Metodologinen kehitys kirjallisuudessa (luokka 8) aiheesta: I.A. Krylov

Kirjallisuuden avoin oppitunti 8. luokalla.

Oppitunnin teema" JA. A. Krylov. Sana fabulistista. Tarut "Saattue" ja "Sammakot pyytävät tsaaria" ja niiden historiallinen perusta.

Tyyppioppitunti: Uuden materiaalin oppiminen.

Näytä oppitunti : yhdistetty(keskustelu, viestit, esitys)

Paikkaoppituntisisäänkoulutuksellinenprosessi: opetussuunnitelman oppitunti

Kohdeoppitunti:kehittää luovia kykyjä ja kykyä tutkia taideteosta;

stimuloida kahdeksasluokkalaisten kognitiivista kiinnostusta ja etsintä- ja tutkimustoimintaa;

Tehtävätoppitunti:

koulutuksellinen : jatkaa tutustumista I:n elämäkertaan ja työhön. JA . Krylov.

Koulutuksellinen : kehittää kykyä luokitella, yleistää, systematisoida tietoa;

Kehittää opiskelijoiden luovia kykyjä lukemalla taruja;

. tutustuminen taruihin "Sammakot pyytävät tsaaria", "Saattue", ongelmien tunnistaminen, genren ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys, tarinoiden historiallinen perusta ja moraali; opettaa ymmärtämään ja arvioimaan taideteosta objektiivisena taiteellisena todellisuutena; laajentaa ja syventää aihetietoa satulajista;

yleistää ja systematisoida opiskelijoiden tiedot I.A:n taruista. Krylov sai luokilla 5-7;

kasvattaa kiinnostusta kirjallisuutta ja erityisesti satuja kohtaan, jossa ihmisten paheita pilkataan satiirisessa muodossa;

viljellä kestävää taiteellista makua;

KohdesovelluksetICTpäälläoppitunti:

muodostaa kyky työskennellä Internetissä esitetyn tiedon kanssa;

tietokulttuurin muodostuminen;

muodostus kommunikatiivisia toimivaltaa

Oppitunnin tyyppi : oppitunti uuden tiedon, taitojen ja kykyjen muodostamisessa elementeillä yleistyksiä ja systematisointia.

Käytetyt koulutustekniikat: (diaprojekti - esityksiä aiheesta "JA.A. Krylov. Sana fabulistista. Tarut "Saattue" ja "Sammakot pyytävät tsaaria" ja niiden historiallinen perusta.

Projektin tyyppi: tietotutkimus ja meta-aihe.

RAKENNEOPPITUNTI

Tuntien aikana

Tukevan tiedon ja opettavaisen opiskelijatoiminnan aktivointi.

Ajan järjestäminen.

Oppitunnin tavoitteiden, aiheen, epigrafian ilmoittaminen (dia numero 1).

N.V. Gogol sanoi: "Hänen vertauksensa ovat ihmisten omaisuutta... Jokaisella hänen tarullaan on lisäksi historiallinen alkuperä."

Johdatus aiheeseen

1. johdannossa sana opettajat

Kaverit, oppitunnin aikana yritämme ymmärtää, mikä on tarinoiden historiallinen perusta, mitä historismi on taideteoksessa, miksi Gogol kutsui Krylovin satuja kansanmusiikkina. Millainen ihminen oli I.A. Krylov? Mitä hän ajatteli, miksi hän välitti siitä, mistä hän kirjoitti, kenen kanssa hän kommunikoi, ystävystyi, miten hänen elämänsä sujui ja miksi hänen teoksensa ovat eläviä ja tärkeitä nykyään? Aloitetaan katsomalla elokuvia I. A. Krylovin muistomerkistä Pietarissa. Kuvanveistäjät kuvasivat fabulistia seisomassa täydessä korkeudessa tarunhahmojen ympäröimänä: tässä on sika tammen alla, kettu ja viinirypäleet sekä kvartetti. Fabulistin kasvot erottuvat suurista piirteistä, joita kehystävät harmaat hiukset, vakavalla ja harkitsevalla ilmeellä. Näemme viisaan miehen avoimet kasvot, ystävälliset ja läpitunkevat silmät.Fabulistin elämä lapsuudessa oli epätavallisen köyhää. Hänen ei tarvinnut opiskella, mutta äiti laati suunnitelman poikansa koulutuksesta, seurasi hänen opintojaan. Hän rakasti lukea ja miettiä lukemaansa. Krylovin lapsuusvuodet vietettiin Tverissä. Orenburgin maakunnasta saapunut perhe asettui asuntoon Millionnaya Streetillä. Ivan Andreevitšin isä palveli maistraatissa. Vahvistunut itseopiskelu toi poikkeuksellisia tuloksia: aikuistuessaan häntä pidettiin yhtenä aikansa koulutetuimmista ja valistuneimmista ihmisistä. Elämä ei pilannut häntä: 9-vuotiaasta lähtien, kun hänen isänsä kuoli, hänen täytyi mennä paperinkirjoittajien luo, huolehtia äidistään ja veljestään. Jatkuva itsekoulutus ja itsekoulutus ovat kantaneet hedelmää. Myöhemmin Krylovista tuli yksi aikansa koulutetuimmista ihmisistä: hän puhui ranskaa, tunsi täydellisesti venäläistä ja ulkomaista kirjallisuutta. Vanhuudessa hän oppi kreikan. Krylov oli elämänsä aikana toimittaja, kustantaja, proosan ja draaman kirjoittaja, mutta hänestä tuli paremmin tunnettu fabulisti. I.A. Krylov kirjoitti yli 200 satua. Teoksissaan hän kuvasi aikalaistensa elämää ja tapoja, heidän puutteitaan. Siitä oli mahdotonta puhua avoimesti. Eläinkuvien kautta kirjailija pilkkasi ihmisten paheita. Krylovin tarinoiden hyvin kohdistettu, kuvaannollinen, mehukas kieli on epäilemättä kansanjuuret jaon tällä hetkellä ajan tasalla.

"Hänen vertauksensa ovat kansan omaisuutta ja muodostavat kansan itsensä viisauden kirjan", sanoi N.V. Gogol.

2 . Keskustelu kysymyksistä: (diat nro) Miksi rakastamme Krylovin taruja niin paljon?

Krylov opettaa ihmisiä tunnistamaan itsensä, auttaa havaitsemaan puutteet ja ehdottaa, miten niistä päästään eroon. Hän opettaa elämän viisautta. Hänen tarinoidensa lukeminen rikastuttaa meitä venäjän kielen taidolla.

I.A. Krylov rikasti venäjän kieltä, venäjän puhetta siivekkäillä, nokkelilla, kuvaannollisilla ilmaisuilla-vertailuilla.

Tarkkuutensa, yksinkertaisuutensa ansiosta monet Krylovin tarinoiden rivit tulivat puhekieleen, niistä tuli sananlaskuja ja sanontoja.

3 . Matkan varrella tarun käsite ja "moraali" toistuvat tarussa. (Dia)

1. Mikä on FABLE?

Satu on lyhyt allegorinen moralisoiva tarina, usein säkeissä. Jokaisella tarulla on moraali - opettava johtopäätös.

2. Tarinan MORAAALI?

Taru alkaa tai päättyy moraaliin - johtopäätökseen (ohjeeseen), joka selittää sadun merkityksen.

Oppilaat kirjoittavat mitämoraali ei ole vain moralisointia, se on korkein luokka ihmisen käyttäytymisestä yhteiskunnassa. Krylovin eläimen kuva sisältää yhdistelmän tiettyjä ominaisuuksia ja ominaisuuksiamuodostavat tietyn ihmisluonteen .

4. Uuden tiedon, taitojen ja kykyjen muodostuminen puheen kehityksen pohjalta

Opettaja . Venäjällä tarinoita kirjoitti myös M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, V.I. Maykov, I.I. Chemnitzer. Pidämme kuitenkin I.A:ta maamme rakastetuimpana lapsille ja aikuisille. Krylov. Miksi rakastamme Krylovin taruja niin paljon?

Opiskelija . Krylov opettaa ihmisiä tunnistamaan itsensä, auttaa havaitsemaan puutteet ja ehdottaa, miten niistä päästään eroon. Hän opettaa elämän viisautta.

Opettaja. Melko oikein. Hänen tarinoidensa lukeminen rikastuttaa meitä venäjän kielen taidolla. V.G. Belinsky sanoi Krylovista näin: "Joka haluaa opiskella venäjää kokonaan, hänen on tutustuttava Kryloviin." Tarkkuutensa, yksinkertaisuutensa ansiosta monet Krylovin tarinoiden rivit tulivat puhekieleen, niistä tuli sananlaskuja ja sanontoja. Tässä esimerkiksi: "Ja Vaska kuuntelee ja syö." "Eikä mikään ole muuttunut". "Kummisetä, ei ole parempi kääntyä itseään varten kuin pitää juoruja toimivana." 1800-luvulla I.A. Krylov harkitsee uudelleen asennettaan sekä historian kulkuun että "teorian" tietoiseen puuttumiseen ihmiskunnan historialliseen käytäntöön. Krylov torjuu täysin teoreettisen puuttumisen tapahtumien kulkuun, se voi johtaa vain vielä suurempaan pahuuteen. Ennen Ranskan vallankumousta Krylovilla, kuten muillakin valistajilla, oli suuria toiveita järjestä, laajasta koulutuksesta ja aatelisten kasvatuksesta, järkevien sosiaalisten käsitteiden tuomisesta heidän mieleensä. Tällainen älyllinen valaistuminen kykeni hänen mielestään muuttamaan koko yhteiskunnan. Krylov, kuten muutkin edistykselliset ihmiset, kohtasi sen tosiasian, että valistajien ennusteet eivät toteutuneet. Oli tarpeen harkita uudelleen aiempia kantoja ottamalla oppia historiasta. 1800-luvun alussa Krylov kääntyi kansankulttuuriin liittyvien tarinoiden genreen. Taruissaan hän antoi vastauksia elämän polttaviin ongelmiin. Krylov selvensi totuutta, että historia kulkee omien lakiensa mukaan, ei ihmisten "loogisten", "pään" ohjeiden mukaan, jotka yrittävät asettaa historialle "järkeviä" vaatimuksia, jotka eivät ota huomioon kaikkea aikaisempaa historiallista kokemusta. ovat tuomittuja epäonnistumaan ja johtavat paljon pahempiin seurauksiin kuin ne, jotka ovat seurausta luonnollisesta liikkeestä. Jos on mahdotonta ennakoida todellisuuden kehitystä ja tehdä ennusteita, niin kysytään, mikä on järjen rooli? Krylov vastaa näin: sekä järjen roolin liioitteleminen että sen laiminlyönti ovat yhtä vaarallisia. Mielen puuttumattomuus käytännön toimiin johtaa pysähtyneisyyteen, inertiaan, rutiiniin.

5 . Viestin esitys Kondarevich Anzhelika "Satulan "Satue" historiallinen perusta. Historiallinen tilanne vuonna 1812.

Napoleonin armeijan hyökkäys Venäjälle vuonna 1812 muutti jokaisen venäläisen elämäntapaa monin tavoin. Venäjän vaikeina päivinä Krylov ei luopunut kynästään. Usein syy uuden sadun kirjoittamiseen oli uutisista poimittu tieto. Eräänä päivänä pääkaupunkiin tuli uutinen, että Napoleon lähetti pian Moskovasta lähtemisen jälkeen kenraali Loristonin Kutuzovin päämajaan ehdotuksella rauhanneuvottelujen aloittamisesta. Kutuzov hylkäsi heidät, ja jonkin aikaa myöhemmin voitti ranskalaiset Tarutinossa. Krylov ei viivyttänyt vastata tähän tapahtumaan sadulla "Susi kennelissä". Kutuzov luki tämän sadun itse Krasnoen taistelun jälkeen. Krylovin uusi satu seurasi pian. Hän ilmestyi tsaarin Kutuzoville kirjoittaman kirjeen jälkeen, joka ilmaisi tyytymättömyytensä komentajan hitaudesta. Kutuzovin viisaus oli viisaiden mieleen, eikä hänellä ollut koskaan kiirettä Kryloville. Tarussa "The Convoy" fabulisti pilkkasi kärsimättömyyttä ja perusteli vuosien ja kokemuksen mukanaan tuomaa varovaisuutta ja varovaisuutta. Tarun moraalissa on selkeä viittaus Aleksanteri I:een, jonka itseluottamus sodassa samojen ranskalaisten kanssa vuosina 1805-1807 johti moniin epäonnistumisiin. Ivan Andreevitšin satuja luettiin jopa valtioneuvoston kokouksissa. Krylovin tarinoiden menestys armeijassa oli valtava. Ne jaettiin listoina, painettiin Kutuzovin leirintäpainossa. Runoilija Batyushkov kunnioitti syvästi suurta fabulistia ja sanoi: "... Hänen tarinansa selviävät vuosisatoja ...".

6. Tarun "Saattu" ilmeikäs lukeminen ulkoa (Zakharova Julia.)

"Saattue", 1812

Ruukkujen mukana tuli saattue,
Ja on välttämätöntä mennä alas jyrkältä vuorelta.
Täällä vuorella, jättäen muut odottamaan,
Omistaja alkoi kevyesti vierittää ensimmäistä kärryä.
Hyvä hevonen ristiluussa melkein kantoi häntä,
Älä anna kärryn rullata;
Ja hevonen päällä, nuori,
Nuhtelee köyhää hevosta joka askeleesta:
"Voi, kehuttu hevonen, mikä ihme!
Katso: se on muotoiltu kuin syöpä;
Täällä melkein jäin kiinni kiveen; vinossa! kiero!
Rohkeampi! Tässä on taas työntö.
Ja sitten vasemmalle vain hyväksymään.
Mikä aasi! Hyvä olisi ylämäkeen
Tai yöllä,
Ja sitten alamäkeen ja päivällä!

Katso, kärsivällisyys loppuu!
Kantaisin vettä, jos sinulla ei ole taitoa!
Katsokaa meitä, kuinka me heilutamme!
Älä pelkää, emme hukkaa hetkeäkään
Emmekä tuo kärryämme, mutta viemme sen!"
Täällä kaareuttamalla selkärankaa ja rasittaen rintaa,
Hevonen kärryineen lähti liikkeelle;
Mutta vain alamäkeen hän kiertyi,
Vaunu alkoi työntää, kärry vierii pois;
Hän työntää hevosen taaksepäin, heittää hevosen sivuttain;
Hevonen lähti liikkeelle kaikilla neljällä jalalla
kunniaksi;
Vapina meni yli kivien, kuoppien,
Kilparatsastus,
Vasemmalle, vasemmalle ja kärryllä - pamppaa ojaan!
Hyvästi, mestarin ruukut!

Tarun lukee ulkoa valmiiksi valmistautunut opiskelija, ensimmäinen tutustuminen satuun tehtiin kuuntelemalla fonokrestomatiaa, jossa teatteritaiteilijat lukivat satua.

7. Tarun analyysi ja keskustelu kysymyksistä (dian numero).

Mistä satu "Oboz" kertoo?

Millaisen kuvan hän maalaa?

Mitkä rivit sisältävät tarun moraalin?

Missä tosielämän tilanteissa voit käyttää tämän päätelmän sanoja?

Mitä venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja voidaan muistaa tämän moraalin yhteydessä?

Mikä on allegoria tarussa?

8. Oppikirjaartikkelin lukeminen . Luetaanpa oppikirjaartikkeli, joka kertoo ketä ja mitä I.A. tarkoitti. Krylov tarussaan.

Missä tarinan osassa Austerlitzin taistelu viittaa?

Oppikirja tarjoaa viitemateriaalia Kutuzovin suhteesta "nuorten" kanssa: Aleksanteri I, Wurtenbergin ruhtinas, amiraali Chichagov.

Kirjoita tulos : I. A. Krylov perustelee Kutuzovin varovaista taktiikkaa ja hänen toimintansa ilmeistä hitautta, joka aiheutti tyytymättömyyttä Aleksanteri I: lle, joka vaati päättäväisempiä toimenpiteitä. Syytti amiraali Chichagovia, joka päästi Napoleonin Berezina-joen läpi. Tarujen koostumus on erittäin tiivistetty, dynaaminen. Krylov on loistava dialogin mestari.

9. Viestin esitys (Maxim Panteev) aiheesta "Fabelin "Sammakot pyytävät tsaaria" historiallinen perusta. (diat nro.).

Moraalisissa ja filosofisissa taruissa nostetaan esiin kysymyksiä yhteiskunnan kehityksestä. Otetaan esiin ongelma valtiovallan ja kansan välisestä suhteesta, pohditaan sitä esimerkkinä tarusta "Sammakot pyytävät tsaaria". Tässä suhteessa Krylovin kehittämä tunnetun ja suositun tarinan - "Sammakot pyytävät tsaaria" (1809) - on hyvin suuntaa-antava. Myös Krylov säilyttää tämän Lafontinen kehittämän sadun yleisen idean: sammakot itse ovat syyllisiä onnettomuuksiinsa, siitä, että he pyysivät kuningasta, tyytymättä kansan hallintoon. Fables I.A. Krylova on erityinen satiirinen genre, joka on peritty antiikista. Klassismin aikakaudella sadut kuuluivat "matalaisiin" genreihin, joten ne kuulostivat yksinkertaiselta puhekieleltä. Tarinan sankarit voivat olla joko ihmisiä ihmisistä tai eläimiä, jotka heijastavat tiettyjä luonteenpiirteitä. Tarussa "Sammakot pyytävät kuningasta" sammakoista tulee sankareita, mutta tämä on tietysti allegoria. Allegoria - allegoria - yksi tarun tunnusomaisista piirteistä. Sammakot ovat ihmisiä, jotka pyytävät jumalia antamaan heille suvereenin. Zeus antoi heille kuninkaan, mutta se oli haapalohko, joka ei reagoinut mihinkään. Levättyään pelosta sammakoista tuli rohkeita ja rohkeita, eivätkä sitten laittaneet uutta hallitsijaa mihinkään. Pyydettyään Jupiteria antamaan heille toisen kuninkaan, "todella kunniaksi", he saivat nosturin voiman. Nyt heitä odotti toinen ääripää: Kurki söi syylliset, "eikä kukaan ole oikeassa hänen oikeudenkäynnissä". Pian sammakot tekivät parannuksen halustaan ja rukoilivat jälleen Jupiteria, "että hekään eivät voisi... työntää nenänsä ulos eivätkä kurjua turvallisesti." Mutta nyt Jupiter ei tee myönnytyksiä. Jupiterin loppusanat ovat tarun moraali, lyhyt opettavainen lausunto, joka sisältää sadun päätarkoituksen:

”… Annettiinko sinulle kuningas? - joten hän oli liian hiljaa:

Kapinoit lätäkössäsi

Toinen on sinulle annettu - joten tämä on erittäin näyttävä;

Elä hänen kanssaan, jotta se ei pahene!

Tämä on opetus ihmisille: he haluavat muuttaa elämäänsä ulkopuolisella väliintulolla, ottamatta huomioon sitä tosiasiaa, että yhteiskunnan tulee kehittyä asteittain, historiallisesti. Tyhmät sammakot lähtevät vain käsityksistään vallasta, mutta heidän mielensä ei riitä ymmärtämään sosiaalisten suhteiden asteittaisen kehittämisen tarvetta. Tästä Jumala rankaisee heitä. Tarussa kirjailija käyttää puhe- ja puhekielisiä ilmaisuja: "särjetty valtakuntaan", "kaikista sammakon jaloista, joita he ryntäsivät peloissaan", "täällä, enemmän kuin koskaan, sekä kurittaa että voihkii", "nielee ne kuin lentää". Monet sanat ja ilmaisut ovat vanhentuneita ("Miksi et ennen tiennyt kuinka elää onnellisesti?"). Mutta ajatus Krylovin tarinasta ei ole vanhentunut, se on edelleen merkittävä, se aiheuttaa sekä surua että naurua samanaikaisesti.

Opettaja:

– Mitä epäilystä tässä tarussa ilmaistaan?

Opetuslapsi: Valtion sopimusteoriassa on syvä epäilys, erityisesti Rousseaun kehittämässä ja jakobiinien käytännössä toteuttamassa versiossa. Se ilmaisee epäilyksen siitä, onko historiaa mahdollista rakentaa tietoisesti, ennakkokäsitysten pääteorioiden pohjalta. Krylovissa nosturin hallituskausi on kuvattu 12 rivillä:

Tämä kuningas ei ole päihde, vaan täysin erilainen asenne:
Hän ei halua hemmotella kansaansa;
Hän syö syylliset: ja hänen oikeudenkäynnissään
Kukaan ei ole oikeassa;
Mutta hänellä on
Mikä on aamiainen, mikä on lounas, mikä on päivällinen, sitten kosto.
Suon asukkaille
Musta vuosi on tulossa.
Sammakoilla on suuri virhe joka päivä.
Heidän kuninkaansa kävelee aamusta iltaan ympäri valtakuntaa
Ja kuka tahansa hän tapaa
Nosta heti oikeuteen ja - niele.

– Mitä ominaisuuksia Krylov antaa nosturille?

Opiskelija:

Omalla nimellään oleva nosturi esiintyy tarinassa vain kerran; Jatkossa häntä kutsutaan kaikkialla tsaariksi ja kaikki hänen toimintansa on kuvattu kaksoissuunnitelmassa: kuin kurki hän syö sammakoita, kuin kuningas hän tuomitsee "kansansa" ja tuomitsee kaikki teloituksiin.

– Mistä sammakoita rangaistiin?

Sammakot rangaistiin heidän intohimostaan muutokseen, haluttomuudestaan ottaa huomioon vallitseva tilanne, heidän halustaan muuttaa elämäntapaansa ottamatta huomioon menneisyyttä ja omaa kokemustaan:

Ja se ei tuntunut heistä ollenkaan jaloilta
Ilman palvelua ja vapaata asua.

- Sammakoiden "tyhmyys" Krylovin mukaan on heidän pyrkimyksensä teoreettisessa luonteessa, heidän vakaumuksessaan, että on tarpeen kokeilla toista voimaa.

Opettajan sana. Millaisen johtopäätöksen voimme tehdä lukemalla Krylovin satua? Mitä hän opettaa meille?

Historia, kaverit, liikkuu omien lakiensa mukaan, ei ihmisten "loogisten", "pää"ohjeiden mukaan, jotka yritykset asettaa historialle "järkeviä" vaatimuksia, jotka eivät ota huomioon kaikkea aikaisempaa historiallista kokemusta, ovat tuomittuja. epäonnistumiseen ja johtaa paljon pahempiin seurauksiin kuin ne, jotka ovat seurausta luonnollisesta liikkeestä. Jos on mahdotonta ennakoida todellisuuden kehitystä ja tehdä ennusteita, niin kysytään, mikä on järjen rooli? Krylov vastaa näin: sekä järjen roolin liioitteleminen että sen laiminlyönti ovat yhtä vaarallisia. Mielen puuttumattomuus käytännön toimiin johtaa pysähtyneisyyteen, inertiaan, rutiiniin. Historiallinen tilanne vuonna 1825. Dekabristien kapina on vallankaappausyritys, joka tapahtui Pietarissa, Venäjän valtakunnan pääkaupungissa 14. joulukuuta 1825. Kapinan järjesti ryhmä samanmielisiä aatelisia, joista monet olivat vartioupseeria. He yrittivät käyttää vartijoita estämään Nikolai I:n nousemisen valtaistuimelle. Salaliittolaisten tavoitteena oli itsevaltiuden ja maaorjuuden poistaminen. Jos on mahdotonta ennustaa todellisuuden kehitystä ja tehdä ennusteita, niin mikä on järjen rooli?Krylov vastaa seuraavasti: sekä järjen roolin liioitteleminen että sen laiminlyönti ovat yhtä vaarallisia. . Historioitsija V. O. Klyuchevsky antoi seuraavan yleiskuvauksen Nikolai I:n sisäpolitiikasta: "Nikolas asetti itselleen tehtäväksi olla muuttamatta mitään, olemaan tuomatta mitään uutta perustamiseen, vaan vain ylläpitää olemassa olevaa järjestystä ... tehdä kaikki tämä ilman mikä tahansa yhteiskunnan osallistuminen, vaikka sosiaalista riippumattomuutta tukahduttaisikin, joidenkin hallituksen keinoin...". Vastaus joulukuun 14. päivän 1825 jälkeiseen tsaaripolitiikkaan liittyviin tapahtumiin on Razor-fable (1828). Fabulisti puhuu siitä, että terävää partaveitsiä ei tarvitse pelätä, sitä pitää vain osata käyttää, kun taas tylsä repii koko ihon irti.

"Olen valmis selittämään tarinani sinulle:

Eikö olekin totta, että monet, vaikka he häpeävät myöntää,

Ihmisten mielellä - he pelkäävät,

Ja he sietävät typeriä mielellään?

10. Esitetään kuvituksia taruille ja lainauksille, joista teidän pitäisi tunnistaa I.A. Krylova, tämä on lähinnä materiaalia luokilla 5,6,7 opitun yleistämiseen (Diat)

"Kuinka monta kertaa he ovat kertoneet maailmalle, että imartelu on alhaista, haitallista: mutta se ei ole tulevaisuutta varten. Ja sydämestä imartelija löytää aina kulman. Missä tarussa nämä sanat ovat? (Varis ja kettu).

Kenellä on pöytä ja talo valmiina talveen pensaan alla? (Muurahaisella).

Listaa sadun sankarit, jotka päättivät soittaa kvartettia. (Tuhma apina, aasi, vuohi ja nuijakarhu).

Huomio! Yksi Krylovin tarinan sankaritarista menetti tämän esineen typeryytensä vuoksi. Mikä tämä kohde on? (Juusto).

Kenen takia "katsojien joukko kulki" kaduilla? (norsun takana).

Kuka pääsi kenneliin yöllä ajatellessaan päästä lammastarhaan? (Susi).

Mikä on esine, jonka yhden sadun sankaritar "saa itselleen puoli tusinaa". (Lasit).

Minkä Krylovin sadun hahmot ylistivät toisiaan "pelkäämättä syntiä"? (Käki ja kukko).

Kuuntele fragmentti yhdestä sadusta ja arvaa nimi:

Huutaa: "Kuinka kehtaat, röyhkeä, saastaisella kuonolla

Onko puhdasta sekoittaa juomani hiekalla ja lieteellä?

Tällaisesta rohkeudesta

Revin pään irti!" (Susi ja lammas).

11. Yhteenveto oppitunnista, yhteenveto aiheesta.

Opettaja. Joten kaverit I.A. Krylov ilmaisi allegorisessa muodossa asenteensa paitsi historiallisiin tapahtumiin, myös niiden erityisiin osallistujiin. Hänen taruissaan aikalaiset tunnistivat Napoleonin, Aleksanteri I:n, M. I. Kutuzovin, Nikolai I. Taruissa on isänmaallinen paatos, rakkauden tunne isänmaata kohtaan ja vastuu sen kohtalosta. Lukemalla Krylovin taruja opimme ymmärtämään todellisia moraalisia arvoja, käyttämään kansanviisautta. Krylov laajensi satulajin mahdollisuuksia ja toi sadun täydellisyyteen.

Heijastus. Kirjallisuuden teoria. Testaa itsesi!

Mikä on satu?

Fable on lyhyt allegorinen tarina, jossa on moralisointia, usein runollisessa muodossa.

Mikä on kansalaisuus?

Kansallisuus on heijastus ihmisten elämästä kirjallisuudessa.

Mitä on historismi?

Historismi on heijastus kirjallisuuden todellisuuden ominaispiirteistä.

Itseopiskelutehtävä:

Täydennä vastaus aiheesta "Wagon train", "Sammakot pyytävät tsaaria" -tarinoiden historiallisen perustan. Lisäksi niille, jotka haluavat, vastaa vastaukseksi Razors-taru.

A.S. Pushkin. "Pugatšovin kapinan historia" (lue otteita sivuilta 89 - 98).

Kerää materiaalia uudesta aiheesta.

Käytetyt materiaalit

Zolotareva I. V., Egorova N. V. Pourochnye kirjallisuuden kehitys. 8. luokka. – M.: Vako, 2005.

Lebedev N. M. Venäläisen sadun nero. - Vyshny Volochyok: "Irida - ammattilaiset", 2009.

Kirjallisuus. 8. luokka. Oppikirjan lukija kahdessa osassa. Osa 1. Tekijät-kokoajat V. Ya. Korovina ja muut - M .: Koulutus, 2012.

Cyril ja Methodiuksen virtuaalikoulu. Kirjallisuuden oppitunteja. 8. luokka

Suuri Kyrilloksen ja Metodiuksen tietosanakirja.

Internet-resurssit:

http://it-n.ru, http://school-collection.edu.ru,

Taru "Oboz" ilmestyi ensimmäisen kerran "Isänmaan poika" -lehden 1812 osa II, nro 7, marraskuu. Tämän sadun juoni on alkuperäinen ja liittyy vuoden 1812 isänmaallisen sodan tapahtumiin.

Tarussa nuori hevonen arvostelee kokenutta hevosta, joka laskee hitaasti ja varovasti kärryä haurailla ruukuilla alas vuorelta. Kun vanha hevonen vieritti kärrynsä turvallisesti alas vuorelta, nuori hevonen laukkasi rohkeasti alas. Tämän seurauksena hänen kärrynsä kaatui ojaan ja kaikki ruukut olivat rikki.

Tarun ilmestymistä edelsi vuoden 1812 isänmaallisen sodan Venäjälle vaikea jakso. Moskovan jättäminen vihollisen käsiin ja sen tuho, jota seurasi ylipäällikön toimimattomuus, herätti väistämättä yleismaailmallista murinaa ja katkeria moitteita. Kaikki halusivat ratkaisevan taistelun, he odottivat häntä Moskovan muurien alla. Samaan aikaan Kutuzov, paljastamatta kenellekään Napoleonin armeijan tuhoamissuunnitelmaa, toteutti sen rauhallisesti ja sinnikkäästi - hän yritti heikentää vihollista välttäen ratkaisevan lopputuloksen. On aivan luonnollista, että yleinen mielipide on nyt aseistautunut häntä vastaan. Keisari itse syytti häntä siitä, ettei hän käynyt toista taistelua Moskovan lähellä. Tuloksena oli uusinta ( keisarin allekirjoittama asiakirja) osoitettu komentajalle, jonka hän vastaanotti muutama päivä ennen Tarutinon taistelua: "Minulla ja Venäjällä on oikeus odottaa teidän puoleltanne kaikkea ahkeruutta, lujuutta ja menestystä." Mutta Kutuzov ei muuttanut suunnitelmaansa, huolimatta kumppaneidensa moitteista tai impulsseista. Hän oli varma, että Napoleonin hedelmätön istuminen tuhoutuneessa Moskovassa ei voinut muuta kuin heikentää Ranskan armeijaa, ja hän odotti sopivaa hetkeä päättäväisille toimille.

Krylov, ymmärtäen Kutuzovin aikomuksen, yritti tarussa "Saattue" vaikuttaa kärsimättömään yleiseen mielipiteeseen. Hän vertasi vanhaa komentajaa hyvään hevoseen, joka otti itselleen koko valtion vaunun painon eikä antanut sen rullata alamäkeen. Krylov tarussaan pystyi osoittamaan, mitä Venäjä on velkaa "vanhan ketun", kuten Napoleon kutsui Kutuzovia, viisaalle hitaudelle.

Vasta kirjoittamisen jälkeen satu "Convoy", Krylov luki sen aatelismies Oleninin perheelle, julkisen kirjaston johtajalle. Ivan Andreevich lopetti sadun lukemisen seuraavilla riveillä:

”Kaikki toisissa näyttää meistä virheeltä;
Ja sinä hoidat asian itse,
Se tekee siitä vielä pahemman."

Luettuaan tarinan Krylov sanoi, että Kutuzov oli vanha, kokenut hevonen, hän oli onnekas eikä tappaisi ruukkuja turhaan.

Tarun historiallisesta merkityksestä huolimatta siinä on myös yleistä moralisointia. Ensimmäinen hevonen tarkoittaa ihmistä, joka on elänyt maailmassa, joka hoitaa mitä tahansa liiketoimintaa kärsivällisesti, harkiten, hitaasti, ei satunnaisesti, ja siksi kaikki tulee ulos hänestä ei pian, vaan nopeasti. Toinen hevonen ymmärretään nuoreksi, ylimieliseksi henkilöksi, joka, koska hän ei ole vielä kokenut epäonnistumisia elämässä, ajattelee, että kaikki on hänelle mahdollista, että hän on kaikkia älykkäämpi ja voi toimia esimerkkinä kaikille. Ja heti kun hän ryhtyy töihin, hän syöksyy tämän asian kanssa ojaan.

Siksi ei ole turhaa, että sananlasku sanoo: "Ajat hitaammin, jatkat", eli jos teet sen hitaasti, harkiten, harkiten, sinun ei tarvitse tehdä sitä uudelleen, ja siksi tulet lopeta aikaisemmin kuin kiireinen, niin teet sen paremmin, tai pikemminkin. Sitä tapahtuu missä tahansa liiketoiminnassa: heti kun kiirehdit, saat sinut vain nauramaan.

Kehittää edelleen kykyä ymmärtää tarinoiden allegorista merkitystä ja niiden moraalia;

yleistää ja systematisoi oppilaiden tarinoita luokilla 5-7;

syventää tietoa sadun genrestä;

Stimuloi kahdeksasluokkalaisten kognitiivista kiinnostusta ja etsintä- ja tutkimustoimintaa;

muodostaa kyky työskennellä Internetissä esitetyn tiedon kanssa;

kehittää kykyä luokitella, yleistää, systematisoida tietoa;

kehittää opiskelijoiden luovia kykyjä lukemalla tarinoita ulkoa;

· kehittää henkilökohtaisia ominaisuuksia: työskennellä nopeasti ja harmonisesti;

· kasvattaa kiinnostusta kirjallisuutta ja erityisesti satuja kohtaan, jossa ihmisten paheita pilkataan satiirisessa muodossa.

viljellä vakaata taiteellista makua; lisätä jokaisen osallistujan henkilökohtaista luottamusta ja vastuuta projektipohjaiseen oppimiseen.

Oppitunnin tyyppi : oppitunti uuden tiedon, taitojen ja kykyjen muodostamisessa yleistyksen ja systematisoinnin elementeillä opiskelijaprojektien puolustamisen muodossa.

Käytetyt koulutustekniikat: koulutussuunnittelu (diaprojekti - esitykset aiheesta "Tartujen historiallinen perusta", Saattue "ja" Sammakot pyytävät tsaaria ")

Projektin tyyppi: tietotutkimus ja meta-aihe.

Tuntien aikana

minäTukevan tiedon ja opettavaisen opiskelijatoiminnan aktivointi.

1. Ajan järjestäminen. Oppitunnin tavoitteiden ilmoittaminen, aiheet, epigrafitallennus (dia nro 1). sanoi: "Hänen vertauksensa ovat ihmisten omaisuutta... Jokaisella hänen tarullaan on lisäksi historiallinen alkuperä."

2. Alkusanattutor: Venäjän kielen ja kirjallisuuden viikolle olemme laatineet useita projekteja aiheesta "Tartujen historiallinen perusta" Saattue "ja" Sammakot pyytävät tsaaria ", joiden materiaalia voidaan käyttää sekä luokkahuoneessa että koulun ulkopuolisissa toimissa. Suvorovit Ilja Drobush ja Jegor Shershnev työskentelivät projektien luomisessa, ja tänään he ovat valmiita esittelemään ja puolustamaan projektiaan.

Suvorovit Grigoriev A., Markov M., Sobolev M. esittelivät projektinsa tarinoiden kuvituksen muodossa. Krylovin tarinoita ovat kuvittaneet monet taiteilijat. Oppitunnilla käytetään G. Kupriyanovin, A. Laptevin, M. Aleksejevin, E. Rachevin kuvituksia. "Taiteilijamme" valmistivat myös piirustuksia taruihin. Katsotaanpa, kuinka he näkivät Krylovin tarinoiden sankarit. Taiteilijat esittelevät piirustuksensa.

Oppitunnin aikana yritämme ymmärtää, mikä on tarinoiden historiallinen perusta, mitä historismi on taideteoksessa, miksi Gogol kutsui Krylovin taruja kansanmusiikkina. Millainen ihminen hän oli? Mitä hän ajatteli, miksi hän välitti siitä, mistä hän kirjoitti, kenen kanssa hän kommunikoi, ystävystyi, miten hänen elämänsä sujui ja miksi hänen teoksensa ovat eläviä ja tärkeitä nykyään? Aloitetaan katsomalla elokuvakatkelmia Tverin muistomerkistä. Kuvanveistäjät kuvasivat fabulistia seisomassa täydessä korkeudessa tarunhahmojen ympäröimänä: tässä on sika tammen alla, kettu ja viinirypäleet sekä kvartetti. Fabulistin kasvot erottuvat suurista piirteistä, joita kehystävät harmaat hiukset, vakavalla ja harkitsevalla ilmeellä. Näemme viisaan miehen avoimet kasvot, ystävälliset ja läpitunkevat silmät. Mielenkiintoinen tosiasia on, että suuren isänmaallisen sodan aikana suuren venäläisen runoilijan ja fabulisti Ivan Andreevich Krylovin kuoleman satavuotisjuhlan yhteydessä 21. marraskuuta 1944 Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto päätti:

1. Pystytä muistomerkki Kryloville Kalininiin.

2. Perustetaan 2 KSU:n stipendiä - 400 ruplaa kumpikin kieli- ja kirjallisuustieteellisen tiedekunnan opiskelijoille.

Kalininin (Tver) kaupunki oli raunioina, koska vuonna 1941 natsit miehittivät sen, mutta vuonna 1943 perustettiin Tverin (Kalinin) Suvorov-sotakoulumme, jonka seinien sisälle nyt opiskelet, ja sen eteen. koulun puistossa vuonna 1959 pystytettiin muistomerkki fabulisti Krylov. Kuinka symbolista ja oikein. Fabulistin elämä lapsuudessa oli epätavallisen köyhää. Hänen ei tarvinnut opiskella, mutta äiti laati suunnitelman poikansa koulutuksesta, seurasi hänen opintojaan. Hän rakasti lukea ja miettiä lukemaansa. Krylovin lapsuusvuodet vietettiin Tverissä. Orenburgin maakunnasta saapunut perhe asettui asuntoon Millionnaya Streetillä. palvellut maistraatissa. Vahvistunut itseopiskelu toi poikkeuksellisia tuloksia: aikuistuessaan häntä pidettiin yhtenä aikansa koulutetuimmista ja valistuneimmista ihmisistä. Elämä ei pilannut häntä: 9-vuotiaasta lähtien, kun hänen isänsä kuoli, hänen täytyi mennä paperinkirjoittajien luo, huolehtia äidistään ja veljestään. Jatkuva itsekoulutus ja itsekoulutus ovat kantaneet hedelmää. Myöhemmin Krylovista tuli yksi aikansa koulutetuimmista ihmisistä: hän puhui ranskaa, tunsi täydellisesti venäläistä ja ulkomaista kirjallisuutta. Vanhuudessa hän oppi kreikan. Krylov oli elämänsä aikana toimittaja, kustantaja, proosan ja draaman kirjoittaja, mutta hänestä tuli paremmin tunnettu fabulisti. kirjoitti yli 200 satua. Teoksissaan hän kuvasi aikalaistensa elämää ja tapoja, heidän puutteitaan. Siitä oli mahdotonta puhua avoimesti. Eläinkuvien kautta kirjailija pilkkasi ihmisten paheita. Krylovin tarinoiden hyvin kohdistettu, kuvaannollinen, mehukas kieli on epäilemättä tveriläiset juuret. Fabulistin työn tutkija väitti, että sanat: "kanakoppi", "haaskaa", "ja minä, kaveri, harmaatukkainen", "helikopteri" ... - ovat Tverin murteesta (diat nro 2- 5).

Mitä uutta opit elämästä Tverissä?

Mitkä muistomerkin yksityiskohdat yllättivät sinut?

3. Kysymyskeskustelu ja satukilpailu: (diat 8-14)

Esitetään kuvituksia taruista ja lainauksista, joiden mukaan Suvorov-opiskelijoiden tulisi tunnistaa satu, pääasiassa tämä on materiaalia luokilla 5.6 opitun yleistämiseen; matkan varrella tarussa toistetaan "moraalin" käsite. Suvorovit kirjoittavat, että moraali ei ole vain moralisointia, vaan se on korkein luokka ihmisen käyttäytymisestä yhteiskunnassa. Krylovin eläimen kuva sisältää yhdistelmän tiettyjä ominaisuuksia ja ominaisuuksia muodostavat tietyn ihmisluonteen.

II. Puheen kehittämiseen ja opiskelijaprojektien suojaamiseen perustuvien uusien tietojen, taitojen ja kykyjen muodostaminen.

4. Opettajan sana: Venäjällä kirjoitettiin myös satuja. Pidämme sitä kuitenkin maamme lasten ja aikuisten rakkaimpana. Miksi rakastamme Krylovin taruja niin paljon? Krylov opettaa ihmisiä tunnistamaan itsensä, auttaa havaitsemaan puutteet ja ehdottaa, miten niistä päästään eroon. Hän opettaa elämän viisautta. Hänen tarinoidensa lukeminen rikastuttaa meitä venäjän kielen taidolla. hän sanoi Krylovista näin: "Joka haluaa opiskella venäjää kokonaan, hänen täytyy tutustua Kryloviin." Lausunto, joka sanoi Krylovin taruista seuraavasti: "Hänen vertauksensa ovat kansan omaisuutta ja muodostavat kansan itsensä viisauden kirjan." Tarkkuutensa, yksinkertaisuutensa ansiosta monet Krylovin tarinoiden rivit tulivat puhekieleen, niistä tuli sananlaskuja ja sanontoja. Tässä esimerkiksi: "Ja Vaska kuuntelee ja syö." "Eikä mikään ole muuttunut". "Kummisetä, ei ole parempi kääntyä itseään varten kuin pitää juoruja toimivana." 1800-luvulla hän harkitsee uudelleen asennettaan sekä historian kulkuun että "teorian" tietoiseen puuttumiseen ihmiskunnan historialliseen käytäntöön. Krylov torjuu täysin teoreettisen puuttumisen tapahtumien kulkuun, se voi johtaa vain vielä suurempaan pahuuteen. Ennen Ranskan vallankumousta Krylovilla, kuten muillakin valistajilla, oli suuria toiveita järjestä, laajasta koulutuksesta ja aatelisten kasvatuksesta, järkevien sosiaalisten käsitteiden tuomisesta heidän mieleensä. Tällainen älyllinen valaistuminen kykeni hänen mielestään muuttamaan koko yhteiskunnan. Jos enemmistö aatelisista ymmärtää järkevän käytöksen edut, ei sorra maaorjia, huolehtii köyhien sosiaalisista tarpeista, asettaa julkisen velvollisuuden itsekkäiden, itsekkäiden halujen jne. edelle, syntyy oikeudenmukaisuuden ja vaurauden tila. . Mutta sitten tapahtui Ranskan vallankumous. Krylov, kuten muutkin edistykselliset ihmiset, kohtasi sen tosiasian, että valistajien ennusteet eivät toteutuneet. Oli tarpeen harkita uudelleen aiempia kantoja ottamalla oppia historiasta. Hänen edessään nousi kysymys: miksi historia "tootteli" valistajia, miksi se petti heidän toiveensa? 1800-luvun alussa Krylov kääntyi kansankulttuuriin liittyvien tarinoiden genreen. Taruissaan hän antoi vastauksia elämän polttaviin ongelmiin. Krylov selvensi totuutta, että historia kulkee omien lakiensa mukaan, ei ihmisten "loogisten", "pään" ohjeiden mukaan, jotka yrittävät asettaa historialle "järkeviä" vaatimuksia, jotka eivät ota huomioon kaikkea aikaisempaa historiallista kokemusta. ovat tuomittuja epäonnistumaan ja johtavat paljon pahempiin seurauksiin kuin ne, jotka ovat seurausta luonnollisesta liikkeestä. Jos on mahdotonta ennakoida todellisuuden kehitystä ja tehdä ennusteita, niin kysytään, mikä on järjen rooli? Krylov vastaa näin: sekä järjen roolin liioitteleminen että sen laiminlyönti ovat yhtä vaarallisia. Mielen puuttumattomuus käytännön toimiin johtaa pysähtyneisyyteen, inertiaan, rutiiniin. Kirjallisuuskritiikassa on käsite "sosiaalinen tyyppi" (dia nro 15), avataan "Literary Theory" -kansio kannettavassa tietokoneessa ja kirjoitetaan tietue siitä, mikä "sosiaalinen tyyppi", "historiallinen tyyppi" on.

5. Suvorovien työ kannettavissa tietokoneissa. Kansioon "Kirjallisuuden teoria" he kirjoittavat: sosiaalinen tyyppi on kirjallinen muotokuva historiallisesta henkilöstä tai minkä tahansa tietyn historiallisen aikakauden sosiaalisen ryhmän henkilöstä, jossa yksilölliset tai tyypilliset luonteenpiirteet ilmenevät. Harkitse Aleksanteri I:n, Kutuzovin ja Napoleonin muotokuvia. Muista satu "Susi kennelissä". Leijona on aina kuningas; Susi, kettu, karhu - hovin aateliset, virkamiehet; Lammas, muurahainen, sammakko - "pienet" ihmiset seisovat sosiaalisten tikkaiden alaosassa. Susi tarusta "Susi kennelissä" on Napoleon. Tämä on allegoria. Napoleon halusi valloittaa Venäjän, hyökkäsi Venäjälle, saavutti Moskovaan, mutta laskematta vihollisen vahvuutta, joutui ansaan ja kuoli.

6.Projektin suojaus. Hankkeen tutkimustyyppi aiheesta "Historiallinen

tarun "Convoy" perusta. Historiallinen tilanne vuonna 1812 .

Napoleonin armeijan hyökkäys Venäjälle vuonna 1812 muutti monella tapaa jokaisen venäläisen elämäntapaa. Venäjän vaikeina 1812 päivinä Krylov ei luopunut kynästään. Usein syynä uuden sadun kirjoittamiseen oli ihmissuhteista poimittu tieto. Eräänä päivänä pääkaupunkiin tuli uutinen, että pian Moskovasta lähdön jälkeen Napoleon lähetti kenraali Loristonin Kutuzovin päämajaan ehdotuksella rauhanneuvottelujen aloittamisesta. Kutuzov hylkäsi heidät, ja jonkin aikaa myöhemmin voitti ranskalaiset Tarutinossa.

Krylov ei viivyttänyt vastata tähän tapahtumaan sadulla "Susi kennelissä". Kutuzov luki tämän sadun itse Krasnoen taistelun jälkeen.

Krylovin uusi satu seurasi pian. Hän ilmestyi kuninkaan Kutuzoville kirjoittaman kirjeen jälkeen, joka ilmaisi tyytymättömyytensä komentajan hitaudesta. Kutuzovin viisaus oli viisaiden mieleen, eikä hänellä ollut koskaan kiirettä Kryloville. Tarussa Convoy fabulisti pilkkasi kärsimättömyyttä ja perusteli vuosien ja kokemuksen mukanaan tuomaa varovaisuutta ja varovaisuutta. Tarun moraalissa on selkeä viittaus Aleksanteri I:een, jonka itseluottamus sodassa samojen ranskalaisten kanssa vuosina 1805-1807 johti moniin epäonnistumisiin. Ivan Andreevitšin satuja luettiin jopa valtioneuvoston kokouksissa. Krylovin tarinoiden menestys armeijassa oli valtava. Ne jaettiin listoina, painettiin Kutuzovin leirintäpainossa. Runoilija Batyushkov kunnioitti syvästi suurta fabulistia ja sanoi: "... Hänen tarinansa selviävät vuosisatoja ...".

7. Tarun "Saattu" ilmeikäs lukeminen ulkoa (Suvorovite Suslov I.)

"Saattue", 1812

Suhde "href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark"> Kutuzovin suhde "nuoriin": Aleksanteri I, Wurtenbergin ruhtinas, amiraali Chichagov. tappionsa syyt ja syvensi myös hänen tietämystään Taistelu Berezina-joella vuonna 1812, jossa amiraali Tšitšagov jäi kaipaamaan Napoleonia. Krylov kehittää tätä teemaa tarussaan "Hauki ja kissa":

"Tule, tiedätkö tämän, valo, työ? -

Vaska alkoi puhua Pikelle, -

Katso, kummisetä, jotta et häpeäisi:

Usein sanotaan,

Että mestarin työ pelkää. -

Ja täydellinen, kumanek! Tässä on yllätys: hiiret!

Saimme ja ryöstimme "-

"Joten, onnea, mennään! Tule, istu alas.

Kyllästynyt, söi kissan

Ja hän menee käymään juorujen luona:

Ja hauki makaa hieman elossa suu auki,

Ja rotat söivät hänen häntänsä..."

Kirjoita tulos: oikeuttaa Kutuzovin varovaisen taktiikan ja hänen toimintansa ilmeisen hitauden, mikä aiheutti tyytymättömyyttä Aleksanteri I:ssä, joka vaati päättäväisempiä toimenpiteitä. Syytti amiraali Chichagovia, joka päästi Napoleonin Berezina-joen läpi. Tarujen koostumus on erittäin tiivistetty, dynaaminen. Krylov on loistava dialogin mestari.

10. Meta-aiheprojektitoiminnan esitys aiheesta "Fabelin historiallinen perusta" Sammakot pyytävät kuningasta". Projektin esittelee apulaiskersantti Egor Shershnev (diat nro 21 - 24). Moraalisissa ja filosofisissa taruissa nostetaan esiin kysymyksiä yhteiskunnan kehityksestä. Otetaan esiin ongelma valtiovallan ja kansan välisestä suhteesta, pohditaan sitä esimerkkinä tarusta "Sammakot pyytävät tsaaria". Tässä suhteessa Krylovin kehittämä tunnetun ja suositun tarinan - "Sammakot pyytävät tsaaria" (1809) - on hyvin suuntaa-antava. Myös Krylov säilyttää tämän Lafontinen kehittämän sadun yleisen idean: sammakot itse ovat syyllisiä onnettomuuksiinsa, siitä, että he pyysivät kuningasta, tyytymättä kansan hallintoon. Fables on erityinen satiirinen genre, joka on peritty antiikista. Klassismin aikakaudella sadut kuuluivat "matalaisiin" genreihin, joten ne kuulostivat yksinkertaiselta puhekieleltä. Tarinan sankarit voivat olla joko ihmisiä ihmisistä tai eläimiä, jotka heijastavat tiettyjä luonteenpiirteitä. Tarussa "Sammakot pyytävät kuningasta" sammakoista tulee sankareita, mutta tämä on tietysti allegoria. Allegoria - allegoria - yksi tarun tunnusomaisista piirteistä. Sammakot ovat ihmisiä, jotka pyytävät jumalia antamaan heille suvereenin. Zeus antoi heille kuninkaan, mutta se oli haapalohko, joka ei reagoinut mihinkään. Levättyään pelosta sammakoista tuli rohkeita ja rohkeita, eivätkä sitten laittaneet uutta herraa mihinkään. Pyydettyään Jupiteria antamaan heille toisen kuninkaan, "todella kunniaksi", he saivat nosturin voiman. Nyt heitä odotti toinen ääripää: Kurki söi syylliset, "eikä kukaan ole oikeassa hänen oikeudenkäynnissä". Pian sammakot tekivät parannuksen halustaan ja rukoilivat jälleen Jupiteria, "että hekään eivät voisi... työntää nenänsä ulos eivätkä kurjua turvallisesti." Mutta nyt Jupiter ei tee myönnytyksiä. Jupiterin loppusanat ovat tarun moraali, lyhyt opettavainen lausunto, joka sisältää sadun päätarkoituksen:

”… Annettiinko sinulle kuningas? - joten hän oli liian hiljaa:

Kapinoit lätäkössäsi

Toinen on sinulle annettu - joten tämä on erittäin näyttävä;

Elä hänen kanssaan, jotta se ei pahene!

Mitä epäilystä tässä tarussa ilmaistaan?

Valtion sopimusteoriassa syvä epäilys, varsinkin sen versiossa, jonka Rousseau kehitti ja jakobiinit toteuttivat käytännössä. Se ilmaisee epäilyksen siitä, onko historiaa mahdollista rakentaa tietoisesti, ennakkokäsitysten pääteorioiden pohjalta. Krylovissa nosturin hallituskausi on kuvattu 12 rivillä:

- Mitä ominaisuuksia Krylov antaa nosturille?

Mistä sammakoita rangaistiin?

Ja se ei tuntunut heistä ollenkaan jaloilta
Ilman palvelua ja vapaata asua.

Sammakoiden "tyhmyys" Krylovin mukaan on heidän pyrkimysten teoreettisessa luonteessa, heidän vakuuttuneisuudessaan, että on välttämätöntä kokeilla toista voimaa.

Millaisen johtopäätöksen voimme tehdä lukemalla Krylovin satua?

Mitä hän opettaa meille?

Historia kulkee omien lakiensa mukaan, ei ihmisten "loogisten", "pään" ohjeiden mukaan, jotka yrittävät asettaa historialle "järkeviä" vaatimuksia, jotka eivät ota huomioon kaikkea aikaisempaa historiallista kokemusta, on tuomittu epäonnistumaan ja johtaa. paljon pahempiin seurauksiin kuin ne, jotka ovat seurausta luonnollisesta liikkeestä. Jos on mahdotonta ennakoida todellisuuden kehitystä ja tehdä ennusteita, niin kysytään, mikä on järjen rooli? Krylov vastaa näin: sekä järjen roolin liioitteleminen että sen laiminlyönti ovat yhtä vaarallisia. Mielen puuttumattomuus käytännön toimiin johtaa pysähtyneisyyteen, inertiaan, rutiiniin. Historiallinen tilanne vuonna 1825. Dekabristien kapina on vallankaappausyritys, joka tapahtui Pietarissa, Venäjän valtakunnan pääkaupungissa 14. joulukuuta 1825. Kapinan järjesti ryhmä samanmielisiä aatelisia, joista monet olivat vartioupseeria. He yrittivät käyttää vartijoita estämään Nikolai I:n nousemisen valtaistuimelle. Salaliittolaisten tavoitteena oli itsevaltiuden ja maaorjuuden poistaminen. Jos on mahdotonta ennustaa todellisuuden kehitystä ja tehdä ennusteita, niin mikä on järjen rooli? Krylov vastaa seuraavasti: sekä järjen roolin liioitteleminen että sen laiminlyönti ovat yhtä vaarallisia.. Historioitsija antoi seuraavan yleiskuvauksen Nikolai I:n sisäpolitiikasta: "Nikolas asetti itselleen tehtävän olla muuttamatta mitään, olemaan tuomatta mitään uutta perustamiseen, vaan vain ylläpitää olemassa olevaa järjestystä ... tehdä kaikki tämä ilman osallistumista yhteiskunnan, vaikka julkinen riippumattomuus tukahdutetaan, pelkästään hallituksen keinoin...". Vastaus joulukuun 14. päivän 1825 jälkeiseen tsaaripolitiikkaan liittyviin tapahtumiin on Razor-fable (1828). Fabulisti puhuu siitä, että terävää partaveitsiä ei tarvitse pelätä, sitä pitää vain osata käyttää, kun taas tylsä repii koko ihon irti.

"Olen valmis selittämään tarinani sinulle:

Eikö olekin totta, että monet, vaikka he häpeävät myöntää,

Ihmisten mielellä - he pelkäävät,

Ja he sietävät typeriä mielellään?

III.Oppitunnin yhteenveto, aiheen yhteenveto.

Opettajan sana. allegorisessa muodossa hän ilmaisi asenteensa paitsi historiallisiin tapahtumiin, myös niiden erityisiin osallistujiin. Hänen taruissaan aikalaiset tunnistivat Napoleonin, Aleksanteri I:n, Nikolai I:n. Taruissa on isänmaallinen paatos, rakkaus isänmaata kohtaan ja vastuu sen kohtalosta. Lukemalla Krylovin taruja opimme ymmärtämään todellisia moraalisia arvoja, käyttämään kansanviisautta. Krylov laajensi satulajin mahdollisuuksia ja toi sadun täydellisyyteen.

IV.Heijastus. Kirjallisuuden teoria. Testaa itsesi!

Mikä on satu?

Fable on lyhyt allegorinen tarina, jossa on moralisointia, usein runollisessa muodossa.

Mikä on kansalaisuus?

Kansallisuus on heijastus ihmisten elämästä kirjallisuudessa.

Mitä on historismi?

Historismi on heijastus kirjallisuuden todellisuuden ominaispiirteistä.

v.Itseopiskelutehtävä:

1. Täydennä vastaus aiheeseen tarinoiden "Wagon train", "Sammakot pyytävät kuningasta" historiallisen perustan. Lisäksi niille, jotka haluavat, vastauksena mukaan tarinoita "Hauki ja kissa", "Partaveitset".

3. Kerää materiaalia uutta aihetta käsittelevään projektiin.

Käytetyt materiaalit

, Egorova kirjallisuuden kehitys. 8. luokka. - M .: Vako, 2005. Lebedev venäläisestä sadusta. - Vyshny Volochek: "Irida - ammattilaiset", 2009. Kirjallisuus. 8. luokka. Oppikirjan lukija kahdessa osassa. Osa 1. Tekijät-kääntäjät jne. - M .: Koulutus, 2012. Kyrillin ja Metodiuksen virtuaalikoulu. Kirjallisuuden oppitunteja. Luokka 8 Suuri Kyrilloksen ja Metodiuksen tietosanakirja. 2004 versio. Elokuva "Krylov Tverissä".

Internet-resurssit:

1. http://*****, http://koulukokoelma. *****, http://ikkuna. *****

3. Materiaali suunnittelutehtävien toteuttamiseen. Käyttötila http://school-collection. *****/catalog/search/?text=%C1%E0%F1%ED%E8+%CA%F0%FB%EB%EE%E2%E0&context=current&interface=pupil&class%5B%5D=47&subject%5B% 5D = 10

4. http://*****/communities. aspx? cat_no=2168&lib_no=21422&tmpl=lib&page=1

Oi, nauru on hieno asia! Gogol

Eläimeni puhuvat puolestani I.A. Krylov

Oppitunnin aihe: I.A.:n tarinoiden historiallinen perusta, ideologinen ja temaattinen sisältö ja taiteelliset piirteet. Krylov "saattue" ja "sammakot kysyvät kuningasta".

Tuntien aikana

Organisatorinen hetki. Oppitunnin tavoitteet: tutustua I.A. Krylovin tarinoiden historialliseen perustaan. Nähdä fabulistin filosofisen ajattelun syvyyden, ymmärtää kirjoittajan mielipiteen tärkeistä poliittisista ja historiallisista kysymyksistä, kirjallisen tekstin analyysi ( satuja).

Olet tuntenut I.A. Krylovin nimen pitkään, mutta monet ihmiset ajattelevat, että hän on lastenkirjailija. Miksi tämä stereotypia on mielestäsi luotu? (keitä ovat Krylovin sankarit?, eläimet, sadut eläimistä)

Millainen kirjallisuus on satu? ( lyyrinen eepos) Kuuluuko sadu kolmen rauhoittumisen teorian mukaan high, medium vai low tyyliin? ( lyhyt) Jostain syystä aiheuttaa naurua. Mikä on sarjakuvan tarkoitus kirjallisuudessa? ( Naurua kyynelten läpi) Ja satiiriset kirjoittajat eivät nauraneet. Vaino, maanpako, sensuuri.

Pöydilläsi on satu Izmailovista, Krylovin nykyajan." Tarun alkuperä ja käyttö»

Sasha lukee ulkomuistissa

Fable puhetta:

Miksi alaston totuus ärsytti hallitsijaa?

Mitä se tarkoittaa kiiltävissä kalliissa vaatteissa ? Vastaanotto on metafora

Kuinka satu valloittaa kuuntelijoiden sydämet, kuten tapahtui sadussa kuninkaan kanssa - allegorinen tapa, allegooria, abstraktit sankarit,

Tarinoiden ansiosta monet suositut ilmaisut ja fraseologiset yksiköt ovat tulleet käyttöön .. Nyt ehdotan, että muistat ne tietokilpailussa. Juonit ja nämä ilmaisut voivat olla hyödyllisiä sinulle yhtenäisessä valtiokokeessa ja valtion akateemisessa kokeessa kirjallisina esimerkkeinä.

Opiskelijat:

I.A. Krylovista tuli klassikko hänen elinaikanaan. Ja hänen luomuksensa ovat kaikkien ymmärrettäviä. Mutta emme aina tiedä tarinoiden taustaa - syytä niiden kirjoittamiseen. Tänään teemme historiallisen tutkimuksen ja katsomme tuttuja tarinoita eri näkökulmasta.

Pavel Krylovin tarinoiden historiallinen perusta.

Sasha "Kissa ja kokki"

Lisa "Kissa ja hauki"

Mitä johtopäätöksiä viestistä voi tehdä?

Millainen henkilö ja kansalainen I.A. Krylov esiintyy luomuksissaan.

Ja nyt ehdotan, että käännytään tarun "Convoy" tekstiin yksityiskohtaista analyysiä varten.

Mikä on tarun moraali? Vanha hevonen ei pilaa vaoa

Kotitehtävien tarkistaminen - taulukko. Mitkä sankarit vastustavat toisiaan? Vastaanotto - antiteesi, kontrasti

Mitä taiteellisia keinoja kirjoittaja käyttää kuvien antamiseen.

Allegoria hevonen Kutuzov, hevonen Alexander ja hänen nuoret kenraalit

epiteetit(kevyesti) idiomi - kärsivällisyys loppuu

Avatarit- eläimet sanovat vertailun kuin syöpä,

Keskusteluarvioinnin sanasto(hyvitetty hevonen, aasi, jo, käänny vasemmalle) ja kielioppi-pommi ojaan (interjektiiviverbit). Sarja homogeenisia kokonaisuuksia - hevosen liikenopeus

Diminutiivisanasto (l shadka)

"Sammakot pyytävät kuningasta" -esitys "Luomisen historia"

Ensimmäinen kuninkaan muotokuva, teot, kohteiden reaktio	Toinen kuningas, muotokuva, teot, kohteiden reaktio

Kuinka monta kertaa olimme yllättyneitä Ivan Andreevich Krylovin riimillisistä tarinoista! Kouluiässä monet meistä vain ihailivat hänen kykyään vetää analogiaa eläinten ja ihmisten välille, ja hänen tarinoidensa esimerkkiä käyttäen opimme helposti elämän totuudet. Tätä kirjailijaa, ilman omantunnon särkyä, voidaan kutsua ihmissielujen tuntijaksi, koska hän pystyy osoittamaan ihmiset heidän pahimpiin tekoihinsa, mikä antaa meille mahdollisuuden katsoa itseämme ulkopuolelta ja tehdä tiettyjä johtopäätöksiä. Krylovin tarun "Saattue" analyysi käyttämällä esimerkkiä sellaisesta eläimestä kuin hevonen osoittaa meille useita huonoja inhimillisiä ominaisuuksia. Mitä varten se on? Ehkä joidenkin elämäntilanteiden priorisoimiseksi ja arvioimiseksi.

"Convoy" Krylov - yhteenveto

Tämä kiehtova tarina perustuu juoniin, jossa useat ihmiset kuljettavat suuria kärryjä hevosten avulla.Kokenut, joka tiesi mitä tehdä vaikeissa tilanteissa, oli koko saattueen edellä ja nuori hevonen käveli luottavaisesti perässä.

Krylovin tarun "Saattue" analyysi on parasta tehdä työn pääosassa, joka alkaa nuoren hevosen keskustelulla ennen jyrkkää laskua. Hän alkaa tuomita kokenutta hevosta siitä, että hän on liian hidas rynnätä alas, ja vakuuttaa muille matkan osallistujille, että hän laskeutuu paljon nopeammin, mutta sillä hetkellä, kun on hänen vuoronsa voittaa vaikea osa polkua, hevonen ei selviä tehtävästä ja kaataa takanaan olevan kärryn, jonka aikana kaikki omistajien kuljettamat ruukut rikkoutuvat.

Krylovin sadun "Saattu" analyysi

Kuuluisa fabulisti ei edes epäillyt, että hän ihanteellisesti välitti nykyisen tilanteen teillä hahmotetussa juonessa. Krylovin satu "The Convoy" osoittaa omaperäisellä tavalla joidenkin tienkäyttäjien käyttäytymistä, jotka ovat aina tyytymättömiä muiden ihmisten ajotyyliin. Nuoren hevosen monologissa lipsahtaa läpi modernin autoilijan tyypillisiä lauseita, ja on syytä huomata, että Ivan Andrejevitšin toimikautena oli vain vaunukuljetuksia ... Krylovin satua "Saattu" analysoimalla saa vaikutelman, että kirjailija pilkkasi kärsimättömiä lakeja, jotka johtivat ratsuväkeä. Oliko maamme teillä todella samanlainen tilanne 1700-luvulla? Kuinka tietää.

Työn moraali

Ivan Krylovin sadut ovat kauniita siinä mielessä, että jokainen näkee niissä oman moraalinsa. Siitä huolimatta kirjoittaja itse mainitsee perinteisesti jokaisen runon lopussa pari nelikkoa, joihin on keskittynyt tietty lopputeos, joka keskittää satulan päämerkityksen.

"Vaunujuna" näyttää itsevarman hevosen esimerkillä ihmisiä, jotka ymmärtämättä mitään aihetta tai joilla on liian vähän kokemusta tekemisistään, sitoutuvat arvostelemaan niitä, jotka heidän mielestään tekevät väärin. Monet teistä ovat luultavasti tavanneet samantyyppisiä ihmisiä, joiden kanssa kommunikointi johtuu usein siitä, ettet myöhemmin halua tavata heitä elämänpolullasi. Krylov osaa yllättävän leikkiä ihmisten paheilla, jotka hänen tarujaan luettuaan tulevat meille entistäkin näkyvämmiksi.

"Saattue", 1812

"Convoy" Krylov - yhteenveto

Krylovin sadun "Saattu" analyysi

Työn moraali

Toimittajan valinta