Master- ja Margarita-merkit. Päähenkilöt "Mestari ja Margarita

tärkein / Entinen

Bulgakovin romaani ”Mestari ja Margarita” on mystinen rakkaustarina, joka herättää aitoa kiinnostusta päähenkilöiden kohtalosta. Margaritan kuva ja kuvaus romaanissa ”Mestari ja Margarita” on merkittävä rooli teoksessa. Margaritan nimi liittyy todellisen rakkauden, vapauden, uskollisuuden teemaan.

Romaanin päähenkilön täydellinen nimi on Margarita Nikolaevna. Sukunimi tuntematon.

ulkomuoto

Bulgakov ei kuvannut Margaritan ulkoasua yksityiskohtaisesti. Hän yritti kiinnittää huomiota ei naisen ulkoiseen kauneuteen vaan sielun sisäiseen tilaan. Keskitymällä ääni-, liikkeiden, tapojen, naurun ajoitukseen voidaan olettaa, että hän on kaunis nainen.

"Hän oli kaunis ja älykäs ..."

Hänen syvä, rintainen äänensä oli samettien kanssa, jotka pehmentivät äänen ajoitusta.
Margaritan yksi silmä niitti hieman, mikä antoi hänelle kuvan paholaisesta kuoresta.

"Noita, joka siristää yhdellä silmällä ..."

Helppo curling-lyhyt leikkaus. Valkoinen hymy. Täydellinen manikyyri, jossa terävät kynnet päissä. Kulmakarvat, ikään kuin merkkijonot, kaadetaan ammattimaisesti ja sopivat hyvin hänen kasvoilleen.

Margarita pukeutui tyylikkäästi, ei hirveästi. Tyylikäs ja hyvin hoidettu. Hän herätti huomiota, epäilemättä, mutta ei hänen ulkonäönsä kanssa, mutta surun ja toivottoman melankolian kanssa hänen silmissään.

elämäkerta

Nuorena tytönä Margarita hyppäsi 19-vuotiaana naimisiin rikkaan miehen kanssa. Kymmenen vuotta avioliittoa. Lapseton.

"Margaretin lapseton kolmekymmentä vuotta vanha."

Mieheni ja naisen on onnekas. Hän on valmis kantamaan rakkaansa käsiinsä, täyttämään kaikki häpeät, ennakoimaan toiveita. Nuori, komea, ystävällinen ja rehellinen. Jokainen unelmoi tällaisesta miehestä. Jopa kotitalouden johto muutti palkattua palvelijaa harteille. Vakautta, vaurautta, mutta siitä huolimatta Margarita on onneton ja yksin. "

Oliko hän onnellinen? Ei minuutin! .. "

Luonnetta. Margaritan persoonallisuus

Margarita on älykäs, koulutettu. Woland (Saatana) arvosti välittömästi hänen älyä.
Hän on määritetty. Hänen tekonsa todistivat enemmän kuin kerran. Sisäinen mieli, intuitio, Margarita määritteli selvästi, millainen henkilö hänen edessään. Levoton, armollinen. Hän auttoi aina apua, joka tarvitsi apua. Älä heitä sanoja tuulelle. Ylpeä ja riippumaton. Huonoista tavoista voidaan tunnistaa tupakointi. Hän savusteli usein eikä voinut voittaa tätä riippuvuutta.

Tapaaminen Mestarin kanssa

Heidän tapaamisensa oli vahingossa. Hän käveli kadulla, jossa oli keltainen kukkakimppu harkittuja ja yksinäisiä. Hän seurasi jotakin salaista merkkiä. Hän puhui ensin. Kuten Mestari sanoi, se oli rakkautta ensi silmäyksellä.

"Rakkaus hyppäsi meidän välillämme, kun tappaja hyppäsi ulos maasta ... ja iski meidät molemmat kerralla ..."

Margarita oli todella onnellinen ensimmäistä kertaa. Hän rakasti ja oli niin uusi hänelle. Hänen nimensä vuoksi nainen oli valmis mihinkään. Kestää vastoinkäymisiä, jakaa iloja ja suruja, kestää vaikeuksia, jotka ovat laskeneet heidän erilleen.

Hän myi sielunsa rakkaansa tähden. Pystyin anteeksi, kun hän katosi. Jäljelle jääkin. Hän oli kaikki hänelle. Margarita ei voinut kuvitella elämää ilman häntä.

Tapaaminen Wolandin kanssa

Puolen vuoden ajan hän ei tiennyt mitään Mestarista. Hän näytti upposi veteen. Vain Woland voisi palata rakkaansa. Tätä varten hänen oli tehtävä sopimus hänen kanssaan.

Hänen pitäisi toimia Ballan kuningattarena Saatanassa. Margaritan piti tulla noita. Saatana oli tyytyväinen uuteen kuningattareen ja vastasi lupasi täyttää kaikki toiveet. Hän haaveili nähdä Mestarin, niin että kaikki palaisi paikalleen. Kellari, romantiikka, Hän ja Hän.

Ikuinen onnellisuus

He pysyivät yhdessä ikuisesti. Ei tässä maailmassa, toisessa, ansaita ikuista rauhaa rakkaudelle ja uskollisuudelle toisiaan kohtaan.

"Fantastinen romanssi, jonka Bulgakov loi elämänsä kahdentoista vuoden aikana, tunnustetaan kirjailijan parhaaksi teokseksi, jossa hän" tiivisti sen, mitä hän asui ", pystyi ymmärtämään hämmästyttävällä syvyydellä ja syvästi taiteellisella vakuuttavuudellaan ymmärtämään hänen perustavanlaatuisia kysymyksiä. oleminen: usko ja epäusko, Jumala ja Paholainen, ihminen ja hänen paikkaan maailmankaikkeudessa, ihmisen sielu ja hänen vastuunsa korkeimmalle tuomarille, kuolema, kuolemattomuus ja ihmisen olemassaolon, rakkauden, hyvän ja pahan merkitys, historian kulku ja ihmisen paikka siinä. Voidaan sanoa, että Bulgakov jätti testinsa lukijoilleen, jotka eivät ainoastaan "yllättäneet", vaan jatkuvasti herättävät kysymyksiä, vastauksia, joihin jokaisen lukijan on löydettävä liittyvä työ omilla ajatuksillaan siitä, mitä nämä "ikuiset" merkitsevät hänelle henkilökohtaisesti. ongelmia. "

Romaanin "Mestari ja Margarita", jota kutsutaan oikein "kaksoisromaaniksi", koostumus on erittäin mielenkiintoinen - päällikön luomassa "Pontius Pilatusta koskevassa romaanissa" on "romutettu" itse romaanissa, ja siitä tulee erottamaton osa sitä, mikä tekee tästä työstä tyylilajina ainutlaatuisia: kahden "romaanin" oppositio ja yhtenäisyys muodostavat eräänlaisen yhteensopimattoman ulkoisen kertomuksen luomisen, jota voidaan kutsua "Bulgakov-tyyliksi". Täällä kirjailijan kuva, joka kussakin romaanissa on merkittävässä paikassa, mutta ilmenee eri tavoin, saa erityistä merkitystä. ”Mestarin romaanissa” Yeshuasta ja Pilatesta kirjoittaja hylkää tarkoituksellisesti itsensä, ikään kuin hän ei ole tässä lähes kroonisesti tarkassa tapahtumissa, hänen "läsnäolonsa" ilmaistaan tekijän luontaisessa eeppisessä katsauksessa kuvattavaan, hänen moraalisen asemansa ilmaisuun "liukenee" taiteellisessa kankaassa toimii. Itse "romaanissa" tekijä julistaa avoimesti hänen läsnäolonsa ("Minun takana, lukijani!"), Hän painottaa painokkaasti tapahtumien ja merkkien kuvaamista, mutta hänen tekijänsä asemaa ei voida helposti ymmärtää, se on "piilotettu" erityisellä tavalla hirveä, pilkkaa, ironiaa, tahallisuutta ja muita taiteellisia tekniikoita.

Kirjailijan moraalisen aseman filosofinen perusta ovat "hyvän tahdon" ja "kategorisen välttämättömyyden" ajatukset, jotka ovat pakollisia ehtoja ihmisen olemassaololle ja kohtuullisesti järjestäytyneelle yhteiskunnalle, ja ne toimivat kivenä kummankin romaanin kuvaamien hahmojen ja historiallisten tapahtumien arvioimiseen. yhdistää moraalisen tilanteen: Yeshuan aikakauden ja Mestarin aikakauden on valinnan aika, jonka jokainen sankareista ja koko yhteiskunnasta on tehtävä. Tältä osin näiden keskeisten kuvien vastustaminen on ilmeistä.

"Yeshua, lempinimeltään Ha-Notsri"romaanissa" Mestari ja Margarita "on henkilö, joka alunperin kantaa hyvää ja valoa itsessään, ja hänen asenteensa maailmaan perustuu moraaliseen voimaan, joka on luontainen tällä heikolla, puolustuksettomalla ihmisellä, joka on prokuraattorin Pilatuksen vallassa, mutta joka on mittaamattomasti korkeampi kaikki ne, jotka näyttävät olevan valta häntä kohtaan, on paljon keskustelua siitä, kuinka lähellä Yeshuan kuva on evankeliumin Kristuksessa, mutta niiden epäilemättömän samankaltaisuuden vuoksi ne erottuvat siitä, että Bulgakovin sankarit eivät aluksi tunne itseään Messiaan, hän on ensisijaisesti henkilö st tämä tapahtuu kuitenkin vain siksi, että itse asiassa hän on korkein voima, joka määrittää kaiken, mikä tapahtuu - ja se, joka "päättää" merkkien kohtalosta, on hänen kanssaan, että Woland väittää erityisellä tavalla oikeudenmukaisuuden palauttaminen Massolithsille maailmassa on lopulta hänelle, että kaikki romaanin sankareiden ajatukset käsitellään, onko he ymmärtäneet sen vai eivät. Voimme sanoa, että Yeshuan kuva romaanissa Master ja Margarita on työn hengellinen keskus. moraalinen periaate MAHDOLLISUUS maailman olemassaoloa.

Master-kuva romaanissa "Mestari ja Margarita" on traaginen kuva ihmisestä, joka ylhäältä esitettiin "Sanan lahjalla", joka pystyi tuntemaan sen, täyttämään hänelle uskotun tehtävän - mutta sitten hän ei kyennyt pitämään kiinni moraalisesta korkeudesta, johon hän oli nostettu heidän luovuutensa. Toisin kuin Yeshua, "hyvän tahton" kantaja ja kehittäjä, Mestari ottaa väliaikaisesti huomioon ajatuksen hyvää palvelusta elämän perustana, mutta todellinen törmäys tämän "elämän" kanssa (Aloysius Magarychin professori Stravinskyn klinikka) pakottaa hänet pettämään itsensä. Hänen parhaansa oli luopua romaanistaan, mutta itse asiassa kaikesta, joka oli yhteydessä elämän muuttamiseen. Ihmisesti ymmärretään henkilö, joka oli ”hyvin päättynyt” (Wolandin mukaan) ja joka myöntää tappionsa: ”Vihasin tätä romaania ja pelkään .. Olen nyt kukaan .. en halua mitään muuta elämässäni ... I ei enää unelmia ja inspiraatiota ”Jokaisella elämässä olevalla ihmisellä on kuitenkin oma polku, Jumalan Providence määrittelee jokaisen meistä tässä maailmassa, ja siksi Mestari, joka on luopunut romaanistaan (ja se tarkoittaa itseään), osoittautuu" ei ansainnut valoa, hän ansaitsi rauhan ", joka voi luultavasti parantaa hänen kiusattuaan Wushu, jotta ... mutta sitten mistä hän voi päästä pois muistoista, jotka koskevat hänen antautumistaan tavallisuuden maailmaan ja henkisyyden puutteesta? ..

Bulgakovin romaanin Masterin ja Margaritan korkeimman oikeudenmukaisuuden haltija on Voland, Saatana, joka saapui hänen kanssaan Moskovaan saadakseen "nähdä maskovilaiset", ymmärtääkseen, miten "uusi järjestelmä" on muuttanut ihmisiä, jotka, kuten hän on hyvin tietoinen, eivät ole taipuvaisia parantumaan. Itse asiassa "istunto", jossa moskovilaiset ovat täysin "alttiina" (eikä pelkästään sanan merkityksessä), Stepa Likhodeyev ja muut, satiirisesti kuvatut kuvat näyttävät vakuuttavan hänelle, että "nämä kansalaiset" eivät ole "muuttuneet" sisäisesti, hänellä on kaikki syyt tehdä vähäoptimistinen johtopäätöksensä: "... ihmiset kuten ihmiset, ... tavalliset ihmiset ...". Mestarin ja Margaritan tarina osoittaa kuitenkin Saatanalle, että tässä "tavallisten" ihmisten maailmassa on jotain, joka palaa täysin erilaisiin moraalisiin luokkiin - on epäitsekästä, omistettua rakkautta, kun "Hänen, joka rakastaa, pitää jakaa sen, jonka rakastaa."

omistautuminen Margaritavalmis tallentamaan linjan, joka erottaa hyvän pahasta pelastamaan rakkaasi, on ilmeinen, mutta tässä Bulgakov ei näytä vain rakkautta, vaan rakkautta, joka vastustaa yleisesti hyväksyttyjä standardeja, nostaa ihmisiä, jotka näyttävät rikkovan näitä normeja. Loppujen lopuksi Margaritan suhde mestariin on hänen avioliittonsa loukkaus, hän on jo naimisissa, ja hänen miehensä on ihana asenne häntä kohtaan. Mutta tämä "avioliitto ilman rakkautta", joka on muuttunut tuskaksi, osoittautuu kestämättömäksi, kun sankaritar on sellaisen todellisen tunteen otteessa, joka kieltää kaiken, joka estää ihmisiä olemasta onnellisia.

Todennäköisesti Margaritan valmius pelastaa rakkaansa hinnalla on myös se, että hän tuntee syyllisyytensä miehensä viivästymisestä liian kauan, rangaistus, josta Mestarin menetys on tullut. Mutta kun hän on suostunut tulemaan Saatanan pallon kuningattareksi, kun hän on käynyt läpi kaiken, joka oli hänelle suunnattu, aivan viime hetkellä sankaritar ei pysty tekemään sitä, mitä hän teki tällaisiin testeihin - hän pyytää Wolandia olemaan paloittelematta rakastajaansa ja valitettavasta Fridasta, joka lupasi apua ... Luultavasti täällä voit puhua "hyvän tahton" koko voitosta, ja Margarita osoittaa, että hän on kaikesta huolimatta todella moraalinen henkilö, koska sanat "vaalia ja keitetyt suihkussa "hän ei voinut lausu ... Ja kuinka hän itse on vakuuttunut siitä, että hän oli "kevytmielinen henkilö", Woland on oikeastaan heti: hän on "erittäin moraalinen henkilö". Se ei ole vain hänen vikansa, että hän asuu maailmassa, jossa aidot moraaliset arvot eivät pääse useimmille ihmisille.

Romaanissa "Mestari ja Margarita" on suuri merkitys runoilijasta Ivana Homeless, hänestä tuli myöhemmin professori Ivan Nikolaevich Ponyrev. Tämä mies, lahjakas runoilija ("visuaalinen ... voima ... lahjakkuus"), kun hän on kokenut Mestarin kanssa, ymmärtää hänen moraalisen haluttomuutensa olla Sanan palvelija, hän on kuin Mestarin opiskelija, joka tietoisesti lähtee valitusta polusta ja toistaa siten hänen opettaja.

Bulgakovin analysoidun romaanin satiirinen "kerros" on hyvin vakuuttava, täällä kirjailija käyttää laajaa grafiikkavälin palettia - huumorista farssiin ja groteskiin, hän vetää yhteiskuntaan, joka harjoittaa heidän pienyritystään, asettuu elämään millä hyvänsä hintaan, imartelusta denosiin ja petokseen. Tärkeimpien hahmojen todella moraalisten suhteiden taustalla tällainen ”elämä” ei voi vain herättää tuomiota, mutta kirjailija pahoittelee suurinta osaa hänen sankareistaan kuin tuomitsee ne, vaikka tietenkin Berliozin ja kritiikin Latunskin kuvat on kirjoitettu aivan yksiselitteisesti.

Takaisin kuva Woland. Hänen "aktiivisuutensa" Moskovassa muuttui erityiseksi oikeuden palauttamismuodoksi - joka tapauksessa hän rankaisi niitä, joita ei voitu rangaista, ja auttoi niitä, joilla oli oikeus luottaa korkeampien voimien apuun. Bulgakov osoittaa, että Woland täyttää Jeshuan tahdon, ollessaan hänen lähettiläänsä tässä maailmassa. Kristillisen etiikan näkökulmasta tämä on tietenkin mahdotonta hyväksyä. Jumala ja Saatana ovat antipodeja, mutta entä jos kaikki on niin sekaisin tässä maailmassa, että on vaikea ymmärtää, miten ihmiset voivat muistaa, että he ovat edelleen Jumalan olentoja? .. Tässä yhteydessä rooli romaanissa Pontius Pilatejonka tarkoitus oli tuomita Yeshuan kuolema, joka yritti pelastaa hänet ja sitten kärsi siitä, mitä hän teki - loppujen lopuksi, Juudean prokuraattori pelaa maan päällä samaa roolia, joka Wolandille osoitettu maailmankaikkeudelle (Bulgakovin mukaan): olla tuomari. Pilatus tuntee sisäisesti, että "vaeltavan filosofin" lähettäminen kuolemaan on mahdotonta, mutta hän tekee sen. Woland ei näytä kokevan sisäisiä tunteita ja epäröintiä, mutta miksi sitten hän reagoi niin emotionaalisesti Margaritan pyyntöön? ..

Wolandin kuvan ilmeinen epäjohdonmukaisuus, hänen outo suhde Yeshuan ja Pilatuksen kanssa tekevät tästä kuvasta traagisen monella tavalla: hänen ilmeinen kaikkivaltiaan ei todellakaan voi muuttaa mitään tässä maailmassa, koska ei ole hänen valtaansa tuoda "totuuden valtakunnan hyökkäystä" lähemmäksi - se ei ole häneltä riippuu ... "aina halua pahaa" - ja "aina tehdä hyvää" - tämä on Wolandin kohtalo, koska tällä tavalla hän määrittelee kuka "ripustaa elämän lankaan" ...

Romaani "Mestari ja Margarita", jonka analyysi teimme, kuuluu ihmiskunnan historian teoksille, joista on tullut olennainen osa hänen hengellistä elämäänsä. "Iankaikkiset ongelmat" ja hetkelliset "totuudet", katoavat yhdessä auringonlaskun, korkean patoksen ja tragedian ja ilmeisen satiirin ja groteskin, rakkauden ja pettämisen, uskon ja sen häviämisen, hyvän ja pahan kuin ihmisen mielentilan, - se on tämä romaani. Jokainen valitus hänelle on uusi johdanto kestävien moraalisten arvojen ja aidon kulttuurin maailmaan.

Romaanin lopussa molemmat linjat leikkaavat: Mestari vapauttaa romaanin sankarin, ja Pontius Pilate, niin paljon kuoleman jälkeen, karkasi kivenlaatan uskollisen koiransa Bangan kanssa ja halusi lopettaa keskeytetyn keskustelun Yeshuan kanssa koko ajan, lopulta löytää rauhan ja menee loputtomasti läpi kuunvalon virta Yeshuan kanssa. Mestari, jolla on Margarita, saa Volandin antaman rauhan jälkikäteen (eroaa "valosta", joka on mainittu romaanissa - toinen jälkielämän versio).

Romaanin tärkeimpien tapahtumien paikka ja aika

Kaikki romaanin tapahtumat (sen tärkeimmässä kertomuksessa) avautuvat Moskovassa 1930-luvulla, toukokuussa, keskiviikkona iltana sunnuntai-iltana, ja näinä päivinä oli täysikuu. On vaikea määrittää, milloin vuosi tapahtui, koska tekstissä on ristiriitaisia viitteitä ajasta - ehkä tietoisesti, ja mahdollisesti myös keskeneräisen kirjoittajan muokkauksen seurauksena.

Romaanin (1929-1931) varhaisissa julkaisuissa romaanin toiminta on vähentynyt tulevaisuuteen, 1933, 1934 ja jopa 1943 ja 1945 mainitaan, tapahtumat järjestetään vuoden eri aikoina - toukokuun alusta heinäkuun alkuun. Alunperin kirjailija antoi toiminnon kesäkaudelle. Todennäköisesti kertomuksen alkuperäisen ääriviivan tarkkailemiseksi aika siirrettiin kesästä kevääseen (ks. Romaanin "Kerran keväällä ..." luku 1 ja siellä vielä: "Kyllä, tämän kauhean toukokuun illan ensimmäinen outo on huomattava").

Romaanin epilogissa ns. Täysikuu, jonka aikana toiminta tapahtuu, kutsutaan juhlaksi, jossa ehdotetaan, että loma tarkoittaa pääsiäistä, todennäköisesti - ortodoksista pääsiäistä. Sitten toimen pitäisi alkaa pyhän viikon keskiviikkona, joka putosi 1. toukokuuta 1929. Tämän version kannattajat esittävät myös seuraavat väitteet:

Toukokuu 1 on työntekijöiden kansainvälinen solidaarisuus, jota tuolloin yleisesti vietettiin (huolimatta siitä, että se tapahtui vuonna 1929 intohimoisella viikolla eli tiukan paastoajan kanssa). On jonkin verran katkera ironia siinä, että Saatana saapuu Moskovaan juuri tänä päivänä. Lisäksi 1. toukokuuta - Walpurgis-ilta, Brocken-vuoren noitien vuotuinen liitto, josta saatana itse saapui.
romaanin mestari on mies, joka on noin kolmekymmentäkahdeksan. Bulgakov kääntyi 15. toukokuuta 1929 kolmekymmentäkahdeksan.

Sen pitäisi kuitenkin osoittaa, että 1. toukokuuta 1929 kuu oli jo vähentynyt. Pääsiäinen täysikuu ei koskaan putoa toukokuussa. Lisäksi tekstissä on suoria ohjeita myöhemmin:

romaani mainitsee Trolley-väylän, joka käynnistyi Arbatin varrella vuonna 1934, ja puutarhakehään vuonna 1936.
romaanissa mainittu arkkitehtikongressi pidettiin kesäkuussa 1937 (ISK: n arkkitehtikongressi).
sää oli erittäin lämmin Moskovassa toukokuun alussa 1935 (kevään täyskuukaudet putosivat sitten huhtikuun puolivälissä ja toukokuun puolivälissä). Vuonna 1935 toiminta tapahtuu vuoden 2005 elokuvan versiossa.

Pontius-Pilatuksen romaanin tapahtumia esiintyy Juudean roomalaisessa provinssissa keisarin Tiberius-vallan aikana ja hallitsevan Rooman viranomaisten puolesta Pontius Pilatusta, Juudan pääsiäisen edeltävänä päivänä ja seuraavana iltana, eli 14-15 Nisanin juutalaisen kalenterin mukaan. Niinpä toiminnan aika - oletettavasti, huhtikuun alussa tai 30 päivässä. e.

Romaanin hoito

Ehdotettiin, että romaanin ajatus syntyi Bulgakovilta vierailun jälkeen sanomalehden "Atheist" toimituksellisessa kokouksessa.

Huomautettiin myös, että romaanin ensimmäisessä painoksessa kesäkuun 12. - 12. kesäkuuta 1929 Moskovassa päivätyn mustan magian istunto, ensimmäinen Neuvostoliiton ateistien kongressi alkoi, Nikolai Bukharinin ja Yemelyan Gubelmanin (Yaroslavsky) esityksiä.

On useita mielipiteitä siitä, miten tätä työtä tulkitaan.

Vastaus militanttiseen ateistiseen propagandaan

Yksi romaanin mahdollisista tulkinnoista on Bulgakovin vastaus runoilijoille ja kirjailijoille, jotka hänen mielestään tekivät ateismia ja Jeesuksen Kristuksen olemassaolon kieltämistä historiallisena ihmisenä Neuvostoliitossa. Erityisesti vastaus Demyan Bedny'n anti-uskonnollisten runojen painamiseen Pravdan sanomalehdessä.

Sellaisten militanttisten ateistien tekemien toimien seurauksena romaani tuli vastaukseksi, rebuke. Ei ole sattumaa, että romaanissa, sekä Moskovan osassa että juutalaisessa osassa, on eräänlainen paholaisen kuvan karikatyyri valkaisu. Ei ole sattumaa, että romaanissa juutalaisten demonologian hahmojen läsnäolo näyttää vastustavan Jumalan olemassaolon kieltämistä Neuvostoliitossa.

Erään Bulgakovin taiteen tutkijan, hieromonk Dimitri Pershinin mukaan kirjoittajan aikomus kirjoittaa romaani romaanista syntyy kirjailijan vierailusta Godless God -lehden toimitukseen vuonna 1925. Romaanissaan Bulgakov yritti rakentaa anteeksipyynnön, joka osoitti hengellisen maailman olemassaolon. Tämä yritys on kuitenkin rakennettu päinvastoin: romaani paljastaa pahan, demonisten voimien läsnäolon todellisuuden maailmassa. Samaan aikaan kirjoittaja esittää kysymyksen: "Miten on, että jos nämä voimat ovat olemassa ja maailma on Wolandin ja hänen yrityksensä käsissä, niin miksi maailma on edelleen pysyvä?"

Itse tulkinta on suljetuissa allegorisissa kertomuksen muodoissa. Bulgakov palvelee jotakin vapaamuurariuskoon liittyvää peiteltyä, epäselvää ja puoliksi piilotettua muotoa. Tällainen hetki on runoilijan kodittoman muuttaminen tietämättömästä henkilöstä koulutetuksi ja tasapainoiseksi henkilöeksi, joka on löytänyt itsensä ja oppinut jotakin muuta kuin runoutta kirjoitettaessa uskonnollisesta aiheesta. Tätä helpottaa tapaaminen Wolandin kanssa, joka on eräänlainen lähtökohta runoilijan etsinnässä, joka läpäisee testit ja tapaa Mestarin, joka tulee hänen hengelliseksi mentoriksi.

Mestari on mestari, joka on suorittanut kaikki vapaamuurari-aloituksen vaiheet. Nyt hän on opettaja, mentori, tiedonhakijoiden ja todellisen hengellisyyden hakijoiden johtaja. Hän on Pontius Pilatusta koskevan moraalisen työn tekijä, joka korreloi vapaamuurareiden suorittamaan arkkitehtityöhön kuninkaallisen taiteen tuntemuksen aikana. Hän tuomitsee kaiken tasapainoisesti, eikä salli tunteita valloittaa häntä ja palauttaa hänet profaanisen henkilön tietämättömään tilaan.

Margarita aloitetaan johonkin mysteeriin. Koko kuvaus siitä, mitä tapahtuu, ne kuvat, jotka tapahtuvat Margaritan aloituksen tapahtumissa, kaikki puhuvat yhdestä hellenistisesta kultasta, todennäköisimmin Dionysian mysteereistä, koska Satyr näyttää yhtenä papeina suorittamaan veden ja tulipalon alkemiallisen yhdistelmän, mikä aiheuttaa Margaritan omistautumisen. Itse asiassa, kun suuri salaperäisyys on kulunut, Margarita tulee opiskelijaksi ja saa tilaisuuden lähteä pienelle mysteerikierrokselle, jota varten hänet kutsutaan Woland Balliin. Balussa hän käy läpi monia kokeita, jotka ovat niin ominaisia muurien aloitteiden rituaaleille. Sen jälkeen, kun Margarita ja on ilmoitettu, että hänet testattiin ja että hän läpäisi testit. Balan loppu on kynttiläillallinen, joka on rakkaiden ympärillä. Tämä on hyvin tyypillinen symbolinen kuvaus Agapasin Mason-pöydästä. Muuten, pelkästään naaras- tai sekasängissä olevat naiset, kuten kansainvälinen sekalaiset vapaamuurarien järjestys "Ihmisoikeudet", ovat oikeutettuja vapaamuurareiden jäseniin.

On myös useita pienempiä jaksoja, jotka esittävät vapaamuurarien rituaalien tulkintoja ja kuvauksia sekä vapaamuurarien jättämistä.

Filosofinen tulkinta

Tässä romaanin tulkinnassa korostetaan tärkein ajatus - rangaistuksen väistämättömyys teoista. Ei ole sattumaa, että tämän tulkinnan kannattajat viittaavat siihen, että yksi romaanin keskeisistä paikoista on Wolandin retkellä ennen palloa, kun lahjusten ottajat, luvaton ja muut negatiiviset merkit ovat rangaistavia, ja Wolandin tuomioistuin itse, kun se palkitaan kaikille uskonsa mukaan.

Hoito A. Zerkalova

Historiallinen kirjailija ja kirjallisuuskriitikko A. Zerkalov-Mirer on esittänyt romaanin alkuperäisen tulkinnan Mikhail Bulgakovin etiikasta (julkaistu). Zerkalovin mukaan Bulgakov naamioi romaanissa "vakavan" satiirin Stalinin ajan tapaan, joka ilman dekoodausta oli selvä romaanin ensimmäisille kuulijoille, joita Bulgakov itse luki. Bulgakovin Zerkalovin mukaan koiran emäksisen ”sydämen” jälkeen ei yksinkertaisesti voinut laskea satiinia Ilf-Petrovin tyyliin. Kuitenkin tapahtumien jälkeen "Heart of a Dog", Bulgakov joutui peittämään hänen satiirinsa tarkemmin, perustamalla eräänlaisen "merkitsemisen" ihmisten ymmärtämiseksi. On syytä huomata, että tässä tulkinnassa joitakin romaanin uskottavia epäjohdonmukaisuuksia ja epäselvyyksiä sai uskottavan selityksen. Valitettavasti tämä työ Zerkalov jätti keskeneräisen.

A. Barkov: ”Mestari ja Margarita” - romaani M. Gorkystä

Kirjailukriitikon A. Barkovin havaintojen mukaan "Mestari ja Margarita" on romaani M. Gorkystä, joka kuvaa venäläisen kulttuurin romahdusta lokakuun vallankumouksen jälkeen, ja romaani osoittaa paitsi Neuvostoliiton modernin Bulgakovin ja Neuvostoliiton johtaman kirjallisen ympäristön todellisuuden. sanomalehdet "sosialistisen kirjallisuuden mestari", M. Gorky, joka on rakennettu jalustalle V. Lenin, mutta myös lokakuun vallankumouksen tapahtumiin ja jopa 1905 aseistettuun kapinaan. Kuten A. Barkov paljastaa romaanin tekstin, M. Gorky toimi mestarin, Margaritan - hänen sivistyneen vaimonsa, Moskovan taideteatteritaiteilijan M. Andreevan, Wolandin - Leninin, Latunskyn ja Sempleyarovan - Lunacharskin, Levia Matveyn - Leo Tolstoi, Varieteatterin - Moskovan taideteatterin prototyyppinä.

A. Barkov paljastaa yksityiskohtaisesti kuvajärjestelmän viitaten romaanin ohjeisiin merkkien prototyypeistä ja niiden välisestä yhteydestä elämässä. Päähenkilöiden osalta ohjeet ovat seuraavat:

master:

1) 1930-luvulla Neuvostoliiton journalismin ja sanomalehtien otsikko ”mestari” oli lujasti kiinni Gorkissa, johon Barkov viittaa esimerkkeihin aikakauslehdistä. N. Bukharin ja A. Lunacharsky esittivät ja edistivät otsikkoa ”mestari” sosiaalisen realismin aikakauden luojan korkeimman asteen persoonallisuutena, kirjailijana, joka pystyy täyttämään minkä tahansa ideologisen järjestyksen.

2) Romaanissa on viitteitä tapahtumavuodesta - 1936. Huolimatta lukuisista toukokuun tapahtumista, kuten tapahtumien aikaan, Berliozin ja päällikön kuolemaan johtaneita kesäkuun viitteitä (kukinnan lindenit, acacialaisten pitsisävy, mansikat olivat läsnä aikaisemmissa versioissa). Wolandin astrologisissa lauseissa tutkija löytää viitteitä touko-kesäkuun toisen uuden kuun ajan, joka vuonna 1936 putosi 19. kesäkuuta. Tämä on päivä, jolloin koko maa oli hyvästynyt kuollut päivä ennen Gorky. Pimeys, joka kattoi kaupungin (sekä Yershalaimin että Moskovan), on kuvaus tästä päivästä 19.6.1936 tapahtuneesta auringonpimennyksestä (aurinkokiekon sulkemisnopeus Moskovassa oli 78%), johon liittyi lämpötilan lasku ja voimakas tuuli voimakkain ukkonen Moskovan yli oli päivä yli), kun Gorkyn ruumis näytettiin Kremlin kolumnien salissa. Romaani sisältää myös tiedot hautajaisistaan ("Pylvässali", ruumiin poisto Kremlistä (Aleksanteripuutarha) jne.) (Puuttuu aikaisemmista versioista; ilmestyi vuoden 1936 jälkeen).

3) ”Mestarin” kirjoittama romaani, joka on räikeä Talmudin (ja vastahakoisesti anti-evankelinen) Kristuksen elämänkäsitys, ei ole pelkästään M. Gorkyn luovuuden vaan myös L. Tolstoi'n travestiili, ja se paljastaa myös kaikkien Neuvostoliiton anti-uskonnollisten propagandojen uskovallan.

Margarita:

1) Margaritan ”goottilainen kartano” (osoite löytyy helposti romaanin tekstistä - Spiridonovka) on Savva Morozovan kartano, jonka kanssa Maria Andreeva asui vuoteen 1903 asti, Moskovan taideteatteritaiteilija ja marxilaisen rakastettu, jolle hän maksoi suuria summia Leninin puolueen tarpeisiin. Vuodesta 1903 lähtien M. Andreeva oli M. Gorkyn siviili-vaimo.

2) S. Morozovin itsemurhan jälkeen M. Andreeva sai vuonna 1905 S. Morozovin vakuutuksen, josta hänet luovutettiin hänen nimensä vuoksi sadan tuhannen ruplaan, joista kymmenen tuhatta hän antoi M. Gorkylle velkojensa maksamiseksi, ja antoi loput RSDLP: n tarpeisiin. (romaanissa mestari löytää sitovan likaisen pyykkikorin, josta hän voittaa sata tuhatta ruplaa (josta hän alkaa kirjoittaa romaaniaan, eli hän kehittää laajamittaista kirjallista toimintaa), hän palkkaa tilaa kehittäjältä ja sitten loput kymmenen tuhannen kuluu Margarita varastointiin).

3) Talon, jossa on "huono asunto" kaikissa romaanin versioissa, pidettiin Garden Ringin ennenkuin vallankumouksellinen jatkuva numerointi, joka osoittaa vallankumouksellisia tapahtumia. Romaanin "huono huoneisto" ilmestyi alun perin numerolla 20, ei 50. Romaanin ensimmäisten painosten maantieteellisten merkintöjen mukaan tämä on asunto Vozdvizhenkan 4 rakennuksessa, jossa M. Gorky ja M. Andreeva asuivat vuoden 1905 kansannousun aikana. M. Andreevan luomien aseellisten marxilaisten militanttien koulutuskanta, jossa V. Lenin vieraili useita kertoja Gorkissa ja Andreevassa (useita hänen yöpymisensä tässä talossa vuonna 1905 on ilmoitettu talon plakilla: Vozdvizhenka, 4). Täällä oli "taloudenhoitaja" Natasha (yhden Andreevan narttujen puolueen lempinimi), ja siellä oli ampumisen jaksoja, kun yksi aseita harjoittavista militanteista ampui seinän seuraavaan huoneistoon (jakso Azazellon ammuttu).

4) Mestari, joka on mainittu mestarin monologissa vaimonsa suhteen ( "- Olitko naimisissa?" "No, kyllä, tässä napsautan ... tässä ... Varenka, Manya ... ei, Varenka ... toinen raidallinen mekko ... museo") viittaa Gorkyn ja Andreevan työskentelyyn vallankumouksen jälkeisissä vuosissa, kun komissio valitsi ulkomailla myytävät museoarvot; Andreeva kertoi museon korujen myynnistä Berliiniin henkilökohtaisesti Leninille. Mestarin mainitsemat nimet (Mania, Varenka) viittaavat Gorkyn todellisiin naisiin - Maria Andreevaan, Varvara Shaikevichiin ja Maria Zakrevskaya-Benkendorfiin.

5) Romaanissa mainittu Falernian viini viittaa Napolin-Salerno-Caprin italialaiseen alueeseen, joka liittyy läheisesti Gorkyn elämäkertaan, jossa hän vietti useita vuosia elämää, ja jossa Gorky ja Andreev vierailivat toistuvasti Leninissä sekä RSDLP: n militanttien Capri-koulun toimintaan , osallistui aktiivisesti työhön, joka oli usein Capri Andreevassa. Tähän liittyy myös Välimereltä tullut pimeys (muuten 19.6.1936 tapahtunut pimennys alkoi todella Välimeren alueen yli ja kulki koko Neuvostoliiton länteen itään).

Woland - romaanissa luotujen kuvien järjestelmästä kulkee Wolandin elintärkeä prototyyppi - tämä on V.I. Lenin, joka osallistui henkilökohtaisesti M. Andreevan ja M. Gorkyn suhteeseen ja käytti Andreevaa vaikuttamaan Gorkiin.

1) Woland naimisiin Margaritan kanssa, Saatanan suuressa pallossa - vuonna 1903 (Andreevan tuttavuuden jälkeen Gorkyn kanssa) Lenin antoi henkilökohtaisesti käskyjä Andreevalle Genevessä ottamaan Gorkin entistä tiiviimmin mukaan RSDLP: n työhön.

2) Romaanin lopussa Woland ja hänen retinue seisovat Pashkovin talon rakennuksessa, joka hallitsee häntä. Tämä Leninin valtion kirjaston rakennus, josta suuri osa on täynnä Leninin teoksia (romaanin Wolandin varhaisissa versioissa, selittäen syytä hänen vierailuunsa Moskovaan, sen sijaan että mainitsisi Herbert Avrilakskyn teokset: ”Valtion kirjastossa on suuri kokoelma mustaa magiaa ja demonologiaa käsitteleviä teoksia.; myös romaanin varhaisvaiheissa finaalissa palo ei peittänyt joitakin rakennuksia, mutta kaikki Moskova ja Woland sekä yhtiö laskivat katolta osaksi valtion kirjastorakennusta ja menivät kaupunkiin tarkkailemaan Moskovan tulta, mikä symboloi katastrofaalisten tapahtumien leviämistä kirjaston rakennuksesta. Leninin nimi ja joka on suurelta osin täynnä hänen teoksiaan).

merkkiä

Moskova 30-luvulta

Mestari

Ammattilainen historioitsija, joka voitti suuren summan arpajaisissa ja sai tilaisuuden kokeilla itseään kirjallisessa teoksessa. Kun hänestä tuli kirjailija, hän onnistui luomaan loistavan romaanin Pontius Pilatuksesta ja Yeshua Ha-Notsrista, mutta hän osoittautui mieheksi, joka ei ole mukautunut siihen aikakauteen, jossa hän asui. Hänet ajettiin epätoivoon vainoten kollegoitaan, jotka olivat julmasti arvostelleet hänen työtään. Mikään romaanissa ei ole hänen nimensä ja sukunimensä mainittua, häneltä aina kieltäytyi esittämästä itseään suoriin kysymyksiin sanoen: "Emme puhu tästä." Tunnetaan vain nimellä Margarita antama lempinimi "master". Hän itse pitää itseään arvottomana tällaisesta nimityksestä, koska hänestä tulee hänestä rakkaansa. Mestari - henkilö, joka on saavuttanut suurimman menestyksen missä tahansa toiminnassa, ehkä siis väkijoukko hylkää hänet, joka ei kykene arvioimaan kykyjään ja kykyjään. Mestari, romaanin päähenkilö, kirjoittaa romaanin Yeshuasta (Jeesuksesta) ja Pilatuksesta. Mestari kirjoittaa romaanin, joka tulkitsee evankeliumin tapahtumia omalla tavallaan, ilman ihmeitä ja armon voimaa - kuten Tolstoiessa. Mestari kommunikoi Wolandin - Saatanan kanssa, hänen sanojensa mukaan, todisteena romaanin kuvatuista tapahtumista.

"Parvekkeelta, ajeltu, tumma tukkainen mies, jolla on terävä nenä, ahdistunut silmä ja mies, joka on noin kolmekymmentäkahdeksan vuoden ikäistä, roikkui otsaansa, katsoi huoneeseen varoen."

Margaret

Kaunis insinööri on kaunis, turvallinen, mutta kyllästynyt naimisissa oleva vaimo, joka kärsii hänen elämänsä tyhjyydestä. Saatuaan vahingossa päällikön Moskovan kaduilla, hän ensinnäkin rakastui häneen, hän uskoi intohimoisesti hänen kirjoittamansa romaanin menestykseen, ennustaa kunniaa. Kun Mestari päätti polttaa romaaninsa, hän onnistui pelastamaan vain muutaman sivun. Sitten hän tekee sopimuksen paholaisen kanssa ja hänestä tulee Wolandin järjestämän saatanallisen pallon kuningatar, jotta hän voisi periä kadonneen Mestarin. Margarita on rakkauden ja itsetuhon symboli toisen henkilön nimissä. Jos soitat romaaniksi ilman symboleja, "Mestari ja Margarita" muuttuu "Luovuuteen ja rakkauteen".

Voland

Saatana, joka vieraili Moskovassa ulkomaisen mustan magian professorin, "historioitsijan" varjolla. Ensimmäisessä ilmestyksessä (romaanissa ”Mestari ja Margarita”) on kerrottu romaanin ensimmäinen luku (noin Yeshua ja Pilate). Ulkoasun pääpiirre on silmävirheet. Ulkonäkö: kasvu ei ollut pieni eikä suuri, vaan yksinkertaisesti korkea. Hampaiden kohdalla hänellä oli platina-kruunuja vasemmalla puolella ja kultaiset oikealla puolella. Hänellä oli kallis harmaa puku, kalliit ulkomaiset kengät, jotka sopivat puvun väriin, aina hänen kanssaan oli sokeriruoko, jossa oli musta nuppi villakoiran pään muodossa; oikea silmä on musta, vasen on vihreä jostain syystä; suu jonkinlainen käyrä. Ajeltu sujuvasti. Hän poltti putkensa ja kantoi jatkuvasti savukekoteloa.

Fagot (Koroviev) ja kissa Behemoth. Heidän vieressään on elävä kissa, Hippopotamus, joka osallistuu esityksiin. Moskovassa sijaitsevan Bulgakov-talon sisäpihalle on asennettu Alexander Rukavishnikovin veistos

Fagot (Koroviev)

Yksi Saatanan jälkeläisen hahmoista, aina kävelemässä naurettavassa ruudullisessa vaatteessa ja pince-nezissä, jossa on yksi halkeama ja yksi puuttuva lasi. Sen todellisessa kuvassa osoittautuu ritariksi, joka on pakko maksaa hänen pysyvällä oleskelullaan Saatanan jäljessä, kun kerran sanottiin epäonnistuneeksi punaisesta valosta ja pimeydestä.

Koroviev-bassoonilla on joitakin yhtäläisyyksiä fagotin kanssa - pitkä ohut putki, joka on taitettu kolmeen. Lisäksi fagotti on työkalu, joka voi olla joko korkea tai matala. Tuo basso, diskantti. Jos muistamme Korovjevin käyttäytymistä tai pikemminkin hänen äänensä muutosta, yksi toinen symboli nimessä on selvästi näkyvissä. Bulgakovin hahmo on ohut, pitkä, ja kuvitteellisella alistuvuudella näyttää siltä, että hän on valmis nousemaan kolme kertaa keskustelukumppanin eteen (niin että hän voi rauhoittaa häntä).

Korovjiven kuvassa (ja hänen jatkuvassa Hippopotamuksensa seurassaan) naurun kansan kulttuurin perinteet ovat vahvat, nämä samat hahmot säilyttävät läheisen geneettisen yhteyden maailman kirjallisuuden sankareihin - picaro (rogues).

On mahdollista, että Woland-retinue-merkkien nimet liittyvät heprean kielelle. Joten esimerkiksi Koroviev (heprean kielellä) autojen - lähellä, eli likimääräistä), virtahepo (heprean kielellä) begema - brute), Azazello (heprean kielellä) azazel - demoni).

Azazello

Saatanan seurakunnan jäsen, demoni tappaja, jolla on vastenmielinen ulkonäkö. Tämän merkin prototyyppi oli kaatunut enkeli Azazel (juutalaisissa uskomuksissa - joka myöhemmin tuli aavikon demoniksi), joka mainittiin Enokin apokryfisessa kirjassa - yksi enkeleistä, joiden toiminta maan päällä herätti Jumalan ja tulvan vihan. Muuten, Azazel on demoni, joka antoi miehille aseita ja naisia - kosmetiikkaa, peilejä. Ei ole sattumaa, että hän menee Margaretiin antamaan hänelle kerma.

Cat Behemoth

Saatanan retin, leikkisän ja levoton henki, luonne näkyy joko jättiläinen kissa, joka kulkee sen takajaloilla, nyt täydellisenä kansalaisena, fysiognomisella, joka näyttää kissalta. Tämän hahmon prototyyppi on saman nimen demon, Behemotin, huijauksen ja murhaavan demonin, joka pystyi ottamaan monia suuria eläimiä. Behemoth osoittautuu todellisessa kuvassaan laiha nuori, demonisivu.

Belozerskaya kirjoitti koirasta Buton, jonka nimeksi tuli palvelija Moliere. ”Hän jopa ripustaa toisen kortin etuovelle Mikhail Afanasyevichin kortin alla, jossa oli kirjoitettu:” Bud Bulgakov ”. Tämä on huoneisto Bolshaya Pirogovskaya. Siellä Mihail Afanasyevich aloitti työn "Mestari ja Margarita".

Gellan

Noita ja vampyyriä Saatanan viereen, joka hämmentää kaikkia hänen kävijöitä (ihmisten joukosta) tapana käyttää melkein mitään. Hänen ruumiinsa kauneutta pilaa vain kaulassa oleva arpi. Retkikunnassa Wolandilla on piika. Woland, joka suositteli Gellu Margaritaa, sanoi, ettei ole sellaista palvelua, jota hän ei voinut tarjota.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

MASSOLITin puheenjohtaja on kirjallinen mies, joka on hyvin luettu, koulutettu ja skeptinen koko henkilöstä. Hän asui "huonossa huoneistossa" Sadovaya, 302 bis, jossa Voland asettui myöhemmin Moskovassa oleskelunsa aikana. Hän kuoli ei usko Wolandin ennustusta hänen äkillisestä kuolemastaan, juuri ennen häntä. Saatanan pallolla Woland määritteli hänen kaikkein kaukaisimman kohtalonsa sen teorian mukaan, että jokainen annetaan hänen uskonsa mukaan. Berlioz ilmestyy meille ennen palloa oman irrotetun päänsä muodossa. Myöhemmin pää kääntyi kulhoon kalloina kultaisella jalalla, smaragdisilmät ja helmihampaat .... kallon kansi kääntyi auki. Tässä kupissa Berliozin henki ja löytyi olemattomuus.

Ivan Nikolaevich Bezdomny

Runoilija, MASSOLITin jäsen. Todellinen nimi on Ponyrev. Hän kirjoitti uskonnollisen runon, yhden ensimmäisistä sankareista (yhdessä Berliozin kanssa), joka tapasi Korovievin ja Wolandin. Sain klinikkaan henkisesti sairastuneille, tapasi myös ensin Mestarin. Sitten hän toipui, lakkasi harjoittelemasta runoutta ja hänestä tuli historian ja filosofian instituutin professori.

Stepan Bogdanovich Lihodeev

Berliozin naapuri, teatterijohtaja Variete, asuu myös Sadovayan huonossa huoneistossa. Slacker, nainen ja juomari. "Palvelun epäsopivuuden" vuoksi Wolandin minionit asentivat Jaltaan.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Sadovaya-kadun asunnon puheenjohtaja, jossa Voland asui Moskovassa oleskelunsa aikana. Zhadin, ennakkoon sitoutuneen varkauden varalta elävän talon kassakoneesta.

Koroviev allekirjoitti hänen kanssaan sopimuksen väliaikaisesta asunnon vuokrauksesta ja antoi lahjuksen, joka kuten puheenjohtaja totesi myöhemmin"Hän indeksoi salkkuunsa." Sitten, Wolandin järjestyksessä, Koroviev käänsi siirretyt ruplaat dollareiksi ja yhden naapurin puolesta kertoi piilevästä valuutasta NKVD: ssä.

Yrittäessään jotenkin perustella itseään, Bosoy tunnusti lahjonnasta ja ilmoitti samanlaisista rikoksista hänen avustajiltaan, mikä johti kaikkien asumisyhteiskunnan jäsenten pidättämiseen. Kyselyn aikana tapahtuneen lisäkäyttäytymisen vuoksi hänet lähetettiin psykiatriseen sairaalaan, jossa häntä painostettiin painajaisilla, jotka liittyivät käytettävissä olevan valuutan luovuttamista koskeviin vaatimuksiin.

Ivan Savelyevich Varenukha

Teatterin lajikkeen pääkäyttäjä. Hän putosi Wolandin jengin sidoksiin, kun hän suoritti kirjeenvaihtoa Likhodeevin kanssa Jaltassa. Rangaistus "valheista ja epämiellyttävyydestä puhelimessa" muuttui vampyyrihautajaksi. Kun pallo kääntyi takaisin mieheksi ja vapautettiin. Kun kaikki romaanissa kuvatut tapahtumat on saatu päätökseen, Varenukhasta tuli hyvämielisempi, kohtelias ja rehellinen ihminen.

Mielenkiintoinen seikka: Varenukhan rangaistus oli Azazellon ja Behemothin "yksityinen aloite".

Grigory Danilovich Rimsky

Variety teatterin talousjohtaja. Hän oli järkyttynyt Gelan hyökkäyksestä hänen ystävänsä Varenuhan kanssa niin paljon, että hän kääntyi täysin harmaaksi, ja sitten hän päätti paeta Moskovasta. Kyselyn aikana NKVD pyysi "panssarikameraa".

Georges of Bengal

Viihdyttäjän teatterilajike. Hänet rangaistiin raskaasti retinue Wolandin - hänen päänsä oli repeytynyt - seurauksena epäonnistuneista kommenteista, jotka hän julkaisi esityksen aikana. Palattuaan pään sivustoon, hän ei kyennyt toipumaan itseään ja vietiin professori Stravinskyn klinikalle. Bengalskin hahmo on yksi monista satiraattisista hahmoista, joiden tarkoitus on kuvata niitä Neuvostoliiton yhteiskunnalle.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Tilintarkastajan lajike. Kun hän luovutti kassan, hän löysi jälkiä Wolandin jäljellä olevasta paikasta toimielimissä, joissa hän oli ollut. Kassan aikana hän huomasi yllättäen, että rahasta oli tullut monipuolinen ulkomainen valuutta.

Prokhor Petrovich

Variety-teatterin upean toimikunnan puheenjohtaja. Kissa Behemoth siepasi tilapäisesti hänet ja jätti tyhjän puvun istumaan työpaikallaan. Se, että hänellä oli väärä asema.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, I vuosisata n. e.

Pontius Pilate

Juudean viides prokuraattori Jerusalemissa, julma ja voimakas mies, jolla oli kuitenkin aikaa tuntea myötätuntoa Yeshua Ha-Notsrille kuulustelun aikana. Hän yritti pysäyttää debuggoituneen täytäntöönpanomekanismin Caesarin loukkaamiseen, mutta hän ei onnistunut tekemään sitä, josta hän katui koko elämänsä. Hän kärsi vahvasta migreenistä, josta hän pelasti hänet Yeshua Ha-Notsrin kuulustelujen aikana.

Yeshua Ha-Notsri

Vaeltava filosofi Nasaretista, jota Woland kuvaili patriarkan lammilla, ja myös Mestari hänen romaanissaan verrattuna Jeesuksen Kristuksen kuvaan. Nimi Yeshua Ha-Notsri tarkoittaa heprealaista Jeesusta (Yeshua ישוע) Nasaretista (Ha-Notsri הנוצרי). Tämä kuva on kuitenkin ristiriidassa raamatullisen prototyypin kanssa. On ominaista, että hän kertoo Pontius Pilatelle, että Levi-Matthew (Matthew) kirjasi väärin sanansa ja että "tämä sekavuus jatkuu hyvin pitkään." Pilatus: ”Mutta mitä sanoit temppelivierailusta basaarissa?” Yeshua: ”Minä, hegemon, sanoin, että vanhan uskon temppeli romahtaa ja uusi totuuden temppeli luodaan. Hän sanoi, että se oli selvempi. ”Humanisti, joka kieltää pahuuden vastustamisen väkivallalla.

Levi Matvey

Yeshua Ha-Notsrin ainoa seuraaja romaanissa. Mukana hänen opettajansa kuolemaansa asti, ja myöhemmin vei hänet pois rististä hautaamaan. Hänellä oli myös aikomus teurastaa orja Jeshuan toteuttamiseksi, jotta hän voisi päästä eroon ristissä olevista kärsimyksistä, mutta lopulta hän epäonnistui. Romaanin lopussa tulee Woland, jonka hänen opettajansa Yeshua lähetti, pyytäen rauhaa päällikölle ja Margaritalle.

Joseph Kaifa

Juutalainen ylimmäinen pappi, Sanhedrinin päämies, joka tuomitsi Yeshuan Ha-Notsrin kuolemaan.

Juuda Kiriathista

Nuori Yershalaimin asukas, joka luovutti Yeshua Ha-Notsrin Sanhedrinin käsiin. Pontius Pilatus, joka koki hänen osallistumisensa Jeshuan teloitukseen, järjesti Juudan salaisen murhan kostaa.

Mark Krysoboy

Centurion, Pilatuksen vartija, mykistyi kerran taistelussa saksalaisten kanssa, toimimalla vartijana ja suoritti suoraan Yeshuan ja kaksi muuta rikollista. Kun vuorella alkoi voimakas ukkonen, hän tappoi Jeshuan ja muut rikolliset voidakseen lähteä toimeenpanopaikasta. Toisessa versiossa sanotaan, että Pontius Pilatus käski vangittua vangittuna (mikä ei ole lain sallima) heidän kärsimyksensä lievittämiseksi. Ehkä hän sai lempinimen "Krysoboy", koska hän itse oli saksalainen.

Aphranius

Salaisen palvelun johtaja, Pilatuksen liittolainen. Hän valvoi Juudan murhan toteuttamista ja heitti rahaa, joka saatiin petokseksi ylipapin Caiapasin asuinpaikassa.

pohja

Jerusalemin asuinpaikka, Apranian edustaja, teeskenteli olevansa Juudan rakkaana, jotta Afranius määräsi hänet houkuttelemaan hänet ansaan.

versiot

Ensimmäinen painos

"Mestari ja Margarita" Bulgakovin työn alkamisaika eri käsikirjoituksissa päivättiin sitten, sitten vuonna 1929. Ensimmäisessä painoksessa romaanilla oli vaihtoehtoja nimistä "Musta taikuri", "Insinöörihauta", "Jonglööri, jolla oli sota", "Poika V.", "Tour". Tekijä tuhosi ensimmäisen mestareiden ja Margaritan painoksen 18. maaliskuuta 1930 saatuaan uutiset Kabalan Svyatoshin pelin kiellosta. Bulgakov ilmoitti tästä hallitukselle lähettämässään kirjeessä: ”Ja minä henkilökohtaisesti, omin käsin, heitti romaanin luonnoksen paholaisesta uuniin…”.

”Mestari ja Margarita” -työtä jatkettiin vuonna 1931. Romaanille tehtiin karkeita luonnoksia, ja täällä jo esiintyi Margaret ja sitten hänen nimettömän seuralaisensa - tulevaisuus Mestarija Voland Minulla on rehevä retinue.

Toinen painos

Toisessa painoksessa, joka luotiin ennen vuotta 1936, oli alaotsikko "Fantastic Romance" ja nimien "Great Chancellor", "Saatana", "Here I am", "Black magician", "Engineer's hoof".

Kolmas painos

Kolmas painos, joka alkoi vuoden 1936 toisella puoliskolla, oli alun perin nimeltään "Pimeyden prinssi", mutta jo vuonna 1937 ilmestyi otsikko "Mestari ja Margarita". 25. kesäkuuta 1938 koko teksti painettiin ensimmäisen kerran (julkaisijana E. S. Bokshanskaya, E. S. Bulgakovan sisar). Kirjoitusta jatkettiin lähes kirjoittajan kuolemaan asti, Bulgakov pysäytti sen lauseessa Margaret: "Joten tämä siis haudan takana olevat kirjailijat menevät?"

Romaanin julkaisemisen historia

Elämänsä aikana kirjoittaja luki joitakin paikkoja kotiin läheisille ystävilleen. Paljon myöhemmin, vuonna 1961, filologi A.Z. Vulis kirjoitti paperia Neuvostoliiton satiristeista ja muisti unohdetun "Zoykinan huoneiston" ja "Punaisen saaren". Vulis oppi, että kirjoittajan leski oli elossa ja otti häneen yhteyttä. Ensimmäisen epäluottamusjakson jälkeen Elena Sergeevna antoi käsikirjoituksen lukea ”Mestari”. Shocked Vulis jakoi vaikutelmansa monien kanssa, minkä jälkeen huhut suuresta romaanista käytiin kirjallisen Moskovan läpi. Tämä johti ensimmäiseen julkaisuun Moskovassa vuonna 1966 (150 000 kappaleen levitys). Oli kaksi esipihaa: Konstantin Simonov ja Vulis.

Romaanin koko teksti K. Simonovin pyynnöstä julkaistiin E. S. Bulgakovan kuoleman jälkeen vuonna 1973. Vuonna 1987 ensimmäisen kerran kirjailijan lesken kuoleman jälkeen pääsy Bulgakovin säätiöön Lenin-kirjaston käsikirjoitusosastolla avattiin tekstologeille, jotka valmistelivat vuonna 1989 julkaistun kaksikerroksisen kirjan, ja lopullinen teksti julkaistiin kerättyjen teosten viidennessä luvussa vuonna 1990.

Bulgakovedeniya tarjoaa kolme käsitystä romaanin lukemisesta: historiallinen ja sosiaalinen (V. Ya. Lakshin), elämäkerta (M. M. Chudakov) ja esteettinen historiallinen ja poliittinen konteksti (V. I. Nemtsev).

Uudet mukautukset

Teatteriesitykset

Venäjällä

Roman Master ja Margarita - Bulgakovin kuuluisa romaani, jonka hän kirjoitti 10 vuotta. Merkit romaanissa Mestari ja Margarita elää epätavallinen ja mielenkiintoinen elämä.

Romaanin The Master ja Margarita päähenkilöt

Päähenkilöt ovat Mestari ja Woland, mutta romaanissa on yleensä paljon toimijoita.

Mestari (Mestarin kuva romaanissa Mestari ja Margarita)

"Parvekkeelta, ajeltu, tumma tukkainen mies, jolla on terävä nenä, ahdistunut silmä ja mies, joka on noin kolmekymmentäkahdeksan vuoden ikäistä, roikkui otsaansa, katsoi huoneeseen varoen."

Margarita Nikolaevna (Margaritan kuva romaanissa Mestari ja Margarita)

Kaunis insinööri on kaunis, turvallinen, mutta kyllästynyt naimisissa oleva vaimo, joka kärsii hänen elämänsä tyhjyydestä. Saatuaan vahingossa päällikön Moskovan kaduilla, hän ensinnäkin rakastui häneen, hän uskoi intohimoisesti hänen kirjoittamansa romaanin menestykseen, ennustaa kunniaa. Kun Mestari päätti polttaa romaaninsa, hän onnistui pelastamaan vain muutaman sivun. Sitten hän tekee sopimuksen Messiren kanssa ja hänestä tulee Wolandin järjestämän saatanallisen pallon kuningatar. Margarita on rakkauden ja itsetuhon symboli toisen henkilön nimissä. Jos soitat romaaniksi ilman symboleja, "Mestari ja Margarita" muuttuu "Luovuuteen ja rakkauteen".

Woland (Wolandin kuva romaanissa Mestari ja Margarita)

Saatana, joka vieraili Moskovassa ulkomaisen mustan magian professorin, "historioitsijan" varjolla. Ensimmäisessä ilmestyksessä (romaanissa ”Mestari ja Margarita”) on kerrottu romaanin ensimmäinen luku (noin Yeshua ja Pilate). Ulkoasun pääpiirre on silmävirheet. Ulkonäkö: ”kasvu ei ollut pieni eikä suuri, vaan yksinkertaisesti pitkä. Hampaiden kohdalla hänellä oli platina-kruunuja vasemmalla puolella ja kultaiset oikealla puolella. Hänellä oli kallis harmaa puku, kalliit ulkomaiset kengät, jotka sopivat puvun väriin, aina hänen kanssaan oli sokeriruoko, jossa oli musta nuppi villakoiran pään muodossa; oikea silmä on musta, vasen on vihreä jostain syystä; suu jonkinlainen käyrä. Parranajo sileä. Hän poltti putkensa ja kantoi jatkuvasti savukekoteloa.

Fagot (Koroviev)

Azazello

Muinaisten juutalaisten joukossa Azazel oli aavikon vuohenkaltainen henki (sana Azazel, tarkemmin sanoen Aza-El tarkoittaa vuohen jumalaa). Jälkiä vuohen kaltaisen jumalan uskosta - paholainen säilyy nykyaikaisissa juutalaisissa ja kristillisissä uskomuksissa: paholainen, joka otti miehen kuvan paljon myöhemmin uskovien uskossa, säilytti kuitenkin joitakin hänen muinaisista ulkoisista ominaisuuksistaan: sarvet ja sorkat. Demon Azazelin maininta löytyy Vanhan testamentin kirjasta Enokista. Tämä on Vanhan testamentin negatiivisen sankarin nimi, joka on kaatunut enkeli, joka opetti ihmisille aseita ja koristeita. Bulgakovia houkutteli luultavasti yhdistelmä kykyä viettää ja murhata yhdellä merkillä. Azazello Margaret otti sen salakavereille ensimmäisen kokouksensa aikana Alexander Gardenissa: ”Tämä naapuri osoittautui lyhyeksi, tulisiksi punaiseksi, röyhelöiksi, tärkkelyksellisessä pellavassa, raidallisessa laadukkaassa puvussa, lakattuja kenkiä ja kullattua hattua. "Ehdottomasti saalistushamppu!" Ajatus Margaret. Mutta Azazellon päätehtävä romaanissa liittyy väkivaltaan. Hän heittää ulos Styopa Likhodeevin Moskovasta Jaltaan, karkottaa hänen asunnon Berliozin setä Nekhoroshasta, tappaa petturi Baron Meigelin revolverista. Azazello keksi myös kerman, jonka hän antaa Margaritalle. Magic-kerma tekee sankaritarista näkymättömän ja kykenevän lentämään, mutta myös esittelee hänelle uuden, noita kauneuden. Se oli heprealainen demoni Azazel, joka opetti naisia koristelemaan itseään jalokivillä, punoittamaan ja valkaisemaan - sanalla hän opetti viettelemään oppitunteja. Romaanin epilogissa tämä kaatunut enkeli ilmestyy meille uudessa kuvassa: ”Jokaisen puolelta purjehtii, loisti armeijan teräksellä Azazello. Kuu on muuttanut kasvonsa. Täysin ruma canine fang katosi ilman jälkiä, ja kaareva silmä osoittautui vääräksi. Azazellon molemmat silmät olivat samat, tyhjät ja mustat, ja hänen kasvonsa olivat valkoisia ja kylmiä. Nyt Azazello lentäisi nykyisessä muodossaan, kuten vedettömän aavikon demoni, tappaja demoni. "

Cat Behemoth

Gellan

Mikhail Alexandrovich Berlioz

MASSOLITin puheenjohtaja on kirje, joka on hyvin luettu, koulutettu ja skeptinen koko henkilöstä. Hän asui "huonossa huoneistossa" Sadovaya, 302 bis, jossa Voland asettui myöhemmin Moskovan oleskelun aikana. Hän kuoli ei usko Wolandin ennustusta hänen äkillisestä kuolemastaan, juuri ennen häntä. Saatanan pallolla Woland määritteli hänen edelleen kohtalonsa sen teorian mukaan, että jokainen annetaan hänen uskonsa mukaan. Berlioz ilmestyy meille ennen palloa oman irrotetun päänsä muodossa. Myöhemmin pää kääntyi kulhoon kullan muodossa kullan jalkaan, smaragdisilmät ja helmihampaat ... kallon kansi kääntyi takaisin. Tässä kupissa Berliozin henki ja löytyi olemattomuus.

Ivan Nikolaevich Bezdomny

Stepan Bogdanovich Lihodeev

Teatteriohjaaja Variete, Berliozin naapuri, joka asuu myös Sadovayan huonossa huoneistossa. Slacker, nainen ja juomari. "Palvelun epäsopivuuden" vuoksi Wolandin minionit asentivat Jaltaan.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Sadovaya-kadun asunnon puheenjohtaja, jossa Voland asui Moskovassa oleskelunsa aikana. Zhadin, ennakkoon sitoutuneen varkauden varalta elävän talon kassakoneesta.

Ivan Savelyevich Varenukha

Teatterin lajikkeen pääkäyttäjä. Hän putosi Wolandin jengin sidoksiin, kun hän suoritti kirjeenvaihtoa Likhodeevin kanssa Jaltassa. Kuolemassa "valheista ja epätasaisuudesta puhelimessa" muutettiin Hellan vampyyrihautajaksi. Kun pallo kääntyi takaisin mieheksi ja vapautettiin. Kun kaikki romaanissa kuvatut tapahtumat on saatu päätökseen, Varenukhasta tuli hyvämielisempi, kohtelias ja rehellinen ihminen.

Mielenkiintoinen seikka: Varenukhan rangaistus oli Azazellon ja Behemothin "yksityinen aloite".

Grigory Danilovich Rimsky

Georges of Bengal

Vasily Stepanovich Lastochkin

Prokhor Petrovich

Variety-teatterin upean toimikunnan puheenjohtaja. Kissa Behemoth siepasi tilapäisesti hänet ja jätti tyhjän puvun istumaan työpaikallaan, koska hänellä oli epäasiallinen asema.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Kiev setä Mihail Alexandrovich Berlioz, joka unelmoi elää Moskovassa. Hänet kutsuttiin Hippopotamuksen hautajaisiin Moskovaan, mutta saapuessaan hän ei ollut niin paljon huolissaan veljenpoikansa kuolemasta, kuten myös jäljellä olevasta asuintilasta. Hänet karkotti Behemoth ja Azazello esitteli ohjeet palata takaisin Kiovaan.

Andrey Fokich Sokov

Variaatioteatterin baarimikko, jota Woland kritisoi huonolaatuisesta ruoasta tarjoillaan buffetissa. Kertyneet yli 249 tuhatta ruplaa "toisen tuoreuden" ja muiden virallisen aseman väärinkäytön hankintaan. Hän sai Korovjevilta viestin hänen kuolemastaan maksasyövästä 9 kuukauden kuluttua, joka toisin kuin Berlioz uskoi, ja ryhtyi kaikkiin toimenpiteisiin hänen estämiseksi, mikä ei tietenkään auttanut häntä.

Professori Kuzmin

Lääkäri, joka tutki baarimestari Sokovia. Hänet vieraili demoni Azazello, joka "levisi" ensin "huono varpunen", sitten sairaanhoitajan kanssa "mies suu". Ilmeisen lääketieteellisen lahjakkuuden ansiosta hänellä oli synti - liiallinen epäluottamus, josta Azazello sai rangaistuksen - sai henkisen vahingon.

Nikolai Ivanovich

Naapuri Margarita alhaalta kerrokselta. Taloudenhoitaja muutti Margarita Natashan hogiksi, ja sellaisenaan hänet saatettiin kuljetusvälineeksi Saatanan palloon. Rangaistuksen syy on himo. Margaritan pyynnöstä hänelle annettiin anteeksi, mutta hänen päiviensä loppuun asti hän surmasi tällaisen anteeksiannon - on parempi olla alasti Natashan alla, kuin elää ikää vihamielisen vaimon kanssa.

natasha

Kaunis, vaalea taloudenhoitaja Margarita. Hän salasi salaa Azazellon kermaa, muuttui sitten noitaksi ja veitsi karhun (Nikolai Ivanovitš) kanssa Margotin jälkeen. Natasha yhdessä Hellan kanssa auttoi Margaritaa Saatanan pallossa, minkä jälkeen hän ei halunnut palata edelliseen elämäänsä ja pyysi Wolandia jättämään hänet noitaksi.

Aloysius Mogarych

Tunnetut mestarit, jotka kirjoittivat hänestä vääriä irtisanomisia asuintilaa varten. Hänet karkotettiin uudesta huoneistostaan Woland. Kokeilun jälkeen Woland lähti alitajuisesti Moskovasta, mutta hän heräsi jonnekin Vyatkaan. Korvattiin Rooman teatterin "Variety" taloudellisen johtajan virkaan. Mogarychin toiminta tässä asemassa aiheutti suuria vaivaa Varenukhalle.

Anushka

Ammatillinen keinottelija. Hän rikkoi pullon auringonkukkaöljyä raitioteillä, mikä aiheutti Berliozin kuoleman. Kummallisella sattumuksella asuu "huonon huoneiston" läheisyydessä. Myöhemmin Azazello pelättiin Wolandin Margaritan matkamuistona esittämän timantti hevosenkengän varkaudesta (timanttien hevosenkenkä palautettiin Margaritalle).

Frieda

Sinner, kutsuttiin Wolandiin. Kerran hän kuristeli ei-toivotun lapsen kanssa nenäliinan ja haudatti sen, jolle hän kärsii tietyntyyppisestä rangaistuksesta - joka aamu hänet tuodaan aina peräti nenäliinaan (riippumatta siitä, kuinka hän yrittää päästä eroon hänestä edellisenä päivänä). Saatanan pallolla Margaret kiinnittää huomion Friedaan ja puhuu hänelle henkilökohtaisesti (kutsuu hänet humalaan ja unohtamaan kaiken), mikä antaa Fredalle toivoa anteeksiannosta. Pallon jälkeen on aika äänestää ainoa pääpyyntönsä Wolandille, jolle Margarita laski sielunsa ja tuli saatanallisen pallon kuningatar. Margarita pitää hänen huomionsa Fridaan huolimattomasti peitettynä lupauksena pelastaa hänet iankaikkisesta rangaistuksesta, tunteiden vaikutuksesta, jonka hän uhri Fridalle oikeutensa yhteen pyyntöön.

Paroni Meigel

NKVD: n työntekijä, joka on nimetty vakoilemaan Wolandissa ja hänen retinue-nimissään, joka näyttää olevan viihdekomissiossa työntekijä ulkomaalaisena pääkaupungin nähtävyyksissä. Saatana tappoi hänet pallossa uhrina, jonka veri oli täynnä Wolandin liturgista kulhoa.

Archibald Archibaldovich

Ravintolajohtaja Griboyedov, valtava pomo ja mies, jolla on ilmiömäinen intuitio. Taloudellinen ja tavanomaista ruokaa varkaita. Kirjoittaja vertaa sitä piraatin, prikaatin kapteenin, kanssa.

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Moskovan teatterien "akustisen komission" puheenjohtaja. Varoveteatterissa, mustan magian istunnossa, Koroviev paljastaa rakastavat seikkailunsa.

Kriitikko Latunsky

Latunskin sukunimi, joka kritisoi Mastersia klerikalismin puolesta, on kahden kuuluisan 1930-luvun kriitikon, A. Orlinskin (todellinen sukunimi Crips, 1892-1938) ja O. Litovskyn (todellinen sukunimi Kagan, 1892-1971) nimet. Bulgakovin kritiikki

Pontius Pilate

Yeshua Ha-Notsri

Levi Matvey

Joseph Kaifa

Juutalainen ylimmäinen pappi, Sanhedrinin päämies, joka tuomitsi Yeshuan Ha-Notsrin kuolemaan.

Juuda Kiriathista

Nuori Yershalaimin asukas, joka luovutti Yeshua Ha-Notsrin Sanhedrinin käsiin. Pontius Pilatus, joka koki hänen osallistumisensa Jeshuan teloitukseen, järjesti Juudan salaisen murhan kostaa.

Mark Krysoboy

Aphranius

Salaisen palvelun johtaja, Pilatuksen liittolainen. Valvottiin Juudan murhan toteuttamista ja heitti rahaa, joka saatiin petoksesta ylipapin Kaifan asuinpaikkaan.

pohja

Jerusalemin asuinpaikka, Apranian edustaja, teeskenteli olevansa Juudan rakkaana, jotta Afranius määräsi hänet houkuttelemaan hänet ansaan.

Muistatte vain päähahmot Master ja Margarita, mutta myös kaikki tämän romaanin merkit.

Tässä artikkelissa tarkastelemme romaania, jonka Bulgakov loi vuonna 1940, Master ja Margarita. Teille annetaan tiivistelmä tästä työstä. Löydät romaanin tärkeimpien tapahtumien kuvauksen sekä analyysin Bulgakovin ja Mestarin ja Margaritan työstä.

Kaksi piirtolinjaa

Tässä työssä on kaksi tarinaa, jotka kehittyvät itsenäisesti. Ensimmäisessä näistä tapahtumista järjestetään Moskovassa toukokuussa (muutaman päivän täysikuu) 20. vuosisadan 30-luvulla. Toisessa tarinassa toiminta tapahtuu myös toukokuussa, mutta jo Jerusalemissa (Yershalaim) noin 2000 vuotta sitten - uuden aikakauden alussa. Ensimmäisen rivin päämailla on jotain yhteistä toisen kanssa.

Wolandin ulkonäkö

Moskovassa Woland ilmestyy kerran, joka esiintyy mustan magian asiantuntijana, mutta todellisuudessa hän on saatana. Wolandin mukana tulee outo retinue: tämä on Hella, vampyyri-noita, Korovjevia, ilkeä tyyppi, joka tunnetaan myös lempinimellä Phagot, pahaenteinen ja synkkä Azazello ja Hippo, iloinen rasvainen mies, joka esiintyy pääasiassa valtavan mustan kissan muodossa.

Berliozin kuolema

Patriarkan lammikoilla Woland tapasi ensimmäisen kerran lehden, Berliozin, Mihail Alexandrovichin ja myös Ivan Bezdomnyn, runoilijan, joka loi uskonnollisen työn Jeesuksesta Kristuksesta, toimittaja. Tämä "ulkomaalainen" puuttuu heidän keskusteluunsa sanoen, että Kristus on todella olemassa. Todisteena siitä, että ihmisen ymmärryksessä on jotain korkeampaa, hän ennustaa, että komsomolin tyttö leikkaa Berliozin pään. Mihail Alexandrovich joutuu Ivanin silmissä välittömästi raunion alle, jonka hallitsee komsomoli, ja hän todella katkaisee päänsä. Asunnoton henkilö yrittää menestyksekkäästi jatkaa uutta tuttavuutta, ja sen jälkeen, kun hän on tullut Massolitiin, kertoo niin monimutkaisesti, mitä tapahtui, että hänet viedään psykiatriseen klinikaan, jossa hän kohtaa päällikön - romaanin päähenkilö.

Likhodeev Jaltassa

Woland, joka on löytänyt Sadovaya-kadun asunnolle, joka oli myöhään Berlizin miehittämässä, yhdessä Varisoteatterin johtajan Stepan Likhodeevin kanssa, löytänyt Likhodeevin vahvasta krapulasta, esittelee hänelle allekirjoitetun sopimuksen esiintyä teatterissa. Sen jälkeen hän lähettää Stepanin asunnosta, ja hän tuntuu oudosti Jaltaan.

Tapahtuma Nikanor Ivanovichin talossa

Bulgakovin, Mestarin ja Margaritan työtä jatkaa se tosiasia, että talon kumppanuuden puheenjohtaja Nikanor Ivanovitš on paljain jaloin, sijaitsee Wolandin käytössä olevassa huoneistossa, ja siellä on Koroviev, joka pyytää vuokraamaan tämän huoneen hänelle, koska Berlioz on kuollut, ja Likhodeev on kuollut ja Likhodeev on nyt Jaltassa. Pitkän vakuuttamisen jälkeen Nikanor Ivanovitš on samaa mieltä ja saa vielä 400 ruplaa, jotka ylittävät sopimuksessa määrätyn maksun. Hän piilottaa ne tuuletuksessa. Sen jälkeen he tulevat Nikanor Ivanovitšiin pidättämään valuutan säilyttämisen, koska ruplaa muuttui jotenkin dollareiksi, ja hän puolestaan menee Stravinskyn klinikalle.

Samalla Romansky, Varietyn talousjohtaja, sekä Varenukha, ylläpitäjä, yrittävät löytää Likhodeevin puhelimitse ja ovat hämmentyneitä lukemalla hänen sähkönsa Jaltalta pyytämällä vahvistamaan hänen henkilöllisyytensä ja lähettämään rahaa, koska hypnotisti Woland jättää hänet tänne. Roman, joka päättää, että hän vitsailee, lähettää Varenukhin kantamaan telegrammat "tarvittaessa", mutta ylläpitäjä ei tee tätä: kissa Begemot ja Azazello, jotka ovat ottaneet hänet käsivartensa alle, kuljetetaan edellä mainittuun huoneistoon, ja Varenukha tuntee menettäneen suudelta alasti Gellalta.

Wolandin suorituskyky

Mitä seuraavaksi tapahtuu romaanissa, jonka Bulgakov loi ("Mestari ja Margarita")? Yhteenveto muista tapahtumista on seuraava. Wolandin esitys alkaa illalla Variety-näyttämöllä. Fagotti aiheuttaa sadetta rahaa pistoolista, ja sali saaliit laskevan rahan. Sitten on "naisten" kauppa, jossa voit pukeutua ilmaiseksi. Myymälä välittömästi riviin. Mutta kirvonetit esityksen lopussa muuttuivat paperiksi, ja vaatteet katoavat ilman jälkiä, pakottaen naiset samaan alusvaatteeseen kiirehtimään kaduilla.

Rooma sen jälkeen, kun esitys on viivästynyt toimistossaan, ja hänestä tuli vampyyri Hella Varenukhan suudella. Huomatessaan, että hän ei heitä varjoa, ohjaaja yrittää paeta, peloissaan, mutta Gela tulee pelastamaan. Hän yrittää avata salvan ikkunassa, ja samalla Varenukha valvoo ovea. Aamu tulee, ja kukon ensimmäisen huuton jälkeen vieraat katoavat. Rooma kääntyi heti harmaaksi, ryntäsi asemalle ja lähtee Leningradiin.

Mestarin tarina

Ivan Bezdomny, joka on tavannut päällikön klinikalla, kertoo, kuinka hän tapasi ulkomaalaisen, joka tuhosi Berliozin. Mestari sanoo, että hän tapasi Saatanan ja kertoo itsestään Ivanille. Rakas Margarita antoi hänelle nimen. Historiallinen koulutus, tämä henkilö työskenteli museossa, mutta yhtäkkiä voitti 100 tuhatta ruplaa - valtavan määrän. Hän vuokrasi kaksi huonetta, jotka sijaitsevat pienen talon kellarissa, jättivät työnsä ja alkoivat kirjoittaa romaanin Pontius Pilatuksesta. Teos oli melkein valmis, mutta sitten hän tapasi Margaretin sattumalta kadulla, ja tunne välkkyi niiden välillä.

Margarita oli naimisissa rikkaan miehen kanssa, asui Arbatissa kartanossa, mutta ei rakastanut miehensä. Hän tuli päällikölle joka päivä. He olivat onnellisia. Kun romaani oli vihdoin valmis, kirjoittaja vei sen lehteen, mutta he kieltäytyivät tulostamasta teosta. Vain yksi ote julkaistiin, ja pian siihen ilmestyi tuhoisia artikkeleita, jotka ovat kirjoittaneet kriitikoiden Lavrovich, Latunsky ja Ahriman. Sitten Mestari sairastui. Eräänä iltana hän heitti luomuksensa uuniin, mutta Margarita tarttui tulipalosta viimeiseen kasaan. Hän otti käsikirjoituksen hänen kanssaan ja meni miehensä luo hyvästelemään häntä ja aamulla yhdistämään mestarin kanssa ikuisesti, mutta neljännes tunti sen jälkeen, kun tyttö oli lähtenyt, he koputtivat kirjoittajan ikkunaan. Talvi-iltana muutaman kuukauden kuluttua kotiin paluusta hän huomasi, että huoneet olivat jo käytössä ja menivät tähän klinikaan, jossa hän oli ollut ilman nimeä neljännen kuukauden ajan.

Margarita tapaa Azazellon

Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita" jatkuu sillä, että Margarita herää tunteeseen, että jotain on tapahtumassa. Hän kulkee käsikirjoituksen arkkien läpi ja menee sitten kävelylle. Täällä Azazello istuu hänen luokseen ja sanoo, että jotkut ulkomaalaiset kutsuvat tyttöä käymään. Hän on samaa mieltä siitä, että hän toivoo oppivansa jotain Mestarista. Illalla Margarita hieroo ruumiinsa erityisellä kerma ja tulee näkymättömäksi, jonka jälkeen hän lentää ikkunasta ulos. Hän järjestää reitin kriitikon Latunskyn asunnossa. Sitten hän tapaa Azazelon ja saattaisi hänet huoneistoon, jossa hän tapaa Wolandin retinuen ja itsensä. Woland pyytää Margaritaa olemaan kuningatar kuningatar. Palkkiona hän lupaa täyttää tytön toiveen.

Margarita - kuningas Wolandin pallolla

Miten seuraavat tapahtumat kuvaavat Mikhail Bulgakovia? ”Mestari ja Margarita” on hyvin monikerroksinen romaani, ja tarina jatkuu täysikuun pallolla, joka alkaa keskiyöllä. Hänelle kutsutaan rikollisia, jotka tulevat takkeihin, ja naiset ovat alasti. Margarita tervehtii heitä pitämällä polven ja käden suudella. Nyt pallo on ohi, ja Woland kysyy, mitä hän haluaa palkita. Margarita kysyy rakastajaansa, ja hän ilmestyy välittömästi sairaalan puvuun. Tyttö pyytää Saatanaa palauttamaan ne taloon, jossa he olivat niin onnellisia.

Jotkut Moskovan instituutiot ovat puolestaan kiinnostuneita kaupungin tapahtumista. Tulee selväksi, että kaikki ne ovat yhden taikurin tekemän jengin työtä, ja jäljet johtavat Wolandin huoneistoon.

Pontius Pilatuksen päätös

Pohdimme edelleen Bulgakovin luomaa työtä ("Mestari ja Margarita"). Romaanin yhteenveto koostuu seuraavista tapahtumista. Pontius Pilatus kuninkaan Herodeksen palatsissa kuulustelee Yeshua Ha-Notsriä, jonka tuomari tuomitsi kuolemaansa Caesarin voiman loukkaamisesta. Pilatus oli velvollinen hyväksymään sen. Kysyessään syytettyä hän ymmärtää, että hän ei käsittele ryöstöä, vaan vaeltava filosofi, joka saarnaa oikeutta ja totuutta. Mutta Pontius ei voi vain päästää irti siitä henkilöstä, jota syytetään keisaria vastaan, joten hän hyväksyy tuomion. Sitten hän kääntyy korkean papin Caiaphan puoleen, joka pääsiäisen kunniaksi voi päästää irti yhdestä neljästä tuomitusta teloituksesta. Pilatus pyytää päästämään Ha-Nozri. Mutta hän kieltäytyy ja vapauttaa Var-Ravwanin. Kolme ristiä seisoo Bald Mountainilla, ja tuomitut ristiinnaulitaan heille. Täytäntöönpanon jälkeen vain entinen veronkeräilijä Levi Matvey, Jeshuan opetuslapsi, pysyy siellä. Teloittaja teurastaa vankeja ja sitten raskaan kaatumisen.

Prokuristi kutsuu salaisen palvelun päällikön Afraniya ja käskee hänet tappamaan Juudan, joka sai palkinnon, jonka mukaan hän sai pidättää Ha-Notsrin talossaan. Nuori nainen, Niza, tapaa hänet kaupungissa ja tekee päivämäärän, jossa tuntemattomat ihmiset tunkeutuvat Juudaan veitsellä ja ottavat rahaa. Aphranius kertoo Pilatukselle, että Juudas oli siepattu kuolemaan, ja rahat heitettiin ylipapin taloon.

Levi Matvey johtaa Pilatukseen. Hän näyttää hänelle Jeshuan saarnojen kirjaa. Prokuristi lukee heissä, että vakavin synti on pelkuri.

Woland ja hänen retinue lähtevät Moskovasta

Jatkamme kuvaamistamme teoksen "Mestari ja Margarita" (Bulgakov) tapahtumista. Palaan Moskovaan. Woland ja hänen retinue sanovat hyvästi kaupunkiin. Sitten Levi Matvey ilmestyy ehdotukseen ottaa mestarit hänelle. Woland kysyy, miksi häntä ei oteta valoon. Levi vastaa, että Mestari ei ansainnut valoa, vain rauhaa. Jonkin ajan kuluttua Azazello tulee taloon rakkailleen ja tuo viiniä - Saatanan lahjan. Juomisen jälkeen sankarit laskevat tajuttomiksi. Samaan aikaan klinikalla on hälinä - potilas kuoli, ja Arbatissa kartanossa nuori nainen putoaa yhtäkkiä lattialle.

Romaani, jonka Bulgakov loi (”Mestari ja Margarita”) on päättymässä. Mustat hevoset kuljettavat Wolandin ja hänen retinueensä sekä heidän päähenkilönsä. Woland kertoo kirjailijalle, että hänen romaaninsa luonne on istunut tällä sivustolla 2000 vuotta, nähdessään kuun tien unessa ja haluamassa kävellä pitkin sitä. Mestari huutaa: "Vapaa!" Ja kaupunki, jossa oli puutarha, syttyy kuilun yli, ja kuun tie johtaa siihen, jota pitkin prokuraattori juoksee.

Ihana teos luotiin Mikhail Bulgakovilta. "Mestari ja Margarita" päättyvät seuraavasti. Moskovassa yhden jengitapauksen tutkimus kestää kauan, mutta tuloksia ei ole. Psykiatrit toteavat, että jengin jäsenet ovat voimakkaita hypnotisteja. Muutama vuosi myöhemmin tapahtumia unohdetaan, ja vain runoilija Bezdomny, nyt professori Ponyrev Ivan Nikolaevich, joka vuosi täysikuu istuu penkillä, jossa hän tapasi Wolandin ja sitten palatessaan kotiin hän näkee saman unen, jossa Mestari ja Margarita tapaavat häntä. Yeshua ja Pontius Pilatus.

Teoksen arvo

Bulgakovin teos "Mestari ja Margarita" hämmästyttää lukijoita nykyäänkin, koska jopa nyt on mahdotonta löytää analogia sellaisen taitotason romaanista. Moderni kirjailija ei onnistu huomaamaan työn suosion syytä, erottamaan sen perustavanlaatuinen, tärkein motiivi. Tätä romaania kutsutaan usein ennennäkemättömäksi koko maailman kirjallisuudelle.

Kirjoittajan tärkein tarkoitus

Joten tarkistimme romaanin, sen lyhyen sisällön. "Mestari ja Margarita" Bulgakov on myös analysoitava. Mikä on tekijän tärkein tarkoitus? Kerronta tapahtuu kahdessa jaksossa: Jeesuksen Kristuksen elämän ja modernin kirjailijan aikaan Neuvostoliiton aikaan. Bulgakov yhdistää paradoksaalisesti nämä hyvin erilaiset aikakaudet, vetää syviä paralleeleja keskenään.

Mestari, päähenkilö, itse luo romaanin Jeshuasta, Juudasta ja Pontius Pilatuksesta. Mihail Afanasyevich avaa fantasmagorian koko työn ajan. Tämän päivän tapahtumat liittyvät yllättävällä tavalla siihen, mikä on muuttanut ihmiskuntaa ikuisesti. On vaikea erottaa tiettyä aihetta, johon M. Bulgakov piti työtä. "Mestari ja Margarita" koskettavat monia ikuisia taiteen, sakramenttikysymysten osalta. Tämä on tietysti rakkauden, traagisen ja ehdoton teema, elämän merkitys, totuus ja oikeudenmukaisuus, tajuttomuus ja hulluus. On mahdotonta sanoa, että kirjoittaja paljastaa nämä kysymykset suoraan, hän luo vain symbolisen kokonaisvaltaisen järjestelmän, jota on melko vaikea tulkita.

Tärkeimmät hahmot ovat niin epätavallisia, että vain heidän kuvansa voivat olla syynä M. Bulgakovin luoman työn käsitteen yksityiskohtaiseen analyysiin. Mestari ja Margarita on täynnä ideologisia ja filosofisia teemoja. Tämä johtaa romaanin semanttisen sisällön monipuolisuuteen, jonka Bulgakov kirjoitti. "Päällikön ja Margaritan" ongelmat, kuten näette, vaikuttavat hyvin laajaan ja merkittävään.

Ajan myötä

Voit tulkita pääidean eri tavoin. Mestari ja Ha-Notsri ovat kaksi erikoista Messiaa, joiden toiminta tapahtuu eri aikakausina. Mutta mestarin elämän tarina ei ole niin yksinkertainen, hänen jumalallinen, kirkas taide liittyy myös pimeisiin voimiin, koska Margarita kääntyy Wolandin puoleen auttamaan Mestaria.

Romaani, jonka tämä sankari luo, on pyhä ja hämmästyttävä tarina, mutta Neuvostoliiton aikaiset kirjailijat kieltäytyvät julkaisemasta sitä, koska he eivät halua tunnistaa sitä arvokkaaksi. Woland auttaa rakkautta palauttamaan oikeudenmukaisuuden ja palaa tekijälle, jonka hän oli palanut ennen.

Mytologisten laitteiden ja upean tontin ansiosta Bulgakovin ”Mestari ja Margarita” näyttää iankaikkisia inhimillisiä arvoja. Siksi tämä romaani on tarina kulttuurin ja aikakauden ulkopuolella.

Elokuva on osoittanut suurta kiinnostusta luomiseen, jonka Bulgakov loi. ”Mestari ja Margarita” on elokuva, joka esiintyy useissa versioissa: 1971, 1972, 2005. Vuonna 2005 julkaistiin suosittu mini-sarja 10 ohjaajan Vladimir Bortkon jaksosta.

Tämä lopettaa Bulgakovin tekemän työn analyysin ("Mestari ja Margarita"). Kirjoituksemme ei paljasta yksityiskohtaisesti kaikkia aiheita, yritimme vain tuoda ne lyhyesti esiin. Tämä suunnitelma voi toimia perustana oman esseen kirjoittamiselle tästä romaanista.