Ng Chernyshevsky hvad man skal gøre. Analyse "Hvad skal man gøre?" Chernyshevsky

Romanen "Hvad skal man gøre? "blev skrevet på rekordtid, mindre end 4 måneder, og udgivet i forårsnummeret af Sovremennik-bladet for 1863. Den dukkede op på højdepunktet af kontroversen omkring I. S. Turgenevs roman "Fædre og sønner." Chernyshevsky udtænkte sit arbejde, som har en meget betydningsfuld undertitel "Fra historier om nye mennesker", som et direkte svar til Turgenev på vegne af "den unge generation." Samtidig i romanen "Hvad skal man gøre? "Chernyshevskys æstetiske teori fandt sin virkelige legemliggørelse. Derfor kan vi antage, at der blev skabt et kunstværk, som skulle tjene som en slags redskab til at "genskabe" virkeligheden.

"Jeg er en videnskabsmand... Jeg er en af ​​de tænkere, der holder sig til et videnskabeligt synspunkt," bemærkede Chernyshevsky engang. Fra dette synspunkt, som en "videnskabsmand" og ikke en kunstner, foreslog han i sin roman en model for en ideel livsstil. Det er, som om han ikke gider lede efter et originalt plot, men næsten direkte låner det fra George Sand. Selvom begivenhederne i romanen under Chernyshevskys pen fik tilstrækkelig kompleksitet.

En vis ung dame fra hovedstaden ønsker ikke at gifte sig med en rig mand og er klar til at gå imod sin mors vilje. Pigen bliver reddet fra et hadet ægteskab af medicinstuderende Lopukhov, hendes yngre brors lærer. Men han redder hende på en ret original måde: Først "udvikler han hende" ved at give hende relevante bøger at læse, og derefter gifter han sig med hende i et fiktivt ægteskab. Grundlaget for deres liv sammen er ægtefællernes frihed, lighed og uafhængighed, manifesteret i alt: i hjemmet, i husholdningen, i ægtefællernes aktiviteter. Så Lopukhov fungerer som leder på fabrikken, og Vera Pavlovna opretter et syværksted "i partnerskab" med kvindelige arbejdere og arrangerer en boligkommune for dem. Her tager plottet en skarp drejning: Hovedpersonen forelsker sig i sin mands bedste ven, lægen Kirsanov. Kirsanov "redder" til gengæld den prostituerede Nastya Kryukova, som snart dør af forbrug. Da Lopukhov indså, at han står i vejen for to kærlige mennesker, "forlader han scenen." Alle "hindringer" er fjernet, Kirsanov og Vera Pavlovna er lovligt gift. Efterhånden som handlingen skrider frem, bliver det klart, at Lopukhovs selvmord var indbildt, helten rejste til Amerika, og til sidst dukker han op igen, men under navnet Beaumont. Når han vender tilbage til Rusland, gifter han sig med en velhavende adelskvinde, Katya Polozova, som Kirsanov reddede fra døden. To lykkelige par starter en fælles husholdning og fortsætter med at leve i fuldstændig harmoni med hinanden.

Det, der dog tiltrak læsere til romanen, var ikke de originale drejninger i plottet eller andre kunstneriske fordele: de så noget andet i den - et specifikt program for deres aktiviteter. Mens demokratisk indstillede unge accepterede romanen som en guide til handling, så officielle kredse den som en trussel mod den eksisterende samfundsorden. Censoren, der vurderede romanen efter dens udgivelse (man kunne skrive en separat roman om, hvordan den blev udgivet) skrev: "... hvilken perversion af ideen om ægteskab ... ødelægger både ideen om familie og grundlaget for medborgerskab, begge direkte i modstrid med de grundlæggende principper om religion, moral og social orden." Men censoren lagde ikke mærke til det vigtigste: forfatteren ødelagde ikke så meget som at skabe en ny adfærdsmodel, en ny model af økonomien, en ny livsmodel.

Han talte om strukturen af ​​Vera Pavlovnas værksteder og legemliggjorde et helt andet forhold mellem ejeren og arbejderne, som er lige i deres rettigheder. I Chernyshevskys beskrivelse ser livet i værkstedet og kommunen med hende så attraktivt ud, at lignende fællesskaber straks opstod i St. De holdt ikke længe: deres medlemmer var ikke klar til at organisere deres liv efter nye moralske principper, som i øvrigt også diskuteres meget i arbejdet. Disse "nye begyndelser" kan tolkes som en ny moral for nye mennesker, som en ny tro. Deres liv, tanker og følelser, deres forhold til hinanden falder absolut ikke sammen med de former, der udviklede sig i den "gamle verden" og blev genereret af ulighed, manglen på "rimelige" principper i sociale og familiemæssige relationer. Og nye mennesker - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - stræber efter at overvinde disse gamle former og bygge deres liv anderledes. Den bygger på arbejde, respekt for hinandens frihed og følelser, ægte ligestilling mellem mand og kvinde, altså det, der ifølge forfatteren er naturligt for den menneskelige natur, fordi det er rimeligt.

I bogen, under Chernyshevskys pen, er den berømte teori om "rimelig egoisme" født, teorien om de fordele, som en person opnår for sig selv ved at gøre gode gerninger. Men denne teori er kun tilgængelig for "udviklede naturer", hvilket er grunden til, at der i romanen er viet så meget plads til "udvikling", dvs. uddannelse, dannelsen af ​​en ny personlighed, i Chernyshevskys terminologi, "der kommer ud af kælderen. ” Og den opmærksomme læser vil se måderne for denne "exit". Følg dem – og du bliver en anden person, og en anden verden åbner sig for dig. Og hvis du engagerer dig i selvuddannelse, vil nye horisonter åbne sig for dig, og du vil gentage Rakhmetovs vej, du bliver en speciel person. Her er et hemmeligt, omend utopisk program, inkorporeret i en litterær tekst.

Chernyshevsky mente, at vejen til en lys og vidunderlig fremtid ligger gennem revolution. På det spørgsmål, der stilles i romanens titel: "Hvad skal man gøre?", modtog læseren et ekstremt direkte og klart svar: "Flyt til en ny tro, bliv en ny person, forvandl verden omkring dig, "skab en revolution." Denne idé blev inkorporeret i romanen, som en af ​​Dostojevskijs helte senere ville sige, "forførende klart."

En lys, vidunderlig fremtid er opnåelig og tæt på, så tæt på, at hovedpersonen Vera Pavlovna endda drømmer om det. "Hvordan vil folk leve? "- tænker Vera Pavlovna, og den "lyse brud" åbner fristende udsigter for hende. Så læseren er i et fremtidssamfund, hvor arbejde "til fornøjelse" hersker, hvor arbejde er fornøjelse, hvor en person er i harmoni med verden, med sig selv, med andre mennesker, med naturen. Men dette er kun den anden del af drømmen, og den første er en slags rejse "gennem" menneskehedens historie. Men overalt ser Vera Pavlovna billeder af kærlighed. Det viser sig, at dette er en drøm ikke kun om fremtiden, men også om kærlighed. Igen hænger sociale og moralske spørgsmål sammen i romanen.

Roman af N. G. Chernyshevsky "Hvad skal man gøre?" skabt af ham i et kammer i Peter og Paul fæstningen i perioden fra 14/12/1862 til 04/04/1863. på tre en halv måned. Fra januar til april 1863 blev manuskriptet i dele overført til kommissionen om forfatterens sag med henblik på censur. Censoren fandt ikke noget forkasteligt og tillod offentliggørelse. Forglemmelsen blev hurtigt opdaget, og censor Beketov blev fjernet fra embedet, men romanen blev allerede udgivet i bladet Sovremennik (1863, nr. 3-5). Forbuddene mod bladets udgivelser førte til ingenting, og bogen blev distribueret over hele landet i samizdat.

I 1905 blev udgivelsesforbuddet under kejser Nikolaj II ophævet, og i 1906 udkom bogen i en separat udgave. Læsernes reaktion på romanen er interessant, de er opdelt i to lejre. Nogle støttede forfatteren, andre betragtede romanen som blottet for kunstneriskhed.

Analyse af arbejdet

1. Social og politisk fornyelse af samfundet gennem revolution. I bogen kunne forfatteren på grund af censur ikke uddybe dette emne mere detaljeret. Det er givet i halve hints i beskrivelsen af ​​Rakhmetovs liv og i 6. kapitel af romanen.

2. Moralsk og psykologisk. At en person med sit sinds magt er i stand til at skabe i sig selv nye specificerede moralske kvaliteter. Forfatteren beskriver hele processen fra lille (kampen mod despoti i familien) til storstilet, det vil sige revolution.

3. Kvindefrigørelse, familiemoral. Dette tema afsløres i Veras families historie, i forholdet mellem tre unge mennesker før Lopukhovs påståede selvmord, i Veras første 3 drømme.

4. Fremtidens socialistiske samfund. Dette er en drøm om et smukt og lyst liv, som forfatteren udfolder i Vera Pavlovnas 4. drøm. Her er en vision om lettere arbejdskraft ved hjælp af tekniske midler, det vil sige teknologisk udvikling af produktionen.

(Chernyshevsky skriver en roman i en celle på Peter og Paul-fæstningen)

Romanens patos er propagandaen om ideen om at transformere verden gennem revolution, forberede sind og vente på den. Desuden ønsket om at deltage aktivt i det. Hovedmålet med arbejdet er udviklingen og implementeringen af ​​en ny metode til revolutionær uddannelse, skabelsen af ​​en lærebog om dannelsen af ​​et nyt verdensbillede for enhver tænkende person.

Historielinje

I romanen dækker det faktisk over værkets hovedidé. Det er ikke for ingenting, at selv censorerne først anså romanen for ikke at være mere end en kærlighedshistorie. Begyndelsen på værket, bevidst underholdende, i franske romaners ånd, havde til formål at forvirre censuren og samtidig tiltrække opmærksomhed fra størstedelen af ​​den læsende offentlighed. Plottet er baseret på en simpel kærlighedshistorie, bag hvilken tidens sociale, filosofiske og økonomiske problemer gemmer sig. Det æsopiske sprog i fortællingen er grundigt gennemsyret af ideerne om den kommende revolution.

Plottet er sådan her. Der er en almindelig pige Vera Pavlovna Rozalskaya, som hendes egoistiske mor på alle mulige måder forsøger at udgive som en rig mand. I et forsøg på at undgå denne skæbne tyer pigen til hjælp fra sin ven Dmitry Lopukhov og indgår et fiktivt ægteskab med ham. Dermed opnår hun frihed og forlader sine forældres hus. I jagten på indtægt åbner Vera et syværksted. Dette er ikke et almindeligt værksted. Her er ingen lejet arbejdskraft, der har deres del af overskuddet, så de er interesserede i virksomhedens velstand.

Vera og Alexander Kirsanov er gensidigt forelskede. For at befri sin imaginære kone fra anger, iscenesætter Lopukhov selvmord (det er med beskrivelsen af ​​det, at hele handlingen begynder) og rejser til Amerika. Der får han et nyt navn, Charles Beaumont, bliver agent for et engelsk firma og kommer, når han udfører sin opgave, til Rusland for at købe en stearinfabrik af industrimanden Polozov. Lopukhov møder Polozovs datter Katya i Polozovs hus. De forelsker sig i hinanden, sagen ender med et bryllup. Nu dukker Dmitry op foran familien Kirsanov. Venskab mellem familier begynder, de slår sig ned i samme hus. En kreds af "nye mennesker" dannes omkring dem, som ønsker at organisere deres eget og sociale liv på en ny måde. Lopukhov-Beaumonts kone Ekaterina Vasilievna slutter sig også til virksomheden og etablerer et nyt syværksted. Det er sådan en lykkelig slutning.

Hovedpersoner

Romanens centrale karakter er Vera Rozalskaya. Hun er særligt omgængelig og tilhører typen af ​​"ærlige piger", der ikke er klar til at gå på kompromis for et rentabelt ægteskab uden kærlighed. Pigen er romantisk, men på trods af dette er hun ret moderne, med gode administrative evner, som man ville sige i dag. Derfor kunne hun interessere pigerne og organisere en syproduktion med mere.

En anden karakter i romanen er Dmitry Sergeevich Lopukhov, en studerende ved det medicinske akademi. Noget tilbagetrukket, foretrækker ensomhed. Han er ærlig, anstændig og ædel. Det var disse egenskaber, der fik ham til at hjælpe Vera i hendes vanskelige situation. For hendes skyld stopper han på sit sidste år og begynder privat praksis. Betragtet som Vera Pavlovnas officielle mand, opfører han sig mod hende i højeste grad anstændigt og ædel. Højdepunktet for hans adel er hans beslutning om at forfalske sin egen død for at tillade Kirsanov og Vera, der elsker hinanden, at forene deres skæbner. Ligesom Vera relaterer det sig til dannelsen af ​​nye mennesker. Smart, initiativrig. Dette kan i det mindste bedømmes, fordi det engelske selskab betroede ham en meget alvorlig sag.

Kirsanov Alexander er ægtemanden til Vera Pavlovna, Lopukhovs bedste ven. Jeg er meget imponeret over hans holdning til sin kone. Han elsker hende ikke kun ømt, men leder også efter en aktivitet for hende, hvor hun kan realisere sig selv. Forfatteren føler dyb sympati for ham og taler om ham som en modig mand, der forstår at gennemføre det arbejde, han har påtaget sig, til det sidste. Samtidig er han en ærlig, dybt anstændig og ædel person. Uden at vide om det sande forhold mellem Vera og Lopukhov, efter at være blevet forelsket i Vera Pavlovna, forsvinder han fra deres hus i lang tid for ikke at forstyrre freden hos de mennesker, han elsker. Kun Lopukhovs sygdom tvinger ham til at dukke op for at behandle sin ven. Den fiktive ægtemand, der forstår de elskedes tilstand, imiterer hans død og giver plads til Kirsanov ved siden af ​​Vera. Således finder elskere lykke i familielivet.

(På billedet er kunstneren Karnovich-Valois i rollen som Rakhmetov, skuespillet "New People")

En nær ven af ​​Dmitry og Alexander, den revolutionære Rakhmetov, er romanens mest betydningsfulde helt, selvom han får lidt plads i romanen. I det ideologiske omrids af fortællingen spillede han en særlig rolle og er viet til en særskilt digression i kapitel 29. En ekstraordinær mand på alle måder. I en alder af 16 forlod han universitetet i tre år og vandrede rundt i Rusland på jagt efter eventyr og karakterudvikling. Dette er en person med allerede dannede principper på alle livets områder, materielle, fysiske og åndelige. Samtidig har han en sprudlende natur. Han ser sit fremtidige liv i at tjene mennesker og forbereder sig på dette ved at temperere sin ånd og krop. Han nægtede endda den kvinde, han elskede, fordi kærlighed kunne begrænse hans handlinger. Han ville gerne leve som de fleste mennesker, men han har ikke råd.

I russisk litteratur blev Rakhmetov den første praktiske revolutionær. Meninger om ham var fuldstændig modsatte, fra indignation til beundring. Dette er det ideelle billede af en revolutionær helt. Men i dag, fra historiens vidensposition, kunne en sådan person kun fremkalde sympati, da vi ved, hvor nøjagtigt historien har bevist sandheden af ​​ordene fra den franske kejser Napoleon Bonaparte: "Revolutioner er udtænkt af helte, udført af tåber og skurke nyder deres frugter." Måske passer den udtalte mening ikke helt ind i rammen af ​​Rakhmetovs billede og karakteristika, der er dannet gennem årtier, men dette er faktisk tilfældet. Ovenstående forringer ikke på nogen måde Rakhmetovs kvalitet, fordi han er en helt i sin tid.

Ifølge Chernyshevsky, ved at bruge eksemplet fra Vera, Lopukhov og Kirsanov, ønskede han at vise almindelige mennesker af den nye generation, hvoraf der er tusindvis. Men uden billedet af Rakhmetov kunne læseren have dannet sig en misvisende mening om romanens hovedpersoner. Ifølge forfatteren skulle alle mennesker være som disse tre helte, men det højeste ideal, som alle mennesker bør stræbe efter, er billedet af Rakhmetov. Og det er jeg fuldstændig enig i.

skabelseshistorie

Chernyshevsky kaldte selv disse mennesker for en type, der "for nylig er blevet født og hurtigt formerer sig," og er et produkt og tidens tegn.

Disse helte er karakteriseret ved en særlig revolutionær moral, som er baseret på oplysningsteorien fra det 18. århundrede, den såkaldte "teori om rimelig egoisme". Denne teori er, at en person kan være lykkelig, hvis hans personlige interesser falder sammen med offentlige.

Vera Pavlovna er hovedpersonen i romanen. Hendes prototyper er Chernyshevskys kone Olga Sokratovna og Marya Aleksandrovna Bokova-Sechenova, som fiktivt giftede sig med sin lærer og derefter blev kone til fysiologen Sechenov.

Vera Pavlovna formåede at flygte fra de omstændigheder, der omgav hende siden barndommen. Hendes karakter var tempereret i en familie, hvor hendes far var ligeglad med hende, og for hendes mor var hun simpelthen en rentabel handelsvare.

Vera er lige så initiativrig som sin mor, og takket være den formår hun at skabe syværksteder, der giver et godt overskud. Vera Pavlovna er smart og veluddannet, afbalanceret og venlig mod både sin mand og piger. Hun er ikke en prude, ikke hyklerisk og klog. Chernyshevsky beundrer Vera Pavlovnas ønske om at bryde forældede moralske principper.

Chernyshevsky understreger lighederne mellem Lopukhov og Kirsanov. Begge er læger, engageret i videnskab, begge fra fattige familier og opnåede alt gennem hårdt arbejde. For at hjælpe en ukendt pige opgiver Lopukhov sin videnskabelige karriere. Han er mere rationel end Kirsanov. Dette bevises også af ideen om imaginært selvmord. Men Kirsanov er i stand til ethvert offer for venskabs og kærlighedens skyld, undgår kommunikation med sin ven og elsker for at glemme hende. Kirsanov er mere følsom og karismatisk. Rakhmetov tror på ham og går ind på forbedringens vej.

Men hovedpersonen i romanen (ikke i plot, men i idé) er ikke bare en "ny mand", men en "særlig person", den revolutionære Rakhmetov. Han giver generelt afkald på egoisme som sådan og lykke for sig selv. En revolutionær skal ofre sig selv, give sit liv for dem han elsker, leve som resten af ​​folket.

Han er aristokrat af fødsel, men har brudt med fortiden. Rakhmetov tjente penge som en simpel tømrer, en pramvognmand. Han havde tilnavnet "Nikitushka Lomov", som en helte-pram-hauler. Rakhmetov investerede alle sine midler i revolutionens sag. Han førte den mest asketiske livsstil. Hvis nye mennesker kaldes Chernyshevsky jordens salt, så er revolutionære som Rakhmetov "blomsten af ​​de bedste mennesker, motorerne til motorer, saltet af jordens salt." Billedet af Rakhmetov er indhyllet i en aura af mystik og underdrivelse, da Chernyshevsky ikke kunne sige alt direkte.

Rakhmetov havde flere prototyper. En af dem er godsejeren Bakhmetev, der i London overførte næsten hele sin formue til Herzen for russisk propagandas sag. Billedet af Rakhmetov er kollektivt.

Rakhmetovs billede er langt fra ideelt. Chernyshevsky advarer læserne mod at beundre sådanne helte, fordi deres tjeneste er ubesvaret.

Stilistiske træk

Chernyshevsky bruger i vid udstrækning to måder til kunstnerisk udtryk - allegori og stilhed. Vera Pavlovnas drømme er fulde af allegorier. Den mørke kælder i den første drøm er en allegori om kvinders manglende frihed. Lopukhovs brud er en stor kærlighed til mennesker, ægte og fantastisk snavs fra den anden drøm - de omstændigheder, hvor de fattige og de rige lever. Det enorme glashus i den sidste drøm er en allegori om en kommunistisk lykkelig fremtid, som ifølge Chernyshevsky helt sikkert vil komme og give glæde til alle uden undtagelse. Tavsheden skyldes censurrestriktioner. Men et eller andet mysterium i billederne eller plotlinjerne ødelægger på ingen måde fornøjelsen ved at læse: "Jeg ved mere om Rakhmetov, end jeg siger." Betydningen af ​​slutningen på romanen, som fortolkes forskelligt, forbliver vag, billedet af en dame i sorg. Alle sange og skåltaler fra en munter picnic er allegoriske.

I det sidste lille kapitel, "Change of Scenery", er damen ikke længere i sorg, men i elegant tøj. Hos en ung mand på omkring 30 kan man ane den løsladte Rakhmetov. Dette kapitel skildrer fremtiden, om end kort.

For første gang blev Chernyshevskys mest berømte værk, romanen "Hvad skal der gøres?", udgivet som en separat bog. - udgivet i 1867 i Genève. Initiativtagerne til bogens udgivelse var russiske emigranter i Rusland var romanen forbudt ved censur på det tidspunkt. I 1863 blev værket stadig udgivet i Sovremennik-bladet, men de numre, hvor dets enkelte kapitler blev udgivet, blev snart forbudt. Resumé "Hvad skal man gøre?" Ungdommen i disse år viderebragte Chernyshevsky til hinanden fra mund til mund, og selve romanen i håndskrevne kopier, så meget gjorde værket et uudsletteligt indtryk på dem.

Er det muligt at gøre noget

Forfatteren skrev sin opsigtsvækkende roman i vinteren 1862-1863, mens han var i fangehullerne i Peter og Paul-fæstningen. Datoerne for skrivelsen er 14. december - 4. april. Fra januar 1863 begyndte censorer at arbejde med individuelle kapitler i manuskriptet, men da de kun så en kærlighedslinje i plottet, tillod de, at romanen blev udgivet. Snart når den dybe betydning af arbejdet embedsmændene i det tsaristiske Rusland, censoren fjernes fra embedet, men jobbet er gjort - en sjælden ungdomskreds fra disse år diskuterede ikke resuméet af "Hvad skal der gøres?" Med sit arbejde ønskede Chernyshevsky ikke kun at fortælle russerne om de "nye mennesker", men også at vække i dem et ønske om at efterligne dem. Og hans dristige opfordring genlød i hjerterne hos mange af forfatterens samtidige.

Ungdommen i det sene 19. århundrede forvandlede Chernyshevskys ideer til deres eget liv. Historier om de talrige ædle gerninger i disse år begyndte at dukke op så ofte, at de i nogen tid blev næsten almindelige i hverdagen. Mange indså pludselig, at de var i stand til at handle.

At have et spørgsmål og et klart svar på det

Hovedideen med værket, og den er dobbelt revolutionær i sin essens, er personlig frihed, uanset køn. Derfor er romanens hovedperson en kvinde, da kvindernes dominans på det tidspunkt ikke strakte sig ud over deres egen stue. Når hun ser tilbage på sin mors og sine nære venners liv, indser Vera Pavlovna tidligt den absolutte fejltagelse af passivitet og beslutter sig for, at grundlaget for hendes liv vil være arbejde: ærlig, nyttig, giver mulighed for at leve med værdighed. Derfor moral - personlig frihed kommer fra friheden til at udføre handlinger, der svarer til både tanker og evner. Dette er, hvad Chernyshevsky forsøgte at udtrykke gennem Vera Pavlovnas liv. "Hvad skal man gøre?" kapitel for kapitel tegner han læserne et farverigt billede af trin-for-trin-konstruktionen af ​​"det virkelige liv." Her forlader Vera Pavlovna sin mor og beslutter sig for at åbne sin egen virksomhed, så hun indser, at kun lighed mellem alle medlemmer af hendes artel vil svare til hendes idealer om frihed, så hendes absolutte lykke med Kirsanov afhænger af Lopukhovs personlige lykke. forbundet med høje moralske principper - det hele er Chernyshevsky.

Karakteristik af forfatterens personlighed gennem hans karakterer

Både forfattere og læsere, såvel som alvidende kritikere, har den opfattelse, at værkets hovedpersoner er en slags litterære kopier af deres skabere. Selvom de ikke er nøjagtige kopier, er de meget tæt på forfatteren. Fortællingen om romanen "Hvad skal man gøre?" fortælles i første person, og forfatteren er en aktiv karakter. Han går i snak med andre karakterer, argumenterer endda med dem og forklarer som en "voice-over" både karaktererne og læserne mange punkter, der er uforståelige for dem.

Samtidig formidler forfatteren til læseren tvivl om hans skriveevner, siger, at "han ikke engang taler sproget godt", og han har bestemt ikke en dråbe af "kunstnerisk talent." Men for læseren er hans tvivl ikke overbevisende, og dette afkræftes også af den roman, som Chernyshevsky selv skabte, "Hvad skal der gøres?" Vera Pavlovna og resten af ​​karaktererne er så nøjagtigt og alsidigt tegnet, udstyret med så unikke individuelle kvaliteter, som en forfatter, der ikke har ægte talent, ikke ville være i stand til at skabe.

Nyt, men så anderledes

Chernyshevskys helte, disse positive "nye mennesker", ifølge forfatterens overbevisning, fra kategorien uvirkelig, ikke-eksisterende, skulle en dag af sig selv gå ind i vores liv. At komme ind, at opløses i mængden af ​​almindelige mennesker, at skubbe dem til side, at regenerere nogen, at overbevise nogen, fuldstændig at skubbe resten - dem, der er umedgørlige - ud af den almindelige masse, befri samfundet for dem, som en mark af ukrudt. Den kunstneriske utopi, som Chernyshevsky selv var klart klar over og forsøgte at definere gennem sit navn, er "Hvad skal man gøre?" En speciel person er i sin dybe overbevisning i stand til radikalt at ændre verden omkring ham, men han må selv bestemme, hvordan man gør dette.

Chernyshevsky skabte sin roman som en modvægt til Turgenevs "Fædre og sønner" hans "nye folk" er slet ikke som den kyniske nihilist Bazarov, der irriterer sig med sin tvingende holdning. Kardinaliteten af ​​disse billeder er i gennemførelsen af ​​deres hovedopgave: Turgenevs helt ønskede at "rydde et sted" omkring ham fra alt det gamle, der havde overlevet hans eget, det vil sige at ødelægge, mens Chernyshevskys karakterer forsøgte mere at bygge noget, at skabe, før de ødelægger.

Dannelse af det "nye menneske" i midten af ​​1800-tallet

Disse to værker af store russiske forfattere blev for læsere og det litterære samfund i anden halvdel af det 19. århundrede en slags fyrtårn - en lysstråle i et mørkt rige. Både Chernyshevsky og Turgenev erklærede højlydt eksistensen af ​​en "ny mand" og hans behov for at skabe en særlig stemning i samfundet, der er i stand til at skabe grundlæggende ændringer i landet.

Hvis du genlæser og oversætter resuméet af "Hvad skal du gøre?" Chernyshevsky i planet af revolutionære ideer, der dybt påvirkede sindene hos en bestemt del af befolkningen i disse år, så vil mange af de allegoriske træk ved værket blive let forklarelige. Billedet af "hendes brudgommes brud", set af Vera Pavlovna i sin anden drøm, er intet andet end "Revolution" - dette er netop konklusionen trukket af forfattere, der levede i forskellige år, som studerede og analyserede romanen fra alle sider. Resten af ​​billederne, der fortælles i romanen, er også markeret med allegori, uanset om de er animerede eller ej.

Lidt om teorien om rimelig egoisme

Ønsket om forandring ikke kun for en selv, ikke kun for ens nærmeste, men også for alle andre løber som en rød tråd gennem hele romanen. Dette er helt anderledes end teorien om at beregne sin egen fordel, som Turgenev afslører i Fathers and Sons. I mange henseender er Chernyshevsky enig med sin medskribent, idet han mener, at enhver person ikke kun kan, men også med rimelighed bør beregne og bestemme sin individuelle vej til sin egen lykke. Men han fortæller samtidig, at man kun kan nyde det omgivet af lige så glade mennesker. Dette er den grundlæggende forskel mellem plottene i de to romaner: i Chernyshevsky skaber heltene velvære for alle, i Turgenev skaber Bazarov sin egen lykke uden hensyn til dem omkring ham. Chernyshevsky er så meget desto tættere på os gennem sin roman.

"Hvad skal man gøre?", hvis analyse vi giver i vores anmeldelse, er i sidste ende meget tættere på læseren af ​​Turgenevs "Fædre og sønner".

Kort om plottet

Som den læser, der aldrig har opfanget Chernyshevskys roman, allerede har kunnet fastslå, er værkets hovedperson Vera Pavlovna. Gennem sit liv, dannelsen af ​​hendes personlighed, hendes forhold til andre, herunder mænd, afslører forfatteren hovedideen i sin roman. Resumé "Hvad skal man gøre?" Chernyshevskys liste over karakteristika for hovedpersonerne og detaljerne i deres liv kan formidles i et par sætninger.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) bor i en ret velhavende familie, men alt i hendes hjem afskyr hende: hendes mor med hendes tvivlsomme aktiviteter og hendes bekendte, der tænker én ting, men siger og gør noget helt andet. Efter at have besluttet at forlade sine forældre, forsøger vores heltinde at finde et job, men kun med Dmitry Lopukhov, som er tæt på hende i ånden, giver pigen den frihed og livsstil, hun drømmer om. Vera Pavlovna opretter et syværksted, hvor alle syersker har lige ret til deres indkomst - en ret progressiv idé for dengang. Selv hendes pludselig blussede kærlighed til sin mands nære ven Alexander Kirsanov, som hun blev overbevist om, mens hun passede den syge Lopukhov med Kirsanov, fratager hende ikke fornuft og adel: hun forlader ikke sin mand, hun forlader ikke værkstedet . At se den gensidige kærlighed til sin kone og nære ven, Lopukhov, iscenesætter selvmord, befrier Vera Pavlovna fra alle forpligtelser over for ham. Vera Pavlovna og Kirsanov bliver gift og er ret glade for det, og et par år senere dukker Lopukhov op i deres liv igen. Men kun under et andet navn og med en ny kone. Begge familier slår sig ned i nabolaget, bruger ret meget tid sammen og er ganske tilfredse med de omstændigheder, der er opstået på denne måde.

Afgør væren bevidsthed?

Dannelsen af ​​Vera Pavlovnas personlighed er langt fra mønsteret af karaktertræk hos de af hendes jævnaldrende, der voksede op og blev opdraget under forhold, der ligner hende. På trods af sin ungdom, mangel på erfaring og forbindelser ved heltinden tydeligt, hvad hun vil i livet. At blive gift med succes og blive en almindelig mor til en familie er ikke for hende, især da pigen i en alder af 14 vidste og forstod meget. Hun syede smukt og forsynede hele familien med tøj som 16-årig begyndte hun at tjene penge ved at give private klaverundervisning. Hendes mors ønske om at blive gift bliver mødt med et klart afslag, og hun opretter sin egen virksomhed - en syværksted. Værket "Hvad skal man gøre?" handler om brudte stereotyper, om modige handlinger af en stærk karakter. Chernyshevsky giver på sin egen måde en forklaring på det veletablerede udsagn om, at bevidstheden bestemmer den eksistens, som en person befinder sig i. Han definerer, men kun på den måde, han selv bestemmer - enten at følge en vej, han ikke har valgt, eller finde sin egen. Vera Pavlovna forlod den vej, som hendes mor havde forberedt for hende og det miljø, hun levede i, og skabte sin egen vej.

Mellem drømmenes og virkelighedens riger

At bestemme din vej betyder ikke at finde den og følge den. Der er en enorm kløft mellem drømme og deres gennemførelse i virkeligheden. Nogen tør ikke springe over det, men nogen samler al deres vilje i en knytnæve og tager et afgørende skridt. Sådan reagerer Chernyshevsky på det problem, der rejses i hans roman "Hvad skal der gøres?" Analysen af ​​stadierne i dannelsen af ​​Vera Pavlovnas personlighed udføres af forfatteren selv i stedet for læseren. Han guider ham gennem heltindens legemliggørelse af hendes drømme om sin egen frihed i virkeligheden gennem aktivt arbejde. Det er måske en svær sti, men det er en lige og fuldstændig farbar sti. Og ifølge den guider Chernyshevsky ikke kun sin heltinde, men giver hende også mulighed for at opnå, hvad hun vil, og lader læseren forstå, at kun gennem aktivitet kan det elskede mål nås. Desværre understreger forfatteren, at ikke alle vælger denne vej. Ikke alle.

Refleksion af virkeligheden gennem drømme

I en ret usædvanlig form skrev han sin roman "Hvad skal der gøres?" Chernyshevsky. Veras drømme - der er fire af dem i romanen - afslører dybden og originaliteten af ​​de tanker, som virkelige begivenheder vækker i hende. I sin første drøm ser hun sig selv befriet fra kælderen. Dette er en vis symbolik på at forlade sit eget hjem, hvor hun var bestemt til en uacceptabel skæbne. Gennem ideen om at befri piger som hende, skaber Vera Pavlovna sit eget værksted, hvor hver syerske modtager en lige stor del af sin samlede indkomst.

Den anden og tredje drøm forklarer læseren gennem ægte og fantastisk snavs ved at læse Verochkas dagbog (som hun i øvrigt aldrig førte), hvilke tanker om eksistensen af ​​forskellige mennesker besidder heltinden i forskellige perioder af hendes liv, hvad hun tænker om hendes andet ægteskab og selve nødvendigheden af ​​dette ægteskab. Forklaring gennem drømme er en bekvem form for præsentation af det arbejde, som Chernyshevsky valgte. "Hvad skal man gøre?" - romanens indhold , reflekteret gennem drømme er hovedpersonernes karakterer i drømme et værdigt eksempel på Chernyshevskys brug af denne nye form.

Idealer om en lys fremtid eller Vera Pavlovnas fjerde drøm

Hvis heltindens første tre drømme afspejlede hendes holdning til gennemførte fakta, så afspejlede hendes fjerde drøm drømme om fremtiden. Det er nok at huske det mere detaljeret. Så Vera Pavlovna drømmer om en helt anden verden, usandsynlig og smuk. Hun ser mange glade mennesker, der bor i et vidunderligt hus: luksuriøst, rummeligt, omgivet af en fantastisk udsigt, dekoreret med flydende springvand. I den føler ingen sig dårligt stillet, der er én fælles glæde for alle, én fælles trivsel, alle er lige i den.

Dette er Vera Pavlovnas drømme, sådan vil Chernyshevsky gerne se virkeligheden ("Hvad skal man gøre?"). Drømme, og de, som vi husker, handler om forholdet mellem virkeligheden og drømmenes verden, afslører ikke så meget heltindens åndelige verden, men forfatteren til romanen selv. Og hans fulde bevidsthed om umuligheden af ​​at skabe sådan en virkelighed, en utopi, der ikke vil gå i opfyldelse, men som det stadig er nødvendigt at leve og arbejde for. Og det er også det, Vera Pavlovnas fjerde drøm handler om.

Utopia og dens forudsigelige slutning

Som alle ved, er hans hovedværk romanen "Hvad skal der gøres?" - Nikolai Chernyshevsky skrev, mens han sad i fængsel. Berøvet familie, samfund, frihed, at se virkeligheden i fangehullerne på en helt ny måde, drømme om en anden virkelighed, satte forfatteren det på papir uden at tro på dens gennemførelse. Chernyshevsky var ikke i tvivl om, at "nye mennesker" er i stand til at ændre verden. Men han forstod også, at ikke alle vil overleve under omstændighedernes magt, og ikke alle vil være værdige til et bedre liv.

Hvordan ender romanen? Den idylliske sameksistens mellem to familier tæt i ånden: Kirsanovs og Lopukhovs-Beaumonts. En lille verden skabt af aktive mennesker fuld af adel af tanker og handlinger. Er der mange lignende glade fællesskaber rundt omkring? Ingen! Er dette ikke svaret på Chernyshevskys drømme om fremtiden? Den, der ønsker at skabe sin egen velstående og lykkelige verden, vil skabe den, den, der ikke vil, vil gå med strømmen.

Romanen "Hvad skal man gøre?" Chernyshevsky skrev i 1862 - 1863. Værket blev til inden for rammerne af den litterære retning "sociologisk realisme". Litteraturhistorikere klassificerer romanen som en utopi.

Bogens centrale plotlinje er en kærlighedshistorie med en positiv slutning. Samtidig berører værket datidens sociale, økonomiske og filosofiske ideer, temaer om kærlighed, forholdet mellem fædre og børn, oplysning og vigtigheden af ​​menneskelig viljestyrke. Derudover rummer romanen mange hints om den kommende revolution.

Hovedpersoner

Vera Pavlovna Rozalskaya- en målrettet, friheds-elskende pige, "med en sydlandsk type ansigt." Jeg tænkte på en ny måde, jeg ville ikke bare være en kone, men at gøre mine egne ting; åbnede syværksteder.

Dmitry Sergeich Lopukhov- læge, første mand til Vera Pavlovna. Efter sit iscenesatte selvmord tog han navnet Charles Beaumont.

Alexander Matveich Kirsanov- ven af ​​Lopukhov, en talentfuld læge, anden mand til Vera Pavlovna.

Andre karakterer

Marya Aleksevna Rozalskaya- Vera Pavlovnas mor, en meget driftig kvinde, der altid søgte profit i alt.

Pavel Konstantinich Rozalsky- leder af Storeshnikovs' hus, far til Vera Pavlovna.

Mikhail Ivanovich Storeshnikov- "en fremtrædende og smuk officer," en kvindebedårer, bejlede til Vera Pavlovna.

Julie- en fransk kvinde, en kvinde med en kompleks fortid, fandt sig selv en russisk elsker, hjalp og sympatiserede med Vera.

Mertsalov Alexey Petrovich- en god ven af ​​Lopukhov, præsten, der giftede sig med Lopukhov og Vera.

Mertsalova Natalya Andreevna- Mertsalovs kone, og så Veras veninde.

Rakhmetov- Lopukhovs ven, Kirsanova, var ligetil med dristige synspunkter.

Katerina Vasilievna Polozova- hustru til Beaumont (Lopukhov).

Vasily Polozov- far til Katerina Vasilievna.

I. Fjolle

"Om morgenen den 11. juli 1856 var tjenerne på et af de store St. Petersborg-hoteller nær Moskvas banegård rådvilde." Dagen før, ved 9-tiden om aftenen, stoppede en vis herre hos dem. Om morgenen svarede han ikke. Efter at have brudt dørene op fandt de en seddel: "Jeg tager af sted klokken 11 om aftenen og vender ikke tilbage. De vil høre mig på Liteiny-broen mellem 2 og 3 om morgenen. Hav ikke mistanke om nogen."

Politimanden fortalte, at der om natten blev hørt et pistolskud på broen, og den forsvundne herrehue blev fundet med en kugle igennem. Sladderen besluttede, at han gjorde dette, fordi han "bare var et fjols".

II. Den første konsekvens af en dum sag

Samme morgen klokken 12 syede en ung dame og nynnede en fransk sang med lav stemme. De bragte hende et brev, der bragte hende til tårer. Den unge mand, der kom ind i lokalet, læste brevet: ”Jeg gjorde din ro i forlegenhed. Jeg forlader scenen. Vær ikke ked af det; Jeg elsker jer begge så højt, at jeg er meget glad for min beslutsomhed. Farvel". Hans hænder begyndte at ryste. Kvinden udbrød: "Du har hans blod på dig!" , "Og jeg har hans blod på mig!" .

III. Forord

Forfatteren hævder, at han "brugte det sædvanlige trick fra romanforfattere: han begyndte historien med spektakulære scener taget fra midten eller slutningen af ​​den." Han afspejler, at der blandt hans publikum er en andel af mennesker, som han respekterer - "venlige og stærke, ærlige og dygtige", så han "stadig har brug for" og "kan allerede" skrive.

Kapitel 1. Vera Pavlovnas liv i hendes forældres familie

jeg

Vera Pavlovna voksede op i en etagebygning på Gorokhovaya, som tilhørte Storeshnikovs. The Rozalskys - husbestyrer Pavel Konstantinych, hans kone Marya Aleksevna, datter Vera og "9-årige søn Fedya" boede på 4. sal. Pavel Konstantinych tjente også i afdelingen.

Fra en alder af 12 gik Verochka på en kostskole og studerede med en klaverlærer. Hun syede godt, så hun syede hurtigt hele familien. På grund af hendes mørke, "sigøjnerlignende" hud kaldte hendes mor hendes "tøjdyr", så Vera vænnede sig til at betragte sig selv som grim. Men efter noget tid holdt hendes mor op med at køre hende rundt i næsten klude og begyndte at klæde hende på i håb om at finde hendes datter en rig mand. I en alder af 16 begyndte Verochka selv at give lektioner.

Pavel Konstantinichs chef besluttede at bejle til pigen, men det tog ham for lang tid at blive klar. Snart begyndte ejerens søn Storeshnikov at besøge Rozalskys og begyndte at være meget opmærksom på Verochka. For at arrangere deres ægteskab tog Marya Aleksevna endda dyre billetter til operaen i den samme boks, hvor værtindens søn var med venner, de diskuterede heftigt noget på fransk. Verochka følte sig akavet og gik tidligt med henvisning til hovedpine.

II

Mikhail Ivanovich spiste sammen med andre herrer i en fashionabel restaurant. Blandt dem var en dame - Mademoiselle Julie. Storeshnikov sagde, at Vera er hans elskerinde. Julie, der så Vera i operaen, bemærkede, at hun var "smuk", men tydeligvis ikke Mikhails elskerinde - "han vil købe hende."

III

Da Storeshnikov kom til Rozalskys dagen efter, talte Vera bevidst til ham på fransk, så hendes mor ikke skulle forstå noget. Hun sagde, at hun vidste, at han i går besluttede at "udsætte" hende for sine venner som sin elskerinde. Vera bad om ikke at besøge dem og gå så hurtigt som muligt.

IV

Julie kom sammen med Storeshnikov til Vera, da damen havde brug for en klaverlærer til sin niece (men dette var kun en fiktiv grund). Julie fortalte Marya Aleksevna, at Mikhail lavede et væddemål på Vera med sine venner.

V-IX

Julie betragtede Vera som en god passion for Storeshnikov: "at gifte sig med hende, på trods af hendes lave oprindelse og, sammenlignet med dig, fattigdom, ville i høj grad fremme din karriere." Julie rådede også Vera til at blive Storeshnikovs kone for at slippe af med sin mors forfølgelse. Men Storeshnikov var ubehagelig for Vera.

Efter nogle overvejelser gav Storeshnikov faktisk tilbuddet. Veras forældre var glade, men pigen sagde selv, at hun ikke ønskede at gifte sig med Mikhail. Storeshnikov bad dog alligevel om, at han i stedet for et afslag fik et udskudt svar. Da Mikhail kom for at besøge pigen, "var lydig mod hende, som et barn." "Sådan gik der tre eller fire måneder."

Kapitel 2. Første kærlighed og lovligt ægteskab

jeg

For at forberede Veras yngre bror til at komme ind i gymnastiksalen hyrede hans far en medicinstuderende, Lopukhov. Under lektionerne fortalte 9-årige Fedya læreren alt om Vera og hendes potentielle brudgom.

II

Lopukhov levede ikke af statsstøtte, og gik derfor ikke sulten eller blev kold. Fra han var 15 år gav han undervisning. Lopukhov lejede en lejlighed sammen med sin ven Kirsanov. I den nærmeste fremtid skulle han blive bosiddende (læge) på et af "St Petersburgs militærhospitaler" og snart modtage en stol på akademiet.

III-VI

Marya Aleksevna inviterede Lopukhov til en "fest" - hendes datters fødselsdag. Om aftenen, mens han dansede, kom Lopukhov i en samtale med Vera. Han lovede at hjælpe hende med at "bryde ud af denne ydmygende situation" i forbindelse med det kommende bryllup.

Ved slutningen af ​​aftenen tænkte Verochka på, hvor mærkeligt det var, at de talte for første gang "og blev så tætte." Hun blev forelsket i Lopukhov og var endnu ikke klar over, at hendes følelser var gensidige.

VII-IX

En gang, for endelig at kontrollere Lopukhov, om han havde nogen planer for Vera, overhørte Marya Aleksevna en samtale mellem Vera og Dmitry. Hun hørte Lopukhov fortælle Vera, at kolde, praktiske mennesker havde ret: "en person kontrolleres kun ved beregning af fordel." Pigen svarede, at hun var fuldstændig enig med ham. Lopukhov rådede hende til at gifte sig med Mikhail Ivanovich. Hvad hun hørte, overbeviste Marya Aleksevna fuldstændig om, at samtaler med Dmitry Sergeich var nyttige for Verochka.

X-XI

Lopukhov og Vera vidste, at de blev fulgt. På Veras anmodning søgte Lopukhov efter en stilling som guvernante for hende. Kirsanov hjalp med at finde den rigtige mulighed.

XII. Verochkas første drøm

Vera drømte, at hun var låst inde i en fugtig, mørk kælder. Pludselig gik døren op, og hun befandt sig på en mark. Hun begyndte at drømme, at hun var lammet. Nogen rørte ved hende, og hendes sygdom forsvandt. Vera så, at en smuk pige med et skiftende udseende gik over marken - engelsk, fransk, tysk, polsk, russisk, og hendes humør ændrede sig konstant. Pigen præsenterede sig selv som bruden af ​​sine bejlere og bad dem om at kalde hende "kærlighed til mennesker." Så drømte Vera, at hun gik gennem byen og befriede piger, der var låst inde i kælderen, og helbredte piger, der var knust af lammelser.

XIII – XVI

Kvinden, som Verochka skulle blive guvernante for, nægtede, fordi hun ikke ønskede at gå imod pigens forældres vilje. Frustrerede Vera troede, at hvis det gik rigtig galt, ville hun kaste sig ud af vinduet.

XVII – XVIII

Vera og Dmitry beslutter sig for at blive gift og diskutere deres fremtidige liv. Pigen vil tjene sine egne penge for ikke at være sin mands slave. Hun vil have dem til at bo som venner med separate værelser og en fælles stue.

XIX-XIX

Mens Lopukhov havde forretning, boede Vera hjemme. En dag tog hun ud med sin mor til Gostiny Dvor. Uventet fortalte pigen sin mor, at hun havde giftet sig med Dmitry Sergeich, satte sig ned med den første taxachauffør, hun stødte på, og løb væk.

XX-XIV

Tre dage før blev de faktisk gift. Lopukhov sørgede for, at hans ven Mertsalov giftede sig med dem. Han huskede, at de kyssede i kirken, og for at det ikke skulle være for pinligt der, kyssede de på forhånd.

Efter at være flygtet fra sin mor gik Vera til den lejlighed, Lopukhov havde fundet til dem. Lopukhov selv gik til Rozalskys og beroligede dem om, hvad der var sket.

Kapitel 3. Ægteskab og anden kærlighed

jeg

"Det gik godt for Lopukhovs." Vera gav lektioner, Lopukhov arbejdede. Ejerne, som ægtefællerne boede hos, var overraskede over deres levevis – som om de ikke var en familie, men bror og søster. Lopukhoverne kom kun ind i hinandens værelser ved at banke på. Vera mente, at dette kun bidrog til et stærkt ægteskab og kærlighed.

II

Vera Pavlovna åbnede et syværksted. Julie hjalp hende med at finde kunder. Efter at have gået til sine forældre vendte hun hjem og forstod ikke, hvordan hun kunne leve i "sådan modbydelige snæver" og "vokse op med kærlighed til godhed."

III. Vera Pavlovnas anden drøm

Vera drømte, at hendes mand og Alexey Petrovich gik over marken. Lopukhov fortalte en ven, at der er "rent snavs", "rigtigt snavs", hvorfra øret vokser. Og der er "råddent snavs" - "fantastisk snavs", hvorfra der ikke er nogen udvikling.

Så drømte hun om sin mor. Marya Aleksevna sagde med vrede i stemmen, at hun bekymrede sig om et stykke brød til sin datter, og hvis hun ikke havde været ond, ville hendes datter ikke have været venlig.

IV

"Vera Pavlovnas værksted er faldet til ro." Hun havde i første omgang tre syersker, som så fandt fire mere. I løbet af tre år udviklede og udvidede deres værksted sig kun. Halvandet år senere boede næsten alle pigerne allerede i en stor lejlighed, havde et fælles bord, fyldt op med proviant i samme rækkefølge, som man gør i store gårde.

V-XVIII

En gang efter en gåtur blev Dmitry Sergeich alvorligt syg med lungebetændelse. Kirsanov og Vera holdt vagt ved patientens seng, indtil han kom sig. Kirsanov havde været forelsket i Vera i lang tid, så før hans vens sygdom besøgte han dem meget sjældent.

Både Kirsanov og Lopukhov "banede deres vej med deres bryster, uden forbindelser, uden bekendte." Kirsanov var læge, "havde allerede en afdeling" og var kendt som en "mester" i sit håndværk.

Mens han boede hos Lopukhovs under sin vens sygdom, indså Kirsanov, at han "træder ind på en farlig vej for sig selv." På trods af at hans tilknytning til Vera blev fornyet med større kraft, formåede han at klare det.

XIX. Vera Pavlovnas tredje drøm

Vera drømte, at hun læste sin egen dagbog. Ud fra det forstår hun, at hun elsker Lopukhov, fordi han "bragte hende ud af kælderen." Det før kendte hun ikke behovet for en stille, øm følelse, som ikke eksisterer i hendes mand.

XX – XXI

Vera havde en forudanelse om, at hun ikke elskede sin mand. Lopukhov begyndte at tro, at han ikke ville "holde sin kærlighed bag sig." Efter at have analyseret de seneste begivenheder indså Lopukhov, at der var opstået følelser mellem Kirsanov og Vera.

XXII – XXVIII

Lopukhov bad Kirsanov om at besøge dem oftere. Vera indså sin passion for Kirsanov og skrev en note til sin mand, hvor hun undskyldte, at hun elskede Alexander. Næste dag gik Lopukhov for at besøge sine slægtninge i Ryazan Halvanden måned senere vendte han tilbage, boede i tre uger i St. Petersborg og rejste derefter til Moskva. Han tog afsted den 9. juli og den 11. juli "om morgenen opstod der forvirring på et hotel nær Moskvas banegård."

XXIX – XXX

En bekendt af Lopukhovs, Rakhmetov, meldte sig frivilligt til at hjælpe Vera. Han kendte til Lopukhovs planer og overrakte en seddel, hvor han skrev, at han ville "forlade scenen."

Rakhmetov havde kælenavnet Nikitushka Lomov, opkaldt efter en pramvognmand, der gik langs Volga, "en kæmpe af Herkulisk styrke." Rakhmetov arbejdede hårdt på sig selv og fik "eksorbitant styrke." Han var ret skarp og ligetil i sin kommunikation. Engang sov jeg endda på negle for at teste min viljestyrke. Forfatteren mener, at med mennesker som Rakhmetov, "blomstrer alles liv; uden dem ville det være dødt ud."

XXXI

Kapitel 4. Andet ægteskab

I–III

Berlin, 20. juli 1856. Brev til Vera Pavlovna fra en "pensioneret medicinstuderende", hvori han formidler Dmitry Sergeichs ord. Lopukhov forstod, at deres forhold til Vera ikke længere ville være det samme som før, reflekterede over hans fejl og sagde, at Kirsanov skulle tage hans plads.

IV-XIII

Vera er glad for Kirsanov. De læser og diskuterer bøger sammen. En gang under en samtale sagde Vera, at "kvindernes organisation er næsten højere end mænds", at kvinder er stærkere og mere modstandsdygtige end mænd.

Vera foreslog, at "du skal have noget, der ikke kan opgives, som ikke kan udskydes, - så er en person usammenlignelig stærkere." Vera gav eksemplet med Rakhmetov, for hvem en fælles sag erstattede en personlig, mens de, Alexander og Vera, kun har brug for et personligt liv.

For at være ligestillet med sin mand i alt, begyndte Vera medicin. På det tidspunkt var der endnu ingen kvindelige læger, og for en kvinde var dette en kompromitterende sag.

XIV

Vera og Alexander bemærker, at deres følelser med tiden kun bliver stærkere. Kirsanov mener, at uden sin kone ville han være holdt op med at vokse professionelt for længe siden.

XVI. Vera Pavlovnas fjerde drøm

Vera drømte om en mark dækket med blomster, blomstrende buske, en skov og et luksuriøst palads. Vera bliver vist tre dronninger, gudinder, der blev tilbedt. Den første er Astarte, som var sin mands slave. Den anden er Afrodite, som kun blev ophøjet som en kilde til glæde. Den tredje er "Purity", der viser en ridderturnering og en ridder, der elskede en utilgængelig dame af sit hjerte. Riddere elskede kun deres damer, indtil de blev deres hustruer og undersåtter.

Faiths guide sagde, at disse dronningers kongeriger var ved at falde, og nu var hendes tid kommet. Vera forstår, at hun selv er guiden og den nye dronning. Dirigenten siger, at det kan udtrykkes med ét ord – ligestilling. Vera drømmer om Ny Rusland, hvor folk lever og arbejder lykkeligt.

XVII

Et år senere var Veras nye værksted "fuldstændig afklaret." Den første workshop drives af Mertsalova. Snart åbnede de en butik på Nevsky.

XVIII

Brev fra Katerina Vasilievna Polozova. Hun skriver, at hun mødte Vera Pavlovna og var glad for sit værksted.

Kapitel 5. Nye ansigter og denouement

jeg

Polozova skyldte Kirsanov meget. Hendes far var en "pensioneret kaptajn eller hovedkvarterskaptajn." Efter pensioneringen begyndte han at engagere sig i forretninger og skabte snart "en rimelig mængde kapital." Hans kone døde og efterlod ham en datter, Katya. Med tiden nåede hans kapital flere mio. Men på et tidspunkt skændtes han med den "rigtige person", og i en alder af 60 forblev han tigger (i forhold til for nylig levede han ellers godt).

II-V

Da Katya var 17 år gammel, begyndte hun pludselig at tabe sig og blev syg. Bare et år før brylluppet med Vera var Kirsanov blandt de læger, der tog sig af Katyas helbred. Alexander gættede på, at årsagen til pigens dårlige helbred var ulykkelig kærlighed.

"Hundredevis af bejlere friede til arvingen til en stor formue." Polozov bemærkede straks, at hans datter kunne lide Solovtsov. Men han var "en meget dårlig mand". Polozov sagde engang en modhage til Solovtsov, som begyndte at besøge dem sjældent, men begyndte at sende håbløse breve til Katya. Ved at genlæse dem fantaserede hun om kærlighed og blev syg.

VI-VIII

Ved den næste lægekonsultation sagde Kirsanov, at Polozovas sygdom var uhelbredelig, så hendes lidelse skal stoppes ved at tage en dødelig dosis morfin. Efter at have lært om dette, tillod Polozov pigen at gøre, hvad hun ville. Tre måneder senere var brylluppet planlagt. Snart indså pigen selv sin fejl og brød forlovelsen. Hendes synspunkter ændrede sig, nu var hun endda glad for, at hendes far havde mistet sin rigdom, og "den vulgære, kedelige, modbydelige skare havde forladt dem."

IX

Polozov besluttede at sælge stearinfabrikken og fandt efter en lang søgning en køber - Charles Beaumont, som var agent for London-firmaet Hodchson, Lauter og Co.

X

Beaumont sagde, at hans far kom fra Amerika, var her "en destilleri på en fabrik i Tambov-provinsen", men efter sin kones død vendte han tilbage til Amerika. Da hans far døde, fik Charles et job på et kontor i London, der beskæftiger sig med St. Petersborg, og bad om en stilling i Rusland.

XI – XII

Polozov inviterede Beaumont til middag. Under samtalen gav Katya udtryk for, at hun ville gøre noget nyttigt. Beaumont rådede hende til at møde fru Kirsanova, men så fortælle hende, hvordan hendes affærer var.

XIII – XVIII

Beaumont begyndte at besøge Polozovs meget ofte. Polozov betragtede ham som et godt match for Katerina. Katerina og Charles forelskede sig i hinanden, men viste ikke deres lidenskab og var meget tilbageholdende.

Charles friede til Catherine og advarede om, at han allerede var gift. Pigen indså, at det var Vera. Katerina gav ham samtykke.

XIX – XXI

Dagen efter gik Katerina til Vera og sagde, at hun ville præsentere hende for sin forlovede. Kirsanovs, efter at have lært, at det var Lopukhov, var meget glade (Dmitry forfalskede selvmord, ændrede sit navn, tog til Amerika, men vendte så tilbage). "Samme aften blev vi enige om: begge familier skulle lede efter lejligheder, der ville være i nærheden."

XXII

»Hver af de to familier lever på sin egen måde, alt efter hvad man bedst kan lide. De ser hinanden som familie." "Syindustrien, der fortsætter med at vænne sig til sig selv, fortsætter med at eksistere; der er nu tre af dem; Katerina Vasilievna arrangerede sit for længe siden." I år vil Vera Pavlovna allerede "bestå lægeeksamenen."

XXIII

Der gik flere år, de levede lige så venligt. Forfatteren skildrer en scene med festligheder. Blandt de unge er der en sørgende dame, som siger, at "du kan blive forelsket, og du kan blive gift, kun med dømmekraft og uden bedrag."

Kapitel 6. Forandring af kulisser

“- Til passagen! - sagde den sørgende dame, først nu var hun ikke længere i sorg: en lys pink kjole, en pink hat, en hvid mantilla og en buket i hånden." Hun havde ventet på denne dag i mere end to år. Men forfatteren, der ikke ønsker at fortsætte, afslutter sin historie.

Konklusion

Chernyshevskys roman "Hvad skal man gøre?" interessant for sit galleri af stærke, viljestærke karakterer - "nye" mennesker. Disse er Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, over hvem billedet af Rakhmetov ser ud til at stige og stå fra hinanden. Alle disse mennesker lavede sig selv og stoppede ikke med at arbejde på selvudvikling, mens de forsøgte at investere så meget som muligt i den "fælles sag". Faktisk er de revolutionære.

Bogens hovedperson, Vera Pavlovna, ser ikke ud til at være en almindelig kvinde for den tid. Hun beslutter sig for at gå imod sine forældres vilje, er ikke bange for samfundets fordømmelse, åbner sine egne værksteder og bliver så læge. Hun inspirerer andre kvinder og mennesker omkring hende til at udvikle sig selv og tjene den fælles sag.

Ny test

Tjek din memorering af resuméindholdet med testen:

Genfortælle bedømmelse

Gennemsnitlig bedømmelse: 4.7. Samlede vurderinger modtaget: 925.