Mikä on eugeniikka sen ydin. Modernin tieteen mahdollisuudet parantaa ihmisen geenipoolia

Harvat ideat viimeisen 120 vuoden aikana ovat tehneet enemmän haittaa ihmiskunnalle kuin Sir Francis Galtonin ideat. Galtonista tuli perustaja Eugeniikka tieteet- evolutionaarinen pseudotiede, joka perustuu vahvimpien yksilöiden selviytymisteoriaan. Etnisestä puhdistuksesta, aborteista viallisten jälkeläisten eroon pääsemiseksi, vastasyntyneiden murhat, eutanasia ja syntymättömän lapsen valinta tieteelliseen tutkimukseen on tullut seurausta eugeniikasta tieteenä nykyään. Joten kuka on Galton? Mikä on eugeniikka tiede, ja mitä haittaa siitä ihmiskunnalle on?

Francis Galton - Eugeniikkatieteen perustaja

Darwinin valokuvat TFE Graphicsin, Hitlerin ja Galtonin Wikipedia.org:n luvalla.

Francis Galton (kuvassa oikealla) syntyi Birminghamissa vuonna 1822 kveekariperheeseen. Hän oli Erasmus Darwinin pojanpoika ja siten Charles Darwinin serkku (kuvassa vasemmalla). Melkein koko aikuisikänsä ajan Galton oli yhtä agnostikko ja kristinuskon vastustaja kuin Darwin.

Puolentoistavuotiaana hän osasi jo aakkoset, kahden vuotiaana hän osasi lukea, viiden vuoden ikäisenä hän lausui runoutta ulkoa ja kuuden vuoden iässä hän keskusteli Iliasta. Vuonna 1840 Galton alkoi opiskella lääketiedettä Cambridgen yliopistossa ja sitten matematiikkaa. Hermoston vuoksi hän kuitenkin tyytyi vaatimattomaan kandidaatin tutkintoon, jonka hän sai tammikuussa 1844. Samana vuonna hänen isänsä kuoli, ja Galton peri sellaisen omaisuuden, että hän ei työskennellyt eikä tarvinnut varoja loppuelämäänsä.

Rikkaus antaa nuorelle Galtonille vapaa-aikaa sekä mahdollisuuden "viihteeseen" ja amatööriharrastukseen eri tieteissä. Erityisesti hän tekee matkan Lounais-Afrikkaan tutkien laajoja alueita. Näistä tutkimuksista hänelle myönnettiin vuonna 1853 jäsenyys Royal Geographical Societyyn ja vielä 3 vuoden kuluttua Royal Scientific Societyyn. Samana vuonna 1853 Galton meni naimisiin Louise Butlerin, Harrow'n koulun rehtorin tyttären kanssa.

Galton amatööritieteilijänä erottui rajattomasta uteliaisuudesta ja ehtymättömästä energiasta. Hän kirjoitti 14 kirjaa ja yli 200 artikkelia. Hänen keksintöjään ovat "hiljainen" pilli koirien kutsumiseen, tulostin teletypelle sekä erilaisia ​​työkaluja ja tekniikoita älykkyyden ja ihmiskehon osien mittaamiseen. Lisäksi hän keksi synoptisen kartan ja kuvasi ensimmäisenä tieteellisesti antisyklonien ilmiön.

Suhde Charles Darwiniin

Darwinin The Origin of Species julkaiseminen vuonna 1859 merkitsi epäilemättä käännekohtaa Galtonin elämässä. Vuonna 1869 hän kirjoitti Darwinille: ”Lajien alkuperäsi” ilmestyminen on tuonut todellisen käännekohdan elämääni; Kirjasi on vapauttanut minut vanhojen ennakkoluulojen kahleista [ts. toisin sanoen uskonnollisista näkemyksistä, jotka perustuvat todisteisiin älykkäästä suunnittelusta], kuin painajaisesta, ja ensimmäistä kertaa löysin ajatuksenvapauden.".

Kirjailija: Knott D.K. ja Gliddon D.R. Maan alkuperäiskansat, D.B. Libbincott, Philadelphia, USA, 1868

Galton "Oli yksi ensimmäisistä, joka ymmärsi darwinilaisen teorian merkityksen ihmiskunnalle"... Hän uskoi, että ihminen perii esivanhemmiltaan luonteen, kyvyt, älykkyyden sekä näiden ominaisuuksien puutteen. Tämän näkemyksen mukaan köyhät eivät ole olosuhteiden onnettomia uhreja; heistä tuli köyhiä, koska he ovat biologisen kehityksen alemmassa vaiheessa. Tämä oli ristiriidassa tieteellisissä piireissä vallitsevan mielipiteen kanssa, että kaikki tällaiset ihmisen ominaisuudet riippuvat hänen ympäristöstään - siitä, missä ja miten hänet kasvatettiin.

Galton uskoi että ihmisiä, kuten eläimiä, voidaan ja pitää kasvattaa pyrkii parantamaan rotua. Vuonna 1883 hän loi sanan "eugeniikka" (kreikan sanasta "eu" "hyvä" + "geenit" - "syntynyt"), jonka hän kastoi eugeniikan tieteeksi, joka tutkii tapoja parantaa ihmisen fyysisiä ja älyllisiä ominaisuuksia. henkilö.

Galtonin näkemykset eivät jättäneet tilaa ihmissielun olemassaololle, Jumalan armolle ihmissydämessä, oikeudelle olla erilainen kuin muut, eikä edes ihmisarvolle. Ensimmäisessä aihetta käsittelevässä artikkelissaan, Eugenics as a Science, joka julkaistiin vuonna 1865, hän kiisti sen tosiasian, että Jumala oli hänelle antanut ihmisen henkiset kyvyt; kiisti, että ihmiskunta on ollut kirottu Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen; piti uskonnollisia tunteita "Ei muuta kuin evoluution mukautuksia, jotka takaavat ihmisten selviytymisen biologisena lajina".

Pseudotieteellinen esimerkki ihmisten "rotujen" evoluutiosta.

Tämä kuva osoittaa ehdottamalla, että harkitsemme yhtäläisyyksiä simpansseihin, että mustat rodut ovat kehittyneet vähemmän menestyksekkäästi kuin valkoiset.

Jopa kuuluisa evolutionisti Stephen Jay Gould huomasi, että tässä piirustuksessa simpanssin kalloa on tarkoituksella suurennettu ja "neekerin" leuka on liian pidennetty eteenpäin osoittamaan, että "neekerit" ovat vieläkin alempana kuin apinat. Tämä kuva ei ole otettu rasistisesta kirjallisuudesta, vaan aikansa johtavasta oppikirjasta. Kiihkeät evolutionistit yrittävät nykyään välttää ideoissaan sosiaalisia konnotaatioita, mutta historia osoittaa päinvastaista.

Galton kirjoitti seuraavan perisynnin merkityksestä: "Teoriani mukaan [tämä] osoittaa, että ihminen ei ollut korkeammalla kehitystasolla ja laskeutui sitten alas, vaan päinvastoin nousi nopeasti alemmalta tasolta ... ja vasta äskettäin, kymmenien tuhansien vuosien jälkeen barbaarisuudesta ihmiskunnasta tuli sivistynyt ja uskonnollinen".

Kirjassa "Perinnöllinen nero" ( Perinnöllinen nero 1869) Galton kehittää kaikkia näitä eugeniikkatieteen ajatuksia ja ehdottaa, että aristokraattista alkuperää olevien miesten ja rikkaiden naisten lumeavioliittojärjestelmä "tuo esiin" kansan, jonka edustajat ovat lahjakkaampia kuin tavalliset ihmiset. Kun Charles Darwin luki tämän kirjan, hän kirjoitti Galtonille: "Joissakin suhteissa olet kääntänyt hänen innokkaan vastustajansa uskoosi, sillä olen aina väittänyt, että täyshulluja lukuun ottamatta ihmiset eivät ole kovin erilaisia ​​älyllisesti; ne erottuvat vain ahkeruudesta ja kovasta työstä ... " Galtonin eugeniikkatieteen ideat auttoivat epäilemättä Darwinia laajentamaan evoluutioteoriaansa ihmiskuntaan. Hän ei mainitse Galtonia Lajien alkuperässä, mutta hän viittaa häneen ainakin 11 kertaa ihmisen syntyperässä, 1871.

1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla pidettiin kolme kansainvälistä eugeniikkaa tieteenä käsittelevää kongressia vuosina 1912, 1921 ja 1932. Niihin osallistui johtavia eugeniikkatieteen asiantuntijoita Isosta-Britanniasta, Yhdysvalloista, Saksasta, Ranskasta, Australiasta, Kanadasta, Intiasta, Japanista, Keniasta, Mauritiuksesta ja Etelä-Afrikasta. Julkkiksia, joilla oli eugeneettisiä näkemyksiä ennen toista maailmansotaa, olivat Winston Churchill, taloustieteilijä John Maynard Keynes, tieteiskirjailija Herbert Wells sekä Yhdysvaltain presidentit Theodore Roosevelt ja Calvin Coolidge.

Vuonna 1901 Galton sai Huxley-mitalin Antropologian instituutista, vuonna 1902 hän sai Darwin-mitalin Royal Scientific Societylta, vuonna 1908 hän sai Darwin-Wallace-mitalin Linnaean Societylta ja hänelle myönnettiin Cambridgen kunniakirjat. ja Oxfordin yliopistot; vuonna 1909 hänet valittiin ritariksi. Näistä "kunnioista" huolimatta Galton ei ollut elämässä paras esimerkki omien tuomioiden totuudesta. Häntä ahdistivat pitkät sairauskohtaukset, eikä hyvä henkinen sukutaulu riittänyt hänelle ja hänen vaimolleen synnyttämään omia lapsiaan, jotka perivät hänen nimensä ja ominaisuudet. Galton kuoli vuonna 1911, ja hänen testamenttinsa mukaan hänen varat menivät Lontoon yliopiston eugeniikkatieteen laitoksen ja Galtonin eugeneettisen laboratorion ylläpitoon.

Eugeniikka tieteenä toiminnassa

Perustuu Wikipedia.orgin materiaaliin

Ajatus koko ihmiskunnan fyysisten ja älyllisten ominaisuuksien parantamisesta saattaa tuntua ensi silmäyksellä ilahduttavalta. Kuitenkin keinoja tämän tavoitteen saavuttamiseksi viime aikoina ovat olleet paitsi huolella valituista vanhemmista peräisin olevien kunnollisten jälkeläisten hedelmällisyyden lisääminen ("positiivinen eugeniikkatiede"), vaan myös "vähiten soveltuvien" ihmisten hedelmällisyyden vähentäminen. eugeniikkatieteen teoreetikot, voivat vahingoittaa ihmiskunnan kehittymistä ("eugeniikkatieteen negatiivinen tiede"). Esimerkiksi vuoteen 1913 mennessä kolmasosa Amerikan osavaltioista (ja useimmat osavaltiot 1920-luvulta lähtien) oli säätänyt lakeja pakottaakseen steriloimaan vangit, joita viranomaiset pitivät "vähiten soveltuvina". Tämän seurauksena noin 70 000 ihmistä joutui pakkosteriloinnin uhriksi: rikollisia, kehitysvammaisia, huumeiden käyttäjiä, kerjäläisiä, sokeita, kuuroja sekä epilepsia-, tuberkuloosi- ja kuppapotilaita. Pelkästään Lynchburgissa, Virginiassa, yli 800 ihmistä altistettiin tälle menettelylle, ja satunnaiset sterilointitapaukset jatkuivat 1970-luvulle saakka. ,

Saksassa Hitlerin hallitus antoi vuonna 1933 asetuksen, joka koski paitsi vankien ja sairaalapotilaiden pakkosterilisaatiota, myös kaikista Saksan kansalaisia, joilla on "epätoivottuja" ominaisuuksia. Joten hän halusi suojella "korkeampaa arjalaista rotua" seka-avioliittojen aiheuttamalta "saasteelta".

Myöhemmin kirurgisen toimenpiteen korvasi radikaalimpi ratkaisu "turhojen suiden" ongelmaan - suoranainen kansanmurha. Vuosina 1938-1945 natsimurhaajat tappoivat yli 11 miljoonaa ihmistä, joita pidettiin huono-arvoisina ihmisinä, jotka eivät olleet arvoisia elämään, kuten Nürnbergin oikeudenkäynnin asiakirjoista ja pöytäkirjoista käy ilmi. Uhrit olivat juutalaisia, protestantteja, mustia, mustalaisia, kommunisteja, mielisairaita ja amputoituja.

Se ei ollut muuta kuin törkeää darwinismia: miljoonien "soveltumattomiksi ja ala-arvoisiksi" leimattujen ihmisten tuhoaminen ja niiden kunniaksi, jotka pitivät itseään "ylivoimaisina ja sopeutuneina".

Darwinismin keskeinen ajatus on valinta. Natsit uskoivat, että heidän pitäisi hallita valintaprosessia täydentääkseen arjalaisrotua. Galtonin naiivi käsitys "eugeenisestä utopiasta" on rappeutunut natsien joukkomurhan ja etnisen puhdistuksen painajaiseksi.

Valitettavasti ajatukset rotujen paremmuudesta ja eugeniikkatiede eivät kuolleet Hitlerin hallinnon kaatumisen myötä. Galtonin, HG Wellsin, Sir Arthur Keithin ja muiden kirjoitukset eugeniikasta tieteenä sekä nykyaikaisten sosiobiologien, kuten EO Wilson Harvardista, varhaiset työt loivat pohjan pahamaineisen mustien ja juutalaisen amerikkalaisen rasistin David Duken teokselle. näkymät.

Eugeniikkatiede 2000-luvulla

Toisen maailmansodan jälkeen sanasta "eugeniikka" tuli likainen sana. Nyt eugeniikkatieteen kannattajat alkoivat kutsua itseään "populaatiobiologian", "ihmisgenetiikan", "rotupolitiikan" jne. asiantuntijoiksi. Lehdet myös nimettiin uudelleen. Annals of Eugenics tuli Annals of Human Genetics, ja Eugenics neljännesvuosittain tuli Bulletin of Sociobiology. Mutta tänään, yli kuusikymmentä vuotta holokaustin jälkeen, Galtonin eugeniikan tieteena synnyttämät tappavat ideat elävät ja voivat jälleen, peitettynä lääketieteellisen kunnioituksen laboratorion takin kanssa.

Nykyään lääkärit tappavat rutiininomaisesti ihmisiä, jotka on luotu Jumalan kuvaksi (1. Moos. 1:26) abortin, eutanasian, vastasyntyneiden tappamisen ja alkioiden kantasolujen tutkimusprosessin kautta.

A. Abortti - eugeniikkatieteen perintö

Brittiläisen Daily Mail -sanomalehden mukaan "naiset tuhoavat yhä useammin omia syntymättömiä lapsiaan vammojen vuoksi, jotka eivät uhkaa heidän henkeään, kuten epämuodostuneiden jalkojen tai suulakihalkeen vuoksi", ja "Downin syndroomaa sairastavia lapsia tapetaan nykyään useammin kuin he voivat. varaa. syntyä." Tri. Jacqueline Lange Lontoon Metropolitan Universitystä totesi tässä yhteydessä: "Nämä luvut ovat hyvin tyypillisiä kuluttajayhteiskunnan eugeneettisille suuntauksille - päästä eroon poikkeavuuksista hinnalla millä hyvänsä.". Ison-Britannian henkivakuutusasiantuntijan Nuala Scarisbrickin mukaan "Tämä on suoraa eugeniikkaa. Riittämättömille ihmisille vihjataan, ettei heidän olisi pitänyt syntyä. Se on pelottavaa ja inhottavaa". Tutkijat arvioivat, että maailmassa tehdään 50 miljoonaa aborttia joka vuosi. Tämä on yksi abortti jokaista kolmea synnytystä kohden. Näin ollen jokaisella kohdussa olevalla lapsella on keskimäärin joka neljäs mahdollisuus tulla tahalliseksi tapetuksi.

B. Vastasyntyneiden murhat - Eugeniikka Tiede on syyllinen

Kiina on tunnettu pakotetusta väestöpolitiikastaan ​​- enintään yksi lapsi perhettä kohden. Käytännössä suurin osa perheistä haluaa pojan, joten jos tyttö syntyy, hänen henkensä on vaarassa. Joskus tätä synkkää periaatetta noudatetaan jo ennen lapsen syntymää. Intiassa on tapana selvittää syntymättömän lapsen sukupuoli, ja suurin osa aborteista tapahtuu tytöillä. Näiden tosiseikkojen valossa feministinen tuki abortille näyttää masentavan paradoksaaliselta.

Myös vialliset vauvat ovat vaarassa. Eettikko Peter Singer kannattaa tietyn ikäisten lasten tappamisen laillistamista. Hän kirjoittaa: ”Alempiarvoisen lapsen tappaminen ei ole eettisesti sama asia kuin ihmisen tappaminen. Usein siinä ei ole mitään väärää.".

C. Eutanasia - seuraus eugeniikasta tieteenä

Toukokuussa 2001 Hollannista tuli ensimmäinen maa, joka laillisti eutanasia; Laki tuli voimaan tammikuussa 2002. Belgiassa eutanasia oli sallittu toukokuuhun 2002 asti, minkä jälkeen se laillistettiin. Se on sallittu Sveitsissä, Norjassa ja Kolumbiassa.

Eugeniikka tieteenä – johtopäätös

Tietenkään kaikki evolutionistit eivät ole tappajia, ja Francis Galton ei ehkä voinut kuvitella, että hänen teoriansa johtaisivat niin monien miljoonien ihmisten tappamiseen, puhumattakaan puolustuskyvyttömien vauvojen tappamisesta kohdussa. Tällaiset toimet ovat kuitenkin täysin sopusoinnussa evolutionaarisen opin kanssa - erityisesti ajatuksen kanssa vahvimpien selviytymisestä heikoimpien tuhoamisen seurauksena. Teot ovat seurausta uskomuksista. Jeesus sanoi: "Ohut puu kantaa huonoja hedelmiä, se ei voi kantaa hyvää hedelmää"(Matteus 7:17-18).

Vastoin eugeniikkatieteen tappavaa filosofiaa, Jumalalle jokainen ihminen on ikuinen arvo; jokainen luotiin "Jumalan kuvaksi" (1. Moos. 1:26–27). Lisäksi Jumala nimenomaisesti kieltää murhat (2. Moos. 20:13) ja viattomien ihmisten tietoisen tappamisen. Itse asiassa Jumala rakastaa ihmisyyttä niin paljon, että Hän lähetti Poikansa, Herran Jeesuksen Kristuksen, kuolemaan ristillä pelastaakseen sielumme synnistä (Joh. 3:16-17) ja muuttaakseen meidät tekemällä meistä ”Hänen kuvan kaltaisia Poika”, kun uskomme Häneen (Room. 8:29; 2. Kor. 3:18). Kolminaisuuden toinen hypostaasi otti ihmisluonnon Jeesuksessa (Heprealaisille 2:14) ja siitä tuli viimeinen Aadam (1. Korinttolaisille 15:45), jolloin siitä tuli ihmiskunnan (Jes. 59:20) Lunastaja, joka polveutui ensimmäinen Adam.

1

Ja sen ajan darwinistit vaativat Scopesin oikeutta opettaa sellaisesta oppikirjasta!

Linkkejä ja huomautuksia:

Ehkä useimmin kysytty eugeniikkaan perustuva holokaustin kansanmurhakysymys on: "Kuinka tämä saattoi tapahtua?" Vuonna 1961, MGM:n vuoden 1961 elokuvassa Nürnbergin oikeudenkäynti, joka kertoo neljän natsien sotarikollisen oikeudenkäynnistä, yksi syytetyistä huutaa korkeimman oikeuden päätuomari Dan Haywoodille (näyttelijänä Spencer Tracy): "Nämä ihmiset ovat miljoonia ihmisiä - en voinut tietää mitä tulee tähän! Sinun täytyy uskoa minua!" Haywoodin vastaus oli kaunopuheinen: "Tämä tapahtui, kun tuomitsit ihmisen ensimmäisen kerran kuolemaan tietäen hänen olevan syytön."

Samoin tämän päivän viattomien syntymättömien lasten tappaminen, koska eugenikot pitävät heitä vähemmän täydellisinä kuin muut, alkoi ensimmäisen kerran, kun lääkäri suostui tappamaan raajaraan lapsen kohdussa. Loppu on historiaa.

1. Perustuu kolmanteen Nürnbergin oikeudenkäyntiin. Niitä oli kaikkiaan 13.

Linkkejä ja huomautuksia:

1. Cowan, R., Sir Francis Galton ja perinnöllisyyden tutkimus 1800-luvulla, Garland Publishing Inc., New York, USA, s. vi, 1985.

Saatat olla järkyttynyt luettuasi artikkelin otsikon. Sana eugeniikka, joka sai negatiivisen värin 40-luvun tapahtumien vuoksi, näyttää kaukana kukoistavalta Singapore... Mutta onko eugeniikka todella niin kauheaa?

Eugeniikkahistoria

Ensin selvitetään se mitä on eugeniikka... Itse sana eugeniikka on käännetty "jaloiksi". Tämä on oppi ihmisen valinnasta sekä tavoista parantaa hänen perinnöllisiä ominaisuuksiaan. Nämä ominaisuudet ovat sekä fyysisiä että henkisiä. Kuuluisan Charles Darwinin serkku Francis Galton keksi ja kehitti tämän opetuksen. Aluksi sitä pidettiin vain tieteenä ihmisen parantamisesta, ja se nähtiin melko positiivisesti, se oli jopa suosittu.

Fasistinen ideologia jätti jälkensä tähän käsitteeseen, samoin kuin monet julmat kokeet, joita natsitutkijat suorittivat saavuttaakseen "rotuhygienian". Kun tiedät nämä julmuudet, on erittäin vaikeaa ottaa sanaa eugeniikka hyvällä tavalla, mutta älä kuitenkaan joudu ennakkoluulojesi uhriksi. Nykyaikainen tiede harjoittaa eugeniikkaa, eikä sillä ole mitään yhteistä natsien kidutuksen kanssa, se ei tarkoita syrjintää. Eugeniikka auttaa tutkijoita kehittämään menetelmiä perinnöllisten sairauksien tai tautialttiuksien (kuten syövän) torjumiseksi. Tällaisen tutkimuksen tavoitteena on myös parantaa aivomme kykyjä.

Positiivinen ja negatiivinen eugeniikka

Vertailun vuoksi:

Kohde positiivinen eugeniikka- Edistetään sellaisten ihmisten lisääntymistä, joilla on yhteiskunnalle arvokkaita ominaisuuksia (perinnöllisten sairauksien puuttuminen, hyvä fyysinen kehitys ja korkea älykkyys).

Kohde negatiivinen eugeniikka- sellaisten henkilöiden lisääntymisen lopettaminen, joilla on perinnöllisiä vikoja tai henkilöitä, joita pidetään tietyssä yhteiskunnassa rodullisesti, fyysisesti tai henkisesti vammaisina.

Tietenkin raja näiden kahden käsitteen välillä on hyvin ohut, ja nykymaailmassa, joka on niin keskittynyt kaikkien ihmisten oikeuksien, demokraattisten arvojen ja vapauksien kunnioittamiseen, se voidaan ymmärtää väärin. Mutta kuitenkin, jos tarkastellaan tätä aihetta laajemmin, voit nähdä, kuinka monta vahvuutta eugeniikalla on. Tosielämän esimerkki siitä, kuinka eugeniikka poliittisessa strategiassa voi tuoda myönteisiä tuloksia - sirppisolusairautta sairastavien lasten syntymän estäminen Sardinian saarella.

1970-luvun puolivälissä käynnistettiin valtava ohjelma sellaisten sikiöiden diagnosoimiseksi, jotka todennäköisesti kärsivät tämäntyyppisestä animaatiosta. Eli sellaisesta sikiöstä kehittynyt lapsi on tuomittu vakavaan sairauteen, kuoleman estämiseksi tarvitaan luovuttajan verensiirto 20-30 päivän välein. On syytä huomata, että kukaan ei tietenkään pakottanut tai edes edistänyt tällaisia ​​lapsia tekemään abortteja. Vanhemmille annettiin vain valinta - keskeyttääkö raskaus vai ei. Mutta valtion tarjoama varhainen diagnoosi antoi heille mahdollisuuden tehdä tämä valinta. Tämän seurauksena talassemiaa sairastavien lasten syntymätaajuus Sardiniassa on laskenut 20-kertaiseksi 25 vuoden aikana. Loput 5 % sairaista lapsista ilmestyvät vanhempien tietoisella suostumuksella.

Eugeniikka Singaporessa

Eugeniikka poliittisena käsitteenä Singaporessa kehitti Lee Kuan Yew, joka tunnetaan paremmin Singaporen pääministerinä, ja hän onnistui nostamaan Malesiasta hylätystä osasta useissa vuosikymmenissä maailman kolmanneksi BKT:n omaavan maan. Puhuin tästä yksityiskohtaisemmin toisessa artikkelissa, joten en käsittele tätä aihetta yksityiskohtaisesti. Mutta yksi toimenpiteistä, joka on myös osaltaan nostanut elintasoa ja Singaporen edistystä, on positiivinen eugeniikka.

KANSSA Trana alkoi tukea niitä, joilla oli hyvä fyysinen kehitys, korkea älykkyys ja joilla ei ollut perinnöllisiä sairauksia. Lee Kuan Yew määräsi tehokkaan perustan perinteisten perheiden luomiselle, jotka pystyvät kasvattamaan ja kasvattamaan terveitä ja älykkäitä lapsia. Kaksi avioliittovirastoa perustettiin hallituksen suojeluksessa. Toinen on koulutetuille nuorille, toinen kaikille muille. Avioliittotoimistojen päätehtävänä on solmia avioliittoja sosiaalisesti ja älyllisesti vertailukelpoisten parien välillä.

Tämä virasto ei vain valitse paria nuorelle miehelle ottaen huomioon kaikki henkilökohtaiset ominaisuudet, vaan myös luo olosuhteet tapaamisille. Toimistoilla on verkosto kuntosaleja, kahviloita, uima-altaita, diskoja ja elokuvateattereita. Avioliiton jälkeen vastanainut saavat valtiolta vankan lahjan lainan muodossa asunnon hankintaan.

Toisaalta huumeiden väärinkäyttäjille ja lukutaidottomille naisille tarjotaan sterilisaatiota, mutta täysin vapaaehtoista, vastineeksi suuresta rahasummasta. Toisen lapsen saaneet naiset maksavat sakkoja. Jos kuitenkin kahden lapsen syntymän jälkeen tällainen nainen menee sterilisaatioon, hänelle tarjotaan varsin laadukasta asuntoa.

Tämä politiikka jatkuu myös lapsen syntymän jälkeen. Kaikilla alle 12-vuotiailla lapsilla on samat lähtöehdot, mutta paremmin menestyneet ja korkeimman älykkyysosamäärän omaavat saavat valtion tukea menestyäkseen. Valtio painottaa käytännössä kaikkialla kasvatuksen tukemista ja juurruttaa rakkautta oppimiseen ja fyysiseen terveyteen. Mutta huomautan, että olosuhteet tälle on luotu korkeimmalla tasolla ja lääketiede on erittäin kehittynyt. Köyhiä, sairaita tai vähän koulutettuja ei jätetä jälkeen, heitä ei nöyryytetä, vaan he luovat selkeän motiivin pyrkiä parantamaan.

En voi henkilökohtaisesti sanoa, että minulla olisi edelleen selkeä hyvä asenne eugeniikkaan. Ehkä jotkut toimenpiteet eivät edes Singaporessa ole tarpeeksi suvaitsevaisia, mutta ne toimivat, ja mikä vielä mielenkiintoisempaa, tämän politiikan laatijaa kunnioitetaan ja hän todennäköisesti kunnioittaa koko Singaporen historiaa.

Tieteen historiassa kysymyksessä biologisten ja sosiaalisten tekijöiden välisestä suhteesta ihmisen yksilöllisessä kehityksessä tai hänen ontogeenisyydessä on hyvin erilaisia ​​näkökulmia. Niinpä saksalainen biologi E. Haeckel, joka teki paljon vahvistaakseen Darwinin opetuksia, uskoi, että ihmisen ja yhteiskunnan kehitys määräytyy pääasiassa biologisten tekijöiden perusteella ja olemassaolotaistelu ja luonnonvalinta ovat sosiaalisen kehityksen ja ihmisen evoluution moottori. . Siksi sosiaalidarwinismin ilmaantuminen, joka seisoo juuri samanlaisella näkökulmalla, liitetään usein Haeckelin nimeen.

Charles Darwinin serkku - F. Galton vuonna 1869 muotoili ensimmäistä kertaa eugeniikkaperiaatteet. Hän ehdotti, että tutkittaisiin vaikutuksia, jotka voivat parantaa tulevien sukupolvien perinnöllisiä ominaisuuksia (terveys, älykkyys, lahjakkuus). Samaan aikaan edistykselliset tiedemiehet asettavat eugeniikalle inhimillisiä tavoitteita. Hänen ideoitaan käytettiin kuitenkin usein rasismin oikeuttamiseen, kuten tapahtui fasistisen rotuteorian kanssa. Yleisön lopullinen inho ajatuksesta ihmisrodun parantamisesta tapahtui ala-arvoisten täysimittaisen eutanasian jälkeen. Saksassa, jossa eugeniikasta tuli osa hallitsevan kansallissosialistisen hallinnon virallista ideologiaa.

Natsi-Saksassa (1933-1945) sterilointia ja tappamista käytettiin "alempiarvoisten henkilöiden" suhteen: mielisairaat, homoseksuaalit, mustalaiset. Sitten seurasi heidän tuhonsa sekä juutalaisten täydellinen tuho.

Natsien eugeeniset ohjelmat, jotka toteutettiin estämään saksalaisten rappeutumista "arjalaisen rodun edustajana"

Joten Galton vuonna 1870 kirjassa "Perinnöllinen nero" väitti pohjoisen (pohjoismaisen) ihmisrodun (mukaan lukien henkiset) sekä valkoisten ihmisten paremmuuden mustiin nähden. Hän uskoi, että korkeamman rodun jäsenten ei pitäisi mennä naimisiin takapajuisen rodun jäsenten kanssa. Galton oli rasisti ja uskoi, että afrikkalaiset olivat alempiarvoisia. Kirjassaan Tropical South Africa hän kirjoitti: ”Nämä villit pyytävät orjuutta. Heiltä puuttuu yleisesti ottaen itsenäisyys, he seuraavat isäntänsä kuin spanieli." "Maailman heikkojen kansojen on väistämättä väistyttävä ihmiskunnan jaloille lajikkeille..." Hän uskoi myös, että köyhät ja sairaat eivät olleet arvoisia saamaan jälkeläisiä.

Nykytieteessä monet eugeniikkaongelmat, erityisesti perinnöllisten sairauksien torjunta, ratkaistaan ​​lääketieteellisen genetiikan puitteissa.

Kuitenkin tähän päivään asti on teoksia, jotka puhuvat geneettisistä eroista rotujen välillä, alemmista mustista jne. päätellään, että älykkyysosamäärä määräytyy ensisijaisesti perinnöllisyyden ja rodun perusteella. Itse asiassa vakavimmat ja perusteellisimmat tutkimukset osoittavat, että genotyypin ominaisuudet eivät ilmene rodulla, vaan yksilötasolla. Jokaisella ihmisellä on ainutlaatuinen genotyyppi. Ja erot eivät johdu vain perinnöllisyydestä, vaan myös ympäristöstä.

Nykyaikaisessa kirjallisuudessa on kaksi erilaista lähestymistapaa sosiaalisten ja biologisten tekijöiden roolin ongelman ratkaisemiseksi yksilön ihmisen kehityksessä.

Toinen näkökulma on, että kaikilla ihmisillä on syntyessään samat geneettiset taipumukset ja päärooli heidän kykyjensä kehittämisessä on kasvatuksella ja koulutuksella. Tätä käsitettä kutsutaan pansosiologismiksi. Tätä ongelmaa silmällä pitäen on pidettävä mielessä, että ihmisen yksilöllisessä kehityksessä erotetaan kaksi ajanjaksoa - alkio ja postembryonaalinen. Ensimmäinen kattaa ajanjakson naisen munasolun hedelmöittymisestä miehen siittiöllä lapsen syntymään, ts. ihmisalkion (alkion) kohdunsisäisen kehityksen ajanjakso.

"Alkion aikana", kirjoittaa akateemikko N.P. Dubinin, - organismin kehitys tapahtuu jäykästi kiinteän geneettisen ohjelman ja ympäröivän fyysisen ja sosiaalisen ympäristön suhteellisen heikon (äidin kehon kautta) vaikutuksen mukaan. Jo alkion kehityksen varhaisessa vaiheessa alkaa vanhemmilta saadun ja DNA-kromosomeihin kiinnittyneen geneettisen ohjelman toteuttaminen. Lisäksi ihmisalkion ja muiden selkärankaisten alkioiden kehitys on hyvin samanlaista, varsinkin alkuvaiheessa. Ja ihmisten ja apinoiden alkioiden pitkäaikainen samankaltaisuus todistaa niiden fylogeneettisestä suhteesta ja alkuperän yhtenäisyydestä.

Jokainen ihminen on tietyn yksilöllisen geenisarjan kantaja, minkä seurauksena, kuten jo mainittiin, hän on geneettisesti ainutlaatuinen. Ihmisen, kuten muidenkin elävien olentojen, ominaisuudet määräytyvät suurelta osin genotyypin mukaan, ja niiden siirtyminen sukupolvelta toiselle tapahtuu perinnöllisyyslakien perusteella. Yksilö perii vanhemmiltaan sellaisia ​​ominaisuuksia kuin ruumiinrakenne, pituus, paino, luuston ominaisuudet, ihon, silmien ja hiusten väri, solujen kemiallinen aktiivisuus. Monet puhuvat myös mielessä laskemiskyvyn periytymisestä, halusta tiettyihin tieteisiin jne.

Nykyään hallitsevana näkökulmana voidaan pitää sitä, joka väittää, että kyvyt eivät sinänsä periydy, vaan vain niiden taipumukset, jotka ilmenevät enemmän tai vähemmän ympäristössä. Ihmisen, kuten muidenkin nisäkkäiden, geneettinen materiaali on DNA:ta, joka löytyy kromosomeista.

Jokaisen ihmissolun kromosomeissa on useita miljoonia geenejä. Mutta geneettiset kyvyt, taipumukset toteutuvat vain, jos lapsi varhaisesta lapsuudesta lähtien on kommunikaatiossa ihmisten kanssa, sopivassa sosiaalisessa ympäristössä. Jos ihmisellä ei esimerkiksi ole mahdollisuutta tehdä musiikkia, hänen synnynnäiset musiikilliset taipumukset jäävät kehittymättömiksi.

Ihmisen geneettinen potentiaali on ajallisesti rajallinen ja melko vakava. Jos unohdat aikaisen sosialisoinnin termin, se katoaa, eikä sillä ole aikaa toteutua. Näyttävä esimerkki tästä ovat lukuisat tapaukset, joissa vauvat olosuhteiden voimalla putosivat viidakkoon ja viettivät useita vuosia eläinten parissa. Palattuaan ihmisyhteisöön he eivät voineet enää täysin korvata kadonnutta aikaa, hallita puhetta, hankkia melko monimutkaisia ​​​​inhimillisen toiminnan taitoja, heidän henkiset toimintansa olivat huonosti kehittyneet. Tämä osoittaa, että ihmisen käyttäytymisen ja toiminnan ominaispiirteet hankitaan vain sosiaalisen perinnön kautta, siirtämällä sosiaalinen ohjelma koulutusprosessissa.

EUGENIKA - EHIKOPRAKTINEN ARVIOINTI SOVELTAMISMAHDOLLISUUDESTA

Meshcheryakov Aleksander Olegovitš

1. vuoden opiskelija, yleislääketieteen tiedekunta, Orenburg State Medical Academy, RF, Orenburg

Vorobjov Dmitri Olegovitš

tieteellinen neuvonantaja, filosofian laitoksen assistenttiOrenburgin osavaltion lääketieteellinen akatemia, RF, Orenburg

Eugeniikka- joukko sosiobiologisia ja poliittisia toimenpiteitä, joilla pyritään parantamaan ihmispopulaatioiden perinnöllisiä ominaisuuksia. Termi "eugeniikka" loi vuonna 1883 Francis Galton. Hänen mukaansa eugeniikka on tiedettä, jonka tavoitteena on kehittää sosiaalisen kontrollin menetelmiä, jotka "voivat korjata tai parantaa tulevien sukupolvien fyysisiä ja henkisiä ominaisuuksia".

Eugeniikkaa koskevan kiistan alkuperä on kiista perinnöllisyyden ja kasvatuksen vaikutuksesta ihmispersoonallisuuksiin. On heti huomattava, että geenit eivät itsessään anna mitään tietoa sosiaalisesta käyttäytymisestä (hyvien ohjelmoijien, taiteilijoiden, rakentajien syntymisestä ei ole vastuussa geenejä). Genotyyppi (kaikki tietyn organismin hallussa olevat geenit) määrää proteiinien kokonaisuuden, jotka ovat ominaisuuksien perusta. Ominaisuuksia voidaan muuttaa ympäristön vaikutuksesta tietyissä genotyypin (reaktionopeuden) määrittämissä rajoissa. On merkkejä, joilla on leveä (kvantitatiiviset indikaattorit: pituus, paino jne.) ja kapea (silmien väri, hiukset jne.) reaktionopeus. Geenijoukko määrää joidenkin ominaisuuksien kehittymisen rajat (esimerkiksi tietyntyyppisten muistien, värinäön tai fyysisen voiman ja kestävyyden kehitysasteen), mutta sosiaaliseen kasvatukseen ja näiden kykyjen kehittämiseen liittyvissä asioissa ympäristöllä on viimeinen sana (taito ohjelmoida, taiteellinen maku tai taito asettaa tiiliä tasaisesti on yhteiskunnan ansio).

Johdatus genetiikkaan.

Eugeniikka perustuu ihmisen perinnöllisiin ominaisuuksiin, sen olemuksen ymmärtämiseksi sinun on tiedettävä genetiikan perusteet.

Genetiikka on tiedettä perinnöllisyyden ja vaihtelevuuden laeista.

Genetiikan isänä pidetään munkki Gregor Mendeliä, joka teoksessaan "Experiments on kasvi hybrids" (1865) muotoili kolme perinnöllisyyslakia, ns. "Mendelin lait", jotka sisältävät:

1. Ensimmäisen sukupolven hybridien yhtenäisyyden laki

2. Merkkien jakamisen laki

3. Ominaisuuksien itsenäisen periytymisen laki

Mendel osoitti myös, että jotkut perinnölliset taipumukset eivät sekoitu, vaan ne siirtyvät vanhemmilta jälkeläisille erillisten (eristettyjen) yksiköiden muodossa. Mendelin lakien mukaan periytyviä piirteitä kutsutaan mendeliläisiksi (silmien väri, jotkut perinnölliset sairaudet, kuten sirppisoluanemia).

G. Mendelin saavutukset unohdettiin vuoteen 1900 asti, jolloin hybridisoituneiden kasvien tutkimusta jatkettiin osoittaen Mendelin lakien pätevyyden.

Pian englantilainen luonnontieteilijä William Batson esitteli uuden tieteenalan nimen: genetiikka (vuonna 1905 yksityiskirjeessä ja vuonna 1906 julkisesti). Vuonna 1909 tanskalainen kasvitieteilijä Wilhelm Johansen otti käyttöön termin "geeni".

Tärkeä panos genetiikan kehitykseen oli kromosomiteoria perinnöllisyydestä.

Kromosomaalinen perinnöllisyysteoria - teoria, jonka mukaan perinnöllisen tiedon siirtyminen sukupolvien sarjassa liittyy kromosomien siirtymiseen, joissa geenit sijaitsevat tietyssä ja lineaarisessa järjestyksessä

Se kehitettiin ensisijaisesti amerikkalaisen geneetikko Thomas Hunt Morganin ja hänen opiskelijoidensa ja kollegoidensa ponnistelujen ansiosta. He valitsivat hedelmäkärpäsen tutkimuskohteeksi. Drosophila melanogaster... Linkitettyjen periytymismallien tutkiminen mahdollisti risteytysten tuloksia analysoimalla karttojen laatimisen geenien sijainnista "kytkentäryhmissä" ja kytkentäryhmien vertaamisen kromosomeihin (1910-1913).

Molekyyligenetiikan aikakausi alkaa niistä, jotka ilmestyivät 1940-1950-luvuilla. teoksia, jotka osoittivat DNA:n johtavan roolin perinnöllisen tiedon välittämisessä. Tärkeimmät vaiheet olivat DNA-rakenteen purkaminen (D. Watson, F. Crick, H. F. Wilkins), triplettikoodi, proteiinien biosynteesin mekanismien kuvaus, restriktioentsyymien havaitseminen ja DNA-sekvensointi.

Eugeniikka: plussat ja miinukset.

Tällä hetkellä genetiikan ja geenitekniikan menetelmien kehitys on tehnyt kysymyksen eugenikan soveltamisesta jälleen kiireellisiksi. Nykyaikainen tiede tarjoaa mahdollisuuden muuttaa joidenkin kasvien ja eläinten DNA:n nukleotidisekvenssiä. Koska ihminen on elävän maailman esine, herää kysymys mahdollisuudesta soveltaa näitä menetelmiä suhteessa henkilöön. Useimpien tiedemiesten ja taiteilijoiden näkökulmasta eugeeninen lähestymistapa voi radikaalisti muuttaa nykyihmisen kasvot, vaikka ei ole varmuutta siitä, että nämä muutokset ovat hyödyllisiä. Argumentteja eugeniikkaa vastaan ​​tulisi esittää sekä modernin genetiikan että eettisen ja moraalisen näkökulmasta:

1. Polymeerigeenit;

G. Mendelin päivinä oli selvää, että kaikki ominaisuudet eivät siirry sukupolvelta toiselle perinnöllisyyslakien mukaan, mikä selittää ominaisuuksien periytymisen kapealla reaktionopeudella, joilla on vain yksi vaihtoehtoinen ominaisuus (katso esimerkit yllä). ). Myöhemmin kävi ilmi, että monia piirteitä koodaa useampi kuin yksi perinnöllinen yksikkö, esimerkiksi monet kvantitatiiviset indikaattorit, joilla on laaja reaktionopeus: paino, pituus jne. Niiden periytymisen luonne on paljon mukavampaa tutkia tilastollisesti kuin analyyttisesti. Näin ollen on mahdotonta ennustaa näiden merkkien ilmenemistä riittävällä tarkkuudella.

2. Resessiivisten geenien "tappamisen" monimutkaisuus;

Monet mutanttiominaisuudet periytyvät resessiivisesti, toisin sanoen defektistä vastaavan resessiivisen geenin ja ominaisuuden perinteisestä ilmentymisestä vastaavan hallitsevan geenin läsnä ollessa fenotyyppi on "normaali". Näin ollen populaatioon muodostuu ryhmä mutanttigeenin kantajia, jotka eivät osoita merkkejä mutaatiosta. Jopa käytettäessä negatiivisia eugeniikkatekniikoita, kuten "puutteellisten" ominaisuuksien omaavien lisääntymisen rajoittamista, mutanttigeenin täydellistä eliminaatiota ei voida taata.

3. Heterotsygoottien vahvuus.

Joissakin tapauksissa organismeilla, joilla on sekä resessiivinen että hallitseva geeni, on selvempi piirre. Näitä organismeja kutsutaan heterotsygoottisiksi. Esimerkki on hybridimaissilajikkeet, jotka on johdettu kahdesta puhtaasta linjasta, joilla on esi-isänsä suuremmat korvat. Hybridimaisin myöhemmillä sukupolvilla on pienemmät korvat, koska niiden jälkeläisillä on jo joko kaikki hallitsevat geenit tai kaikki resessiiviset geenit genotyypissä. Tätä ilmiötä on kutsuttu "yli-dominanssiksi". Esimerkki ihmisten liiallisuudesta on sirppisoluanemian ilmentymä, joka johtuu 16. kromosomin geenin mutaatiosta hemoglobiinin synteesiä säätelevässä lokuksessa. Potilailla, joilla on molemmat resessiiviset geenit, tämän taudin oireita ilmaantuu, mutta tälle geeniparille heterotsygoottisilla ihmisillä taudin oireet ilmaantuvat vain hypoksisissa olosuhteissa, mutta tällaisen genotyypin omistaja tulee vastustuskykyiseksi malarialle. Malarialle alttiilla alueilla noin 80 %:lla ihmisväestöstä on heterotsygoottinen genotyyppi. Kuten edellisessä tapauksessa, yritys rajoittaa homotsygoottisten organismien lisääntymistä ei johda vakaaseen tulokseen.

4. Geeni on proteiinin perusta ja proteiini on ominaisuuden perusta;

Kaikkien maan päällä olevien olentojen tärkein rakennekomponentti on proteiini. Proteiineilla on monia tehtäviä, ja se on tietoa eri proteiinien aminohapposekvensseistä (proteiinien komponenteista), joka sisältyy DNA:han. Proteiinien kokonaisuus muodostaa organismin ja vaikuttaa sen luontaisten ominaisuuksien ilmenemiseen. Ominaisuuksien tutkimisen ja hallitsemisen ongelma on se, että vaikuttamalla ihmisen genomiin emme vaikuta ominaisuuteen, vaan sitä hallitseviin proteiineihin. Esimerkiksi yksi proteiini voi vaikuttaa useampaan ominaisuuteen kerralla (katso edellinen kohta), mutta samaan aikaan yhtä ominaisuutta voi hallita useat proteiinit.

5. Genotyyppi ei aina täysin määritä fenotyyppiä.

Kuten edellä mainittiin, kaikki ominaisuudet (etenkään käyttäytymisominaisuudet) eivät ole täysin riippuvaisia ​​genotyypistä. Joissain tapauksissa tietyn genotyypin omistajalla ei välttämättä ole ominaisuutta, jonka olisi tässä tapauksessa pitänyt ilmetä: esimerkkinä voidaan mainita polydaktyyli tai polydaktyly, vallitsevasta geenistä riippuen. 20 prosentissa tapauksista hallitsevan monisormen geenin omistajilla on normaali määrä sormia käsissään. Mikä tärkeintä, genomista riippuvainen ominaisuus voi ilmetä eri tavoin. Esimerkiksi kissojen kolmiväri, joka määräytyy niiden genotyypin perusteella, voi esiintyä monissa eri värikuvioissa.

6. Reaktionopeus

Ominaisuuden ilmenemismuoto vaihtelee genotyypin määrittelemissä rajoissa, ja ominaisuuden ilmenemisaste riippuu jossain määrin ympäristön vaikutuksesta. Genotyypistä riippuvan ominaisuuden ilmentymisrajoja kutsutaan reaktionormiksi. Joillakin ominaisuuksilla on laaja reaktionopeus ja ne ovat erittäin riippuvaisia ​​ympäristöolosuhteista. Hyvin erilaisista genotyypeistä huolimatta piiritetyn Leningradin lapset ovat keskimäärin alhaisempia kuin heidän jälkeläisensä, jotka elivät ravinnon yltäkylläisyyden olosuhteissa.

7. "Kuka haluaa tulla demiurgiksi?"

Erityisen kiivasta keskustelua syntyy, kun tuomitaan kysymys siitä, minkä organisaation pitäisi delegoida oikeus muuttaa ihmisen perimää: valtion, suuryritysten, tutkimuslaitosten vai yksilöiden? Joka tapauksessa luojaorganisaatio yrittää saada mahdollisimman paljon hyötyä erittäin edullisesta asemastaan.

8. Ihmisen kohtalon ja olemassaolon "ennaltamääräys".

Tuomalla tiettyjä muutoksia ihmisen genomiin vaikutamme suoraan henkilön kohtaloon, jos emme määrittele sitä. On hyvä, jos palkitsemme ihmisen yli-inhimillisellä voimalla, älykkyydellä tai taitavuudella, mutta kuinka voimme selittää vahvalle ja sitkeälle morlockille, että häneltä riistettiin Einsteinin älylliset kyvyt tai Paganinin kyvyt yhteiskunnan etujen nimissä.

Toisaalta eugeniikan kannattajat väittävät, että sen soveltaminen menetelmänä ja tieteenalana demonisoi "rotupuhtauden" saavuttamiseksi A. Hitlerin hallituskaudella 1933-1945. Ihmisen perimän muutoskiellon poistamisen oletetaan lisäävän ihmisen (sekä yksilön että koko yhteiskunnan) sopeutumiskykyä ympäristövaikutuksiin. Tärkeimmät argumentit eugeniikan puolesta ovat:

1. Geneettisen kuorman poistaminen;

Lääketieteen ja tieteen kehityksen myötä ihmisten elämänlaatu on parantunut ja luonnonvalinnan hyödylliset vaikutukset vähentyneet. Tuloksena ilmaantui niin sanottuja "sivilisaation sairauksia", kuten liikalihavuus, iskeeminen sydänsairaus, verenpainetauti, mahahaava jne. Seurauksena ihmisten elinolojen paranemisesta on mutanttigeenien kerääntyminen populaatioon, mikä Ne ilmenevät jälkeläisissä epäsuotuisten merkkien ja geneettisten sairauksien muodossa.

2. Kyky vaikuttaa ihmisen genomiin

Eugeniikkamenetelmien ansiosta ihmiskunnalla on mahdollisuus hallita omaa biologista kehitystään suuntaan, joka näyttää hänelle optimaalisimmalta.

3. Henkilön somaattisten ominaisuuksien parantaminen;

Erinomainen muisti, pitkäaikainen nuoriso, fyysinen voima ja kestävyys - kaikki tämä hypoteettisesti genetiikka voi antaa ihmiselle tänään.

4. Geeniterapia ja geneettisten sairauksien kehittymisen ehkäisy;

Tiettyjen geenien korvaaminen mahdollistaisi ihmisen täydellisen vapautumisen jo perinataalikaudella sairauksista, kuten Huntingtonin koreasta, Downin oireyhtymästä, translokaatioleukemiasta, Marfanin oireyhtymästä ja muista geneettisistä sairauksista, ja muutosten tekeminen ihmisen genomiin tekisi abortin merkityksettömäksi. sikiön geneettisten poikkeavuuksien esiintymisen vuoksi. ...

5. Ihmisten sopeutumiskyvyn lisääminen biologisena lajina ympäristöön;

Viisaissa käsissä eugeniikka antaisi ihmiskunnalle mahdollisuuden sopeutua nopeasti ja tehokkaasti muuttuviin ympäristöolosuhteisiin.

Eugeniikka "positiivinen" ja "negatiivinen":

Eugeniikkamenetelmät jaetaan perinteisesti:

1. "Positiivinen" eugeniikka. Edistetään sellaisten ihmisten lisääntymistä, joilla on yhteiskunnalle arvokkaita ominaisuuksia (perinnöllisten sairauksien puuttuminen, hyvä fyysinen kehitys ja korkea älykkyys).

2. "Negatiivinen" eugeniikka. Perinnöllisistä puutteista kärsivien tai tietyssä yhteiskunnassa rodullisesti, fyysisesti tai henkisesti vammaisten henkilöiden lisääntymisen lopettaminen.

Tällä hetkellä harjoitettuja negatiivisen eugenian menetelmiä ovat perinataalinen diagnostiikka ja abortti.

Historiallisia esimerkkejä eugeniikan käytöstä

Muinainen maailma

Valinnan perusperiaatteet ovat olleet tiedossa antiikista lähtien. Kotieläinten kasvattamisesta ja kasvien kasvattamisesta saatujen kokemusten pohjalta syntyi ajatus valintamenetelmien soveltamisesta ihmisiin. Erityisen silmiinpistävä esimerkki näiden periaatteiden käytännön toteutuksesta on muinainen Sparta, joka on kuuluisa pelottomista sodistaan. Spartalaiset tappoivat fyysisesti vammaisia ​​lapsia, koska he olivat jossain määrin negatiivisen eugenian pioneereja.

Ihannetilaa kuvaillessaan Platon kirjoitti, että ei pidä kasvattaa lapsia, jotka ovat viallisia tai syntyneitä vanhemmista, joilla on puutteita. Hän ehdotti avun antamisen kieltämistä ihmisille, joilla on synnynnäisiä epämuodostumia ja omien paheidensa vuoksi silvottuja, ja moraalisesti puutteellisia uhkasi kuolemantuomio.

Amerikkalainen unelma

Vuonna 1904 Indiana hyväksyi pakkosterilisaatiolain uusiutuville rikoksentekijöille. Kolmenkymmenen vuoden aikana "intialainen menetelmä" otettiin käyttöön neljässäkymmenessä muussa osavaltiossa. Jossain määrin hän oli jopa inhimillinen (ei voi verrata spartalaisiin menetelmiin tai holokaustin kauhuihin): sterilisaation jälkeen henkilö pystyi nauttimaan seksuaalisesta kanssakäymisestä, vaikka hänellä ei ollut mahdollisuutta synnyttää. Kiertäjille odotettiin 3 vuoden vankeutta tai 1000 dollarin sakkoa. Sterilisaatio pelasti ihmisen hengen, antoi hänelle mahdollisuuden kuntoutumiseen, mutta samalla sulki pois hänen vaikutuksensa väestön geenipooliin. Tämän seurauksena "intialainen menetelmä" ei levinnyt vain rikollisiin, vaan myös mielisairaisiin, prostituoituihin, alaluokkaan kuuluviin ja jopa kirkossa vihkimättömässä avioliitossa oleviin henkilöihin (jonka seurauksena huomattava määrä intialaisista steriloitiin). Tämän seurauksena ohjelma kärsi fiaskon, koska sen piti päästä eroon "yhteiskunnan kehon haavoista" valintamenetelmien avulla, kun taas "epäonnistuneiden elementtien" ilmaantumisen syyt eivät olleet vain perinnöllisiä, mutta myös sosiaalisia, ei otettu huomioon.

Kuitenkin Yhdysvalloissa Intian kokemus ei ole ensimmäinen eugeniikka käyttö. Esimerkiksi etelän asukkaat yrittivät luoda vahvojen ja tottelevaisten orjien "rotuja" valintamenetelmien avulla.

Natsi-Saksa: T-4-ohjelma, projekti "Lebensborn».

Natsien rikokset vuosina 1933-1945 muuttivat radikaalisti suhtautumista eugeniikkaan. Tänä aikana käytettiin julmimpia ja moraalittomia menetelmiä "arjalaisen rodun puhdistamiseksi". Esimerkkinä on T-4-ohjelma: työkyvyttömät, mielenterveys- ja neurologisia sairauksia, kuten skitsofreniaa, kaksisuuntaista mielialahäiriötä, epilepsiaa, erilaisia ​​dementiamuotoja sairastavat potilaat steriloitiin, ja jonkin ajan kuluttua ohjelma alkoi huolehtia heidän täydellisestä tuhoamisesta. Jos puhumme näiden toimenpiteiden tehokkuudesta, niin XX vuosisadan 60-luvulla mielenterveysongelmista kärsivien määrä oli saavuttanut 20-luvun tason. Kaikkia ei-arjalaisia ​​pidettiin "ali-ihmisinä" ja heidät kuoli rotuhygienian vuoksi.

Samaan aikaan toteutettiin ohjelma syntyvyyden lisäämiseksi Saksan "rotupuhtaiden" asukkaiden omistajien keskuudessa: saksalaisten poliisien perheille annettiin lisäkorvauksia lasten syntymästä, ja nykyinen ohjelma "Lebensborn" ( saksaksi "elämän lähde") oli tarkoitettu "rotupuhtaiden" saksalaisten lasten ja heidän vanhempiensa suojelemiseen. Natsi-Saksan alueelle perustettiin äitien taloja ja lastenkoteja, joissa toteutettiin saksalaisten lasten kasvatus ja miehitetyiltä alueilta väkisin siirrettyjen lasten "saksalisointi".

Liittoutuneiden voitto vuonna 1945 teki lopun kansallissosialistien rikosten lisäksi myös itse eugeniikalle (kaikki, ei pelkästään negatiivinen): sanasta "eugeniikka" tuli tabu, ja ajatus sen käytännöllisyydestä. soveltaminen ei tullut kysymykseen.

Eugenikan kehittämisen näkymät menetelmänä.

Eugeniikka toimi tietysti yhtenä stimulaattorina ihmisen genetiikan ja sen tärkeän osan - lääketieteellisen genetiikan - syntymiselle ja kehitykselle. Eugeniikan asettamat tavoitteet - vapauttaa ihmisen genotyyppi haitallisista perinnöllisistä taipumuksista ja rikastuttaa sitä fyysisen ja henkisen kehityksen kannalta arvokkailla geeneillä - ovat nyt täysin ajankohtaisia. Tämän aika ei kuitenkaan ole vielä tullut. Eugeniikkakehityksen akateeminen vaihe, josta sen perustajat puhuivat, ei ole vielä päättynyt.

Ihmisen genotyypin muuttamismenetelmien kehitystä rajoittavat tekijät ovat:

1. Ihmisgenetiikan riittämätön kehitys. Geneettisten sairauksien ja ominaisuuksien kehityksen tilastollinen ennustaminen. Yksityiskohtainen ihmisen genetiikan, biokemian ja fysiologian tutkimus mahdollistaisi genotyypin vaikutuksen tarkan ymmärtämisen fenotyypin (piirteiden sarjan) muodostumiseen.

2. Geneettisen massaseulonnan menetelmien puute. Seulonta on terveydenhuollon organisaation strategia, jonka tavoitteena on havaita sairauksia populaatiossa kliinisesti oireettomilta yksilöiltä. Vielä ei ole olemassa menetelmiä ihmisen genomin nopeaan ja edulliseen sekvensointiin (kaikkien organismin geenien kokoelma). Geneettinen seulonta laajentaisi käsitystä ihmiskunnan geenipoolista (populaatiossa olevien geenien kokonaisuudesta) ja geenien keskinäisestä vaikutuksesta.

3. Tabu ihmisen genomin muuttamisesta. Lääketieteellisen genetiikan ja ylipäätään lääkäreiden päätehtävänä on nykyään hallita lapsen kehityksen aikana tapahtuvien perinnöllisten muutosten ilmenemistä - luoda mukautuva ympäristö (ilmasto, ruokavalio, lääkkeet, työperäiset vaarat) sairastuvuuden, vamman poissulkemiseksi tai vähentämiseksi. ja kuolleisuus, taata korkea elämänlaatu jokaiselle ihmiselle genotyypin mukaan. Tauti on kuitenkin helpompi ehkäistä kuin parantaa. Geneettisten sairauksien ehkäisyn näkökulmasta eugeniikka aloitetta katkaisee sikiön geeniterapia - geenitekniikan (bioteknologisen) ja lääketieteellisten menetelmien yhdistelmä, jolla pyritään tekemään muutoksia ihmissolujen geneettiseen laitteistoon sairauksien hoitamiseksi.

Eugenian mahdollisuudet osoittavat viimeaikaisten hiirten genomin parantamiseksi tehtyjen kokeiden tulokset:

Merkittävä parannus tietyissä muistityypeissä

Värinäön parantaminen

Aktiivisen nuoruuden ajan merkittävä pidennys

Kudosten uusiutumisen tehostaminen

Lisää fyysistä voimaa ja kestävyyttä

Syövän riskin vähentäminen

Lihavuuden riskin vähentäminen

Siten modernin genetiikan mahdollisuudet ja nykyaikainen lainsäädäntö kyseenalaistavat eugeniikan käytön tällä hetkellä. Tiedon puute ihmisen genomista ja geneettisten, kromosomaalisten, genomisten ja monitekijäisten sairauksien analyyttisen ennustamisen mahdottomuus ei mahdollista yksittäisen yksilön genomin muutosten vaikutusta ihmispopulaation jatkokehitykseen. Ehkä genetiikan ja geeniterapian jatkokehitys mahdollistaa ihmisen genomin muuttamisen ja näiden muutosten vaikutuksen ennustamisen ihmisen geenipooliin. "Positiivisen" eugeniikan kehittäminen mahdollistaisi abortin käytön ongelman välttämisen geneettisiä sairauksia sairastavien lasten syntymän estämiseksi.

Bibliografia:

1. Gaisinovich A.E. Genetiikan alkuperä ja kehitys. M .: Korkeampi. koulu., 1988 - 424 s.
2. Gershenzon S.M., Buzhievskaya T.I. Eugeniikka: 100 vuotta myöhemmin. [Elektroninen resurssi] - Käyttötila. - URL-osoite: http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/PAPERS/MEN/HERSH.HTM (hoitopäivä 5.3.2014).
3. Dubinin N.P. "Yleinen genetiikka" M., 1976. - 592 s.
4. Venäjän federaation laki "Valtion sääntelystä geenitekniikan alalla" 2 artikla. Peruskäsitteet. [Elektroninen resurssi] - Käyttötila. - URL-osoite: http://base.garant.ru/10135402/. (hoitopäivä 5.3.2014).
5. Efroimson V.P. Johdatus lääketieteelliseen genetiikkaan. M., 1964 .-- 490 s.
6. Galton F. Inquiries Into the Human Faculty. L., 1883. - s. 305

Termi " eugeniikka"Englannin luonnontieteilijä F. Galton ehdotti ensimmäisen kerran vuonna 1883, ja hän ymmärsi "hyvän syntymän" tai "hyvän syntymän" opin.

F. Galton näki tapoja parantaa ihmisiä tiettyjen avioliittojen edistämisessä ja rajoittamisessa.

Kuluvan vuosisadan 20-30-luvulla edistyneen yleisön keskellä kehittyi jyrkästi kielteinen asenne tähän tieteen osaan. Tämä johtui siitä, että sotien ja kansojen ryöstelyn oikeuttamiseksi fasismi perusti ideologiansa rodulliseen "teoriaan" ja ns. "rotuhygieniaan" sen toteuttamiskeinona. Rotuteoria lähti ja lähtee täysin väärästä käsityksestä joidenkin rotujen ja kansojen henkisen ja älyllisen paremmuuden geneettisestä ehdosta toisiin nähden. Lisäksi tämä teoria olettaa, että yhden kansan aineellisen ja sosiaalisen eriarvoisuuden syy on köyhien luokkien geneettinen alemmuus.

Kuten tiedätte, rotuteoria oli jokaisen hyväksikäyttävän luokan maailmankuva kaikilla yhteiskunnan kehityksen aikakausilla. Sen avulla he yrittivät selittää ihmisten eriarvoisuutta jopa yhden kansakunnan sisällä syillä, jotka eivät kuulemma riipu ihmisistä itsestään - biologisella eriarvoisuudella. Itse asiassa ihmiskunta ympäri maailmaa on yksi Homo sapiens -laji, jolla on yhtä todennäköinen perinnöllinen voima suhteessa lajin ominaisuuksiin. Tämä johtuu seuraavista syistä:

1. henkilö on monofyleettistä alkuperää;
2. Sivilisaation alusta ja yhteiskunnallisen tuotannon kehityksestä on kulunut liian vähän aikaa (evolutionaarisessa mielessä), jotta ihmisten henkisten ominaisuuksien määrittelyssä heidän utapahtuisi suuria geneettisiä eroja;
3. sivilisaation kehittyessä panmixia lisääntyy yhä enemmän ja isolaattien määrä vähenee; erityisesti eurooppalaiset kansat edustavat panmiktisinta väestöä, ja siksi suljetut populaatiot - rodut, isolaatit ovat siinä erityisen epätodennäköisiä;
4. Kun luokkayhteiskunta kehittyi kunkin kansakunnan ja valtion sisällä, ei vain hallitsevat luokat vaihtuneet, vaan myös niiden konkreettiset perinnöllisyyden kantajat - ihmiset.

Havaitut erot ihon värissä, hiusten muodossa, vartalon ja kallon rakenteessa (dolikokefaalinen, brakykefaalinen),, veriryhmissä jne. - yksittäisten geenien geneettinen ajautuminen heijastuu spesifisesti, mutta ei genotyypin c osalta. koko. Tämän vakuuttaa minkä tahansa ihmisrodun mestitsojen täydellinen hedelmällisyys, karyotyypin täydellinen samankaltaisuus, veriryhmien samankaltaisuus, aivojen rakenteen identiteetti ja muut merkit.

Näin ollen rotuteorialle ei ollut eikä ole olemassa mitään tieteellistä perustaa. Fasismi ei saarnaa eugeniikkaa tieteenä, vaan rotuhygieniaa, jonka tarkoituksena on tuhota sosiaalisesti ei-toivotut ihmiset.

Kulttuurin ja inhimillisen kehityksen tason määräävät suoraan tuotantovoimien kehitystaso ja tuotantotapa. Näistä syistä eri kansoilla on ero yksittäisten kokemusten kerääntymisessä, joka on yleistetty tietyn kansan kulttuuriin. Jos verrataan aikamme keskimääräistä koulutettua ihmistä 1800-, 1700- ja vielä enemmän 1600-lukuihin, niin on myönnettävä, että ensimmäisellä on vertaansa vailla enemmän tietoa luonnosta kuin jälkimmäisellä. On kuitenkin todistettu, että sen jälkeen muuttuneiden 8-12 sukupolven aikana ei ole tapahtunut merkittäviä geneettisiä muutoksia suhteessa aivojen rakenteeseen ja toimintaan ihmispopulaatiossa. Samaan aikaan luonnonvalinnan rooli väheni jatkuvasti, kun taas panmixia lisääntyi.

Sivilisaation kehittäminen, tiedon kerääminen ja siirtäminen sukupolvelta toiselle tapahtuu signaalin periytymismekanismin avulla. Yksilöllisen kokemuksen kerääminen luonnon tuntemisen ja siihen vaikutuksen kautta tapahtuu kahden hankitun yksilöllisen kokemuksen toiminnallisen koodausjärjestelmän kautta: suullisen ja painetun sanan. Tämä yksilöllisen sopeutumisen välittymismekanismi, joka perustuu ehdollisen refleksitoiminnan mekanismiin, on saanut erityisen merkityksen kulttuurin kerääntymisessä ja välittämisessä, ihmisen käyttäytymisessä ja psyykessä. Ihmisen yksilöllisen kokemuksen keräämisprosessissa, toisin kuin eläimissä, sosiaalinen tuotanto, eli ihmisten itsensä toiminta, oli johtavassa roolissa.

Eugeniikkaoppiin tehtiin perustavanlaatuisia virheitä, ja itse termi arvostettiin. Pidämme kuitenkin tarpeellisena palauttaa tämä tieteenala oikeuksiinsa ja puhdistaa se pseudotieteellisestä kuoresta.

Ihminen on esiintynyt evoluutioprosessissa. Tämä prosessi on jatkunut, jatkuu ja tulee jatkumaan myös tulevaisuudessa. Älykkään ihmisen evoluutiomekanismi eroaa kuitenkin jyrkästi eläinten ja kasvien evoluutiomekanismeista. Kun ihminen alkoi hallita luontoa ja laajentaa mahdollisuuksiaan vaikuttaa siihen, eli hän alkoi itse luoda edellytykset elämälleen, luonnonvalinnan rooli ihmisen evoluutiossa alkoi pienentyä. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että luonnonvalinta koskaan loppuisi kokonaan. Kaikki ne luonnolliset tekijät, joiden säätelyä ihminen ei ole hallinnut, esimerkiksi jotkin tartuntataudit, bioottiset ja abioottiset ympäristötekijät, vaikuttavat ihmisen evoluutioon.

Mikä on ominaista ihmisen evoluutiolle? Ensinnäkin luonnonvalinnan vaikutuksen vähenemisen vuoksi ihmisen evoluution vektori poistuu ja sen nopeus hidastuu; toiseksi, kun sivilisaatio kehittyy ja kansalliset ja muut esteet poistuvat luokkattomassa yhteiskunnassa, ihmiset risteytyvät, eli tapahtuu universaalia globaalia panmixiaa, ja tässä suhteessa satunnaisen hetken rooli evoluutiossa pienenee.

Ihmiskunnan evoluution hallitsemiseksi tarvitaan sen tieteellisesti perusteltua säätelyä. Tämä vaatii erityistä tiedettä - eugeniikkaa, jonka aiheena olisi ihmisen evoluution erityispiirteiden tapojen ja menetelmien tutkiminen, mikä on täysin mahdollista vain ihmisten sosiaalisen ja taloudellisen tasa-arvon olosuhteissa. Luokkayhteiskunnassa eugenisten toimenpiteiden toteuttaminen on rajoitettua, koska on mahdotonta täysin toteuttaa ihmisten perinnöllistä potentiaalia, joka on yhteiskunnalle myönteistä.

Eugeniikka tulee olla synteettinen tiede, joka perustuu ihmisen biologian tutkimuksen saavutuksiin: genetiikkaan, fysiologiaan, anatomiaan, psykologiaan, embryologiaan, biokemiaan ja matematiikan menestykseen. Tässä tapauksessa biologisten lakien ekstrapoloinnin ihmisen evoluutioon tulee olla sopusoinnussa yhteiskunnan kehityksen lakien kanssa.

Eugeniikan tulee luoda kokonaisvaltaisia ​​tutkimusmenetelmiä, jotka perustuvat eri tieteenalojen menetelmiin. Näitä ovat populaatiogenetiikan menetelmät, terveys- ja väestötilastot, lääketieteellinen genetiikka ja muut tieteet. Eugeniikkatekniikat kehittyvät edelleen, kun ihmisen geneettisen tehon testaus laajenee ja syvenee.

Jotkut biologit ovat taipuvaisia ​​hylkäämään termin "eugeniikka" korvaamalla sen antropogenetiikalla tai lääketieteellisellä genetiikalla. Tästä on vaikea olla samaa mieltä. Lääketieteellinen genetiikka, joka tutkii perinnöllisiä sairauksia, niiden etiologiaa ja hoitoa, on vain antropogenetiikan erityinen osa, joka tutkii ihmisen ominaisuuksien perinnöllisiä geneettisiä malleja sekä normeissa että patologioissa, koskematta kuitenkaan ihmisen evoluutioon. Eugeniikassa sen sijaan pitäisi tutkia ihmisen evoluutiota ja tapoja päästä eroon ihmiskuntaa rasittavista epäsuotuisista perinnöllisistä tekijöistä. Eugeniikka menestys riippuu sivistyksen tasosta ja yhteiskunnan järjestäytymisestä.

Kaikki tieteellisten perusteiden yhteiskunnalliset vääristymät torjuvat eugeniikka pitäisi olla olemassa ja kehittyä täsmälliseen biologiseen ja geneettiseen tietoon perustuvana tieteenä. Sen kehittäminen voi onnistua erityisen hyvin sosialistisessa yhteiskunnassa, koska vain ihmisten aineellisella tasa-arvolla voidaan varmistaa täysi hoito ihmisen henkisestä ja fyysisestä terveydestä. Olisi kuitenkin syvä virhe uskoa, että kaikki ovat yhtä kykeneviä mihin tahansa toimintaan. Jokaisella ihmisellä on oma genotyyppinsä, eikä jokainen genotyyppi luonnollisesti määritä yhtäläisesti kykyä musiikkiin, matematiikkaan tai urheiluun. Älylliset kyvyt määräytyvät aivojen työn mukaan. Ne määräytyvät perinnöllisesti, kuten kaikki muutkin organismin ominaisuudet. Ihmisen kaikkien genotyyppisten kykyjen tunnistaminen edellyttää genotyyppiin sopivaa kasvatusta ja koulutusta. Yhteiskunnan kasvatusolosuhteiden riittämättömyyden vuoksi menetetään valtavat henkiset reservit, joita on käytettävä.

Koska ihmisten lisääntymistä koskevat kokeet ovat mahdottomia, on välttämätöntä etsiä muita tapoja hallita ihmiskunnan evoluutiota. Edellytykset tälle ovat:

• ihmisten sosiaalinen ja taloudellinen tasa-arvo, jonka ansiosta kaikki genotyypit voivat toteuttaa perinnölliset potentiaalinsa;
• henkilön suojaaminen perinnöllisiä ja synnynnäisiä sairauksia aiheuttavien mutageenien vaikutukselta;
• perinnöllisten ja synnynnäisten sairauksien ja niiden hoidon ehkäisymenetelmien kehittäminen;
• optimaalisten olosuhteiden luominen oppimiselle, tiedon ja taitojen siirtämiselle sukupolvelta toiselle ja muistin parantamiselle;
• genealogisten perheiden muodostaminen, joilla on perinnöllinen sairaus; niiden rekisteröinti ja kliininen tutkimus lääketieteellisten geneettisten laitosten kautta;
• Lääketieteelliset ja geneettiset konsultaatiot aviopareille;
• nostaa koko yhteiskunnan kulttuuritasoa.

Eugeniikan tehtävänä on siis löytää keinoja suojella ihmistä perinnöllisten sairauksien taakalta, löytää menetelmiä genotyypin optimaaliseen toteuttamiseen ammattien valinnassa, lisätä ihmisen itsensä biologista koulutusta ja ratkaista muita ihmisyhteiskunnan parantamiseen liittyvät ongelmat. Samalla ihmisen itsensä kulttuurin kasvu yhteiskunnan jäsenenä on tärkeä tekijä hänen biologisessa kehityksessään.

Ihmisyhteiskunnassa väkivaltainen valinta on mahdotonta, mutta älykkään toiminnan ansiosta ihminen itse tulee tietoisuuteen tarpeesta ottaa huomioon perinnölliset tekijät. Mitä syvempiä hänen tietämyksensä anatomian, fysiologian ja perinnöllisyyden aloilla, sitä monipuolisempia ja harmonisempia hänen vaatimuksiaan kumppanin vapaassa valinnassa ovat.

Ihmisen ei tule hallita vain luontoa, vaan myös itseään, sillä jokaisen ihmisen vastuu yhteiskunnan edessä kasvaa.