Hvem var den første hustru til Adam. Billedet af Lilith i sindet fra kabbalister

vigtigste / skilsmisse

Ifølge legenden, efter at have skilt sig med Adam, blev Lilith en ond dæmon, der dræbte babyer (denne karakter findes også i arabiske myter). I Mesopotamien gives et lignende navn til en natdemonesse, der dræber børn og spotter på sovende mænd (mænd kaldes også ”lilu”).

Lilith i jødisk tradition

Jødiske kilder taler om to lilitter:

  • Den ældste Lilith er hustru til Samael, dronningen og dæmonenes mor.
  • Den yngre Lilith er hustru til Asmodeus.

I dette tilfælde taler vi om to former for en djævel.

Legender om Liliths oprindelse

Tre engle fangede Lilith ved Rødehavet, og hun nægtede ganske vist at vende tilbage til sin mand.

Efter at have truet med at dræbe hende, sagde Lilith, at hun blev sendt af Gud, og at selvom hendes “funktion” er at dræbe babyer, vil hun skåne ethvert barn, der er beskyttet af en amulet eller en tallerken med sit navn (indstillingen er navnene på engle). Engle straffede hende. Der er tre versioner af denne straf i litteraturen: hundrede af dets babyer vil dø hver nat; hun er dømt til at føde børn - dæmoner; eller Gud vil gøre hende ufrugtbar.

I det jødiske liv er den behårede og vingede Lilith især kendt som en skadedyrsplantning. Man troede, at hun ikke kun skader spædbørn, men også bortfører dem, drikker blod fra nyfødte, suger hjernen ud af knogler og erstatter dem. Hun blev også krediteret at forkæle kvinder i fødsel og ufruktbarhed hos kvinder.

Det er legenderne, der taler om Lilith som morderen på nyfødte, der forklarer traditionen med at hænge en amulet med navnene på engle nær et jødisk barns vugge. Amuletter og sammensværgelser for kvinder i fødsel mod Lilith skulle ikke kun indeholde navnene på tre engle, der prøvede at vende tilbage hende, men også nogle navne på Lilith selv: Batna (livmod), Odem (rødme) eller Amorpho (uden form). Også forbundet med denne tradition er traditionen med at binde en rød tråd på en hånd (normalt et spædbarn) - det antages, at Lilith er bange for rød. Særligt farlig er natten før babyen omskæres - for at beskytte barnet mod Lilith skal hans far læse passager fra The Zohar og andre kabbalabøger hele natten.

Lilith i den kabbalistiske tradition

Ifølge Bacharach, "Emeq haMelekh, mellem Lilith og Samael er der en blind drage. Dragen er kastreret," så huggormen (echidna) æg ikke klækkes ud i verden. ”De, der klekkes fra sådanne æg kaldes Lilin. De er dækket med hele hår, med undtagelse af kun hoved.

I middelalderen ændrede legenden sig lidt: Lilith var ikke længere en slange, men nattens ånd. Nogle gange optræder hun i form af en engel, der styrer fødslen af \u200b\u200bmennesker, undertiden - en dæmon, irriterende at sove alene eller vandre alene langs vejen. I den populære fantasi optræder hun i form af en høj tavs kvinde med langt sort flydende hår.

I følge den kabbalistiske bog om Zohar blev Lilith hustru til Samael og mor til dæmoner.

Lilith i moderne satanisme

Lilith i moderne demonologi er ikke længere bare en gudinde, der fortærer børn. At være en ven af \u200b\u200bSatan (eller Samael) svarer hun til den ene eller anden grad med alle djævlerne, alle de sorte gudinder. I dette tilfælde identificeres hun med Kali, Uma og Parvati, Hecate, Hel og Ereshkigal, selvom nogle traditioner klart adskiller de mørke gudinder. Ofte taler vi også om den ældre og yngre Lilith, for eksempel i "Luciferian Witchcraft" af Michael Ford (Luciferian Witchcraft, Michael Ford).

I denne forstand er betydningen af \u200b\u200bLilith skjult - den mørke mor, sort femininitet. Under alle omstændigheder bevares den oprindelige betydning - den sorte gudinde, ødelæggeren af \u200b\u200blysets embryoner.

Fra Adramelek, herskeren over al skønhed, der blændede de svage, giften fra det vrede kaos flydede videre og skabte den tiende antikosmiske gudinde, Lilith, og det ottende punkt i Åben Pentagram.

Fra Lilith, dronningen af \u200b\u200bmørke dimensioner og prinsessen af \u200b\u200bvrede kaos flydede det kolde frø fra dødsdragen længere og skabte den ellevte antikosmiske dæmon, prinsesse Naama og det tiende spids af det åbne Pentagram.

Metodologien til at begå denne store synd er, at zoroastrian og jødiske præster skrev, at Ahriman-Samael ikke har nogen fremsyn, så kun bruden, der også er ild og mørk, ligesom sin tvilling, kan blive en komplet modstander og sammen med Lilith få evnen til at foregribe og også kontrollere deres lidenskaber. Netop denne essens i Magic-processerne, Yezer Ha-Ra-stien, legemliggørelsen af \u200b\u200bmagikerens lidenskaber. (M. Ford, Liber HVHI.)

Lilith. I den jødiske myte, den første kone af Adam. Den senere kone af Satan. Ifølge mange demonologer regerer Lilith succubi. Om Lilith siger de, at hun søger at ødelægge nyfødte babyer. Af disse grunde introducerede jøder praksis med at skrive formler på døre, der skulle tvinge Lilith til at forlade.

Lilith - Prinsesse (prinsesse) af helvede.

Jeg er mor til Demon-stammen.
  Som natten viser jeg egenskaberne ved min kraft.
  Min nådeløse tilstedeværelse
  Bløder universet.

Det skal bemærkes, at de anførte værker vedrører forskellige traditioner, der har et andet syn på virkeligheden.

Lilith i astrologi

Navnet Lilith i astrologi betyder forskellige genstande:

  • Apogien til månens bane. Dette objekt kaldes også den sorte måne. Det er vigtigt, at apogien kan være sand eller tilsyneladende. I moderne astrologi overvejes begge muligheder.
  • Det andet fokus på månebanen. Dette objekt kaldes også den sorte måne.
  • Fast stjerne Algol.
  • Asteroide N 1181.
  • Hypotetisk planet.

Hypotetisk planet. I 1898 annoncerede Dr. Georg Valtemas fra Hamborg opdagelsen af \u200b\u200bflere yderligere jordsatellitter. Satellitten kunne ikke detekteres, men ifølge instruktionerne fra Valtemas beregnet astrologen Sepharial "ephemeris" af dette objekt. Han argumenterede for, at objektet var så sort, at det var umuligt at se, bortset fra tidspunktet for modstand eller krydsning af objektet på solskiven. Sepharial hævdede også, at den sorte måne har den samme masse som den almindelige (hvilket er umuligt, da forstyrrelser i jordens bevægelse ikke ville have været vanskelige at opdage).

I øjeblikket bruges denne planet hverken inden for astronomi eller astrologi.

I øjeblikket er der oprettet en ekstraordinær korrespondance mellem navnet på Lilith og apogee (eller andet fokus) på Månens bane. Disse to punkter projiceres igen til et punkt i fødselsdiagrammet (altid), derfor kan deres kvaliteter ikke skelnes for astrologer.

Det er afbildet i form af en ufuldstændig måne med sort farve over et omvendt eller ligesidet kors, siglens horn ser til højre.

Dette punkt svarer til det 8. hus og skorpionets tegn, der forbinder det med død og klippe.

Der er en idé om, at Lilith betegner manifestationer af ondskab gennem løgne, forførelse ved ondt og forkert valg såvel som fristelse.

Ifølge andre astrologer har det en indledende betydning i enhver skæbne og markerer med sig selv det sted i stjernetegn, hvor skæbnen opnås.

I mere moderne kilder er Lilith (Black Moon) ofte forbundet med den jungiske arketype af Shadow. I dette tilfælde viser det en persons skjulte, ubevidste sider.

Også kaldes den sorte måne punktet med mørk ånd. I dette tilfælde bestemmer det den fødte heksevne. Hun viser også genstande med stærk ubevidst (ubevidst) tiltrækning.

Billedet af Lilith i verdenskulturen

På grund af den store interesse for Kabbalah, i renæssance-Europa, blev traditionen for Lilith som den første hustru til Adam kendt i litteraturen, hvor hun erhvervede udseendet som en smuk, forførende kvinde. En lignende idé om Lilith vises i middelalderens jødisk litteratur, skønt Liliths smukke udseende i den jødiske tradition er forbundet med hendes evne til at ændre hendes udseende. Sagnet om hende inspirerede den engelske digter Dante Gabriel Rossetti (-) til at skrive digtet Paradise Monastery, hvor slangen Lilith blev Adams første kone, og Gud skabte Eva senere. For at hævne Eva, overtalte Lilith hende til at smage den forbudte frugt og blive gravid af Kain, bror og dræber af Abel.

Billedet af Lilith, der realiserede en "alternativ mytologi" og kontrasterer med det sædvanlige billede af Eva, fik stor popularitet blandt romantikere.

litteratur

Billedet af Lilith slås gentagne gange og forskelligt i verdenslitteraturen.

... Pas på hendes hår:
  Hun er ikke en teenager
  Ødelagte denne frisure.

  • I Anatole Frankrig, i historien "Liliths datter", er Lilith mor til en kvinde, der forførte hovedpersonen. I historien kender Lilith ikke godt og ondt, lidelse og død:

"Lidelse og død tynger ikke over hende, hun har ikke en sjæl, for den frelse, som hun skal passe på, hun kender hverken godt eller ondt."

musik

biograf

  • Lør af slangen  (Eng. Serpent's Lair)

Resumé: Alle problemer fra forretningsmand Tom Bennett (Jeff Fey) og hans kone begyndte med at flytte til en ny lejlighed, hvor en arkæologisk videnskabsmand begik selvmord. Mistænkelige naboer, en mærkelig sort kat og erotiske drømme med en sorthåret fremmed gør Toms liv hektisk. Men når søsteren til den afdøde arkæolog vises - sorthåret Lilith  (Fox Bi - som angivet i kreditterne, Lisa Barbusha er skuespillerens rigtige navn) for at hente sin brors ting, begynder et rigtigt mareridt.

  • i serien Supernatural er Lilith en utrolig magtfuld dæmon, der søger at befri Lucifer fra hans underjordiske fængsel. Hvad sker der bagefter. For at frigive Lucifer var det nødvendigt at fjerne 66   sæler (alt i alt var der mere end 600). Og Liliths død var det 66. og obligatoriske segl; fjernede dette segl det nødvendige fartøj af Lucifer (Sam Winchester), for hvis frigørelse Lilith skulle dø.

Det er interessant, at manusforfatterne ikke afviste myten og gjorde Lilith til en barnemorderisk dæmon. For at bevare hendes demoniske magt var Lilith nødt til at fodre med børnenes blod.

  • i filmen "Black Light" (2004) er Lilith en dæmon, der mistede sin hukommelse, den bedste agent i et hemmeligt samfund. Kun hun med sine utrolige evner kan finde og ødelægge endnu større onde - en dæmon, der er kommet ind i vores verden fra umindelige tider og medbragt en rød pest, der dræber alle levende og ødelæggende Jorden. Og for dette behøver hun kun at huske alt.
  • i filmen “30 dage om natten: mørke dage” (2010) er Lilith leder af vampyrer.
  • gulf Stream-film under et isbjerge
  • serien “True Blood” (2012) fortæller os, at Lilith blev skabt før Adam. Og at hun, som Gud, var en vampyr. Og Adam blev skabt mad til Lilith.
  • Lilith var dronningen af \u200b\u200bdæmoner i serien Split: The Secret of Blood.

Anime og animeret film

  • Lilith er til stede i den japanske anime-serie Evangelion som hovedårsagen til udseendet af mystiske engle på jorden, der angriber den japanske by Tokyo-3, hvor Nerv-organisationen er placeret, som undersøger Liliths krop.
  • Lilith er også til stede i anime-serien Blood of the Trinity som et af de børn, der førte kolonisterne på Mars.
  • Lilith er en af \u200b\u200bhovedpersonerne i Yami til Boushi til Hon no Tabibito
  • Lilith - heksepige, søster af alkymisten i den visuelle roman “Animamundi: Dark Alchemist”
  • Lilith - den lumske fe, ånden i det magiske spejl i anime / manga "Rosario + Vampire"
  • Hecate (identificeret i moderne demonologi med Lilith) - en af \u200b\u200bmaskeradelederne i animeet "Shakugan no Shana"

Navnebrug

Navnet Lilit er et populært kvindeligt navn blandt armenere. I modsætning til den stereotype, der hersker i verdenshistorien og kulturen, betragtes dette navn i Armenien for at give dens ejer sådanne egenskaber og karaktertræk som femininitet, sparsomhed og frugtbarhed.

kilder

  • Liber Azerate, TOTBL Order of the Black Flame, offic. E.T. oversættelse
  • A.M.S.G., forfatter V.Scavr, The Black Press, 2009.
  •   ISBN 978-0-9669788-6-5
  • Liber HVHI, Ford M, Succubus Publishing, 2005
  • Luciferian Witchcraft, Ford M, Succubus Publishing, MMV
  • Den Sataniske Bibel af Anton Sandor LaVey
  • Charles Fosse assyrisk magi (med et forord af V.V. Emelyanov)
  • Borges H. L. Bestiary: En bog med fiktive væsener. M., 2000.
  • Woman in Myths and Legends: Encyclopedic Handbook. Tashkent, 1992.
  • Leksikon med symboler, tegn, emblemer. M., 1999.
  • Ruslan Khazarzar Lilit og andre
  • Fiskeri A. "Encyclopedia of Jewish Demonology"

noter

  1.   Charles Alexander Moffat. Frygten for Lilith. Undersøgelse af Lilith-myten og den mandlige frygt for dominerende kvinder
  2. Kramer S. N. "Historien begynder i Sumer"
  3. Judit M. Blair af demoniserer Det Gamle Testamente - En undersøgelse af Azazel, Lilith, Deber, Qeteb og Reshef i den hebraiske bibel. Forschungen zum Alten Testamente 2 Reihe, Mohr Siebeck 2009 ISBN 3-16-150131-4
  4. Kort jødisk encyklopædi (KEE), bind 4, tæller. 846-848
  5. Mythological Dictionary / Gl.red. E. M. Meletinsky - M .: "Soviet Encyclopedia", 1990 - 672 s.
  6. Lilith, symboler, tegn, emblemer: Encyclopedia / Aut. Dr. ist. videnskaber, prof. V. E. Baghdasaryan, Dr. East. videnskaber, prof. I. B. Orlov, Dr. ist. Videnskaber V. L. Telitsyn; under generalen. Ed. V. L. Telitsyna. - 2. udgave - M .: LOKID-PRESS, 2005.
  7. Liber Azerate, Temple of the Black Flame (Liber Azerate, TOTBL), offic. E.T. oversættelse
  8. Luciferian Witchcraft, Ford M, Succubus Publishing (Luciferian Witchcraft, Succubus Publishing, Michael Ford), MMV
  9. Officiel websted for Lilith Temple
  10. Book of Ten Appeals (Codex Decium) og lat. sprog, der er offentliggjort i publikationen A.M.S.G., V.Scavr, russisk officiel publikation
  11. The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
  12. Inferion, Vox Inferni Press, 2008
  13. Goethe. Faust. Oversættelse: Boris Pasternak, Moskva: State Publishing House of Fiction, 1960.
  14. Anatole Frankrig. Datter Lilith. Indsendt af: Anatole Frankrig. Samlede værker i otte bind, bind 2. - M.: State Publishing House of Fiction, 1958. - 880 s. Side 37-49. Oversættelse af N. N. Sokolova
  15. DL Andreev, "Verdens rose", bog X, kapitel 4: "Han (V.S. Soloviev) vidste og vidste godt om eksistensen af \u200b\u200bden store hore og om mulige forfærdelige udskiftninger, der ventede på en utilstrækkelig klar, utilstrækkelig styrket bevidsthed, der fangede det evigt feminine kald der ligger i lag med lidenskabelige, modstridende følelser. Men eksistensen af \u200b\u200bdet store element af menneskeheden - Lilith, billedhuggeren og tilsynsførende for menneskets kød, forblev tilsyneladende uklar for ham. Han bruger udtrykket "Populær afrodite" to eller tre gange, men tydeligvis om den vage blanding af to principper: elementær og satanisk. "
  16. DL Andreev, "Verdens rose", bøger V, kapitel 2, bøger XII, kapitel 4
  17. Marina Tsvetaeva. “Bare et hjerte ...” Hjemmebibliotek for poesi, Moskva: Eksmo-Press, 1998
  18. Vladimir Nabokov: Lilith
  19. Nabokov V.  Samlede værker fra den russiske periode i 5 bind bind 5. Skt. Petersborg, 2000. S. 436-438 og komm. på s.753
  20. Whitley Striber "Lilith's Dream" (roman)
  21. Michael Byrnes Genesis-pest. - Reader's Digest Select-udgaver. Sydney & Singapore, 2011
  22. Lord Belial, Kiss the Goat, maj 1995, udgav ingen moderekorder.
  23. Sag nr. 39 om Filmz.Ru
  24. Filmen "Angel of Evil" på Horrorland.Ru

referencer

Den første væsenebog beskriver skabelsen af \u200b\u200bverden og de første mennesker. Udseendet af en kvinde der er faktisk beskrevet to gange. Og deres navne var henholdsvis Lilith og Eva.

Dag seks: Og Gud skabte mennesket i sit eget billede og lighed, som mand og kvinde skabte dem. Og først efter beskrivelsen af \u200b\u200bden syvende dag (Bibelen): Og Gud fik Adam til at falde i søvn med en god søvn, og han tog et ribben af \u200b\u200bdet og dækkede sit krop med sin krop og vendte Herren Gud denne ribben taget fra Adam til en kvinde og førte hende til Adam.

Det viser sig, at der var to kvinder: skabt på den sjette dag og den syvende.

Præster mener, at de første historier om verdens skabelse ikke hører til en forfatter, men består af udsagn fra to eller endda tre forskellige mennesker. Dette forklarer dette uoverensstemmelse.

Jøderne anerkender officielt Liliths eksistens. For eksempel er minderne om hende i hovedbogen Kabbalah - Zohar, skrevet i det 2. århundrede f.Kr. e. og Thor-bogen - 6. århundrede f.Kr. e. I jødisk mytologi er den centrale figur dæmonen Succubus - kvælningen af \u200b\u200bnyfødte, dette er Lilith. Dette blev hun, efter at hun skiftede til den side af mørke kræfter.

Navnet Lilith er til stede blandt de sumeriske dæmoner. I henhold til hebraisk tradition giftede Adam sig kun med Lilith, fordi han var træt af samleje med forskellige dyr. Denne sodomi, som han praktiserede inden han gifte sig med Lilith, selvom den blev betragtet som en synd i Det Gamle Testamente (5. Mosebog 27:21), var meget almindelig blandt hyrderne i Mellemøsten. Adam forsøgte at lære Lilith at copulere med ham i den såkaldte 'missionærposition', dvs. i posituren, når manden er på toppen, hvilket svarede til den herskende magt på det tidspunkt (patriarki).

Lilith hånede imidlertid Adams seksuelle uvidenhed og monotonien i hans elskov. I sidste ende forbandede hun Adam og flygtede og bosatte sig ved Røde Hav.

Gud sendte engle og instruerede dem om at vende Lilith tilbage til sin mand. Lilith nægtede at vende tilbage og oplyste, at hun var skabt for at skade nyfødte. Det eneste, som englene lykkedes med, var at aflægge ed med Lilith om, at hun ikke ville komme ind i det hus, hvor hun ville se sig selv eller deres navne. Men samtidig forbandede hun englene, passede ikke på Guds ordrer og brugte sin tid på at copulere med dæmoner, hvilket gav hende meget mere glæde end intimitet med Adam.

Billedet af Lilith, på samme tid fortryllende og dæmonisk, der bragte ubeskrivelige fornøjelser og på samme tid ødelægger livet og dræbte babyer, spøgte længe ikke kun forfattere, men også alle, der blev tiltrukket af den østlige legendes rædsel og charme.

Og kun i vores tid, en tid med fuldstændig ligestilling mellem mænd og kvinder i næsten alle livssager, er Lilith på en eller anden måde glemt. Men det var hun, der var den første, der talte til forsvar for denne lighed, som hun imidlertid forstod noget ejendommeligt. Og ikke efter at have opnået det, begyndte hun at hævne sig på mennesker på sin egen, usædvanlige og grusomme måde.

Myter siger det. En anden ting er også opmærksom på sig selv - undertiden på et fremtrædende sted er information, som ingen stædigt bemærker. Faktisk, hvorfor så mange mennesker tror, \u200b\u200bat der oprindeligt kun var to mennesker -

I mange århundreder har en kvinde været et mysterium. Hun er mor og hun er død. Hun og Jomfruen og den gamle kvinde og gudinden og djævelen ... Gamle, ligesom verden, fortælles historien om en fri kvinde fra en gammel fortabt rulle til en anden, fra mund til mund, omdannelse og mutation, men i det væsentlige forbliver uændret ...

Lilith var Adams første kone

I gamle apokryfe bibler bevares omtale af den, men denne historie blev ikke inkluderet i kanonen. Eve blev skabt af en ekstern kopi af Lilith, men en lydig og venlig kone. Hun var lavet af et ribben og var helt anderledes end Lilith lavet af ild, der var oprørsk, mesterlig, trang til eventyr og frihed.

John Collier, Lilith (1892)

En gang, da Adam var helt træt af hende, gik hun simpelt hen. Men med jævne mellemrum vendte hun tilbage, og så blev hendes børn født ... Og Eva var tavs, klagede ikke.

Lilith i moderne kristen forståelse er en djævel, en dæmon, der spiser små børn, der kommer om natten og forfører mænd. Blindende smuk personificerer hun de mørkeste mandlige drømme, legemliggørelsen af \u200b\u200bfristelse og lyst.

Hvorfor blev hun fra den første kone af Adam til en dæmon, der dræbte børn?

Med tiden blev kristendommen mere stiv, det er en patriarkalsk religion, hvor en kvinde blev skabt fra ribben, Gud er Faderen, ikke Moder. Den Store Moder, repræsenteret af Jomfruen, har ikke sådan autoritet i Bibelen, hun var bare en from pige lige i begyndelsen.

Tilbedelsen af \u200b\u200bKvinden som gudinden, der afbalancerede hendes mørke dionysiske magt i modsætning til mandens lette aggressive apolloniske magt, blev afskaffet i kristendommen og islam. En kvinde betragtes som noget urent, menneskeheden har allerede glemt, hvordan hun skal tilbe moderen.


"Adam, Eva og Lilith" miniatyr fra det 15. århundrede

Ifølge Ben-Sira-alfabetet ønskede den første hustru til Adam Lilith ikke at adlyde hendes mand, da hun betragtede sig selv som den samme skabelse af Gud som Adam.

Efter at have udtalt det hemmelige navn af guden Yahweh, tog Lilith luften og fløj væk fra Adam. Så vendte Adam sig til Yahweh med en klage over sin rømrende kone. Yahweh sendte efter tre engle kendt under navnene Seine, Sansena og Samangelof. Tre engle fangede Lilith ved Rødehavet, men hun nægtede ganske vist at vende tilbage til sin mand.

Efter truslen om at dræbe hende, sagde Lilith, at hun blev sendt af Gud, og at selvom hendes “funktion” er at dræbe babyer, vil hun skåne ethvert barn, der er beskyttet af en amulet eller optegnelse med sit navn (navnet er englenes navn). Engle straffede hende. Der er tre versioner af denne straf i litteraturen: hundrede af dets babyer vil dø hver nat; hun er dømt til at føde børn - dæmoner; eller Gud vil gøre hende ufrugtbar.

I det jødiske liv er den behårede og vingede Lilith især kendt som en skadedyrsplantning. Man troede, at hun ikke kun skader spædbørn, men også bortfører dem, drikker blod fra nyfødte, suger hjernen ud af knogler og erstatter dem. Hun blev også krediteret at forkæle kvinder i fødsel og ufruktbarhed hos kvinder.

Det er legenderne, der taler om Lilith som morderen på nyfødte, der forklarer traditionen med at hænge en amulet med navnene på engle nær et jødisk barns vugge. Amuletter og sammensværgelser for kvinder i fødsel mod Lilith skulle ikke kun indeholde navnene på tre engle, der prøvede at vende tilbage hende, men også nogle navne på Lilith selv: Batna (livmod), Odem (rødme) eller Amorpho (uden form).

Også forbundet med denne tradition er traditionen med at binde en rød tråd på en hånd (normalt et spædbarn) - det antages, at Lilith er bange for rød. Særligt farlig er natten før babyen omskæres - for at beskytte barnet mod Lilith skal hans far læse passager fra The Zohar og andre kabbalabøger hele natten.

British Museum - "Dronningen af \u200b\u200bnatten"

Der er en opfattelse af, at navnet Lilith kommer fra den sumeriske "lil" (luft, vind; ånd, spøgelse). V. Emelyanov, i forordet til ”Assyrisk magi” af Charles Foss, skriver følgende: ”En ung mand og en Lilith-pige er dæmoner, hvis navn er et spil på ord fra forskellige sprog. I sumerisk lil betyder "luft, vind; ånd, spøgelse ”, i akkadisk lilu -“ nat ”. Derfor blandingen af \u200b\u200bideer: demoner af denne art blev betragtet som nattspøgelser.

De kan sandsynligvis sammenlignes med de slaviske dødelige døde - det vil sige med mennesker, der døde en unaturlig død inden fristen. Under alle omstændigheder er de altid forskellige fra gadim- almindelige ånder fra afdøde forfædre (selvom usædvanlige dødsfald også er karakteristiske for sidstnævnte). Det er muligt, at mennesker blev til ånder lila, i løbet af livet var celibate og efterlod ikke afkom. Dette kan forklare Lilu-mænds tendens til at have et forhold til jordiske kvinder (desuden føder disse freaks enten freaks eller de samme dæmoner). ”

Der er flere sumeriske legender om Lilith. Først og fremmest er dette en ikke navngivet legende, der er citeret i en artikel af Charles Moffet. I det er Lilith hendes folks skydergudinde. Imidlertid er dens mørke essens indlysende. Så Liliths tårer giver liv, men hendes kys bringer død.

Sagnet forklarer oprindelsen af \u200b\u200bto løver i den traditionelle sumeriske ikonografi af Lilith. Det antages også, at under navnet ki-sikil-lil-la-ke i prologen af \u200b\u200bden sumeriske version af eposet om Gilgamesh, er det Lilith, der nævnes.

I Kabbalah er Lilith en djævel, der vises i en drøm for ugifte unge mænd og forfører dem

Adam, Eva og den (kvindelige) slange ved indgangen til Notre Dame-katedralen i Paris

Ifølge Bacharach, "Emeq haMelekh, mellem Lilith og Samael er der en blind drage. Dragen er kastreret," så huggormen (echidna) æg ikke klækkes ud i verden. ”De, der klekkes fra sådanne æg kaldes Lilin. De er dækket med hele hår, med undtagelse af kun hoved.

I middelalderen ændrede legenden sig lidt: Lilith var ikke længere en slange, men nattens ånd. Nogle gange optræder hun i form af en engel, der styrer fødslen af \u200b\u200bmennesker, undertiden - en dæmon, irriterende at sove alene eller vandre alene langs vejen. I den populære fantasi optræder hun i form af en høj tavs kvinde med langt sort flydende hår.

Lilith i moderne demonologi er ikke længere bare en gudinde, der fortærer børn. At være en ven af \u200b\u200bSatan (eller Samael) svarer hun til den ene eller anden grad med alle djævlerne, alle de sorte gudinder. I dette tilfælde identificeres hun med Kali, Uma og Parvati, Hecate, Hel og Ereshkigal, selvom nogle traditioner klart adskiller de mørke gudinder.

Ofte taler vi også om den ældre og yngre Lilith, for eksempel i "Luciferian Witchcraft" af Michael Ford. I denne forstand er betydningen af \u200b\u200bLilith skjult - den mørke mor, sort femininitet. Under alle omstændigheder bevares den oprindelige betydning - den sorte gudinde, ødelæggeren af \u200b\u200blysets embryoner.

På grund af den store interesse for Kabbalah, i renæssance-Europa, blev traditionen for Lilith som den første hustru til Adam kendt i litteraturen, hvor hun erhvervede udseendet som en smuk, forførende kvinde. En lignende idé om Lilith vises i middelalderens jødisk litteratur, skønt Liliths smukke udseende i den jødiske tradition er forbundet med hendes evne til at ændre hendes udseende.

Sagnet om hende inspirerede den engelske digter Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) til at skrive digtet Paradise Monastery, hvor slangen Lilith blev Adams første kone, og Gud skabte Eva senere. For at hævne Eva overtalte Lilith hende til at smage på den forbudte frugt og blive gravid af Kain, bror og morder af Abel.

Dante Gabriel Rossetti - Lady Lilith, (1867)

Billedet af Lilith slås gentagne gange og forskelligt i verdenslitteraturen.

Så hos Goethe ser Faust en skønhed og modtager en advarsel om, at dette er Adams første kone, og at hendes hår skal passe på:

... Pas på hendes hår:
Hun er ikke en teenager
Ødelagte denne frisure.

I Anatole Frankrig, i historien "Liliths datter", er Lilith mor til en kvinde, der forførte hovedpersonen. I historien kender Lilith ikke godt og ondt, lidelse og død:

"Lidelse og død tynger ikke over hende, hun har ikke en sjæl, for den frelse, som hun skal passe på, hun kender hverken godt eller ondt."

I "Rose of the World" af Daniil Andreev er Lilith en af \u200b\u200bde store elementer, billedhuggeren af \u200b\u200bmenneskers kød, daimoner, rarrugs og igres, den "populære afrodite" for hele menneskeheden. Også med billedet af Lilith er Andreev forbundet med billedet af demonessen Voglea.

Den russiske symbolskribent Fyodor Sologub i samlingen "Flaming Circle" er ikke et dystert billede, men et stykke måneskin. Billedet af heltinden i historien "Red-Lipped Guest" er også inspireret af Lilith.

Lilith fik en romantisk farve i Avetik Isahakyan's digt "Lilith", hvor den smukke, ærligt, lavet af ild Lilith er imod almindelig Eva.

Den romantiske kontrast mellem Lilith og Eva, som to sider, to ansigter af den samme kvinde, er med Nikolai Gumilyov i digtet "Eve and Lilith"

Der er en kontrast mellem Lilith og jordiske kvinder i Marina Tsvetaevas digt "En forsøg på jalousi".

Hugo van der Gus - Faldet (1476-1477)

De eftertænkte motiver fra myten om Lilith er indeholdt i den fantastiske roman af Lidia Obukhova “Lilith” (1966).

I 1930 skrev Vladimir Nabokov digtet "Lilith" (udgivet i 1970), der beskriver en ung forførende pige, der forførte en helt (det første udkast til plottet, senere behandlet i romanen "Troldmanden" og romanen "Lolita." Konsonansen med navnene på Lilith - Lolita ikke ved en tilfældighed.

Hvidkalket med mørk erotik beskrives billedet af vampyren Lilith på sin egen måde af Whitley Strieber i romanen "Lilith's Dream", der blev fortsættelsen af \u200b\u200bromanerne "Hunger" og "The Last Vampire", der tjente som basis for kultfilmen "Hunger" (1983), instrueret af Tony Scott, med David Bowie , Susan Sarandon og Catherine Deneuve i hovedrollen.

Milorad Pavic, en berømt serbisk forfatter, skrev bogen ”En seng til tre”, der beskriver hele historien, der skete mellem Adam, Eva og Lilith i fortiden.

Ligegyldigt hvordan det virkelig var, men Lilith  - en af \u200b\u200bde mest slående inkarnationer af Kvindens mørke hypostase, evig femininitet. Dette er en vampyr, der vises i måneskin og lokker søde taler, og dette er en af \u200b\u200bhver kvindes sider. I hver af kvindene bor Lilith, og den ydmyge, venlige Eva ...

I mange århundreder har en kvinde været et mysterium. Hun er mor og hun er død. Hun og Jomfruen og den gamle kvinde og gudinden og djævelen ... Gamle som verden går historien om en fri kvinde fra en gammel fortabt rulle til en anden, fra mund til mund, transformerende og muterende, men i det væsentlige forbliver uændret ...

Lilith var Adams første kone. I gamle apokryfe bibler bevares omtale af den, men denne historie blev ikke inkluderet i kanonen. Eve blev skabt af en ekstern kopi af Lilith, men en lydig og venlig kone. Hun var lavet af et ribben og var helt anderledes end Lilith lavet af ild, der var oprørsk, mesterlig, trang til eventyr og frihed.

John Collier, Lilith (1892)

En gang, da Adam var helt træt af hende, gik hun simpelt hen. Men med jævne mellemrum vendte hun tilbage, og så blev hendes børn født ... Og Eva var tavs, klagede ikke.

Lilith i moderne kristen forståelse er en djævel, en dæmon, der spiser små børn, der kommer om natten og forfører mænd. Blindende smuk personificerer hun de mørkeste mandlige drømme, legemliggørelsen af \u200b\u200bfristelse og lyst. Hvorfor blev hun fra den første kone af Adam til en dæmon, der dræbte børn?

Med tiden blev kristendommen mere stiv, det er en patriarkalsk religion, hvor en kvinde blev skabt fra ribben, Gud er Faderen, ikke Moder. Den Store Moder, repræsenteret af Jomfruen, har ikke sådan autoritet i Bibelen, hun var bare en from pige lige i begyndelsen.

Tilbedelsen af \u200b\u200bKvinden som gudinden, der afbalancerede hendes mørke dionysiske magt i modsætning til mandens lette aggressive apolloniske magt, blev afskaffet i kristendommen og islam. En kvinde betragtes som noget urent, menneskeheden har allerede glemt, hvordan hun skal tilbe moderen.

"Adam, Eva og Lilith" miniatyr fra det 15. århundrede

Ifølge Ben-Sira-alfabetet ønskede Adam Liliths første hustru ikke at adlyde hendes mand, da hun betragtede sig selv som den samme skabelse af Jehova Gud som Adam.

Efter at have udtalt det hemmelige navn af guden Yahweh, tog Lilith luften og fløj væk fra Adam. Så vendte Adam sig til Yahweh med en klage over sin rømrende kone. Yahweh sendte efter tre engle kendt under navnene Seine, Sansena og Samangelof. Tre engle fangede Lilith ved Rødehavet, men hun nægtede ganske vist at vende tilbage til sin mand.

Efter at have truet med at dræbe hende, sagde Lilith, at hun blev sendt af Gud, og at selvom hendes “funktion” er at dræbe babyer, vil hun skåne ethvert barn, der er beskyttet af en amulet eller en tallerken med sit navn (indstillingen er navnene på engle). Engle straffede hende. Der er tre versioner af denne straf i litteraturen: hundrede af dets babyer vil dø hver nat; hun er dømt til at føde børn - dæmoner; eller Gud vil gøre hende ufrugtbar.

I det jødiske liv er den behårede og vingede Lilith især kendt som en skadedyrsplantning. Man troede, at hun ikke kun skader spædbørn, men også bortfører dem, drikker blod fra nyfødte, suger hjernen ud af knogler og erstatter dem. Hun blev også krediteret at forkæle kvinder i fødsel og ufruktbarhed hos kvinder.

Det er legenderne, der taler om Lilith som morderen på nyfødte, der forklarer traditionen med at hænge en amulet med navnene på engle nær et jødisk barns vugge. Amuletter og sammensværgelser for kvinder i fødsel mod Lilith skulle ikke kun indeholde navnene på tre engle, der prøvede at vende tilbage hende, men også nogle navne på Lilith selv: Batna (livmod), Odem (rødme) eller Amorpho (uden form).

Også forbundet med denne tradition er traditionen med at binde en rød tråd på en hånd (normalt et spædbarn) - det antages, at Lilith er bange for rød. Særligt farlig er natten før babyen omskæres - for at beskytte barnet mod Lilith skal hans far læse passager fra The Zohar og andre kabbalabøger hele natten.

British Museum - "Dronningen af \u200b\u200bnatten"

Der er en opfattelse af, at navnet Lilith kommer fra den sumeriske "lil" (luft, vind; ånd, spøgelse). V. Emelyanov, i forordet til ”Assyrisk magi” af Charles Foss, skriver følgende: ”En ung mand og en Lilith-pige er dæmoner, hvis navn er et spil på ord fra forskellige sprog. I sumerisk lil betyder "luft, vind; ånd, spøgelse ”, i akkadisk lilu -“ nat ”. Derfor blandingen af \u200b\u200bideer: demoner af denne art blev betragtet som nattspøgelser.

De kan sandsynligvis sammenlignes med de slaviske dødelige døde - det vil sige med mennesker, der døde en unaturlig død inden fristen. Under alle omstændigheder er de altid forskellige fra gadim- almindelige ånder fra afdøde forfædre (selvom usædvanlige dødsfald også er karakteristiske for sidstnævnte). Det er muligt, at mennesker blev til ånder lila, i løbet af livet var celibate og efterlod ikke afkom. Dette kan forklare Lilu-mænds tendens til at have et forhold til jordiske kvinder (desuden føder disse freaks enten freaks eller de samme dæmoner). ”

Der er flere sumeriske legender om Lilith. Først og fremmest er dette en ikke navngivet legende, der er citeret i en artikel af Charles Moffet. I det er Lilith hendes folks skydergudinde. Imidlertid er dens mørke essens indlysende. Så Liliths tårer giver liv, men hendes kys bringer død.

Sagnet forklarer oprindelsen af \u200b\u200bto løver i den traditionelle sumeriske ikonografi af Lilith. Det antages også, at under navnet ki-sikil-lil-la-ke i prologen af \u200b\u200bden sumeriske version af eposet om Gilgamesh, er det Lilith, der nævnes.

I Kabbalah er Lilith en djævel, der vises i en drøm for ugifte unge mænd og forfører dem.

Adam, Eva og den (kvindelige) slange ved indgangen til Notre Dame-katedralen i Paris

Ifølge Bacharach, "Emeq haMelekh, mellem Lilith og Samael er der en blind drage. Dragen er kastreret," så huggormen (echidna) æg ikke klækkes ud i verden. ”De, der klekkes fra sådanne æg kaldes Lilin. De er dækket med hele hår, med undtagelse af kun hoved.

I middelalderen ændrede legenden sig lidt: Lilith var ikke længere en slange, men nattens ånd. Nogle gange optræder hun i form af en engel, der styrer fødslen af \u200b\u200bmennesker, undertiden - en dæmon, irriterende at sove alene eller vandre alene langs vejen. I den populære fantasi optræder hun i form af en høj tavs kvinde med langt sort flydende hår.

Lilith i moderne demonologi er ikke længere bare en gudinde, der fortærer børn. At være en ven af \u200b\u200bSatan (eller Samael) svarer hun til den ene eller anden grad med alle djævlerne, alle de sorte gudinder. I dette tilfælde identificeres hun med Kali, Uma og Parvati, Hecate, Hel og Ereshkigal, selvom nogle traditioner klart adskiller de mørke gudinder.

Ofte taler vi også om den ældre og yngre Lilith, for eksempel i "Luciferian Witchcraft" af Michael Ford. I denne forstand er betydningen af \u200b\u200bLilith skjult - den mørke mor, sort femininitet. Under alle omstændigheder bevares den oprindelige betydning - den sorte gudinde, ødelæggeren af \u200b\u200blysets embryoner.

På grund af den store interesse for Kabbalah, i renæssance-Europa, blev traditionen for Lilith som den første hustru til Adam kendt i litteraturen, hvor hun erhvervede udseendet som en smuk, forførende kvinde. En lignende idé om Lilith vises i middelalderens jødisk litteratur, skønt Liliths smukke udseende i den jødiske tradition er forbundet med hendes evne til at ændre hendes udseende.

Sagnet om hende inspirerede den engelske digter Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) til at skrive digtet Paradise Monastery, hvor slangen Lilith blev Adams første kone, og Gud skabte Eva senere. For at hævne Eva overtalte Lilith hende til at smage på den forbudte frugt og blive gravid af Kain, bror og morder af Abel.

Dante Gabriel Rossetti - , (1867)

Billedet af Lilith slås gentagne gange og forskelligt i verdenslitteraturen.

Så hos Goethe ser Faust en skønhed og modtager en advarsel om, at dette er Adams første kone, og at hendes hår skal passe på:

... Pas på hendes hår:
Hun er ikke en teenager
Ødelagte denne frisure.

I Anatole Frankrig, i historien "Liliths datter", er Lilith mor til en kvinde, der forførte hovedpersonen. I historien kender Lilith ikke godt og ondt, lidelse og død:

"Lidelse og død tynger ikke over hende, hun har ikke en sjæl, for den frelse, som hun skal passe på, hun kender hverken godt eller ondt."

I "Rose of the World" af Daniil Andreev er Lilith en af \u200b\u200bde store elementer, billedhuggeren af \u200b\u200bmenneskers kød, daimoner, rarrugs og igres, den "populære afrodite" for hele menneskeheden. Også med billedet af Lilith er Andreev forbundet med billedet af demonessen Voglea.

Den russiske symbolskribent Fyodor Sologub i samlingen "Flaming Circle" er ikke et dystert billede, men et stykke måneskin. Billedet af heltinden i historien "Red-Lipped Guest" er også inspireret af Lilith.

Lilith fik en romantisk farve i Avetik Isahakyan's digt "Lilith", hvor den smukke, ærligt, lavet af ild Lilith er imod almindelig Eva.

Den romantiske kontrast mellem Lilith og Eva, som to sider, to ansigter af den samme kvinde, er med Nikolai Gumilyov i digtet "Eve and Lilith"

Der er en kontrast mellem Lilith og jordiske kvinder i Marina Tsvetaevas digt "En forsøg på jalousi".

Hugo van der Gus - Faldet (1476-1477)

De eftertænkte motiver fra myten om Lilith er indeholdt i den fantastiske roman af Lidia Obukhova “Lilith” (1966).

I 1930 skrev Vladimir Nabokov digtet "Lilith" (udgivet i 1970), der beskriver en ung forførende pige, der forførte en helt (det første udkast til plottet, senere behandlet i romanen "Troldmanden" og romanen "Lolita." Konsonansen med navnene på Lilith - Lolita ikke ved en tilfældighed.

Hvidkalket med mørk erotik beskrives billedet af vampyren Lilith på sin egen måde af Whitley Strieber i romanen "Lilith's Dream", der blev fortsættelsen af \u200b\u200bromanerne "Hunger" og "The Last Vampire", der tjente som basis for kultfilmen "Hunger" (1983), instrueret af Tony Scott, med David Bowie , Susan Sarandon og Catherine Deneuve i hovedrollen.

Milorad Pavic, en berømt serbisk forfatter, skrev bogen ”En seng til tre”, der beskriver hele historien, der skete mellem Adam, Eva og Lilith i fortiden.

Ligegyldigt hvordan det virkelig var, men Lilith  - en af \u200b\u200bde mest slående inkarnationer af Kvindens mørke hypostase, evig femininitet. Dette er en vampyr, der vises i måneskin og lokker søde taler, og dette er en af \u200b\u200bhver kvindes sider. I hver af kvindene bor Lilith, og den ydmyge, venlige Eva ...

Noget jeg får er en dagbog for en feminist, men hvad jeg skal gøre, underholdende historier kommer over. Og her er en af \u200b\u200bdem. Jeg fandt lige ud af, at det viser sig, at Eva ikke er den første hustru til Adam. På den sjette dag skabte Gud i sin lighed to mennesker - en mand og en kvinde: Adam og Lilith. Og efter at Adam gjorde oprør besluttede Gud at rette hans fejl og gjorde kvinden Eva fra Adams ribben. Men virkelig, fordi Bibelen siger, at på den sjette dag skabte Gud to, og på den syvende blev det allerede specificeret, at han sov Adam og skabte kvinden Eva fra hans ribben. Mange præster argumenterer for, at forskellige mennesker skrev Bibelen. Selvom dette ikke er den første menneskelige fejl, for æblet blev baktalt baktalt, og Bibelen siger ikke, hvilken slags syndefrugt Eva spiste.

Og så i middelalderens legender, som oftest blev skrevet af inkvisitorer, i de samme profetier, hvor det blev drøftet, hvor mange engle der kunne passe på spidsen af \u200b\u200ben nål, blev det præsenteret i form af en yndefuld sort kat, der stammede fra forstyrrende erotiske drømme. Katte med menneskelige øjne, der uendeligt søger deres bytte. Katte, hvis navn stadig ikke udtrykkes.
   I kristendommen er dette navn blevet en analog af den djævelske forbandelse. Anatematiseret et uendeligt antal gange, forførte det stadig folks sind med hemmeligheden indeholdt i det.
Det er ingen hemmelighed, at det gamle og det nye testament stemte overens. Den endelige version blev vedtaget ved den tiende katedral (denne katedral gik ned i historien under navnet Rom). Da kristendommen blev den officielle religion i Rom, samledes alle kristne højpræster for endelig at etablere den officielle tekst til de hellige skrifter. Faktum er fortsat: Nogle dele af de hellige tekster var ikke inkluderet i Bibelen. De fleste af disse uddøde tekster relaterede til historierne om ruller, der findes i huler nær Dødehavet, mere eldgamle end kristendommen. Forskere overalt i verden klæber stadig deres hjerner over, hvad der kan være i dem. Debatten handler om mange evangelier. For nylig er der endda vist en interessant version, at den originale tekst indeholdt Judas-evangeliet - et overraskende sjældent dokument. Men udover de kontroversielle tekster var der en anden historie, der simpelthen ikke kunne komme ind i Bibelen. Historien om Lilith, der krydses fuldstændigt og uigenkaldeligt, er historien om Adams første kone, en stolt, ikke erobret kvinde. Historien er en udstødt, hvis omtale, set fra den officielle kirkes synspunkt, er ensbetydende med en frygtelig synd.

Lilith var den første kvinde på jorden.Gud skabte det fra det samme materiale som Adam (fra ler, ikke fra det mandlige ribben). Lilith havde en fantastisk skønhed og intelligens. Og efter et stykke tid betragtede hun sig som lig en mand, en kvinde, der kan gøre alt det samme som hendes mand. Lilith betragtede sig selv som smart. Hun ville ikke implicit adlyde sin mand og adlyde ham i alt. Hun var sikker på, at hun kunne tage beslutninger på lige fod med sin mand. Ifølge legenden er det Lilith, der ejer den seksuelle opdagelse - posen "kvinde ovenfra." Hun foretrækkede at have sex, det var at være på toppen, og ikke i "arbejder-bønderne" -pose (forresten, den eneste seksuelle position, der blev godkendt af kirken). Da konflikten med Adam blev for stærk, besluttede Lilith at forlade ham.

For at få Lilith til at ændre mening, omvende sig, adlyde og med ydmyghed vende tilbage til sin mand, blev der sendt tre stærke engle til hende, der fangede oprøreren. Englene leverede et ultimatum: enten vender Lilith ydmyg og ydmyg, eller så vil hun for evigt blive forvist fra paradis og udkommunikeret fra Gud. Lilith nægtede kategorisk at underkaste sig, hun erklærede, at hun frivilligt ville gå i eksil, men at Gud ikke ville tage hendes side ville hævne sig for ham. Derefter er legenderne fra Lilith splittede, men for det meste reduceres de til det faktum, at Lilith blev en dæmon-djævel, farlig for mænd. Rebelsk protest og tørst efter hævn - sådanne karaktertræk er virkelig i stand til at åbne vejen for det onde. Hun blev afvist - hvilket betyder, at hun blev en fjende. Hjælper til djævelen, en blodig dæmon.

Den første del af sagnet bryder netop af den del, da Lilith nægtede at vende tilbage til paradis. Den anden del af legenden (om dæmonen) er mere almindelig, og det var hun, der i hemmelighed blev godkendt af kirkens ministre. Officielt blev Liliths status som en dæmons rolle bekræftet under inkvisitionen, da kvinder blev delt i to kategorier: gode, lydige - Evas børn og alle de andre (det vil sige de oprørske ofre for inkvisitionen) - Liliths børn.
   Så Lilith angiveligt forvandlet til en dæmon, der indgik en aftale med englene: Hun ville aldrig komme ind i huset, hvis deres navne blev skrevet der.
   Forskere af Liliths demoniske natur refererer ofte til den såkaldte ”Beast of the Beast” - den del af Bibelen, der beskæftiger sig med Antikrist. Ifølge deres version blev Lilith skabt af Satan. Satan skabte det for at straffe mennesker, for at vende dem væk fra lysets vej. Lilith blev dæmonen for sex, gifte mænds fristelse. Hun fødte børn: dæmoner, vampyrer, varulver, forfærdelige væsener og monstre. Kriminelle, tyranner, grusomme, onde, onde mennesker kaldes også Liliths børn. I en af \u200b\u200bde apokryfe tekster findes der en interessant version af, at Adam og Lilith havde en søn - Kain. Og at Kain, søn af Lilith, dræbte Abel, søn af Eva, hans halvbror, og arvede karakteren af \u200b\u200bsin mor, Lilith.
   Hvis Adam var dødelig, blev Lilith udødelig og hengiver sig til det onde. Det vides, at dæmoner genfødes fra århundrede til århundrede og har evnen til at genopstå. Nogle Kabbalah-lærde mener, at Lilith stadig lever i nogle af hendes afkom.
Beast of the Beast er en del af åbenbaringen af \u200b\u200bJohannes teologen - en forudsigelse af antikrists udseende. Denne bog indeholder tal, symboler og datoer, der er skræmmende mennesker i dag. Teologen John beskriver Antikrists brud under navnet den babylonske skjøge. Det menes, at dette er en omtale af Lilith. Det er i bøgerne om Kabbalah, at ordene “Lilith” og “skøge” er ækvivalente, og i de gamle arabiske religioner er der et symbol på djævelens brud, der dræbte babyer og mænd. En af de isoteriske forfattere Daniel Andreev skrev en roman om Lilith og kaldte hende Antikristens brud, som vil regere med ham i ondskabens verden.

Hvorfor er Lilith så farlig?Hvorfor kaldes hendes navn en forbandelse? Ifølge legenden forfører Lilith kun gifte mænd og torturerer dem med sin lidenskab til døden. I Talmud nævnes der, at en gift mand ikke bør tilbringe natten alene derhjemme. Lilith accepterer billedet af en dame fra erotiske drømme og tilbyder kun sex, så offeret kommer ind i sit netværk. Den anden onde Lilith kaldes drab på babyer. Legender hævder, at hun kan drikke blod, kvæle, samle hjernen eller kildre ihjel i en drøm. Men Lilith kommer kun til de babyer, der endnu ikke er døbt. Som alle dæmoner er hun frygtelig bange for korset. Det antages, at hvis en baby griner i en drøm, så spiller Lilith med ham. Babyen skal vågnes øjeblikkeligt, ellers kan hun torturere ham ihjel.

Den første omtale af Lilith henviser til Dødehavsruller.Det findes i ikke-kanoniske kirketekster. Selv i Bibelen - den primære kilde på arameisk, kan man finde omtale af en lumsk demonisk skabelse i form af en kvinde eller en fugl, der kun vises om natten, kaldet Lilith. Da teksten i Det Gamle Testamente blev omskrevet, blev historien om Lilith fjernet fra disse sider. I henhold til den officielle version af Det Gamle Testamente var de første mennesker Adam og Eva. Eva blev hustru til Adam, de smagte den forbudte frugt og blev bortvist fra paradis. Men fra tekster, der er forbudt af kirken - hebraiske tekster, Dødehavsruller, Talmud og endda nogle ændrede evangelier, kan du finde en anden version. Eva var Adams anden kone, og før hende havde han allerede "smagt på den forbudte frugt." Med sin første kone Lilith.

Der er en måde at beskytte mod enhver dæmon. Så for at drive hende væk, skal man sige tre gange “Synd, Lilith”. Eller læs salmen "Israels værge sover ikke og sover ikke." Bedre endnu, har navnene på tre engle skrevet i huset: Sannah, Sansana og Samnaglof. Det er disse engle, Lilith er mest bange for.
Men hvor meget sandhed er der i disse sagn? Der er en anden mening om Lilith. Hun kaldes den første feminist på jorden, den første kæmper for kvinders rettigheder, den styrke, som de fleste mænd frygter. Legenderne fra Lilith er mange tragiske. Så en kvinde, der rækker efter en vugge, men som ikke kan blive mor, ser tragisk ud. I forhold til mænd - den evige søgen efter hjem, deres ildsted. Eller måske er dette hævn for mænd, fordi de ikke valgte hende? Måske dæmonisk indflydelse

Lilith - bare hævn for hvad mænd ser i en kvinde, først og fremmest kroppen? Og Liliths dødelige omfavnelse var hævn for den evige mandlige tørst efter sex, for utroskab og svig af mænd.
   Hvor meget sandhed er der i legenderne om en kvinde, der i århundreder har forsøgt med alle midler at nedlægge retten til ikke at være "under sin mand", men ved siden af \u200b\u200bham? For retten til at bestemme din skæbne og være en person? Nu om dette og ikke finde ud af det. I sin roman skrev Dan Brown om Mary Magdalene som en udstødt, mens hendes navn og hellighed altid blev respekteret i kristen historie af kirken. Men de forsøgte altid at glemme Lilith uden at nævne hende. Alle kender sandheden: en dødelig kvinde er for det første en ulykkelig kvinde, hvis hun sover med alle, betyder det, at ingen virkelig har brug for det. Og en kvinde, der ikke er som alle andre, smart, uafhængig, stærk, meget ofte dømt til ensomhed.

Moderne feminister elsker at kontrast Lilith Eve. Lilith er en ekstraordinær, modig personlighed, mens Eva er en blød kvinde, en almindelig husmor, underdanig til sin ægtefælle. Spørgsmålet opstår: havde kirken brug for en ekstraordinær personlighed med et skarpt, spørgende sind og hævdede, at en mand ikke er en gud, men bare en mand? Den kirke, hvor mænd altid har domineret? Svaret er nej. I alle århundreder har mænd været bange for kvindens styrke, hendes uforglemmelige sind, hendes mod og tørst efter liv, hendes skønhed og evne til at påvirke dem, mænd, og som altid har forsøgt at finde skyldige i deres synder. Hvilken sød godbit - at skylde andre! Middelalderlige mænd brugte dette: det var ikke hans skyld, men ... Lilith. Han kunne ligesom ikke modstå en gang, men generelt er han hvid og fluffy. Eva ville meget gerne tro. Lilith - nej.
Lilith har altid været tænkt på. Og berømtheder i fortiden og moderne underholdningsindustrier nu. Om Lilit skrev John MacDonald og Marina Tsvetaeva, Daniil Andreev og Anatole France. Feminister kalder hende deres symbol. Film er lavet om hende, og en af \u200b\u200bde mest berømte er Snake's Lair, hvor forføreren spilles af skuespillerinde Lisa Bi. Filmen er meget lærerig. I den dør en mand, der konstant drømmer om sex og beundrer sin elskerinde, som et resultat næsten af \u200b\u200bham, tortureret næsten ihjel. Lilith som om hån: “Du ville? Så få det! ” Dette er en straf for dobbelthed, bedrag ("det vigtigste er min fornøjelse og alt andet - da"). Og dæmonen, der straffer i denne film, ser ... meget fair ud. Så ambivalent som selve Liliths idé.
   Og alligevel - en dæmon eller et symbol på kvinders frihed? Angring eller samtykke? Det er ikke værd at kigge efter en entydig betydning i alt. Der er ikke noget godt uden det onde, og omvendt. Den mest værdifulde harmoni er dualitet, kombinationen af \u200b\u200bto modsætninger i en. Skyggen, der glider i måneskin, er bare en historie om en udstødt kvinde, der valgte ensomhed og altid led af en mangel på kærlighed, om en kvinde, der altid siger nej, fordi hun gerne vil sige ja.

Lilith er Adams første kone i jødedommen. Det er i denne forstand, at de fleste lærde overvejer dette ord i Jesajas Bog (34:14). Nævnt i Dødehavsrullerne, Ben Syrah Alfabet, The Book of Zohar.
   I henhold til jødisk tradition, efter at have skilt sig med Adam, blev Lilith en ond dæmon, der dræbte babyer (denne karakter findes også i arabiske myter). I Mesopotamien har nattedemonessen et sådant navn, der dræber børn og spotter på sovende mænd (mænd er også nævnt som "lilu").

Navnet Lilith findes i Eposet fra Gilgamesh i det andet årtusinde f.Kr. e.
etymologi
På semitiske sprog, især på hebraisk, er dette ord et feminint adjektiv "natlig" (for eksempel "demama laylit" - natlig stilhed). Undertiden bruges lignende adjektiver som kvindelige navne. Ifølge en anden opfattelse kommer dette navn fra den sumeriske "lil" (luft, vind; ånd, spøgelse). Måske er begge synspunkter sande. V.V. Emelyanov, i forordet til "Assyrisk magi" af Charles Fosse, skriver følgende: "En ung mand og en Lilith-pige er dæmoner, i hvis navn der er tale om ord fra forskellige sprog. I sumerisk lil betyder "luft, vind; ånd, spøgelse ”, i akkadisk lilu -“ nat ”. Derfor blandingen af \u200b\u200bideer: demoner af denne art blev betragtet som nattspøgelser. De kan sandsynligvis sammenlignes med de slaviske dødelige døde - det vil sige med mennesker, der døde en unaturlig død inden fristen. Under alle omstændigheder adskiller de sig altid fra gadim - almindelige ånder fra afdøde forfædre (selvom usædvanlige dødsfald også er karakteristiske for sidstnævnte). Det er muligt, at mennesker, der blev liv i ånder af lilu i løbet af livet, var celibate og ikke efterlod afkom. Dette kan forklare Lilu-mænds tendens til at have et forhold til jordiske kvinder (desuden føder disse freaks enten freaks eller de samme dæmoner). ”

Babylonsk gudinde Natens dronning.
Lilith i jødisk tradition
   En af de mest populære figurer i jødiske historier. Toraen angiver, at i begyndelsen skabte Gud ”mand og kvinde” og først derefter taler han om skabelsen af \u200b\u200bChava (Eva). Ifølge Ben Syrah Alfabet var Adams første kone Lilith. Hun ville ikke adlyde sin mand, fordi hun betragtede sig selv som den samme skabelse af Gud som Adam. Efter at have sagt det Højeste hemmelige navn, tog Lilith luften og fløj væk fra Adam. Så vendte Adam sig mod Gud med en klage over sin rømrende kone. Den Almægtige sendte forfølgelse efter tre engle, kendt som Snui, Sansanui og Sanglaf. De fangede Lilith ved Rødehavet, og hun nægtede ganske vist at vende tilbage til sin mand. Så blev kroppen taget fra Lilith efter at have forladt ånden og aflagt en ed fra hende om, at hun ikke ville komme ind i det hus, hvor hun ville se dem eller deres navne. Lilith blev hustru til Satan, og fra deres ægteskab blev mange nattes dæmoner, kaldet ”Lilins”, født, men hun påtog sig den straf, som hundrede af hendes børn skulle dø hver dag.
   Adam Gud skabte en ny kone.

Lilith er en farlig dæmon, der spiser babyer. Derfor hænges der altid en amulet med navne på engle nær vuggen til et jødisk barn - når Lilith ser disse navne, bliver hun tvunget til at forlade. Også forbundet med denne tradition er traditionen med at binde en rød tråd på en hånd (normalt en baby) - det antages, at Lilith er bange for rød. Særligt farlig er natten før babyen er omskåret - for at redde barnet fra Lilith, skal hans far tilbringe hele natten med at læse passager fra Zohar og andre kabbalahbøger (en sådan nat kaldes ”skiftvagt” blandt Ashkenazi-jøder).
   En anden aktivitet ved denne dæmon er at dukke op i en drøm om ugifte unge mænd og forføre dem.

Lilith i fiktion
   Billedet af Lilith, der realiserede en "alternativ mytologi" og kontrasterer med det sædvanlige billede af Eva, fik stor popularitet blandt romantikere.

I "Rose of the World" af Daniil Andreev er Lilith en af \u200b\u200bde store elementer, billedhuggeren af \u200b\u200bmenneskers kød, daimoner, rarrugs og igres, den "populære afrodite" for hele menneskeheden. Også forbundet med billedet af Lilith i Andreev er billedet af demonessen Voglea.

En anden legende sagde, at Adam først kom i kontakt med Lilith efter at være blevet udvist fra paradis, som et resultat af dette blev verden oversvømmet med dæmoner. I det jødiske liv er den behårede og vingede Lilith især kendt som en skadedyrsplantning. Man troede, at hun ikke kun skader spædbørn, men også bortfører dem, drikker blod fra nyfødte, suger hjernen fra knogler og erstatter dem. Hun blev også krediteret at forkæle kvinder i fødsel og ufruktbarhed hos kvinder. Amuletter og sammensværgelser for kvinder i fødsel mod Lilith skulle ikke kun indeholde navnene på tre engle, der prøvede at vende tilbage hende, men også nogle navne på Lilith selv: Batna (livmod), Odem (rødme) eller Amorpho (uden form).

I middelalderen ændrede legenden sig lidt: Lilith blev ikke længere en slange, men nattens ånd. Nogle gange vises det i form af en engel, der kender menneskers fødsel, undertiden - en dæmon, der beleirer at sove alene eller vandre alene langs vejen. I den populære fantasi optræder hun i form af en høj tavs kvinde med langt sort flydende hår.

I henhold til den kabbalistiske bog Zohar blev Lilith hustru til Samael (Satan) og dæmonenes mor. I Look Glass, hvor Satan spiller Guds rolle, bliver Lilith en afspejling af det feminine aspekt af Gud, Shekhinah, så indbyggerne i Sodomdalen, formentlig de overlevende børn af Adam og Lilith, tilbad Lilith som den store mor, der skænkede dem jordisk ild.

På grund af den store interesse for Kabbalah, i renæssance-Europa, blev legenden om Lilith som den første hustru af Adam kendt for litteraturen, hvor hun fik udseendet til en smuk, forførende kvinde. En lignende idé om Lilith vises i middelalderens jødisk litteratur, skønt Liliths smukke udseende i den jødiske tradition er forbundet med hendes evne til at ændre hendes udseende. Sagnet om hende inspirerede den engelske digter Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) til at skrive digtet Paradise Monastery, hvor slangen Lilith blev Adams første kone, og Gud skabte Eva senere. For at hævne Eva overtalte Lilith hende til at smage på den forbudte frugt og blive gravid af Kain, bror og morder af Abel. Dette er den originale myte, som Rossetti udviklede.

Billedet af Lilith slås gentagne gange og forskelligt i verdenslitteraturen. Så Goethe Faust ser en skønhed og modtager en advarsel om, at dette er Adams første kone, og at at røre ved sit hår betyder at forlade for evigt. Anatole Frankrikes Lilith datter har et spøgelse med grønne øjne og sort hår. Hvem hun rørte ved dem, glemsomheden ventede på ham. Den russiske symbolskribent Fyodor Sologub i samlingen “Flaming Circle” er ikke et dystert billede, men et stykke måneskin. Lilith fik en romantisk farve i A. Isaakyan's digt "Lilith", hvor den smukke, ærligt, lavet af ild Lilith er kontrast til den almindelige Eve. Vi finder den samme sammenstilling af Lilit Eve i Marina Tsvetaevas digt "En forsøg på jalousi".

En noget uventet løsning på billedet af Lilith tilbydes af en forfatter, der er kendt på netværket under pseudonymet Ashkhan i hendes roman "The Herald of Lucifer." Romanen finder sted i en virkelighed, der er parallel med vores, og Lilith vises der som menneskehedens beskytter og den legemliggørelse af magt, der forhindrer Gud i at udføre Armageddon. I løbet af fortællingen redegør Ashkhan for et meget komplekst begreb af interaktion mellem kvinder og mænd, hvor den patriarkalske Gud ser ud til at være en tyrann besat af en tørst efter magt og en frygt for en mere gammel femininitetskraft sammenlignet med ham.

Lilith er også nævnt i Howard Lovecrafts Red Hook Nightmare.
   I verdens første gotiske opera af Alexander Kashte, kaldet Tineoidea, er Samuel og Lilith repræsenteret af anti-Mary og Joseph i det 21. århundrede.

Lilith i astrologi
I den astrologiske tradition kaldes punktet for månens perigee normalt Lilith eller den sorte måne. Hun er afbildet som en oval med en tværbjælke i midten. Det har en indledende betydning i hver skæbne og markerer med sig selv det sted i stjernetegnen, hvor skæbnen er opnået. Lilith i forbindelse med solen og månen bringer ære, som er forbundet med de ultimative kvaliteter - enten et geni eller en kriminel. Komplementerende Saturn understreger Black Moon kærligheden til en uendelig risiko forbundet med spillere, der ikke er i stand til at betale tabet. Derfor er den sorte hemmelighed for taberen skjult i dette tegn.

John Collier - Lilith

"Lilith, Adam og Eva" ca. 1210. Fragment af Notre Dame-katedralen.

© 2020 skudelnica.ru - Kærlighed, svik, psykologi, skilsmisse, følelser, skænderier