Slægtstræ af Tartarias herskere. Vi er tatarer! Med vilde skrå øjne! Hvem er Moskva "russerne"

Argumenter forgæves, jeg er numismatiker, jeg ved hvad jeg taler om. Selvom jeg selvfølgelig kunne have forvirret nummeret, men jeg så ikke ud til at blande det sammen, det er bare, at alt ikke var så enkelt der (der var forskellige gryniaer), historien er altid sådan.

Læs her, jeg fandt den specielt til dig:

Skriftmonumenterne har bevaret de gamle russiske navne på metalmønten - kuna og nogata og navnene på mindre betalingsenheder svarende til halvdelen af ​​kunaen - reza, veveritsy, hvis forhold til kunaen er defineret anderledes osv. Kuna er en mønt . Kunaen var både dirhamen og denarius, der erstattede den, og den russiske sølvmønt, og det kan ikke overraske os, da overgangen til en ny vægt og ensartet betalingsenhed slet ikke kræver, at man opgiver det velkendte navn. Sandsynligvis kaldte de gamle slaver for første gang den romerske denarius kuna, ligesom stammerne i Nordeuropa, på grundlag af cirkulationen af ​​den romerske denarius, havde et konsonantnavn for møntmønten, afledt af det latinske cuneus - smedet . Ved at fortrænge udtrykket "sølv" var ordet kuna fast i lang tid på de slaviske sprog i den generelle betydning af "penge" på samme måde som sidstnævnte kom fra det senere navn på mønten.

Navnet nogata, der stammer fra det arabiske "nagd" (god, udvalgt mønt), opstod oprindeligt i forbindelse med behovet for at skelne mere godartede dirhams fra de værste, der cirkulerede ved siden af ​​dem. Rezana og veveritsu betragtes som forskellige dele (afpuds) af kunaen; men i nogle tilfælde kan veveritsa også være huden af ​​et egern.

Hryvnia. Under cirkulationen af ​​udenlandske mønter blev det ældste russiske monetære koncept Hryvnia dannet, som gik gennem en meget vanskelig vej med udvikling og forandring og har overlevet til denne dag i det populære navn af en lille nikkelmønt Hryvnia.

Begrebet "Hryvnia" menes oprindeligt at have været forbundet med et nakkebånd lavet af ædelmetal, velkendt i slavernes og deres naboers materielle kultur. Selvom det er ret svært at forklare oprindelsen af ​​dette udtryk. Men i de oversatte monumenter i det kirkeslaviske sprog blev gryniaens kaldt et halssmykke - en halskæde båret af mænd og kvinder. Det er klart, at en sådan etymologisk betydning af ordet "hryvnia" er et adjektiv fra "mane" = "hals".

Så fik den en ny vægtværdi, svarende til en vis mængde (vægt) sølv (hryvnia af sølv); da dette beløb kunne udgøres af et kendt antal identiske mønter, var der ved siden af ​​vægten et styktal, et tal. En Hryvnia bestående af mønter (hryvnia kuna) er et vist antal mønter.

Sølv Hryvnia (efter vægt) og Hryvnia kuna (tællelig) blev monetære begreber: de første i det 11. århundrede. og senere betalingsbarrer-hryvnias af forskellige typer begyndte at svare, efter at have allerede modtaget en veldefineret form og stabil vægt.

Hryvnia kuna. I begyndelsen af ​​sin eksistens var gryniaens efter al sandsynlighed et enkelt begreb med hensyn til vægt for sølv i almindelighed og for mønter i særdeleshed. Men så begyndte dens komplikation og opdeling på grund af både ændringer i vægten af ​​den udenlandske mønt, der kom til Rusland, og udviklingen af ​​selve Hryvnia som en vægtenhed. Vægt kommer af nummer; i de gamle gerningers sprog optræder "gamle" og "nye" hryvnias såvel som "gamle" og "nye" kuns. Vægtforskellen mellem hryvniaerne i Kiev og Novgorod er tilsyneladende et fænomen af ​​en meget gammel og måske endda primordial orden.

Hvad angår forholdet mellem sølv Hryvnia og Hryvnia til un, vidnede de skriftlige optegnelser, som man kunne tro, ikke det oprindelige forhold, der eksisterede, måske selv i romertiden, men de forhold, der blev dannet i processen med udviklingen af gryniaens, under indflydelse af ændringer i vægten af ​​kun-mønter, der på forskellige tidspunkter udgjorde den monetære cirkulationsfond. Hryvniaen af ​​sølv begyndte at være lig med flere Hryvnia kunas i værdi. Så for det XII århundrede. dens lighed blev etableret til fire Hryvnia kunas; selve Hryvnia kuna svarede på samme tid til et vist, men ikke konstant, antal betalingsenheder: 20 nogats i det 11. og 12. århundrede. og 25 kun eller 50 snit først i det 11. århundrede, men allerede 50 kun i det 12. århundrede. I løbet af et århundrede forblev en enhed af systemet således uændret som en del af Hryvnia kuna, mens den anden blev halveret.

Fragmenteringen af ​​den gamle russiske stat afbrød den kortsigtede prægning af russiske mønter. Den monetære cirkulation i Rusland blev i lang tid tjent i nord af den vesteuropæiske denar og overalt af sølv i gryniaens bullion, og sidstnævnte indtog efterhånden en stigende plads, op til den fuldstændige forskydning, eller rettere, absorptionen af ​​mønter, som tjente hovedsageligt som råmateriale og mål til støbning, tidlige barrer. Genopfyldningen af ​​beholdningen af ​​nuværende mønter i landet ophørte i begyndelsen af ​​det 12. århundrede. i forbindelse med det udbredte ophør i Vesten af ​​udmøntningen af ​​den i Rusland kendte denar. Der blev han selvfølgelig erstattet af nye mønttyper, men i Rusland har de ikke fået nogen anerkendelse.

Original taget fra

Great Tartaria - et enormt land, der besatte næsten hele det eurasiske kontinent og eksisterede i slutningen af ​​det 18. århundrede, var netop et land, ikke et territorium, som nogle "forskere" forsøger at præsentere. De argumenterer for deres synspunkt ved, at det engelske ord country betyder både et land og et territorium, hvilket betyder, at Great Tartaria blot var et territorium, og slet ikke et land. Nå, det er, hvad vestlige kartografer kaldte denne del af Asien. Faktisk betyder det engelske ord country både land og territorium. Men denne tilgang til emnet om eksistensen eller ikke-eksistensen af ​​en enorm magt på det eurasiske kontinent rejser flere spørgsmål.

For det første, hvorfor tager kritikere af eksistensen af ​​staten Great Tartaria engelsk som grundlag? En lang række encyklopædier i 17-18 århundreder blev trods alt udgivet på fransk, som på det tidspunkt var internationalt, og først derefter blev de oversat til engelsk. Den første udgave af Encyclopædia Britannica udkom først i slutningen af ​​det 18. århundrede - i 1771. Og i de franske encyklopædier, der udkom i begyndelsen af ​​det 18. århundrede, kaldes Great Tartaria netop landet - PaÏs på mellemfransk, og dette ord har én betydning - landet.

For det andet er der i det samme British Encyclopedia, i afsnittet "Geografi", en tabel, hvor forfatterne af encyklopædien opregner alle de lande, de kender, og angiver deres områder og hovedstæder. Og hovedstæderne i Tartaria er navngivet der, men som vi forstår, kan der ikke være i nærheden af ​​hovedstadens område.

Så ifølge encyklopædiens kompilatorer er der tre Tartaria i Asien. Moskva med hovedstaden i Tobolsk - et område på 3.050.000 kvadratkilometer (tre gange større end staten Rusland med hovedstaden i Skt. Petersborg - 1.103.485 kvadratkilometer). Uafhængig Tartaria med hovedstad i Samarkand og et areal på 778.290 kvadratkilometer og kinesisk Tartaria med hovedstad i Chinuan med et areal på 644.000 kvadratkilometer.

Forfatterne af British Encyclopedia kunne ikke sige noget om de stater, der ligger øst for Moskva Tartaria, men det var de, og det er nævnt i flæng i de franske encyklopædier. Men før undertrykkelsen af ​​"Pugachev-oprøret", og faktisk erobringskrigen med resterne af det store Tartaria, var ingen tilladt derind, og derfor er der enten lidt eller ingen information om det, eller denne information er af den mest overfladiske karakter, mere som en genfortælling af rygter og sladder. Det eneste, hvor alle forfatterne er absolut solidariske, er, at dette land er enormt.

Her er for eksempel, hvad der siges om Great Tartaria i den hollandske encyklopædi på fransk fra 7 bind "Historisk atlas eller en ny introduktion til historie, kronologi og geografi, antikke og moderne ..." af Henri Abraham Chatelain (1684-1743) )), udgivet første gang i Amsterdam i 1705. Den præsenterer nye kort fra den tid, artikler om historien om fremkomsten af ​​verdens stater og imperier, deres opgang og fald og deres herskere. I femte bind af denne encyklopædi, på side 87, er der et kort over Great Tartary med forklaringer i øverste højre hjørne, som lyder:

"Denne Tartaria kaldes den Store for at skelne den fra den Lille, som er en del af Europa. Dens størrelse er betydelig, hvis den tages fra grænsen til Circassie til kanalen eller strædet Picko, som ifølge observationer foretaget af jesuitterne sendt til Siam er i en længdegrad, der er meget mindre end de 69 til 192 grader, hvor den normalt er placeret..

I dette land er der meget få mennesker, der bor i forhold til dets enorme [territorium]: der er få byer og mange ørkener. Rigtig mange steder er jorden der udyrket og kun tættere på centrum producerer den de bedste rabarber i verden. Der er mange isbjørne, hermeliner og sobler, hvis pels danner grundlaget for landets handel.

For at sige det lige ud, ikke meget. Dette er alt, hvad horderne af forskellige spioner fra "købmænd" til jesuitterne kunne spejde og opfinde, som oversvømmede landene, der grænsede op til Great Tartaria, hvor fremmede ikke var tilladt. Og efter at Romanovs besejrede det i Verdenskrigen (og det var netop verdenskrigen, da hele det "progressive" Europa hjalp Romanovs med at ødelægge det sidste vediske imperium), blev det besluttet at slette Great Tartaria fra civilisationens hukommelse og, naturligvis begyndte ingen at gøre en indsats for at afklare og udvide viden om dette enorme land.

Desuden er udtalelsen fra den "russiske" historiker Miller om Sibirien som et "ikke-historisk land" kendt, ligesom hans aktivitet for at gøre det til et sådant, så vi er usandsynligt at finde ud af nogen detaljer om livet i staten Great Tartaria, for eksempel, hvor var hans hovedstad.

Ikke desto mindre er fragmentariske oplysninger om dets flag, våbenskjold, symboler såvel som om herskerne - de store khaner, hvis navne blev skrevet som Le Grand Cham (Cam, Kam) de Tartarie eller Empereur de Tartarie, bevaret. Det skal her bemærkes, at stavningen af ​​ordet khan på fransk ikke har noget at gøre med den bibelske Ham, Noas søn. Faktum er, at på fransk giver kombinationen ch lyden sh, og kombinationen am læses som an. Så udlændinge kaldte dem khans, ikke boors.

Herskere af Great Tartaria er nævnt i det samme "Historiske Atlas" af Shatlan, hvor der i bind 5 på side 94 er givet et genealogisk træ af Genghisides - Genealogien af ​​de gamle kejsere af Tartaria, efterkommere af Genghis Khan (Genealogie Des Anciens Empereurs Tartares, Descendus De Genghiscan).

Og videre til s. 110 er der en tekst om khanerne i Tartaria, startende med Djengis Khan. Her skal det bemærkes, at du ikke finder nogen mongoler og tatarer i teksten, vi taler altid om mogulerne (mogolerne) og tatarerne (tartarerne). Og igen bemærker vi, at bogstavet r i det sidste ord ikke kun læses på engelsk, men i resten - fransk, spansk, tysk og selvfølgelig latin, læses det. Så vi taler om tartarer, ikke tatarer, uanset hvor beklageligt det vil være for kritikere af eksistensen af ​​staten Great Tartaria.

I bunden af ​​Genghisidernes genealogiske træ er et ret skematisk kort over Den Store Tartaria (Tartaria Magna) med følgende historiske noter:

”Tartaria, som hidtil har været et absolut ukendt land, både for geografer og historikere, er repræsenteret her præcis inden for dets naturlige grænser takket være indsatsen fra den berømte hr. Witsen, som gav os et nøjagtigt kort, hvorfra en nøjagtig kopi var taget.

Den berømte mur på 400 le, der adskiller den fra Kina, kunne ikke forhindre tartarerne i at invadere og, til kinesernes ærgrelse, blive herre over deres land i 1645. Der er dog stadig mange herskere i Tartaria, hvis navne eller opholdssteder stadig er ukendte.

I centrum af dette vidtstrakte land er frie folk, der ikke har fast opholdssted, men som bor i det åbne land på vogne og telte. Disse mennesker er fordelt i tropper, som kaldes horder.

Det menes, at Tartaria består af flere kongeriger, og det siges, at for mere end tusind år siden blev typografisk kunst opfundet i kongeriget Tangut. Det er svært at sige præcis, hvornår tartarerne blev herre over hele landet, som ligger mellem Tanais og Borisfen, og som i dag hedder Lille Tartaria.

Men hvad angår Kina, begyndte den krig, som tartarerne førte med dette land, i 2341 f.Kr. Ifølge jesuiterfaderen Mareni, som i 1655 hævdede, at tartarerne havde været uafbrudt i krig med kineserne i 4.000 år.

I 1280 blev tartarerne herre over Kina, og så begyndte Iven-klanen at regere der i 89 år.

Indtil 1369 fordrev kineserne tartarerne og tronen var besat af herskere efter nationalitet og fra Mim-klanen (Min. - E.L.).

I 1645 erobrede tartarer, ledet af kong Xunchi, som kaldes den store khan, igen det kinesiske imperium. Tartarprinsens klan regerer der den dag i dag ..."

Generelt, selvom disse historiske notater for det meste efterlader os noget forvirrede over deres fragmentariske, overfladiske og generelt analfabetisme med hensyn til beskrivelsen af ​​et enormt rigt land, rejser de flere spørgsmål, end de besvarer. Ja, og der bliver sagt mere og mere om Kina end om Tartaria, men alligevel er der nogle interessante pointer.

Det refererer til eksistensen af ​​flere tartariske herskere, og derfor muligvis stater, men hvem de er, og hvilken slags stater de er, hvad er forholdet mellem dem og metropolen, hvor deres hovedstæder er placeret, ved forfatterne ikke af ovenstående grund. Derfor taler vi i noterne mere og mere om Kina, som blev oversvømmet af jesuitterne i 1600-tallet, og som kunne få information både om Kinas forhold til sin nordlige nabo, og lidt krummer om den nordligste nabo. Selvom disse krummer er overraskende.

Så vi blev for eksempel ramt af information om tartarernes krig med kineserne, som ikke engang varede årtier - årtusinder! Det varede selv efter en svær krig med Kina, som fandt sted for mere end 7000 år siden og til ære for sejren, hvor vores forfædre introducerede en ny kalender - fra verdens skabelse i stjernetemplet.

Det er meget muligt, at jesuitten ikke mente fuldskala fjendtligheder, men en slags konflikter og træfninger, men konstant og over så lang en periode. Men det er blot antagelser, endnu ikke baseret på noget. Så det ser ud til, at vores tidligere ledere blev begejstrede og erklærede de kinesiske "brødre for evigt." Ak, leksikonets forfattere gad ikke nævne årsagen til, at tartarerne så længe var i konflikt med kineserne og stædigt søgte at erobre dem. Mest sandsynligt vidste de det ikke, og måske allerede da begyndte de at skabe billedet af et "forfærdeligt nordligt totalitært monster", der angriber "små stolte fugle".

Jeg var også meget overrasket over omtalen af ​​bogtryk i Tangut, som vi forstår det, en af ​​staterne i Tartaria, for 1000 år siden. Det er ærgerligt, at der heller ikke gives detaljer.

Endnu et interessant link til kilden til det "nøjagtige kort" over Tartaria - Mr. Witsen. Vi taler om Nicolas Witsen (Nicolaes Witsen (1641-1717)). Han var efterkommer af en indflydelsesrig hollandsk familie, en berømt videnskabsmand, kartograf, samler, forfatter, diplomat og blev gentagne gange valgt til stillingen som borgmester i Amsterdam. Witsen besøgte Rusland flere gange og skrev endda bogen Journey to Moscovy 1664-1665.

For et par år siden udkom hans bog "Northern and Eastern Tartaria" i Rusland i tre bind. Under hollænderens liv var det en omfattende kommentar til det detaljerede kort over Sibirien, som Witsen udgav.

Ak, Nicholas Witsen skrev ikke noget værd om Den Store Tartar. Hverken om organisationen af ​​denne stat, eller om dens politik, eller om økonomien eller om dens store mennesker - intet. Kun en beskrivelse af vilde stammer, som han kalder vilde tartarer, der lever på grænsen til Kina, samt en beskrivelse af andre folkeslag, for eksempel tjerkessere, georgiere, usbekere, kalmykere osv.

Folkene i Tartaria beskrevet af Witsen er vilde og barbariske, og kun nogle få er stillesiddende, og selv de bor i hytter eller gruber dækket med dyrehud. Derudover er de ikke engang hedninger, der tilbeder afguder, men generelt bekender sig til nogle primitive overbevisninger, der tilbeder døde dyr hængt på træer. Tartarerne har byer, men alligevel strejfer de næsten uden undtagelse. Det vil sige et enormt antal byer afbildet i Remezovs Tegnebog af Sibirien, hvem der byggede dem og hvordan, og hvad de mennesker, der bor i dem, gjorde, Witsen går forbi i tavshed. Generelt er alle tatarer vilde, vilde og igen vilde.


Da dette værk, langt fra billigt, blev sendt til mange biblioteker i Rusland, forekommer det os, at vi her har at gøre med en gennemtænkt sabotage. Da det ikke længere er muligt at skjule information om Great Tartaria - er der væltet for meget ud på internettet, modstanderne af, at folk kan finde ud af sandheden om fortiden og ikke kun fortiden, men den store fortid, deres land, besluttede at handle simpelt - du kan ikke vinde, før. Så de udgav et håndværk meget i ånden af ​​udenlandske encyklopædier fra de 17-18 århundreder, hvor alle mulige fabler blev fortalt om Tartaria, halvsande historier om forskellige rejsende, som ofte ikke engang besøgte de steder, de talte om .

På spørgsmålet om, hvor Shatlan har fået så detaljerede oplysninger om Djengis Khan og hans efterkommere til hans "Historical Atlas", kan svaret være følgende - fra samme sted, som andre tog det fra.

Så for eksempel, i 1710, bogen "The History of the Great Genghis Khan, den første kejser af de gamle moghuler og tartarer" (Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares), skrevet af François Petit (1622-95 )), oversætter af Ludvig XIV's franske kongehof fra arabisk og tyrkisk.

Bogens fulde titel: "Djengis Khans historie, den første kejser af de gamle moghuler og tartarer i fire bøger, der indeholder en beskrivelse af hans liv, udvikling og erobringer, med en kort historie om hans efterfølgere til i dag, levemåden, skikke og love for de gamle moghuler og tartarer, og geografien i store lande som Mogolistan, Turkestan, Kypchak (Capschac), Yugurestan og det østlige og vestlige Tartaria". Efter 12 år blev denne bog oversat til engelsk af Penelope Aubin (1679-1731), en engelsk romanforfatter, digter, dramatiker og oversætter.

Hvis man ser helt til sidst i bogen, så er der et afsnit, hvor forfatter-kilderne er angivet, som kompilatorerne har lånt materiale om Djengis Khan fra. Og for at sige sandheden er der en del af disse forfattere. Separat er der asiatiske forfattere, for det meste arabiske (27 sider med småt, der angiver værkerne, året for deres skabelse og kort information om forfatteren) og europæiske - latinske, græske, antikke og moderne forfattere af bogen (12 sider).

Der var overraskende mange oplysninger om Djengis Khan, men med billederne af den første kejser af tartarerne, som grundlagde det største imperium i verden, som eksisterede i lang tid, var der en vis mangel, hvilket er meget mærkeligt. Det er de dog, og vi præsenterer nogle billeder af Djengis Khan fra gamle miniaturer og graveringer, der blev fundet på nettet.

Som det kan ses af disse billeder, repræsenterede europæerne Genghis Khan som en hvid mand og ikke som en mongoloid, hverken i det 14. århundrede eller i det 18. århundrede, og det gør ikke noget, at de kunne forveksle Genghis Khan og Tamerlane ( Bayeziderne sad på den osmanniske trone i mere end et århundrede efter Djengis Khan og sammen med dem kæmpede Tamerlane, hans efterfølger). Så det er muligt, at det er ham, der er afbildet på graveringen. Men hvad der er skrevet er skrevet (Djengis khan drikker med bayezids kvinde).

I hvert fald får vi endnu et bevis på, at (fra dem vi har samlet), at Tamerlane også var en hvid mand, og ikke en mongoloid. Den osmanniske sultan Bayezid I var i øvrigt en rødhåret og lysøjet mand. Tyrkerne har glædet sig igen. Vi har allerede sagt, at de byggede et museum af grundlæggeren af ​​det osmanniske imperium Osman I i byen Sögut. Der er også et lille galleri med buster af praktisk talt alle grundlæggerne af imperier, der er kendt i verden på nuværende tidspunkt. De placerede kopier af disse buster i Istanbul, inklusive busten af ​​Djengis Khan. Han er også afbildet som en hvid mand.

De europæiske træk ved Djengis Khan forklares fuldt ud af det faktum, at folk fra den hvide race, der boede i et stort land, som udlændinge kaldte Great Tartaria, plejede at blive kaldt Scythia, og de var henholdsvis skytere. Man skal blot se på rekonstruktionen af ​​skyternes udseende baseret på resultaterne af udgravninger af skyterne, og hvordan skyterne selv fremstillede sig selv, og alle spørgsmål om, hvordan de så ud, fjernes. Det faktum, at Scythia er den store tartar, blev nævnt af kendte europæiske encyklopædister, hvis værker vi har oversat og offentliggjort på vores hjemmeside: "World Geography" af Dabville, "World History" af Dionysius Petavius ​​og "Atlas of Asia" af Nicholas Sanson. Dette er også nævnt i "Historien om den store Djengis Khan, den første kejser af de gamle moghuler og tartarer" af Francois Petit.

Her er for eksempel, hvad han skriver om Djengis Khans oprindelse:

"Han var søn af en khan ved navn Pisouca eller Yesouca, som regerede i det gamle Mogolistan, et land, der lå i Great Tartaria, provinsen Karakatay. Dette Store Tartaria i Asien, såvel som Lille Tartaria i Europa, er intet andet end de lande, som førhen blev kaldt Skythia. Dengang var der mange riger, men nu er de delt mellem så mange herskere, at det næsten er umuligt at give en fuldstændig liste over deres antal eller navne.

Den første er Kipchakia (Capschac), som består af mange store provinser, blandt andet Getes, som ligger øst for mogulerne og nord for Transoxiana og landet, der skylles af floden Sibon (Sibon eller okse).

Den anden del er Zagatay, som de gamle kaldte Transoxiana, og araberne kaldte Maouarannabar.

Den tredje del er Karakatay (Caracatay), som omfatter Turkestan, Naimanernes (Naimans) land, Gelairernes (Gelayrernes) land, hvorfra en del af Keraitterne (Keraites) kom ud, Uighurernes (Yugures) land ), Tangut, Khotban (Khotban eller Kbyta eller Koutan) , Kalmykernes land og kongeriget Courge, som grænser op til Kina og havet.

Den fjerde del består af oldtidens Mogolistan, som er Gog og Magog, og hvis placering er meget anderledes beskrevet af historikere, som et land, som Djengis Khan virkelig ejede:

Nogle placerer det i Lilleasien, andre i Lydien, andre i Colchis [som grækerne kaldte Sydkaukasus. - EL] og Iberia og nogle rejsende placerede det i de første skyteres land, ud over Kina i det nordøstlige Asien, for at forsøge at støtte antagelsen om, at Magogs børn, Jafets anden søn, kom fra det nordlige Europa mod nord af Asien, hvor de gav navnet det land, hvor de slog sig ned. Generelt er dette land beliggende i den meget østlige, nordlige del af Kina, og har altid været tæt befolket. Orientalske forfattere kalder de mennesker, der bor i den, for moguler, mens europæerne giver dem andre navne” (s. 4-5. Herefter oversættelsen af ​​den engelske version af “History of Genghis Khan”).

Et par flere omtaler af Scythia fra denne kilde. Da Djengis Khan blev født, blev han spået til snart at blive "hele Scythiens store Khan" (s. 14). Nestorianerne, som der var en del af i Tartaria, skrev breve til deres overordnede om, at de "konverterede til de fleste af folkene i Skythien", og at Ounghcan, herskeren over kereitterne, er den samme præsbyter Johannes, som grundlagde en kristen stat i Asien og skrev breve til paven og europæiske monarker, som mildt sagt ikke svarede til virkeligheden, hvilket 4-bindsbogen om Djengis Khans liv bemærker, og understreger, at han kun lod kristne leve videre. deres land og praktisere deres religion (s. 26).

Der er nogle mere besynderlige fakta, der er beskrevet i bogen, for eksempel omdannelsen af ​​skyterne til tartar:

"Da adskillige skytiske folk, der blev undersåtter af Temujin (Temugin), efterhånden begyndte at blive kaldt ved et almindeligt navn, enten moghuler eller tartarer, men sidstnævnte navn slog til sidst mere rod, og nu kaldes alle skytere tartarer, som i vest og i de sydlige dele af Asien.

I sandhed er navnet Tata eller Tatars (Tata eller Tatar) ikke så ukendt i øst og nord. Det har længe været brugt af kineserne. Før vor Herre Jesu Kristi fremkomst og i nogen tid efter, kæmpede de med de mennesker, som var kendt for dem under navnet Tata. Disse var uden tvivl Soumoguls og andre folkeslag, eftersom navnet tartarer ikke var kendt nogen steder før Djengis Khans tid. Det skal også bemærkes, at der ikke er et bogstav r i det kinesiske alfabet, så de udtaler tata i stedet for tartar” (s. 63).

"Navnet Karakatay blev givet til skyternes land efter den grusomme krig mellem skyterne og kineserne. Først vandt skyterne det, og for at konsolidere deres held gik de ind i det kinesiske rige, men efter at have tabt et vigtigt slag, blev de tvunget til at trække sig tilbage og vende tilbage til deres land. Kongen af ​​Kina besluttede ikke at miste fordelen ved denne sejr og sendte to af sine generaler efter dem, som besejrede dem og tvang dem til lydighed.

Han gjorde mere end det. I frygt for, at skyterne ville gøre oprør, gjorde han disse to befalingsmænd, der besejrede skyterne, til deres khaner eller herskere, og de begyndte at bygge forter og befæstede byer til kolonisering af de kinesiske tropper, som han sendte for at skræmme. Disse tropper skulle beskytte landet og holde folket i lydighed, men med tiden glemte deres efterkommere kinesiske skikke og, som levede blandt skyterne, blev de selv skytere. Og i sidste ende blev Kina deres værste fjende.

Da kongen af ​​Kina placerede sine befalingsmænd over det sandede Scythia, gav han det navnet Karakatay, i overensstemmelse med navnet på hans land Cathay, for at betegne den erobring, han havde foretaget. Og da dette land var blevet en erhvervet ejendom, tilføjede han tilnavnet kara, et ord, som tartarerne og tyrkerne bruger for sort, for at skelne et land fra et andet, og det faktum, at Karakatay er et goldt og ugæstfrit land, og Katai, det vil sige Kina (Kina) - et smukt land, rigt og fyldt med alle mulige behagelige ting ”(s. 66).

Djengis Khans svigerfar var en Naiman-khan ved navn Tayankhan, en af ​​de stærkeste khaner i Karakatay, som erklærede sin svigersøn krig. Og gæt hvilke mennesker "Djengis Khans historie" Francois Petit henviser dem til? "Disse Naimaner var et folk, som de gamle kaldte skytherne-Issedonerne, og deres hovedstad var Issedon af Skythien, som samtidige kalder Succuir" (s. 67).

Selvfølgelig er nogle af de geografiske og andre oplysninger, der er givet i denne bog, og som hævder at være nøjagtige, slet ikke sådan, og selvfølgelig kan man ikke stole helt på dem, men nogle krummer er af interesse. Vi skal hylde forfatteren, der giver flere synspunkter på én gang, som i tilfældet med Mogolistans beliggenhed, og viser os, hvilken forvirring og vaklen der herskede i den europæiske geografiske videnskab på det tidspunkt i forhold til det store asiatiske vidder. Derudover indrømmer han helt i begyndelsen af ​​bogen ærligt, at de fleste af de europæiske forfattere udførte udtalen af ​​egennavne efter eget skøn, med andre ord hvem der er i hvor meget. I stedet for Ahdallah skrev de Gabdole, i stedet for Emir Almoumini - Miramomolin. Og selv Marco Polo slap ikke for dette - i stedet for Djengiscan skrev han Cingiscan. Så lad os huske på dette og fortsætte med at læse "Djengis Khans historie" ...

Faktisk, ja, stavningen af ​​navne i denne bog er anderledes end dem, der er accepteret i moderne historie. Så vi er for eksempel vant til at tro, at Djengis Khans far hed Yesugei, men her hedder han Pisouca eller Yesouca, den første kone hed Borte, men her hedder hun Purta Cougine, stamfaderen til Borgjigin-klanen, fra hvor Djengis Khan kom fra, er Bodonchar, som her kaldes Buzengir, Kereiternes Khan, som spillede en vigtig rolle i Djengis Khans liv, hedder Van Khan, og i bogen er han Ounghcan.

Det eneste, hvor der ikke er nogen uoverensstemmelser, er det rigtige navn på "Shaker of the Universe", fordi Genghis Khan er titlen, som han modtog ved kurultai i foråret 1206, og hans navn var Temujin. Alle forfattere er enstemmige - hans far opkaldte ham efter kommandanten Temujinkhan (Temugincan), som han besejrede. Vi vidste dog ikke tidligere, at den besejrede khan var øverstbefalende for de kombinerede styrker af Soumoguls eller Tartars (Soumouguls eller Tartars) fra Karakatay, som ofte angreb hans land. Der var et blodigt slag, hvor Djengis Khans far vandt, og til ære for denne sejr gav han kommandantens navn til sin snart fødte søn. En interessant kendsgerning her er, at der sættes et lighedstegn mellem tartarerne og mogulerne, dog med præfikset "så" eller "su".

I sandhed havde europæiske historikere en ret vag idé om, hvem Mughals og Tartarer var, og hvor deres navn kom fra. Så for eksempel skrev den katolske franciskanermunk Giovanni Plano Carpini (1182-1252), som menes at være den allerførste til at besøge Mughal-riget og mødtes med Batu: "I de østlige egne er der et bestemt land .. Mongal. I gamle dage var der fire folkeslag i dette land: en af ​​dem hed Yeka-mongalen, det vil sige de store mongoler; den anden - su-mongal, det vil sige vandmongaler; de kaldte sig selv Tartarer efter navnet på en bestemt flod, der løber gennem deres land og kaldes Tartarus.

Italieneren beskrev sin oplevelse af at besøge imperiet i manuskripterne Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus ("Mongalernes historie, som vi kalder tatarer") og Liber Tartarorum ("Tartarernes Bog").

En anden franciskaner, en bestemt bror Benedikt, supplerer det: "Moal [på tartar] - land, mongoler - betyder [navn] på landets indbyggere. Men [de] kalder sig selv tartarer fra [navnet] på en stor og hurtig flod, der krydser deres land og kaldes tatarer. For tata betyder på deres sprog [på latin] "at trække", og tandsten betyder "trække".

Benediktinermunken Matthew af Paris (1200-1259), en englænder, på trods af sit "efternavn", skaberen af ​​"Big Chronicle" ("Chronica majora"), skrev om tatarerne: "Og de kaldes tatarer fra [den navn] på en flod, der løber gennem bjergene dem, som de allerede har passeret igennem, kaldet Tartarus ... ".

Overraskende nok kan Tartar-floden faktisk findes på middelalderkort.

Nogle kort viser også flere byer af dette folk, herunder byerne Tartar og Mongul. Det er bemærkelsesværdigt, at de forsvinder på kort efter 1600-tallet. Forskere korrelerer Tartar-floden med de moderne Kolyma- eller Lena-floder. Så Petit havde ret i at placere Mogolistan mod nord, såvel som landet for de "første skytere". Det vil sige, at mogulerne med tartarerne og de "første skytere" kom helt nordfra. Måske endda fra Hyperboreas territorium.

Lad os dog vende tilbage til Petyas bog om Djengis Khan. Ud over den forskellige stavemåde af egennavne, indeholder den også nogle oplysninger om Djengis Khans liv, der adskiller sig fra den almindeligt accepterede. Så for eksempel i Petyas bog siges det, at Temujin giftede sig som 14-årig, og ikke som 16-årig, at hans første barn var en datter, ikke en søn, at den første kone blev kidnappet af Merkits, men de beholdt det ikke for sig selv, men gav den til kereiternes Khan, Van Khan, som "behandlede hende som en datter" og vendte tilbage til Temujin. Forskellene er faktisk ikke særlig markante, dog giver Petit information, som endnu ikke er givet nogen steder.

"I det syvende århundrede var der to slags moguler. Nogle blev kaldt af Mughals Dirlighin, og andre Niron. Fortsættelsen af ​​denne historie vil vise, hvorfor de blev kaldt det. Dirlighin-mughalerne var befolkningen i Kongorat, Berlas, Merkut, Kurlas (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas) og mange andre. Og indbyggerne i Merkit, Tangut, Merkat, Zhumogul, Nironkayat, Ekamogul (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) og nogle andre blev kaldt Niron Mughals, blandt hvilke Ekamogols og Nironkayaty tilhørte Djengis Khans familie.

Ordet "kajat" betyder en smed. Cabalcan, Djengis Khans oldefar, føjede ordet kayat til navnet Niron for at adskille sig fra andre khaner af Niron-stammen. Under dette navn blev hans egen stamme kendt. Siden dengang forblev dette navn, som en ærestitel, ikke kun for stammen, men også for Khan selv. Oprindelsen af ​​dette ord fører til nogle mennesker, der boede i de mest afsidesliggende nordlige dele af Mogolistan, som blev kaldt Kayats (Cayat), fordi deres ledere arrangerede produktionen af ​​metalprodukter i et bjerg kaldet Arkenekom, hvilket gav denne Mughal-stamme stor respekt og påskønnelse, fordi hele mogulernes land nød godt af denne opfindelse. Derefter kaldte de disse mennesker for smede fra Arkenekom.

Og fordi forfædrene til Djengis Khan, som var deres slægtninge, på grund af alliancer med dette folk, offentliggjorde nogle forfattere det faktum, at denne prins var søn af en smed, og han selv var engageret i dette håndværk.

Hvad der ellers tillod dem at begå en sådan fejl, er det faktum, at hver Mughal-familie, for at bevare mindet om disse berømte grundlæggere eller smede, havde den skik at fejre årets første dag, hvor de byggede en smedje med bælge , hvori de tændte en ild og opvarmede et stykke jern, som de slog med hamre på en ambolt. Denne smedning blev forudgået og afsluttet med bønner.

Disse forfattere, der uden tvivl ikke kendte betydningen af ​​denne rite og ikke vidste, hvorfor Djengis Khans familie bar efternavnet Kayat, var overbevist om, at denne khan var en smed, og at i taknemmelighed til Gud, der rejste ham til tronen, han etablerede denne skik.

Imidlertid dannede de historikere, styret af nysgerrighed, deres forskning i antikken, en anden mening om ham. De taler alle om hans far, Pisouca Behader*, som den mest magtfulde khan blandt de gamle moghuler. De siger, at han herskede over to store kongeriger, giftede sig med Oulon Aikeh, datter af en khan, hans slægtning, som vandt mange sejre over sine fjender.**

Det ses ganske tydeligt, at den ringe fødsel, som tilskrives ham, stammer fra disse forfatteres uvidenhed eller ondskab, mens hans far nedstammede fra Buzengir (Buzengir), kaldet den retfærdige, hvis berømmelse var så stor, både i det østlige og i de nordlige dele Asien, at der ikke fandtes nogen betydningsfuld prins, som ikke ville være glad for at gifte sig med ham eller være hans allierede. Vi kan være sikre på, at Djengis Khan, søn af Pisouca, blev født som en prins eller khan.

* 21 Mughal-kejsere regerede i Persien i 150 år, blandt dem var Djengis Khan, søn af Pisouca.

Kinas tartariske kejsere

Og hvem var disse vilde nordlige nomader, fra hvem kineserne indhegnede sig med en høj mur? Det fortæller Nikolaas udførligt om i sin bog Nord og Øst.

Her er et fragment af kortet fra denne bog:

Fragment af et kort af Nicolaas Witsen, 1705

Staten tættest på murens nordside er understreget med rødt, kaldet Roy. de Niuche - Niuches rige (på en anden måde, stadig Nuki eller Nuki. Nu er dette Kinas territorium - min note). N. Witsen kalder Niuhe for den østligste region Tartaria.

Kinas mur er omkranset i gult

Andre inskriptioner på kortet:

Mugalie Blonde ou Grande - Mugalia Light eller Large.

La Chine au dela de les Murs - Chine hinsides murene

Villes au dela des Murs de Chine - Byer hinsides Kinas mure

Katai ou partie de la Chine - Cathay eller en del af Kina

Singal ou Royaume de Zoengogo - Singal eller kongeriget Zungogo (Vicki siger, at singaleserne er befolkningen i Sri Lanka. Og der er også Sinjar (Kurd. Şingal) - en by i den nordvestlige del af Irak. Men det er alt sammen langt fra dette sted.)

Koejarj (mellem Dauria og Niuhe) - Kuyary (med nu hedder de Nanais. Interessant nok har næsten alle folk skiftet navn siden det 17. århundrede.)

Mogols Noirs - Sorte Mughals

KaraKitay (Sort Kina) - ifølge Wikipedia var der sådan et Kara-Kitay Khanate, som i 1211 blev erobret af Naimanerne ledet af Kuchluk. I 1218 blev det erobret af Djengis Khan og blev en del af det mongolske imperium.

Det er hvad Witsen skriver om disse områder:

"Mugal-regioner og stater, uanset hvilket afskyeligt sted i verden, i sammenligning med os, de var placeret, fra antikken, under navnet skyternes eller tartarernes folk, var kendte og berømte, især takket være magten fra deres kejsere, hvoraf nogle ikke var ringere i lykkelige sejre end Alexander den Store, Julius Cæsar, Augustus og andre modige helte. Blandt disse helte udmærker sig den store kejser Djengis khan, der ejede staten, som takket være hans egne erobringer var så stor som ingen anden under solen, selv om man ved meget lidt om ham og hans magt i Europa, hvad skal tilskrives arabernes misundelse og had og den mørke middelalder og uvidenhed, dengang udbredt i Europa, for alle videnskaber og kunster i Asien på det tidspunkt var hovedsageligt i hænderne på araberne, og det var dem, der forevigede historie, bedrifter og videnskaber med deres pen. For på det tidspunkt florerede alle videnskaber og kunstarter, især matematik og astronomi, også vidt blandt dem, efterhånden som uvidenheden har bredt sig i vor tid. Da de så kejser Djengis Khans sejre, som også erobrede nogle af araberne, beskrev de dem ikke i detaljer for ikke at vise verden deres skam. [Dens] uklarhed skyldes naturligvis også, at mange arabiske beskrivelser gik tabt på grund af ødelæggelse og krige.

"Mugalia er opdelt i stor eller gul og sort eller lille. Samme måde Sina, ifølge Müller, hedder Gul mogul, efter hun var denne Tartaria, som han siger, besat af mogulen.

De der. Kalder Muller Sinu for en del af Tartaria? Yderligere i sin bog nævner N. Witsen ofte tartarer som syndens kejsere:

"I 1657, da de hollandske ambassadører de Keyser og de Goyer var ved hoffet Syndens kejser eller Tartar Khan 3.000 tartarfamilier ankom dertil fra de nordlige regioner, fra Korea og Yeso. Disse var folket i Tartar Khan, nu kejser Sina. De besluttede at flytte til Sinu, et land med frugtbar jord og et mildt klima. at komme væk fra sulten og kulden i de nordlige egne. De blev derefter bosat i Canton og andre steder. Disse mennesker boede langt mod nord, ved kysten, omtrent ved Amur-floden, nær den gamle, såkaldte Anian.

"Andre siger, at Xunhi er far til den nuværende kejser Kamhi, hvorunder Sina blev annekteret til sin stat, var den femte i sit dynasti. Hans ophøjelse forekom andre fyrster af hans folk så vidunderlig, at de, sammenlignet med lynet, betragtede det som Guds og himlens værk.

Tartarus, der erobrede Sinu, Joris Andrisen, som var i deres slaveri, ringede til niuhe og sagde, at de boede i den nordøstlige del af Sina.

"I landet Niuhe, eller Nyuki, efter ordre Tartar-Sin kejser, begyndte at bygge 120 fæstninger. Omkring dem er der nu bosættelser og landsbyer med huse bygget af ler, ligesom blandt de dauriske folk.

»Vi ved ikke med sikkerhed, om fæstningerne og byerne bygget af de vestlige tartarer stadig er bevaret. i Iven-stammernes tid. Inde i fæstningerne er der selvfølgelig små huse omgivet af jordvolde. De er bygget til ældre, som ikke er i stand til at strejfe med husdyr, og til dem, der beskæftiger sig med landbrug. (Se breve vedr. Ferbista fra byerne i dette land).»

Mere om Yven-dynastiet:

"Disse folk, nuk'erne eller dshurerne, er sinternes gamle fjender. Allerede for 1.800 år siden kaldte sinterne dem pårørende. Det betyder også "guld", da de siger, at i deres lands bjerge er der meget guld. For omkring 400 år siden kom de bag Den Kinesiske Mur til Sinu og indtog seks store områder. De ville tage hele Sina, men Kalmak-tartarer, der boede omkring Samarkand og Bukhara, efterkommere af Djengis Khan - Mugaler og andre folkeslag, - efter at have hørt, at nuk'erne besatte Sinu, gik de af misundelse ind i Sinu i en stor masse gennem de vestlige og sydlige regioner og drev nuk'erne derfra og tog halvdelen af ​​landene fra dem. Sammen med Kalmaks og andre tartarer kom en vis Marco Polo, der oprindeligt stammer fra Venedig, også til Sina. Derefter besatte Kalmakkerne hele Sina og grundlagde et nyt kejserdynasti kaldet Iven. Kejserne af dette dynasti dominerede Xing i omkring 100 år. Så drev sinterne dem ud igen og grundlagde Taimin-dynastiet, som dominerede landet for omkring 40 år siden, fordi Nuki Dshurs, eller Juchers, igen kom til Sina, besatte det og grundlagde et nyt dynasti af den kejserlige tartar-klan Taising.

”Lad os nu vende tilbage til Khia-dynastiets vestlige tartarer. Efter at de havde fordrevet de østlige tartarer fra provinsen Honam og undertvinget dem, gik der mindst 55 år, før de erobrede hele Sin Empire. Mange af de østlige folk, efter at være blevet besejret, sluttede sig til sinterne og modstod de vestlige tartarer. Derfor kan man i krønikerne læse, at der i denne tid herskede seks konger der. Den sidste var Tix, den 18. af det dynasti. Så snart tartarerne kom til provinsen Fokin, gik denne unge konge (efter kun fem års regeringstid) ombord på et skib i byen Hoxiu for at undslippe i syd. Men i stormen gik skibet tabt, og han gav havet liv, scepter og krone. Dermed sluttede det 20. dynasti, som regerede i 320 år i Sin. Det 21. dynasti regerede - Iven - med oprindelse i det vestlige Tartaria. Dette var i 1280. Den første konge af dette dynasti var Xio. Han genoprettede loven udstedt under Hia, da krigsrådet mødtes i Peking. Han sendte afdelinger af store militærstyrker videre mod syd, til kongeriget Lauwen, til en del af Barmania, til Khiam, Komboja, Hampu, Kinam og endelig til staten Tonkin, som var tættest på. Tonkin blev erobret med våbenmagt. Her byggede Xio en by og en magtfuld fæstning for den hurtige indvirkning på de ubesejrede. Tartarerne kunne have bremset kineserne, men da de ikke gjorde dette, dukkede 88 år senere, under den tiende vicekonge i Xankum, en mand ved navn Hongwui op, oprindeligt fra Fimyan, Qianxi-regionen, som samlede tropper og besatte mange byer, inklusive hovedbyen Nanjing. Herfra skyndte soldaterne sig til Beijing efter bytte. Den tartariske vicekonge kunne ikke samle sine styrker så hurtigt og blev tvunget til at flygte med sin kone og børn til provinsen Xantum, hvor han senere døde. Dette var enden på de vestlige tartarer i Sin."

"Af alle tartarerne var disse altid sinternes mest uforsonlige fjender, og under det kejserlige Sung-dynasti i Sin forårsagede de katastrofer for Sin med deres invasioner. Derfor blev Sin-kejserne tvunget til at flytte fra nord til de sydlige Sin-lande, efter disse tatarer besatte regionerne Liaotung, Beijing, Xanxi, Xensi og Xantung. Ja, de ville sandsynligvis have erobret hele Sinsk-imperiet, hvis nabotartarerne fra Samakhan eller Samarkand (efter at de havde underkuet det meste af Asien), af misundelse over deres succeser, ikke ville have krydset de sydlige og vestlige regioner til Sinu og startet mod dem hård krig. Til sidst blev de fuldstændig drevet ud af Sina. De invaderede også det østlige Tartaria og besatte det meste af det. Marco Polo den venetianer taler om denne krig. Endelig, de vestlige tartarer, efter mange kampe, som en belønning for sejre modtog de hele Xing-imperiet og grundlagde Iwen Imperial Dynasty. Dette var i 1269.

De østlige tartarer, kaldet Kin, erobrede imidlertid Sin Empire igen for et par år siden og ejer det stadig."

Det viser sig, at Marco Polo var på besøg hos Kalmak-tartarerne, da de regerede i Kina. Og han beskrev ikke sinternes krig med tartarerne, men de vestlige tartarers krig med de østlige. Som blev kunstigt tændt af blues, som Witsen skriver. Og måske de jesuitter, der var til stede der på det tidspunkt. En krig mellem broderlige folk, der før altid har levet i fred og harmoni indbyrdes.

Titelside på bogen om Venetianeren Marco Polos rejser

Side fra denne bog

Et par flere uddrag fra Witsens bog med beskeder sendt til ham fra forskellige personer, som taler om tartarkejsernes styre i Kina:

»Det siger de en dag på Japans vestkyst den tartariske flåde gik på grund. (Så, havde de vilde nomader stadig en flåde? - ca. min) Hans hold havde til hensigt at krydse til Japan med det formål at angribe. Heraf angiveligt stammede og bevarede dette had. Dette skete tilsyneladende på det tidspunkt Tartar Khan, eller kejser, Kublai, som besatte Mangi omkring 1250(en del af Sina. Mangi betyder "barbar" på tartarisk; sådan kaldte tartarerne Sina eller den del af den, som de engang besatte. Til minde om denne frelse, ved Guds nåde, dårligt vejr og vind, selv nu, som de siger, arrangere en ferie i Japan på den femte dag i den femte måned.

"Kamhi, moderne Tartar kejser Sina, oprindelig fra Niuhe; Han elsker matematik og især astronomi. Derfor studerede han hos jesuiten Ferdinand Ferbist, en hollænder, der havde æresposter og titler der. Han [Kamhi] kender godt den berømte gamle matematiker Euklids værker og dykkede ned i matematikvidenskaben. Han foretager personligt mange himmelske og andre målinger. Kejseren selv beordrede Euklid til at blive oversat til det tartariske sprog (selvom han også kender kinesisk godt) for at introducere denne videnskab i Tartariens centrum. Den nævnte ferbist havde den øverste autoritet over alle matematikere og astronomer. Han og hans forældre blev opdraget til adelen, men han døde for nylig i Beijing.

Han talte personligt med kejseren, som generelt er utilgængelig, og spiste ved hoffet af gyldne retter serveret fra det kejserlige bord.

Kejseren ved selv, hvordan man beregner formørkelser og forstår lige og buede mål. Der er ingen hemmeligheder i matematikkens vittige videnskab, som han ikke ville vide, der er ingen stjerner, som han ikke umiddelbart kunne vise. Han brugte over 19.000 Reiktalere på indkøb af fysiske instrumenter, især dem, der vedrører astronomi. På Beijings bymur beordrede han opførelsen af ​​et astronomisk tårn. Hendes billede med alle enheder opbevares af mig. På disse tårne ​​er flere adelige mennesker på vagt hver dag, og de retter konstant blikket mod himlen. Hver morgen laver de en rapport om, hvad de så på himlen. Ved hjælp af denne videnskab opbygger tartarerne, ligesom blues, deres forudsigelser og styrer deres affærer.

Denne suveræne gør sig villigt bekendt med al den rette viden, og selvom han stadig er hedning, længes han stadig efter at lære om sjælens udødelighed, om Guds eksistens, om Frelserens lidelser og om andre kristne dogmer og sandheder. Men polygami og kærlighed til kvinder forhindrer ham i høj grad i at acceptere den kristne tro. Derudover lyttede han for meget til sin bedstemor, som var en vestlig tartarisk kvinde og var engageret i lamaernes afgudsdyrkelse.

”Omkring år 1600 forenede Niuhe-tatarerne, det vil sige de østlige tatarer af de syv stridende horder, som allerede var en formidabel styrke, under ledelse af den første prins af de østlige tartarer, som, som de husker, blev kaldt Tinming, hvilket betyder vilje eller himlens beslutning. Han var en meget streng og grusom monark, han krævede, at han blev kaldt Syndens kejser. Hans efterfølger var hans søn Tinkum, efter ham - Kum eller Kumkhim, og så fulgte Zum-te. Under ham blev Sinsk-staten annekteret til Tartaria. Efter denne begivenhed, i 1662, trådte hans søn Kamhi, i en alder af otte, ind på statstronen. Han regerer stadig over de østlige tartarer og hele Sina.

"I 1600 invaderede de østlige tartarer (syv tartarhorder) Sinu og slog sig ned på grænsen. Sinsk embedsmænd forfulgte dem og dræbte deres prins. Som hævn de fangede hele Sin og styrer den stadig med herlighed.

... Fra da til i dag kaldes de tartarer, der ejer Sina, mouhe. Den nævnte prins, døende, overlod til sin unge søn alle sine ejendele, kaldet Yamksekhinvam. Da han tog Sina i besiddelse, blev disse besiddelser kendt som Kamhi eller Kunhi. Sina blev underlagt sin værgeonkel."

”Da tartarerne var ved at gå i krig mod Sina, var de stadig i krig med nogle fyrster fra det vestlige Tartaria, men striden mellem dem blev afgjort. På mindre end fire år ødelagde og underkuede tartarerne en så magtfuld stat som Sina.

“Sinsk-flygtningene bevæbnede efter tartarernes erobring af deres land en flåde på 2.000 skibe mod dem for at befri deres fædreland fra tartarernes åg. Der var mere end 200.000 mennesker på skibene. Det var virkelig en af ​​de mest magtfulde flåder kendt i historien."

"De, der så den tartariske kejser, der besejrede Sinu, siger, at han er en meget høflig, livlig, blid person. Han forsøger at øge sit lands territorium. Han blev udråbt til kejser i Beijing omkring 1643."

Det faktum, at Kina blev regeret af tartarerne, nævnes ikke kun af Witsen og Marco Polo, der er også illustrationer af Peter Baldewein, inkluderet i samlingen "Galerie Agréable du Monde" (Verdens godkendte galleri), udgivet af det hollandske forlag og boghandler Pieter van der Aa i 1729 og bestående af tre tusinde stik.

Her er nogle illustrationer fra andet bind af denne udgave, kaldet "China and Great Tartaria" (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729):

østlige tartarer i deres tøj og ammunition

vestlige tatarer

orientalsk tartar dametøj

»Deres jernhjelme ligner vores, men dækker ikke ansigtet. Brystpanser består ikke af et enkelt ark, men af ​​flere dele forbundet med jernklemmer. Alt dette producerer støj og støj, når tartarkavaleriet bevæger sig.

Men det er overraskende, at trods det faktum, at de rider næsten hele tiden, og hele deres kampstyrke består af kavaleri, er deres heste ikke skoet, og der er ikke engang en person, der ville vide, hvordan man gør det. (sandsynligvis er det meget sværere at sko en hest end at smede rustninger og et sværd? - min note)

»Deres alfabet er helt anderledes end sinternes; deres bogstaver, selvom de er forskellige i udseende, repræsenterer stadig en lyd, som vores, det vil sige a, b, c, selvom de siger, at de har 60 eller flere bogstaver, ikke 24. Det skyldes, at de sammen med konsonanterne kalder vokalerne for alfabetets enkelte bogstaver: la, le, li, lo, lu; pa, pe, pi, po, poo."

"Deres kjoler og kaftaner når helt op til anklerne. Ærmerne er smalle, ikke brede, ligesom de blå, og lidt anderledes end polakkernes eller ungarernes kaftaner. Ærmerne slutter ved håndleddet, i form af en hestesko. De bærer et bælte, på begge sider af hvilket lommetørklæder hænger ned for at tørre deres hænder og ansigt. Han hænger fra hans bælte en anden kniv og to punge: til tobak og andre småting. I venstre side hænger en sabel eller økse bag bæltet, med skaftet tilbage, så man kan få det med én hånd.

De bruger sjældent sko - støvler uden sporer, lavet af hesteskind eller silkestof. Støvler er normalt smukke og af god kvalitet.. Såler er ofte tre fingre tykke. Til ridning bruger de ikke en stigbøjle, men kun en trens, lavere og bredere end vores. Ellers ligner de østlige tatarer i skikke tataren fra Little Tartaria, men ikke sådanne barbarer. De støtter oprigtigt fremmede og foragter sinternes slaviske beskedenhed."

« Af natur ligner disse tatarer mere europæere end Sints.. De higer ikke efter at udgyde menneskeblod for sjov, men er hurtige og hissige, hvis de møder modstand mod deres lidenskaber og underholdning. For dem, der ikke modstår dem, er de blødhjertede. De er dog blodtørstige i kamp, ​​og så kan man ikke stole på deres ord.

De er mere åbenhjertige end brasen, og ikke så hævngerrige og mistroiske. De har mange gode menneskelige træk; de snyder ikke, de er meget samvittighedsfulde og driver ærligt forretninger.»

"Disse tatarer holder ikke så mange koner som de blå. Eunukker vogter ikke kejserens hustruer så strengt, som de tidligere blev bevogtet i Sin, da kejseren foragter eunukker og ikke ønsker at se dem i nærheden af ​​sig. Kvinder går frit både langs byens gader og på steppen. De rider på heste, er ikke bange for kamp, ​​nogle gange kæmper de sammen med mænd - mere og mere modigt, end de skriver om det. Retssagen er mundtlig, de skriver lidt. De lænker eller lænker ikke den anklagede, da de betragter det som en langsom død. Gerningsmanden bliver straks afhørt. Hvis forbrydelsen er klar, straffes gerningsmanden øjeblikkeligt, hvis ikke, så løslades de. De har en straf for at gennembore begge ører med en pilspids. Hvis forbrydelsen fortjener dødsstraf, halshugges den skyldige uden at påføre ham nogen anden lidelse. Den dømte bliver klædt af nøgen. Tyveri straffes også nogle gange med døden. Tartardommeren gennemgår sagen uden forsinkelse eller ballade. Hvis en dommer tager imod bestikkelse for at bryde loven, og sagen bliver opdaget, bliver han straffet meget hårdt. De er meget glade for astronomi, men bortset fra denne kunst har de ringe interesse for videnskaberne. Selvom de ikke kender musik, elsker de det stadig. De har få love, men retssagen er godt ført. Der er noget vigtigt og modigt i deres tale.

Inden de kom til Sina, vidste sinterne næsten ikke, hvordan de skulle håndtere våben.. De fik lange negle. Alle dueller blev løst med knytnæveslag. Men nu, selv for otte-årige børn, hænger de tern på siden.

Tatarer er bevæbnet med spyd og brikker. Tern er fastgjort til venstre, med spidsen fremad, og med håndtaget tilbage, bagud. Når de kæmper med et kæmpende sværd, holder de det med begge hænder. Når de skyder fra en bue, kan de skyde to eller tre pile på samme tid. Deres buer er ikke store, men stærke; pile er ikke alle lige lange.

Før invasionen af ​​Sina kendte de ikke til skydevåben. Hestene, som de erobrede Sinu med, er velbyggede, modige og hurtige. De er omkranset på en sådan måde, at det ser ud til, at rytterne er født på en hest. Mange af dem binder tøjlen til bæltet og styrer hesten med benene.

Tropper samles under banneret eller standarden. De er ikke vant til at marchere eller til fods, de går i menneskemængder uden at være opmærksomme på hverken orden eller justering. Kavaleri foran. De angriber også i uorden, ved lyden af ​​trompeter. De har ikke trompetister og trommeslagere, og foran bære et banner. De føler en dyb respekt for ham. Det ligner katolikkernes kirkebanner. De følger ham i kamp, ​​men de ved ikke, hvordan de skal trække sig tilbage, de kæmper til ende. Hvis fanebæreren falder, hvilket ofte sker, da han er i centrum af kampen, tager en anden straks standarden, og betragter dette som en stor ære. Kavaleriet begynder et angreb på byen uden først at skyde med tunge kanoner. De laver al beskydningen først efter det første overfald. De slæber en overfaldsstige lavet af hakket træ efter deres heste. Fanebæreren på den klatrer op ad væggen med et skrig. De lever tilsyneladende for krigens skyld, elsker kampen og foretrækker at bo i lejre frem for at bo i byer. Ar fra sår modtaget i kamp, ​​de betragter det som en stor ære. Om natten er lejren meget stille, de hviler i telte lavet af rålæder. De poster ikke vagter; vagtposter går stille forbi lejren.

Disse tatarer er velbyggede: bredskuldrede, stærke; de er ulæselige i mad, godt klædt på, altid aktive og kender deres sager. Nogle af dem er mørkere end blå, og deres skæg er tykkere. Håret er sort, selvom der også er røde. De er kraftigt bygget, deres hænder er hårdhændede. I fredstid er de bløde, høflige, i krig er de strenge og hårde. De kan ikke lade som om. Hilsen, de rækker højre hånd ud, læner sig lidt frem og fører langsomt hånden til munden. Når de takker, lægger de deres højre hånd på sablen og bøjer deres hoveder. Det sker, at de kysser andres hænder og krammer med venner. Det er ikke kutyme, at de blotter deres hoveder.

De spiser og drikker meget. Fårekød er deres sædvanlige føde, og kød fra hjorte og vildsvin samt fisk. Maden bliver næsten aldrig stegt eller kogt. Det er lige meget, om maden er lækker. De spiser også kogte ris, og nogle steder brød. Vand drikkes koldt, ikke varmt, som mejser. De drikker også for helbredet og til minde om venner, som de gør i Europa, men det er ikke kutyme, at de tvinger dette til. De tilbereder og serverer mad i kobber-, blik- og sølvkar, men de bruger sjældent porcelænsfade. De spiser med skeer, idet de dårligt ved, hvordan de skal håndtere spisepinde og gafler efter Sin-skikken.

« Tandsten er generelt mere generøs end brasen., så almindelige blåfinner kan normalt lide tatar. Tandsten fra Niuhe, som regel i Liaotung-regionen, introducerede handelen med forskellige pelse: sobel, ræv, mår osv., samt hestehår, som bruges som dekoration i Xing. Denne handel begyndte, efter at de først var kommet ind i Sina, igen blev fordrevet derfra.

Tartar kvinder dekorerer deres hoveder med påfugl og andre smukke fjer, blomster, laver krøller. Tandsten spiser ligesom kristne allerede skåret kød med knive, gafler og også med hænderne og blåmejser med spisepinde.

Illustrationer fra det allerede nævnte album:

Kejser tatar og pragt

Signaturer, som jeg kunne oversætte: 2 vestlige tartarer og koreanere, 3 livvagter, 5 publikumsledere, 6 adelens vagter, 7 trone, 8 store kongelige teselskab, 9 kejser

I denne illustration er det måske svært at se, at en slags kæmpe fugl, eller andet dyr med vinger, er afbildet over kejseren. Denne fugl findes også i andre illustrationer. For eksempel her er det tydeligt synligt:

La déesse Matzou ou Nioma (gudinde Matzou eller Nioma)

Jeg fandt ingen forklaring på denne illustration, bortset fra at gudinden Matzoy eller Nioma er afbildet her (jeg kunne ikke finde nogen omtale af sådan en kinesisk gudinde i moderne kilder). Det vides ikke, om denne eksisterende bygning er afbildet med rigtige mennesker, eller er det bare en fantasi, en allegori? Fordi gudinden selv, og de mennesker, der står i nærheden af ​​hende med vifter, og fuglene, der hænger ovenfra, ligner ikke statuer. Men deres størrelse i forhold til størrelsen på folkene i salen er enorm. Det ser også ud til, at platformen, som gudinden står på, er ophængt i luften, ophængt fra en stor fjeder, der kommer fra et sted ovenfra. Disse fugle selv ligner meget dyret afbildet på Tartarias flag, under alle omstændigheder er formen på hovedet og halespidsen meget ens:

Fandt sådanne dragefugle, og blev de brugt til at flyve? Denne illustration viser en mand, der flyver på en fugl. Men fuglen her er meget mindre i størrelse og mere som en almindelig fugl, bortset fra at den er meget stor:

Chinois faiseurs de vent, occuper a leur art diabolique (kinesiske mestre i luften, mestrer den djævelske kunst)

Havde Kina også et lignende flag, eller var det tartarflaget fra de tider, hvor tatarerne herskede i Kina? ( Forresten ligner det nuværende kinesiske flag også det sovjetiske.).

Illustration fra den britiske kunstner William Alexander fra 1700-tallets album The Costume of China, or Picturesque Representations of the Dress and Manners of the Chinese:

Archer Corps Officer

Denne illustration siger "Militær, tøj, indianernes skikke", men indianerne forstås tilsyneladende som alle folkene i denne region:

La galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729; Pl. 71. Cours, habilement, hilsener, etc, des Indiens

Underskrifter på den illustrationer:

1. hær Beijing, hovedstæder Kina, 2 kinesisk, 3 japansk, 4 Tandsten kavalerister, 5 kinesisk soldater, 6 siammois, 7makasá R (kapital indonesisk provinser Syd Sulawesi), 8 Java, Malaysia.9 Lammas Tonquinois (sort lamaer?), 10 mandariner (kinesisk embedsmænd), 11 udveksling Vær hilset, 12 tårne underholdning, 13 kvinde kamre

Interessante toppe ved underholdningstårnene. Sådanne tårne ​​optræder ofte i illustrationer. Her er en af ​​dem i en nærmere visning:

Repræsentation af Tour de porcelæn

Skrevet øverst: "Repræsentation af Porcelænstårnet, Kina". Her er toppen tegnet lidt anderledes. Antennen minder meget om (mobilkommunikation?), Og flagstængerne nær pagoden, formentlig lavet af metal?

Intérieur d'une pagode, en Chine (pagodens interiør, Kina)

Her er mange flere søjler med forskellige toppe.

Une rue de Nankin – Teytong (udenfor Nanjing)

I forlængelse af det usædvanlige billede, der skildrer ødelagte klipper af en usædvanlig form, der ligner gigantiske søjler.

Pl. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagnes dans la contrée de Suytjeen;

1 Mount Sang-Won-Hab, 2 bjerge, som tatarerne kalder 5 hestehoveder, 3 Pleasant bjerg i Suytjeen-regionen, 4 Andre bjerge i Suytjeen-regionen;

Klippeskulptur i Pekkinsa by

Menneskeskabt rock? At dømme efter de malede figurer af mennesker, omkring 50 meter høje. Og der er flere lignende. Og trappen der fører op - for at se omgivelserne?

Triumfbuen, som ligger i Canton, en by i Kina

Til ære for hvis sejr over hvem - dette er ikke sagt. Og når vi husker triumfbuerne, så lad os flytte til Paris. Jeg faldt ved et uheld over sådan et billede på internettet, hvor der står: "Trægallerier (gammel tatarlejr), kongepalads (1825)"

Wikipedia skriver, at da Joseph af Orleans modtog ejerskab af det kongelige palads, var han stærkt forgældet. Og for at komme ud af knibe, besluttede han at bygge et netværk af butikker, restauranter og spillesteder, hvortil han også lejede en stor grund ved siden af ​​paladset og byggede det hele der. Inklusiv trægallerier, kalder dem af en eller anden grund "Træ lejr tatar

8. Alt fra begyndelsen ...

"Det russiske folk bevarer stadig en dyrebar gnist af åndelig renhed, som
som andre folk allerede helt har mistet eller simpelthen aldrig har haft.”

Og videre til s. 110 er der en tekst om khanerne i Tartaria, startende med Djengis Khan. Det skal bemærkes her, at du ikke finder nogen mongoler og tatarer i teksten, vi taler altid om mogulerne (Mogol) og tandsten (Tartarer). Igen, bemærk, at brevet r i det sidste ord læses det ikke kun på engelsk, i resten - fransk, spansk, tysk og selvfølgelig latin, Læs. Så vi taler om tartarer, ikke tatarer, uanset hvor beklageligt det vil være for kritikere af eksistensen af ​​staten Great Tartaria.

I bunden af ​​det genealogiske træ i Genghisides er et ret skematisk kort over Great Tartaria (Tartaria Magna) med følgende historiske noter:

”Tartaria, som hidtil har været et absolut ukendt land, både for geografer og historikere, er repræsenteret her præcis inden for dets naturlige grænser takket være indsatsen fra den berømte hr. Witsen, som gav os et nøjagtigt kort, hvorfra en nøjagtig kopi var taget.

Den berømte mur på 400 le, der adskiller den fra Kina, kunne ikke forhindre tartarerne i at invadere og, til kinesernes ærgrelse, blive herre over deres land i 1645. Der er dog stadig mange herskere i Tartaria, hvis navne eller opholdssteder stadig er ukendte.

I centrum af dette vidtstrakte land er frie folk, der ikke har fast opholdssted, men som bor i det åbne land på vogne og telte. Disse mennesker er fordelt i tropper, som kaldes Horder.

Man mener, at Tartaria består af flere kongeriger, og det siger man for mere end tusind år siden typografisk kunst blev opfundet i kongeriget Tangut. Det er svært at sige præcis, hvornår tartarerne blev herre over hele landet, som ligger mellem Tanais og Borisfen, og som i dag hedder Lille Tartaria.

Men hvad angår Kina, begyndte den krig, som tartarerne førte med dette land, i 2341 f.Kr. Ifølge jesuittfaderen Mareni, som i 1655 hævdede, at tartarerne i fortiden konstant havde været i krig med kineserne 4000 år.

I 1280 blev tartarerne herre over Kina og derefter familien af ​​Iven (Iven) begyndte at regere der i 89 år.

Indtil 1369 fordrev kineserne tartarerne, og tronen blev besat af herskere efter nationalitet og fra Mim-klanen (min. - E.L.).

I 1645 blev tartarerne, anført af kongen xunchi, som kaldes den Store Khan, erobrede igen det kinesiske imperium. Tartarprinsens klan regerer der den dag i dag ..."

Generelt, selvom disse historiske notater for det meste efterlader os noget forvirrede over deres fragmentariske, overfladiske og generelt analfabetisme med hensyn til beskrivelsen af ​​et enormt rigt land, rejser de flere spørgsmål, end de besvarer. Ja, og der bliver sagt mere og mere om Kina end om Tartaria, men alligevel er der nogle interessante pointer.

Det refererer til eksistensen af ​​flere tartariske herskere, og derfor muligvis stater, men hvem de er, og hvilken slags stater de er, hvad er forholdet mellem dem og metropolen, hvor deres hovedstæder er placeret, ved forfatterne ikke af ovenstående grund. Derfor taler vi i noterne mere og mere om Kina, som i 1600-tallet blev oversvømmet Jesuitter og som kunne få information både om Kinas forhold til sin nordlige nabo og nogle krummer om sin nordligste nabo. Selvom disse krummer er overraskende.

Så vi blev for eksempel ramt af information om tartarernes krig med kineserne, som ikke engang varede årtier - årtusinder! Det varede selv efter den vanskelige krig med Kina, som fandt sted for mere end 7000 år siden og til ære for sejren, hvor vores forfædre introducerede en ny kalender - fra verdens skabelse i stjernetemplet.

Det er meget muligt, at jesuitten ikke mente fuldskala fjendtligheder, men en slags konflikter og træfninger, men konstant og over så lang en periode. Men det er blot antagelser, endnu ikke baseret på noget. Så det ser ud til, at vores tidligere ledere blev begejstrede og erklærede de kinesiske "brødre for evigt." Ak, leksikonets forfattere gad ikke nævne årsagen til, at tartarerne så længe var i konflikt med kineserne og stædigt søgte at erobre dem. Mest sandsynligt vidste de det ikke, og måske allerede da begyndte de at skabe billedet af et "forfærdeligt nordligt totalitært monster", der angriber "små stolte fugle".

Jeg var også meget overrasket over omtalen af ​​bogtryk i Tangut, som vi forstår det, en af ​​staterne i Tartaria, 1000 år siden. Det er ærgerligt, at der heller ikke gives detaljer.

Endnu et interessant link til kilden til det "nøjagtige kort" over Tartaria - Mr. Witsen. Vi taler om Nicholas Witsen ( Nicolaes Witsen(1641-1717)). Han var efterkommer af en indflydelsesrig hollandsk familie, en berømt videnskabsmand, kartograf, samler, forfatter, diplomat og blev gentagne gange valgt til stillingen som borgmester i Amsterdam. Witsen besøgte Rusland flere gange og skrev endda en bog "Rejsen til Muscovy 1664-1665".

For et par år siden udkom hans bog i Rusland "Nordlige og østlige Tartaria" i tre bind. Under hollænderens liv var det en omfattende kommentar til det detaljerede kort over Sibirien, som Witsen udgav.

Ak, Nicholas Witsen skrev ikke noget værd om Den Store Tartar. Hverken om organisationen af ​​denne stat, eller om dens politik, eller om økonomien eller om dens store mennesker - intet. Kun en beskrivelse af vilde stammer, som han kalder vilde tartarer, der lever på grænsen til Kina, samt en beskrivelse af andre folkeslag, for eksempel tjerkessere, georgiere, usbekere, kalmykere osv.

Folkene i Tartaria beskrevet af Witsen er vilde og barbariske, og kun nogle er stillesiddende, og selv dem bor i hytter eller gruber dækket med dyreskind. Derudover er de ikke engang hedninger, der tilbeder afguder, men generelt bekender sig til nogle primitive overbevisninger, der tilbeder døde dyr hængt på træer. Tartarerne har byer, men alligevel strejfer de næsten uden undtagelse. Det vil sige et enormt antal byer afbildet i Remezovs Tegnebog af Sibirien, hvem der byggede dem og hvordan, og hvad de mennesker, der bor i dem, gjorde, Witsen går forbi i tavshed. Generelt er alle tatarer vilde, vilde og igen vilde.

Da dette værk, langt fra billigt, blev sendt til mange biblioteker i Rusland, forekommer det os, at vi her har at gøre med en gennemtænkt sabotage. Da det ikke længere er muligt at skjule information om Den Store Tartar - er der væltet for meget ud på internettet, modstandere af, at folk kan finde ud af sandheden om fortiden og ikke kun fortiden, men den store fortid, deres land, besluttede at handle simpelt - du kan ikke vinde, lede. Så de udgav et håndværk meget i ånden af ​​udenlandske encyklopædier fra de 17-18 århundreder, hvor alle mulige fabler blev fortalt om Tartaria, halvsande historier om forskellige rejsende, som ofte ikke engang besøgte de steder, de talte om .

På spørgsmålet om, hvor Shatlan har fået så detaljerede oplysninger om Djengis Khan og hans efterkommere til hans "Historical Atlas", kan svaret være følgende - fra samme sted, som andre tog det fra.

Så for eksempel i 1710 blev bogen "The History of the Great Genghis Khan, den første kejser af de gamle Moghuls og Tartars" udgivet. (Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares) skrevet af François Petit ( Francois Petis(1622-95)), oversætter af Ludvig XIV's franske kongehof fra arabisk og tyrkisk.

Bogens fulde titel: "Djengis Khans historie, den første kejser af de gamle moghuler og tartarer i fire bøger, der indeholder en beskrivelse af hans liv, udvikling og erobringer, med en kort historie om hans efterfølgere til i dag, levemåden, skikke og love for de gamle moghuler og tartarer og geografien i store lande som Mogolistan, Turkestan, Kypchak (Capschac), Yugurestan og østlige og vestlige Tartaria". Efter 12 år blev denne bog oversat til engelsk af Penelope Aubin ( Penelope Aubin(1679-1731)), engelsk romanforfatter, digter, dramatiker og oversætter.

Hvis man ser helt til sidst i bogen, så er der et afsnit, hvor forfatter-kilderne er angivet, som kompilatorerne har lånt materiale om Djengis Khan fra. Og for at sige sandheden er der en del af disse forfattere. Separat er der asiatiske forfattere, for det meste arabiske (27 sider med småt, der angiver værkerne, året for deres skabelse og kort information om forfatteren) og europæiske - latinske, græske, antikke og moderne forfattere af bogen (12 sider).

Der var overraskende mange oplysninger om Djengis Khan, men med billederne af den første kejser af tartarerne, som grundlagde det største imperium i verden, som eksisterede i lang tid, var der en vis mangel, hvilket er meget mærkeligt. Det er de dog, og vi præsenterer nogle billeder af Djengis Khan fra gamle miniaturer og graveringer, der blev fundet på nettet.

Følgende tegninger præsenteres: Kroning af Djengis Khan. Miniature fra "Book of the Diversity of the World" af den italienske købmand Marco Polo (1254-1324). Drøm om Djengis Khan. Den hvide ridder forudsiger sin kroning. Djengis Khans kroning. Miniature fra "Blomsten af ​​historierne om Østens lande" (eller "Tandstenens historie") af Khayton (Hethum) (midten af ​​1240'erne-1310'erne). Djengis Khans død. Miniature fra "bogen" af Marco Polo.

Her er følgende tegninger: Genghis Khan på sit dødsleje. Indgravering fra "Universal Cosmography" af Sebastian Munster, Schweiz, 1588. Genghis Khan. Indgravering fra en ukendt gammel bog. Genghis Khan drikker med en bayazid. Udateret gravering. Genghis khan. Pierre Duflo, 1780

Som det kan ses af disse billeder, repræsenterede europæerne Genghis Khan hvid mand, men ikke en mongoloid, hverken i det 14. århundrede eller i det 18., og det gør ikke noget, at de kunne forveksle Genghis Khan og Tamerlane (bayaziderne sad på den osmanniske trone i mere end et århundrede efter Genghis Khan og Tamerlane, hans efterfølger, kæmpede med dem). Så det er muligt, at det er ham, der er afbildet på graveringen. Men det, der står, er skrevet (Djengis khan drikker med bayezids kvinde).

I hvert fald får vi endnu et bevis på, at (fra dem vi har samlet), at Tamerlane også var en hvid mand, og ikke en mongoloid. Forresten, den osmanniske sultan Bayezid I Han var rødhåret og lysøjet. Tyrkerne har glædet sig igen. Vi har allerede sagt, at de byggede et museum af grundlæggeren af ​​det osmanniske imperium Osman I i byen Sögut. Der er også et lille galleri med buster af praktisk talt alle grundlæggerne af imperier, der er kendt i verden på nuværende tidspunkt. De placerede kopier af disse buster i Istanbul, inklusive busten Genghis khan. Han er også afbildet som en mand hvid race.

De europæiske træk ved Djengis Khan forklares fuldt ud af det faktum, at folk af den hvide race, som boede i et stort land, som udlændinge kaldte Stor tartarisk, tidligere kaldt Scythia, og de er henholdsvis skytere. Man skal blot se på rekonstruktionen af ​​skyternes udseende baseret på resultaterne af udgravninger af de skytiske gravhøje, og hvordan skyterne selv fremstillede sig selv, og alle spørgsmål om, hvordan de så ud, fjernes. Det faktum, at Scythia er den Store Tartaria, blev nævnt af kendte europæiske encyklopædister, hvis værker vi har oversat og offentliggjort på vores hjemmeside: "World Geography" af Dabville, "World History" af Dionysius Petavius ​​og "Atlas of Asia" af Nicholas Sanson. Dette er også nævnt i "Historien om den store Djengis Khan, den første kejser af de gamle moghuler og tartarer" af Francois Petit.

Her er for eksempel, hvad han skriver om Djengis Khans oprindelse:

"Han var søn af en Khan ved navn Pisouca eller Yesouca, der regerede i det gamle Mogolistan, et land, der lå i Great Tartaria, provinsen Karakatay. Dette Store Tartaria i Asien, ligesom Lille Tartaria i Europa ingen andre end lande der i fortiden kaldet Scythia. Dengang var der mange riger, men nu er de delt mellem så mange herskere, at det næsten er umuligt at give en fuldstændig liste over deres antal eller navne.

Først - Kypchakia (Capschac), som består af mange store provinser, blandt hvilke er getes, som ligger øst for mogulerne og nord for Transoxiana og det land, som floden skyller ud Sibon (Sibon eller Okse).

Anden del - Zagatai (Zagatay), som de gamle kaldte Transoxiana (Transoxiana) og araberne Maouarannabar.

Tredje del - Karakatay (Caracatay), som omfatter Turkestan, Naimanernes land (Naimans), land af gelairs (Gelayers), hvorfra en del af Keraiterne kom ud (Keraites), uighurernes land (Yugures), Tangut, Hotban (Khotban eller Kbyta eller Koutan), Kalmykernes og rigets land Courge som grænser op til Kina og havet.

Den fjerde del består af den antikke Mogolistan, som er Gog og Magog, og hvis placering er meget anderledes beskrevet af historikere, som et land, som Djengis Khan virkelig ejede:

Nogle har det i Lilleasien, andre i Lydia, andre i Kolcha (Colchis)[så kaldte grækerne Sydkaukasus. - E.L.] og Iberia og nogle rejsende placerede det i de første skyteres land, uden for Kina i det nordøstlige Asien, for at forsøge at støtte antagelsen om, at Magogs børn, Jafets anden søn, kom fra det nordlige Europa mod nord for Asien, hvor de gav navnet til det land, hvor de slog sig ned. Generelt er dette land beliggende i den meget østlige, nordlige del af Kina, og har altid været tæt befolket. Orientalske forfattere kalder de mennesker, der bor i det Moghuls (Moguler), og europæerne giver dem andre navne” (s. 4-5. Her og nedenfor oversættelsen af ​​den engelske udgave af “History of Genghis Khan”).

Et par flere omtaler af Scythia fra denne kilde. Da Djengis Khan blev født, blev han forudsagt snart at blive " Store Khan af hele Scythia"(s.14). Nestorianerne, som der var en del af i Tartaria, skrev breve til deres overordnede om, at de "omvendte sig til de fleste af folkene i Skythien" og at Ounghcan, Kereiternes hersker, er den samme præsbyter Johannes, som grundlagde en kristen stat i Asien og skrev breve til paven og europæiske monarker, som mildest talt ikke svarede til virkeligheden, hvilket er hvad 4-bindsbogen om Djengis Khans liv, der understreger, at han kun tillod kristne at bo på deres jord og praktisere deres religion (s. 26).

Er der nogle flere nogle interessante fakta, som er beskrevet i bogen, for eksempel omdannelsen af ​​skyterne til tandsten:

"Siden flere skytiske folk, der blev undersåtter af Temujin (Temugin), begyndte efterhånden at blive kaldt med et almindeligt navn, enten Moghuls eller Tartars, men sidstnævnte navn slog til sidst mere rod, og nu kaldes alle skytere Tartarer både i vest og i de sydlige dele af Asien.

I sandhed, navnet Tata eller tatarer (Tata eller Tatar) ikke så ukendt i øst og nord. Det har længe været brugt af kineserne. Før vor Herre Jesu Kristi komme, og i nogen tid derefter, var de i krig med et folk, som var kendt for dem under navnet tata. Det var de uden tvivl soumoguls og andre folkeslag, siden navnet Tartarus var ikke kendt nogen steder før Djengis Khans tid. Det skal også bemærkes, at der ikke er noget bogstav i det kinesiske alfabet. r så de udtaler tata i stedet for Tartarus"(s. 63).

"Navn Karakatay blev givet til skyternes land efter skyternes grusomme krig med kineserne. Først vandt skyterne det, og for at konsolidere deres held gik de ind i det kinesiske rige, men efter at have tabt et vigtigt slag, blev de tvunget til at trække sig tilbage og vende tilbage til deres land. Kongen af ​​Kina besluttede ikke at miste fordelen ved denne sejr og sendte to af sine generaler efter dem, som besejrede dem og tvang dem til lydighed.

Han gjorde mere end det. I frygt for, at skyterne ville gøre oprør, gjorde han disse to befalingsmænd, der besejrede skyterne, til deres khaner eller herskere, og de begyndte at bygge forter og befæstede byer til kolonisering af de kinesiske tropper, som han sendte for at skræmme. Disse tropper skulle beskytte landet og holde folket i lydighed, men med tiden glemte deres efterkommere kinesiske skikke og, som levede blandt skyterne, blev de selv skytere. Og i sidste ende blev Kina deres værste fjende.

Da kongen af ​​Kina placerede sine befalingsmænd over det sandede Skythien, gav han hende navnet Karakatay, konsonant med navnet på hans land katai (Cathay) for at betegne den erobring, han foretog. Og da dette land var blevet en erhvervet ejendom, tilføjede han tilnavnet kara, et ord, som tartarerne og tyrkerne bruger for sort, for at skelne et land fra et andet, og det faktum, at Karakatay er et goldt og ugæstfrit land, og Katai, det vil sige, Kina (Kina) er et smukt land, rigt og fyldt med alle mulige behagelige ting” (s. 66).

Djengis Khans svigerfar var en khan af Naimans navngivne Tayankhan (Tayankan), en af ​​de stærkeste khans i Karakatay, som erklærede sin svigersøn krig. Og gæt hvilke mennesker "Djengis Khans historie" Francois Petit henviser dem til? "Disse Naimaner var et folk, som de gamle kaldte Skyter-Issedoner og deres hovedstad var Scythian Issedon, som samtidige kalder Succuir"(s. 67).

Selvfølgelig er nogle af de geografiske og andre oplysninger, der er givet i denne bog, og som hævder at være nøjagtige, slet ikke sådan, og selvfølgelig kan man ikke stole helt på dem, men nogle krummer er af interesse. Vi skal hylde forfatteren, der giver flere synspunkter på én gang, som i tilfældet med Mogolistans beliggenhed, og viser os, hvilken forvirring og vaklen der herskede i den europæiske geografiske videnskab på det tidspunkt i forhold til det store asiatiske vidder. Derudover indrømmer han helt i begyndelsen af ​​bogen ærligt, at de fleste europæiske forfatteres udtale af egennavne udførte efter eget skøn, med andre ord, hvem er hvad meget. I stedet for Ahdallah skrev Gabdole, sammen Emir Almoumini – Miramomolin. Og selv Marco Polo slap ikke for dette – i stedet for Djengiskan han skrev Cingiscan . Så lad os huske på dette og fortsætte med at læse "Djengis Khans historie" ...

Faktisk, ja, stavningen af ​​navne i denne bog er anderledes end dem, der er accepteret i moderne historie. Så vi plejede for eksempel at tro, at Djengis Khans far hed Yesugei, men her hedder det Pisouca eller Yesouca den første hustru hed Borte, men her hedder det Purta Cougine, betragtes stamfaderen til Borjigin-familien, hvor Djengis Khan kom fra Bodonchar som er navngivet her Buzengir, Kereiternes Khan, som spillede en vigtig rolle i Djengis Khans liv, kaldes Wang Khan, og i bogen Ounghcan.

Det eneste, hvor der ikke er nogen uoverensstemmelser, er det rigtige navn på "Shaker of the Universe", fordi Djengis Khan er titlen, som han modtog ved kurultai i foråret 1206, og hans navn var Temujin. Alle forfattere er enstemmige - hans far opkaldte ham efter kommandanten Temujinkhan (Temugincan) som han besejrede. Men vi vidste ikke tidligere, at den besejrede khan var øverstbefalende for de kombinerede styrker af Sogolerne eller Tartarerne (Soumouguls eller tartarer) fra Karakatay, som ofte angreb sit land. Der var et blodigt slag, hvor Djengis Khans far vandt, og til ære for denne sejr gav han kommandantens navn til sin snart fødte søn. Her er det interessant, at lighedstegn mellem tatarer og moguler, dog med præfikset "så" eller "su".

I sandhed havde europæiske historikere en ret vag idé om, hvem Mughals og Tartarer var, og hvor deres navn kom fra. For eksempel en katolsk franciskanermunk Giovanni Plano Carpini(1182-1252), som menes at være den allerførste til at besøge Mughal-riget og mødtes med Batu, skrev: " I de østlige regioner er der et bestemt land ... Mongal. I gamle dage var der fire folkeslag i dette land: en af ​​dem hed Yeka-mongalen, det vil sige de store mongoler; den anden - su-mongal, det vil sige vandmongaler; de kaldte sig selv Tartarer efter navnet på en bestemt flod, der løber gennem deres land og kaldes Tartar».

Italieneren beskrev sin oplevelse af at besøge imperiet i manuskripter Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus("Mongalernes historie, kaldet af os tatarer") og Liber Tartarorum("Tartarernes Bog").

En anden franciskaner, en bestemt bror Benedikt, supplerer det: Moal [på tartarisk] - land, mongoler - betyder [navn] på landets indbyggere. Men [de] kalder sig selv tartarer fra [navnet] på en stor og hurtig flod, der krydser deres land og kaldes tatarer. For tata betyder på deres sprog [på latin] "at trække", og tandsten betyder "trække".

benediktinermunk Matthew af Paris(1200-1259), englænder, trods sit "efternavn", skaberen af ​​"Great Chronicle" ("Chronica majora"), skrev om tandsten: " Og de kaldes Tartarer fra [navnet på] en flod, der flyder gennem deres bjerge, som de allerede har passeret igennem, kaldet Tartarus ...».

Overraskende nok kan Tartar-floden faktisk findes på middelalderkort.

Nogle kort viser også flere byer for dette folk, inklusive byerne Tartarus Og Mongul. Det er bemærkelsesværdigt, at de forsvinder på kort efter 1600-tallet. Forskere korrelerer Tartar-floden med de moderne Kolyma- eller Lena-floder. Så Petit havde ret i at placere Mogolistan mod nord, såvel som landet for de "første skytere". Det vil sige, at mogulerne med tartarerne og de "første skytere" kom helt nordfra. Måske endda fra territoriet Hyperborea.

Lad os dog vende tilbage til Petyas bog om Djengis Khan. Ud over den forskellige stavemåde af egennavne, indeholder den også nogle oplysninger om Djengis Khans liv, der adskiller sig fra den almindeligt accepterede. Så for eksempel i Petyas bog siges det, at Temujin giftede sig som 14-årig, og ikke som 16-årig, at hans første barn var en datter, ikke en søn, at den første kone blev kidnappet af Merkits, men de beholdt det ikke for sig selv, men gav den til kereiternes Khan, Van Khan, som "behandlede hende som en datter" og vendte tilbage til Temujin. Forskellene er faktisk ikke særlig markante, dog giver Petit information, som endnu ikke er givet nogen steder.

"I det syvende århundrede var der to slags moguler. Nogle blev kaldt Mughals Dirlighin, og andre Niron. Fortsættelsen af ​​denne historie vil vise, hvorfor de blev kaldt det. Mughals Dirlighin var befolkningen i Kongorat, Berlas, Merkut, Kurlas (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas) og mange andre. Og indbyggerne i Merkit, Tangut, Merkat, Zhumogul, Nironkayat, Ekamogul (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) og nogle andre blev kaldt Mughals Niron, blandt hvilke Ekamogol og Nironkayaty tilhørte Genghis Khans familie.

Ordet "kajat" betyder en smed. Kabalkan (Cabalcan), oldefar til Djengis Khan, føjede ordet kayat til navnet Niron for at adskille sig fra andre khaner af Niron-stammen. Under dette navn blev hans egen stamme kendt. Siden dengang forblev dette navn, som en ærestitel, ikke kun for stammen, men også for Khan selv. Oprindelsen af ​​dette ord fører til visse mennesker, der boede i de mest fjerntliggende nordlige dele af Mogolistan, som blev kaldt kahytter (Cayat), fordi deres ledere oprettede produktionen af ​​metalprodukter i et bjerg kaldet Arkenekom end denne Mughal-stamme tjente stor respekt og påskønnelse, eftersom hele Mughal-landet nød godt af denne opfindelse. Derefter ringede de til disse mennesker smede fra Arkenekom.

Og fordi forfædrene til Djengis Khan, som var deres slægtninge, på grund af alliancer med dette folk, offentliggjorde nogle forfattere det faktum, at denne prins var søn af en smed, og han selv var engageret i dette håndværk.

Hvad der ellers tillod dem at begå en sådan fejl, er det faktum, at hver Mughal-familie, for at bevare mindet om disse berømte grundlæggere eller smede, havde den skik at fejre årets første dag, hvor de byggede en smedje med bælge , hvori de tændte en ild og opvarmede et stykke jern, som de slog med hamre på en ambolt. Denne smedning blev forudgået og afsluttet med bønner.

Disse forfattere, der uden tvivl ikke kendte betydningen af ​​denne rite og ikke vidste, hvorfor Djengis Khans familie bar efternavnet Kayat, var overbevist om, at denne khan var en smed, og at i taknemmelighed til Gud, der rejste ham til tronen, han etablerede denne skik.

Imidlertid dannede de historikere, styret af nysgerrighed, deres forskning i antikken, en anden mening om ham. De taler alle om hans far Pisouca Behader*, som om den mest magtfulde Khan af de gamle Moghuls. De siger, at han regerede to store kongeriger, gift Oulon Aikeh, datter af en khan, hans slægtning, som vandt mange sejre over sine fjender.**

Det ses ganske tydeligt, at den lave fødsel, der tilskrives ham, stammer fra disse forfatteres uvidenhed eller ondskab, mens hans far nedstammede fra Buzengira (Buzengir), kaldet den retfærdige, hvis berømmelse var så stor, både i de østlige og nordlige dele af Asien, at der ikke fandtes nogen betydningsfuld fyrste, som ikke var glad for at være i familie med ham eller at være hans allierede. Vi kan være sikre på, at Djengis Khan, søn Pisouca, blev født som prins eller khan.

* 21 Mughal-kejsere regerede i Persien i 150 år, blandt dem var Djengis Khan, søn Pisouca.

** Den største khan var Buzengir (Buzengir) hvorfra alle moguler stammer” (s. 6-7).

(Bemærk: på fransk er Mughals skrevet sådan her - mogoler, og på engelsk - moguler. Ordet "mogul" blev skrevet af forskellige forfattere på forskellige måder: Mungali, Mugals, Mongous, Monkoux, hvilket også tyder på, at der ikke var nogen klar og utvetydig information om dette folk.)

Blimey! Mongolerne, som ifølge den officielle historie udelukkende var nomader, viser det sig, at de havde en udviklet smedevirksomhed. Desuden er den ret gammel, så gammel og vigtig, at den blev tildelt en separat ceremoni, og ikke bare engang, men på den første dag i det nye år.

Desværre sagde Petit ikke mere om mogulernes smeltning af metal. Og trods alt giver besiddelsen af ​​metalsmelteteknologi selv i dag ethvert land en ret seriøs fordel i forhold til lande, der ikke ejer det, og der er intet at tale om Genghis Khans tider. Det er tydeligt, at historikere er mere interesserede i at beskrive grandiose slag og talrige hære. Det skal være spændende. Og her er det slet ikke interessant at forklare, hvor disse hære fik våben i sådanne mængder.

Hvor de tog råvarerne - jernmalm, hvor de placerede produktionen til dens forarbejdning, hvordan og hvor metallet blev smedet, hvordan leveringen var organiseret - kedeligt! Og når alt kommer til alt, skulle produktionens omfang være imponerende, selvom vi antager, at der i Djengis Khans hær ikke var hundredtusindvis af soldater, men titusinder. Og tilstedeværelsen af ​​konvojsmede kan ikke forklare dette.

På Mughals(de er tatarer) må have været noget som en stålindustri. Og de havde hende. Den samme Matthæus af Paris rapporterer, udover enhver lidenskab for Mughals, også: "De er klædt i tyreskind, beskyttet af jernplader." Interessant fakta. Teknologien til at producere metal til et samurai-sværd - en katana - kaldes "tatara" , samt en ovn til dens smeltning.

Ja, Petit sagde intet om den metallurgiske industri på det eurasiske kontinent. Ja, og han kunne ikke sige noget, af den simple grund, at europæiske historikere generelt havde (og stadig har) en vag idé om, hvad der skete i de store vidder af Great Tartaria. Selv på trods af, at de kvalitativt oversvømmede alle landene i nærheden med deres jesuiterspioner. (F.eks. den amerikanske historiker David Mangello ( David E Mungello(født i 1943) mener, at der fra 1552 og frem til ordensforbuddet i 1773 var i alt ca. 920 jesuitermissionærer).

Men hvad europæiske historikere fra det 17. århundrede ikke vidste om oldtidens metallurgi er kendt af moderne arkæologer, selvom nogle af deres opdagelser er omhyggeligt forstummet. Så for eksempel i 70'erne af det 20. århundrede åbnede den sovjetiske arkæolog Leonid Khlobystin bronzestøbeværksteder på Taimyr-halvøen i det 3.-2. årtusinde f.Kr. (En rapport om denne opdagelse blev lavet af en fremragende russisk arkæolog, kandidat for historiske videnskaber Sergey Valentinovich Gusev på konferencen "On the Way of the Aris" i 2015).

Moderne russisk videnskab har ikke travlt med at erkende det faktum, at der var en udviklet civilisation ud over polarcirklen, som besad teknologier til smeltning af metaller på et tilstrækkeligt højt niveau for sin tid, da dette faktum, ubelejligt for traditionel historie, indirekte kan bekræfte eksistensen af ​​Hyperborea, som uafhængige forskere konstant leder efter. Den Hyperborea, som Claudius Ptolemæus beskrev i sin "Geografi":

"Ud over det sarmatiske udslip ligger en enorm ø, som kaldes Scandia eller Erythium. Og dette er vores hyperboreanske forfædres legendariske land, smeltediglen af ​​folk, smedjen for verdens folk. Der, fra de riteiske bjerge, udgår store floder, og langs dem er de mest herlige enge i verden med utallige flokke af kvæg. Der er frugtbare marker midt i store skove, og ingen steder producerer jorden store afgrøder. Herfra spredes evnen til at dyrke jorden og smede metal ... "

Det er heller ikke særlig udbredt, at man i midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. i de store vidder fra Dnepr-bassinet til Sayan-Altai udviklede og styrkede minedrift og metallurgisk virksomhed sig aktivt. De gamle minemestre udforskede og udviklede aktivt kobber- og tinaflejringer. For at vurdere omfanget af deres aktiviteter præsenterer vi et uddrag af arbejdet fra doktor i historiske videnskaber, professor, korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi E. Chernykh og doktor i videnskaber fra Institut for Historie ved det spanske center for Videnskabelig forskning Maria Isabel Martinez Navarrete "Gammel metallurgi i dybet af de eurasiske stepper":

"I midten af ​​det tredje årtusinde f.Kr. arkæologiske samfund i Eurasien, der er fortrolige med kobbers og bronzes egenskaber, besatte et område på højst 10-11 millioner kvadratkilometer. Ved overgangen til III og II årtusinde f.Kr. folkene på kontinentet gik ind i den sene bronzealder, som var præget af den hurtige spredning af metalbærende kulturer over et område på op til 40-43 millioner kvadratkilometer. Disse begivenheder førte til kardinalskift i udviklingen af ​​minedrift og metallurgisk produktion og dannelsen i Eurasien af ​​en udvidet kæde af omfattende systemer til metallurgisk produktion, som blev kaldt i den videnskabelige litteratur "metallurgiske provinser". Strukturen i hver af provinserne omfattede en række relaterede og tæt forbundne metalproducerende centre ...

Det mest imponerende er det gigantiske mine- og metallurgiske center Kargaly på den moderne Orenburg-regions område. Kargaly-malmfeltet fylder ca 500 kvadratkilometer, er det rettet op til 35 tusind. ældgamle og ældgamle drifter - miner og stenbrud. Den samlede længde af labyrinten af ​​underjordiske bebyggelser anslås til mange hundrede kilometer.

De tidligste spor af udnyttelse af Kargals dateres tilbage til perioden med Yamnaya-kulturen (sen 4.-begyndelse af 2. årtusinde f.Kr.). Den begravede begravelse af en ung støberimester i centrum af Kargaly går tilbage til denne tid. En uforlignelig mere aktiv udvikling af Kargaly-malmen blev udført senere, i Srubnaya-kulturens tid (XVII-XV århundreder f.Kr.).

I disse århundreder var der mindst to dusin bosættelser af minearbejdere og metallurger, blandt hvilke bosættelsen var mest berømt. bjerg. Indbyggerne i Gorny kom ned til malmlinserne langs stammerne af utallige miner i nærheden af ​​bosættelsen. Her i bebyggelsen smeltede metallurgermestre kobber af malm og støbte forskellige produkter. Mængden af ​​kobber smeltet i denne æra af bronze fra 5 millioner tons udvundet og forarbejdet malm svinger ifølge forskellige skøn, fra 55 til 120 tusinde tons, som ikke kan andet end at forbløffe med sin gigantiske skala. Den enorme masse af knogler fra husdyr - køer, får og geder modtaget i bytte for malm og metal - taler om de mest aktive processer for vareudveksling. Malm og kobber blev taget fra Kargaly mod vest og sydvest. Dækningsområdet for Kargaly-eksport nærmede sig 1 million kvadratkilometer…»

Billedet viser et helikopterbillede af Kargali-sektionerne med spor af tilbagefyldt minedrift, og i deres arbejde giver forfatterne et fotografi af Kargal-bosættelsen i det 2. årtusinde f.Kr. "Bjerg" på en bakke omgivet af mere end tusinde miner. De mennesker, der var involveret i denne produktion, kalder forskerne andronovitter og kulturen Srubno-Andronovo(fra Ural til Dnepr-bassinet er samfundet Srubnaya og øst for Ural til Sayano-Altai - Andronovo). Det var disse mennesker hvid race.

I slutningen af ​​2 tusind f.Kr. metallurgisk produktion i Kargaly blev indskrænket, og folk forlod disse steder af årsager ukendte for videnskaben, højst sandsynligt mod syd, på grund af klimaændringer, men hvide mennesker mistede ikke deres viden og færdigheder inden for metallurgi. Dette er også bevist af arkæologiske fund af gammel og middelalderlig metallurgi i Altai og det sydlige Sibirien, især kobberprodukter fra den såkaldte tidlige skytiske periode (Khavrin S.V. "Analyse af sammensætningen af ​​de tidlige skytiske bronzer i Altai" Og "Metal af de skytiske monumenter i Tuva og barven Arzhan"). Så folket, der var relateret til Djengis Khans forfædre og som organiserede metallurgisk produktion blandt moghulerne, gjorde det ikke fra bunden.

Så hvad var det for nogle mennesker, Petit, på grund af det faktum, at han ikke havde noget at sige om ham, ringede til "nogle mennesker"? Hvordan levede de, hvordan så de ud?

Ak, hverken Guillaume de Rubruck (1220-1293) - en flamsk franciskanermunk, der rejste til mongolerne i 1253-1255 på vegne af den franske kong Ludvig IX, eller Petit, som tog disse oplysninger fra sidstnævnte, siger intet om dette folk . Men siden forfædrene Genghis khan var i familie med ham, ville det være nyttigt at lede efter noget om deres oprindelse og udseende.

Det er kendt, at Borzhigin-familien, som Temujin tilhørte, begyndte med en kvinde ved navn Alan-hoa (Alancoua Petya), som levede 400 år før ham (8. århundrede e.Kr.). Kilden til information om det er "Mongolernes hemmelige historie", som menes at være blevet udarbejdet i 1240 af en ukendt mongolsk forfatter og er kommet ned til os på det mongolske sprog i kinesisk hieroglyftransskription. Hvilken slags mongolsk sprog det var, er et særskilt spørgsmål.

The Tale siger, at efter hendes mands død, fødte Alan-hoa tre sønner. De ældste sønner (fra hendes mand) begyndte at ærgre sig over dette, hvortil deres mor svarede: "I to af mine sønner diskuterer mig og siger: "Du fødte tre sønner, hvis sønner er disse? Men hver nat plejede det at ske, gennem yurtaens skorsten, på det tidspunkt, hvor lyset indeni [slukkede], kom en lysebrun mand til mig; han stryger min mave, og hans lys går ind i min mave. Og han går således: om en time; når solen konvergerer med månen og kradser, går den som en gul hund. Hvorfor snakker du vrøvl? Når alt kommer til alt, hvis du forstår alt, så er disse sønner mærket med seglet af himmelsk oprindelse. Hvordan kunne du tale om dem, som om dem, der er under parret af blotte dødelige? Når de bliver konger af konger, khans over alle, først da vil almindelige mennesker forstå alt dette! (Hemmeligt legende. § 21)”.

En af disse tre uægte sønner blev stamfader til Borzhigin-klanen, hvori han blev født Genghis khan.

I denne legende tiltrækker forfaderens navn opmærksomhed - Alan og udseendet af far til tre drenge - lysebrun mand. Forskellige forfattere, der efterlod deres vidnesbyrd om disse mongoler, bemærker, at borjiginerne ikke kun havde blå øjne, men også havde blond hår (Rashid ad-Din skriver, at "da Khubilai kom til verden, blev Genghis Khan overrasket over den mørke farve på hans hår , da alle hans børn var blonde"), hvilket betyder, at moderen var lyshåret og lysøjet.

Om øjnene på Alan-hoas efterkommere siger Rashid-ad-Din følgende: "... Betydning "burjigin" - "blåøjet", og mærkeligt nok de efterkommere, der indtil nu nedstammede fra Yesugei-bahadur, hans børn og hans urug [efterkommer, slægtning] af ham, for det meste blåøjede og røde. Dette forklares ved, at Alan-Goa på det tidspunkt, hvor hun blev gravid, sagde: "[Om natten] dukker der [pludselig] en udstråling op foran mine øjne i form af en rødhåret og blåøjet mand , og blade!"

Da selv i den ottende stamme, som er Yesugei Bahadur, findes dette særpræg, og ifølge deres (mongolske) ord er han et tegn på den kongelige magt af Alan-khoas børn, som hun talte om, så var en sådan optræden bevis på sandheden af ​​hendes ord og pålideligheden og beviset på dette omstændighed ... ”(Rashid-ad-Din. T. 1 Bog 2, s. 48.)

Det følger af dette bevis, at den lyse hårfarve og de blå eller grågrønne øjne (ifølge historikeren fra det 17. århundrede, Khiva Khan, en efterkommer af Djengis Khan, Abulgazi, var Borzhiginernes mørkeblå øjne omgivet af en brun kant - de såkaldte "katteøjne") dominerede alle efterkommere af Alan-khoa og den lyshårede mand, hvis navnehistorie ikke er bevaret, i mange generationer før Djengis Khan og efter ham.

Det vil sige, med sjældne undtagelser, ikke kun forfædre, men også efterkommere af Djengis Khan, og selvfølgelig han selv, var lyshåret og lysøjet, hvilket tyder på, at ægtefællerne var de samme. Deres hud var også lys. Her er nogle vidnesbyrd.

Rashid al-Din om Djengis Khans nevø, Yesungu: "Yesungu var høj, rødmosset og havde et aflangt ansigt og et langt skæg."

Rubruk om Jochi Batus søn: “Batu undersøgte os omhyggeligt, og vi ham; og i statur, forekom det mig, lignede han Monsieur Jean de Beaumont, må hans sjæl hvile i fred. Batus ansigt var derefter dækket af rødlige pletter.

Marco Polo om Djengis Khan Kubilai's barnebarn: "Den store suveræn af konger Kubilai Khan ser sådan ud: god vækst, ikke lille og ikke stor, mellemhøj; moderat tyk og velbygget; hans ansigt er hvidt og rødt som en rose; øjnene er sorte, herlige, og næsen er god, som den skal være.

Enig i, at du næppe kan sige om mongolerne, i ordets moderne betydning "ansigtet er hvidt og rødmer som en rose".

Nu om det "mongolske sprog" og navnet på stamfaderen til Borzhiginerne. En yderst interessant undersøgelse blev udført af Zalina Dzhioeva, forfatter til bogen "Genghis khan. Alans spor". Hun oversatte 1135 forskellige ord, som er indeholdt i Rashid-ad-Dins annaler, den "hemmelige fortælling" og andre middelalderlige kilder, fra ossetisk til russisk. Desuden behøvede disse ord ikke at blive ændret på nogen måde. De er fuldstændigt og fuldstændigt oversat til russisk.

For eksempel, "... Ordet "burjigin" betyder en rød kat, dvs. tiger (bur, bor - gul, rød, ji, dzhyn - et suffiks, der forstærker betydningen, gyno - kat, tiger), som ikke kun var Burjigin-stammens totem, men også et symbol på statsmagt, bevis på højeste magter af mongolske embedsmænd, der bar en guldplade med billedet af en tiger...” (Djengis Khan, Alan-sporet, kapitel 1).

Zalina Dzhioeva var meget opmærksom på de rigtige navne på de mongolske herskere og oversatte dem også. Hun bemærkede, at blandt eliten af ​​mongolerne er der en masse navne med roden "bur" og "bor", hvilket betyder gul, rød, guld: Burkhan, Burkan, Bure, Buri, Boragul. Det er kendt, at Genghis Khans første kone blev kaldt Borte, det vil sige, hun var enten lyshåret eller rødhåret, og Ogedeis ældste kone, Djengis Khans søn, blev kaldt Borakhjin(borahsin - askeblond, Osset.).

Hvorfor er osseterne her? - du spørger.

Faktum er, at osseterne betragtes som efterkommere af den skytiske stamme Alan og beholdt meget af dem, inklusive sproget. Hvis vi vender tilbage til navnene på mongolerne fra Genghis Khans tid, så bar næsten hele eliten af ​​mongolerne på den tid ifølge den nævnte forfatters forskning Skytiske og alanske navne, begyndende med dets stamfader - Alan-hoa (ho - søster).

Temujins bedstefars navn var Bardan (Purtan hos Petya) betyder chuval for uld, dvs. overvægtig. Selve navnet på Djengis Khan Temujin betyder "en, der er åndelig, naturlig, har en sjæl." Hans sønner fra hans første kone bar gamle alanske navne. Mongolske krigere bar skytiske navne - Alinak, Adyak, Badak, Tarkhan, Targitai, Burkan, Tokhta, Tura, Purak, Buri, Shirak.

Ud fra ovenstående kan vi konkludere, at hele den tids mongolske elite, inklusive Djengis Khan, var Skythian-Alans, hvorom den antikke romerske historiker Ammianus Marcellinus sagde: "Næsten alle alaner er høje og smukke, med moderat blondt hår, de er skræmmende med et tilbageholdende truende udseende af deres øjne," og den antikke græske Lucian bemærkede ligheden mellem frisurerne hos Alanerne og Skyterne: "Så Makent talte og lignede Alanerne i påklædning og sprog. For begge er de samme blandt alanerne og skyterne; kun Alanerne bærer ikke saa langt Haar som Skyterne.

Og denne middelalderlige mongolske elite har intet at gøre med de moderne mongoler, men med skytho-alanerne, folk af den hvide race.

Biografien om Genghis Khan, præsenteret af Petya, der beskriver hans erobringer tilstrækkeligt detaljeret, besvarer ikke flere spørgsmål. Den første er hvorfor gjorde han det? Forresten forklarer traditionel historie aldrig årsagerne til skabelsen af ​​antikkens store imperier. Hvilket generelt ikke er overraskende. For at gøre dette skal man for det første virkelig vide, hvad der faktisk skete i verden. For eksempel hvilke magtfulde kræfter der stod bag skabelsen af ​​dette eller hint imperium, stat osv. Desuden var disse kræfter meget mere magtfulde end de nominelle skabere af disse entiteter. Og der var mindst to sådanne kræfter, og begge så at sige med modsat fortegn.

Det var også nødvendigt at vide, hvordan disse styrker kæmpede, hvilken slags allierede de havde, hvad var målet for dem begge, hvilke kapaciteter de havde, og hvilke metoder der blev brugt af dem begge i forskellige historiske perioder, hvad forhindrede dem, hvad hjulpet, hvordan de rettede deres planer i tilfælde af nederlag osv. Og denne information, endda meget delvis, hvis den var tilgængelig for historikere, så slet ikke for mange. Ja, og de foretrak ikke at reklamere for det, da de i det mindste var bange for at modtage mærket som freaks eller endda skille sig af med deres liv.

Derfor viser det sig i historien, der er præsenteret for os, at de store imperier opstod som ved en tilfældighed, især hvis det skete som et resultat af en persons forsætlige indsats. Nå, det skete ved et uheld. Så en hersker ønskede at organisere en militær kampagne mod sine naboer, og så går vi. Den stakkels fyr, da han kom ind i et hjulspor, kunne ikke komme ud af det før sin død - erobring, efter erobring, og så, på grund af behovet for på en eller anden måde at strømline det erobrede, måtte han pille hjernen og på en eller anden måde organisere Imperium.

Det var nødvendigt at opfinde love, samt bygge et administrativt apparat, alle mulige systemer, såsom retsvæsen, skat, religiøst osv., handel, grænsebeskyttelse, en hær og meget mere, og endda overvåge din egen sikkerhed. Så, får vi at vide, blev imperiet af Cyrus, Alexander den Store og Djengis Khan skabt.

Spurgt: hvorfor sådan en hovedpine? Er det bare, som man siger, af kærlighed til kunst, eller var der nogle meget tungtvejende grunde til at påtage sig sådan en byrde?

Ak, der sker ikke noget tilfældigt i verden. Og hvis, som de siger, "stjernerne lyser op, betyder det, at nogen havde brug for det." For eksempel sivede oplysninger om, hvorfor den sorte kriger Alexander af Makedonien gik på aggressive kampagner meget langt fra sit hjem og så at sige skabte et stort imperium i kort tid, som kollapsede efter hans død, ud i verden. Nu ved vi, hvem og hvorfor han opdrog og instruerede. Og det var ikke skabelsen af ​​et imperium, som guiderne havde brug for, dette er nu kun et dække for et rigtigt mål, men ødelæggelse af imperier, skabt af slavisk-arierne og ødelæggelsen af ​​kilderne til vedisk viden, som de kun kunne nå.

Heri blev han hjulpet og guidet af f.eks. den "store" Aristoteles og hans slægtninge. Så Aristoteles' nevø, Callisthenes, overvågede indsamlingen og afsendelsen af ​​videnskabelige værker, der var i Babylon, og videnskabsmændene selv, til Makedonien. For eksempel, Aristoteles for hans astronomiske undersøgelser modtaget fra sin nevø astronomiske observationer af kaldæerne, kompileret 1900 år før den makedonske.

En anden tilsynsmand og guide for Alexander var en tryllekunstner og spåmand Aristander af Telmes, som var uadskilleligt i sit følge under militære kampagner. Det menes, at makedonsk stolede så meget på ham, at han rådførte sig med ham ved enhver lejlighed og ifølge nogle historikere blev et offer for manipulation fra mystikeren.

I sin bog "Alexander den Store eller Guds Bog" citerer Maurice Druon følgende ord skrevet på Aristandres stele: "Jeg var hans hænder og hoved, så hans gerninger og tanker ville blive til virkelighed. Derfor bør navnet Aristander ikke adskilles fra navnet Alexander..." Da Macedonsky fuldførte sin opgave og endda begyndte at mistænke det virkelige formål med hans handlinger, efter at have tvunget sig vej gennem disen af ​​hans "guddommelighed", hvormed dukkeførere viklede ham ind fra barndommen, han blev simpelthen fjernet. Det er mistanke om, at hans "trofaste" lærer Aristoteles, der døde et år efter Alexander, havde en finger med i denne sag.

men Mørke ødelæggere ikke kun dyrkede og kontrollerede deres dukker, men valgte også det rigtige tidspunkt for deres handlinger. Så den makedonske kampagne for at ødelægge den vediske viden og imperier skabt af vores forfædre kom i slutningen af ​​den næstsidste Svarognat, i den mørkeste førdaggry, såvel som det første destruktive angreb på det persiske imperium, udført af Mordechai og Esther, som hjalp makedonsk med at klare perserne, men den sidste formåede alligevel at overleve. De mørke ventede i næsten tusind år og gav Persien et afsluttende slag i anden halvdel af den næstsidste Dag i Svarog, hvor den "evolutionære sol" stadig skinner, men ikke længere varmer, hvorefter imperiet blev skabt og forbedret af vores forfædre døde som sådan.

Lysstyrkerne sad dog aldrig passivt og tog deres egne handlinger for at modvirke deres modstandere, der slog sig ned på vores planet, og sikre sikkerheden for befolkningen i den hvide race. Mindre er kendt om deres handlinger af indlysende årsager, men noget kan stadig ses. De plejede også lederne af deres politik, hjalp og beskyttede dem. Og brugte også den lovende tid Dage i Svarog til kreativ aktivitet og forberedt på forhånd til Svarogs nætter, farligt for den jordiske civilisation. Og det gælder direkte for livet og arbejdet for en mand ved navn Djengis Khan, som handlede i begyndelsen af ​​den sidste nat af Svarog, som varede på jorden i lidt over tusind år.

Her er, hvad Valery Mikhailovich Demin skriver i sin bog "Fra arierne til Rusichs" om oprindelsen af ​​Genghis Khan-klanen:

"Direkte relateret til denne begivenhed er hvidt præstedømme. Kun det hvide præstedømme i Russenien, der nøje overholdt lovene om kin og blod, fulgte nøje udviklingen af ​​hvide klaner og greb om nødvendigt ind i situationen, så de ældste og mest berømte klaner ikke ville afbryde deres eksistens. Det er ganske forståeligt, at de hvide præster ikke var interesserede i at afsløre deres hemmeligheder, så en kvinde, der havde en affære med en lyshåret mand, blev anstiftet til, at hun fødte børn fra en lysende ånd. Således fødte Alan-goa i 970 fra en lysblond mand en søn, som blev navngivet Bodonchar.

Efter at være blevet modnet, mestrede Bodonchar jagt med en falk. Forresten er dette en yndet type jagt for alle slavisk-ariske fyrster uden undtagelse. Samtidig underkastede han sig naturligvis, ikke uden hjælp fra hvide præster, sin tidligere klan og gav anledning til resten af ​​de mongolske klaner. På denne måde Bodonchar er forfaderen til Chingy. Hvis vi tager dette i betragtning, vil det blive klart, hvorfor Chingy formåede at gennemgå alle forsøgene, holde sig i live og forene folkene i Mongoliet.

Nemlig hvide præster, der havde stor indflydelse blandt mongolerne, vidste det Temujin(Chingy) har en stamtavle fra hvide mennesker. Derudover gjorde Temujins (Chingys) skarphed, energi, hæderlighed og forsigtighed det muligt at regne med ham som en potentiel hersker. Dette var årsagen til den hjælp, som de hvide præster ydede Temujin gennem deres folk blandt mongolerne, hvilket hjalp ham med at komme ud af mange vanskelige situationer. Gennem de mennesker, der handlede blandt mongolerne, bragte de hvide præster i Rasseniya ideen om forening ind i deres midte, i hvis centrum Temujin (Chingi) skulle stå ... "

Og det var nødvendigt at forene sig, fordi de talrige stammer af de hvide moghuler (eller skyterne, som Petit skrev om), kirgisere, keraits, merkits og naimaner, som ofte kæmpede indbyrdes, ventede på de vestlige slavers skæbne. De hvide præster i Rusland kunne ikke tillade dette. Men først skulle den fremtidige forener af Mughal-stammerne studere, herunder militære anliggender og diplomati, og han forsvinder i 18 år.

Forskellige forskere forklarer ikke dette faktum på nogen måde, og de, der skrev to kilder, som alle oplysninger om Djengis Khan er baseret på - "The Secret Legend" og "The Secret History of the Mongols" var ikke fortrolige med mange ting, herunder at Temujin studerede med de hvide præster i Rusland i 18 år. Og det var deres vilje, han opfyldte, da han forenede stammerne og skabte en nationshær fra dem. Det er ikke for ingenting, at loven Yassa, som det forenede folk nu skulle leve efter, ikke var andet end " Efter Assas love"(Krigslove) slavisk-ariere. Djengis Khans våbenskjold blev, som også var afbildet på det ni-takkede hvide banner.

Tegningen fra Khrenzhen Khara-Davans bog "Djengis Khan som en kommandør og hans arv" blev lavet i overensstemmelse med forfatterens projekt, ifølge beskrivelsen af ​​dette banner i de mongolske annaler "Hemmelig fortælling", "Altan-Tobchi". Den grå gyrfalk betragtes af mongolerne som en velsignet fugl. "Symbolet blev ikke valgt tilfældigt. Han bestemte enhederne for de hvide mennesker i det vediske verdensbillede, som anerkendte opdelingen af ​​universet i tre verdener: Regel, Reveal og Navi. Foreningen af ​​disse tre dele af universet giver en ni-takkede stjerne eller ni ender af et hvidt banner ... "(V.M. Demin" Fra arierne til Rusichs "). Det højeste styrende organ skabt af folkehæren var kurultai - et folkeråd, som de slavisk-ariere, der valgte og betroede ledelsen af ​​sig selv til en eller anden person.

Så, hærfolk blev skabt(omkring 100 tusinde mennesker, der er i stand til at bære våben i alderen fra 14 til 70 år) og med dets hjælp kunne det hvide præstedømme i Rusland nu eliminere truslen fra Jurgens, et folk, der opstod fra udstødte af den hvide race af Khitan-folket , som besejrede deres stat og skulle erobre ikke kun Kina og Fjernøsten, men også bevæge sig nordpå.

Oprettelsen af ​​Djengis Khans folketropper tillod Rasseniya (Store Tartaria) ikke at sprede deres hær, som på det tidspunkt havde travlt med problemet med Seljuk-tyrkerne, som i det 11. århundrede erobrede Khorezm, næsten hele Iran og Kurdistan , Irak, Armenien og Lilleasien, og som ønskede at fortsætte deres ekspansion mod nord. Rasseniyas hær besejrede dem i slaget på Katvan-sletten i 1141 og underkuede Centralasien, men derefter begyndte den muslimske Khorezm at vinde styrke, og forsøgte også at udvide sine besiddelser på bekostning af Afghanistan, Iran og Aserbajdsjan og Centralasien. Sammen med Rasseniyas hær modsatte Djengis Khans hær Khorezm.

Hæren, han skabte, bestod af 9 tumener (tumen - 10 tusinde mennesker), det vil sige, Rasseniya kunne regne med yderligere 90 tusind soldater for med succes at afvise forskellige farer, der truer den vediske verden fra vest og syd under den voksende "Nat af Svarog”. Tumens blev underopdelt i tiere, hundreder og tusinder, i spidsen for dem var henholdsvis formænd, centurioner og tusinder. Det er bemærkelsesværdigt, at en sådan opdeling blev vedtaget ikke kun for hæren, men også for civilbefolkningen i Genghis Khans imperium. Og han udnævnte personligt lederne af tusind telte.

Systemet med opdeling i strukturelle enheder var ret stift, især i hæren. Ikke en eneste kriger havde ret til at forlade sin kampenhed og sin kommandant til at acceptere nogen af ​​egen fri vilje. Undtagelsen var ordren fra khanen selv, eller kurultai's beslutning, eller (sjældent) ordren fra en selvstændigt virkende militær leder, forårsaget af militær nødvendighed.

En sådan streng overholdelse af "bemandingsplanen" havde sine grunde. I årevis optrådte soldaterne i en enkelt sammensætning, idet de kendte fordele og ulemper ved hver enkelt, hvilket bidrog til at bekæmpe samhørighed og koordination, og derudover var der ingen tilfældige mennesker, især spejdere havde ingen chance for at infiltrere hæren.

Det var også nyt, at kampenheder (tiere, hundreder osv.) blev rekrutteret fra krigere fra forskellige klaner og stammer, og kommandanter over dem blev udpeget blandt Timudzhins dokumenterede medarbejdere. Princippet om stammeunderordning blev afskaffet i hæren, dvs. ordrerne fra ingen stammeledere havde ingen magt til krigeren - kun ordren fra hans nærmeste overordnede - formand, centurion, tusindedel, og for ulydighed mod dem var der én straf - dødsstraffen.

Ud over den regulære hær skabte Temujin også vagt, som var forpligtet til at varetage ordenen i hæren. Djengis Khans garder såvel som de udødelige Achaemenider var præcis 10 tusind. Vagterne var højere i position end hærens kommandorækker. De mest beviste vagtmænd blev rekrutteret til to vagter - dag og nat, som var direkte underordnet Djengis Khan og var uadskillelige fra ham.

De principper, som khan stolede på i dannelsen af ​​hans hærs kommandostab, er meget nysgerrige. De er virkelig nysgerrige i betragtning af, at de blev brugt i 12 århundrede, mens det "oplyste" Europa først nåede dem i århundredet 19 -mu.

Mange forfattere tilskriver alle Genghis Khans resultater med at organisere hæren, imperiet og samfundet til Temujins geni. Man skal dog stadig forstå, at uanset hvor genial lederen af ​​en nomadestamme var tre gange (og det havde Temujin ikke i starten), uden særlig viden, for ikke at nævne støtte i ord og handling fra magtfulde kræfter, i dette tilfælde - hvide præster, intet i nærheden af ​​det, han organiserede, kunne han ikke selv organisere.

Af den simple grund, at en effektiv organisation, i dette tilfælde en succesfuldt fungerende hær og et folk, der er fængslet for det, samlet fra helt forskellige udviklingsniveauer, både evolutionære og lad os sige, materielle og tekniske stammer, er uden for éns magt. person, der desuden havde ringe livserfaring og kun et nomadeliv.

Dette kræver et samfund, hvor generationers erfaring og viden ville blive akkumuleret, bevaret og overført i tilstrækkelig lang tid, og en person skulle "lave mad" i dette samfund og absorbere denne erfaring. Så Temujin blev undervist og trænet i ret lang tid og i forskellige ting, herunder en effektiv personalepolitik, som stadig overrasker alle forskere.

Hvordan kunne en steppenomade fra det 12. århundrede finde på sådanne ting, som efter det 21. århundredes standarder er ret avancerede. Intet overraskende, bare en steppe-nomade studeret med lyskræfterne.

Så på trods af, at alle væsentlige stillinger blev givet til Djengis Khans dokumenterede medarbejdere, gav han ikke desto mindre grønt lys til alle, der ønskede og kunne opnå mere, op til de højeste positioner. »Den, der trofast kan forvalte sit hus, kan også forvalte sine ejendele; enhver, der kan arrangere ti personer efter tilstanden, anstændigt give ham både tusind og en tumen, og han kan arrangere godt ”- disse er ordene i Djengis instruktion, som svarede til loven i hans stat.

Men de, der ikke klarede deres pligter, blev behandlet hårdt - degradering og nogle gange dødsstraf, afhængigt af sværhedsgraden af ​​uopfyldte forpligtelser. Den bedst egnede person fra samme militærenhed blev udpeget som ny chef. Et sådant system fungerede på alle niveauer. Hvis du ikke kan klare det - kom ud af kontoret, uanset om du er værkfører eller temnik!

Genghis Khan introducerede en anden regel, som først begyndte at blive anvendt i det 19. århundrede i europæiske hære, og i moderne er det en af ​​de vigtigste - i mangel af en kommandør, selv i et par timer, går kommandoen over til en midlertidig en. Det er overflødigt at sige, at et sådant system var meget effektivt under uforudsigelige fjendtligheder.

Principperne for Genghis Khans udvælgelse til kommandostillinger er bemærkelsesværdigt karakteriseret ved hans egne ord: "Der er ingen Bahadur som Yesunbai, og der er ingen person som ham i talenter. Men da han ikke lider under kampagnens strabadser og ikke kender til sult og tørst, betragter han alle andre mennesker, nukere og krigere, som dem selv i udholdende strabadser, men de er ikke i stand til [at udholde dem]. Af denne grund er han ikke egnet til at være chef. Værdig til at være sådan er den person, som selv ved, hvad sult og tørst er, og herefter dømmer andres tilstand, den, som går på vejen med en beregning og ikke lader hæren sulte og tørstige, og kvæget. at blive udmagret.. (Rashid ad-Din "Samling af krøniker 2. T. I. Bog. 2. s. 261-262.)

Ja, kommandantens ansvar for de mennesker, der var tildelt ham, var stort. Derudover var den yngre kommandostaben også ansvarlig for soldaternes beredskab til kamp. Alt blev kontrolleret - fra tilstanden af ​​våben og uniformer til tilstedeværelsen af ​​en nål og tråd. De, der var forkert bemandet, blev straffet. For en overfladisk undersøgelse og mangler blev kommandanten allerede straffet sammen med den liggende kriger, og straffen var den samme for både krigeren og kommandanten - batogs, så batogs, dødsstraf, så dødsstraf. Alle vidste om dette, og derfor var disciplinen i Djengis Khans hær jernbeklædt på alle niveauer.

Ud over de obligatoriske nåle og tråde måtte en kriger af Djengis Khan bære med sig (ikke våben medregnet) "... et komplet sæt seletøj (helst to), en speciel fil eller spidser til at slibe pile, en syl, en flint, en lergryde til madlavning, en to-liters læderbaklaga med koumiss (i kampagnen blev den også brugt som beholder til vand). I to sadeltasker var en nødforsyning af fødevarer opbevaret: i den ene - strimler af kød tørret i solen, i den anden - khurut allerede kendt af os [ Ostemasse tørret på en speciel måde, der kan opbevares i flere måneder. – E.L].

Som regel havde mongolerne også et ekstra sæt tøj, men det var ikke obligatorisk. Derudover indeholdt udstyrssættet også et stort vandskind, som regel lavet af okseskind. Dens brug var multifunktionel: på en vandretur kunne den både fungere som et almindeligt tæppe og være som en madras; når den krydsede ørkenen, blev den brugt som en beholder til store forsyninger af vand.

Og endelig, oppustet med luft, blev den et udmærket middel til at krydse floder; ifølge vores kilder, selv så alvorlige vandbarrierer som Volga eller Den Gule Flod, overvandt mongolerne ved hjælp af denne simple enhed. Og sådanne øjeblikkelige mongolske krydsninger blev ofte også et chok for den forsvarende side. (Alexander Domanin "Djengisides' mongolske imperium. Djengis Khan og hans efterfølgere." Kap. 9.)

Kommandørerne blev strengt spurgt, men de nød enorm magt i deres områder. Chefens ordre skulle udføres implicit. For enhver lovovertrædelse, selv en lille en, var der en straf, selvfølgelig, ikke dødsstraf for alt, men de underordnede fik ikke lov til den mindste ulydighed - de slog dem med bambuspinde og batogs.

Det blev betragtet som en alvorlig forbrydelse at begynde at plyndre fjenden uden kommandantens tilladelse. Samtidig fik de militære chefer ingen fordele ved røveriet. Alt der afhang af personlige egenskaber - hvem var den første til at stramme, som man siger, og hjemmesko, ingen andre havde ret til denne ejendom. Det eneste er, at Khans tiende skilte sig ud fra alt.

Men i Djengis Khans hær straffede de ikke kun for forskellige større og mindre forseelser (for eksempel blev de hårdt straffet for ikke at hjælpe en kammerat i problemer), men der var også et system med belønninger. Så Djengis Khan satte sine soldater til at ødelægge fjendens befalingstab.

En simpel kriger, der dræbte eller fangede fjendens guvernør eller fyrste, blev straks en centurion med titlen batyr, som befriede hans familie for skatter og lovede en betydelig pengebelønning. Det er overflødigt at sige, at krigerne lidenskabeligt søgte først og fremmest at meje fjendens "højeste kommanderende stab" ned - prinserne, guvernøren og deres følge. Opgaven med at halshugge fjendens hær var en af ​​grundene til, at Djengis Khans tropper med succes klarede sig selv med overlegne fjendens styrker.

Djengis Khan havde også sin egen hesterekognoscering på størrelse med en hel tumen, opdelt i mindre afdelinger, som blev sendt i forvejen en dag eller to og udover selve rekognosceringsaktionerne også var i gang med at rydde op i befolkningen, så ingen kunne advare om Chigiskhanovs troppers tilgang, de bestemte egnede campingpladser, græsgange og vandingssteder for heste, tjente som en slags vagtafdeling, der omgav hæren fra alle sider.

Selve ideen om rytterekognoscering og fastlæggelse af campingpladser for tropperne var ikke ny - alle steppestammerne brugte den, og kun Djengis Khan løftede den til et nyt niveau. Beredne vagter var nu obligatoriske, og deres fravær blev straffet med døden, uanset hvilke konsekvenser det førte til.

Ud over hærens efterretninger brugte Djengis Khan også civile efterretningstjenester, blot tale, spioner, som var ambassadører Og købmænd som flittigt indsamlede information om den påståede fjende, samtidig med at han fodrede ham med desinformation, bestikkede de rigtige personer, gennemførte kontrapropaganda mv.

Blandt Djengis Khans fremtrædende spejdere var en Khorezm-købmand Mahmud Yalavach, som spillede en vigtig rolle i forberedelsen af ​​kampagnen mod Centralasien, idet han var Djengis Khans ambassadør til Khorezmshah Muhammad II i 1218. Hans fortjenester blev højt værdsat af Djengisiderne.

Efter erobringen af ​​Centralasien udnævnte Djengis Khans søn Ogedei ham til guvernør i Maverannakhr med bopæl i Khujand, og sidstnævntes søn udnævnte ham til guvernør i Beijing. Mahmuds søn fik kontrol over alle regionerne fra den kinesiske grænse til Bukhara. En anden spejder - uigurisk købmand Jafar-Khoja, udmærkede sig i forberedelsen af ​​det første kinesiske felttog. For sine tjenester blev han udnævnt til guvernør i Nordkina.

Ja, og almindelige købmænd og købmænd fra de lande, der kom ind i Djengis Khans imperium, hjalp på enhver måde, de kunne, på grund af at have modtaget betydelige privilegier fra den store khan. De foretog foreløbig rekognoscering, spredte de nødvendige rygter, sendte agitationsbreve eller trusler til militære chefer og fjendens store embedsmænd og udførte også mindre sabotagehandlinger. Disse "handlere" udførte deres opgaver så godt, at de fleste af byerne overgav sig til Genghis Khans nåde, så snart de så hans hær.

Djengis Khan beordrede blandt andet alle sønnerne af sin øverste kommandostab til at studere militære anliggender - kampteknikker, strategier, taktik osv. Sådan dannede han sin egen arvelig militær elite. Det var også nyt, at alle temnikere, tusinder og centurioner to gange om året var forpligtet til at besøge hovedkvarteret for Great Khan for at "lytte til hans tanker", hvor de også havde mulighed for at udveksle kamperfaringer og diskutere forskellige meninger om visse problemer. Det vil sige, at Djengis Khan organiserede en slags Generalstabsakademiet som fortsatte efter hans død.

Et andet bemærkelsesværdigt fænomen i Djengis Khans hær var de såkaldte battue-jagter, som khanen afholdt et par gange om året. Det bemærkelsesværdige ved disse jagter var, at de var arrangeret for hele hæren og faktisk fungerede som en analog af fuldskala militære øvelser. Og straffene for fejl under disse jagter var nøjagtig de samme som i krigstid.

Et interessant faktum er, at der i Djengis Khans tropper så at sige var militære ingeniørtropper, der havde ansvaret for belejringsudstyr. Desuden dukkede stenkastemaskiner og uddannet servicepersonale op i hæren helt fra begyndelsen. Altså før Djengis Khan erobrede de "civiliserede" stater Kina og Khorezm, og tog alt fra dem, som historikere siger. Men den misforståelse, at kun ved hjælp af kinesiske ingeniører og deres belejringsmirakelteknologi, var horder af tilbagestående nomader i stand til at erobre magtfulde udviklede stater og tage deres befæstede byer med storm, som ingen nomader kunne tage før, er meget almindelig selv i videnskabelige litteratur. Der er dog nogle fakta, som ikke passer ind i det almindeligt accepterede billede.

Som du ved, gik Djengis Khan først til staten Tangut så den ikke kunne støtte Jurchen-imperiet, som efter at have erobret de omkringliggende lande truede med at flytte mod nord (og for at eliminere denne trussel, inklusive de hvide præster, blev Djengis Khans folkehær oprettet). Tangut lå i et bjergrigt område og havde talrige velbefæstede fæstninger. Men "nomaderne" disse fæstninger tog efterhånden alt. Desuden var den allerførste fæstning Heicheng (Lizili), ifølge Rashid ad-Din, "et ekstremt befæstet sted", men det blev taget "på kort tid" og ødelagt til jorden. (Rashid ad-Din samling af krøniker, bind I, del 2, forlag for USSR Academy of Sciences, M.-L. 1952, s. 150)

I den forbindelse opstår flere spørgsmål. Hvorfor, hundreder af år før Djengis Khan, gad nomadiske stammer aldrig bruge de faste folks belejringsteknik? Men de havde nogen at kopiere det fra. Historikere hævder, at den kinesiske belejringskunst allerede var på niveau med det 5. århundrede f.Kr. Hvorfor tog vi kineserne som eksempel, fordi historikere insisterer på, at Djengis Khan kopierede belejringsmaskiner fra Kina og modtog stenkastere fra ham.

Flere spørgsmål. Hvor fik den nydannede Djengishær, der angiveligt skulle bestå af nomader, midlerne (og også færdighederne) til at tage de "ekstremt befæstede" fæstninger af det bosatte folk i Tangut, som han erobrede, før han tog til Kina? Med andre ord, hvor har han fået belejringsudstyr, uden hvilket det er umuligt at indtage befæstede bjergborge? Svaret er enkelt - samme sted, hvor de tog deres våben - de hvide præster i den store nordstat.

Derudover er det kendt, at hovedspecialisten i stenkastning i Genghis Khans hær var Anmuhai - en slægtning til khanen langs linjen Alan-goa - "mongolernes stamfader" og "den gyldne familie" af Djengis Khan, der for sine fortjenester i belejringsarbejdet udstyrede ham med en gylden paiza med et tigerhoved - den højeste grad af paizi.

Anmuhai udvalgte de første 500 mennesker og trænede dem personligt i stenkastning. Lad os bemærke det præcist Mongol oprindeligt engageret i stenkast i Djengis Khans hær, og ikke Tangut, Jurchen, kinesere eller Khorezm, som repræsentanter for folk mere avancerede i denne sag.

Samtidig rådførte Djengis Khan ifølge "Yuan shi", en kronik om Yuan Genghisid-dynastiets regeringstid i Kina, Anmuhai om taktikken for at indtage byer og brugte ham som en slags kriseleder, der sendte ham i problemer områder. "Anmyxai, en mongol fra Bargut-klanen, sammen med [hans] far Bohechu, tjente Taizu sammen og havde fordele i militære kampagner. Kejseren spurgte [ham] om metoderne til at angribe fæstningsmurene, erobre fjendens lande, hvilke våben [der skulle bruges] først og fremmest, [Anmuhai] svarede som følger: “Angrebet på fæstningsmurene udføres primært gennem [ slå] med stenkastere, fordi [deres] kraften er stor og virker over lange afstande.” Kejseren var glad og beordrede straks [Anmuhai] til at blive stenkaster.

I året for Jia Xu (1214), tog Taishi Gowan Muhali på et felttog mod syd, kejseren instruerede ham og sagde dette: "Anmuhai sagde, at strategien med at bruge stenkastere til at angribe befæstede byer er meget god. Du kan udnævne ham til en stilling, og [hvis] en bestemt by ikke kan ødelægges, så giv straks en gylden paizu og send stenkastere i den rigtige retning som darugachi." Anmuhai udvalgte mere end 500 mennesker, der blev trænet [i stenkastning], og bragte efterfølgende orden i alle lande, kun afhængige af deres styrke ”(Yuan shi, tsz. 122).

Efter Anmuhais død blev hans fars forretning videreført af hans søn. Temuther, som også modtog Temniks gyldne paizu. Desværre fortæller kronikken ikke, hvor Anmuhai trods alt modtog viden om belejringsspørgsmål, hvilket gjorde det muligt for ham, husker vi igen - steppenomaden - ikke kun at forstå taktikken ved belejringen af ​​byer, men så meget, at skaberen af mongolernes forenede tropper, men bruger generelt en stenkaster.

Vi er tilbøjelige til at tro, at ligesom Temujin, Anmuhai og muligvis andre krigere, der skulle danne rygraden i den fremtidige mongolske hær, også studerede i Norden, kun i mere snævert profilerede fag end deres kommende leder.

En anden kendsgerning, at Djengis Khans hær modtog ret seriøs støtte til oprustning fra nord, er det uventede antal typer pile fra de mongolske krigere. ”Mongolske pile repræsenterer i sig selv noget særligt. Variationen af ​​deres kampegenskaber er slående. Der var særlige panserbrydende spidserne er desuden også forskellige - under ringbrynje, under lamel og under læderpanser.

Der var pile med meget brede og skarpe spidser (det såkaldte "snit"), der var i stand til at skære en hånd af eller endda et hoved. Høvdingene havde altid flere fløjtende signalpile. Der var andre typer, der blev brugt, afhængigt af slagets karakter.

(Forfatteren kan personligt vidne om den fantastiske alsidighed af mongolske pile: under udgravninger i Nizhny Novgorod Kreml i 2001-2002, hvor jeg deltog, fandt arkæologer mere end femten forskellige typer pilespidser. Næsten alle af dem var af mongolske ( Tatar) oprindelse og tilhørte XIII-XIV århundreder.) En sådan specialisering øgede betydeligt effektiviteten af ​​skydning i kamp og blev en af ​​de vigtigste garantier for sejr. (Alexander Domanin "Djengisides' mongolske imperium. Djengis Khan og hans efterfølgere." Kap. 9.)

Det er bemærkelsesværdigt, at i museet for slaget ved Kulikovo er det tydeligt synligt, at den "mongolske" ringbrynje er lavet meget bedre end de russiske soldaters ringbrynje - de er meget tungere, og vævningen af ​​ringene er dobbelt og meget tæt, mens de russiske kalchugaer er meget lettere, er vævningen enkelt og sjældnere.

Og dette er ikke overraskende, i betragtning af det faktum, at Great Tartary havde sin egen udviklede metallurgi, og det siger arkæologer i hundreder af år. Ovenfor har vi allerede talt om Kargaly-minerne, hvorfra metal spredte sig over Eurasiens store territorium. Gamle metallurger boede også nær landsbyen Chicha, Zdvinsky-distriktet, Novosibirsk-regionen, og forlod den i det 8. århundrede e.Kr.

Imidlertid gjorde arkæologerne den mest betydningsfulde og spændende opdagelse i den sydlige del af Bolsherechensky-distriktet i Omsk-regionen i Batakovo-kanalen. Der er fundet mere end 100 arkæologiske steder. En enorm by med et areal på 15 tusinde hektar blev kaldt Vendogard. Indbyggerne i denne by var engageret i metallurgi, og de besad sådanne teknologier, der er ukendte for moderne specialister (for eksempel kunne de ikke genkende slaggerne fundet i Vendogard, de forstod ikke helt strukturen af ​​den underjordiske smelteovn).

Selv i det 2. århundrede f.Kr. i Vendogard producerede de "skinnende rustninger" - arkæologer opdagede plader af militær rustning lavet af ædelmetal belagt med et tæt lag af jernhydroxider. Men, videnskabsmænd ved det ikke hvordan gamle mennesker producerede metal af så høj kvalitet.

En anden indikation på, at det såkaldte "mongolske imperium" blev skabt med hjælp og til løsning af visse problemer, som dets nordlige nabo står over for, er det faktum, at hverken Djengis Khan eller hans efterkommere nogensinde gik for at erobre Norden. Traditionelle historikere vil fortælle dig, at der, siger de, ikke var noget at erobre der, at som "faderen" til moderne russisk historie, Miller, sagde: "Sibirien er et uhistorisk land" og lignende løgne.

Vi nævnte ovenfor, at mongolerne ikke oprettede deres administrationer i Rusland. Folkets regering forblev i hænderne på de russiske fyrster. Desuden overgik snart opkrævningen af ​​skatter også til dem, efter at skatteopkrævningen, givet til de centralasiatiske købmænd, blev udført med enorme overtrædelser. Og det er ikke overraskende, købmændene betalte et fast beløb til den mongolske statskasse og pressede derefter både det og yderligere overskud fra befolkningen til det maksimale. De russiske fyrster kunne dog ikke undgå fristelsen. Så for eksempel en sådan historie er kendt.

I 1321 overførte prins Dmitry af Tver en hyldest på 2.000 sølvrubler (ca. 200 kg) til prins Yuri af Moskva, som havde en etiket for en stor regeringstid og derfor var ansvarlig for at levere hyldest til horden. Men han tog Tver-hyldesten til Novgorod og satte den i omløb med renter. Opgøret, der varede i flere år, endte i fiasko. Prinsen af ​​Tver hackede Moskva-prinsen ihjel uden at vente på slutningen af ​​efterforskningen i Golden Horde (og ikke underligt - Moskva-prinsen var ægtemanden til den yngre søster til Khan of the Golden Horde). Khan, selvom han godkendte drabet på en svindler, men ifølge loven var han nødt til at henrette Dmitry og henrettede ham. Og de begyndte igen at indsamle hyldest fra Tver.

Som du kan se, havde mongolerne ikke noget særligt at tjene på i Rusland. Meget tættere på dem var flere godbidder med hensyn til profit og territorium.

Så hvorfor marcherede de mongolske tropper tusindvis af kilometer, hvor og hvorfor? Og hvorfor tænkte Rusland i hundreder af år med det såkaldte åg ikke engang på at kæmpe tilbage, men pligtskyldigt hyldede, hvilket aldrig var sket før i Ruslands historie?

Måske ville det være logisk at indrømme det officielle eventyr om det mongolsk-tatariske åg holder ikke vand. Og at vi ikke fik at vide om tingenes reelle tilstand dengang i verden. Om rollen Rassenii, som europæerne vil kalde, i verdenspolitikken og dets forsøg under Svarogs sidste nat på at stabilisere den russiske verden og med alle midler, hvis ikke stoppe, så i det mindste bremse de mørkes fremmarch mod øst, i hjertet af Eurasien.

Derfor hvide præster rejste og støttede Djengis Khan. Den berømte kommandant Subudai, som blev kaldt "Djengis Khans kædehund", og som var en uovertruffen militærstrateg og taktiker, der indgydede frygt i Europa, var en Horde-temnik, der kom med Djengis Khan i 1200 med sin tumen fra Rasseniya ...

Det er værd at bemærke en interessant kendsgerning. I 1826 annoncerede det russiske kejserlige videnskabsakademi en konkurrence, der inviterede videnskabsmænd til at besvare et tilsyneladende simpelt spørgsmål:

"Hvilke konsekvenser havde mongolernes herredømme i Rusland, og præcis hvilken effekt havde det på statens politiske forhold, på regeringsformen og på dens interne administration, såvel som på oplysningen og uddannelsen af ​​staten. mennesker?"

Spørgsmålet er ikke svært, eftersom mongolerne rasede her i et kvart årtusinde og selvfølgelig måtte "arve" stærkt i politik, sprog og uddannelse. Fristen for aflevering af artikler var sat til 1. januar 1829, hvilket betyder, at videnskabsmænd havde Tre år til forberedelse.

Kun ved deadline en essay, og selv da på tysk, som ikke blev anerkendt som værdig til en pris. Så i tre år, videnskabsmænd kunne ikke opdage konsekvenserne af mongolernes herredømme i Rusland.

I 1832 tilbød Imperial Academy of Sciences igen at løse dette problem, idet de viste konsekvens og udholdenhed, med fristen for indsendelse af papirer den 1. august 1835. Her er ordlyden af ​​emnet:

"Det mongolske dynastis herredømme, kendt af os under navnet gyldne horder, blandt muhammedanerne under navnet Ulus Jochi eller Chingiz-khanatet af Desht Kipchak, og blandt mongolerne selv under navnet Togmak, var i næsten to et halvt århundrede Ruslands rædsel og svøbe. Det holdt hende i ubetinget trældoms bånd og disponerede egensindigt over hendes fyrsters krone og liv.

Dette herredømme skulle have mere eller mindre indflydelse på vort fædrelands skæbne, struktur, dekreter, uddannelse, skikke og sprog. Historien om dette dynasti danner et nødvendigt led i russisk historie, og det siger sig selv, at den nærmeste viden om det første ikke blot tjener til den mest nøjagtige forståelse af sidstnævnte i denne mindeværdige og skæbnesvangre periode, men også i høj grad bidrager til afklare vores begreber om den indflydelse, som det mongolske herredømme havde på beslutninger og folkeliv i Rusland ...

Med alt dette mangler vi imidlertid en pålidelig historie om denne generation af mongolerne... Enhver, der er mere fortrolig med dette emne, vil let blive enige om, at alt, hvad der hidtil er blevet gjort i denne henseende, på ingen måde er tilfredsstillende...

Det er trøstende at tænke på, at i den nuværende så gunstige videnskabstilstand i Rusland er et sådant foretagende ikke længere umuligt... Hvert år stiger antallet af kendere og elskere af orientalsk litteratur... Akademiet kan allerede foreslå en opgave, som udover grundig information om det russiske sprog og historie kræver et lige så dybt kendskab til østens sprog, nemlig det muhammedanske. Denne opgave er som følger:

Skriv en historie Ulus af Jochi eller den såkaldte Gyldne Horde, kritisk bearbejdet på basis af både østlige, især muhammedanske historikere og monetære monumenter, der er bevaret fra khanerne fra dette dynasti, samt gamle russiske, polske, ungarske og andre krøniker og andre oplysninger, der findes i moderne europæeres skrifter.

Og hvad synes du? Hvordan endte konkurrencen? Igen kun ét job, og igen på tysk, og igen viste det sig at være utilfredsstillende.

Og i dag spørgsmålet om meningen mongolsk åg for russisk historie forbliver ubesvaret (D. Kalyuzhny, S. Valyansky "En anden historie om Rusland. Fra Europa til Mongoliet").

Vi gav svaret om stedet for det såkaldte "mongolske åg" i russisk historie ovenfor - den vediske magt, et magtfuldt nordligt land, forsøgte at sikre fred ved sine grænser ved hjælp af både sin egen og den nyoprettede hær af Genghis khan. Dette forklarer al uforståeligheden af ​​"mongolernes" adfærd på Ruslands territorium. For eksempel den mærkelige religiøse tolerance over for "vilde nomader", som er bemærket af næsten alle middelalderlige forfattere, der berørte dette spørgsmål.

persisk forfatter Ala ad-din Juwayni(1226-1283), som skrev det historiske værk om erobringerne af Djengis Khan "Verdenserobrerens historie", bemærker: "Da Djengis ikke tilhørte nogen religion og ikke fulgte nogen tro, undgik han fanatisme og foretrak ikke en tro til en anden eller ikke ophøjede en over andre. Tværtimod bevarede han prestige hos de elskede og respekterede vismænd og eneboere af enhver stamme, idet han så det som en kærlighedshandling til guden.

egyptisk historiker og geograf Takiyuddin fl-Makrizi(1364-1442) skrev han i sit værk "The Book of Ways to Knowing the Ruling Dynasties", i den del, der var helliget Den Gyldne Horde: "Han (Djengis Khan) beordrede at respektere alle religioner og ikke at vise præference for nogen af dem."

Disse beviser giver os mulighed for at hævde, at chefen for det konsoliderede Mogul-Tartar-hærfolk holdt sig til Vediske principper og omsætte dem i praksis, ligesom alle fremragende statsmænd, der står på lysstyrkernes side. Det gjorde for eksempel den persiske konge også Cyrus den Store(Ki-Rus, Ku-Rush), som støttede, herunder økonomisk, alle religionerne i sit enorme imperium.

Nemlig forhold til kultur og tro erobrede folk er en glimrende indikator for, hvilken side denne eller hin erobrer er på. Hvor mennesker med magt berøves deres urtro, rykker deres kultur op med rode, og påtvinger dem, ofte med magt, fremmede guder, er der Mørk. Hvor de bevarer de erobredes åndelige og kulturelle måder, hvor de oplyser og hjælper, der handler de Lys.

Desværre har denne tilgang også sine ulemper. Ved at efterlade centrene for månekulten eller den græske religion, som blev påtvunget den gennem den blodige baptist Vladimir i Rusland, og endda støttede dem på lige fod med andre trosretninger, tillod rassenitterne, at bevidstheden om det europæiske rusland blev slaveret for århundreder. De udryddede ikke infektionen på afgørende vis, og indså måske simpelthen ikke farerne ved denne religion, som harianerne gjorde i Dravidia og ødelagde tilbedelse af gudinden Kali, selvom de også begik en fejl, idet de kun udviste dens præster og ikke ødelagde den. Og århundreder senere, modificeret af dem dødskult dukkede op i Rusland.

Mughals direkte ledelse af den nordlige vediske magt forklarer både kendsgerningen om den mongolske hærs avancerede udstyr og de vediske symboler på soldaternes skjolde og ikke kun på dem. allestedsnærværende i det nuværende Mongoliet.

Det er planerne for Ruslands herskere stop "angrebet mod øst" Vesten, repræsenteret af den romersk-katolske kirke, forklarer "tatar-mongolernes" kampagner mod Rusland og Europa. Det er kendt, at paverne gentagne gange indsamlede Korstog i Rusland forsøger at omvende hende til katolicismen.

I 1227 paven Honorius III sendte en besked til "Ruslands konger", hvor han opfordrede dem til at acceptere katolicismen: "... Altså, fordi du ønsker at få bekræftet fra dig, om du vil acceptere en legat fra den romerske kirke, så du under indflydelse af hans sunde instruktioner forstår sandheden om den katolske tro, uden hvilken ingen vil blive frelst, vi indtrængende beder, formaner og bønfalder jer alle, så jeres ønske bliver fortalt os i meddelelser og gennem pålidelige ambassadører. I mellemtiden, mens du opretholder en varig fred med de kristne i Livland og Estland, skal du ikke blande dig i udbredelsen af ​​den kristne tro, og så vil du ikke vække harme på den guddommelige apostoliske trone, som, hvis det ønskes, let kan betale dig tilbage. med gengældelse..."

I 1232 paven Gregor IX opfordrede korsfarerne til at marchere mod Novgorod, og i 1238 velsignede han Sveriges konge på et korstog mod ham (Novgorod forhindrede katoliseringen af ​​de finske stammer), som svenskerne gennemførte i 1240, men blev besejret af Alexander Nevskij. Samme år erobrede de tyske riddere en masse Novgorod-lande, men nød dem ikke længe. I april 1242 besejrede Alexander Nevskij dem fuldstændigt og satte en stopper for planerne for Vesten om at erobre landene Pskov og Novgorod.

Hun deltog aktivt i befrielsen af ​​de nordvestlige lande i Rusland fra korsfarerne. "mongolsk" kavaleri. I 1243 opfordrede storhertug Yaroslav, far til Alexander Nevsky, de russiske fyrster til at anerkende Batu Khan som "deres konge" (i det 13. århundrede blev to herskere kaldt "konger" i Rusland: kejseren af ​​Byzans og khanen af den Gyldne Horde). Og selv efter Alexanders død, da tyskerne igen gik til Novgorod, Khan Mengu-Timur, barnebarn af Batu, tro mod aftalen om venskabsbyer, sendte kavaleri for at hjælpe novgorodianerne, tyskerne trak sig tilbage og underskrev fred på Novgorods betingelser.

Her skal det bemærkes, at de "mongolske" befalingsmænd ikke kun beskæftigede sig med eksterne angribere, men også tøjlede de russiske fyrster, som dragede for meget mod det "oplyste" Europa og katolicismen. Så Daniil af Galicien, der vedholdende forfulgte en pro-vestlig politik, blev i 1259 tvunget af temnik Burundai til at rive alle fæstningerne ned og give en hær til et felttog mod Polen. Derefter var Galicien så svækket, at det let blev annekteret til Polen i 1339, katoliseret og forfaldet, og blev baghaven for den europæiske "civilisation".

Dog nogle korstog Paver var ikke begrænset. De førnævnte paver Honorius og Gregory erklærede alle mulige sanktioner og handelsblokader af Rusland, forbød nabostater at handle med russiske byer, primært med våben og fødevarer. Far Klemens VI i sin tyr til den svenske ærkebiskop af 2. marts 1351 meddelte han: "Russere er fjender af den katolske kirke". Rusland var dog for hårdt for katolikkerne, mest fordi det blev bevogtet af "mongolske" regulære enheder.

Derudover taler til fordel for, at Igo ikke var et åg, det faktum, at Rusland i tre hundrede år ikke gjorde nogen seriøs modstand mod "slaverne". Ingen handlinger fra hverken den regulære hær eller partisangreb fra civilbefolkningen. Ja, i de første to-tre år af invasionen af ​​Batu var der nogle kampe, men så - hvor afskåret.

Der var kun nogle få sjældne træfninger i 1257 i Novgorod, i 1262 - i Rostov, Suzdal, Ustyug, Vladimir og Yaroslavl, i 1327 var der en træfning i Tver. Men årsagen til dem var folketællingen for indsamling af hyldest, som blev udbetalt til Horde-tropperne for militær bistand mod korstogene i det katolske vest. Fyrsterne vidste, hvad folketællingen gik ud på, og hvor pengene skulle hen, men de gad ikke forklare folket, og udbrud af utilfredshed blev brutalt undertrykt.

I øvrigt, tilstedeværelsen af ​​regulære militærenheder i Rasseniya forklarer et andet mysterium - mysteriet om den etniske identitet for soldaterne i Rusland og soldaterne fra de såkaldte mongol-tatariske horder. I alle illustrationerne i "Tatar-Mongolerne" har de et helt europæisk udseende, der er intet asiatisk i dem.

Dette forklares af det faktum, at en tumen, der oprindeligt tilhørte Rasseniya, gik til Rusland - tumen af ​​en strålende kommandant subedea, som "erobrede 32 nationer og vandt 65 sejre i kampe (Richard A. Gabriel. Genghis Khans største general: Subotai den tapre). Og i de dage, i tropperne i Rasseniya og Horde, var procentdelen af ​​hvide mennesker overvældende.

Det skal bemærkes, at dette var den eneste gang, Genghis Khan ikke underkastede sig Russeniya. Dette skete i 1227, da hun insisterede på at kaste alle sine styrker mod Vesten og afslutte den svækkede fjende og derved styrke den slavisk-ariske verden. Men Djengis Khan havde sine egne planer og førte sine tropper til Tangut.

Han opnåede sejr over Tangut og sikrede derved sin dominans over Centralasien, men han døde selv under erobringen af ​​byen Etsip-ai. Og Rasseniya måtte klare sig selv ved at tage Subedeis korps fra Djengis Khan og kaste alle sine styrker til Vesten, som med succes klarede opgaven. I 1229 Russeniyas hær besejrede de forenede styrker af de døbte polovtsianere, bulgarere og ugriere nær Saksin.

Forresten, døden af ​​den ældste søn af Djengis Khan - Jochi- har en helt anden grund. Han blev henrettet, ikke fordi han angiveligt behandlede de erobrede folk venligt, som den officielle historiske videnskab mener. Jochi tog parti Rassenii og gik ind for en march mod vest. Han blev henrettet, og børnene - Batu og Horde var i stand til at flygte til Rasseniya, og deres bedstefars død reddede dem fra døden.

Derefter præsterne Rassenii sikrede valget af Horden som prinsen af ​​det sydlige Sibirien, og Batu som prinsen af ​​de Ural-Kaspiske stepper og Khorezm. Efter dem passet

Når man studerer udviklingsforløbet for vores civilisation gennem de sidste 16 tusind år, er det nødvendigt at tage højde for det faktum, at verdenseliterne konsekvent og konstant forvrænger og forfalsker verdenshistorien, og ikke kun tæt på os, såsom historien om Anden Verdenskrig, men også meget fjernere, selvfølgelig med udelukkende pragmatiske mål og i deres egne egoistiske interesser. Samtidig er det selvfølgelig at foretrække, at myndighederne ligner inkompetente, stædige og dumme idioter, end at indrømme eksistensen af ​​vidtrækkende planer, der potentielt krænker hele folkeslags rettigheder og vante levevis. Hvis vi selvstændigt foretager afklarende rettelser til nutidens politiske tendenser og elitens strategiske planer for fremtiden, så vil vi komme tættere på en reel fortolkning af vores historie.

Lad os betragte historien om Den Store Tartar, som er meget vejledende i denne forstand, erstattet af en slags utydelig og fabelagtigt fantastisk "mongolsk-tatarisk åg" og ikke mindre fabelagtig Djengis Khan med sit et eller andet sted fuldstændig, som ved magi, forsvundet , og efterlod intet, det mongolske imperium.

Vi vil forsøge kun at angive nogle velkendte, men ikke accepterede af officiel videnskab, oplysninger om dette så kort og meningsfuldt som muligt:

“Great Tartaria (latin Tataria, Tataria Magna; engelsk Tartary, Great Tartary, nogle gange Grand Tartary; fransk Tartary) er et udtryk, der blev brugt i vesteuropæisk litteratur under middelalderen og op til det 19. århundrede, for at henvise til store områder mellem Europa, Sibirien, Det Kaspiske Hav, Aralhavet, Uralbjergene, Kina og Stillehavet (Tatarstanstrædet)."

"Den Store Tartari omfattede den moderne Volga-region, Ural, Sibirien, Kasakhstan, Turkestan, Mongoliet, Manchuriet, Tibet."

Den første udgave af British Encyclopedia fra 1771 siger om Great Tartaria, at det er det største land i verden:

"TARTARY, et stort land i de nordlige dele af Asien, afgrænset af Sibirien i nord og vest: dette kaldes Store Tartar. Tartarerne, der ligger syd for Moscovy og Sibirien, er dem fra Astracan, Circassia og Dagistan, beliggende nordvest for Det Kaspiske Hav; Calmuc-tartarerne, som ligger mellem Sibirien og Det Kaspiske Hav; Usbec-tartarerne og mogulerne, som ligger nord for Persien og Indien; og endelig dem fra Tibet, som ligger nordvest for Kina."

”Tartaria, et enormt land i den nordlige del af Asien, der grænser op til Sibirien i nord og vest: som kaldes Store Tataria. De tartarer, der bor syd for Muscovy og Sibirien, kaldes Astrakhan, Cherkasy og Dagestan, der bor i den nordvestlige del af Det Kaspiske Hav, kaldes Kalmyk-tartarer, og som indtager territoriet mellem Sibirien og Det Kaspiske Hav; Usbekiske tartarer og mongoler, der bor nord for Persien og Indien, og endelig tibetanere, der bor i det nordvestlige Kina.

"På kortet over Asien fra Atlas af 1787 er Tartaria Russian (T.R.), Tartaria Free (T.I.) og Tartaria Chinese (T.C.) angivet."

"Ved slutningen af ​​det 19. århundrede viste det meste af det område, der engang blev kaldt "Store Tartaria", at være en del af det russiske imperium. De eneste undtagelser var Manchuriet, Mongoliet, Østturkestan og Tibet, erobret af Kina.

Om den store "kinesiske" mur hævder uafhængige forskere følgende:

Den "kinesiske" mur blev bygget ikke af kineserne, men af ​​herskerne i Great Tartary. Smuthullerne på en væsentlig del af muren er ikke rettet mod nord, men mod syd. Og du kan kun bestige muren fra nordsiden.

Dette ses tydeligt ikke kun i de ældste, ikke rekonstruerede sektioner af muren, men endda i nyere fotografier og i værker af kinesisk tegning.

"Oprindelsen af ​​ordet "Kina" kommer fra den russiske "hval" - strikkestænger, der blev brugt til konstruktion af befæstninger; Således blev navnet på Moskva-distriktet "Kitay-gorod" givet på lignende måde tilbage i det 16. århundrede, det vil sige før det officielle kendskab til Kina.

"Det er ekstremt interessant at spore stadierne af konstruktionen af ​​den "kinesiske" mur baseret på data fra kinesiske videnskabsmænd. Det kan ses af dem, at kinesiske videnskabsmænd, der kalder muren "kinesere", ikke er meget bekymrede over, at det kinesiske folk ikke selv deltog i dens konstruktion: hver gang den næste sektion af muren blev bygget, blev kineserne stat var langt fra byggepladserne.

"Tidspunktet for konstruktionen af ​​den "kinesiske" mur er opdelt i flere faser, hvor:

Ikke-kineserne begyndte at bygge den første sektion i 445 f.Kr., og efter at have bygget den i 221 f.Kr., stoppede kinesernes fremmarch mod nord og vest;

Den anden sektion blev opført af ikke-kinesere fra Northern Wei mellem 386 og 576;

Det tredje sted blev bygget af ikke-kinesere mellem 1066 og 1234. to tærskler: en ved 2100 - 2500 km, og den anden - ved 1500 - 2000 km nord for Kinas grænser, der passerer på det tidspunkt langs Den Gule Flod;

Den fjerde og sidste sektion blev bygget af russerne mellem 1366 og 1644. langs den 40. breddegrad - den sydligste sektion - repræsenterede den grænsen mellem Rusland og Kina i Qing-dynastiet.

Den "kinesiske" mur blev bygget som en militær-defensiv struktur, der markerer grænsen mellem to lande - Kina og Great Tartaria. I dag er den "kinesiske" mur placeret inde i Kina og vidner om ulovligheden af ​​tilstedeværelsen af ​​kinesiske borgere i de områder, der ligger nord for muren, selv uanset hvem der byggede den "kinesiske" mur.

”Kartografer fra det 18. århundrede afbildede på kort kun de genstande, der var relateret til den politiske afgrænsning af lande. På kortet over Asien i det 18. århundrede, lavet af Det Kongelige Akademi i Amsterdam, løber grænsen mellem Tartaria (Tartarie) og Kina (Kina) langs den 40. breddegrad, det vil sige præcis langs den "kinesiske" mur.

"På kortet over 1754" Carte de I "Asie", løber den "kinesiske" mur også langs grænsen mellem Great Tataria og Kina."

"Den akademiske 10-binds Verdenshistorie præsenterer et kort over Qing-imperiet i anden halvdel af det 17. - 18. århundrede, som i detaljer viser den "kinesiske" mur, der passerer nøjagtigt langs grænsen mellem Rusland og Kina."

"L. N. Gumilyov skrev om den "kinesiske" mur: "Da arbejdet var afsluttet, viste det sig, at alle de væbnede styrker i Kina ikke var nok til at organisere et effektivt forsvar på muren. Faktisk, hvis en lille afdeling er placeret på hvert tårn, så vil fjenden ødelægge det, før naboerne når at samles og hjælpe. Hvis store afdelinger imidlertid er mindre ofte fordelt, så dannes der huller, hvorigennem fjenden let og umærkeligt vil trænge dybt ind i landet. En fæstning uden forsvarere er ikke en fæstning."

"Navnet "kinesisk" mur betyder "muren, der adskiller sig fra Kina," ligesom den kinesiske grænse, den finske grænse og lignende."

"Det Store Tartaria blev tidligere kaldt det slavisk-ariske rige, som varede indtil 1775. Imperiet ophørte officielt med at eksistere efter nederlaget i krigen, mens denne kendsgerning i officiel historie fejlagtigt betegnes som undertrykkelsen af ​​Yemelyan Pugachevs opstand.

"Der er en unik håndskrevet bog med slægtshistorier for de kongelige og kongelige familier i Europa. Der er også herskere over det store Tartaria.

Her er hvad man ved om tatarerne (tatarerne):

"Kineserne kaldte tatarer ( ja-hyldest) af alle nomader i den østlige del af Den Store Steppe, uanset deres faktiske etnicitet. Kinesiske middelalderhistorikere af tatarerne blev i bred forstand opdelt i tre dele:

Hvide tatarer er nomader, der bor syd for Gobi-ørkenen langs Den Kinesiske Mur.

Sorte tatarer boede i steppen og var engageret i kvægavl.

Vilde tatarer er sydsibiriske stammer af jægere og fiskere (skovfolk), herunder Uriankhaierne.

Her er hvad arabiske kilder siger om sibirere:

"Arsania (udtalemuligheder fra arabisk - Artania, Artonia) - ifølge arabiske kilder fra det 10. århundrede, et af de tre centre i Rusland sammen med Kuyavia (Kyiv) og Slavia (Novgorod).

Oplysningerne går tilbage til geografen al-Balkhis tabte værk, skrevet omkring 920, og er gengivet af hans tilhængere Istakhri, Ibn Haukal og en række senere forfattere Hudud al-alam, Al-Idrisi m.fl. Det forlyder, at arsanerne har deres egen hersker, hvis bolig er byen Arsa. De slipper ikke fremmede ind og de er selv engageret i handel, de sejler til Kiev og handler med bly og sobler.

Ibn Haukal, "Kitab al-masalik va-l-mamalik", 970'erne:

"Og der er tre grupper af russere. Den første gruppe, tættest på bulgarerne, og deres konge er i byen, der hedder Kuyaba, og den er større end bulgaren. Og gruppen af ​​de højeste (hoved) af dem kalder (den) as-Slaviya, og deres konge er i byen Salau, (den tredje) gruppe af dem, kaldet al-Arsaniyya, og deres konge sidder i Ars , deres by. Og folk med handelsformål når Cuiaba og dets region. Hvad Arsa angår, har jeg ikke hørt nogen nævne, at udlændinge er nået til det, for de (dets indbyggere) dræber alle udlændinge, som kommer til dem. Og de går selv ned på vandet for at handle og melder ikke noget om deres gerninger og deres gods og tillader ingen at følge dem og komme ind i deres land. Og de udtager sorte sobler, sorte ræve og tin og et vist antal slaver fra Arsa.

"I lyset af dette får erklæringen fra LN Gumilyov en anden betydning, at russernes hurtige fremrykning (Ermak, Khabarov og andre) med ubetydelige styrker fra Ural til Stillehavet kun var mulig på grund af det faktum, at den lokale den oprindelige befolkning accepterede dem som arvingerne til Artania ".

Lad os give ordet om sibirernes forfædre til den mest moderne og eksakte videnskab:

”For fire tusinde år siden boede mennesker med stereotypt ’ariske’ blå øjne og blondt hår i det sydlige Sibirien. Forskere formåede at læse udseendet af de gamle sibirere i DNA ekstraheret fra de bevarede knogler fra Andronovo-kulturbærerne.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der fundet usædvanlige begravelser fra bronzealderen i den sibiriske landsby Andronovo nær Achinsk. Som det viste sig senere, var disse gravene for bærerne af en af ​​de mest fantastiske arkæologiske kulturer, der nogensinde har eksisteret i den sydlige del af det moderne Krasnoyarsk-territorium - Andronovo.

Andronovo-kulturen er fællesnavnet for en gruppe af nært beslægtede arkæologiske kulturer fra bronzealderen, der dækker perioden fra omkring 2300 til 1000 f.Kr. e. Vestsibirien, den vestlige del af Centralasien, det sydlige Ural. Navnet kommer fra landsbyen Andronovo nær Achinsk, hvor de første begravelser blev opdaget i 1914.

De vigtigste husdyr var en hest og en ko, får og geder blev også tæmmet. Der var primitivt landbrug. Befolkningen i Andronovo-kulturen mestrede metallurgi. Forekomster af kobbermalm blev udviklet i Altai-bjergene såvel som i Kasakhstan.

Andronovo og beslægtede kulturer dukkede op i slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. e. og eksisterede i mere end tusind år på et stort steppeområde fra Ural i vest til Sayan-bjergene i øst og fra Pamir i syd til den grænseløse sibiriske taiga i nord. Det er med Andronovo-kulturen, at opfindelsen af ​​eger til hjulet, udviklingen af ​​de første forekomster af kobbermalm i Altai og fremkomsten af ​​den indo-iranske eller ariske "race" er forbundet.

Men videnskabsmænd kunne stadig ikke rigtig sige, hvordan "ariernes forfædre" så ud.

Formen og størrelsen af ​​forskellige skeletknogler og fragmenter af kraniet indikerer ganske tydeligt et europæisk (i ordets moderne betydning) snarere end et asiatisk, mongoloid udseende. Disse proportioner er bevaret i konturerne af nogle bronzeornamenter.

Og hvis du tror på teorierne om oprindelsen af ​​indo-iranerne fra Andronovo-kulturen, så kan vi antage, at der blandt de gamle indbyggere i Krasnoyarsk-territoriet var nok stereotype "ariere" - blåøjede, blege, med gyldent hår. Dette er også indikeret af de få beskrivelser af indbyggerne i de steder, der er kommet ned til os (dog allerede relateret til nedgangen af ​​Andronovo-kulturen), og nogle af de overlevende arkæologiske steder. Men hvordan de så ud stod ikke klart – hverken øjne eller hår er bevaret i gravene, så lange som knogler.

Nu ved vi, at næsten alle ydre tegn kan genoprettes fra et enkelt molekyle, hvoraf kopier findes i alle kroppens celler – også dem, der engang blev eksisterende knogler. Og nu, takket være udviklingen af ​​DNA-læseteknologi - selv meget dårligt bevaret - kan vi endelig genoprette farven på huden, øjnene og håret på Andronovo kulturbærere, givet af deres genetiske kode.

Franske videnskabsmænd ledet af Caroline Bouakaz fra Institut for Retsmedicin ved Universitetet i Strasbourg udførte præcis sådanne undersøgelser og fandt ud af, at mindst 60 % af de "proto-ariere", der boede i Rusland, virkelig havde blå øjne.

Nå, enten grønt eller noget midt imellem. Og tilsyneladende var huden på de fleste af dem bleg, og håret var lyst, konkluderer forfatterne til en artikel offentliggjort i International Journal of Legal Medicine lidt mindre selvsikkert. Det lykkedes dem at genotype 25 knogler flere tusinde år gamle ved at bruge ti genetiske markører på fire kromosomer på én gang. Og manglen på selvtillid skyldes, at genetikerne nok endnu ikke har fundet alle de genvariationer, der tilsammen bestemmer farven på vores øjne, hår og hud.

For alle 10 markører analyserede videnskabsmænd DNA fra 36 af vores samtidige fra Europa, Afrika og Asien med forskellige hud-, øjen- og hårfarver, samt DNA-prøver boret fra knoglerne fra gamle sibirere - bærere af Andronovo, Karasuk, Tagar og Tashtyk-kulturer.

Ifølge samtidige har videnskabsmænd etableret kombinationer af genetiske varianter, der mest præcist identificerer udseendet og oprindelsen af ​​en person, og anvendte dem på gamle knogler. Det komplette 10-markør genetiske "portræt" er aldrig blevet gentaget og faldt ikke sammen med nogen af ​​de ansatte i det franske laboratorium; dette overbeviste forskerne om, at vi ikke talte om genetisk "kontamination" af prøverne.

Af de 25 forhistoriske sibirere viste sig kun to at være "asiatere", den ene var en omtrent ligelig blanding af "asiatisk" og "europæisk". Alle de andre er "fuldblods europæere."

De fleste af dem havde blå eller grønne øjne, bleg hud og blond eller rødt hår."

"Lad os også huske på, at Altai-antikviteterne, især skattene fra Pazyr-børne (1929, 1947-49) på et tidspunkt blev tilskrevet den skytiske kultur. Men opdagelserne fra 1993 af akademiker VI Molodin og professor NV Polosmak på Ukok-plateauet blev præsenteret som en overraskelse af "Altai Princess" og "Red Warrior", som viste sig slet ikke at være skytere, selvom deres ansigter er af europæiske type. Det røde hår på en kriger fra det gamle Altai fremkalder information om andre rødhårede, lyshårede og lyshårede mennesker.

”I de samme cirka territorier, og længere mod øst, levede usunerne fra det 3. århundrede f.Kr. til det 3. århundrede e.Kr. Ifølge kinesiske forfattere var Usuns forfædre til Olos (russere). Sandt nok har de kinesiske forfattere lignende ydre træk som usunernes naboer - Yenisei-tatarerne (kirgisiske), forfædrene til de moderne Khakasses - et folk af den europæiske type.

Interessant nok, ifølge kinesiske kilder, blev Khakass i lang tid styret af en prins fra Khyrgys-klanen, grundlagt i det 6. århundrede af folket fra Pajo-stammen, som bragte skrift med sig. Men Selkups (en af ​​de oprindelige folk i det vestlige Sibirien) kaldte de russiske cheldons med ordet "pajo"!

"Kitaiskie Izvestia..." giver følgende beskrivelse af Usun-cheldonerne: "På Han-tiden besad Usunerne ... på samme tid skikkene hos nomaderne i de nordlige lande og købmændene i det vestlige territorium. I dag er Olos mellemmænd mellem Mongoliet og Europa, de har også skikkene fra nomader i de nordlige lande og handlende i den vestlige region på samme tid.

"Og her er de kinesiske karakteristika for udseendet af russiske sibirere fra den tid: "... de er mennesker med blå indsunkne øjne, en fremtrædende næse, et gult (rødt) krøllet skæg og en lang krop; de har mange kræfter, men de kan godt lide at sove, og når de sover, vågner de ikke med det samme. Dygtig i fodkamp .., ikke bange for bue og pile.

"Her udtrykker kinesiske videnskabsmænds særlige syn på russerne, som et folk, der primært er forbundet med Asien og er Kinas naboer i lang tid (længe før begyndelsen af ​​den nye æra).

Nu om mongol-tatarerne:

"Ifølge Gumilyov hørte mongolerne aldrig om nogen Genghis Khan, at de engang regerede verden. Ikke et eneste epos, ikke en eneste legende var tilbage i deres folks hukommelse. Det var alt sammen en behagelig overraskelse for dem, som de var enige om. "Mogul" - på græsk "stor", det har intet at gøre med Mongoliet, det var "Store Tartar".

"De vigtigste primære kilder til myten om Den Gyldne Horde, det tatariske-mongolske imperium og Djengis Khan er:

1. Det heroiske epos Djengis Khan (Shyngyskhan), udgivet i Beijing i 1240. Kineserne oversatte eposet uden versene i det og kaldte eposet "Yuan Chao Bi Shi" - Yuan-statens historie. Eposet, efter Stalins instruktioner, med store forfalskninger til fordel for Djengis Khans mongolske oprindelse, blev oversat af S. A. Kozin og gav ham det forfalskede navn "Mongolernes hemmelige historie". Mongolske videnskabsmænd oversatte originalkilden fra Kozins forfalskede oversættelse og gjorde opgaven med at finde sandheden endnu sværere. Mongolske "historikere" udgav omkring 800 bøger om Djengis Khans historie baseret på den uigenkendeligt ændrede oversættelse af eposet.

2. Den anden primære kilde til historien om Djengis Khan og historien om staten Djengis Khan er samlingen "Jamigat-at-Tauarah" af Rashid ad-Din udgivet i 1305. Denne samling er oversat til russisk som "Krønikesamling", kaldet af historikere som "Turkernes krønike". Rashid ad-Dins bøger giver ingen chance for mongolske lærde til at betragte Djengis Khan som en mongol eller en kineser.

3. Krønike af Ibn-al-Asir, som var en samtidig med Djengis Khan. Krøniken nævner tatarer, naimaner, zhalairer, men ikke mongoler.

"Og her er spørgsmålene, som en forsker, en tatar efter nationalitet, stiller:

Fra barndommen, fra skolehistorietimerne hører og diskuterer vi det "tatar-mongolske åg." Mange russere er fornærmede og uforstående over, hvordan Rusland kunne erobres og holdes i tre hundrede år af nomadiske stammer, og desuden fra Mongoliet! Der er stadig ikke noget fornuftigt svar. Ja, og det kan det ikke være. Enhver myte, uanset hvor dygtigt den er skabt, er altid dømt til mangel på beviser.

Og her er de alvorlige og paradoksale spørgsmål, som moderne objektive historikere har om dette emne:

1. Hvorfor var der ingen mongoler i den "mongolske hær", og Djengis Khan og Batu beskrives af mennesker med et udseende som europæere?

2. Hvorfor red det "mongolske" kavaleri på heste af en ikke-mongolsk race?

3. Hvorfor viste "Ordet om ødelæggelsen af ​​det russiske land", der angiveligt fortalte om den "mongolske" invasion, sig at være afskåret lige hvor detaljerne skulle være begyndt?

4. Hvorfor kæmpede "mongolerne", angiveligt fødte steppeboere, så selvsikkert i skovene?

5. Hvorfor invaderede "mongolerne", i modsætning til nomadernes skikke, Rusland om vinteren?

6. Hvorfor havde steppe-nomaderne brug for en meningsløs invasion af det bjergrige Georgien?

7. Hvorfor nævner Lyzlov, en af ​​de mest uddannede mennesker i sin tid, ikke Nestor og The Tale of Bygone Years med et eneste ord? Og også om det "store mongolske imperium", der engang strakte sig fra Beijing til Volga?

8. Hvorfor er "mongol-tatarerne" det eneste kendte nomadefolk i historien, som i løbet af få år lærte at håndtere datidens mest komplekse militærudstyr samt erobringen af ​​byer?

9. Hvorfor insisterer mange russiske og vestlige historikere insisterende på, at polovtserne og tatarerne tilhører europæere, slaver, faste folk?

10. Hvorfor gentager Batus handlinger Vsevolod den store redes handlinger i næsten alt?

11. Hvorfor henrettede tatarerne, som var så sympatiske over for kristendommen (og kristne selv i et betydeligt antal), russiske fyrster for at "fornærme hedenske ritualer"?

12. Hvorfor betroede Batu at repræsentere sin person ved Hordens vigtigste begivenhed, valget af den store kagan, til en af ​​de mange småfyrste, som han erobrede?

13. Hvorfor er "Horde-adelen" meget ofte engageret i udelukkende russiske anliggender?

14. Hvorfor tabte de "grådige efter bytte-tatarer", primært optaget af røveri, lange uger på belejringen af ​​små fattige byer som Kozelsk, men forstyrrede aldrig de rigeste Smolensk og Novgorod?

15. Hvorfor kæmpede tatarerne, som invaderede Europa, kun med de lande, der støttede paven i konflikten mellem paven og den tyske kejser? Hvorfor hilste tatarerne, der angiveligt var tolerante over for alle religioner, så uvenligt på pavens sendebud?

16. Hvad fik tatarerne til, i stedet for det flade Tyskland, hvor det er meget mere bekvemt for kavaleri at operere, til at blive til et bjergrigt og meget fattigere Kroatien?

17. Hvorfor hærgede og brændte Daniel af Galicien, der "kæmpede mod tatarerne", udelukkende russiske byer?

18. Hvorfor forsøgte Daniel af Galitsky i seksogtyve år aldrig at finde allierede blandt de russiske fyrster i kampen mod tatarerne?

19. Hvorfor bar "Horde murzas" meget ofte russiske kristne navne?

20. Hvorfor dukkede baskakerne op i russiske byer kun 19 år efter erobringen af ​​Rusland?

21. Hvor forsvandt det store imperium, der angiveligt strækker sig fra Volga til de kinesiske have, med Batus død? Hvor er dets arkiver, bytte, paladser, fæstninger, efterkommere af talrige fanger?

22. Hvorfor led ikke en eneste kirkehierark under "Batu-invasionen" - bortset fra den "fremmede" - den græske?

23. Hvordan forklarer man udseendet af den dobbelthovedede ørn på Dzhanibeks mønter?

24. Hvordan kan vi forklare den overraskende vedholdenhed af legenden om "præste Johannes' rige", som har cirkuleret i Vesten i mere end to hundrede år?

25. Hvorfor bad "Islams ivrige propagator" uzbeker den ortodokse metropolit skriftligt om at bede for ham, hans familie og hans rige?

26. Hvorfor var der praktisk talt ingen tatarer i "Mamai-horden", og Mamai's undersåtter var bestemt et fast folk?

27. Hvorfor var Ivan III nødt til at blive skubbet ud til kampen med Akhmat med stor indsats?

28. Hvorfor blev titlen "konge" betragtet som tatarisk i flere hundrede år?

29. Hvorfor omtaler kommentatorerne kun udtrykket "beskidt" til tatarerne, selvom det er klart, at det også blev brugt i forhold til russiske røvere?

30. Hvorfor blev den "harmløse marionet" Simeon Bekbulatovich udsat for så grusom forfølgelse efter Ivan den Forfærdeliges død?

31. Hvorfor havde det tatariske kavaleri i slaget ved Grunwald en hjælperolle, selvom de tilskrives hovedrollen i slaget?

32. Hvor er mindst én direkte omtale i historien af ​​hedningenes kamp med de kristne? Bare påstå ikke, at Rusland blev kristent uden modstand!

33. Hvordan lykkedes det nomadefolket at slavebinde skovrusland?

Vi har været vidne til, hvordan historien er blevet omformet. Personligt er jeg nu overbevist om, at der overhovedet ikke var noget mongolsk-tatarisk åg , men der var en lang konfrontation mellem hedningerne og dem, der konverterede til ortodoksi.

Og det såkaldte "mongolsk-tatariske åg" er en officiel ortodoks myte, en ideologi skabt senere. Siden da er Rusland med hjælp fra ortodokse præster blevet præsenteret som "hellig", "uheldig", "fornærmet", hvid og fluffet, og alt dårligt, al negativitet og alle forbrydelser - rovkampagner, afgifter osv. tilskrives til tatarerne og mongolerne. Mongolerne er i øvrigt også overraskede over russiske "historikeres" fantasier, men de er stolte af "Ruslands slaver" i person af Djengis Khan, der faldt på deres glæde, hvem ved, hvor den kom fra.

Og her er en anden tatarforskers mening:

"Engang blev vores fælles land kaldt "den gyldne middelvej", på tatarisk - "Altyn Urta", og ikke "horde". Tatarerne indsamlede ikke nogen "hyldest" fra russerne - det var almindelige statsskatter. Billedet af fjenden i tatarernes person er en myte for at distrahere indbyggerne fra sociale problemer.

Hvis vi nu antager, at manchuerne var et af folkene i Great Tartaria, så viser det sig logisk, at de erobrede Kina for at beskytte territoriet Great Tartaria mod selve den kinesiske befolknings fremrykning mod nord.

"Manchuerne er et Ural-Altai-folk, den oprindelige befolkning i det nordøstlige Kina (Manchuriet). De invaderede Kina i 1641 og skabte Qing-dynastiet. Efter manchu-stammernes erobring af Kina blev det tidligere kinesiske Ming-dynasti væltet.

"Qing-dynastiet blev grundlagt i 1616 af den manchuriske Aisin Gioro-klan. I mindre end 30 år faldt hele Kina og en del af Centralasien under dets styre, hvorefter "Det Store Qing-imperium" blev udråbt.

"Selvom erobrerne proklamerede deres magt i hele Kina, var deres historiske hjemland, Manchuriet, ikke fuldt integreret med Kina, som blev en del af Qing-imperiet, mens de bibeholdt juridiske og etniske forskelle."

"Under Qings regeringstid udvidede Kinas territorium sig til Xinjiang og Tibet. Som et resultat af Xinhai-revolutionen i 1911 blev Qing-dynastiet væltet, og Republikken Kina blev udråbt.

Men selv før 1911 forsøgte Manchus at overføre alle territorier nord for den "kinesiske" mur i det russiske imperium, som i det øjeblik forsøgte at genvinde alle landene i Great Tartaria, det vil sige at genoprette sin oprindelige historiske position. Men dette blev som altid forhindret af det store britiske imperium. Bedøm selv:

"Svækkelsen af ​​Qing-imperiet i det 19. århundrede førte til en styrkelse af russisk indflydelse i Manchuriet, som gradvist blev underordnet sfæren af ​​russiske kommercielle og politiske interesser."

"Rusland viste betydelig interesse for Qing-imperiets nordlige områder og fik i 1858 under Beijing-traktaten kontrol over de områder, der kaldes Ydre Manchuria i Kina (moderne Primorsky Krai, Amur-regionen, den sydlige del af Khabarovsk-territoriet og den jødiske autonome region )."

"Den yderligere svækkelse af Qing-regeringen førte til styrkelsen af ​​Rusland også i Indre Manchuriet, hvor den kinesiske østlige jernbane blev bygget, der passerede langs ruten Harbin - Vladivostok."

"I 1898, under den russisk-kinesiske konvention, lejede Rusland Liaodong-halvøen af ​​Kina med de tilstødende øer, befæstede Port Arthur og byggede den kommercielle havn i Dalniy, som var forbundet med jernbane med den østkinesiske linje til Vladivostok.

I 1900, som et resultat af boksernes opstand, blev CER-regionen i Manchuriet besat af russiske tropper.

I 1903 etablerede Rusland Vicekongedømmet Fjernøsten i Port Arthur.

Den russiske regering betragtede derefter projektet med at sikre Manchuriet som "Zeltorossiya", hvis grundlag skulle være Kwantung-regionen etableret i 1899, CER-udelukkelseszonen, dannelsen af ​​en ny kosakhær og bosættelse af russiske kolonister.

Japans krav, som var under Det Store Britiske Imperiums auspicier, på Manchuriet og Korea og det russiske imperiums afvisning af at trække russiske tropper tilbage fra Manchuriet og Korea i strid med den allierede traktat førte til den russisk-japanske krig i 1904 -1905, hvis krigszone var hele det sydlige Manchuriet op til Mukden.

Resultatet af krigen var, at russisk indflydelse i Manchuriet blev erstattet af japansk. Ifølge Portsmouth-traktaten gik Liaodong-halvøen med Kwantung-regionen og den russiske jernbane (YuMZhD) fra Quanchenzi (Changchun) til Port Arthur til Japan.

Faktisk kunne USSR efter resultaterne af Anden Verdenskrig have krævet annekteringen af ​​"Zheltorossia" - Kwantung-regionen - til sit territorium, men den pro-britiske bolsjevikiske nomenklatur krævede naturligvis ikke dette.

"Kwantung-regionen blev dannet i 1899 fra territoriet ifølge den russisk-kinesiske konvention fra 1898, lejet af Kina til det russiske imperium i 25 år.

Efter Anden Verdenskrig fornyede USSR lejemålet af Kwantung-regionen. Den 14. februar 1950 blev der indgået en aftale med Kina om tilbagetrækning af sovjetiske tropper fra Port Arthur og overførsel af faciliteter i dette område til Kina efter underskrivelsen af ​​en aftale med Japan, dog senest ved udgangen af ​​1952. Den 15. september 1952, efter en udveksling af noter mellem Kina og USSR, blev perioden for tilbagetrækning af sovjetiske tropper forlænget indtil indgåelsen af ​​fredstraktater mellem Kina og Japan, og USSR og Japan. Tilbagetrækningen af ​​sovjetiske tropper og overførsel af territorium under kinesisk jurisdiktion blev afsluttet i maj 1955.

Nu trækker vi os mere og mere tilbage fra Sibirien og Fjernøsten mod Moskva. Der, i hovedstaden og omkring den, skabes sociale forhold specielt med et plus, og i Sibirien og Fjernøsten, især med et minus - og processen med intern migration går i den rigtige, Moskva, retning. Lad langsomt men sikkert.

Og kineserne rykker aktivt mod nord og efterlader langt bag vores tidligere grænse langs den "kinesiske" mur.

Dette sker langt fra ved et uheld - det er resultatet af en bevidst politik af resterne af den pro-britiske bolsjevikiske nomenklatur, forankret omkring Kreml, såvel som deres herrer, som har mistet deres imperium, men ikke deres ambitioner. Målet med deres koordinerede politik er at overføre Sibirien og Fjernøsten til Kina i et historisk perspektiv på mellemlang sigt.

Og for at processen med vores tilbagetog i historisk henseende ikke skulle være for indlysende og indlysende, er nomenklaturen nødt til at skjule den virkelige historie for vores land, Great Tartar, for enhver pris.

Når alt kommer til alt, er alle uafhængige forskeres argumenter meget nemme at verificere, som ærlige videnskabsmænd burde gøre, men af ​​en eller anden grund vil ingen af ​​repræsentanterne for den officielle akademiske videnskab gøre dette. Så hele problemet ligger i de "beskidte" politiske mål.

Alle har dog længe vidst, at vores Videnskabsakademi kun er en del af den pro-britiske bolsjevikiske nomenklatur, designet til at tjene dens ejeres egoistiske interesser.

Nogen vil forsøge med rette at argumentere for, at eventuelle territoriale ændringer kun kan ske efter aftale med verdenseliterne, fordi selv forsvarsløse Mongoliet ikke er taget af Kina, og vi trods alt har atomvåben, vi skal simpelthen ikke give noget væk.

Men nogen, ikke mindre berettigede, vil give andre argumenter - lige nu, foran vores øjne, er grundlaget for sådanne aftaler ved at blive forberedt - dine rettigheder (det russiske folks rettigheder) er ikke blevet krænket, du selv ønsker ikke at bor i Sibirien og videre I Fjernøsten samlede du dig selv frivilligt i Moskva og Moskva-regionen, ingen tvang dig, nu er hovedbefolkningen i Sibirien stadig kinesere, og så videre.