Sophia Paleologin elämäntarina. Sofia Paleolog: totuus ja elokuvafiktio suurherttuattaresta

1400-luvun puolivälissä, kun Konstantinopoli joutui turkkilaisten hyökkäyksen kohteeksi, 17-vuotias Bysantin prinsessa Sophia lähti Roomasta siirtääkseen vanhan valtakunnan hengen uuteen, vielä syntymässä olevaan valtioon.
Hänen upea elämänsä ja matka täynnä seikkailuja - paavin kirkon huonosti valaistuista käytävistä lumisille Venäjän aroille, salaisesta tehtävästä kihlauksen takana Moskovan prinssille, hänen tuomaansa salaperäiseen ja edelleen löytämättömään kirjakokoelmaan. hänen kanssaan Konstantinopolista, - meidät esitteli toimittaja ja kirjailija Yorgos Leonardos, kirjan "Sophia Palaiologos - Bysantista Venäjälle" sekä monien muiden historiallisten romaanien kirjoittaja.

Keskustelussa Ateena-Makedonian viraston toimittajan kanssa Sophia Palaiologoksen elämää käsittelevän venäläisen elokuvan kuvaamisesta Leonardos korosti, että hän oli monipuolinen henkilö, käytännöllinen ja kunnianhimoinen nainen. Viimeisen Palaiologoksen veljentytär inspiroi miestään, Moskovan prinssi Ivan III:ta, luomaan vahvan valtion, joka ansaitsi Stalinin kunnioituksen lähes viisi vuosisataa kuolemansa jälkeen.
Venäläiset tutkijat arvostavat suuresti Sofian panosta keskiaikaisen Venäjän poliittiseen ja kulttuuriseen historiaan.
Yorgos Leonardos kuvailee Sofian persoonallisuutta tällä tavalla: "Sophia oli Bysantin viimeisen keisarin Konstantinus XI:n veljentytär ja Thomas Palaiologoksen tytär. Hänet kastettiin Mistrassa, jolloin hän sai kristillisen nimen Zoya. Vuonna 1460, kun turkkilaiset vangitsivat Peloponnesoksen, prinsessa meni vanhempiensa, veljiensä ja sisarensa kanssa Korfun saarelle. Nikealaisen Vissarionin osallistuessa, josta oli jo tuolloin tullut katolinen kardinaali Roomassa, Zoya muutti Roomaan isänsä, veljiensä ja sisarensa kanssa. Vanhempiensa ennenaikaisen kuoleman jälkeen Vissarion otti kolme katoliseen uskoon kääntyneen lapsen huoltajuuden. Sofian elämä kuitenkin muuttui, kun Paavali II otti paavin virkaan, joka halusi hänen solmivan poliittisen avioliiton. Prinsessa oli kihlattu Moskovan prinssi Ivan III:lle toivoen, että ortodoksinen Venäjä kääntyisi katolilaisuuteen. Bysantin keisarillisperheestä kotoisin oleva Sofia lähetti Paavali Moskovaan Konstantinopolin perillinen. Hänen ensimmäinen pysähdyspaikkansa Rooman jälkeen oli Pihkovan kaupunki, jossa venäläiset ottivat nuoren tytön innokkaasti vastaan.

© Sputnik. Valentin Cheredintsev

Kirjan kirjoittaja pitää vierailua yhdessä Pihkovan kirkosta Sofian elämän avainhetkenä: ”Hän oli vaikuttunut, ja vaikka paavin legaatti oli hänen vieressään ja seurasi jokaista askelta, hän palasi ortodoksisuuteen uhmaten paavin tahto. 12. marraskuuta 1472 Zoyasta tuli Moskovan prinssi Ivan III:n toinen vaimo bysanttilaisella nimellä Sophia.
Tästä hetkestä lähtien Leonardon mukaan hänen loistava polkunsa alkaa: "Syvän uskonnollisen tunteen vaikutuksesta Sofia vakuutti Ivanin heittämään pois tatari-mongolien ikeen taakan, koska Venäjä maksoi tuolloin kunniaa laumalle. Ivan todellakin vapautti valtionsa ja yhdisti useita itsenäisiä ruhtinaskuntia hallintaansa.

© Sputnik. Balabanov

Sofian panos valtion kehitykseen on suuri, koska, kuten kirjoittaja selittää, "hän aloitti Bysantin järjestyksen Venäjän hovissa ja auttoi luomaan Venäjän valtion".
"Koska Sofia oli Bysantin ainoa perillinen, Ivan uskoi perineensä oikeuden keisarillisen valtaistuimeen. Hän otti käyttöön Palaiologoksen ja Bysantin vaakunan keltaisen värin - kaksipäisen kotkan, joka kesti vuoden 1917 vallankumoukseen ja joka palautettiin Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen, ja jota kutsuttiin myös Moskovaksi Kolmanneksi Roomaksi. Koska Bysantin keisarien pojat ottivat Caesarin nimen, Ivan otti tämän tittelin itselleen, joka venäjäksi alkoi kuulostaa "tsaarilta". Ivan korotti myös Moskovan arkkipiispakunnan patriarkaattiksi tehden selväksi, että ensimmäinen patriarkaatti ei ole turkkilaisten vangitsema Konstantinopoli, vaan Moskova.

© Sputnik. Aleksei Filippov

Yorgos Leonardosin mukaan "Sofia loi ensimmäisenä Venäjälle Konstantinopolin malliin salaisen palvelun, tsaarin salaisen poliisin ja Neuvostoliiton KGB:n prototyypin. Venäjän viranomaiset tunnustavat tämän hänen panoksensa. Joten Venäjän liittovaltion turvallisuuspalvelun entinen johtaja Aleksei Patrushev sanoi sotilaallisen vastatiedustelupäivänä 19. joulukuuta 2007, että maa kunnioittaa Sophia Palaiologosia, koska hän puolusti Venäjää sisäisiltä ja ulkoisilta vihollisilta.
Lisäksi Moskova "on hänelle velkaa ulkonäönsä muutoksen, koska Sofia toi tänne italialaisia ​​ja bysanttilaisia ​​arkkitehteja, jotka rakensivat pääasiassa kivirakennuksia, esimerkiksi Kremlin arkkienkelikatedraalin sekä edelleen olemassa olevat Kremlin muurit. Bysantin mallin mukaan myös salaisia ​​käytäviä kaivettiin koko Kremlin alueen alle.

© Sputnik. Sergei Pjatakov

"Vuodesta 1472 lähtien nykyaikaisen - tsaarivaltion - historia alkaa Venäjältä. Tuolloin he eivät ilmaston vuoksi harjoittaneet täällä maataloutta, vaan vain metsästivät. Sofia vakuutti Ivan III:n alamaiset viljelemään peltoja ja loi siten pohjan maan maatalouden muodostumiselle.
Sofian persoonallisuutta kunnioitettiin myös neuvostohallinnon aikana: Leonardon mukaan "kun taivaaseenastumisluostari tuhottiin Kremlissä, jossa tsaarin jäännöksiä säilytettiin, niitä ei vain jätetty hävittämättä, vaan Stalinin määräyksellä ne sijoitettiin haudassa, joka siirrettiin sitten Arkangelin katedraaliin".
Yorgos Leonardos kertoi, että Sophia toi Konstantinopolista 60 kärryä, joissa oli kirjoja ja harvinaisia ​​aarteita, joita säilytettiin Kremlin maanalaisissa aarreissa ja joita ei ole toistaiseksi löydetty.
"On olemassa kirjallisia lähteitä", sanoo herra Leonardos, "jotka osoittavat näiden kirjojen olemassaolon, joita länsi yritti ostaa hänen pojanpojaltaan Ivan Julmalta, mihin hän ei tietenkään suostunut. Kirjojen etsintää jatketaan tähän päivään asti.

Sophia Palaiologos kuoli 7. huhtikuuta 1503 48-vuotiaana. Hänen aviomiehestään Ivan III:sta tuli Venäjän historian ensimmäinen hallitsija, jota kutsuttiin Suureksi Sofian tuella tehtyjen tekojensa vuoksi. Heidän pojanpoikansa, tsaari Ivan IV Kamala, jatkoi valtion vahvistamista ja meni historiaan yhtenä Venäjän vaikutusvaltaisimmista hallitsijoista.

© Sputnik. Vladimir Fedorenko

”Sofia siirsi Bysantin hengen Venäjän valtakuntaan, joka oli juuri alkanut syntyä. Hän rakensi valtion Venäjälle antaen sille bysanttilaisia ​​piirteitä ja kaiken kaikkiaan rikasti maan ja sen yhteiskunnan rakennetta. Vielä nykyäänkin Venäjällä on sukunimiä, jotka juontavat juurensa bysanttilaisiin nimiin, pääsääntöisesti ne päättyvät -ov, sanoi Yorgos Leonardos.
Mitä tulee Sofian kuviin, Leonardos korosti, että "hänen muotokuvia ei ole säilytetty, mutta jopa kommunismin aikana tutkijat loivat uudelleen kuningattaren ulkonäön erityisten teknologioiden avulla hänen jäänteistään. Näin ilmestyi rintakuva, joka on sijoitettu Kremlin viereen historiallisen museon sisäänkäynnin lähelle.
"Sophia Paleologin perintö on Venäjä itse..." Yorgos Leonardos tiivisti.

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali on aina ollut Venäjän valtion tärkein katedraali. Sillä on erityinen paikka Venäjän historiallisessa menneisyydessä. Tämä kirkko oli vuosisatojen ajan valtion ja uskonnollisen keskus. Täällä pidettiin häitä suurruhtinaiden ruhtinaskunnan kanssa ja vasalli-uskollisuuden valat tietyille ruhtinaille, täällä he kruunasivat kuninkaat ja sitten keisarit ...

Sanotaan, että jokaisella antiikin tai keskiajalla perustetulla kaupungilla on oma salainen nimensä. Legendan mukaan vain harvat saattoivat tuntea hänet. Kaupungin salainen nimi sisälsi sen DNA:n. Saatuaan tietää kaupungin "salasanan" vihollinen saattoi helposti ottaa sen haltuunsa.

Vanhan kaupunkisuunnittelun perinteen mukaan alussa syntyi kaupungin salainen nimi, sitten löydettiin vastaava paikka, "kaupungin sydän", joka symboloi Maailmanpuuta. Lisäksi ei ole välttämätöntä, että kaupungin napa sijaitsee tulevan kaupungin "geometrisessa" keskustassa.

Kaupunki on melkein kuin Koshchein kaupunki: "...hänen kuolemansa on neulan päässä, se neula on munassa, se muna on ankassa, se ankka on jänisessä, se jänis on rinnassa ja arkku seisoo korkean tammen päällä, ja tuo Koschei-puu suojelee oman silmänsä tavoin."

Mielenkiintoista on, että muinaiset ja keskiaikaiset kaupunkisuunnittelijat jättivät aina vihjeitä. Rakkaus arvoituksia kohtaan erotti monia ammattikiltoja. Jotkut vapaamuurarit ovat jonkin arvoisia.

Ennen valistuksen heraldiikan häpäisyä näiden rebussien roolia suorittivat kaupunkien vaakunat. Mutta tämä on Euroopassa. Venäjällä ei 1600-luvulle asti ollut perinnettä salata kaupungin ydin, sen salainen nimi, vaakunaan tai muuhun symboliin.

Suurherttua Johannes III:n valtion sinetti vuodelta 1497

Esimerkiksi George Voittaja siirtyi Moskovan vaakunaan suurten Moskovan ruhtinaiden sinetistä ja vielä aikaisemmin - Tverin ruhtinaskunnan sinetistä. Sillä ei ollut mitään tekemistä kaupungin kanssa. Venäjällä kaupungin rakentamisen lähtökohtana oli temppeli. Se oli minkä tahansa asutuksen akseli.

Moskovassa tätä tehtävää suoritti taivaaseenastumisen katedraali vuosisatojen ajan. Bysantin perinteen mukaan temppeli oli puolestaan ​​rakennettava pyhimyksen jäänteisiin. Samaan aikaan pyhäinjäännökset sijoitettiin yleensä alttarin alle (joskus myös alttarin toiselle puolelle tai temppelin sisäänkäynnille).

Muistomerkit edustivat "kaupungin sydäntä". Pyhän nimi oli ilmeisesti "salainen nimi". Toisin sanoen, jos Moskovan "perustuskivi" olisi Pyhän Vasilin katedraali, niin kaupungin "salainen nimi" olisi "Vasiljev" tai "Vasiljev-grad".

Emme kuitenkaan tiedä, kenen pyhäinjäännökset sijaitsevat Taivaaseenastumisen katedraalin juurella. Tästä ei ole ainuttakaan mainintaa aikakauslehdissä. Todennäköisesti pyhän nimi pidettiin salassa.

1100-luvun lopulla Kremlissä nykyisen Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin paikalla seisoi puukirkko. Sata vuotta myöhemmin Moskovan prinssi Daniil Aleksandrovitš rakensi tälle paikalle ensimmäisen taivaaseenastumisen katedraalin. Kuitenkin tuntemattomista syistä 25 vuoden jälkeen Ivan Kalita rakentaa tälle paikalle uuden katedraalin.

On mielenkiintoista, että temppeli rakennettiin Jurjev-Polskin Pyhän Yrjön katedraalin malliin. Ei ole täysin selvää, miksi? Pyhän Yrjön katedraalia tuskin voi kutsua muinaisen venäläisen arkkitehtuurin mestariteokseksi. Oliko sitten jotain muuta?

Jurjev-Polskyn Pyhän Yrjön katedraalin alkuperäisen näkymän jälleenrakennus

Jurjev-Polskin mallitemppelin rakensi prinssi Svjatoslav Vsevolodovich vuonna 1234 tontille Yrjön valkokiven kirkon perustalle, joka rakennettiin vuonna 1152, kun Juri Dolgoruky perusti kaupungin. Ilmeisesti tähän paikkaan kiinnitettiin enemmän huomiota. Ja saman temppelin rakentamisen Moskovaan piti ehkä korostaa jonkinlaista jatkuvuutta.

Moskovan taivaaseenastumisen katedraali seisoi alle 150 vuotta, ja sitten Ivan III päätti yhtäkkiä rakentaa sen uudelleen. Muodollinen syy on rakenteen rappeutuminen. Vaikka puolitoista sataa vuotta kivitemppelille ei ole Jumala tietää kuinka pitkä aika.

Temppeli purettiin, ja sen tilalle aloitettiin vuonna 1472 uuden katedraalin rakentaminen. Kuitenkin 20. toukokuuta 1474 Moskovassa tapahtui maanjäristys. Keskeneräinen katedraali vaurioitui vakavasti, ja Ivan päättää purkaa jäännökset ja aloittaa uuden temppelin rakentamisen.

Pihkovalaisia ​​arkkitehtejä kutsutaan rakentamaan, mutta he kieltäytyvät mysteerisistä syistä kategorisesti rakentamasta. Sitten Ivan III lähettää toisen vaimonsa Sophia Palaiologoksen vaatimuksesta Italiaan lähettiläitä, joiden piti tuoda italialainen arkkitehti ja insinööri Aristoteles Fioravanti pääkaupunkiin. Muuten, kotimaassaan häntä kutsuttiin "uudeksi Archimedekseksi".

Se näyttää aivan fantastiselta, sillä ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa katolinen arkkitehti kutsutaan rakentamaan ortodoksinen kirkko, Moskovan valtion pääkirkko! Silloisen perinteen näkökulmasta - harhaoppinen.

Miksi italialainen kutsuttiin, joka ei ollut koskaan nähnyt yhtään ortodoksista kirkkoa, jää mysteeriksi. Ehkä siksi, ettei yksikään venäläinen arkkitehti halunnut käsitellä tätä hanketta.

Temppelin rakentaminen Aristoteles Fioravantin johdolla alkoi vuonna 1475 ja päättyi vuonna 1479. Mielenkiintoista on, että malliksi valittiin Vladimirin taivaaseenastumisen katedraali.

Historioitsijat selittävät, että Ivan III halusi näyttää Moskovan valtion jatkuvuuden entisestä "pääkaupungista" Vladimirista. Mutta tämä ei taaskaan näytä kovin vakuuttavalta, koska 1400-luvun jälkipuoliskolla Vladimirin entisellä auktoriteetilla tuskin olisi voinut olla imagoarvoa.

Ehkä tämä johtui Vladimirin Jumalanäidin ikonista, joka vuonna 1395 kuljetettiin Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalista Ivan Kalitan rakentamaan Moskovan taivaaseenastumisen katedraaliin. Historia ei kuitenkaan ole säilyttänyt suoria viitteitä tästä.

Yksi hypoteeseista, miksi venäläiset arkkitehdit eivät ryhtyneet töihin ja italialainen arkkitehti kutsuttiin, liittyy Johannes III:n toisen vaimon, bysanttilaisen Sophia Paleologin, persoonallisuuteen.

Sofia Paleolog saapuu Moskovaan. Front Chroniclen miniatyyri.

Kuten tiedät, paavi Paavali II ylensi aktiivisesti Kreikan prinsessaa Ivan III:n vaimona. Vuonna 1465 hänen isänsä Thomas Palaiologos toi hänet muiden lastensa kanssa Roomaan. Perhe asettui paavi Sixtus IV:n hoviin. Muutama päivä heidän saapumisensa jälkeen Thomas kuoli kääntyessään katolilaisuuteen ennen kuolemaansa.

Historia ei ole jättänyt meille tietoa siitä, että Sofia olisi kääntynyt "latinalaiseen uskoon", mutta on epätodennäköistä, että palaiologit voisivat pysyä ortodokseina asuessaan paavin hovissa. Toisin sanoen Ivan III todennäköisimmin kosi katolisen. Lisäksi yksikään kroniikka ei kerro, että Sophia kääntyi ortodoksisuuteen ennen häitä.

Häät pidettiin marraskuussa 1472. Teoriassa sen piti tapahtua taivaaseenastumisen katedraalissa. Vähän ennen tätä temppeli kuitenkin purettiin perustukseen uuden rakentamisen aloittamiseksi. Tämä näyttää hyvin oudolta, sillä noin vuosi ennen sitä tiedettiin tulevista häistä.

Yllättävää on myös se, että häät pidettiin erityisesti taivaaseenastumisen katedraalin lähellä rakennetussa puukirkossa, joka purettiin välittömästi seremonian jälkeen. Miksi muuta Kremlin katedraalia ei valittu, on mysteeri.

Palataanpa siihen, että Pihkovan arkkitehtuurit kieltäytyivät palauttamasta tuhottua taivaaseenastumisen katedraalia. Eräässä Moskovan kronikoissa kerrotaan, että pihkovilaiset eivät väitetysti ryhtyneet työhön sen monimutkaisuuden vuoksi. On kuitenkin vaikea uskoa, että venäläiset arkkitehdit voisivat kieltäytyä Ivan III:sta, melko ankarasta miehestä, sellaisessa tilanteessa.

Syyn kategoriseen kieltäytymiseen olisi pitänyt olla erittäin painava. Se luultavasti liittyi johonkin harhaoppiin. Harhaoppi, jonka vain katolilainen voi kestää - Fioravanti. Mitä se voisi olla?

Moskovan Kreml Ivan III:n johdolla

Italialaisen arkkitehdin rakentamassa Neitsyt taivaaseen katedraalissa ei ole "mielisiä" poikkeamia venäläisestä arkkitehtuurin perinteestä. Ainoa asia, joka voi aiheuttaa kategorisen kieltäytymisen, ovat pyhäinjäännökset.

Ehkä ei-ortodoksisen pyhimyksen jäännöksistä voisi tulla "kiinnelaina". Kuten tiedät, Sofia toi mukanaan monia pyhäinjäännöksiä, mukaan lukien ortodoksiset ikonit ja kirjaston. Mutta luultavasti emme tiedä kaikista jäännöksistä. Ei ole sattumaa, että paavi Paavali II lobbasi tämän avioliiton puolesta niin paljon.

Jos temppelin jälleenrakennuksen aikana muistomerkit muuttuivat, niin venäläisen kaupunkisuunnittelun perinteen mukaan "salainen nimi" ja mikä tärkeintä, kaupungin kohtalo muuttuivat. Historiaa hyvin ymmärtävät ja hienovaraiset ihmiset tietävät, että Ivan III:n myötä Venäjän rytmin muutos alkoi. Sitten vielä Venäjä.

Aleksei Pleshanov

Tervehdys historian ystävät ja tämän sivuston säännölliset vierailijat! Artikkelissa "Sophia Paleolog: Moskovan suurherttuattaren elämäkerta" koko Venäjän suvereenin Ivan III:n toisen vaimon elämästä. Artikkelin lopussa on video, jossa on mielenkiintoinen luento tästä aiheesta.

Sophia Paleologin elämäkerta

Ivan III:n hallituskautta Venäjällä pidetään Venäjän itsevaltiuden syntymisen, voimien yhdistämisen yhden Moskovan ruhtinaskunnan ympärille, mongolien ja tatarien ikeen lopullisen kaatamisen aikaan.

Koko Venäjän suvereeni Ivan III

Ivan III meni naimisiin ensimmäisen kerran hyvin nuorena. Kun hän oli vain seitsemänvuotias, hänet kihlattiin Tverin prinssin tyttärelle Maria Borisovnalle. Tämän askeleen saneluivat poliittiset motiivit.

Vanhemmat, jotka olivat siihen asti vihamielisiä, solmivat liiton Dmitri Shemyakaa vastaan, joka yritti kaapata ruhtinaskunnan valtaistuimen. Nuori pari vihittiin vuonna 1462. Mutta viiden vuoden onnellisen avioliiton jälkeen Mary kuoli jättäen miehelleen pienen pojan. He sanoivat, että hän oli myrkytetty.

Parin löytäminen

Kaksi vuotta myöhemmin Ivan III aloitti dynastisten etujen vuoksi kuuluisan parittelun Bysantin prinsessalle. Keisarin veli Thomas Palaiologos asui perheensä kanssa. Roomalaiset tarjosivat hänen tyttärensä Sofian, jota paavin legaatit kasvattivat, vaimoksi Moskovan prinssille.

Paavi toivoi tällä tavoin levittävänsä katolisen kirkon vaikutusvaltaa Venäjällä, käyttävänsä Ivan III:ta taistelussa Kreikan valtaanutta Turkkia vastaan. Tärkeä argumentti oli Sofian oikeus Konstantinopolin valtaistuimelle.

Ivan III halusi puolestaan ​​vahvistaa auktoriteettiaan avioitumalla kuninkaallisen valtaistuimen laillisen perillisen kanssa. Saatuaan tarjouksen Roomasta, suvereeni, neuvoteltuaan äitinsä, metropoliitin ja bojaarien kanssa, lähetti Roomaan suurlähettilään - kolikkomestari Ivan Fryazinin, syntyperältään italialaisen.

Fryazin palasi mukanaan prinsessan muotokuva ja vakuuttuneena Rooman täydellisestä suotuisasta asenteesta. Hän meni toisen kerran Italiaan valtuutettuna edustamaan prinssin henkilöä kihlauksessa.

Häät

Heinäkuussa 1472 Sophia Paleolog lähti Roomasta kardinaali Anthonyn ja suuren seuran seurassa. Venäjällä hänet tavattiin hyvin juhlallisesti. Sanansaattaja ratsasti seuran edessä varoittaen Bysantin prinsessan liikkeestä.

Häät pidettiin Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa vuonna 1472. Sofian oleskelu Venäjällä osui samaan aikaan suurten muutosten kanssa maan elämässä. Bysantin prinsessa ei oikeuttanut Rooman toiveita. Hän ei kampanjoinut katolisen kirkon puolesta.

Kaukana valppaista legaateista, ehkä ensimmäistä kertaa hän tunsi olevansa kuningasten perillinen. Hän halusi vapautta ja valtaa. Moskovan prinssin talossa hän alkoi elvyttää Bysantin hovin järjestystä.

"Iivan III:n häät Sophia Paleologin kanssa vuonna 1472" 1800-luvun kaiverrus

Legendan mukaan Sofia toi mukanaan monia kirjoja Roomasta. Siihen aikaan kirja oli luksustuote. Nämä kirjat sisällytettiin kuuluisaan Ivan Julman kuninkaalliseen kirjastoon.

Aikalaiset huomasivat, että mentyään naimisiin Bysantin keisarin veljentytön kanssa Ivanista tuli valtava suvereeni Venäjällä. Prinssi alkoi itsenäisesti päättää valtion asioista. Innovaatiot koettiin eri tavalla. Monet pelkäsivät, että uusi järjestys johtaisi Venäjän kuolemaan, samoin kuin Bysantin.

Suvereenin ratkaisevat askeleet Kultahordea vastaan ​​johtuvat myös suurherttuattaren vaikutuksesta. Kronikka toi meille prinsessan vihaiset sanat: "Kuinka kauan olen khanin orja?!" Ilmeisesti tällä hän halusi vaikuttaa kuninkaan turhamaisuuteen. Vasta Ivan III:n alaisuudessa Venäjä lopulta heitti pois tatarien ikeen.

Suurherttuattaren perhe-elämä oli onnistunut. Tästä todistavat lukuisat jälkeläiset: 12 lasta (7 tytärtä ja 5 poikaa). Kaksi tytärtä kuoli lapsena. - hänen pojanpoikansa. Sophia (Zoya) Paleologin elinvuodet: 1455-1503.

Video

Tässä videossa lisätietoja ja yksityiskohtaista tietoa (luento) "Sophia Paleolog: elämäkerta" ↓

1. Sofia Paleolog oli Morean (nykyisen Peloponnesoksen) despootin tytär Thomas Palaiologos ja Bysantin valtakunnan viimeisen keisarin veljentytär Konstantinus XI.

2. Sophia nimettiin syntyessään Zoey. Se syntyi kaksi vuotta sen jälkeen, kun ottomaanit valtasivat Konstantinopolin vuonna 1453, ja Bysantin valtakunta lakkasi olemasta. Morea vangittiin viisi vuotta myöhemmin. Zoen perhe joutui pakenemaan ja löysi turvapaikan Roomasta. Saadakseen paavi Thomasin tuen Palaiologos kääntyi katolilaisuuteen perheensä kanssa. Uskonmuutoksen myötä Zoyasta tuli Sophia.

3. Sophia Paleologin välitön huoltaja nimitettiin kardinaali Vissarion Nikeasta, liiton kannattaja, eli katolisten ja ortodoksisten yhdistäminen paavin vallan alle. Sophian kohtalon piti ratkaista edullinen avioliitto. Vuonna 1466 hänet tarjottiin kyproslaisen morsiameksi Kuningas Jacques II de Lusignan, mutta hän kieltäytyi. Vuonna 1467 hänet tarjottiin vaimoksi Prinssi Caracciolo, jalo italialainen rikas mies. Prinssi suostui, minkä jälkeen tapahtui juhlallinen kihlaus.

4. Sophian kohtalo muuttui dramaattisesti sen jälkeen kun se tuli tiedoksi Moskovan suurruhtinas Ivan III leski ja etsii uutta vaimoa. Vissarion Nikealainen päätti, että jos Sofia Paleologista tulee Ivan III:n vaimo, Venäjän maat voitaisiin saattaa paavin vaikutuksen alle.

Sofia Paleolog. Rekonstruktio S. Nikitinin kallosta. Kuva: commons.wikimedia.org

5. 1. kesäkuuta 1472 pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin basilikassa Roomassa Ivan III ja Sophia Palaiologos kihlattiin poissaolevana. Venäjän apulaissuurruhtinas Suurlähettiläs Ivan Fryazin. Firenzen hallitsijan vaimo oli paikalla vieraina Lorenzo upea Clarice Orsini ja Bosnian kuningatar Katarina.

6. Avioliittoneuvottelujen aikana paavin edustajat olivat hiljaa Sophia Palaiologoksen siirtymisestä katolilaisuuteen. Mutta yllätys odotti myös heitä - heti Venäjän rajan ylittämisen jälkeen Sofia ilmoitti hänen mukanaan olleelle Nikealaisen Bessarionille, että hän oli palaamassa ortodoksisuuteen eikä suorittaisi katolisia riittejä. Itse asiassa tähän päättyi yritys toteuttaa liittoprojekti Venäjällä.

7. Ivan III:n ja Sofia Paleologin häät Venäjällä pidettiin 12.11.1472. Heidän avioliittonsa kesti 30 vuotta, Sofia synnytti miehelleen 12 lasta, mutta neljä ensimmäistä olivat tyttöjä. Maaliskuussa 1479 syntyneestä pojasta, nimeltä Vasily, tuli myöhemmin Moskovan suurruhtinas Basilika III.

8. 1400-luvun lopulla Moskovassa puhkesi ankara taistelu valtaistuimen periytymisoikeudesta. Ivan III:n poikaa ensimmäisestä avioliitostaan ​​pidettiin virallisena perillisenä Ivan Young, jolla oli jopa yhteishallitsijan asema. Poikansa Vasilyn syntymän myötä Sophia Palaiologos kuitenkin liittyi taisteluun oikeuksistaan ​​valtaistuimelle. Moskovan eliitti jakautui kahteen taistelevaan osapuoleen. Molemmat joutuivat häpeään, mutta voitto jäi lopulta Sophia Palaiologoksen ja hänen poikansa kannattajille.

Sofia Paleolog Ivan 3:n vaimo: elämäkerta, henkilökohtainen elämä, historialliset tosiasiat. Russia 1 -televisiokanavan lähettämä sarja "Sofia" herätti suurta kiinnostusta tämän hämmästyttävän naisen persoonallisuutta kohtaan, joka pystyi kääntämään historian tulvan rakkauden kautta ja myötävaikutti Venäjän valtiollisuuden syntymiseen. Useimmat historioitsijat väittävät, että Sophia (Zoya) Palaiologosilla oli valtava rooli moskovilaisten valtakunnan kehityksessä. Hänen ansiostaan ​​"kaksipäinen kotka" ilmestyi, ja häntä pidetään käsitteen "Moskova on kolmas Rooma" kirjoittaja. Muuten, kaksipäinen kotka oli aluksi hänen dynastiansa tunnus. Sitten hän muutti kaikkien Venäjän keisarien ja tsaarien vaakunaan.

Zoya Palaiologos syntyi Kreikan Peloponnesoksella vuonna 1455. Hän oli Morean despootin Thomas Palaiologoksen tytär. Tyttö syntyi melko traagiseen aikaan - Bysantin valtakunnan kaatuessa. Kun turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin ja keisari Konstantinus kuoli, Palaiologoksen perhe pakeni Korfulle ja sieltä Roomaan. Siellä Thomas kääntyi väkisin katolilaisuuteen. Tytön ja hänen kahden nuoren veljensä vanhemmat kuolivat varhain, ja Zoyan kasvatti kreikkalainen tiedemies, joka palveli kardinaalina paavi Sixtus Neljännen alaisuudessa. Roomassa tyttö kasvatettiin katolisessa uskossa.

Sofia Paleolog Ivan 3:n vaimo: elämäkerta, henkilökohtainen elämä, historialliset tosiasiat. Kun tyttö oli 17-vuotias, he yrittivät naida hänet Kyproksen kuninkaan kanssa, mutta älykäs Sophia itse osallistui kihlauksen rikkomiseen, koska hän ei halunnut mennä naimisiin ei-uskovan kanssa. Vanhempiensa kuoleman jälkeen tyttö kommunikoi salaa ortodoksisten vanhimpien kanssa.

Vuonna 1467 Ivan III:n vaimo Maria Borisovna kuoli Venäjällä. Ja paavi Paavali II, toivoen katolisuuden leviämistä Venäjän alueella, ehdottaa vaimoa leskeksi jääneelle prinssi Sofialle. He sanovat, että Moskovan prinssi piti tytöstä muotokuvasta. Hänellä oli hämmästyttävä kauneus: lumivalkoinen iho, kauniit ilmeikkäät silmät. Vuonna 1472 vihittiin.

Sofian pääsaavutuksena pidetään sitä, että hän vaikutti aviomieheensä, joka tämän vaikutuksen seurauksena kieltäytyi osoittamasta kunnioitusta Kultahordelle. Paikalliset ruhtinaat ja ihmiset eivät halunneet sotaa ja olivat valmiita osoittamaan kunniaa edelleen. Ivan III pystyi kuitenkin voittamaan ihmisten pelon, jonka hän itse käsitteli rakastavan vaimonsa avulla.

Sofia Paleolog Ivan 3:n vaimo: elämäkerta, henkilökohtainen elämä, historialliset tosiasiat. Avioliitossa prinssin kanssa Sofialla oli 5 poikaa ja 4 tytärtä. Henkilökohtainen elämä on kehittynyt erittäin hyvin. Ainoa asia, joka varjosti Sofian elämää, oli hänen suhde miehensä ensimmäisestä avioliitostaan ​​syntyneeseen poikaan Ivan Molodyyn. Sophia Paleologista tuli tsaari Ivan Julman isoäiti. Sofia kuoli vuonna 1503. Hänen miehensä selvisi vaimostaan ​​vain 2 vuotta.