kommer til organiserede eller uorganiserede systemer. Det er denne betydning, der er underforstået i udtrykkene "formel" og "uformel" organisation.

Organisation som en proces til at ordne og koordinere individers adfærd er iboende i alle sociale formationer.

social organisation- en social gruppe fokuseret på at opnå indbyrdes relaterede specifikke mål og dannelsen af ​​stærkt formaliserede strukturer.

Ifølge P. Blau er det kun sociale dannelser, som i den videnskabelige litteratur normalt omtales som "formelle organisationer", der kan klassificeres som organisationer.

Funktioner (tegn) på social organisation

1. Et klart defineret og erklæret mål, der bringer individer sammen på grundlag af en fælles interesse.

2. Det har en klar obligatorisk orden, et system af dets statusser og roller - en hierarkisk struktur (vertikal arbejdsdeling). Høj grad af formalisering af relationer. Ifølge reglerne, forskrifterne dækker rutiner hele adfærdssfæren for deltagerne, hvis sociale roller er klart definerede, og relationer indebærer magt og underordning.

3. Skal have et koordinerende organ eller ledelsessystem.

4. Udføre nogenlunde stabile funktioner i forhold til samfundet.

Betydningen af ​​sociale organisationer ligger i, at:

For det første består enhver organisation af personer involveret i aktiviteter.

For det andet er det fokuseret på udførelsen af ​​vitale funktioner.

For det tredje involverer det i første omgang kontrol over adfærd og aktiviteter hos mennesker, der er en del af organisationer.

For det fjerde bruger den kulturmidlerne som et redskab til denne regulering, den er fokuseret på at nå det fastsatte mål.

For det femte fokuserer det i den mest koncentrerede form på nogle grundlæggende sociale processer og problemer.

For det sjette bruger personen selv en række tjenester fra organisationer (børnehave, skole, klinik, butik, bank, fagforening osv.).

En nødvendig betingelse for, at organisationen fungerer, er: sammenkobling af heterogene aktiviteter i en enkelt proces, synkronisering af deres indsats for at nå de fastsatte fælles mål og mål dikteret af behovene i et bredere samfund. For det andet enkeltpersoners (gruppers) interesse i samarbejde som et middel til at realisere deres egne mål og løse deres problemer. Dette indebærer til gengæld etablering af en vis social orden, vertikal arbejdsdeling, hvilket er den tredje forudsætning for dannelsen af ​​en organisation. Udførelsen af ​​en ledelsesfunktion indebærer bemyndigelse af personer, der er specialiseret i denne aktivitet, med visse beføjelser - magt og formel myndighed, dvs. ret til at give instrukser til underordnede og kræve deres gennemførelse. Fra dette øjeblik indgår de personer, der udfører de grundlæggende aktiviteter, og den person, der udfører ledelsesfunktioner, et ledelses-underordnet forhold, hvilket indebærer begrænsning af en del af førstnævntes frihed og aktivitet og overførsel af en del af suveræniteten til dem til fordel. af sidstnævnte. Anerkendelse af behovet for, at en medarbejder skal fremmedgøre en del af sin frihed og suverænitet til fordel for en anden person for at sikre det nødvendige niveau af koordinering af handlinger og social orden er en betingelse og forudsætning for dannelsen af ​​en organisation og dens aktiviteter. I denne forbindelse er det obligatorisk at udskille i en gruppe mennesker udstyret med magt og autoritet. Denne type arbejder kaldes leder, og typen af ​​specialiseret aktivitet udført af ham - ledelse. Ledere påtager sig funktionerne med at sætte mål, planlægge, programmere forbindelsen, synkronisere og koordinere grundlæggende aktiviteter og overvåge deres resultater. Etablering og anerkendelse af en persons magt over en anden er en af ​​de vigtige komponenter i dannelsen af ​​organisationen.

Den næste komponent i dannelsen af ​​organisatoriske relationer, der supplerer og samtidig begrænser lederens magt, er dannelse af generelle universelle regler og sociale normer, sociokulturelle standarder, recepter regulering af aktiviteter og organisatoriske interaktioner. Dannelsen og internaliseringen af ​​ensartede regler og sociale normer, der regulerer menneskers adfærd i en organisation, gør det muligt at øge stabiliteten af ​​sociale interaktioner mellem adfærd hos deltagere i en aktivitet. Det er forbundet med dannelsen af ​​forudsigelige og stabile forhold, hvilket sikrer et vist niveau af stabilitet i folks adfærd. Det involverer konsolidering af magt, et system af rettigheder, pligter, underordning og ansvar i et system af upersonlige positioner (officielle statusser) - officielle og professionelle, understøttet af et system af juridisk fastlagte normer, der skaber grundlag for legitimiteten af ​​magten til en bestemt embedsmand. Samtidig begrænser normens magt lederens magt og vilkårlighed, giver dig mulighed for at sikre niveauet af social orden uden lederens indgriben.

Følgelig kan vi nævne to indbyrdes forbundne, men fundamentalt forskellige kilder til regulering af menneskers adfærd: menneskets magt og den sociale norms magt. Samtidig står den sociale norms magt imod individets magt og begrænser dets vilkårlighed i forhold til andre.

Hovedkriteriet for strukturering af sociale organisationer er graden af ​​formalisering af de relationer, der eksisterer i dem. Med dette in mente skelnes der mellem formelle og uformelle organisationer.

Formel organisation - det er det grundlæggende delsystem i en organisation. Nogle gange bruges udtrykket "formel organisation" som et synonym for begrebet organisation. Udtrykket "formel organisation" blev introduceret af E. Mayo. formel organisation er et kunstigt og rigidt struktureret upersonligt system til regulering af forretningsinteraktioner, orienteret mod at nå virksomhedens mål, nedfældet i regulatoriske dokumenter.

Formelle organisationer bygger sociale relationer på grundlag af reguleringen af ​​forbindelser, statusser og normer. Disse omfatter f.eks. industrivirksomheder, virksomheder, universiteter, kommunale myndigheder (borgmesterkontoret). Grundlaget for formel organisation er arbejdsdelingen, dens specialisering i henhold til funktionelle egenskaber. Jo mere udviklet specialiseringen er, jo mere alsidig og komplekse de administrative funktioner er, jo mere mangefacetteret er organisationens struktur. Den formelle organisation ligner en pyramide, hvor opgaverne er differentieret på flere niveauer. Ud over den horisontale arbejdsfordeling er den præget af koordinering, ledelse (hierarki af officielle stillinger) og forskellige vertikale specialiseringer. Formel organisation er rationel, den er karakteriseret ved udelukkende serviceforbindelser mellem individer.

Formaliseringen af ​​relationer betyder at indsnævre valgmulighederne, begrænse, endda underordne deltagerens vilje til en upersonlig orden. At følge den etablerede orden betyder: den indledende begrænsning af frihed, aktivitet for hver deltager i aktiviteten; etablering af visse regler for interaktion og skabelse af et felt for deres standardisering. Som et resultat af at følge en klar orden opstår begrebet "bureaukrati".

M. Weber betragtede organisationen som et magtsystem og udviklede det teoretiske grundlag for dens ledelse. Efter hans mening opfyldes kravene til en specialiseret og mangefacetteret organisation bedst af et bureaukratisk system. Fordelene ved bureaukrati er mest mærkbare, når det under udførelsen af ​​officielle opgaver formår at udelukke personlige, irrationelle, følelsesmæssige elementer. Ifølge dette er bureaukrati karakteriseret ved: rationalitet, pålidelighed, økonomi. Effektivitet, neutralitet, hierarki, legitimitet af handlinger, centralisering af magt. Den største ulempe ved bureaukrati er manglen på fleksibilitet, stereotype handlinger.

Men som praksis viser, er det umuligt at bygge organisationers aktiviteter helt på principperne om formalisering af relationer, da:

For det første er bureaukratiets virkelige aktivitet ikke så idyllisk og genererer en række dysfunktioner.

For det andet indebærer organisationens aktivitet ikke kun en streng orden, men også medarbejderens kreative aktivitet.

For det tredje er der mange restriktioner for den totale formalisering af relationer:

Hele sfæren af ​​menneskelig interaktion kan ikke reduceres til forretning;

formalisering af forretningsforbindelser er kun mulig, hvis aktivitetsmetoder og opgaver gentages;

Der er rigtig mange problemer i organisationen, som kræver innovative løsninger;

et højt niveau af formalisering af relationer er kun muligt i en organisation, hvor situationen er relativt stabil og defineret, hvilket gør det muligt klart at fordele, regulere og standardisere medarbejdernes pligter;

For etablering og legalisering af normer er det nødvendigt, at disse normer overholdes i en uformel sfære

Der er forskellige klassifikationer af formelle organisationer: efter ejerskabsform; typen af ​​det mål, der realiseres, og arten af ​​den udførte aktivitet; medarbejdernes evne til at påvirke organisatoriske mål; omfanget og omfanget af organisatorisk kontrol; typen og graden af ​​stivhed af organisatoriske strukturer og graden af ​​formalisering af relationer; graden af ​​centralisering af beslutningstagning og stivheden af ​​organisatorisk kontrol; typen af ​​anvendt teknologi; størrelse; antallet af udførte funktioner; typen af ​​miljø og måden at interagere med det på. Af forskellige organisationsmæssige årsager klassificeret i samfundsmæssigt og lokalt; skalær (stivt struktureret) og latent (mindre stift struktureret); administrative og offentlige; forretning og velgørende formål; private, aktie-, andels-, statslige, offentlige osv. Trods væsentlige forskelle har de alle en række fællestræk og kan betragtes som et studieobjekt.

Ofte passer servicerelationer ikke ind i rent formelle bånd og normer. For at løse en række problemer skal medarbejderne nogle gange indgå i relationer med hinanden, som ikke er fastsat i nogen regler. Hvilket er helt naturligt, pga. den formelle struktur kan ikke sørge for forholdets fulde kompleksitet.

Uformelle organisationer- dette er et alternativt, men ikke mindre effektivt subsystem af social regulering af adfærd, der spontant opstår og opererer i en organisation på niveau med små grupper. Denne type adfærdsregulering er fokuseret på implementeringen af ​​en lille gruppes fælles mål og interesser (ofte ikke sammenfaldende med organisationens generelle mål) og opretholdelse af social orden i gruppen.

Uformelle organisationer optræder ikke efter ordre eller beslutning fra administrationen, men spontant eller bevidst for at imødekomme sociale behov. En uformel organisation er et spontant dannet system af sociale forbindelser og interaktioner. De har deres egne normer for interpersonel og intergruppekommunikation, der er forskellige fra de formelle strukturer. De opstår og opererer, hvor formelle organisationer ikke udfører nogen funktioner, der er vigtige for samfundet. Uformelle organisationer, grupper, foreninger kompenserer for manglerne i formelle strukturer. Som regel er der tale om selvorganiserede systemer, der er skabt for at implementere de fælles interesser for organisationens subjekter. Et medlem af en uformel organisation er mere uafhængig i at opnå individuelle og gruppemål, har mere frihed til at vælge en form for adfærd, interaktion med andre individer i organisationen. Disse interaktioner er mere afhængige af personlige tilknytninger, sympatier.

Uformelle organisationer opererer efter uskrevne regler; deres aktiviteter er ikke strengt reguleret af ordrer, ledelsesretningslinjer eller instruktioner. Relationer mellem deltagere i uformelle organisationer dannes på grundlag af mundtlige aftaler. Løsningen af ​​organisatoriske, tekniske og andre problemer er oftest kendetegnet ved kreativitet og originalitet. Men i sådanne organisationer eller grupper er der ingen rigid disciplin, derfor er de mindre stabile, mere plastiske og kan ændres. Struktur og relationer afhænger i høj grad af den aktuelle situation.

En uformel organisation, der opstår i aktivitetsprocessen, kan fungere både inden for forretningsmæssige og ikke-forretningsmæssige relationer.

Forholdet mellem formelle og uformelle organisationer er komplekst og dialektisk.

Det er klart, at uoverensstemmelsen mellem mål og deres funktioner ofte fremkalder konflikter mellem dem. På den anden side supplerer disse undersystemer af social regulering hinanden. Hvis en formel organisation, objektivt fokuseret på at nå virksomhedens mål, ofte fremkalder konflikter mellem deltagere i fælles aktiviteter, så afhjælper en uformel organisation disse spændinger og styrker integrationen af ​​det sociale fællesskab, uden hvilket organisationens aktiviteter er umulige. Derudover er sammenhængen mellem disse reguleringssystemer ifølge Ch. Barnadr åbenlys: For det første udspringer den formelle organisering af det uformelle, dvs. adfærdsmønstre og normer skabt i processen med uformelle interaktioner er grundlaget for at konstruere en formel struktur; for det andet er en uformel organisation en prøveplads for at teste de oprettede prøver, i fravær af hvilke den juridiske konsolidering af sociale normer i det formelle undersystem af regulering fører til deres ugyldighed; for det tredje giver den formelle organisation, der kun fylder en del af det organisatoriske rum, uundgåeligt anledning til en uformel organisation. Den uformelle organisation har en væsentlig indflydelse på det formelle, og søger at ændre de eksisterende relationer i den i overensstemmelse med dens behov.

Således har hver type organisation sine fordele og ulemper. En moderne leder, advokat, iværksætter skal have en god idé om dette for dygtigt at kunne bruge deres styrker i det praktiske arbejde.

konklusioner

Det moderne samfund kan ikke eksistere uden komplekse sociale forbindelser og interaktioner. Historisk set udvides og uddybes de. En særlig rolle spilles af interaktioner og forbindelser, der giver de vigtigste behov hos den enkelte, sociale grupper og samfundet som helhed. Som regel er disse interaktioner og forbindelser institutionaliserede (lovliggjorte, beskyttet mod påvirkning af ulykker) og har en stabil selvfornyelig karakter. Sociale institutioner og organisationer i systemet af sociale bånd og interaktioner er en slags søjler, som samfundet hviler på. De sikrer den relative stabilitet af sociale relationer i samfundet.

Bestemmelse af sociale institutioners rolle i social forandring og udvikling kan reduceres til to indbyrdes forbundne handlinger:

For det første giver de en overgang til en kvalitativt ny tilstand af det sociale system, dets progressive udvikling.

For det andet kan de bidrage til ødelæggelsen eller desorganiseringen af ​​det sociale system.

Litteratur

1. Sociologi: Navch. Posіbnik / For rød. G.V. Butler - 2. syn., Rev. og tilføje. - K .: KNEU, 2002.

2. Sociologi: Uch. afregning udg. Lavrinenko V.N. - 2. trense, omarbejdet og tillæg. – M.: UNITI, 2000.

3. Sociologi / Som redigeret af V. G. Gorodyanenko. - K., 2002.

4. Almen sociologi: Lærebog. godtgørelse / Udg. A.G. Efendiev. M., 2002.

5. Kharcheva V. Fundamentals of sociology: en lærebog for studerende. – m.: Logos, 2001.

6. Ossovsky V. Social organisation og social institution // Sociologi: teori, metode, markedsføring. - 1998 - nr. 3.

7. Reznik A. Institutionelle faktorer for stabilitet i et dårligt integreret ukrainsk samfund // Sociologi: teori, metoder, markedsføring. - 2005 - nr. 1. - S.155-167.

8. Lapki V.V., Pantin V.I. Mestring af demokratiets institutioner og værdier af den ukrainske russiske massebevidsthed // Polis - 2005 - nr. 1. - S.50-62.

Lignende information.

23. Grundlæggende sociale institutioner og deres funktioner

Sociale institutioner er de vigtigste strukturelle enheder i samfundet. De opstår, fungerer i nærvær af relevante sociale behov, og sikrer deres implementering. Med sådanne behovs forsvinden ophører den sociale institution med at fungere og kollapser.

Sociale institutioner sikrer integrationen af ​​samfundet, sociale grupper og individer. Derfor er det muligt at definere en social institution som et bestemt sæt af individer, grupper, materielle ressourcer, organisatoriske strukturer, der danner sociale bånd og relationer, sikrer deres stabilitet og bidrager til en stabil funktion af samfundet.

Samtidig kan definitionen af ​​en social institution angribes fra positionen at betragte dem som regulatorer af det sociale liv, gennem sociale normer og værdier. Derfor kan en social institution defineres som et sæt af adfærdsmønstre, statusser og sociale roller, hvis formål er at tilfredsstille samfundets behov og etablere orden og velvære.

Der er andre tilgange til definitionen af ​​en social institution, for eksempel kan en social institution betragtes som en social organisation - en organiseret, koordineret og ordnet aktivitet af mennesker under betingelse af generel interaktion, stift fokuseret på at nå målet.

Alle sociale institutioner fungerer i tæt relation til hinanden. Typerne af sociale institutioner og deres sammensætning er meget forskelligartede. De typologiserer sociale institutioner efter forskellige principper: sfærer af det sociale liv, funktionelle kvaliteter, eksistenstidspunkt, forhold osv.

R. Mills højdepunkter i samfundet 5 vigtigste sociale institutioner:

økonomisk - institutioner, der organiserer økonomiske aktiviteter

politiske - magtinstitutioner

familieinstitution - institutioner, der regulerer seksuelle forhold, fødsel og socialisering af børn

militær - institutioner, der organiserer juridisk arv

religiøse - institutioner, der organiserer den kollektive tilbedelse af guderne

De fleste sociologer er enige med Mills i, at der kun er fem hovedinstitutioner (grundlæggende, grundlæggende) i det menneskelige samfund. Dem formål− opfylde de vigtigste vitale behov i teamet eller samfundet som helhed. Alle er udstyret med dem i overflod, desuden har alle en individuel kombination af behov. Men der er ikke så mange grundlæggende, vigtige for alle. Der er kun fem af dem, men præcis fem og de vigtigste sociale institutioner:

behovet for reproduktion af slægten (institution for familie og ægteskab);

behovet for sikkerhed og social orden (politiske institutioner, staten);

behovet for midler til underhold (økonomiske institutioner, produktion);

behovet for at erhverve viden, at socialisere den yngre generation, at uddanne personale (uddannelsesinstitutioner i bred forstand, dvs. inklusive videnskab og kultur);

behovet for at løse åndelige problemer, meningen med livet (religionsinstituttet).

Sammen med disse sociale institutioner kan der også skelnes mellem sociale institutioner for kommunikation, institutioner for social kontrol, pædagogiske sociale institutioner og andre.

Sociale institutioners funktioner:

integration,

regulering,

kommunikativ,

funktion af socialisering

reproduktion,

kontrol- og beskyttelsesfunktioner,

også funktionen af ​​at danne og konsolidere sociale relationer mv.

Sociale institutioners funktioner kan ændre sig over tid. Alle sociale institutioner har fælles træk og forskelle.

Hvis en social institutions aktivitet er rettet mod at stabilisere, integrere og udvikle samfundet, så er den funktionel, men hvis en social institutions aktivitet er skadelig for samfundet, så kan den betragtes som dysfunktionel.

Intensiveringen af ​​sociale institutioners dysfunktionalitet kan føre til desorganisering af samfundet op til dets ødelæggelse.

Større kriser og omvæltninger i samfundet (revolutioner, krige, kriser) kan føre til forstyrrelser i sociale institutioners aktiviteter.

Sociale institutioners eksplicitte funktioner. Hvis vi i den mest generelle form betragter enhver social institutions aktiviteter, kan vi antage, at dens hovedfunktion er at tilfredsstille sociale behov, som den er skabt og eksisterer for. Men for at varetage denne funktion udfører hver institution funktioner i forhold til sine deltagere, der sikrer fælles aktiviteter for mennesker, der stræber efter at opfylde behov. Det er primært følgende funktioner.

Funktionen med at fiksere og reproducere sociale relationer. Hver institution har et system af regler og adfærdsnormer, der fikserer, standardiserer dens medlemmers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Passende social kontrol giver den rækkefølge og rammer, inden for hvilke aktiviteterne for hvert medlem af institutionen skal fortsætte. Dermed sikrer institutionen stabiliteten i samfundets sociale struktur. Faktisk indebærer koden for familiens institution f.eks., at medlemmer af samfundet skal opdeles i tilstrækkeligt stabile små grupper - familier. Ved hjælp af social kontrol søger familiens institution at sikre stabiliteten i hver enkelt familie og begrænser muligheden for dens opløsning. Ødelæggelsen af ​​familieinstitutionen er først og fremmest udseendet af kaos og usikkerhed, mange gruppers sammenbrud, krænkelse af traditioner, umuligheden af ​​at sikre et normalt seksualliv og uddannelse af høj kvalitet for den yngre generation.

Regulerende funktion ligger i, at sociale institutioners funktion sikrer reguleringen af ​​relationer mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle adfærdsmønstre. Hele en persons kulturelle liv fortsætter med sin deltagelse i forskellige institutioner. Uanset hvilken type aktivitet en person engagerer sig i, møder han altid en institution, der regulerer hans adfærd på dette område. Selvom en eller anden form for aktivitet ikke er bestilt og reguleret, begynder folk straks at institutionalisere den. Ved hjælp af institutioner udviser en person således forudsigelig og standardiseret adfærd i det sociale liv. Han opfylder rollens krav-forventninger og ved, hvad han kan forvente af mennesker omkring ham. En sådan regulering er nødvendig for fælles aktiviteter.

Integrativ funktion. Denne funktion omfatter processer af sammenhængskraft, gensidig afhængighed og gensidigt ansvar for medlemmer af sociale grupper, der sker under indflydelse af institutionaliserede normer, regler, sanktioner og rollesystemer. Integrationen af ​​mennesker i instituttet er ledsaget af strømlining af interaktionssystemet, en stigning i mængden og hyppigheden af ​​kontakter. Alt dette fører til en stigning i stabiliteten og integriteten af ​​elementerne i den sociale struktur, især sociale organisationer. Enhver integration i instituttet består af tre hovedelementer eller nødvendige krav:

1) konsolidering eller kombination af indsatser;

2) mobilisering, når hvert medlem af gruppen investerer sine ressourcer i at nå mål;

3) overensstemmelsen mellem enkeltpersoners personlige mål med andres mål eller gruppens mål. Integrative processer udført af dem med hjælp fra institutioner er nødvendige for menneskers koordinerede aktiviteter, magtudøvelse og skabelsen af ​​komplekse organisationer. Integration er en af ​​betingelserne for organisationers overlevelse, såvel som en af ​​måderne til at korrelere deltagernes mål.

Broadcast funktion. Samfundet kunne ikke udvikle sig, hvis det ikke var muligt at overføre social erfaring. Hver institution har brug for, at der kommer nye mennesker til dens normale funktion. Det kan ske både ved at udvide institutionens sociale grænser, og ved at skifte generation. I denne henseende giver hver institution en mekanisme, der gør det muligt for individer at socialisere sig til dens værdier, normer og roller. For eksempel søger en familie, der opdrager et barn, at orientere ham til de værdier i familielivet, som hans forældre overholder. Statsinstitutioner søger at påvirke borgerne for at indprente dem normer for lydighed og loyalitet, og kirken forsøger at bringe så mange nye medlemmer til troen som muligt.

Kommunikativ funktion. Information produceret i en institution bør formidles både inden for institutionen med det formål at styre og overvåge overholdelsen af ​​reglerne og i samspil mellem institutioner. Desuden har karakteren af ​​instituttets kommunikative forbindelser sine egne specifikationer - det er formelle forbindelser udført i et system af institutionaliserede roller. Som forskerne bemærker, er institutionernes kommunikative evner ikke de samme: nogle er specifikt designet til at transmittere information (massemedier), andre har meget begrænsede muligheder for dette; nogle opfatter aktivt information (videnskabelige institutioner), andre passivt (forlag).

Institutionernes eksplicitte funktioner er både forventede og nødvendige. De er dannet og erklæret i koder og fastgjort i systemet af statusser og roller. Når en institution ikke opfylder sine eksplicitte funktioner, er den forpligtet til at stå over for desorganisering og forandring: disse eksplicitte, nødvendige funktioner kan tilegnes af andre institutioner.

social institution eller offentlig institution- en form for organisering af menneskers fælles livsaktivitet, historisk etableret eller skabt ved målrettede bestræbelser, hvis eksistens er dikteret af behovet for at opfylde de sociale, økonomiske, politiske, kulturelle eller andre behov i samfundet som helhed eller en del af det. Institutioner er kendetegnet ved deres evne til at påvirke menneskers adfærd gennem fastlagte regler.

Encyklopædisk YouTube

1 / 5

✪ Samfundsfag. BRUG. Lektion nummer 9. "Sociale institutioner".

✪ 20 sociale institutioner

✪ Lektion 2. Sociale institutioner

✪ Familie som social gruppe og institution

✪ Samfundsfag | Forberedelse til eksamen 2018 | Del 3. Sociale institutioner

Undertekster

Udtrykkets historie

Typer af sociale institutioner

• Behovet for reproduktion af slægten (institutionen for familie og ægteskab).
• Behovet for sikkerhed og orden (staten).
• Behovet for at skaffe sig subsistensmidler (produktion).
• Behovet for overførsel af viden, socialisering af den yngre generation (institutioner for offentlig uddannelse).
• Behov for løsning af åndelige problemer (Religionsinstituttet).

Grundlæggende oplysninger

Det særlige ved dets ordbrug kompliceres yderligere af det faktum, at en institution traditionelt på det engelske sprog forstås som enhver veletableret praksis af mennesker, der har tegn på selvreproducerbarhed. I en så bred, ikke højt specialiseret forstand, kan en institution være en almindelig menneskelig kø eller det engelske sprog som en århundreder gammel social praksis.

Derfor, på det russiske sprog, får en social institution ofte et andet navn - "institution" (fra det latinske institutio - skik, instruktion, instruktion, orden), hvorved man forstår helheden af ​​sociale skikke, legemliggørelsen af ​​visse vaner. adfærd, måde at tænke på og liv, der overføres fra generation til generation, ændrer sig afhængigt af omstændighederne og tjener som et instrument til tilpasning til dem, og under "institutionen" - konsolidering af skikke og orden i form af en lov eller institution . Begrebet "social institution" har absorberet både "institutionen" (skikke) og selve "institutionen" (institutioner, love), da det kombinerer både formelle og uformelle "spilleregler".

En social institution er en mekanisme, der giver et sæt af konstant gentagende og reproducerende sociale relationer og sociale praksisser hos mennesker (for eksempel: ægteskabets institution, familiens institution). E. Durkheim kaldte billedligt talt sociale institutioner for "fabrikker til reproduktion af sociale relationer." Disse mekanismer er baseret på både kodificerede love og ikke-tematiserede regler (ikke-formaliserede "skjulte", der afsløres, når de krænkes), sociale normer, værdier og idealer, der er historisk iboende i et bestemt samfund. Ifølge forfatterne af den russiske lærebog for universiteter "er disse de stærkeste, mest kraftfulde reb, der afgørende bestemmer levedygtigheden [af det sociale system]"

Samfundets livssfærer

Der er en række sfærer af samfundslivet, i hver af hvilke specifikke sociale institutioner og sociale relationer dannes:
− Økonomisk- relationer i produktionsprocessen (produktion, distribution, udveksling, forbrug af materielle goder). Institutioner relateret til den økonomiske sfære: privat ejendom, materiel produktion, marked mv.
− Social- forhold mellem forskellige sociale grupper og aldersgrupper; aktiviteter for at sikre sociale garantier. Institutioner relateret til den sociale sfære: uddannelse, familie, sundhedspleje, social sikring, fritid mv.
− Politisk- relationer mellem civilsamfundet og staten, mellem staten og politiske partier samt mellem stater. Institutioner relateret til den politiske sfære: stat, lov, parlament, regering, retsvæsen, politiske partier, hær osv.
− Åndelig- relationer, der opstår i processen med dannelsen af ​​åndelige værdier, deres bevarelse, distribution, forbrug samt overførsel til de næste generationer. Institutioner relateret til den åndelige sfære: religion, uddannelse, videnskab, kunst osv.

− Slægtskabsinstitution (ægteskab og familie)- forbundet med regulering af barsel, relationer mellem ægtefæller og børn, socialisering af unge.

institutionalisering

Den første, mest almindeligt anvendte betydning af udtrykket "social institution" er forbundet med karakteristikaene ved enhver form for bestilling, formalisering og standardisering af sociale bånd og relationer. Og processen med effektivisering, formalisering og standardisering kaldes institutionalisering. Institutionaliseringsprocessen, det vil sige dannelsen af ​​en social institution, består af flere på hinanden følgende stadier:

1. fremkomsten af ​​et behov, hvis tilfredsstillelse kræver fælles organiserede handlinger;
2. dannelse af fælles mål;
3. fremkomsten af ​​sociale normer og regler i løbet af spontan social interaktion udført ved forsøg og fejl;
4. fremkomsten af ​​procedurer relateret til regler og forskrifter;
5. institutionalisering af normer og regler, procedurer, det vil sige deres vedtagelse, praktisk anvendelse;
6. etablering af et sanktionssystem for at opretholde normer og regler, differentiering af deres anvendelse i individuelle tilfælde;
7. oprettelse af et system af statusser og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet uden undtagelse;

Så afslutningen på institutionaliseringsprocessen kan betragtes som skabelsen, i overensstemmelse med normerne og reglerne, af en klar status-rollestruktur, socialt godkendt af flertallet af deltagerne i denne sociale proces.

Institutionaliseringsprocessen involverer således en række punkter.

• En af de nødvendige betingelser for fremkomsten af ​​sociale institutioner er det tilsvarende sociale behov. Institutioner er designet til at organisere fælles aktiviteter for mennesker for at opfylde visse sociale behov. Således opfylder familiens institution behovet for reproduktion af den menneskelige race og opdragelse af børn, implementerer relationer mellem kønnene, generationer osv. Institutionen for videregående uddannelse giver uddannelse til arbejdsstyrken, sætter en person i stand til at udvikle sin evner for at realisere dem i efterfølgende aktiviteter og sikre sin egen eksistens osv. Fremkomsten af ​​visse sociale behov, såvel som betingelserne for deres tilfredsstillelse, er de første nødvendige øjeblikke af institutionalisering.
• En social institution dannes på grundlag af sociale bånd, interaktioner og relationer mellem specifikke individer, sociale grupper og fællesskaber. Men det, ligesom andre sociale systemer, kan ikke reduceres til summen af ​​disse individer og deres interaktioner. Sociale institutioner er overindividuelle af natur, har deres egen systemiske kvalitet. En social institution er derfor en selvstændig offentlig enhed, der har sin egen udviklingslogik. Fra dette synspunkt kan sociale institutioner betragtes som organiserede sociale systemer karakteriseret ved strukturens stabilitet, integrationen af ​​deres elementer og en vis variation af deres funktioner.

Først og fremmest taler vi om et system af værdier, normer, idealer såvel som aktivitets- og adfærdsmønstre hos mennesker og andre elementer i den sociokulturelle proces. Dette system garanterer lignende adfærd hos mennesker, koordinerer og styrer deres bestemte forhåbninger, etablerer måder til at tilfredsstille deres behov, løser konflikter, der opstår i hverdagslivet, giver en tilstand af balance og stabilitet inden for et bestemt socialt samfund og samfundet som helhed .

I sig selv sikrer tilstedeværelsen af ​​disse sociokulturelle elementer endnu ikke en social institutions funktion. For at det kan fungere, er det nødvendigt, at de bliver ejendom af individets indre verden, internaliseres af dem i socialiseringsprocessen, legemliggjort i form af sociale roller og statusser. Individers internalisering af alle sociokulturelle elementer, dannelsen på deres grundlag af et system af personlighedsbehov, værdiorienteringer og forventninger er det næstvigtigste element i institutionalisering.

• Det tredje vigtigste element i institutionalisering er den organisatoriske udformning af en social institution. Udadtil er en social institution et sæt af organisationer, institutioner, individer udstyret med visse materielle ressourcer og udfører en bestemt social funktion. Instituttet for videregående uddannelse sættes således i aktion af det sociale korps af lærere, servicepersonale, embedsmænd, der opererer inden for rammerne af institutioner som universiteter, ministeriet eller Statens Udvalg for Videregående Uddannelser mv., som for deres aktiviteter har visse materielle værdier (bygninger, økonomi osv.).

Sociale institutioner er således sociale mekanismer, stabile værdinormative komplekser, der regulerer forskellige områder af det sociale liv (ægteskab, familie, ejendom, religion), som ikke er særlig modtagelige for ændringer i menneskers personlige egenskaber. Men de sættes i gang af folk, der udfører deres aktiviteter, "leger" efter deres regler. Begrebet "en monogam families institution" betyder således ikke en separat familie, men et sæt normer, der realiseres i et utal af familier af en bestemt type.

Institutionalisering, som vist af P. Berger og T. Lukman, er forudgået af processen med tilvænning eller "tilvænning" af hverdagens handlinger, hvilket fører til dannelsen af ​​aktivitetsmønstre, der senere opfattes som naturlige og normale for en given beskæftigelse eller løsning af typiske problemer i disse situationer. Handlingsmønstre tjener til gengæld som grundlag for dannelsen af ​​sociale institutioner, som beskrives i form af objektive sociale fakta og af iagttageren opfattes som en "social realitet" (eller social struktur). Disse tendenser er ledsaget af signifikationsprocedurer (processen med at skabe, bruge tegn og fiksere betydninger og betydninger i dem) og danner et system af sociale betydninger, som, formes til semantiske forbindelser, er fikseret i naturligt sprog. Betydning tjener formålet med legitimering (anerkendelse som legitim, socialt anerkendt, lovlig) af den sociale orden, det vil sige retfærdiggørelse og underbyggelse af de sædvanlige måder at overvinde kaoset af destruktive kræfter, der truer med at underminere hverdagslivets stabile idealiseringer.

Med fremkomsten og eksistensen af ​​sociale institutioner forbindes dannelsen i hvert individ af et særligt sæt af sociokulturelle dispositioner (habitus), praktiske handlingsskemaer, der er blevet for individet hans indre "naturlige" behov. Takket være habitus er individer inkluderet i sociale institutioners aktiviteter. Derfor er sociale institutioner ikke kun mekanismer, men "en slags" fabrik af betydninger "der sætter ikke kun mønstre for menneskelige interaktioner, men også måder at forstå, forstå den sociale virkelighed og menneskerne selv" .

Sociale institutioners struktur og funktioner

Struktur

koncept social institution foreslår:

• tilstedeværelsen af ​​et behov i samfundet og dets tilfredsstillelse ved mekanismen for reproduktion af sociale praksisser og relationer;
• disse mekanismer, der er supra-individuelle formationer, virker i form af værdinormative komplekser, der regulerer det sociale liv som helhed eller dets separate sfære, men til gavn for helheden;

Deres struktur inkluderer:

• rollemodeller for adfærd og status (recepter for deres udførelse);
• deres begrundelse (teoretisk, ideologisk, religiøs, mytologisk) i form af et kategorisk gitter, der definerer en "naturlig" vision af verden;
• midler til at overføre sociale erfaringer (materiel, ideel og symbolsk), samt foranstaltninger, der stimulerer én adfærd og undertrykker en anden, værktøjer til at opretholde institutionel orden;
• sociale positioner - institutionerne repræsenterer selv en social position (“tomme” sociale positioner eksisterer ikke, så spørgsmålet om sociale institutioners subjekter forsvinder).

Derudover antager de eksistensen af ​​visse sociale positioner af "professionelle", som er i stand til at sætte denne mekanisme i værk, idet de spiller efter dens regler, herunder et helt system af deres forberedelse, reproduktion og vedligeholdelse.

For ikke at betegne de samme begreber med forskellige termer og for at undgå terminologisk forvirring, bør sociale institutioner ikke forstås som kollektive subjekter, ikke sociale grupper og ikke organisationer, men som særlige sociale mekanismer, der sikrer reproduktion af visse sociale praksisser og sociale relationer . Og kollektive fag bør stadig kaldes "sociale fællesskaber", "sociale grupper" og "sociale organisationer".

• "Sociale institutioner er organisationer og grupper, hvori samfundsmedlemmers livsaktivitet finder sted, og som på samme tid udfører funktionerne til at organisere og styre denne livsaktivitet" [Ilyasov FN Dictionary of Social Research http://www.jsr .su/ dic/S.html].

Funktioner

Hver social institution har en hovedfunktion, der bestemmer dens "ansigt", forbundet med dens vigtigste sociale rolle i konsolideringen og reproduktionen af ​​visse sociale praksisser og relationer. Hvis dette er en hær, så er dens rolle at sikre landets militærpolitiske sikkerhed ved at deltage i fjendtligheder og demonstrere dets militære magt. Ud over det er der andre eksplicitte funktioner, til en vis grad karakteristiske for alle sociale institutioner, der sikrer gennemførelsen af ​​den vigtigste.

Sammen med eksplicitte er der også implicitte - latente (skjulte) funktioner. Således udførte den sovjetiske hær på et tidspunkt en række skjulte statslige opgaver, der var usædvanlige for den - national økonomisk, fængselsvæsen, broderlig bistand til "tredjelande", pacificering og undertrykkelse af optøjer, folkelig utilfredshed og kontrarevolutionære stridigheder både i landet og i landene i den socialistiske lejr. Institutionernes eksplicitte funktioner er nødvendige. De er dannet og erklæret i koder og fastgjort i systemet af statusser og roller. Latente funktioner kommer til udtryk i uforudsete resultater af aktiviteterne i institutioner eller personer, der repræsenterer dem. Således søgte den demokratiske stat, der blev etableret i Rusland i begyndelsen af ​​1990'erne, gennem parlament, regering og præsident at forbedre befolkningens liv, skabe civiliserede relationer i samfundet og inspirere borgerne med respekt for loven. Det var de klare mål og målsætninger. Faktisk er kriminaliteten steget i landet, og befolkningens levestandard er faldet. Dette er resultaterne af magtinstitutionernes latente funktioner. Eksplicitte funktioner vidner om, hvad folk ønskede at opnå inden for rammerne af den eller den institution, og latente angiver, hvad der kom ud af det.

Identifikationen af ​​sociale institutioners latente funktioner gør det ikke kun muligt at skabe et objektivt billede af det sociale liv, men gør det også muligt at minimere deres negative og øge deres positive indvirkning for at kontrollere og styre de processer, der finder sted i det.

Sociale institutioner i det offentlige liv udfører følgende funktioner eller opgaver:

Helheden af ​​disse sociale funktioner er dannet i sociale institutioners generelle sociale funktioner som visse typer af sociale system. Disse funktioner er meget alsidige. Sociologer i forskellige retninger forsøgte på en eller anden måde at klassificere dem, at præsentere dem i form af et bestemt ordnet system. Den mest komplette og interessante klassifikation blev præsenteret af den såkaldte. "institutionsskole". Repræsentanter for den institutionelle skole i sociologi (S. Lipset, D. Landberg og andre) identificerede fire hovedfunktioner af sociale institutioner:

• Reproduktion af medlemmer af samfundet. Den vigtigste institution, der udfører denne funktion, er familien, men andre sociale institutioner, såsom staten, er også involveret i den.
• Socialisering er overførsel til individer af adfærdsmønstre og aktivitetsmetoder etableret i et givet samfund - familiens institutioner, uddannelse, religion osv.
• Produktion og distribution. Leveret af de økonomiske og sociale institutioner for ledelse og kontrol - myndighederne.
• Funktionerne ledelse og kontrol udføres gennem et system af sociale normer og regler, der implementerer de passende typer adfærd: moralske og juridiske normer, skikke, administrative beslutninger osv. Sociale institutioner kontrollerer individets adfærd gennem et system af sanktioner.

Ud over at løse sine specifikke opgaver udfører hver social institution universelle funktioner, der er iboende i dem alle. De funktioner, der er fælles for alle sociale institutioner, omfatter følgende:

1. Funktionen med at fiksere og reproducere sociale relationer. Hver institution har et sæt normer og adfærdsregler, der er faste, som standardiserer dens medlemmers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Social kontrol giver den rækkefølge og rammer, som hvert enkelt medlem af institutionens aktiviteter skal foregå i. Dermed sikrer institutionen stabiliteten i samfundsstrukturen. Kodekset for Institut for Familien antager, at medlemmer af samfundet er opdelt i stabile små grupper - familier. Social kontrol giver en tilstand af stabilitet for hver familie, begrænser muligheden for dens sammenbrud.
2. Regulerende funktion. Det sikrer reguleringen af ​​forholdet mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle mønstre og adfærdsmønstre. Alt menneskeligt liv foregår med deltagelse af forskellige sociale institutioner, men hver social institution regulerer aktiviteter. Som følge heraf udviser en person ved hjælp af sociale institutioner forudsigelighed og standardadfærd, opfylder rollekrav og forventninger.
3. Integrativ funktion. Denne funktion sikrer medlemmernes sammenhæng, gensidige afhængighed og gensidigt ansvar. Dette sker under indflydelse af institutionaliserede normer, værdier, regler, et system af roller og sanktioner. Det strømliner systemet af interaktioner, hvilket fører til en stigning i stabiliteten og integriteten af ​​elementerne i den sociale struktur.
4. Broadcast funktion. Samfundet kan ikke udvikle sig uden overførsel af social erfaring. For hver institutions normale funktion har brug for, at der kommer nye mennesker, som har lært dens regler. Det sker ved at ændre institutionens sociale grænser og skifte generationer. Som følge heraf giver hver institution en mekanisme til socialisering af dens værdier, normer, roller.
5. Kommunikationsfunktioner. Den information, som institutionen producerer, bør formidles både inden for institutionen (med det formål at styre og overvåge overholdelse af sociale normer) og i samspil mellem institutioner. Denne funktion har sine egne detaljer - formelle forbindelser. Dette er medieinstituttets hovedfunktion. Videnskabelige institutioner opfatter aktivt information. Institutionernes kommunikative evner er ikke de samme: Nogle har dem i højere grad, andre i mindre grad.

Funktionelle kvaliteter

Sociale institutioner adskiller sig fra hinanden i deres funktionelle kvaliteter:

• Politiske institutioner - staten, partier, fagforeninger og andre former for offentlige organisationer, der forfølger politiske mål, rettet mod at etablere og opretholde en vis form for politisk magt. Deres helhed udgør det politiske system i et givet samfund. Politiske institutioner sikrer reproduktion og bæredygtig bevarelse af ideologiske værdier, stabiliserer de sociale klassestrukturer, der dominerer i samfundet.
• Sociokulturelle og uddannelsesmæssige institutioner sigter mod udvikling og efterfølgende reproduktion af kulturelle og sociale værdier, inklusion af individer i en bestemt subkultur, samt socialisering af individer gennem assimilering af stabile sociokulturelle adfærdsstandarder og endelig beskyttelse af visse værdier og normer.
• Normativt orienterende - mekanismer for moralsk og etisk orientering og regulering af individers adfærd. Deres mål er at give adfærd og motivation et moralsk argument, et etisk grundlag. Disse institutioner hævder tvingende universelle menneskelige værdier, særlige koder og etik for adfærd i samfundet.
• Normativt sanktionerende - social og social regulering af adfærd på grundlag af normer, regler og forskrifter, nedfældet i juridiske og administrative handlinger. Normernes bindende karakter sikres af statens tvangskraft og systemet med passende sanktioner.
• Ceremonielle-symbolske og situationsbestemt-konventionelle institutioner. Disse institutioner er baseret på mere eller mindre langsigtet vedtagelse af konventionelle (efter aftale) normer, deres officielle og uofficielle konsolidering. Disse normer regulerer daglige kontakter, forskellige handlinger af gruppe- og intergruppeadfærd. De bestemmer rækkefølgen og metoden for gensidig adfærd, regulerer metoderne til transmission og udveksling af information, hilsner, adresser osv., reglerne for møder, sessioner og foreningers aktiviteter.

Dysfunktion af en social institution

Krænkelse af normativ interaktion med det sociale miljø, som er et samfund eller fællesskab, kaldes en dysfunktion af en social institution. Som tidligere nævnt er grundlaget for dannelsen og funktionen af ​​en bestemt social institution tilfredsstillelsen af ​​et bestemt socialt behov. Under betingelserne for intensive sociale processer, accelerationen af ​​tempoet i sociale forandringer, kan der opstå en situation, hvor de ændrede sociale behov ikke er tilstrækkeligt afspejlet i strukturen og funktionerne i de relevante sociale institutioner. Som følge heraf kan der opstå dysfunktion i deres aktiviteter. Fra et indholdsmæssigt synspunkt kommer dysfunktion til udtryk i tvetydigheden af ​​institutionens mål, usikkerhed om funktioner, i faldet af dens sociale prestige og autoritet, degenerationen af ​​dens individuelle funktioner til "symbolsk", rituel aktivitet, dvs. er, aktivitet ikke rettet mod at opnå et rationelt mål.

Et af de klare udtryk for en social institutions dysfunktion er personaliseringen af ​​dens aktiviteter. En social institution fungerer som bekendt efter sine egne, objektivt fungerende mekanismer, hvor hver person på basis af normer og adfærdsmønstre i overensstemmelse med sin status spiller bestemte roller. Personaliseringen af ​​en social institution betyder, at den ophører med at handle i overensstemmelse med objektive behov og objektivt fastsatte mål og ændrer dens funktioner afhængigt af individers interesser, deres personlige egenskaber og egenskaber.

Et utilfredsstillet socialt behov kan levendegøre den spontane fremkomst af normativt uregulerede aktiviteter, der søger at råde bod på institutionens dysfunktion, men på bekostning af overtrædelse af eksisterende normer og regler. I dens ekstreme former kan aktivitet af denne art komme til udtryk i ulovlige aktiviteter. Nogle økonomiske institutioners dysfunktion er således årsagen til eksistensen af ​​den såkaldte "skyggeøkonomi", hvilket resulterer i spekulation, bestikkelse, tyveri osv. Korrektion af dysfunktion kan opnås ved at ændre selve den sociale institution eller ved at skabe en ny social institution, der opfylder dette sociale behov.

Formelle og uformelle sociale institutioner

Sociale institutioner, såvel som de sociale relationer, de reproducerer og regulerer, kan være formelle og uformelle.

Klassificering af sociale institutioner

Ud over opdelingen i formelle og uformelle sociale institutioner skelner moderne forskere mellem konventioner (eller "strategier"), normer og regler. Konventionen er en almindeligt accepteret recept: for eksempel "i tilfælde af en telefonpause, ringer den, der ringede tilbage." Konventioner understøtter reproduktion af social adfærd. En norm indebærer et forbud, krav eller tilladelse. Reglen giver mulighed for sanktioner for overtrædelser, derfor tilstedeværelsen i samfundet af overvågning og kontrol over adfærd. Udviklingen af ​​institutioner hænger sammen med overgangen af ​​en regel til en konvention, dvs. med udvidelsen af ​​brugen af ​​institutionen og den gradvise afvisning i samfundet af tvang til dens udførelse.

Rolle i samfundets udvikling

Ifølge amerikanske forskere Daron Acemoglu og James A. Robinson (Engelsk) Russisk det er karakteren af ​​de offentlige institutioner, der eksisterer i et bestemt land, der bestemmer succesen eller fiaskoen for udviklingen af ​​dette land, deres bog Why Nations Fail, udgivet i 2012, er afsat til at bevise denne erklæring.

Efter at have undersøgt eksemplerne fra mange lande i verden, kom forskerne til den konklusion, at den definerende og nødvendige betingelse for udviklingen af ​​ethvert land er tilstedeværelsen af ​​offentlige institutioner, som de kaldte offentlige (Eng. Inclusive institutioner). Eksempler på sådanne lande er alle udviklede demokratiske lande i verden. Omvendt er lande, hvor offentlige institutioner er lukkede, dømt til at komme bagud og falde. Offentlige institutioner i sådanne lande tjener ifølge forskere kun til at berige de eliter, der kontrollerer adgangen til disse institutioner - dette er den såkaldte. "extractive institutions" (eng. extractive institutions). Ifølge forfatterne er den økonomiske udvikling af samfundet umulig uden at fremme den politiske udvikling, det vil sige uden dannelsen offentlige politiske institutioner. .

En social institution i den sociologiske fortolkning betragtes som historisk etablerede, stabile former for organisering af menneskers fælles aktiviteter; i en snævrere forstand er det et organiseret system af sociale bånd og normer designet til at tilfredsstille samfundets, sociale gruppers og individers basale behov.

Sociale institutioner (institut - institution) - værdinormative komplekser (værdier, regler, normer, holdninger, modeller, adfærdsstandarder i visse situationer), samt organer og organisationer, der sikrer deres implementering og godkendelse i samfundslivet.

Alle elementer i samfundet er forbundet med sociale relationer - forbindelser, der opstår mellem sociale grupper og inden for dem i processen med materielle (økonomiske) og spirituelle (politiske, juridiske, kulturelle) aktiviteter.

I processen med samfundsudviklingen kan nogle bånd dø ud, andre kan dukke op. Relationer, der har vist sig at være gavnlige for samfundet, strømlines, bliver universelt gyldige mønstre og gentages derefter fra generation til generation. Jo mere stabile disse bånd, der er nyttige for samfundet, jo mere stabile er samfundet selv.

Sociale institutioner (af lat. institutum - enhed) kaldes elementer af samfundet, der repræsenterer stabile former for organisering og regulering af det sociale liv. Sådanne samfundsinstitutioner som staten, uddannelse, familie osv., strømliner sociale relationer, regulerer menneskers aktiviteter og deres adfærd i samfundet.

De vigtigste sociale institutioner omfatter traditionelt familie, stat, uddannelse, kirke, videnskab og jura. Nedenfor er en kort beskrivelse af disse institutioner og deres hovedfunktioner.

Familie- den vigtigste sociale institution for slægtskab, der forbinder individer med et fælles liv og gensidigt moralsk ansvar. Familien udfører en række funktioner: økonomisk (husholdning), reproduktiv (fødsel), uddannelsesmæssig (overførsel af værdier, normer, prøver) osv.

Stat- den vigtigste politiske institution, der styrer samfundet og sikrer dets sikkerhed. Staten udfører interne funktioner, herunder økonomisk (regulering af økonomien), stabilisering (vedligeholdelse af stabilitet i samfundet), koordinering (sikring af offentlig harmoni), sikring af befolkningens beskyttelse (beskyttelse af rettigheder, lovlighed, social sikring) og mange andre. Der er også eksterne funktioner: forsvar (i tilfælde af krig) og internationalt samarbejde (for at beskytte landets interesser på den internationale arena).

Uddannelse er en social kulturinstitution, der sikrer samfundets reproduktion og udvikling gennem organiseret overførsel af sociale erfaringer i form af viden, færdigheder og evner. Uddannelsens hovedfunktioner omfatter tilpasning (forberedelse til liv og arbejde i samfundet), professionel (uddannelse af specialister), civil (uddannelse af en borger), almen kulturel (introduktion til kulturelle værdier), humanistisk (afsløring af personligt potentiale) osv. .

Kirken er en religiøs institution dannet på grundlag af en enkelt religion. Kirkens medlemmer deler fælles normer, dogmer, adfærdsregler og er opdelt i præstedømme og lægfolk. Kirken udfører følgende funktioner: ideologisk (definerer syn på verden), kompenserende (tilbyder trøst og forsoning), integrerende (forener troende), almen kulturel (hæfter til kulturelle værdier) og så videre.

TYPER AF SOCIALE INSTITUTIONER

En social institutions aktivitet bestemmes af:

 for det første et sæt specifikke normer og regler, der styrer de relevante typer adfærd;

 for det andet integrationen af ​​en social institution i samfundets socio-politiske, ideologiske og værdimæssige strukturer;

 for det tredje tilgængeligheden af ​​materielle ressourcer og betingelser, der sikrer en vellykket implementering af regulatoriske krav og udøvelse af social kontrol.

De vigtigste sociale institutioner er:

 stat og familie;

 økonomi og politik;

 produktion;

 kultur og videnskab;

 uddannelse;

 Massemedier og offentlig mening;

 jura og uddannelse.

Sociale institutioner bidrager til konsolideringen og reproduktionen af ​​visse sociale relationer, der er særligt vigtige for samfundet, såvel som systemets stabilitet på alle de vigtigste områder af dets liv - økonomiske, politiske, åndelige og sociale.

Typer af sociale institutioner afhængigt af deres aktivitetsområde:

 relationel;

 Regulatorisk.

Relationelle institutioner (for eksempel forsikring, arbejdskraft, produktion) bestemmer samfundets rollestruktur baseret på et bestemt sæt funktioner. Objekterne for disse sociale institutioner er rollegrupper (forsikringsselskaber og forsikringsselskaber, producenter og ansatte osv.).

Regulerende institutioner definerer grænserne for individets uafhængighed (se uafhængige handlinger) for at nå deres egne mål. Denne gruppe omfatter institutioner i staten, regeringen, social beskyttelse, erhvervslivet, sundhedspleje.

I udviklingsprocessen ændrer økonomiens sociale institution sin form og kan tilhøre gruppen af ​​enten endogene eller eksogene institutioner.

Endogene (eller interne) sociale institutioner karakteriserer tilstanden af ​​moralsk forældelse af en institution, som kræver dens reorganisering eller dybdegående specialisering af aktiviteter, for eksempel kreditinstitutter, penge, som bliver forældede over tid og har behov for at introducere nye former for udvikling .

Eksogene institutioner afspejler indvirkningen på den sociale institution af eksterne faktorer, kulturelementer eller karakteren af ​​personligheden hos lederen (lederen) af organisationen, for eksempel ændringer, der sker i den sociale institution af skatter under indflydelse af niveauet af skatteydernes skattekultur, forretningsniveauet og faglige kultur for lederne af denne sociale institution.

SOCIALE INSTITUTIONERS FUNKTIONER

Formålet med sociale institutioner er at tilfredsstille samfundets vigtigste behov og interesser.

Økonomiske behov i samfundet tilfredsstilles samtidigt af flere sociale institutioner, og hver institution opfylder gennem sine aktiviteter en række behov, blandt andet vitale (fysiologiske, materielle) og sociale (personlige behov for arbejde, selvrealisering, kreativ aktivitet og social retfærdighed). En særlig plads blandt sociale behov optages af den enkeltes behov for at opnå - et opnåeligt behov. Den er baseret på McLellands koncept, hvorefter hver enkelt viser et ønske om at udtrykke sig, at manifestere sig i specifikke sociale forhold.

I løbet af deres aktiviteter udfører sociale institutioner både generelle og individuelle funktioner, der svarer til institutionens særlige forhold.

Generelle egenskaber:

 Funktionen af ​​konsolidering og reproduktion af sociale relationer. Enhver institution konsoliderer, standardiserer adfærd hos medlemmer af samfundet gennem sine regler, normer for adfærd.

 Regulatorisk funktion sikrer regulering af relationer mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle adfærdsmønstre, regulering af deres handlinger.

 Den integrerende funktion omfatter processen med gensidig afhængighed og gensidigt ansvar for medlemmer af sociale grupper.

 Broadcasting funktion (socialisering). Dens indhold er overførsel af social erfaring, fortrolighed med dette samfunds værdier, normer, roller.

Individuelle funktioner:

 Den sociale institution for ægteskab og familie implementerer funktionen af ​​reproduktion af medlemmer af samfundet sammen med de relevante statslige afdelinger og private virksomheder (fødselsklinikker, barselshospitaler, et netværk af børns medicinske institutioner, familiestøtte og styrkende agenturer osv.).

 Det Sociale Sundhedsinstitut er ansvarlig for at opretholde befolkningens sundhed (poliklinikker, hospitaler og andre medicinske institutioner, samt statslige organer, der organiserer processen med at opretholde og styrke sundhed).

 Social institution til produktion af midler til forsørgelse, som udfører den vigtigste kreative funktion.

 Politiske institutioner med ansvar for at organisere det politiske liv.

 Den sociale retsinstitution, som varetager funktionen at udvikle juridiske dokumenter og er ansvarlig for overholdelse af love og juridiske normer.

 Social uddannelsesinstitution og normer med den tilsvarende funktion af uddannelse, socialisering af samfundsmedlemmer, fortrolighed med dets værdier, normer, love.

 Social religionsinstitution, der hjælper mennesker med at løse åndelige problemer.

Sociale institutioner realiserer alle deres positive egenskaber kun under betingelse af deres legitimitet, dvs. anerkendelse af det hensigtsmæssige i deres handlinger af flertallet af befolkningen. Skarpe skift i klassebevidsthed, revurdering af grundlæggende værdier kan alvorligt underminere befolkningens tillid til de eksisterende styrende og ledende organer, forstyrre mekanismen for regulatorisk indflydelse på mennesker.

Grundlaget, som hele samfundet er bygget på, er sociale institutioner. Udtrykket kommer fra det latinske "institutum" - "charter".

For første gang blev dette koncept introduceret i videnskabelig cirkulation af den amerikanske sociolog T. Veblein i bogen The Theory of the Leisure Class i 1899.

En social institution i ordets brede forstand er et system af værdier, normer og relationer, der organiserer mennesker til at opfylde deres behov.

Udadtil ser en social institution ud som en samling af individer, institutioner, udstyret med visse materielle ressourcer og udfører en specifik social funktion.

Sociale institutioner har en historisk oprindelse og er i konstant forandring og udvikling. Deres dannelse kaldes institutionalisering.

institutionalisering- dette er processen med at definere og konsolidere sociale normer, forbindelser, statusser og roller, bringe dem ind i et system, der er i stand til at handle i retning af at tilfredsstille nogle sociale behov. Denne proces består af flere faser:

1) fremkomsten af ​​behov, der kun kan opfyldes som følge af fælles aktiviteter;

2) fremkomsten af ​​normer og regler for interaktion for at imødekomme nye behov;

3) vedtagelse og implementering i praksis af de nye normer og regler;

4) oprettelse af et system af statusser og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet.

Institutter har deres egne karakteristiske træk:

1) kulturelle symboler (flag, emblem, hymne);

3) ideologi, filosofi (mission).

Sociale institutioner i samfundet udfører et betydeligt sæt funktioner:

1) reproduktiv - konsolidering og reproduktion af sociale relationer, sikring af orden og rammer for aktiviteter;

2) regulatorisk - regulering af forhold mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle adfærdsmønstre;

3) socialisering - overførsel af social erfaring;

4) integrativ - samhørighed, sammenkobling og gensidigt ansvar for gruppemedlemmer under indflydelse af institutionelle normer, regler, sanktioner og et system af roller;

5) kommunikativ - formidling af information inden for institutionen og til det eksterne miljø, opretholdelse af relationer til andre institutioner;

6) automatisering - ønsket om uafhængighed.

De funktioner, institutionen udfører, kan være eksplicitte eller latente.

Eksistensen af ​​institutionens latente funktioner giver os mulighed for at tale om dens evne til at bringe flere fordele til samfundet end oprindeligt anført. Sociale institutioner udfører funktionerne social ledelse og social kontrol i samfundet.

Sociale institutioner styrer samfundsmedlemmers adfærd gennem et system af sanktioner og belønninger.

Dannelsen af ​​et sanktionssystem er hovedbetingelsen for institutionalisering. Sanktioner giver straf for unøjagtig, uagtsom og ukorrekt udførelse af officielle pligter.

Positive sanktioner (taknemmelighed, materielle incitamenter, skabelse af gunstige forhold) har til formål at opmuntre og stimulere korrekt og proaktiv adfærd.

Den sociale institution bestemmer således orienteringen af ​​social aktivitet og sociale relationer gennem et gensidigt aftalt system af hensigtsmæssigt orienterede adfærdsstandarder. Deres opståen og gruppering i et system afhænger af indholdet af de opgaver, som den sociale institution løser.

Hver sådan institution er karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​et aktivitetsmål, specifikke funktioner, der sikrer dets opnåelse, et sæt sociale positioner og roller samt et sanktionssystem, der sikrer fremme af ønsket og undertrykkelse af afvigende adfærd.

Sociale institutioner udfører altid socialt betydningsfulde funktioner og sikrer opnåelse af relativt stabile sociale bånd og relationer inden for rammerne af samfundets sociale organisering.

Sociale behov, som institutionen ikke tilfredsstiller, giver anledning til nye kræfter og normativt uregulerede aktiviteter. I praksis er det muligt at implementere følgende måder ud af denne situation:

1) nyorientering af gamle sociale institutioner;

2) oprettelse af nye sociale institutioner;

3) reorientering af den offentlige bevidsthed.

I sociologi er der et generelt anerkendt system til at klassificere sociale institutioner i fem typer, som er baseret på de behov, der realiseres gennem institutioner:

1) familie - reproduktion af slægten og socialisering af individet;

2) politiske institutioner - behovet for sikkerhed og offentlig orden, med deres hjælp etableres og opretholdes politisk magt;

3) økonomiske institutioner - produktion og levebrød, de sikrer processen med produktion og distribution af varer og tjenester;

4) institutioner for uddannelse og videnskab - behovet for at opnå og overføre viden og socialisering;

5) religionens institution - løsningen af ​​åndelige problemer, søgen efter meningen med livet.

Som allerede nævnt er en af ​​de sociale institutioners hovedfunktioner at sikre social kontrol. Social kontrol er den normative regulering af menneskers adfærd i sociale systemer.

Det er en mekanisme til opretholdelse af den offentlige orden, herunder normer og sanktioner.

Så de vigtigste mekanismer for social kontrol er normer og sanktioner.

Norm- den regel, der eksisterer i et givet samfund og accepteres af et individ, en standard, et adfærdsmønster, der bestemmer, hvordan han skal opføre sig i en given situation. Norm - socialt godkendte invarianter af adfærd.

Norm - intervallet af tilladte handlinger. Normer er formelle og uformelle.

Sanktioner- belønninger og straffe forbundet med implementering af normer. Sanktioner kan også klassificeres i flere typer:

1) formel;

2) uformel;

3) positiv;

4) negativ.

Fænomener, der ikke passer ind i rammerne af sociale normer, kaldes afvigelse.

Afvigende adfærd er handlinger, menneskelige aktiviteter, sociale fænomener, der ikke svarer til de normer, der er etableret i et givet samfund.

I den sociologiske undersøgelse af afvigende adfærd analyseres indflydelsen af ​​individets værdiorienteringer, dets holdninger, træk ved dannelsen af ​​det sociale miljø, tilstanden af ​​sociale relationer og institutionelle ejerformer.

Som regel er sociale afvigelser forbundet med en vedvarende forvrængning af værdiorienteringer, der er typiske for samfund og sociale grupper.

Hovedretningen for den sociologiske undersøgelse af problemet med afvigelse er rettet mod at identificere dets årsager.

Inden for rammerne af sociologien er der udviklet følgende teorier om dette spørgsmål.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon mente, at visse fysiske personlighedstræk forudbestemmer personlighedens afvigelse fra normen.

Så Sheldon inddeler mennesker i 3 typer:

1) endomorfer er overvægtige, ikke tilbøjelige til afvigende adfærd;

2) mesomorfer - atletisk fysik, kan være karakteriseret ved afvigende adfærd;

3) ectomorphs - tynd, næppe tilbøjelig til afvigende adfærd.

2. Z. Freud så årsagen til afvigelser i, at der konstant opstår konflikter inden for hver personlighed.

Det er den indre konflikt, der er kilden til afvigende adfærd.

I enhver person er der et "jeg" (bevidsthed) og et "super-jeg" (ubevidst). Der er konstante konflikter mellem dem.

"Jeg" forsøger at holde det ubevidste i en person. Hvis dette mislykkes, så bryder den biologiske, animalske essens ud.

3. Emile Durkheim. Afvigelse er bestemt af processen med socialisering af individet.

Denne proces kan lykkes eller ikke.

Succes eller fiasko er forbundet med en persons evne til at tilpasse sig systemet af sociale normer i samfundet.

Desuden, jo mere en person viser kreativ aktivitet, jo flere chancer for at leve sit liv med succes. Succes påvirkes af sociale institutioner (familie, uddannelsesinstitut, fædreland).

4. R. Merton mente, at afvigende adfærd er en konsekvens af misforholdet mellem de mål, der genereres af den sociale struktur og kultur og de socialt organiserede midler til at opnå dem.

Mål er noget at stræbe efter, en grundlæggende komponent i livet for alle samfundslag.

Midler vurderes i forhold til muligheden for at nå målet.

De skal være bærbare og effektive. Baseret på denne præmis opstår der kun afvigende adfærd, hvis balancen mellem mål og midler til at nå dem forstyrres.

Hovedårsagen til afvigelsen er således kløften mellem målene og midlerne til at nå disse mål, som opstår på grund af ulige adgang til midlerne for forskellige lag af grupper.

På baggrund af sine teoretiske udviklinger identificerede Merton fem typer af afvigende adfærd afhængigt af holdningen til mål og midler til at nå dem.

1. konformisme- individets overensstemmelse med de mål, der er almindeligt accepteret i samfundet, og midlerne til at nå dem. Tildelingen af ​​denne type til afvigende er ikke tilfældig.

Psykologer bruger udtrykket "konformisme" til at definere en persons blinde følge af andre menneskers meninger, for ikke at skabe unødvendige vanskeligheder med at kommunikere med andre, for at nå deres mål, nogle gange synder mod sandheden.

På den anden side gør konform adfærd det vanskeligt at hævde sin egen selvstændige adfærd eller mening.

2. Innovation- individets accept af mål, men en præference for at bruge ikke-standardiserede midler til at nå dem.

3. ritualisme- afvisning af alment accepterede mål, men brug af standardmidler for samfundet.

4. retræteisme- fuldstændig afvisning af sociale holdninger.

5. oprør- at ændre sociale mål og midler i overensstemmelse med sin vilje og hæve dem til rang af socialt betydningsfulde.

Inden for rammerne af andre sociologiske teorier skelnes følgende typer som hovedtyper af afvigende adfærd:

1) kulturelle og mentale afvigelser - afvigelser fra kulturens normer. Kan være farligt eller ikke-farligt;

2) individuelle og gruppeafvigelser - et individ, et individ afviser normerne for sin subkultur. Gruppe - illusorisk verden;

3) primær og sekundær. Primær - prank, sekundær - afvigende afvigelse;

4) kulturelt acceptable afvigelser;

5) overintellektualitet, overmotivation;

6) kulturelt fordømte afvigelser. Overtrædelse af moralske standarder og overtrædelse af loven.

Økonomien som en social institution er et sæt af institutionaliserede aktivitetsformer, modeller for sociale handlinger, der danner forskellige typer økonomisk adfærd hos mennesker og organisationer for at opfylde deres behov.

Kernen i økonomien er arbejde. Arbejde- dette er en løsning af problemer forbundet med udgifterne til mental og fysisk indsats, med det formål at producere varer og tjenesteydelser, der tilfredsstiller menneskelige behov. E. Giddens identificerer seks hovedkarakteristika ved arbejdet.

1. Penge. Løn eller løn for de fleste mennesker - den vigtigste kilde til tilfredsstillelse af deres behov.

2. Aktivitetsniveau. Professionel aktivitet er ofte grundlaget for tilegnelse og implementering af viden og kompetencer.

Selvom arbejdet er rutine, tilbyder det et eller andet struktureret miljø, hvor en given persons energi kan realiseres.

Uden arbejde kan muligheden for at realisere viden og evner falde.

3. Variation. Beskæftigelse giver adgang til situationer ud over det hjemlige miljø. I et arbejdsmiljø, selv når opgaver er relativt ensformige, kan en person opnå tilfredshed ved at udføre opgaver, der ikke ligner huslige pligter.

4. Struktureringstid. For folk, der har et almindeligt arbejde, er dagen normalt organiseret omkring arbejdsrytmen. Selvom det nogle gange kan være deprimerende, giver det en følelse af retning i daglige aktiviteter.

For dem, der er arbejdsløse, er kedsomhed et stort problem, og sådanne mennesker udvikler en apati over for tiden.

5. Sociale kontakter. Arbejdsmiljøet skaber ofte venskab og mulighed for at indgå i samarbejdsaktiviteter med andre.

I mangel af kontakter på arbejdet falder en persons venne- og bekendtskabskreds.

6. Personlig identitet. Beskæftigelse værdsættes normalt for den følelse af personlig social stabilitet, det giver.

I historisk tilbageblik skelnes der mellem følgende hovedtyper af økonomisk aktivitet:

1) i et primitivt samfund - jagt, fiskeri, indsamling;

2) i slaveejende og feudale samfund - landbrug;

3) i et industrisamfund - vareindustriel produktion;

4) i et postindustrielt samfund - informationsteknologi.

Der er tre sektorer i den moderne økonomi: primær, sekundær og tertiær.

Den primære sektor af økonomien omfatter landbrug, minedrift og skovbrug, fiskeri mv. Den sekundære sektor omfatter virksomheder, der omdanner råvarer til industrivarer.

Endelig er den tertiære sektor forbundet med serviceindustrien med de aktiviteter, der uden direkte at producere materielle goder tilbyder resten af ​​enhver service.

Der er fem primære typer af økonomiske systemer eller typer af økonomisk aktivitet.

Statsøkonomien er et sæt af offentlige virksomheder og organisationer, der arbejder til gavn for hele befolkningen.

I ethvert moderne samfund er der en offentlig sektor af økonomien, selvom dens andel varierer.

Verdens praksis viser, at den totale nationalisering af økonomien er ineffektiv, da den ikke giver den rette økonomiske effekt, såvel som den generelle privatisering af virksomheder.

Den private økonomi dominerer i moderne udviklede lande.

Den opstod som et resultat af den industrielle revolution på industrisamfundets stadium.

Til at begynde med udviklede den private økonomi sig uafhængigt af staten, men økonomiske katastrofer rejste spørgsmålet om at styrke statsreguleringen af ​​den private sektor i økonomien.

barak økonomi- dette er den økonomiske adfærd for militært personel, fanger og alle andre mennesker, der bor i et begrænset rum, "kaserne"-form (hospitaler, kostskoler, fængsler osv.).

Alle disse former er karakteriseret ved deres livs "lejrkollektivitet", den obligatoriske og obligatoriske udførelse af funktioner, afhængighed af finansiering, som regel fra staten.

Skygge (kriminelle) økonomi findes i alle lande i verden, selvom det refererer til kriminel aktivitet. Denne form for økonomisk adfærd er afvigende, men den er tæt forbundet med privatøkonomien.

Den engelske sociolog Duke Hobbes udvikler i sin bog Bad Business ideen om, at det er umuligt at trække en klar grænse mellem professionel økonomisk adfærd og dagligdags forretningsaktivitet.

Især banker bliver nogle gange vurderet som "elegante røvere". Blandt de traditionelle former for mafia økonomisk aktivitet: handel med våben, narkotika, levende varer osv.

En blandet (ekstra) økonomi er en persons arbejde uden for rammerne af hans professionelle beskæftigelse.

Sociolog E. Giddens kalder det "uformelt" og noterer sig "bifurkeringen" af fødslen til professionel og "yderligere", for eksempel en læges arbejde på et personligt plot, som udføres på et ikke-professionelt niveau.

Yderligere arbejde kræver nogle gange en enorm investering af tid og energi fra en person, og resultatet er lavt.

Økonomien som social institution er designet til primært at tilfredsstille menneskets materielle behov.

Politik som en social institution er et sæt af visse organisationer (myndigheder og administrationer, politiske partier, sociale bevægelser), der regulerer folks politiske adfærd i overensstemmelse med accepterede normer, love og regler.

Hver af de politiske institutioner udfører en bestemt type politisk aktivitet og omfatter et socialt fællesskab, lag, gruppe, der er specialiseret i gennemførelsen af ​​politiske aktiviteter for at styre samfundet. Disse institutioner er karakteriseret ved:

1) politiske normer, der styrer forholdet inden for og mellem politiske institutioner og mellem politiske og ikke-politiske samfundsinstitutioner;

2) materielle ressourcer, der er nødvendige for at nå målene.

Politiske institutioner sikrer reproduktion, stabilitet og regulering af politisk aktivitet, bevarelse af det politiske fællesskabs identitet selv med en ændring i sammensætning, styrker sociale bånd og samhørighed mellem grupper, udøver kontrol over politisk adfærd.

Fokus i politik er magt og kontrol i samfundet.

Den vigtigste bærer af politisk magt er staten, som i henhold til lov og lov udfører tvungen regulering og kontrol over sociale processer for at sikre samfundets normale og stabile funktion.

Statsmagtens universelle struktur er:

1) lovgivende organer (parlamenter, råd, kongresser osv.);

2) udøvende organer (regering, ministerier, statslige udvalg, retshåndhævende myndigheder osv.);

3) retslige myndigheder;

4) hæren og statssikkerhedsagenturer;

5) statsligt informationssystem mv.

Den sociologiske karakter af statens og andre politiske organisationers aktiviteter er forbundet med samfundets funktion som helhed.

Politik skal bidrage til løsningen af ​​sociale problemer, samtidig er politikere tilbøjelige til at bruge statsmagt og repræsentative organer til at tilfredsstille visse presgrupper.

Staten som kernen i det sociologiske system giver:

1) social integration af samfundet;

2) livssikkerhed for mennesker og samfundet som helhed;

3) fordeling af ressourcer og sociale ydelser;

4) kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter;

5) social kontrol over afvigende adfærd.

Grundlaget for politik er magt forbundet med magtanvendelse, tvang i forhold til alle medlemmer af samfundet, organisationer, bevægelser.

Magtens underordning er baseret på:

1) traditioner og skikke (traditionel dominans, for eksempel en slaveejers magt over en slave);

2) hengivenhed til en person udstyret med en højere magt (lederes karismatiske magt, for eksempel Moses, Buddha);

3) bevidst overbevisning om rigtigheden af ​​formelle regler og behovet for at overholde dem (denne type underordning er karakteristisk for de fleste moderne stater).

Kompleksiteten af ​​sociopolitisk aktivitet er forbundet med forskelle i social status, interesser, personers positioner og politiske kræfter.

De påvirker forskellene i typerne af politisk magt. N. Smelser nævner følgende typer stater: demokratiske og ikke-demokratiske (totalitære, autoritære).

I demokratiske samfund er alle politiske institutioner autonome (magten er opdelt i uafhængige grene - udøvende, lovgivende, dømmende).

Alle politiske institutioner påvirker dannelsen af ​​stats- og magtstrukturer, danner den politiske retning for samfundsudviklingen.

Demokratiske stater forbindes med repræsentativt demokrati, når folket i en vis periode overfører magten til deres repræsentanter ved valget.

Disse stater, for det meste vestlige, er karakteriseret ved følgende funktioner:

1) individualisme;

2) konstitutionel styreform;

3) den generelle enighed mellem dem, der kontrolleres;

4) loyal modstand.

I totalitære stater søger ledere at bevare magten, holde folket under fuldstændig kontrol, bruge et forenet monopartisystem, kontrol over økonomien, medierne og familien, udføre terror mod oppositionen. I autoritære stater udføres omtrent de samme foranstaltninger i mildere former, under betingelserne for eksistensen af ​​den private sektor og andre parter.

Samfundets sociopolitiske delsystem er et spektrum af forskellige vektorer af magt, kontrol og politisk aktivitet.

I et integreret samfundssystem er de i en tilstand af konstant kamp, ​​men uden sejr for nogen linje. At krydse grænsen for mål i kampen fører til afvigende magtformer i samfundet:

1) totalitær, hvor den militær-administrative styremetode dominerer;

2) spontant marked, hvor magten overgår til virksomhedsgrupper, der går sammen med mafiaen og fører krig med hinanden;

3) stagnerende, når der etableres en relativ og midlertidig balance mellem modsatrettede kræfter og kontrolmetoder.

I det sovjetiske og russiske samfund kan man finde manifestationer af alle disse afvigelser, men totalitarisme under Stalin og stagnation under Bresjnev var især udtalt.

Uddannelsessystemet er en af ​​de vigtigste sociale institutioner. Det sikrer socialiseringen af ​​individer, hvorigennem de udvikler de egenskaber, der er nødvendige for uundværlige livsprocesser og transformationer.

Uddannelsesinstitutionen har en lang historie med primære former for videnoverførsel fra forældre til børn.

Uddannelse tjener individets udvikling, bidrager til dets selvrealisering.

Samtidig er uddannelse af afgørende betydning for selve samfundet, der sikrer varetagelsen af ​​de vigtigste opgaver af praktisk og symbolsk karakter.

Uddannelsessystemet yder et væsentligt bidrag til integrationen af ​​samfundet og bidrager til dannelsen af ​​en følelse af fælles historisk skæbne, der tilhører dette enkelt samfund.

Men uddannelsessystemet har også andre funktioner. Sorokin bemærker, at uddannelse (især videregående uddannelse) er en slags kanal (elevator), hvorigennem folk forbedrer deres sociale status. Samtidig udøver uddannelse social kontrol over børns og unges adfærd og verdenssyn.

Uddannelsessystemet som institution omfatter følgende komponenter:

1) uddannelsesmyndigheder og institutioner og organisationer, der er underlagt dem;

2) et netværk af uddannelsesinstitutioner (skoler, gymnasier, gymnasier, lyceums, universiteter, akademier osv.), herunder institutioner for videregående uddannelse og omskoling af lærere;

3) kreative fagforeninger, faglige sammenslutninger, videnskabelige og metodiske råd og andre sammenslutninger;

4) uddannelses- og videnskabelige infrastrukturinstitutioner, design-, produktions-, kliniske, medicinske og forebyggende, farmakologiske, kulturelle og uddannelsesmæssige virksomheder, trykkerier osv.;

5) lærebøger og læremidler til lærere og elever;

6) tidsskrifter, herunder tidsskrifter og årbøger, der afspejler de seneste resultater inden for videnskabelig tankegang.

Uddannelsesinstitutionen omfatter et bestemt aktivitetsområde, grupper af personer, der er bemyndiget til at udføre visse ledelsesmæssige og andre funktioner på grundlag af etablerede rettigheder og forpligtelser, organisatoriske normer og principper for forholdet mellem embedsmænd.

Det sæt af normer, der regulerer menneskers interaktion om læring, indikerer, at uddannelse er en social institution.

Et harmonisk og afbalanceret uddannelsessystem, der opfylder samfundets moderne behov, er den vigtigste betingelse for bevarelse og udvikling af samfundet.

Videnskab kan sammen med uddannelse betragtes som en social makroinstitution.

Videnskab er ligesom uddannelsessystemet en central social institution i alle moderne samfund og er det mest komplekse område af menneskelig intellektuel aktivitet.

Mere og mere afhænger selve samfundets eksistens af avanceret videnskabelig viden. Ikke kun de materielle betingelser for samfundets eksistens, men også dets medlemmers ideer om verden afhænger af videnskabens udvikling.

Videnskabens hovedfunktion er udvikling og teoretisk systematisering af objektiv viden om virkeligheden. Formålet med videnskabelig aktivitet er erhvervelse af ny viden.

Formål med uddannelse- overførsel af ny viden til nye generationer, dvs. unge.

Hvis der ikke er nogen første, så er der ingen anden. Derfor betragtes disse institutioner i tæt relation og som et enkelt system.

Til gengæld er eksistensen af ​​videnskab uden uddannelse også umulig, da det er i uddannelsesprocessen, at nyt videnskabeligt personale dannes.

Formuleringen af ​​videnskabens principper er blevet foreslået Robert Merton i 1942

Blandt dem: universalisme, kommunalisme, uinteresse og organisatorisk skepsis.

Princippet om universalisme betyder, at videnskaben og dens opdagelser er af en enkelt, universel (universel) karakter. Ingen personlige karakteristika for individuelle videnskabsmænd (køn, alder, religion osv.) har betydning for vurderingen af ​​værdien af ​​deres arbejde.

Forskningsresultater bør udelukkende bedømmes på deres videnskabelige værdi.

Ifølge princippet om kommunalisme kan ingen videnskabelig viden blive en videnskabsmands personlige ejendom, men bør være tilgængelig for ethvert medlem af det videnskabelige samfund.

Uinteresseprincippet betyder, at varetagelsen af ​​personlige interesser ikke opfylder kravene til videnskabsmands professionelle rolle.

Princippet om organiseret skepsis betyder, at videnskabsmanden skal afholde sig fra at formulere konklusioner, indtil fakta er helt konsistente.

En religiøs institution tilhører en ikke-sekulær kultur, men spiller en meget vigtig rolle i mange menneskers liv som et system af normer for kulturel adfærd, det vil sige at tjene Gud.

Religionens sociale betydning i verden bevises af følgende statistik over antallet af troende i begyndelsen af ​​det 21. århundrede: ud af 6 milliarder af verdens befolkning er mere end 4 milliarder troende. Og omkring 2 milliarder bekender sig til kristendommen.

Ortodoksi inden for kristendommen ligger på tredjepladsen efter katolicisme og protestantisme. Islam praktiseres af lidt mere end 1 milliard, jødedom – mere end 650 millioner, buddhisme – mere end 300 millioner, konfucianisme – omkring 200 millioner, zionisme – 18 millioner, resten bekender sig til andre religioner.

Blandt religionens hovedfunktioner som social institution er følgende:

1) en forklaring af menneskets fortid, nutid og fremtid;

2) regulering af moralsk adfærd fra fødsel til død af en person;

3) godkendelse eller kritik af sociale ordener i samfundet;

4) at forene mennesker og støtte i svære tider.

Religionssociologien lægger stor vægt på at afklare de sociale funktioner, religionen udfører i samfundet. Som følge heraf har sociologer formuleret forskellige synspunkter på religion som en social institution.

Så det troede E. Durkheim religion- produktet af en person eller social gruppe, nødvendig for moralsk enhed, et udtryk for et kollektivt ideal.

Gud er en afspejling af dette ideal. Funktioner af religiøse ceremonier Durkheim ser i:

1) samle folk - et møde for at udtrykke fælles interesser;

2) revitalisering - genoplivning af fortiden, forbindelse af nutiden med fortiden;

3) eufori - generel accept af livet, distraktion fra det ubehagelige;

4) orden og træning - selvdisciplin og forberedelse til livet.

M. Weber lagde særlig vægt på studiet af protestantisme og fremhævede dens positive indvirkning på udviklingen af ​​kapitalismen, som bestemte dens værdier som:

1) hårdt arbejde, selvdisciplin og selvbeherskelse;

2) multiplicere penge uden spild;

3) personlig succes som nøglen til frelse.

Den religiøse faktor påvirker økonomien, politikken, staten, interetniske relationer, familien, kulturområdet gennem aktiviteterne af troende individer, grupper, organisationer i disse områder.

Der er en "påtvingning" af religiøse relationer på andre sociale relationer.

Kernen i den religiøse institution er kirken. Kirken er en organisation, der bruger en række forskellige midler, herunder religiøs moral, ritualer og ritualer, med den hjælp, som den forpligter, får folk til at handle i overensstemmelse hermed.

Samfundet har brug for Kirken, da det er en åndelig støtte for millioner af mennesker, herunder dem, der søger retfærdighed, skelner mellem godt og ondt, giver dem retningslinjer i form af moralske normer, adfærd og værdier.

I det russiske samfund bekender flertallet af befolkningen ortodoksi (70%), et betydeligt antal muslimske troende (25%), resten er repræsentanter for andre religiøse trosretninger (5%).

Næsten alle typer overbevisninger er repræsenteret i Rusland, og der er mange sekter.

Det skal bemærkes, at i 1990'erne havde den voksne befolknings religiøsitet en positiv tendens på grund af socioøkonomiske transformationer i landet.

Men i begyndelsen af ​​det tredje årtusinde blev der afsløret et fald i vurderingen af ​​tillid i forhold til religiøse organisationer, herunder den russisk-ortodokse kirke, som nyder størst tillid.

Dette fald er på linje med faldet i tilliden til andre offentlige institutioner som en reaktion på uopfyldte håb om reformer.

Han beder hver dag, besøger templet (moskeen) mindst en gang om måneden, omkring en femtedel, det vil sige omkring en tredjedel af dem, der betragter sig selv som troende.

På nuværende tidspunkt er problemet med samlingen af ​​alle kristne trosretninger, som blev diskuteret heftigt under fejringen af ​​kristendommens 2000-års jubilæum, ikke løst.

Den ortodokse kirke mener, at dette kun er muligt på grundlag af troen fra den gamle, udelelige kirke, som ortodoksien føler sig som efterfølgeren.

Andre grene af kristendommen mener tværtimod, at ortodoksien skal reformeres.

Forskellige synspunkter vidner om umuligheden af ​​at forene kristendommen på verdensplan, i hvert fald på nuværende tidspunkt.

Den ortodokse kirke er loyal over for staten og opretholder venskabelige forbindelser med andre bekendelser for at overvinde interetniske spændinger.

Religiøse institutioner og samfund bør være i en tilstand af harmoni, interagere med hinanden i dannelsen af ​​universelle værdier, forhindre sociale problemer i at udvikle sig til interetniske konflikter på religiøse grunde.

Familie er et social-biologisk samfundssystem, der sikrer reproduktion af medlemmer af samfundet. Denne definition indeholder hovedmålet for familien som social institution. Derudover opfordres familien til at udføre følgende funktioner:

1) socio-biologisk - tilfredsstillelse af seksuelle behov og behov for forplantning;

2) opdragelse, socialisering af børn;

3) økonomisk, som er manifesteret i organiseringen af ​​husholdningslivet for alle familiemedlemmer, herunder tilvejebringelse af boliger og den nødvendige infrastruktur;

4) politisk, som er forbundet med magt i familien og forvaltningen af ​​dens liv;

5) sociokulturel - regulering af hele familiens åndelige liv.

Ovenstående funktioner vidner om behovet for en familie for alle dens medlemmer og det uundgåelige i at forene mennesker, der bor uden for familien.

Udvælgelsen af ​​familietyper og deres klassificering kan udføres af forskellige årsager:

1) efter ægteskabsform:

a) monogam (ægteskab af en mand med en kvinde);

b) polyandry (en kvinde har flere ægtefæller);

c) polygyni (ægteskab af en mand med to eller flere hustruer);

2) efter sammensætning:

a) nuklear (simpel) - består af en mand, kone og børn (fuld) eller med fravær af en af ​​forældrene (ufuldstændig);

b) kompleks - omfatter repræsentanter for flere generationer;

3) efter antal børn:

a) barnløs;

b) et-barn;

c) små børn;

d) store familier (fra tre eller flere børn);

4) efter stadier af civilisationsudvikling:

a) den patriarkalske familie i et traditionelt samfund med faderens autoritære magt, i hvis hænder er løsningen af ​​alle spørgsmål;

b) egalitært-demokratisk, baseret på lighed i forholdet mellem mand og hustru, på gensidig respekt og socialt partnerskab.

Ifølge amerikanske sociologers prognoser E. Giddens Og N. Smelzer i et postindustrielt samfund undergår familiens institution betydelige ændringer.

Ifølge Smelser kommer der ikke tilbage til den traditionelle familie. Den moderne familie vil ændre sig, delvist miste eller ændre nogle funktioner, selvom familiens monopol på regulering af intime relationer, barsel og pasning af små børn vil fortsætte ind i fremtiden.

Samtidig vil selv relativt stabile funktioner delvist forfalde.

Funktionen med at føde vil således blive varetaget af ugifte kvinder.

Centre for opdragelse af børn vil i højere grad inddrages i socialisering.

Venskab og følelsesmæssig støtte kan opnås ikke kun i familien.

E. Giddens konstaterer en støt tendens til at svække familiens regulerende funktion i forhold til seksuallivet, men mener, at ægteskabet og familien vil forblive stærke institutioner.

Familien som et socio-biologisk system analyseres ud fra funktionalisme og konfliktteori. Familien er på den ene side tæt forbundet med samfundet gennem dets funktioner, og på den anden side er alle familiemedlemmer forbundet med slægtskab og sociale relationer.

Det skal også bemærkes, at familien er en bærer af modsætninger, både med samfundet og mellem dets medlemmer.

En families liv er forbundet med løsningen af ​​modsætninger mellem mand, kone, børn, slægtninge, omgivende mennesker med hensyn til udførelsen af ​​funktioner, selvom det er baseret på kærlighed og respekt.

I familien, som i samfundet, er der ikke kun sammenhold, integritet og harmoni, men også en interessekamp.

Naturen af ​​konflikter kan forstås ud fra udvekslingsteorien, som indebærer, at alle familiemedlemmer bør stræbe efter en ligelig udveksling i deres forhold. Spændinger og konflikter opstår af, at nogen ikke modtager den forventede "belønning".

Kilden til konflikten kan være et af familiemedlemmernes lave lønninger, fuldskab, seksuel utilfredshed mv.

Den stærke sværhedsgrad af krænkelser i metaboliske processer fører til opløsning af familien.

I 1916 identificerede Sorokin tendensen til krisen i den moderne familie, som er karakteriseret ved: en stigning i antallet af skilsmisser, et fald i antallet af ægteskaber, en stigning i borgerlige ægteskaber, en stigning i prostitution, et fald i fødselsraten, løsladelse af hustruer fra forældremyndigheden over deres mænd og en ændring i deres forhold, ødelæggelse af ægteskabets religiøse grundlag, svækkelse af beskyttelsen af ​​ægteskabsinstitutionen af ​​staten.

Problemerne for den moderne russiske familie som helhed falder sammen med de globale.

Alle disse grunde giver os mulighed for at tale om en bestemt familiekrise.

Årsager til krisen omfatter:

1) nedsat afhængighed af hustruer af ægtemænd i økonomisk forstand;

2) øget mobilitet, især migration;

3) ændringer i familiefunktioner under indflydelse af sociale, økonomiske, kulturelle, religiøse og etniske traditioner samt en ny teknisk og miljømæssig situation;

4) samliv mellem en mand og en kvinde uden registrering af ægteskab;

5) et fald i antallet af børn i en familie, som et resultat af hvilket selv en simpel reproduktion af befolkningen ikke forekommer;

6) processen med nuklearisering af familier fører til en svækkelse af bånd mellem generationer;

7) antallet af kvinder på arbejdsmarkedet er stigende;

8) væksten af ​​kvinders offentlige bevidsthed.

Det mest akutte problem er dysfunktionelle familier, der opstår af socioøkonomiske, psykologiske eller biologiske årsager. Der skelnes mellem følgende typer af dysfunktionelle familier:

1) konflikt - den mest almindelige (ca. 60%);

2) umoralsk - glemsel af moralske standarder (for det meste drukkenskab, stofbrug, slagsmål, grimt sprog);

3) pædagogisk uholdbar - et lavt niveau af generel kultur og fravær af en psykologisk og pædagogisk kultur;

4) asocial familie - et miljø med tilsidesættelse af generelt accepterede sociale normer og krav.

Dysfunktionelle familier deformerer børns personlighed, hvilket forårsager anomalier både i psyken og i adfærden, for eksempel tidlig alkoholisering, stofmisbrug, prostitution, løsdrift og andre former for afvigende adfærd.

For at støtte familien danner staten en familiepolitik, som omfatter en række praktiske tiltag, der giver familier og børn visse sociale garantier for at sikre, at familien fungerer i samfundets interesse. I en række lande gennemføres således familieplanlægning, skabes særlige ægteskabs- og familiekonsultationer for at forsone stridende par, betingelserne i ægtepagten ændres (hvis ægtefællerne før skulle tage sig af hinanden, nu skal de elsker hinanden, og manglende overholdelse af denne betingelse er en af ​​de mest tvingende årsager til skilsmisse).

For at løse de eksisterende problemer i familiens institution er det nødvendigt at øge udgifterne til social støtte til familier, øge effektiviteten af ​​deres brug, forbedre lovgivningen for at beskytte familiens, kvinders, børns og unges rettigheder.