Der er sådanne døve mennesker ved vores flod. Der er sådanne fjerntliggende og afsondrede steder på vores flod ifølge Soloukhin-essay (Unified State Examination Russian Language)

hjem / Skilsmisse

Der er så afsidesliggende og afsidesliggende steder på vores flod, at når du går gennem sammenfiltrede skovkrat, også fyldt med nælder, og sætter dig ned i nærheden af selve vandet, vil du føle, som om du er i en separat verden, indhegnet fra resten af det jordiske rum. Ved det mest grove, overfladiske blik består denne verden kun af to dele: grønt og vand.

Sammensætning

Vi kender mange smukke linjer om naturen, vi kender mange storslåede malerier og landskaber - de giver os alle æstetisk nydelse, men ikke hver enkelt af os er virkelig i stand til at se og føle verden omkring os i al dens mangfoldighed og i al dens skønhed. I denne tekst V.A. Soloukhin rejser problemet med opfattelsen af den omgivende verden.

Forfatteren beskriver med ængstelse de "døde og afsondrede steder", der ligger hans hjerte nært, men et øjeblik senere henleder han vores opmærksomhed på, at uanset hvor meget han elsker at betragte smukke landskaber, så er vi faktisk alle "ligeglade til alt, hvad der omgiver os på jorden." V.A. Soloukhin understreger, at det er derfor, naturen ikke fremkalder nogen følelser for de fleste mennesker: for dem består verden af to dele - "grønt og vand"; i sjældne tilfælde kan billedet fyldes med noget andet. Men i verden omkring os er hver detalje af stor betydning! Og selv forfatteren selv, uanset hvor meget han elsker og værdsætter naturen, til sin egen skam, fanger sig selv i at tro, at han ikke kender navnene på et stort antal blomster, svampe, fugle - kan en sådan holdning til naturen kaldes elsker? Forfatteren nævner eksemplet på sin barndoms flod: "frodige bunker af blomster" voksede på den, hvilket desværre kun fremkaldte i digteren en følelse af absurditet, for selv efter mange år lærte han aldrig deres navne - hverken fra lærebøger eller fra andre, mere erfarne beboere, "kendere" af naturen.

V.A. Soloukhin mener, at folk desværre ofte ikke opfatter den naturlige verden omkring dem som en kilde til kreativitet, skønhed og vitalitet.

Jeg er fuldstændig enig i forfatterens mening og mener også, at verden omkring os skal opfattes som en integreret del af vores liv, som en uudtømmelig kilde til inspiration og vitalitet, men desværre er det ikke alle, der er i stand til en sådan kærlighed til naturen, fordi det kræver dedikation.

Problemet med opfattelsen af den omgivende verden rejses i hans historie "Winter Oak" af Yu. Nagibin. Hovedpersonen, Savushkin, havde på grund af sin alder et usædvanligt syn på naturen: vinterskoven var for ham en separat verden, et magisk land, en kilde til inspiration og følelser, og egetræet var et levende væsen, det samme som alle mennesker. Drengens lærer, Anna Vasilyevna, har en helt anden vision, hun anser ikke kun egetræet for at være et levende væsen, hun forsøger at bevise over for Savushkin, at han tager fejl og forkert opfatter verden omkring ham - dog en gang i vinterskoven tog læreren hendes ord tilbage. Da hun fandt sig selv i dette eventyr, i en utrolig smuk vinterskov, fik Anna Vasilievna en anden vision, indså sin fejltagelse og kom et skridt tættere på en sand, barnlig ren og oprigtig opfattelse af naturen.

Heltinden i den episke roman L.N. er kendt for sin opfattelse af den omgivende verden, sin nærhed til den naturlige verden. Tolstoj "Krig og Fred". Pigen vidste, hvordan man bemærkede skønhed i alle detaljer i landskabet, lade sig inspirere af dem og absorbere selvtillid, lyst og renhed. Naturen hjalp Natasha med at bevare troen på sin drøm, og heltinden selv, takket være sin åndelige rigdom, vidste, hvordan hun kunne takke verden omkring hende med hendes utrolige følelsesmæssige output, enhed og oprigtighed.

Således kan vi konkludere, at hver af os elsker og værdsætter naturen på vores egen måde. At opfatte verden omkring os korrekt betyder at se den i alle dens farver, i alle dens detaljer og behandle dem med ængstelse og respekt.

Vi møder naturen hver dag. Folk beundrer hende, men kan ikke rigtig lide hende. Hvorfor?

Teksten rejser problemet med forsømmelse af naturen. Hvorfor er vi så skødesløse over for hende?

Soloukhin begynder at ræsonnere med følgende ord: "Der er så afsidesliggende og afsidesliggende steder på vores flod, at når du går gennem sammenfiltrede skovkrat, også fyldt med nælder, og sætter dig ned i nærheden af vandet, vil du føle dig, som om du er i en verden indhegnet fra resten af jordens rum." Det er i denne passage, at forfatteren bemærker, hvor meget han elsker naturen for dens evne til at gøre en person rolig, skabe en følelse af ensomhed og harmoni. Når vi smelter sammen med naturen, er det, som om vi ikke kun kaster os ind i plante- og dyreverdenen, men også ind i vores egen. Dette tekstafsnit forekom også vigtigt for mig: "På det sted, hvor du beskæftigede din krop, vokser et dusin forskellige urter, og hver af dem er interessant på en eller anden måde: enten for deres levevis eller for deres helbredende egenskaber for mennesker. Dette ser dog ud til at være en subtilitet, der er uforståelig for vores sind." Her lægger forfatteren mærke til, hvor ligeglad menneskeheden er over for naturen. Vi elsker bjergenes massive kurver, blomsterne, der vokser nær huset. Vi kan godt lide at beundre dem, men de fleste er ikke i stand til at elske hende nok til overhovedet at kende navnene på den eller den plante. Vi beundrer skønheden i floraen og faunaen, men vi forbruger den mere, end vi beskytter og værdsætter den.

Jeg er enig i Soloukhins mening. Faktisk tillægger vi oftest ikke sand værdi til tingene omkring os. For menneskeheden er dette bare hverdagen, der bringer en smule fornøjelse.

Jeg vil argumentere for min holdning med Turgenevs værk "Fædre og sønner." Evgeny Bazarov opfattede naturen ikke som en gave givet ovenfra, men som hverdagslivet. Han behandlede hende afslappet og tog hendes eksistens for givet. Hovedpersonen mente, at hvis det eksisterer, så skal det bruges på den måde, der passer til menneskeheden. Efter min mening er denne form for tænkning egoistisk.

Afslutningsvis er det værd at understrege: Naturen er ikke kun hverdagen omkring os. Dette er en del af vores indre verden, vores sjæl. Naturen er ofte forbundet med ensomhed og harmoni med sig selv. Og i det mindste for dette skal vi elske, beskytte og værdsætte naturen, vise respekt for den som en separat uforudsigelig personlighed.

russisk sprog

20 ud af 24

(1) Der er så afsidesliggende og afsidesliggende steder på vores flod, at når du går gennem sammenfiltrede skovkrat, også fyldt med brændenælder, og sætter dig ned i nærheden af selve vandet, vil du føle, som om du er i en separat verden, indhegnet væk fra resten af det jordiske rum. (2) Ved det mest grove, overfladiske blik består denne verden af kun to dele: grønt og vand. (3) Lad os nu øge vores opmærksomhed dråbe for dråbe. (4) På samme tid, næsten samtidigt med vand og grønt, vil vi se, at uanset hvor smal floden er, uanset hvor tæt grenene er sammenflettet over dens leje, så tager himlen ikke ringe del i skabelsen af vores lille verden. (5) Den er nogle gange grå, når det stadig er tidligst daggry, nogle gange grå-lyserød, nogle gange lysende rød - før solens højtidelige udgang*, nogle gange gylden, nogle gange gyldenblå og til sidst blå, som den skal være på højden af en klar sommerdag. (6) I det næste øjebliks opmærksomhed vil vi allerede opdage, at det, der for os forekom blot grønt, slet ikke bare er grønt, men noget detaljeret og komplekst. (7) Og faktisk, hvis vi skulle strække et jævnt grønt lærred nær vandet, så ville der være en vidunderlig skønhed, så ville vi udbryde: "Jordisk nåde!" (8) Den passionerede fisker Anton Pavlovich Tjekhov havde ikke så ret, da han sagde, at mens han fisker, dukker der lyse, gode tanker op. (9) Når jeg så på de hvide frodige blomsterbunker, tænkte jeg ofte på det absurde i situationen. (10) Jeg voksede op ved denne flod, de lærte mig noget i skolen. (11) Jeg ser disse blomster hver gang, og jeg ser dem ikke bare, jeg adskiller dem fra alle andre blomster. (12) Men spørg mig, hvad de hedder - jeg ved det ikke, af en eller anden grund har jeg aldrig hørt deres navne fra andre mennesker, der også er vokset op her. (13)0duvanch, kamille, kornblomst, plantain, klokkeblomst, liljekonval - det har vi stadig nok til. (14) Vi kan stadig kalde disse planter ved navn. (15) Men måske er jeg den eneste, der ikke ved det? (16) Nej, uanset hvem jeg spurgte i landsbyen og viste hvide blomster, trak alle på skuldrene: - Hvem ved! (17) Der er masser af dem, der vokser: både på floden og i skovkløfter. (18) Hvad hedder de?.. (19) Hvad bryder du dig om? (20) Faktisk, vil jeg sige, er vi lidt ligeglade med alt, hvad der omgiver os på jorden. (21) Nej, nej, selvfølgelig siger vi ofte, at vi elsker naturen: disse bjergområder og bakker og kilder og brændende, halvhimmel, varme sommersolnedgange. (22) Og saml selvfølgelig en buket blomster, og lyt selvfølgelig til fuglenes sang, til deres kvidren i de gyldne skovtoppe på et tidspunkt, hvor selve skoven stadig er fuld af mørkegrønt, næsten sort kølighed. (23) Nå, tag svampeplukning og fisk, og læg dig bare på græsset og kig op på de flydende skyer. (24) "Hør, hvad hedder det græs, som du nu ligger så tankeløst og så saligt på?" - (25) "Det vil sige, hvordan er det? (26) Jamen der... noget hvedegræs eller mælkebøtte." - (27) "Hvad slags hvedegræs er det her? (28) Se nærmere. (29) På det sted, du besad med din krop, vokser omkring to dusin forskellige urter, og hver af dem er interessant på en eller anden måde: enten for deres levevis eller for deres helbredende egenskaber for mennesker. (30) Dette synes dog at være en subtilitet, der er uforståelig for vores sind. (31) Lad i det mindste specialister vide om atomet. (32) Men det ville selvfølgelig ikke skade at kende navnene." (33) Af de to hundrede og halvtreds arter af svampe, der vokser overalt på vores skæl, fra april til frost (forresten, næsten alle er spiselige, kun få arter med undtagelse af), kender vi næppe af syn og ved navn en fjerdedel. (34) Jeg taler ikke om fugle. (35) Hvem kan bekræfte over for mig, hvilken af disse to fugle der er spottefuglen, hvilken er gærdesmutten, og hvilken er den brogede fluesnapper? (Z6) Nogen vil selvfølgelig bekræfte, men alle? (87) Men er det hver tredje, men er det hver femte - det er spørgsmålet! (Ifølge V. Soloukhin*)

Vis fuld tekst

Den talentfulde russiske forfatter Vladimir Alekseevich Soloukhin rejser et meget vigtigt problem i denne tekst - problemet med menneskelig opfattelse af verden omkring ham.
Nogle gange lægger folk ikke mærke til, hvor smuk naturen omkring os er, hvor mange hemmeligheder og mysterier der er i den. "Ved det mest grove, overfladiske blik består denne verden kun af to dele: grønt og vand," siger Soloukhin. Så hvordan opfatter en person den naturlige verden omkring ham?
Ikke alle mennesker opfatter naturen som en kilde til glæde og fornøjelse. Nogle mennesker tror, at det bare er grønt og vand. Nogen derimod beundrer hende, finder harmoni, fred og ro i hende. Det er ikke svært at gætte, hvad forfatteren mener om dette problem. V.A. Soloukhin mener, at folk er for overfladiske omkring naturen, og opfatter den kun som et sted, hvor de bor og arbejder. Han mener selv, at den naturlige verden omkring os er meget bredere og fortjener særlig opmærksomhed fra mennesker. Forfatteren opfatter naturen som en kilde til skabelse, nydelse, skønhed og vitalitet. Han siger: "... hvad der virkede som grønt for os, er slet ikke bare grønt, men noget detaljeret og komplekst." Han opfatter naturen ikke bare som grønt og vand - naturen er for ham noget majestætisk, uhyre, smukt. Naturen hjælper forfatteren til at tænke og reflektere over livet og presserende problemer: "Når jeg så på de hvide frodige blomsterbunker, tænkte jeg ofte på det absurde i situationen."
Dette problem er moralsk, hvilket betyder, at det ikke har nogen forældelsesfrist. Hun efterlod mig heller ikke ligeglad. Faktisk bør en person opfatte naturen som kilden til liv på jorden, tage sig af den og beundre den. Folk er ligeglade med verden omkring os ("Faktisk vil jeg sige, at vi er lidt ligeglade med alt, hvad der omgiver os på jorden"), og det er meget slemt.
Problemet med menneskelig opfattelse af verden omkring os bekymrede mange russiske forfattere og digteres sind. Således viste I.S. Turgenev i romanen "Fædre og sønner", ved hjælp af eksemplet med to hovedpersoner - Arkady Kirsanov og Evgeny Bazarov, hvordan forskellige menneskers holdninger til naturen kan være. Bazarov, afviser enhver æstetik

Essayet er skrevet af en gymnasieelev. Der kan være fejl.

Tekst af Vladimir Alekseevich Soloukhin: Ufuldstændig..

*Ifølge V. Soloukhin

Essay baseret på teksten:

Vladimir Alekseevich Soloukhin er en russisk digter og forfatter. I sit arbejde henleder han opmærksomheden på problemet med opfattelsen af omverdenen.
EN den anden fortæller i første person om sin regions natur. Han skriver, at det ene minut ser vi bare grønt, men det næste noget detaljeret og komplekst. V.A. Soloukhin skriver om det absurde i situationen, han så hvide blomster mange gange, han så dem ikke engang, han udskilte dem fra dem alle, men kendte ikke deres navn. Jeg kendte tusindfryd, mælkebøtter, liljekonvaller og mange andre blomster, men ikke disse.
EN Den anden mener, at en person skal se hele verden omkring sig, genkende sig selv som en del af naturen, og for dette er det nødvendigt at kende navnene på visse urter og planter.
jeg Jeg er enig med forfatteren i, at ethvert menneske bør forstå naturen i en meget større betydning, betragte sig selv som en del af den.
OM Lad os tage et kig på arbejdet med I. S. Turgenev "Fædre og sønner". Folk holder op med at forstå, at deres oprindelige og eneste hjem er naturen, og det kræver omhyggelig behandling. Værkets hovedperson mener, at "naturen ikke er et tempel, men et værksted, og mennesket er en arbejder i det."
M Mange mennesker i den moderne verden holder op med at værdsætte naturen. Vi føler ikke, at vi er en del af det, vi dræber det ved at bygge en ny verden. Vi smider affald, fælder træer og kører i biler og forurener verden omkring os.
I Afslutningsvis vil jeg sige, at vi skal være mere opmærksomme på naturen, vi skal passe på den, for den har altid hjulpet os og vil fortsætte med at hjælpe os, hvis vi ikke ødelægger den fuldstændigt.

Vladimir Alekseevich SOLOUKHIN
Hvidt græs
Historie
Der er så afsidesliggende og afsidesliggende steder på vores flod, at når du går gennem sammenfiltrede skovkrat, også fyldt med nælder, og sætter dig ned i nærheden af selve vandet, vil du føle, som om du er i en separat verden, indhegnet fra resten af det jordiske rum. Ved det mest grove, overfladiske blik består denne verden kun af to dele: grønt og vand. Men den samme solide grønne spejler sig i vandet.
Lad os nu øge vores opmærksomhed dråbe for dråbe. På samme tid, næsten samtidig med vand og grønt, vil vi se, at uanset hvor smal floden er, uanset hvor tæt grenene er sammenflettet over dens leje, så tager himlen ikke ringe del i skabelsen af vores lille verden. Den er grå, når det stadig er tidligst daggry, så grå-lyserød, så lys rød - før solens højtidelige fremkomst, så gylden, så gylden-blå og til sidst blå, som den skal være på højden af en klar sommerdag.
I det næste øjebliks opmærksomhed vil vi allerede opdage, at det, der for os forekom blot grønt, ikke bare er grønt, men noget detaljeret og komplekst. Og faktisk, hvis vi kunne strække et jævnt grønt lærred nær vandet, så ville der være en vidunderlig skønhed, så ville vi udbryde: "Jordisk nåde!" - ser på det glatte grønne lærred.
Et gammelt stykke drivtømmer, sort som kul, hænger over vandet. Hun ringede og lavede sin larm. Det dirrede som regndråber på forårsbladene og spredte knaldgule blanke blade ud i vandet. Dens kulreflektion ligger tydeligt på vandet og knækker kun de steder, hvor den rammer de afrundede blade på åkander. Det grønne af disse blade kan ikke undgå at falde sammen og smelte sammen med skovens grønne omgivelser, der reflekteres rundt. Fuglekirsebærtræernes fremtidige bær er vokset til deres størrelse. Nu er de glatte, hårde, som om de var skåret af grøn knogle og poleret. Piletræets blade er vendt enten med deres lysende grønne side, eller med deres modsatte, matte, sølvside, hvorfor hele træet, hele dets krone, hver plet så at sige i helhedsbilledet virker lys. Græsser vokser i vandkanten og læner sig til siden. Det ser endda ud til, at græsserne længere fremme står på tæer og strækker sig af al deres magt, for at være sikker på at se ud i vandet, i det mindste bag deres skuldre. Her er brændenælder og høje paraplyplanter, som ingen her kender navnene på.
Men vores lukkede jordiske lille verden er mest dekoreret med en vis høj plante med frodige hvide blomster. Det vil sige, at hver blomst for sig er meget lille og ville være helt usynlig, men blomsterne samler sig på stilken i utallige antal og danner en frodig, hvid, let gullig hætte. Og da stænglerne på denne plante aldrig vokser alene, smelter de frodige hætter sammen, og nu er det som en hvid sky, der døser blandt det ubevægelige skovgræs. Det er også umuligt ikke at beundre denne plante, for så snart solen varmer op, flyder usynlige skyer af en stærk honningaroma fra den hvide blomstersky i alle retninger.
Generelt når man sidder med en fiskestang, tænker man ikke på andet end biddet, flyderen, hvis man kan kalde tænkningen en koncentreret, anspændt ventetid på selv en lille bevægelse. Den passionerede fisker Anton Pavlovich Tjekhov har ikke så ret, når han siger, at mens han fisker, kommer der lyse, gode tanker. Intet skete! De sidste ynkelige stumper forsvinder til ingen ved hvor.
Når jeg så på de hvide frodige blomsterbunker, tænkte jeg ofte på det absurde i situationen. Jeg voksede op ved denne flod, noget jeg blev lært i skolen. Jeg ser disse blomster hver gang, og jeg ser dem ikke bare, men jeg adskiller dem fra alle andre blomster. Men spørg mig, hvad de hedder - jeg ved det ikke, af en eller anden grund har jeg aldrig hørt deres navne fra andre mennesker, der også er vokset op her. Mælkebøtte, kamille, kornblomst, plantain, klokkeblomst, liljekonval – det har vi stadig nok til. Vi kan stadig kalde disse planter ved navn. Men hvorfor generalisere med det samme - måske er jeg den eneste, der ikke ved det? Nej, uanset hvem jeg spurgte i landsbyen og viste hvide blomster, trak alle på skuldrene:
- Hvem ved! Der er masser af dem, der vokser: både på floden og i skovkløfter. Hvad hedder de?.. Hvad bryder du dig om? Blomster og blomster, du kan ikke høste dem, ikke tærske dem. Du kan lugte det uden et navn.
Faktisk vil jeg sige, at vi er lidt ligeglade med alt, hvad der omgiver os på jorden. Nej, nej, selvfølgelig siger vi ofte, at vi elsker naturen: disse kobber og bakker og fontaneller og ild, den halve himmel, varme sommersolnedgange. Og selvfølgelig samle en buket blomster, og selvfølgelig lyt til fuglesangen, til deres kvidren i de gyldne skovtoppe på et tidspunkt, hvor selve skoven stadig er fuld af mørkegrøn, næsten sort kølighed. Nå, tag svampeplukning, fisk, og læg dig bare på græsset og kig op på de flydende skyer.
"Hør her, hvad hedder det græs, som du nu ligger så tankeløst og så lykkeligt på?" - "Hvordan er det? Græs. Tja... en slags hvedegræs eller mælkebøtte." - "Hvad slags hvedegræs er der? Der er intet hvedegræs her overhovedet. Se nærmere på det. På det sted, du besad med din krop, vokser et dusin forskellige urter, og hver af dem er interessant på en eller anden måde: enten for deres måde at leve på eller for deres helbredende egenskaber." menneskelige egenskaber. Dette ser dog ud til at være en subtilitet, der er uforståelig for vores sind. Lad i det mindste specialister vide om dette. Men navnene ville selvfølgelig ikke skade at vide."
Af de to hundrede og halvtreds svampearter, der vokser overalt i vore skove, fra april til frost (i øvrigt er næsten alle arter spiselige, med undtagelse af kun nogle få arter), kender vi af synet og ved navn næppe en kvarter. Jeg taler ikke om fugle. Hvem kan bekræfte over for mig, hvilken af disse to fugle, der er en spottefugl, hvilken er en gærdesmutte, og hvilken er en broget fluesnapper? Nogen vil selvfølgelig bekræfte, men alle? Men er det hver tredje person, eller hver femte person - det er spørgsmålet!
...Efter at have mødtes i Moskva med min ven og landsmand fra nabolandsbyen Sasha Kositsyn, begynder vi at huske vores Zhuravlikha-skov, vores Vorsha-flod, vores Long Pool, tabt i Zhuravlikha.
"Det, jeg elsker mest ved Zhuravlikha, er lugten," husker Sasha Kositsyn og lukker øjnene af lyksalighed. - Ingen steder, ikke på nogen flod, ikke i nogen skov, er jeg stødt på sådanne lugte! Det er umuligt at sige individuelt, hvad der lugter af brændenælde eller mynte, eller det her... hvad er det?.. Nå, du ved, sådan hvidt græs... frodigt, ja, du ved...
"Jeg ved, hvad du taler om, men jeg ville selv spørge dig hundrede gange, hvad navnet på denne urt er." Og det viser sig, at du har glemt det.
"Nå, jeg vidste det, men jeg glemte det," lo Sasha. - Det ville faktisk ikke skade at finde ud af det. Du bør spørge de lokale i landsbyen, vil de fortælle dig.
- Spurgte jeg ikke? Mange gange!..
"Jeg kom på en idé: Jeg bliver nødt til at spørge min far." Han arbejdede som skovfoged i fire år, han ved alt. De, skovbrugere, er endda tvunget til at samle frø af træer og planter. Han læste bøger om dette emne. Og han ved alt grundigt om denne del. Og dette græs - der er ikke noget at sige. Der er hele plantager omkring lodgen, hvor vi boede.
På en eller anden måde skete det, at om sommeren, da Sasha og jeg mødtes i landsbyen, og da hans far, som vidste alt grundigt, var i nærheden og ofte endda sad ved samme bord med os, glemte vi vores duftende græs. De huskede hende igen om vinteren i Moskva: de begyndte at fortryde, at der var en mulighed for at finde ud af det - de glemte det. Næste år skal du helt sikkert spørge den tidligere skovfoged. Vores utålmodighed voksede i en sådan grad, at vi ønskede at skrive et brev hurtigst muligt.
Men vi huskede normalt det hvide græs sent på aftenen, ikke derhjemme, men til en fest, under middagen eller endda på en restaurant, hvor vi havde særligt lyriske øjeblikke, og vi huskede især Zhuravlikha og Vorsh. Dette er den eneste måde at forklare, hvorfor vi ikke sendte nogen breve eller telegrammer i tre år. En dag faldt alle de ønskede forhold endelig sammen: Sasha og jeg var sammen. Pavel Ivanovich sad i nærheden, og vi huskede vores mystiske hvide græs.
"Nå, nå, nå," sagde Pavel Ivanovich energisk til os. - Jamen selvfølgelig! Kender jeg virkelig ikke denne urt?! Dens stilke er stadig tomme. Det skete, at jeg skulle drikke mig fuld, men fontanellen var i en dyb kløft. Nu kan du skære en meterlang stilk og drikke igennem den. Og dens blade ligner lidt hindbær. Og blomsterne er hvide og frodige. Og de lugter!.. Det plejede at være, at man sad på åen med en fiskestang, og hundrede skridt væk var der en duft. Jamen, kender jeg virkelig ikke denne urt?! Hvorfor, Sasha, kan du ikke huske, hvor meget af det voksede nær vores hytte langs den anden side af floden, uanset hvad!
- Nå, træk ikke dit hjerte, fortæl mig, hvad det hedder.
- Græsset er hvidt.
- Vi ved godt, at det er hvidt, men hvad hedder det?
-Hvilket andet navn vil du have? For eksempel kalder jeg hende altid det: hvidt græs. Og det er, hvad alle kalder os.
Sasha og jeg grinede, selvom årsagen til vores latter, jeg tror, var fuldstændig uforståelig for den erfarne mand Pavel Ivanovich. Græsset er hvidt - og pludselig er det sjovt! Prøv at gætte, hvad de griner af her.
1961

Redaktørens valg