Mitä kalenteria käytämme gregoriaanista tai juliaanista. Mitä eroa gregoriaanisen ja juliankalenterin välillä on?

Aina on monia yrityksiä virtaviivaistaa aikajärjestystä. Perustana otettiin erilaisia \u200b\u200bajan mittausmenetelmiä, kalenterit ottivat vertailupisteeksi erilaisia \u200b\u200btapahtumia, sekä uskonnollisia että poliittisia. On kuukalentereita, jotka perustuvat aurinkoisen kuun jaksollisuuteen, jonka perusteella maan vallankumous auringon ympärillä sekoitettiin. Ei niin kauan sitten, nimittäin 31. tammikuuta 1918, Neuvostoliitto Venäjä siirtyi Julian-kalenterista Gregorian-kalenteriin. Mitä eroa on Julian-kalenterilla Gregorian-kalenterilla?
Julian kalenteri  Se otettiin käyttöön Julius Caesarin hallituskaudella, vuonna 45 eKr., Ja nimettiin hänen kunniakseen. Tämän aurinkokalenterin, joka on suunnattu siihen aikaan, jolloin aurinko on kulkenut päiväntasauksen peräkkäin, ovat kehittäneet keisarin tuomioistuimen tähtitieteilijät.
  Ulkonäön syy Gregoriaaninen kalenteri  erimielisyydet alkoivat pääsiäisen juhlallisuudesta: Julianin kalenterin mukaan tämä valoisa loma laski viikon eri päivinä, kun taas kristityt uskoivat, että pääsiäistä tulisi juhlia vain sunnuntaina. Katolisen kirkon päällikön, paavi Gregory XIII: n määräyksellä, Gregoriaan aurinkokalenteri, joka on todennäköisemmin uudistettu Julian kalenteri, valmistettiin ja otettiin käyttöön 24. helmikuuta 1582.

Vaikka gregoriaaninen kalenteri hyväksyttiin pääsiäisen juhlinnan virtaviivaistamiseksi, sen käyttöönotto hajotti evankeliumin tapahtumien järjestyksen. Joten Venäjän ortodoksinen kirkko laskee edelleen kaikki ohimenneet vapaapäivät Julian-kalenterin mukaan eikä läpäiseviä - "uuden tyylin" mukaan.

Hypätä vuotta

Sekä yksi että toinen kalenteri koostuvat 365 päivästä tavallisena vuonna ja 366 päivää karkausvuonna, sisältäen 12 kuukautta, joista 7 sisältää 31 päivää, 4 kuukautta - 30 päivää, ja helmikuu on joko 28 tai 29, riippuen vuodesta. Ero on vain karkausvuosien tiheydessä.
Julianin kalenteri ehdottaa, että karkausvuosi toistetaan joka kolmas vuosi neljäs. Mutta tällä tavalla käy ilmi, että kalenterivuosi on 11 minuuttia pidempi kuin tähtitieteellinen. Eli 128 vuoden välein muodostetaan ylimääräinen päivä. Gregoriaanin kalenteri tunnustaa myös joka neljännen vuoden karkausvuonna, lukuun ottamatta vuosia, jotka voidaan jakaa 100: lla tapauksissa, joissa niitä ei voi jakaa 400: lla. Siksi ylimääräinen päivä muodostuu vain 3200 vuodeksi.

Vuoden alku Julianin ja Gregorian kalenterissa

Julian-kalenterin käytön aikana vuoden alku määritettiin ensin 1. syyskuuta ja sen jälkeen 1. maaliskuuta, kuten he sanoivat, syksyllä tai keväällä uusina vuosina. Joka tapauksessa vuosi alkoi uudella kaudella. Gregorian kalenterin mukaan uusi vuosi alkaa 1. joulukuuta, ts. Kauden puolivälissä.

TheDifference.ru katsoi, että ero Julianin ja Gregorian kalenterien välillä on seuraava:

Julianin kalenteri on yksinkertaisempi laskentaan, mutta edellä tähtitieteellisen vuoden aikaa.
  Gregoriaaninen kalenteri syntyi Julian-kalenterin uudistuksen jälkeen ottaen sen perustana.
  Ortodoksinen kirkko uskoo, että gregoriaaninen kalenteri häiritsee raamatullisten tapahtumien järjestystä.

Ihmiset ovat jo pitkään ajatelleet laskennan tarvetta. On syytä muistaa hyvin maya-kalenteri, joka muutama vuosi sitten aiheutti paljon melua ympäri maailmaa. Mutta melkein kaikki maailman valtiot elävät nykyään kalenterilla, jota kutsutaan gregorianiksi. Monissa elokuvissa tai kirjoissa voit kuitenkin nähdä tai kuulla viittauksia Julian-kalenteriin. Mikä on ero näiden kahden kalenterin välillä?

Tämä kalenteri sai nimensä Rooman tunnetuimman keisarin ansiosta Guy Julius Caesar. Kalenterin kehittämistä ei tietenkään ollut itse keisari, mutta tämä tapahtui hänen tilauksellaan koko ryhmällä tähtitieteilijöitä. Tämän laskutavan syntymäpäivä on 1. tammikuuta 45 eKr. Sana kalenteri syntyi myös muinaisessa Roomassa. Latinaksi käännettynä se tarkoittaa - velkakirjaa. Tosiasia, että silloin velalle maksettiin korkoja kalentereissa (ns. Kunkin kuukauden ensimmäiset päivät).

Koko kalenterin nimen lisäksi Julius Caesar antoi nimen yhdelle kuukaudelle - heinäkuu, vaikka tätä kuukautta alun perin kutsuttiin - kvintiileiksi. Myös muut Rooman keisarit antoivat nimensä kuukausien ajan. Mutta heinäkuusta lukuun ottamatta tänään käytetään vain elokuuta - kuukautta, joka nimettiin uudelleen Octavian Augustuksen kunniaksi.

Julianin kalenteri lakkasi kokonaan tilasta vuonna 1928, kun Egypti siirtyi Gregorian alueelle. Tämä maa siirtyi viimeksi gregoriaaniseen kalenteriin. Ensimmäinen ylitti Italian, Espanjan ja Kansainyhteisön vuonna 1528. Venäjä teki siirtymisen vuonna 1918.

Nykyään Julian-kalenteria käytetään vain joissain ortodoksisissa kirkoissa. Esimerkiksi: Jerusalem, Georgian, Serbian ja Venäjän, Puolan ja Ukrainan. Myös Julian-kalenterissa juhlitaan lomia Venäjän ja Ukrainan kreikkalaiskatolisten kirkkojen ja muinaisten itäisten kirkkojen Egyptissä ja Etiopiassa.

Paavi esitteli tämän kalenterin Gregory XIII. Hänen kunniakseen kalenteri sai nimensä. Julkisen kalenterin korvaamisen tarve oli ensinnäkin sekaannusta pääsiäisen viettämisestä. Julianin kalenterin mukaan tämän päivän juhla tapahtui viikon eri päivinä, mutta kristinusko vaati, että pääsiäistä vietetään aina sunnuntaina. Vaikka gregoriaaninen kalenteri määräsi pääsiäisen juhlinnan, loput kirkon vapaapäivät kuitenkin harhautuivat ilmestymisensä jälkeen. Siksi jotkut ortodoksiset kirkot elävät edelleen Julian-kalenterissa. Hyvä esimerkki on se, että katoliset juhlivat joulua 25. joulukuuta ja ortodoksiset 7. tammikuuta.

Kaikki ihmiset eivät hyväksyneet siirtymistä uuteen kalenteriin rauhallisesti. Mellakat puhkesivat monissa maissa. Ja Venäjän ortodoksisessa kirkossa uusi kalenteri kesti vain 24 päivää. Esimerkiksi Ruotsi elää omalla kalenterillaan kaikkien näiden muutosten takia.

Yhteisiä piirteitä molemmissa kalentereissa

1. jako. Sekä Julian- että Gregorian-kalenterissa vuosi on jaettu 12 kuukauteen ja 365 päivään ja 7 päivään viikossa.
2. kuukautta. Gregorian kalenterissa kaikkia 12 kuukautta kutsutaan myös Julian-kalenteriin. Heillä on sama järjestys ja sama päivämäärä. On helppo tapa muistaa mikä kuukausi ja kuinka monta päivää. Omat kädet on tarpeen puristaa nyrkkeihin. Vasemman käden pienen sormen sorkkaa pidetään tammikuuta, ja sitä seuraavaa onteloa - helmikuu. Siten kaikki nastit symboloivat kuukautta, jolloin 31 päivää, ja kaikki kouruet - kuukautta, jolloin 30 päivää. Poikkeus on tietysti helmikuu, jolloin 28 tai 29 päivää (riippuen siitä, onko karkausvuosi nyt vai ei). Oikean käden rengas sormen jälkeistä onttoa ja oikean pienen sormen sorkkaa ei oteta huomioon, koska kuukausia on vain 12. Tämä menetelmä soveltuu päivien lukumäärän määrittämiseen julian ja gregoriaanisessa kalenterissa.
3. Kirkon loma. Kaikkia vapaita, joita juhlitaan Julian-kalenterin mukaan, juhlitaan gregoriaanisen mukaan. Juhla tapahtuu kuitenkin muina päivinä ja numeroina. Esimerkiksi joulu.
4. Keksinnön paikka. Kuten Julian, myös gregoriaaninen kalenteri keksittiin Roomassa, mutta vuonna 1582 Rooma oli osa Italiaa ja vuonna 45 eKr. Se oli Rooman valtakunnan keskus.

Gregoorialaisen kalenterin ja Julianin väliset erot

1. ikä. Koska jotkut kirkot elävät Julian kalenterin mukaan, voidaan turvallisesti todeta olemassa olevan. Joten hän on vanhempi kuin gregoriaaninen noin 1626 vuotta.
2. käyttö. Gregorian kalenteria pidetään valtioina melkein kaikissa maailman maissa. Julian kalenteria voidaan kutsua kirkon kalenteriksi.
3. Hyppyvuosi. Julianin kalenterissa joka neljäs vuosi on karkausvuosi. Gregorian alueella karkausvuosi on kuitenkin vuosi, jonka lukumäärä on 400- ja 4-kertainen, mutta vuosi, joka ei ole 100-kertainen. Toisin sanoen vuosi 2016 on gregoriaanisen kalenterin karkausvuosi, ja vuosi 1900 ei ole.
4. Päiväysero. Alun perin voimme sanoa, että gregoriaaninen kalenteri oli kiireinen kymmenen päivää Julian-kalenteriin verrattuna. Eli Julianin kalenterin mukaan 5. lokakuuta 1582 pidettiin 15. lokakuuta 1582 Gregorian kalenterin mukaan. Nyt kalenterien välinen ero on kuitenkin jo 13 päivää. Tämän eron yhteydessä entisen Venäjän imperiumin maissa ilmestyi lause kuin vanhaan tyyliin. Esimerkiksi loma, jonka nimi on Old New Year, on vain uusi vuosi, mutta Julian-kalenterin mukaan.

Kalenteri on numerointijärjestelmä suurille ajanjaksoille, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden taajuuteen. Yleisin aurinkokalenteri, joka perustuu aurinkoiseen (trooppiseen) vuoteen - ajanjakso kahden peräkkäisen Auringon keskipisteen kulkemisen välillä keltaisen päiväntasauksen läpi. Se on noin 365,2422 päivää.

Aurinkokalenterin kehityksen historia on vuorottelevien kalenterivuosien perustaminen, joiden kesto vaihtelee (365 ja 366 päivää).

Julius Caesarin ehdottamassa Julian-kalenterissa ne sisälsivät kolme peräkkäistä vuotta 365 päivää ja neljäs (harppaus) - 366 päivää. Hyppausvuodet olivat kaikki vuodet, joiden sarjanumerot jaettiin neljään.

Julianin kalenterissa vuoden keskimääräinen pituus neljän vuoden välein oli 365,25 päivää, mikä on 11 minuuttia 14 sekuntia pidempi kuin trooppinen vuosi. Ajan myötä sen kausiluonteisten ilmiöiden puhkeaminen merkitsi entistä aikaisempaa ajankohtaa. Erityisen voimakas tyytymättömyys aiheutti pääsiäisen päivämäärän jatkuvan muutoksen, joka liittyi kevään päiväntasaukseen. Vuonna 325 jKr. Nicene-neuvosto antoi päätöksen yhdestä pääsiäisen päivämäärästä koko kristilliselle kirkolle.

Seuraavina vuosisatoina tehtiin monia ehdotuksia kalenterin parantamiseksi. Paavi Gregory XIII hyväksyi Napolilaisen tähtitieteilijän ja lääkärin Aloysius Lilian (Luigi Lilio Giraldi) ja Baijerin jesuiitta Christopher Claviuksen ehdotukset. Hän julkaisi härän (viestin) 24. helmikuuta 1582 ja esitteli kaksi tärkeää lisäystä Julian-kalenteriin: 10 päivää poistettiin 1582-kalenterista - 4. lokakuuta välittömästi seuraa 4. lokakuuta. Tämän toimenpiteen ansiosta 21. maaliskuuta pidettiin keltaisen päiväntasauksen päivämääränä. Lisäksi kolmea neljästä vuosisadasta olisi pidettävä tavallisina, ja vain ne, jotka on jaettu 400: een, ovat karkausvuosia.

1582 oli gregoriaanisen kalenterin, jota kutsutaan "uudeksi tyyliksi", ensimmäinen vuosi.

Ero vanhojen ja uusien tyylien välillä on 11 päivää 1800-luvulla, 12 päivää 1800-luvulla, 13 päivää 20. ja 21. vuosisadalla, 14 päivää 21. vuosisadalla.

Venäjä siirtyi Gregorian kalenteriin RSFSR: n kansankomissaarien neuvoston 26. tammikuuta 1918 antaman päätöksen "Länsi-Euroopan kalenterin käyttöönotosta" mukaisesti. Koska asiakirjan hyväksymishetkellä Julian ja Gregorian kalenterien välinen ero oli 13 päivää, päätettiin, että 31. tammikuuta 1918 jälkeistä päivää ei pidetä ensimmäisenä, vaan 14. helmikuuta.

Ennen 1.7.1918 tilattu asetus ilmoittaa uuden (gregoriaanisen) tyylin mukaisen numeron jälkeen numeron suluissa vanhan (juliaanisen) tyylin mukaan. Myöhemmin tämä käytäntö säilytettiin, mutta päivämäärä aloitettiin suluissa uuden tyylin muodossa.

14. helmikuuta 1918 oli ensimmäinen päivä Venäjän historiassa, jolloin virallisesti siirrettiin "uusi tyyli". 1900-luvun puoliväliin mennessä melkein kaikki maailman maat käyttivät gregoriaanista kalenteria.

Venäjän ortodoksinen kirkko noudattaa perinteitä ja jatkaa edelleen Julian kalenteria, kun taas XX vuosisadalla jotkut paikalliset ortodoksiset kirkot siirtyivät ns. Uusi Julian-kalenteri. Tällä hetkellä vain kolme ortodoksista kirkkoa - Georgian, Serbian ja Jerusalemin - noudattaa edelleen Venäjän kirkon lisäksi Julian kalenteria.

Vaikka gregoriaaninen kalenteri on yhdenmukainen luonnonilmiöiden kanssa, se ei myöskään ole täysin tarkka. Vuoden pituus siinä on 0,003 päivää (26 sekuntia) pidempi kuin trooppinen vuosi. Yhden päivän virhe kertyy noin 3300 vuoteen.

Myös Gregoriaan kalenteri, jonka seurauksena päivän pituus planeetalla kasvaa 1,8 millisekuntia joka vuosisata.

Nykyinen kalenterirakenne ei vastaa täysin sosiaalisen elämän tarpeita. Gregorian kalenterissa on neljä pääongelmaa:

- Teoriassa siviili- (kalenterivuosi) tulisi olla saman kestoinen kuin tähtitieteellinen (trooppinen) vuosi. Tämä ei kuitenkaan ole mahdollista, koska trooppinen vuosi ei sisällä kokonaislukupäivää. Koska on tarpeen lisätä ylimääräinen päivä vuodessa ajoittain, on olemassa kahden tyyppisiä vuosia - tavallinen ja karkausvuosi. Koska vuosi voi alkaa missä tahansa viikonpäivänä, se antaa seitsemän tyypillisiä tavallisia ja seitsemän tyyppisiä karkausvuosia - yhteensä 14 tyyppiä vuodessa. Heidän täydellisen lisääntymisen täytyy odottaa 28 vuotta.

- Kuukausien kesto on erilainen: ne voivat sisältää 28-31 päivää, ja tämä epätasaisuus aiheuttaa tiettyjä vaikeuksia taloudellisissa laskelmissa ja tilastoissa.

- Säännöllinen tai karkausvuosi ei sisällä kokonaislukumäärää viikkoja. Lukukaudet, vuosineljännes ja kuukausi eivät myöskään sisällä kokonaista ja yhtä monta viikkoa.

- Viikoista toiseen, kuukaudesta toiseen ja vuodesta toiseen päivien ja viikonpäivien vastaavuus muuttuu, joten eri tapahtumien hetkiä on vaikea selvittää.

Kalenterin parantamista koskeva kysymys on otettu esiin toistuvasti ja pitkään. XX vuosisadalla sitä nostettiin kansainvälisesti. Vuonna 1923 Genevessä perustettiin Kansainvälisen kalenterin uudistamiskomitea Kansainliiton yhteyteen. Komitea tarkasteli ja julkaisi olemassaolonsa aikana useita satoja hankkeita eri maista. Vuosina 1954 ja 1956 uudesta kalenteriluonnoksesta keskusteltiin YK: n talous- ja sosiaalineuvostossa, mutta lopullista päätöstä lykättiin.

Uusi kalenteri voidaan ottaa käyttöön vasta sen jälkeen, kun kaikki maat ovat hyväksyneet sitovan kansainvälisen sopimuksen, jota ei ole vielä tehty.

Venäjällä valtion duumassa otettiin käyttöön lakiesitys vuonna 2007, jossa ehdotetaan palauttamaan Julian-kalenterin kalenteri 1. tammikuuta 2008. Ehdotettiin siirtymäkauden perustamista 31. joulukuuta 2007 alkaen, jolloin 13 päivän kuluessa laskenta suoritetaan samanaikaisesti Julianin ja Gregorian kalenterien mukaisesti. Huhtikuussa 2008 lakiesitys.

Valtion duuma keskittyi kesällä 2017 jälleen Venäjän siirtymiseen Julian kalenteriin Gregorian sijaan. Sitä harkitaan parhaillaan.

RIA Novosti -tietojen ja avoimien lähteiden perusteella laadittu materiaali

Aurinkokalenteri ottaa huomioon auringon näkyvän liikkumisen taivaan yli ja tähtien sijainnin. Egyptiläiset keksivät sen, tarkkailemalla tähdet Sirius taivaalla. Mutta vuosi he kestivät tarkalleen 365 päivää, ja todellinen aurinkoinen tai trooppinen vuosi on pidempi (tänään se on 365,2421897 päivää). Siksi virhe on kertynyt vuosisatojen ajan. Roomalainen kalenteri oli vielä vähemmän tarkka, ja uskonnollisten lomien päivämäärät muuttuivat suuresti.

Julius Caesarilla oli oikeus esitellä uusi kalenteri, koska hänellä oli suuren paavin - ylipapin - voima.

Ryhmä Alexandrian tähtitieteilijöitä, joita Sozigen johti egyptiläisten perusteella, loi uuden kalenterin - julian. Se on nimetty Julius Caesarin mukaan, jonka asetuksella tämä kalenteri otettiin käyttöön Roomassa 1. tammikuuta 45 eKr. e.

Vuosi koostui 365 päivästä, mutta joka neljäs oli harppaus - yhden päivän pidempi. Jollei tästä muutoksesta muuta johdu, Julian vuoden kesto oli 365,25 päivää. Se oli paljon tarkempi, mutta siihen kertyi yhden päivän virhe 128 vuoden välein. Ja XVI-luvulla. kevätpäiväntasaus, jota käytetään pääsiäispäivän määrittämiseen, tuli noin 10 päivää aikaisemmin kuin 21. maaliskuuta.

Paavi Gregory XH toteutti vuonna 1582 kalenteriuudistuksen vähentämällä karkausvuosien määrää. Aikaisemmin kaikkia ns. Vuosisatoja, jotka suorittivat jokaisen vuosisadan, pidettiin sellaisina. Nyt vain niistä vuosisatojen vanhoista vuosista on tullut karkausvuosia, jolloin satojen vuosien lukumäärä jaettiin ilman jäljellä olevaa neljään (1600,2000,2400) ja loput (1700,1800, 1900,2100) pysyivät yksinkertaisina. Uusi kalenteri on nimetty gregoriaaninen. Gregoriaaninen vuosi kestää 365,2425 päivää ja yhden päivän virhe kertyy noin 10 tuhanteen vuoteen. Usein on olemassa toinen arvio - noin 3 tuhatta vuotta. Tämä luku saadaan, jos et ota huomioon trooppisen vuoden päivien määrän muutoksia ja vuodenaikojen kestojen suhdetta.

Paavi Gregory XIII toteutti kalenteriuudistuksen. 4. lokakuuta 1582 jälkeen 15 lokakuu tuli. Nykyään gregoriaanista kalenteria käytetään useimmissa maailman maissa.

Vanhat ja uudet tyylit

Gregorian kalenteri tai, kuten sanotaan, uusi tyyli, tuli käytännössä vähitellen. Jos katoliset maat hyväksyivät sen heti, protestantti ja ortodoksinen elivät edelleen vanhan tyylin mukaan. Pohjois-Saksan, Tanskan ja Norjan osavaltiot siirtyivät uuteen tyyliin vuonna 1700, Iso-Britannia vuonna 1752, Ruotsi vuonna 1753, Bulgaria vuonna 1916, Venäjä vuonna 1918, Serbia ja Romania vuonna 1919. g., Kreikka - vuonna 1924

Kalenterien välinen ero kasvaa jatkuvasti ja on tänään 13 päivää. Venäjän ortodoksinen kirkko noudattaa edelleen Julian kalenteria, joten joulua juhlitaan ei 25. joulukuuta, vaan 7. tammikuuta. Eikä pelkästään kirkkolomat muistuttavat vanhaa tyyliä: ei ole syytä, että yöllä 13.-14. Tammikuuta Venäjällä on tapana juhlia vanhaa uutta vuotta.

Neuvostoliiton maan kansalaiset, jotka menivät nukkumaan 31. tammikuuta 1918, heräsivät 14. helmikuuta. Asetus Länsi-Euroopan kalenterin käyttöönotosta Venäjän tasavallassa tuli voimaan. Bolshevik-Venäjä siirtyi ns. Uuteen tai siviilityyppiseen laskentatyyliin, joka tapahtui samanaikaisesti Euroopassa käytetyn gregorian kirkon kalenterin kanssa. Nämä muutokset eivät vaikuttaneet kirkkoomme: se jatkoi lomansa juhlintaa vanhan Julian-kalenterin mukaan.

Länsimaisten ja itäisten kristittyjen (uskovat alkoivat juhlia tärkeimpiä juhlapäiviä eri aikoina) kalenteri tapahtui 1500-luvulla, kun paavi Gregory XIII käynnisti uuden uudistuksen, joka korvasi Julian tyylin gregoriaanisella. Uudistuksen tavoitteena oli korjata kasvava ero tähtitieteellisen vuoden ja kalenterin välillä.

Maailmanvallankumouksen ja kansainvälistymisen idean pakkomielle, bolshevikit, tietysti, eivät välittäneet paavesista ja hänen kalenteristaan. Asetuksen mukaan siirtyminen länsimaiseen, gregoriaaniseen tyyliin tehtiin "Venäjän samanaikaisen ajankäytön aikaansaamiseksi melkein kaikkien kulttuurikansojen kanssa" ... ". Yhdessä nuoren Neuvostoliiton hallituksen ensimmäisissä kokouksissa vuoden 1918 alussa harkittiin kahta aikauudistushanketta. Ensimmäisessä vaiheessa siirryttiin asteittain gregoriaaniseen kalenteriin, pisteytys 24 tuntia vuodessa. Kestää 13 vuotta. Toinen oli tehdä se yhdellä rinteellä. Se oli hän, joka piti maailman proletariaatin johtaja Vladimir Ilja. Lenin ylitti nykyinen ideologia monikulttuurisuuden Merkel globalististen projektissa.

taitavasti

Uskonnollinen historioitsija Aleksei Yudin siitä, kuinka kristilliset kirkot juhlivat joulua:

Ensinnäkin teemme heti selväksi: on väärin sanoa, että joku viettää juhlia 25. joulukuuta ja joku on 7. tammikuuta. Kaikki juhlivat joulua 25. päivänä, mutta eri kalentereina. Seuraavan sadan vuoden aikana ei mielestäni ole odotettavissa mitään yhdistystä joulujuhlaksi.

Julius Caesarin hyväksymä vanha julialainen kalenteri jäi jälkeen tähtitieteellisestä ajasta. Paavi Gregory XIII: n uudistusta, jota alun perin kutsuttiin papistiksi, pidettiin erittäin kielteisesti Euroopassa, etenkin protestanttimaissa, joissa uskonpuhdistus oli vakiintunut. Protestantit vastustivat pääasiassa siksi, että "se suunniteltiin Roomassa". Ja tämä kaupunki 1500-luvulla ei ollut enää kristillisen Euroopan keskus.

Kirkon työssä olevat puna-armeijan sotilaat vievät kirkon omaisuutta Simonovin luostarista (1925). view: Wikipedia.org

Kalenteriuudistusta voidaan haluttaessa tietenkin kutsua jakautumiseksi, kun otetaan huomioon, että kristitty maailma on jo jakaantunut paitsi "itä-länsi" -periaatteen, myös lännen sisällä.

Siksi Gregorian kalenteri katsottiin roomalaiseksi, papistiseksi ja siksi soveltumattomaksi. Vähitellen protestanttiset maat kuitenkin hyväksyivät sen, mutta siirtymäprosessi kesti vuosisatoja. Näin oli lännessä. Itä paavi Gregory XIII: n uudistuksessa ei kiinnittänyt huomiota.

Neuvostoliitto siirtyi uuteen tyyliin, mutta tämä liittyi valitettavasti Venäjän vallankumouksellisiin tapahtumiin, joista paavi Gregory XIII ei ajatellut ketään paavi Gregory XIII: ta, he pitivät uutta tyyliä maailmankuvansa kannalta parhaiten sopivana. Ja Venäjän ortodoksisella kirkolla on ylimääräinen trauma.

Vuonna 1923 pidettiin Konstantinopolin patriarkan aloitteesta ortodoksisten kirkkojen kokous, jossa päätettiin korjata Julian-kalenteri.

Venäjän ortodoksisen kirkon edustajat eivät tietenkään voineet matkustaa ulkomaille. Mutta patriarkka Tikhon antoi kuitenkin päätöksen siirtymisestä "New Julian" -kalenteriin. Tämä kuitenkin aiheutti mielenosoituksia uskovien keskuudessa, ja asetus kumottiin nopeasti.

Ottelun löytämiseen kalenteripohjalta oli useita vaiheita. Mutta tämä ei johda lopputulokseen. Toistaiseksi vakavassa kirkollisessa keskustelussa tämä asia puuttuu kokonaan.

Pelkääkö kirkko uutta jakautumista? Jotkut kirkon ultrakonservatiiviset ryhmät sanovat tietysti: "He pettivät pyhän ajan." Mikä tahansa kirkko on hyvin konservatiivinen instituutio, etenkin arjen ja liturgisten käytäntöjen suhteen. Ja he lepäävät kalenteria vastaan. Ja kirkon hallinnolliset resurssit näissä asioissa ovat tehottomia.

Joka joulu, teema siirtymisestä gregoriaaniseen kalenteriin aukeaa. Mutta tämä on politiikkaa, kannattavaa mediaesitystä, PR, mitä haluat. Kirkko ei itse osallistu tähän ja kommentoi vastahakoisesti näitä kysymyksiä.

Miksi Venäjän ortodoksinen kirkko käyttää Julian-kalenteria?

Isä Vladimir (Vigilyansky), Moskovan valtionyliopiston Pyhän marttyyri Tatjana -kirkon rehtori:

Ortodoksiset kirkot voidaan jakaa kolmeen luokkaan: kirkot, jotka palvelevat kaikkia kirkon vapaapäiviä uuden (gregoriaanisen) kalenterin mukaan, kirkot, jotka palvelevat vain vanhaa (juliaanista) kalenteria, ja kirkot, jotka sekoittavat tyylejä: esimerkiksi Kreikassa pääsiäistä juhlitaan vanha kalenteri ja kaikki muut vapaapäivät - uudella tavalla. Kirkot (Venäjän, Georgian, Jerusalemin, Serbian ja Athos-luostarit) eivät koskaan vaihtaneet kirkon kalenteria eikä sekoittaneet sitä gregoriaanisen kanssa, joten lomien aikana ei ollut sekaannusta. Meillä on yksi kalenterijärjestelmä, joka on sidottu pääsiäiseen. Jos menemme gregoriaanisen kalenterin mukaan esimerkiksi joulujuhliin, syömme kahden viikon ajan (muistakaa, kuinka se saapui 14. helmikuuta vuonna 1918 31. tammikuuta jälkeen), ja jokaisella päivällä on erityinen merkitys ortodoksiselle henkilölle.

Kirkko elää järjestyksessään, ja siinä monet merkittävät asiat eivät välttämättä sovi yhteen maallisten prioriteettien kanssa. Esimerkiksi kirkon elämässä on olemassa selkeä ajan etenemisjärjestelmä, joka on sidottu evankeliumiin. Otteita tästä kirjasta luetaan joka päivä, ja siinä on logiikkaa, joka liittyy evankeliumin tarinaan ja Jeesuksen Kristuksen maalliseen elämään. Kaikki tämä muodostaa tietyn hengellisen rytmin ortodoksisen ihmisen elämässä. Ja ne, jotka käyttävät tätä kalenteria, eivät halua eikä riko sitä.

Uskovalla on hyvin askeettinen elämä. Maailma voi muuttua, näemme, kuinka kansalaisillamme on paljon mahdollisuuksia esimerkiksi rentoutua maallisen uudenvuoden lomapäivien aikana. Mutta kirkko, kuten yksi rock-esiintyjistämme laulai, "ei taipu muuttuvan maailman alle". Emme tee kirkkoelämästämme riippuvaisia \u200b\u200bhiihtokeskuksesta.

Bolshevikit ottivat käyttöön uuden kalenterin "ajan laskemiseksi melkein kaikkien kulttuurikansojen kanssa". view: Vladimir Lisinin julkaisuprojekti "Päivät 1917, 100 vuotta sitten"