Hvad er de menneskelige kvaliteter i billedet af Kalashnikov. Analyse af digtet "Handelsmand Kalashnikovs sang" (M

Billedet af købmanden Kalashnikov. Appellen til temaet for den heroiske fortid var ikke utilsigtet for M.Yu. Lermontov. Dette tema gjorde det muligt at skitsere stærke, helte, heroiske karakterer, som digteren ikke fandt i moderne tid. En af disse karakterer skaber Lermontov i "Handlen Kalashnikovs sang."

I dette digt gengiver Lermontov æraen til Ivan the Terrible, slutningen af \u200b\u200bdet 16. århundrede. Hovedpersonen i "Song ..." er købmanden Stepan Paramonovich Kalashnikov. Handlingen er baseret på motivet for vrede og forsvar af ære. Temaet om kærlighed, familieforhold, begrænsning af menneskelig viljes frihed, stat despotisme er også vigtigt her.

Stepan Paramonovich er en simpel russisk person, der værdsætter familieforhold og hjemmekomfort. Han bor sammen med sin unge kone og børn i et højt hus, hvor bordet er "dækket af en hvid duge," et lys glødende foran billedet, og gamle Eremeevna ved alt. I denne beskrivelse - et komplet billede af "hjemmelivet og enkle, ukomplicerede, enkeltsindede familieforhold blandt vores forfædre."

Helten har et attraktivt udseende. Dette er en "smuk fyr" med "falkøjne", "mægtige skuldre", "krøllet skæg." Han minder os om de episke helte, som der var så mange af i Rusland.

Stepan Paramonovichs tale fremkalder også tilknytning til folklore, den er "kærlig", poetisk, inspireret og afspejler hans indre verden. (“… Der skete en skæv ulykke med mig ...”, “… min sjæl kan ikke udholde vrede, ja, et modigt hjerte kan ikke bære det”.

Kalashnikov holder sig trygt, som en købmand, beroligende med værdighed. Han driver uhindret butikken: arrangerer varer, inviterer kunder, tæller "guld og sølv". Han føler sig at være den samme herre i sit eget hus, i sin familie. Alena Dmitrievna elsker og respekterer ham, hans brødre ærer ham.

Og pludselig krænkes den fred og ro, der hersker i hans familie. Alena Dmitrievna forfølges offentligt af den kejserlige oprichnik, Kiribeyevich, der er forelsket i hende. Efter at have hørt om dette beslutter Kalashnikov at gå i forbøn for ære for sin kone for at genoprette sit gode navn, hans mandlige ære, hans families ry. Heltens sjæl kan ikke udholde vanære: "Og sjælen kan ikke udholde en sådan lovovertrædelse. Og et modigt hjerte kan ikke udholde." Stepan Paramonovich beslutter at bekæmpe oprichnik ikke for livet, men til døden i en knytnævekamp, \u200b\u200bder vil være ved Moskva-floden.

På billedet af købmanden Kalashnikov er den russiske heroiske karakter skitseret. Han er en modig og ærlig mand, stærk i ånden, hel og kompromisløs, med en følelse af sin egen værdighed. Stepan Paramonovich er patriarkal, han er oprigtigt knyttet til sin familie, tager sig af sine børn og kone og hæder hellige ortodokse skikke.

Forfølgelsen af \u200b\u200bAlena Dmitrievna af tsarens oprichnik foran alle naboerne er en skam og vanære for Kalashnikov. I handelsmandens øjne er Kiribeevich en "busurman", der har krænket det mest hellige - ukrænkeligheden af \u200b\u200bfamiliebånd. Vagteren er ikke engang stoppet af det faktum, at Alena Dmitrievna "blev gift i Guds kirke ... I henhold til vores kristne lov." Beslutter sig for en ærlig knytnævekamp, \u200b\u200bforsvarer Kalashnikov også ukrænkeligheden af \u200b\u200bkristne begreber familie og ægteskab.

Kalashnikov dræber Kiribeevich i en knytnævekamp. Suverænen selv fungerer som dommer i denne kamp. Ivan the Terrible skjuler ikke sin utilfredshed med resultatet af duellen og kræver af handelsmanden et svar om, hvorvidt han "villigt eller uvilligt" dræbte tsarens oprichnik.

Og her bliver Stepan Paramonovich nødt til at modstå endnu en test. Han forstår perfekt, hvor forfærdeligt tsarens vrede kan være, men han fortæller tsaren sandheden og skjuler dog grunden til hans kamp med Kiribeyevich:

Jeg dræbte ham ved fri vilje,

Og hvad med hvad - jeg vil ikke fortælle dig.

Jeg vil kun sige til Gud alene.

Belinsky, der beundrede denne scene, skrev, at ”Kalashnikov stadig kunne have reddet sig selv med en løgn, men for denne ædle sjæl, to gange så frygtelig chokeret - både af sin kone skam, der ødelagde sin familiens lykke og af blodig hævn over fjenden, der ikke vendte ham tilbage til sin tidligere lykke - for dette for en ædel sjæl repræsenterede livet ikke længere noget forførende, og døden syntes nødvendigt for at helbrede hendes uhelbredelige sår ... Der er sjæle, der er tilfredse med noget - endda resterne af tidligere lykke; men der er sjæle, hvis slogan er "alt eller intet ... det var sjælen ... Stepan Paramonovich Kalashnikov".

Tsaren beslutter at henrette købmanden Kalashnikov. Og Stepan Paramonovich siger farvel til sine brødre og giver dem de sidste ordrer:

Bøj dig til Alena Dmitrievna fra mig,

Bestil hende til at være mindre trist

Fortæl ikke mine børn om mig;

Bøj dig ned til din forældres hus,

Bøj dig ned for alle vores kammerater,

Bed dig selv i Guds kirke

Du er for min sjæl, en syndig sjæl!

Kærlighed til din familie og tørst efter retfærdighed, had til din gerningsmand, selvtillid og ubegrænset tillid til din suveræns ret til at bestemme folks skæbne - det er de vigtigste følelser, som helten oplever. Derfor accepterer han at acceptere døden.

Overvej forholdet mellem Kalashnikov og andre tegn. Jeg tror, \u200b\u200bKiribeevich ikke følte et åbenlyst had mod Stepan Paramonovich og følte sig desuden angeret under kampen. Derfor “blev han bleg”, “som efterårsnegesneg”, “hans slående øjne blev overskyet,” “ordet frøs på hans åbne læber.” Det er karakteristisk, at Lermontov skaber mangesidede figurer her. Så Kiribeyevich er ikke kun en "voldelig fyr", vant til ikke at nægte sig selv noget, han er også en modig mand, en "dristig fighter", der er i stand til stærke følelser:

Når jeg ser hende, er jeg ikke mig selv -

Modige hænder falder,

Livlige øjne er mørke;

Jeg keder mig, trist for mig, ortodokse tsar,

Slider alene i verden.

Hestene væmmes med mine lunger,

Væmmes med brokade-tøj

Og jeg har ikke brug for en guldkasse ...

”Lyubov Kiribeevich er ikke en vittighed, ikke en simpel bureaukrati, men lidenskaben med en stærk natur, en mægtig sjæl. ... Der er ingen mellemvej for denne person: hverken modtage eller omkomme! Han kom ud af vejledningen af \u200b\u200bden naturlige moral i sit samfund og erhvervede ikke en anden, højere, mere menneskelig: sådan fordervelse, sådan umoralitet hos en person med en stærk natur og vilde lidenskaber er farlige og forfærdelige. Og med alt dette har han støtte i den formidable konge, der ikke vil synes om eller undgå nogen ... ”97.

Tsaren er virkelig oprørt og vred over handleren Kalashnikov og anser sig berettiget til at disponere over sit liv på sin egen måde. Lermontov understreger Ivan the Terrible's grusomhed, despotisme. Tsaren i digtet personificerer Kalashnikovs skæbne.

Kalashnikov er virkelig kun kær for sin familie - Alena Dmitrievna, de mindre brødre, der betragtede ham som en far. På siden af \u200b\u200bkøbmanden Kalashnikov og forfatterens sympati. Han forherliger sin helt:

Og de voldsomme vinde laver støj

Over hans navnløse grav.

Og gode mennesker går forbi:

Hvis en gammel mand går forbi, krydser han sig selv.

En god fyr vil passere - han vil værdsætte,

Hvis en pige går forbi, bliver hun ked af det,

Og guslars vil passere - de vil synge en sang.

Således undersøger Lermontov i "Sang ... om købmanden Kalashnikov" emnet for vrede og beskyttelse af ære i ånden i folks verdensudsigter, som prisen på vanære er menneskeliv. Og i denne henseende mærkes den episke patos i digtet: barske skikke er retfærdiggjort af folkelig moral uden overdreven dramatisering.

Kalashnikov Stepan Paramonovich

SANG OM TSAR IVAN VASILIEVICH, DEN UNGE VÆGER OG DEN EKSTREME KUPTS KALASHNIKOV
Digt (1838)

Kalashnikov Stepan Paramonovich - købmand, vogter af klanfonde og familiens ære. Navnet "Kalashnikov" er lånt fra sangen om Mastryuk Temryukovich (i versionerne optaget af P. V. Kireevsky nævnes børnene til Kulashnikovs, brødrene Kalashnichki, Kalashnikovs). Handlingen er muligvis inspireret af historien om den officielle Myasoyed-Vistula, hvis kone blev vanæret af vagterne ("Den russiske stats historie" af N. M. Karamzin).

Ks privatliv er tydeligt og målt; alt er forudbestemt i det. Levetidenes konstante afspejler psykologiens stabilitet. Enhver ændring i det ydre liv betyder en katastrofe, der opfattes som ulykke og sorg, forudskygger problemer. Ikke underligt, da han er kommet "til sit høje hus", "undrer sig" K.: "Hans unge kone møder ham ikke / Egetabellen er ikke dækket af en hvid dug, og lyset foran billedet lyser knap nok".

Og selvom sociale forskelle allerede er trængt ind i bevidstheden (K. kaster en klander mod sin kone: "Du var ude for en tur, du festede, / Te, med alle boyarernes sønner! ..", og Ivan den forfærdelige spørger K: "Eller han bankede dig ned kamp / Er en købmandssøn ved Moskva-floden? "); den generelle orden og klanforhold dominerer stadig. K., som familieleder, er ansvarlig for sin kone, for de små børn og for brødrene. Han er forpligtet til at stå op for ære for sin kone, for den personlige ære og ære for familien. Brødrene er lydige mod ham. Ved at forføre K.'s kone fornærmer Kiribeevich ikke kun et privat æg, købmanden K., men hele det kristne folk, fordi K. er bæreren af \u200b\u200bfamilie, stammefundament i den eksisterende sociale struktur. Det er forsvaret af de populære, patriarkalske-stamme livsprincipper, der gør K. til en episk helt, giver hans fornærmelse en landsdækkende skala, og K.s beslutsomhed om at hævne sig på gerningsmanden fremstår som en landsdækkende protest, der er sanktioneret af folkelig opfattelse.

Derfor finder K.'s kamp sted med fuld udsigt over hele Moskva, af alle ærlige mennesker. Et følelsesmæssigt udtryk for den dødbringende duel, dens kompromisløse, forudbestemte udfald og samtidig højden af \u200b\u200bden moralske idé, som forsvares af K., er den højtidelige beskrivelse af hovedstaden før slaget ("Over det store Moskva, guldkuppel ..."). Selve kampen får også en symbolsk betydning. Ritualet for den traditionelle knytnævekamp - fra forberedelse til det og til slutningen - er ekstremt vigtigt i sammenhæng med den kunstneriske betydning af "Song ...". Den morsomme knytnævekamp, \u200b\u200bhvor dristige modige mænd målte deres styrke, blev forvandlet til en ideologisk konfrontation mellem den gamle livsstil og dens destruktive vilje. Formen på en duel, legaliseret efter populær skik, hvor styrke kæmper ærligt med styrke, er baseret på en retfærdig lov: "Den, der slår hvem, vil kongen belønne, / og den, der bliver slået, vil Gud tilgive ham!" Før slaget henvender K. sig til hele den ortodokse verden: "Jeg bøjede mig først for den forfærdelige tsar / Efter den hvide Kreml og de hellige kirker / Og derefter for hele det russiske folk."

Imidlertid tager den nationale sag, som K er klar til at kæmpe for, i form af en personlig protest. K. går ikke til kongen, vogter for orden og traditioner, for at opnå retfærdighed, men tager personligt ansvar. En person stoler ikke længere på tsarens magt og modsætter sig til en vis grad sig selv mod den og ser ikke i tsaren en garant for folkeskik og kristen lov. Desuden: K. forsvarer de tidligere fonde, begår samtidig en forbrydelse, fordi han forvandler en sjov kamp til hævn. Motiverne til at køre K. er høje, men hans handling sætter K. uden for den generiske lov, han hædrede. For at beskytte gamle skikke skal en person bryde dem.

I K. legemliggjorde billedet af helte-hævneren, der kæmper for retfærdighed, og - og dette er typisk for Lermontov - er det personen, der påtager sig retten til at forsvare folks sandhed. Uddybningen af \u200b\u200bdet populære, demokratiske princip er forbundet med at overvinde kanonet i Byronic-digtet: en “simpel” person blev valgt som en heltevæger. Moderne spørgsmål er nedsænket i historien, og historien genskabes ud fra nutidens synspunkt. Efter at have følt relevansen af \u200b\u200b"Song ..." blev dens plot sammenlignet med de virkelige begivenheder i disse år: med familiens tragedie om Pushkin og historien om husaren, der fjernede hustruen til en handelsmand i Moskva.

Alle egenskaber alfabetisk:

Lermontovs arbejde har altid været et mysterium, og det er ikke uden grund, at hans værker kaldes unikke. De afspejlede digterens humør. Tag i det mindste de forskellige former og temaer, der observeres i hans arbejde: de fantastiske veksler med det virkelige, latter med tristhed, styrke med træthed, bøn med en vittighed, romantiske impulser med kold skepsis.

Hvem ville have troet, at en og samme forfatter samtidig er i stand til at skabe værker, der er helt forskellige i tanker, humør og tempo? I de senere år har digterens sjæl, fredelige følelser taget oftere og oftere beslag. Det bedste eksempel på dette er sangen om købmanden Kalashnikov, skrevet i 1837. Karakteristika for hovedpersonen i denne artikel.

Historie i ånden af \u200b\u200ben folkesang

"Sang om købmanden Kalashnikov" blev oprettet af digteren i 1837 i eksil i Kaukasus. Dette arbejde af Lermontov er enestående i sin stil. Det er skrevet i ånden af \u200b\u200ben folkesang og præsenteres for læseren som en legende sunget af guslars.

"Sangen" er også interessant i den religiøse stemning, som den er farvet med. Digtets hovedidee er ydmygheden hos en stærk person ved sandheden for en uretfærdig men obligatorisk domstol. Forfatteren fortæller den handlende søns tragiske skæbne, der stod op for sin fornærmede kone og skyllede lovovertrædelsen af \u200b\u200bmed blod, men blev henrettet.

Købmanden Kalashnikov (karakterisering af nedenstående helt) udholder ydmygt sin skæbne, han adlyder kongens og Guds domstol. Udtrykker ikke et ord mod uretfærdighed, viser ikke den mindste trussel.

Suveræn oprichnik

Historien begynder med en festscene. Blandt de mange mennesker, der er til stede i tsarens refektorium, udpeger forfatteren hovedpersonen i kunstnerisk form: alle drikker ved bordet, men kun en gør det ikke. Denne helt er Kiribeyevich. Dette efterfølges af en dialog mellem den forfærdelige og oprichnik. Denne episode spiller en vigtig rolle i karakteriseringen af \u200b\u200bkøbmanden Kalashnikov. Det giver dig mulighed for at afsløre tegnene i tegnene mere fuldt ud.

Terrible appel til hans oprichnik og hans spørgsmål er bygget i stigende grad: først ramte tsaren jorden med en pind og til sidst udtalt et ord, der vækkede oprichnik fra glemsel. Kiribeevich svarer suverænen. Tsarens sekundære appel er bygget på det samme princip: er ikke kaftanen slidt, er statskassen ikke slidt, er ikke sablen serrated?

Denne episode viser, at Kiribeyevich er kongens favorit. Han udnytter sin gunst og nåde. Oprichnik har alt - dyre kaftaner, penge, gode våben. Efterhånden som suverænen bliver interesseret, vokser hans vrede og ønske om at deltage i Kiribeyevichs skæbne. Denne episode forudsiger den fremtidige skæbne for købmanden Kalashnikov. Rivalens karakteristika er skjult bag suverænens sidste spørgsmål: "Eller bankede købmandens søn dig ned i en knytnævekamp?"

Vagteren svarer, at den hånd endnu ikke er født i handelsfamilien, hans argamak går muntert. Tsarens antagelse om, at den uovervindelige kriger havde mistet kampen mod købmandens søn, blev afvist af Kiribeyevich som umulig. I hans pral ligger en psykologisk forventning om digtet, en slags profeti.

Årsagen til oprichniks tristhed

På toppen af \u200b\u200btsarens deltagelse spiller den snedige og smarte Kiribeevich en hjerteskærende scene foran ham: Jeg urinerer ikke min overskæg i en forgyldt slev, fordi jeg er blevet forelsket i en skønhed, men hun vender sig væk som om fra en vantro. Autokraten lærte, at den elskede vagts elskede bare var en handelsdatter, lo: tag en ring, køb en halskæde og send gaver til Alena Dmitrievna. Og glem ikke at invitere til brylluppet, men bøj dig for matchmakeren.

Slukavil Kiribeyevich, overvurderede Ivan the Terrible selv. Det ser ud til, at han fortalte alt i ånd, men skjulte sig for kongen, at skønheden var gift i Guds kirke. Og hvorfor skulle Kiribeyevich have en matchmaker, hvis suverænen selv var på hans side. Forfatteren afslører billedet af fjenden fra den overvældende købmand Kalashnikov. Karakteristikken ved Kiribeyevich præsenteres fuldt ud: en listig selvsikker person, en professionel fighter og en ædel familie. Hans navn angiver en ikke-russisk oprindelse, Kalashnikov kalder ham en Basurman-søn.

Rigdom, beskyttelsen af \u200b\u200btsaren forkælet oprichnik. Kiribeevich blev en egoistisk person, der trampede på familiefundamenter. Han stoppes ikke af ægteskabet med Alena Dmitrievna. Når han ser sin kæreste, tilbyder han hende rigdom i bytte for kærlighed. Tilstedeværelsen af \u200b\u200bnaboer, foran hvem han krammer og kysser sin valgte, stopper ham ikke, vel vidende at dette truer hende med vanære.

Købmand Kalashnikov

Kalashnikov er en af \u200b\u200bhovedpersonerne. Vi kan sige, at dette er hovedbillede af digtet, da det har en positiv rolle. En ung købmand sidder ved tælleren. I sin butik lægger han sine varer ud, lokker gæsterne med sød tale, tæller guld og sølv. Han låser butikken, mens klokkerne ringer ud til aftensmaden og går hjem til sin unge kone og børn.

Købmanden havde en dårlig dag. Indtil videre er dette kun tydeligt af det faktum, at de rige boyarer går forbi, men de ser ikke ind i hans butik. Handelsmanden vendte hjem om aftenen og så, at der var noget galt her: hans kone mødte ham ikke, egebordet var ikke dækket af en hvid dug, og stearinlyset glød knapt for billederne. Han spurgte arbejdstageren, hvad der foregik? De svarede, at Alena Dmitrievna endnu ikke var vendt tilbage fra aftenen.

Da hans kone kom tilbage, kunne han ikke genkende hende: hun stod bleg, barhårede og ubrudte fletninger strødt med sne. Han ser med vanvittige øjne og hvisker uforståelig tale. Hans kone fortalte ham, at tsarens oprichnik Kiribeyevich havde vanæret hende. Kalashnikov kunne ikke bære sådan en fornærmelse. Han ringede til de yngre brødre og sagde, at han ville udfordre gerningsmanden og kæmpe til døden. Købmanden spurgte brødrene, om de slog ham, så gå ud i stedet for ham og stå for den hellige sandhed.

Den modige købmand Kalashnikov, hvis beskrivelse du læser nu, kæmper ikke ud af jalousi, men for den hellige sandhed. Kiribeevich overtrådte den patriarkalske livsstil og Guds lov: at se på andres kone er en forbrydelse. Stepan Paramonovich kæmper ikke ud af jalousi, men for at forsvare ære. Først og fremmest - familiens ære og beder derfor brødrene om at stå op for sandheden.

Duel

Før slaget kommer Kiribeyevich ud og bøjer sig stille for tsaren. Købmanden Kalashnikov overholder reglerne for den gamle tradition: Først bøjer han sig for tsaren, derefter for Kreml og de hellige kirker og derefter for det russiske folk. Kalashnikov holder de gamle fundamenter hellige. Han er ikke bare en modig og modig person, en købmand er stærk i sin ånd. Derfor vinder det.

Kampen forud for en pralende scene. Skryget med Kiribeyevich er bare et ritual, og købmandens svar er en beskyldning og en udfordring til en dødelig kamp. Duellen er ophørt med at være en konkurrence; det handler om moralsk retfærdighed. Kalashnikov svarer til sin gerningsmand, at han ikke har noget at frygte: han levede i overensstemmelse med Guds lov, vanærede ikke andres kone, røvede ikke og "skjulte sig ikke for himmelens lys." Kiribeevich blev hørt Kalashnikovs ord og blev bleg i ansigtet, hvilket betyder, at han indrømmede, at han tog fejl. Ikke desto mindre ramte han modstanderen i brystet.

Knoglerne knækkede, men kobberkorset, der hang på brystet hos købmand Kalashnikov, reddede. Denne detalje er afgørende for karakteriseringen af \u200b\u200bhelten. Hun siger, at resultatet af kampen allerede var en forudgående konklusion. Kiribeevich overtrådte ikke kun menneskelige love, men også Guds love ved at misbruge en kvinde gift i en kirke. Stepan Paramonovich stoler på Guds dom og fortæller sig selv, at han vil stå op for sandheden til det sidste.

Kalashnikov rammer fjenden med et sving i det venstre tempel, hvilket var i strid med kampreglerne. Kiribeevich falder død. Faktisk begik købmanden mord. Men han mister ikke medfølelse - hverken læseren eller forfatterens. Han går for at dømme og opfylder sin plan. Fra den populære bevidstheds synspunkt har Kalashnikov ret.

Kalashnikov-retssag

Tsaren, og han kendte allerede kampens regler, spørger i vrede Kalashnikov, om han ved en tilfældighed eller ved sin egen vilje dræbte sin trofaste tjener. Købmanden indrømmer, at han dræbte Kiribeyevich af egen fri vilje, og hvorfor han gjorde det, vil han kun fortælle Gud alene. For ikke at udsætte familiens ære for vanhelligelse kan han ikke fortælle kongen dette. Han indrømmer dristigt sin gerning over for kongen og er klar til at blive straffet. Først før hans død overlader han sin familie til suverænens pleje. Og tsaren lover at byde de forældreløse, den unge enke og brødrene til Stepan Paramonovich velkommen.

I beskrivelsen af \u200b\u200bkøbmanden Kalashnikov skal det bemærkes, at han går til huggeblokken uden beklagelse for hans ærlighed og mod. Suverænen kunne godt lide, at han ikke gik og holdt svaret ærligt. Men suverænen kunne ikke tilgive og lade ham gå. Efter alt blev hans trofaste tjener og den bedste oprichnik dræbt. Købmanden administrerer retten vilkårligt. Han forværrede sin skyld ved at benægte kongen. Og for dette skal han straffes.

Kongen er formidabel, men retfærdig. For ærlighed og mod efterlader han ikke købmanden med sin barmhjertighed: han befaler ham at gå til et højt sted. Han beordrer, at øksen slibes, klæder bøddel, ringer på en stor klokke. Suverænen præsenterede Kalashnikovs unge kone og børnene fra statskassen og fornærmede ikke brødrene - han beordrede dem til at handle toldfri.

Statlig fyr

Lermontov kontrasterer i digtet fra købmanden Kalashnikov, vagter Kiribeyevich. Forfatteren viser købmanden ikke kun som en dristig fighter, men som en fighter for hellig sandhed. Karakteriseringen af \u200b\u200bkøbmanden Kalashnikov fra "Handlen Kalashnikovs sang" afspejler billedet af en statelig ung mand, en russisk helt: øjnene på en falk brænder, retter hans mægtige skuldre og trækker i hans kampvotter.

Billedet af købmanden Kalashnikov er billedet af en modig og stærk mand, trofast og ærlig. Derfor blev sangen om købmanden komponeret. Og selvom hans grav er navnløs, glemmer folk det ikke: en gammel mand går forbi - han krydser sig selv, en fin mand går forbi - han værdsætter, hvis en pige går forbi, bliver han trist. Og guslars vil passere - de vil synge en sang.

Digt af M.Yu. Lermontov kaldes "Song of the Tsar Ivan Vasilyevich ..." det afslører essensen af \u200b\u200bmodsatte karakterer, viser udviklingen af \u200b\u200bkonflikten på basis af forskellige synspunkter og principper. Ved at trække en bestemt linje mellem hovedpersonernes karakterer kan man drage konklusioner om dem, sige hvordan de levede, hvad var værdien for alle og hvad de var.

Forfatteren beskriver Kalashnikov som en positiv karakter, vi ser, hvordan han behandler sine slægtninge, han elsker dem meget, respekterer kongen, er klar til at gå i kamp. Udadtil ser han ud for os som en høj, stærk mand. Ud over en god karakter var han heldig på arbejdet, han ejede sin egen butik og var også en eksemplarisk mand for sin kone. Kirebeevich var det modsatte, forfatteren anså det ikke engang for nødvendigt at kalde helten ved navn, så vi møder kaldenavnet "Basurman søn". Han forstår ikke betydningen af \u200b\u200bvilje, fordi han var en slave, en elsket slave af Ivan the Terrible.

Men når en ubehagelig situation opstod, blev Kiribeevich forelsket i Kalashnikovs kone, og da hun fortalte alt til sin mand, gik købmanden uden tøven for at tale med sin modstander. For ham var denne situation stødende, fordi han elskede sin kone meget og aldrig ville have tilladt hende at blive fornærmet. For Kalashnikov var ære og værdighed vigtige træk, så nu var opgaven for ham at forsvare hans rettigheder. Han forstod udmærket, at Kirebeevich var meget stærkere, hvilket betød, at duellen kunne ende meget tragisk, men dette stoppede ikke købmanden. Duellen skal afgøre, om æren af \u200b\u200bKalashnikov-familien er ren eller ej. Når vi taler om Kirebeevich, kan vi sige, at han for det meste var det modsatte af en købmand, det eneste, de lignede, var i styrke. I karakter og holdning til livet var disse to figurer helt forskellige.

Kalashnikov ønskede ikke at nævne de virkelige grunde til deres skænderi med Kiribeyevich, skønt han forstod, at dette kunne forårsage tsarens vrede. I kamp holdt købmanden sig værdigt og dræbte sin modstander med et slag. Den næste test for ham var et møde med tsaren, der samlede al styrke og mod, han fortalte direkte Grozny hvorfor Kiribeevich fortjente døden. Jeg tror, \u200b\u200bat forfatteren placerede de ideelle træk ved en russisk person i billedet af Kalashnikov med sine handlinger, holdning til verden omkring ham, denne helt blev husket i lang tid af læserne.

Tabel Sammenlignende egenskaber ved Kalashnikov og Kiribeevich

Sammenligningstabel for klasse 7.

Mulighed 2

Købmanden Kalashnikov kaldes med respektfuldt fuldt navn Stepan Paramonovich. Han er ung og statelig, gift med den smukke Alena Dmitrievna og opdrager børn. Hans familie kender ikke behovet, han har et højt hus og en butik, hvor han sælger dyre varer - en oversøisk silkefremstilling, som bojarerne betaler for i guld og sølv. Hans patriarkalske livsform smuldrer på grund af den lystige oprichnik, der offentligt fornærmede sin kone Alena Dmitrievna med sin chikane.

Han forsvarer familiens ære og dræber gerningsmanden i en knytnævekamp. For dette blev købmanden henrettet af tsarens vilje ved en smertefuld død; han blev begravet skammeligt ikke på kirkegården, men på et åbent felt som en røver. Men folk glemmer ham ikke, og passerer forbi en umærket grav krydser de sig selv, bliver triste og indser, at ikke kun personlig vrede førte ham til kamp, \u200b\u200bmen forsvarede grundlaget for tro, moral og folks ære.

Navnet på hans fjende Kiribeyevich nævnes aldrig. Det vides kun, at han er fra den herlige Skuratov-familie, de mest voldsomme vagter. Han er favoritkæmperen for den formidable tsar Ivan Vasilyevich. Som suveræn fik han mange kongelige favoriserer. Han er ung, udstyret med heroisk styrke. Ingen formåede at besejre ham i knytnævekampe. Den unge mands natur er dristig og sprudlende. Men der er ingen glæde i hans liv, for han blev forelsket i sig selv og andre på bjerget med en kvinde, der var gift med en anden. Og i strid med alle kristne moralkanoner forsøger han at søge hendes gunst. Offentligt tilbyder Alena Dmitrievna sin kærlighed, rigdom, ædle stilling, forsømmer menneskelig rygte og derved skammer hende og ødelægger familiens lykke. På grund af ham forbliver hun enke, hendes børn er forældreløse, familien mister en forsørger og beskytter.

Hvordan Kiribeyevich ændrer sig, når han finder ud af, at han bliver nødt til at kæmpe med hvem for sidste gang: at kæmpe pralende forsvinder, tapper dygtighed forsvinder, frygt og rædsel tager ham i besiddelse. Der er ikke noget heroisk i ham, og han, som et ”fyrretræ”, skåret ned til roden, falder død fra det kraftige slag fra Kalashnikov. På grund af sin lidenskab ødelagde Kiribeyevich sig selv og andre, fordi han ikke forstod, at ikke alt er underlagt den vilkårlige magt og rigdom, men der er andre moralske fundamenter: ære, samvittighed og tro.

Sammenligning 3

Begge helte er centrale for skabelsen. De har dog et stort antal forskelle. Kalashnikov er meget ældre, han er en almindelig købmand, og Kiribeevich er en ung mand, men velhavende, men som ikke har fundet sin plads i livet. Han kender ikke sit formål. Det er bemærkelsesværdigt, at Lermontov selv kalder denne negative helt nedsættende eller rettere sagt "Basurmans søn."

Kalashnikov har en kærlig kone, Alena Dmitrievna. Kiribeevich har ikke en kvinde, men han har sympati for Kalashnikovs kone. Desuden formår han at vanære hende med sine følelser. Vi kan sige, at den unge mand er hensynsløs. Han tænker ikke på konsekvenserne.

Hvis Kalashnikov ligner en hel, moden person, så er Kiribeevich helt anderledes. Kalashnikov arbejder ærligt, værdsætter sin familie. Og Kiribeevich, kan man sige, er en arrogant og dårligt maneret, men rig ung mand, der er vant til at få alt, hvad han kan lide, med det samme. I tilfælde af Alena Dmitrievna fungerer denne strategi imidlertid ikke.

Kalashnikov er ret beslutsom og modig. Han forstår, at hans lykke ikke kan gives til nogen, han skal kæmpe for den. Derfor går han ind i en konflikt med en ung mand og vinder bemærkelsesværdigt.

Konklusion

Købmanden Kalashnikov er en positiv karakter. Dette er billedet af det russiske folk, der bærer lyse idealer. Hvad Kiribeyevich angår, er han en modbydelig angriber og erobrer. Derfor kan "snublestenen", Alena, betragtes i figurativ forstand som det russiske land, der er indtrængt af Basurman-sønnen, og som er beskyttet af en modig, venlig, sympatisk og modig, uovervindelig russisk person.

Flere interessante kompositioner

Ved ordet Moderland begynder alle at tænke på noget andet. Hjemland betyder ikke altid kun den by eller det land, hvor en person bor. Hjemland - oftest er dette stedet, hvor du blev født, begyndte at vokse op.

• Problemer og temaer i historien Den gamle kvinde Izergil Gorky

  Der er en velkendt lignelse, hvor en gammel mand instruerer sit barnebarn om to ulve, der bebor enhver menneskelig sjæl. En ulv er sort og repræsenterer ondskab

• Sammensætning Hvem har ret bedstefar eller barnebarn? (begrundelse for lønklasse 6)

  Jeg har et barnebarn. En dag siger hun: - Vera har fødselsdag lørdag. Hun inviterede mig på besøg. Jeg er nødt til at købe hende en gave. Hvad jeg skal give hende

• Beskrivelse af steppen i historien af \u200b\u200bTaras Bulba Gogol

  Skildringen i steppens Zaporizhzhya-slette er en måde at anvende en kunstnerisk enhed af forfatteren på, som består i at repræsentere det naturlige princip som en levende organisme, der er inkluderet i historien om historien

• Analyse af arbejdet Breve fra den russiske rejsende Karamzin

  I perioden fra 1789 til 1790 var Nikolai Mikhailovich Karamzin på rejse. Han rejste gennem Tyskland, Schweiz, Frankrig og England. Under sine rejser lavede han noter og noter, som senere blev et værk

Lermontovs digt er en sang om tsar Ivan Vasilyevich, om hans elskede oprichnik og om en modig købmand, om Kalashnikov. Hvordan beskriver Lermontov købmanden Kalashnikov?

En ung købmand sidder ved tælleren,

En storslået fyr, Stepan Paramonovich.

Købmanden Stepan Paramonovich er en af \u200b\u200bhovedpersonerne i M. Lermontovs digt "Sangen om tsaren Ivan Vasilyevich ...", du kan endda kalde ham hovedbilledet i digtet, da han spiller en positiv rolle.

Her sidder han ved tælleren og "arrangerer silkevarer", "med den kærlige gæstes tale, han lokker, tæller guld, sølv." Og som "Vespers i de hellige kirker vil ringe tilbage," så "Stepan Paramonovich låser sin butik med en egetræsdør ..." og går hjem til sin unge kone og børn.

Først i begyndelsen af \u200b\u200bbeskrivelsen af \u200b\u200bkøbmanden Kalashnikov ser vi allerede, at "han havde en dårlig dag." Indtil videre kommer dette kun til udtryk i det faktum, at "de rige går forbi baren, de ser ikke på hans butik", men når han kommer hjem, ser han, at der er noget galt i huset: "hans unge kone møder ham ikke, egebordet er ikke dækket af en hvid dug, men et lys før billedet knap flimrer. "

Og når Stepan Paramonovich spørger sin arbejdstager, hvad der sker derhjemme, finder han ud af, at hans kone, Alena Dmitrievna, ikke er vendt tilbage fra Vespers.

Ved sin kones tilbagevenden genkender han hende ikke, han forstår ikke, hvad der er sket med hende: ”... foran ham står en ung kone, hun er bleg, barhåret, hendes fletninger er lyshårede, uspolet med sne-rimfrost, drysset, hendes øjne ligner gale munden hvisker uforståelige taler. " Da hans kone fortalte ham, at han ”vanærede hende, skændte” den onde oprichnik-tsar Kiribeyevich ”, kunne den uhyggelige købmand Kalashnikov ikke stå ud over lovovertrædelsen - han kaldte sine yngre brødre og fortalte dem, at han ville udfordre sin misbruger til en knytnævekamp i morgen og kæmpe mod ham ihjel, og han bad dem, hvis de slog ham, om at gå ud for at kæmpe i hans sted "for den hellige sandhedsmor."

Billedet af købmanden Kalashnikov forbløffer os med sin sindstyrke. Dette er forsvareren af \u200b\u200bdet russiske land, forsvareren af \u200b\u200bsin familie, af sandheden.

Lermontov kontrasterer i sit arbejde oprichnik Kiribeyevich med købmanden Kalashnikov. Han viser købmanden ikke kun som en "dristig fighter", men også som en fighter for en retfærdig sag. Hans billede er billedet af en russisk helt: "hans falkes øjne brænder," "han retter sine mægtige skuldre," "han trækker i sine kampvotter."

I alle handlens handlinger og handlinger er det klart, at han kæmper for en retfærdig sag. Så da han gik ud i kamp, \u200b\u200b"bukkede han først for den forfærdelige tsar efter Den Hvide Kreml og de hellige kirker og derefter for hele det russiske folk" og for sin gerningsmand siger han, at "han levede i overensstemmelse med Guds lov: han vanærede ikke andres kone, han røvede ikke om natten mørke, skjulte sig ikke fra himmelens lys ... "

Derfor blev kongens oprichnik, der vanærede købmandens kone, "bleg i ansigtet som et efterårsblad".

Købmanden Kalashnikov er ikke bare en modig og modig person, han er stærk i sin ånd og vinder derfor.

Og Stepan Paramonovich tænkte:

Hvad der er bestemt, vil gå i opfyldelse;

Jeg står for sandheden indtil det sidste!

Og efter at have besejret oprichnik, en loyal tjener for tsar Ivan Vasilyevich, er han ikke bange for at svare ham, at han dræbte ham "ved fri vilje", kun for det, han dræbte, kan han ikke fortælle tsaren for ikke at udsætte hans ære og hans kone for misbrug.

Så han går til huggeblokken for sin ærlighed og mod. Og selv tsaren kunne godt lide det faktum, at "han holdt svaret efter sin samvittighed." Men kongen kunne ikke lade ham gå lige sådan, fordi hans bedste oprichnik, hans trofaste tjener, blev dræbt. Derfor forbereder de en økse til købmanden, og tsaren gav sin unge kone og børn fra statskassen, beordrede sine brødre til at handle "uden vejafgift, toldfri".

Billedet af købmanden Stepan Paramonovich er billedet af en stærk, modig person, en "dristig kriger", en "ung købmand", ærlig og trofast i sin retfærdighed. Derfor blev sangen om ham komponeret, og folk glemmer ikke hans grav:

En gammel mand vil passere - han vil krydse sig selv,

En god fyr vil passere - han vil værdsætte,

Hvis en pige går forbi, bliver hun ked af det,

Og guslars vil passere - de vil synge en sang.