Essee koemuodossa omastatunnosta (modernin proosakirjailijan S. S. Kachalkovin tekstin mukaan). Argumentteja omantunnon ongelmaa käsittelevään esseeseen kirjallisuudessa Omatunnon argumenttien testi

Satussa "reilun ikäisille lapsille" Saltykov-Shchedrin nostaa esiin omantunnon ongelman. Hän kuvaa allegoriaa käyttäen tätä inhimillistä ominaisuutta rievun muodossa, vanhan tarpeettoman rätin muodossa, josta jokainen haluaa päästä eroon. Ensin hän joutuu kurjan juomarin käsiin, sitten juomatalon omistajan, sitten korttelivartijan Lovetsin käsiin, minkä jälkeen hän siirtyi rahoittaja Samuil Davydovich Brzhotskylle. Kädestä käteen kulkeva omatunto kiihottaa jokaisessa uudessa omistajassa tunteiden, kärsimyksen ja tuskan räjähdyksen, josta ainoa ulospääsy voi olla kuolema. Tehdyt synnit, ahneus, rikokset kunniaa vastaan ​​- kaikki tämä on raskas taakka. Tarinan lopussa kirjailija välittää omantunnon pyynnön, joka pyytää lastaamaan vauvan sielua. Pieni mies kasvaisi hänen kanssaan eikä enää yrittäisi päästä eroon omastatunnostaan, jotta hän kulkisi läpi elämän ja suhteuttaisi askeleensa tähän kunnioitettavaan ihmislaatuun.

2. V. Bykov "Sotnikov"

Tarinassa natsien vangiksi jäänyt partisaanien Sotnikovin päähenkilö kärsii kidutuksesta, mutta ei anna tärkeitä tietoja. Teloitusta edeltävänä iltana hän muistaa jakson lapsuudesta, joka jätti syvän jäljen hänen sieluunsa. Kerran hän otti kysymättä isänsä premium-Mauserin, joka yhtäkkiä ampui. Äiti tiesi siitä heti, kun hän tuli huoneeseen. Poika tunnusti hänen neuvokseen tekonsa isälleen, joka pehmensi hänen vihaansa armoa kohtaan, koska hän katsoi, että poika itse oli aavistanut tunnustaa. Ja taas Sotnikov Jr pudisti päätään. Tämä pelkurimainen nyökkäys jäi mieleeni koko loppuelämäni: "Se oli jo liikaa - valhe ostaa isän kiitos, hänen silmänsä tummuivat, verta ryntäsi hänen kasvoilleen, ja hän seisoi pystymättä liikkumaan." Omantunnon tuska vaivasi häntä koko hänen elämänsä: "Eikä hän enää koskaan valehdellut isälleen eikä kenellekään muulle, hän piti vastausta kaikkeen, katsoen ihmisiä silmiin." Joten merkityksetön episodi ihmisen elämässä voi päättää kohtalon ja määrittää kaikki toimet.

3. A.S. Pushkin "Kapteenin tytär"

Petrusha Grinev menetti aikuiselämänsä ensimmäisen illan jälkeen sata ruplaa uusien ystävien piirissä. Tämä raha oli huomattava summa. Kun hän vaati Savelichilta, että tämä antaisi hänelle tarvittavan summan velan takaisinmaksuun, setä, maaorja, Petrushan opettaja, vastusti yhtäkkiä. Hän sanoi, ettei hän antaisi rahaa. Sitten Pjotr ​​Andrejevitš vaati isännän ankaraa ankaruutta noudattaen: "Minä olen herrasi, ja sinä olet minun palvelijani. Rahani. Menetin ne, koska minusta tuntui siltä." Velka palautettiin, mutta katumus nousi Petrushan sieluun: hän tunsi syyllisyyttä Savelichin edessä. Ja vasta pyydettyään anteeksi ja annettuaan lupauksen, että tästä lähtien vain hän, uskollinen palvelija, hallitsee kaikki keinot, Grinev rauhoittui. Mutta tästä lähtien hän ei enää riidellyt Savelichin kanssa taloudellisista asioista.

4. L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"

Nikolai Rostov menetti rahaa Dolokhoville. Summa oli tähtitieteellinen - neljäkymmentäkolme tuhatta ruplaa. Tämä tapahtuu sen jälkeen, kun hänen isänsä pyysi häntä olemaan kuluttamatta liikaa, koska perheen taloudellinen tilanne on kriittinen. Mutta tästä huolimatta kunniavelka on maksettava. Nikolai pyytää isältään rahaa tarkoituksella rennolla, jopa töykeällä äänellä sanoen, että näin käy kaikille. Kun Ilja Andreevich suostuu antamaan pojalleen tarvittavan määrän, hän huutaa nyyhkyttäen: "Isä! pa... hamppu! … Anna anteeksi! "Ja hän tarttui isänsä käteen, painoi huulensa siihen ja itki." Sen jälkeen Nikolai lupasi itselleen, ettei koskaan istu korttipöytään ja tekee kaikkensa perheen hyvinvoinnin parantamiseksi.

VENÄJÄN ARMEIJAN VASTUSTA JA ROHKEUDEN ONGELMA ASOLASTAKOKEIDEN AIKANA

1. Romaanissa L.N. Tostoin "Sota ja rauha" Andrei Bolkonsky vakuuttaa ystävänsä Pierre Bezukhovin, että taistelun voittaa armeija, joka haluaa voittaa vihollisen hinnalla millä hyvänsä, mutta jolla ei ole parempaa asennetta. Borodinon kentällä jokainen venäläinen sotilas taisteli epätoivoisesti ja epäitsekkäästi tietäen, että hänen takanaan oli muinainen pääkaupunki, Venäjän sydän Moskova.

2. Tarinassa B.L. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." Viisi nuorta tyttöä, jotka vastustivat saksalaisia ​​sabotoreita, kuoli puolustaessaan kotimaataan. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ja Galya Chetvertak olisivat voineet selviytyä, mutta he olivat varmoja, että heidän oli taisteltava loppuun asti. Ilmatorjunta-aseet osoittivat rohkeutta ja kestävyyttä, osoittivat olevansa todellisia isänmaallisia.

HERKUUDEN ONGELMA

1. esimerkki uhrautuvasta rakkaudesta on Charlotte Brontën samannimisen romaanin sankaritar Jane Eyre. Jenistä tuli onneksi hänen eniten rakastamansa silmät ja kädet, kun tämä sokeutui.

2. Romaanissa L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" Marya Bolkonskaya kestää kärsivällisesti isänsä ankaruuden. Hän kohtelee vanhaa prinssiä rakkaudella hänen vaikeasta luonteestaan ​​huolimatta. Prinsessa ei edes ajattele sitä, että hänen isänsä vaatii häntä usein tarpeettomasti. Marian rakkaus on vilpitöntä, puhdasta, kirkasta.

KUNNIAN SÄILYTTÄMISEN ONGELMA

1. Romaanissa A.S. Pushkinin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grineville, elämän tärkein periaate oli kunnia. Jo ennen kuolemanrangaistuksen uhkaa keisarinnalle uskollisuutta vannonut Pietari kieltäytyi tunnustamasta Pugatšovin suvereenia. Sankari ymmärsi, että tämä päätös saattoi maksaa hänelle henkensä, mutta velvollisuudentunto voitti pelon. Aleksei Shvabrin päinvastoin teki petoksen ja menetti oman arvonsa, kun hän meni huijarin leiriin.

2. Kunnian säilyttämisen ongelman nostaa esiin tarinassa N.V. Gogol "Taras Bulba". Päähenkilön kaksi poikaa ovat täysin erilaisia. Ostap on rehellinen ja rohkea henkilö. Hän ei koskaan pettänyt tovereitaan ja kuoli kuin sankari. Andriy on romanttinen luonne. Puolalaisen naisen rakkaudesta hän pettää kotimaansa. Hänen henkilökohtaiset intressinsä ovat etusijalla. Andriy kuolee isänsä käsiin, joka ei voinut antaa pettämistä anteeksi. Siksi tulee aina pysyä rehellisenä, ennen kaikkea itselleen.

ONGELMA uskollisesta rakkaudesta

1. Romaanissa A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grinev ja Masha Mironova rakastavat toisiaan. Peter puolustaa rakkaansa kunniaa kaksintaistelussa Shvabrinin kanssa, joka loukkasi tyttöä. Masha puolestaan ​​pelastaa Grinevin maanpaosta, kun tämä "pyytää armoa" keisarinnalta. Siten Mashan ja Peterin välisen suhteen ytimessä on keskinäinen avunanto.

2. Epäitsekäs rakkaus on yksi M.A. Bulgakov "Mestari ja Margarita" Nainen pystyy hyväksymään rakastajansa edut ja toiveet omikseen, auttaa häntä kaikessa. Mestari kirjoittaa romaanin - ja tästä tulee Margaritan elämän sisältö. Hän kirjoittaa uudelleen valkoiseksi kalkittuja lukuja yrittäen pitää mestarin rauhallisena ja iloisena. Tässä nainen näkee kohtalonsa.

PARANNUKSEN ONGELMA

1. F.M.:n romaanissa Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" osoittaa pitkän tien Rodion Raskolnikovin katumukseen. Varma teoriansa "veren sallimisesta omassatunnossa" pätevyyteen, päähenkilö halveksii itseään oman heikkoutensa vuoksi eikä ymmärrä tehdyn rikoksen vakavuutta. Kuitenkin usko Jumalaan ja rakkaus Sonya Marmeladovaan johtavat Raskolnikovin parannukseen.

ELÄMÄN MERKITYKSEN ETSIMISEN ONGELMA MODERNI MAAILMASSA

1. Tarinassa I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", amerikkalainen miljonääri palveli "kultaista vasikkaa". Päähenkilö uskoi, että elämän tarkoitus on varallisuuden keräämisessä. Kun Mestari kuoli, kävi ilmi, että todellinen onni meni hänestä ohi.

2. Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" Natasha Rostova näkee elämän tarkoituksen perheessä, rakkaudessa perhettä ja ystäviä kohtaan. Häiden jälkeen Pierre Bezukhovin kanssa päähenkilö kieltäytyy sosiaalisesta elämästä, omistautuu kokonaan perheelle. Natasha Rostova löysi kohtalonsa tässä maailmassa ja hänestä tuli todella onnellinen.

NUORTEN KIRJALLINEN LUOTTAMATTOMUUS JA ALHAINEN KOULUTUSTASO

1. Kirjassa "Kirjeitä hyvästä ja kauniista" D.S. Likhachev väittää, että kirja kouluttaa ihmistä paremmin kuin mikään teos. Tunnettu tiedemies ihailee kirjan kykyä kouluttaa ihmistä, muodostaa hänen sisäistä maailmaansa. Akateemikko D.S. Likhachev tulee siihen tulokseen, että kirjat opettavat ajattelemaan, tekevät ihmisestä älykkään.

2. Ray Bradbury Fahrenheit 451:ssä näyttää, mitä ihmiskunnalle tapahtui sen jälkeen, kun kaikki kirjat tuhottiin kokonaan. Saattaa tuntua, että tällaisessa yhteiskunnassa ei ole sosiaalisia ongelmia. Vastaus on siinä, että se on yksinkertaisesti sieluton, koska ei ole olemassa kirjallisuutta, joka voisi saada ihmiset analysoimaan, ajattelemaan, tekemään päätöksiä.

LASTEN KOULUTUSONGELMA

1. Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomov" Ilja Ilyich varttui vanhempien ja kasvattajien jatkuvan hoidon ilmapiirissä. Lapsena päähenkilö oli utelias ja aktiivinen lapsi, mutta liiallinen huolenpito johti Oblomovin apatiaan ja tahdon puutteeseen aikuisiässä.

2. Romaanissa L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" Rostovin perheessä hallitsee keskinäisen ymmärryksen, uskollisuuden, rakkauden henkeä. Tämän ansiosta Natashasta, Nikolaista ja Petyasta tuli arvokkaita ihmisiä, perivät ystävällisyyden, jalouden. Siten Rostovien luomat olosuhteet vaikuttivat heidän lastensa harmoniseen kehitykseen.

Ammattimaisuuden ROOLIN ONGELMA

1. Tarinassa B.L. Vasiliev "Hevoseni lentävät ..." Smolenskin lääkäri Janson työskentelee väsymättä. Päähenkilö joka säällä kiirehtii auttamaan sairaita. Reagointikykynsä ja ammattitaitonsa ansiosta tohtori Janson onnistui voittamaan kaikkien kaupungin asukkaiden rakkauden ja kunnioituksen.

2.

SOTURAN KOHTALON ONGELMA SODASSA

1. B.L.:n tarinan päähenkilöiden kohtalo Vasiliev "Ja aamunkoitto täällä on hiljaista ...". Viisi nuorta ilmatorjunta-ampujaa vastusti saksalaisia ​​sabotoijia. Voimat eivät olleet yhtä suuret: kaikki tytöt kuolivat. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ja Galya Chetvertak olisivat voineet selviytyä, mutta he olivat varmoja, että heidän oli taisteltava loppuun asti. Tytöistä tuli esimerkki sinnikkyydestä ja rohkeudesta.

2. V. Bykovin tarina "Sotnikov" kertoo kahdesta partisaanista, jotka saksalaiset vangitsivat Suuren isänmaallisen sodan aikana. Sotilaiden tuleva kohtalo oli erilainen. Joten Rybak petti kotimaansa ja suostui palvelemaan saksalaisia. Sotnikov kieltäytyi luovuttamasta ja valitsi kuoleman.

RAKASTUUN MIEHEN EGOIMISEN ONGELMA

1. Tarinassa N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, koska hän rakasti puolalaista, meni vihollisen leiriin, petti veljensä, isänsä, kotimaansa. Nuori mies päätti epäröimättä lähteä aseilla eilisen toverinsa kanssa. Andriille henkilökohtaiset intressit ovat etusijalla. Nuori mies kuolee isänsä käsiin, joka ei voinut antaa anteeksi nuorimman poikansa pettämistä ja itsekkyyttä.

2. On mahdotonta hyväksyä, että rakkaudesta tulee pakkomielle, kuten päähenkilö P. Zyuskindin "Perfumer. The Story of a Murderer". Jean-Baptiste Grenouille ei kykene korkeisiin tunteisiin. Häntä kiinnostaa vain tuoksut, tuoksun luominen, joka inspiroi ihmisiä rakastamaan. Grenouille on esimerkki egoistista, joka tekee vakavimmat rikokset toteuttaakseen metaansa.

PETTÄMISEN ONGELMA

1. Romaanissa V.A. Kaverin "Kaksi kapteenia" Romashov petti toistuvasti ympärillään olevat ihmiset. Koulussa Romashka salakuunteli ja ilmoitti päällikölle kaikesta, mitä hänestä sanottiin. Myöhemmin Romashov meni niin pitkälle, että hän keräsi tietoja, jotka osoittivat Nikolai Antonovitšin syyllisyyden kapteeni Tatarinovin retkikunnan kuolemaan. Kaikki Kamomillan toimet ovat alhaisia, tuhoten paitsi hänen elämänsä myös muiden ihmisten kohtalon.

2. Vielä syvempiä seurauksia liittyy tarinan sankarin V.G. Rasputin "Elä ja muista". Andrei Guskov hylkää ja hänestä tulee petturi. Tämä korjaamaton virhe ei ainoastaan ​​tuomitse hänet yksinäisyyteen ja karkotukseen yhteiskunnasta, vaan myös aiheuttaa hänen vaimonsa Nastyan itsemurhan.

PETTELÄVÄN ULKOPUOLEEN ONGELMA

1. Lev Nikolajevitš Tolstoin romaanissa Sota ja rauha Helen Kuraginalla, huolimatta hänen loistavasta ulkonäöstään ja menestyksestään yhteiskunnassa, ei ole rikasta sisäistä maailmaa. Hänen tärkeimmät prioriteettinsa elämässä ovat raha ja maine. Siten romaanissa tämä kauneus on pahan ja henkisen rappeutumisen ruumiillistuma.

2. Victor Hugon Notre Damen katedraalissa Quasimodo on kyyräselkä, joka on voittanut monia vaikeuksia elämänsä aikana. Päähenkilön ulkonäkö on täysin epämiellyttävä, mutta sen takana piilee jalo ja kaunis sielu, joka kykenee vilpittömään rakkauteen.

PETTÖN ONGELMA SODASSA

1. Tarinassa V.G. Rasputin "Elä ja muista" Andrey Guskov hylkää ja hänestä tulee petturi. Sodan alussa päähenkilö taisteli rehellisesti ja rohkeasti, meni tiedusteluun, ei koskaan piiloutunut tovereidensa selän taakse. Kuitenkin jonkin ajan kuluttua Guskov ajatteli, miksi hänen pitäisi taistella. Sillä hetkellä itsekkyys otti vallan, ja Andrei teki korjaamattoman virheen, joka tuomitsi hänet yksinäisyyteen, karkotukseen yhteiskunnasta ja aiheutti vaimonsa Nastyan itsemurhan. Omantunnon tuska vaivasi sankaria, mutta hän ei enää kyennyt muuttamaan mitään.

2. V. Bykovin tarinassa "Sotnikov" partisaani Rybak pettää kotimaansa ja suostuu palvelemaan "suurta Saksaa". Hänen toverinsa Sotnikov puolestaan ​​on esimerkki sitkeydestä. Kidutuksen aikana kokemastaan ​​sietämättömästä kivusta huolimatta partisaani kieltäytyy kertomasta totuutta poliisille. Kalastaja tajuaa tekonsa alhaisuuden, haluaa paeta, mutta ymmärtää, ettei paluuta ole.

ONGELMA KOTIMAAN RAKKAUDEN VAIKUTUKSESTA LUOVUUKSEEN

1. Yu.Ya. Jakovlev kirjoittaa tarinassa "Satakielien heräämät" vaikeasta pojasta Selyuzhenkasta, josta hänen ympärillään olevat eivät pitäneet. Eräänä yönä päähenkilö kuuli satakielen trillin. Kauniit äänet osuivat lapseen, herättivät kiinnostusta luovuuteen. Selyuzhenok ilmoittautui taidekouluun, ja siitä lähtien aikuisten asenne häneen on muuttunut. Kirjoittaja vakuuttaa lukijan, että luonto herättää ihmisen sielun parhaat ominaisuudet, auttaa paljastamaan luovan potentiaalin.

2. Rakkaus kotimaahan on taidemaalari A.G.n päämotiivi. Venetsianov. Hänen siveltimensä kuuluu useisiin maalauksiin, jotka on omistettu tavallisten talonpoikien elämälle. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - nämä ovat taiteilijan suosikkikankaitani. Tavallisten ihmisten elämä, Venäjän luonnon kauneus sai A.G. Venetsianov luoda maalauksia, jotka ovat herättäneet katsojien huomion yli kahden vuosisadan ajan raikkaudellaan ja vilpittömyydellään.

LAPSUUSMUISTOJEN VAIKUTTAMINEN IHMISELÄMÄÄN

1. Romaanissa I.A. Päähenkilö Goncharov "Oblomov" pitää lapsuutta onnellisimpana aikana. Ilja Ilyich varttui vanhempiensa ja kasvattajiensa jatkuvan hoidon ilmapiirissä. Liiallinen hoito aiheutti Oblomovin apatian aikuisiässä. Näytti siltä, ​​​​että rakkauden Olga Ilyinskayaan piti herättää Ilja Iljitšin. Hänen elämäntapansa pysyi kuitenkin ennallaan, koska hänen syntyperäisen Oblomovkan tapa jätti ikuisesti jäljen päähenkilön kohtaloon. Siten lapsuuden muistot vaikuttivat Ilja Iljitšin elämään.

2. Runossa "My Way" S.A. Yesenin myönsi, että lapsuudella oli tärkeä rooli hänen työssään. Kerran yhdeksänvuotiaana poika kirjoitti ensimmäisen teoksensa kotikylänsä luonnon inspiroimana. Siten lapsuus määräsi ennalta S.A:n elämänpolun. Yesenin.

ONGELMA ELÄMÄNPOLUN VALINTA

1. I.A.:n romaanin pääteema Goncharov "Oblomov" - miehen kohtalo, joka ei onnistunut valitsemaan oikeaa polkua elämässä. Kirjoittaja korostaa, että apatia ja työkyvyttömyys muuttivat Ilja Iljitšin joutilaiseksi. Tahdonvoiman ja etujen puute ei sallinut päähenkilön tulla onnelliseksi ja toteuttaa potentiaaliaan.

2. M. Mirskyn kirjasta "Parantuminen skalpellilla. Akateemikko N. N. Burdenko" sain tietää, että erinomainen lääkäri opiskeli ensin seminaarissa, mutta huomasi pian, että hän halusi omistautua lääketieteelle. Yliopistoon saapuessaan N.N. Burdenko kiinnostui anatomiasta, mikä auttoi häntä pian tulemaan kuuluisaksi kirurgiksi.
3. D.S. Likhachev väittää kirjassaan "Kirjeet hyvistä ja kauniista", että "elämää on elettävä arvokkaasti, jotta ei häpeä muistaa". Näillä sanoilla akateemikko korostaa, että kohtalo on arvaamaton, mutta on tärkeää pysyä antelias, rehellinen ja ei välinpitämätön henkilö.

KOIRAN DEFOYN ONGELMA

1. Tarinassa G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" kertoo skotlantilaisen setterin traagisen kohtalon. Beam-koira yrittää epätoivoisesti löytää omistajaansa, joka on saanut sydänkohtauksen. Matkan varrella koira kohtaa vaikeuksia. Valitettavasti omistaja löytää lemmikin sen jälkeen, kun koira on tapettu. Bimiä voidaan varmasti kutsua todelliseksi ystäväksi, joka on omistautunut omistajalle hänen päiviensä loppuun asti.

2. Eric Knightin romaanissa Lassie Carracloughin perhe joutuu luopumaan collieensa muille ihmisille taloudellisten vaikeuksien vuoksi. Lassie kaipaa entisiä omistajiaan, ja tämä tunne vain voimistuu, kun uusi omistaja ottaa hänet pois kotoaan. Collie pakenee ja voittaa monia esteitä. Kaikista vaikeuksista huolimatta koira pääsee jälleen yhteen entisten omistajien kanssa.

TAITEEN TAITOJEN ONGELMA

1. Tarinassa V.G. Korolenko "Sokea muusikko" Pjotr ​​Popelsky joutui voittamaan monia vaikeuksia löytääkseen paikkansa elämässä. Sokeudesta huolimatta Petruksesta tuli pianisti, joka soittollaan auttoi ihmisiä tulemaan puhtaammaksi sydämeltään ja ystävällisemmiksi sielultaan.

2. Tarinassa A.I. Kuprin "Taper" poika Juri Agazarov on itseoppinut muusikko. Kirjoittaja korostaa, että nuori pianisti on yllättävän lahjakas ja ahkera. Pojan lahjakkuus ei jää huomaamatta. Hänen soittonsa hämmästytti kuuluisaa pianisti Anton Rubinsteinia. Joten Juri tuli tunnetuksi kaikkialla Venäjällä yhtenä lahjakkaimmista säveltäjistä.

KIRJOITTAJIEN ELÄMÄKOKEMUKSEN MERKITYKSEEN LIITTYVÄ ONGELMA

1. Boris Pasternakin romaanissa Tohtori Zhivago päähenkilö rakastaa runoutta. Juri Živago on vallankumouksen ja sisällissodan todistaja. Nämä tapahtumat näkyvät hänen runoissaan. Joten elämä itse inspiroi runoilijaa luomaan kauniita teoksia.

2. Kirjailijan kutsumuksen teema nostetaan esille Jack Londonin romaanissa "Martin Eden". Päähenkilö on merimies, joka on tehnyt kovaa fyysistä työtä useiden vuosien ajan. Martin Eden vieraili eri maissa, näki tavallisten ihmisten elämää. Kaikesta tästä tuli hänen työnsä pääteema. Joten elämänkokemus antoi yksinkertaiselle merimiehelle tulla kuuluisa kirjailija.

ONGELMA MUSIIKIN VAIKUTUKSESTA IHMISEN psyykkiseen tilaan

1. Tarinassa A.I. Kuprin "Granaattirannerengas" Vera Sheina kokee hengellisen puhdistumisen Beethovenin sonaatin ääniin. Klassista musiikkia kuunnellen sankaritar rauhoittuu kokemiensa koettelemusten jälkeen. Sonaatin maagiset äänet auttoivat Veraa löytämään sisäisen tasapainon, löytämään tulevan elämänsä tarkoituksen.

2. Romaanissa I.A. Goncharova "Oblomov" Ilja Iljitš rakastuu Olga Iljinskajaan, kun tämä kuuntelee tämän laulua. Aarian "Casta Diva" äänet herättävät hänen sielussaan tunteita, joita hän ei ole koskaan kokenut. I.A. Goncharov korostaa, että Oblomov ei pitkään aikaan tuntenut "sellaista eloisuutta, sellaista voimaa, joka näytti nousevan sielun pohjasta valmiina urotekoon".

ÄITIEN RAKKAUDEN ONGELMA

1. Tarinassa A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" kuvaa kohtausta Pjotr ​​Grinevin jäähyväisistä äidilleen. Avdotya Vasilyevna oli masentunut, kun hän sai tietää, että hänen poikansa joutui lähtemään pitkäksi aikaa töihin. Hyvästit Peterille, nainen ei voinut pidätellä kyyneliään, koska hänelle mikään ei voisi olla vaikeampaa kuin erota poikastaan. Avdotya Vasilievnan rakkaus on vilpitöntä ja valtavaa.
SOTATAITEEN VAIKUTUKSEN ONGELMA IHMISEEN

1. Lev Kassilin tarinassa "Suuri yhteenotto" Sima Krupitsyna kuunteli joka aamu radiosta rintaman uutisia. Kerran tyttö kuuli kappaleen "Pyhä sota". Sima oli niin innoissaan tämän Isänmaan puolustamisen hymnin sanoista, että hän päätti mennä rintamalle. Joten taideteos inspiroi päähenkilöä urotyölle.

PSEUSISTIETEEN ONGELMA

1. Romaanissa V.D. Dudintsev "Valkoiset vaatteet", professori Ryadno on syvästi vakuuttunut puolueen hyväksymän biologisen opin oikeellisuudesta. Henkilökohtaisen hyödyn vuoksi akateemikko käynnistää taistelun geenitieteilijöitä vastaan. Monet puolustavat kiivaasti pseudotieteellisiä näkemyksiä ja ryhtyvät kaikkein epärehellisimpiin tekoihin saavuttaakseen mainetta. Akateemikon fanaattisuus johtaa lahjakkaiden tiedemiesten kuolemaan, tärkeän tutkimuksen lopettamiseen.

2. G.N. Troepolsky tarinassa "Tieteiden kandidaatti" vastustaa niitä, jotka puolustavat vääriä näkemyksiä ja ideoita. Kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että tällaiset tiedemiehet estävät tieteen ja siten koko yhteiskunnan kehitystä. Tarinassa G.N. Troepolsky korostaa tarvetta taistella pseudotieteilijöitä vastaan.

Myöhäisen parannuksen ONGELMA

1. Tarinassa A.S. Pushkinin "asemamestari" Samson Vyrin jäi yksin, kun hänen tyttärensä juoksi karkuun kapteeni Minskin kanssa. Vanha mies ei menettänyt toivoaan löytää Dunya, mutta kaikki yritykset epäonnistuivat. Ahdistusta ja toivottomuudesta talonmies kuoli. Vain muutama vuosi myöhemmin Dunya tuli isänsä haudalle. Tyttö tunsi syyllisyyttä talonmiehen kuolemasta, mutta parannus tuli liian myöhään.

2. Tarinassa K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya jätti äitinsä ja meni Pietariin rakentamaan uraa. Katerina Petrovna näki hänen välittömän kuolemansa ja pyysi useammin kuin kerran tytärtään käymään hänen luonaan. Nastya pysyi kuitenkin välinpitämättömänä äitinsä kohtalolle, eikä hänellä ollut aikaa tulla hautajaisiin. Tyttö katui vain Katerina Petrovnan haudalla. Joten K.G. Paustovsky väittää, että sinun on oltava tarkkaavainen rakkaitasi kohtaan.

HISTORIALLISEN MUISTIN ONGELMA

1. V.G. Rasputin kirjoittaa esseessä "Ikuinen kenttä" vaikutelmistaan ​​​​matkasta Kulikovon taistelun paikalle. Kirjoittaja huomauttaa, että yli kuusisataa vuotta on kulunut ja tänä aikana paljon on muuttunut. Tämän taistelun muisto elää kuitenkin edelleen Venäjää puolustaneiden esi-isiensä kunniaksi pystytettyjen obeliskien ansiosta.

2. Tarinassa B.L. Vasiliev "Aamunkoitto täällä on hiljaista..." viisi tyttöä kaatui taistelemassa kotimaansa puolesta. Monia vuosia myöhemmin heidän asetoverinsa Fedot Vaskov ja Rita Osyaninan poika Albert palasivat ilmatorjuntatykkien kuolemanpaikalle asentamaan hautakiven ja jatkamaan heidän saavutustaan.

LAHJAN IHMISEN ELÄMÄTAAN ONGELMA

1. Tarinassa B.L. Vasiliev "Hevoseni lentävät..." Smolenskin lääkäri Janson on esimerkki välinpitämättömyydestä yhdistettynä korkeaan ammattitaidoon. Lahjakkain lääkäri kiirehti auttamaan sairaita joka päivä säällä kuin säällä, vaatimatta mitään vastineeksi. Näistä ominaisuuksistaan ​​lääkäri voitti kaikkien kaupungin asukkaiden rakkauden ja kunnioituksen.

2. Tragediassa A.S. Pushkin "Mozart ja Salieri" kertoo tarinan kahden säveltäjän elämästä. Salieri kirjoittaa musiikkia tullakseen tunnetuksi, ja Mozart palvelee epäitsekkäästi taidetta. Kateuden takia Salieri myrkytti neron. Mozartin kuolemasta huolimatta hänen teoksensa elävät ja kiihottavat ihmisten sydämiä.

SODAN TUHOAVIEN SEURAKUSTEN ONGELMA

1. A. Solženitsynin tarina "Matryona's Dvor" kuvaa venäläisen kylän elämää sodan jälkeen, joka ei johtanut vain taloudelliseen taantumaan, vaan myös moraalin menettämiseen. Kyläläiset menettivät osan taloudestaan, heistä tuli tuntemattomia ja sydämettömiä. Näin ollen sota johtaa korjaamattomiin seurauksiin.

2. Tarinassa M.A. Sholokhov "Miehen kohtalo" näyttää sotilaan Andrei Sokolovin elämänpolun. Vihollinen tuhosi hänen talonsa, ja hänen perheensä kuoli pommituksen aikana. Joten M.A. Sholokhov korostaa, että sota vie ihmisiltä arvokkaimman mitä heillä on.

IHMISEN SISÄISEN MAAILMAN RISTIOIKEUS-ONGELMA

1. Romaanissa I.S. Turgenev "Isät ja pojat" Jevgeni Bazarov erottuu älykkyydestään, ahkeruudestaan, päättäväisyydestään, mutta samalla opiskelija on usein ankara ja töykeä. Bazarov tuomitsee ihmiset, jotka antautuvat tunteille, mutta on vakuuttunut näkemyksensä vääristä rakastuessaan Odintsovaan. Joten I.S. Turgenev osoitti, että ihmiset ovat luonnostaan ​​ristiriitaisia.

2. Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomov" Ilja Iljitšillä on sekä negatiivisia että positiivisia luonteenpiirteitä. Toisaalta päähenkilö on apaattinen ja riippuvainen. Oblomovia ei kiinnosta tosielämä, se kyllästää ja väsyttää. Toisaalta Ilja Ilyich erottuu vilpittömyydestä, vilpittömyydestä ja kyvystä ymmärtää toisen henkilön ongelmia. Tämä on Oblomovin hahmon moniselitteisyys.

ONGELMA OIKEUDELLISESTA ASENTEESTA IHMISIÄ kohtaan

1. F.M.:n romaanissa Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" Porfiri Petrovitš tutkii vanhan panttilainaajan murhaa. Tutkija on ihmispsykologian taitava tuntija. Hän ymmärtää Rodion Raskolnikovin rikoksen motiivit ja tuntee osittain myötätuntoa häntä kohtaan. Porfiry Petrovich antaa nuorelle miehelle mahdollisuuden luovuttaa itsensä. Tämä toimii myöhemmin lieventävänä seikkana Raskolnikov-tapauksessa.

2. A.P. Tšehov tarinassa "Chameleon" esittelee meille tarinan riitasta, joka puhkesi koiran pureman vuoksi. Poliisivartija Ochumelov yrittää päättää, ansaitseeko hän rangaistuksen. Ochumelovin tuomio riippuu vain siitä, kuuluuko koira kenraalille vai ei. Valvoja ei etsi oikeutta. Hänen päätavoitteensa on saada suosiota kenraalille.

IHMISEN JA LUONNON VÄLINEN SUHTEEN ONGELMA

1. Tarinassa V.P. Astafieva "tsaarikala" Ignatich on salametsästänyt monta vuotta. Kerran eräs kalastaja sai koukkuun jättimäisen sampin. Ignatich ymmärsi, ettei hän yksin pystynyt selviytymään kalan kanssa, mutta ahneus ei antanut hänen kutsua veljeään ja mekaanikkoa avuksi. Pian kalastaja itse oli yli laidan, sotkeutuneena verkkoihinsa ja koukkuihinsa. Ignatich ymmärsi, että hän voisi kuolla. V.P. Astafjev kirjoittaa: "Jokkien kuningas ja koko luonnon kuningas ovat samassa ansassa." Niinpä kirjoittaja korostaa ihmisen ja luonnon erottamatonta yhteyttä.

2. Tarinassa A.I. Päähenkilö Kuprin "Olesya" elää sopusoinnussa luonnon kanssa. Tyttö tuntee olevansa olennainen osa ympäröivää maailmaa, osaa nähdä sen kauneuden. A.I. Kuprin korostaa, että rakkaus luontoon auttoi Olesyaa pitämään sielunsa turmeltumattomana, vilpittömänä ja kauniina.

MUSIIKIN ROOLIN ONGELMA IHMISELÄMÄSSÄ

1. Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomovin" musiikilla on tärkeä rooli. Ilja Iljitš rakastuu Olga Iljinskajaan, kun tämä kuuntelee tämän laulua. Aarian "Casta Diva" äänet herättävät hänen sydämessään tunteita, joita hän ei ole koskaan kokenut. I.A. Goncharov korostaa, että Oblomov ei pitkään aikaan tuntenut "sellaista eloisuutta, sellaista voimaa, joka näytti nousevan sielun pohjasta valmiina urotekoon". Niinpä musiikki voi herättää ihmisessä vilpittömiä ja vahvoja tunteita.

2. Romaanissa M.A. Sholokhovin "Quiet Don" -laulut seuraavat kasakkoja koko heidän elämänsä ajan. He laulavat sotilaskampanjoissa, kentällä, häissä. Kasakat panivat koko sielunsa lauluun. Laulut paljastavat heidän kyvykkyytensä, rakkauden Donia ja aroja kohtaan.

TV:N OLETTAMA KIRJOJEN ONGELMA

1. R. Bradburyn romaani Fahrenheit 451 kuvaa massakulttuuriin perustuvaa yhteiskuntaa. Tässä maailmassa kriittisesti ajattelevat ihmiset ovat kiellettyjä, ja kirjat, jotka saavat sinut ajattelemaan elämää, tuhotaan. Kirjallisuuden syrjäytti televisio, josta tuli ihmisten pääasiallinen viihde. He ovat epähengellisiä, heidän ajatuksensa ovat standardien alaisia. R. Bradbury vakuuttaa lukijat siitä, että kirjojen tuhoutuminen johtaa väistämättä yhteiskunnan rappeutumiseen.

2. Kirjassa "Kirjeitä hyvistä ja kauniista" D.S. Likhachev pohtii kysymystä: miksi televisio korvaa kirjallisuuden. Akateemikko uskoo, että näin tapahtuu, koska televisio häiritsee, saa sinut hitaasti katsomaan jotain ohjelmaa. D.S. Likhachev näkee tämän uhkana ihmisille, koska televisio "santelee, miten katsella ja mitä katsella", tekee ihmisistä heikkotahtoisia. Filologin mukaan vain kirja voi tehdä ihmisestä henkisesti rikkaan ja koulutetun.

VENÄJÄN KYLÄN ONGELMA

1. A. I. Solzhenitsynin tarina "Matryonin Dvor" kuvaa venäläisen kylän elämää sodan jälkeen. Ihmiset eivät vain köyhtyneet, vaan myös muuttuneet tuntemattomiksi, epähengellisiksi. Vain Matryona säilytti säälin tunteen muita kohtaan ja tuli aina apua tarvitseville. Päähenkilön traaginen kuolema on Venäjän kylän moraalisen perustan kuoleman alku.

2. Tarinassa V.G. Rasputinin "Farewell to Matera" kuvaa saaren asukkaiden kohtaloa, jonka pitäisi tulvii. Vanhojen ihmisten on vaikea sanoa hyvästit kotimaalleen, jossa he ovat viettäneet koko elämänsä, jonne heidän esi-isänsä ovat haudattu. Tarinan loppu on traaginen. Kylän mukana katoavat sen tavat ja perinteet, jotka ovat vuosisatojen ajan siirtyneet sukupolvelta toiselle ja muodostaneet Materan asukkaiden ainutlaatuisen luonteen.

ONGELMA SUHTEESTA RUNOLAITTEISIIN JA HEIDÄN LUOVUTUKSIIN

1. KUTEN. Pushkin runossa "Runoilija ja joukko" kutsuu sitä osaa venäläisestä yhteiskunnasta, joka ei ymmärtänyt luovuuden tarkoitusta ja merkitystä "tyhmäksi väkijoukoksi". Yleisön mukaan runot ovat yleisen edun mukaisia. Kuitenkin A.S. Pushkin uskoo, että runoilija lakkaa olemasta luoja, jos hän suostuu väkijoukon tahtoon. Näin ollen runoilijan päätavoite ei ole suosittu tunnustus, vaan halu tehdä maailmasta kauniimpi.

2. V.V. Majakovski näkee runossa "Ääneen" runoilijan tehtävän palvella ihmisiä. Runous on ideologinen ase, joka pystyy inspiroimaan ihmisiä suuriin saavutuksiin. Näin ollen V.V. Majakovski uskoo, että henkilökohtaisesta luovasta vapaudesta tulisi luopua yhteisen suuren tavoitteen vuoksi.

OPETTAJAN VAIKUTTAMISEN ONGELMA OPPILAILIIN

1. Tarinassa V.G. Rasputin "Ranskan oppitunnit" luokanopettaja Lidia Mikhailovna - ihmisen reagointikyvyn symboli. Opettaja auttoi maalaispoikaa, joka opiskeli kaukana kotoa ja eli kädestä suuhun. Lidia Mikhailovna joutui toimimaan vastoin yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä auttaakseen opiskelijaa. Pojan kanssa opiskelun lisäksi opettaja opetti hänelle paitsi ranskan oppitunteja myös ystävällisyyden ja myötätunnon oppitunteja.

2. Antoine de Saint-Exuperyn satuvertauksessa "Pikku prinssi" vanhasta kettusta tuli päähenkilön opettaja, joka kertoi rakkaudesta, ystävyydestä, vastuusta, uskollisuudesta. Hän paljasti prinssille maailmankaikkeuden pääsalaisuuden: "et voi nähdä pääasiaa silmilläsi - vain sydän on valppaana." Joten Fox opetti pojalle tärkeän elämänopetuksen.

ONGELMA SUHTEESTA ORVOLAPSIHIN

1. Tarinassa M.A. Sholokhov "Miehen kohtalo" Andrei Sokolov menetti perheensä sodan aikana, mutta tämä ei tehnyt päähenkilöstä sydämetöntä. Päähenkilö antoi kaiken jäljellä olevan rakkauden kodittomalle pojalle Vanyushkalle, joka korvasi isänsä. Joten M.A. Sholokhov vakuuttaa lukijan, että elämän vaikeuksista huolimatta ei saa menettää kykyä tuntea myötätuntoa orpoja kohtaan.

2. G. Belykhin ja L. Pantelejevin tarinassa "ShKID:n tasavalta" kuvataan kodittomien lasten ja alaikäisten rikollisten sosiaali- ja työkasvatuskoulun opiskelijoiden elämää. On huomattava, että kaikista opiskelijoista ei tullut kunnollisia ihmisiä, mutta suurin osa onnistui löytämään itsensä ja meni oikealle tielle. Tarinan kirjoittajat väittävät, että valtion tulisi kohdella orpoja huolellisesti, luoda heille erityisiä instituutioita rikollisuuden kitkemiseksi.

NAISEN ROOLIN ONGELMA toisessa maailmansodassa

1. Tarinassa B.L. Vasiliev "Aamunkoitto täällä on hiljaista..." viisi nuorta ilmatorjunta-ampujaa kuoli taistellessaan isänmaansa puolesta. Päähenkilöt eivät pelänneet vastustaa saksalaisia ​​sabotoijia. B.L. Vasiliev kuvaa mestarillisesti naiseuden ja sodan julmuuden vastakohtaa. Kirjoittaja vakuuttaa lukijan siitä, että naiset kykenevät miesten ohella sotilaallisiin urotöihin ja sankarillisiin tekoihin.

2. Tarinassa V.A. Zakrutkina "Ihmisen äiti" näyttää naisen kohtalon sodan aikana. Päähenkilö Maria menetti koko perheensä: miehensä ja lapsensa. Huolimatta siitä, että nainen jäi täysin yksin, hänen sydämensä ei kovettunut. Maria jätti seitsemän Leningradin orvoa, korvasi heidän äitinsä. Tarina V.A. Zakrutkinasta tuli hymni venäläiselle naiselle, joka koki sodan aikana monia vaikeuksia ja ongelmia, mutta säilytti ystävällisyyden, sympatian ja halun auttaa muita ihmisiä.

VENÄJÄN KIELEN MUUTOKSEN ONGELMA

1. A. Knyshev artikkelissa "Oi suuri ja mahtava uusi venäjän kieli!" kirjoittaa ironisesti lainaamisen ystävistä. A. Knyshevin mukaan poliitikkojen ja toimittajien puhe muuttuu usein naurettavaksi, kun se on täynnä vieraita sanoja. TV-juontaja on varma, että lainojen liiallinen käyttö tukkii venäjän kielen.

2. V. Astafjev tarinassa "Ljudotshka" yhdistää kielen muutokset ihmiskulttuurin tason laskuun. Artyomka-saippuan, Strekachin ja heidän ystäviensä puhe on täynnä rikollista jargonia, joka heijastelee yhteiskunnan ongelmia, sen rappeutumista.

AMMATTIN VALINTA ONGELMA

1. V.V. Majakovski runossa "Kuka olla? nostaa esiin ammatinvalintaongelman. Lyyrinen sankari miettii, kuinka löytää oikea elämäpolku ja ammatti. V.V. Majakovski tulee siihen tulokseen, että kaikki ammatit ovat hyviä ja yhtä tarpeellisia ihmisille.

2. E. Grishkovetsin tarinassa "Darwin" päähenkilö valitsee koulun valmistuttuaan yrityksen, jota hän haluaa tehdä koko elämänsä. Hän ymmärtää "tapahtuman hyödyttömyyden" ja kieltäytyy opiskelemasta Kulttuuriinstituutissa katsoessaan opiskelijoiden näytelmää. Nuori mies elää lujalla vakuutuksella, että ammatin tulee olla hyödyllinen, tuoda iloa.

Hengellisyyden, henkisen ihmisen ongelma on yksi venäläisen ja maailman kirjallisuuden ikuisista ongelmista

Ivan Aleksejevitš Bunin(1870 - 1953) - venäläinen kirjailija ja runoilija, ensimmäinen kirjallisuuden Nobel-palkinnon voittaja

Elokuvassa "The Gentleman from San Francisco" Bunin arvostelee porvarillista todellisuutta. Tämä tarina on nimellään symbolinen. Tämä symboliikka ilmentyy päähenkilön kuvassa, joka on kollektiivinen kuva amerikkalaisesta porvarista, miehestä ilman nimeä, jota kirjoittaja kutsuu yksinkertaisesti herrasmieheksi San Franciscosta. Sankarin nimen puute on symboli hänen sisäisestä henkisyyden puutteesta, tyhjyydestä. Herää ajatus, että sankari ei elä sanan täydessä merkityksessä, vaan on vain fysiologisesti olemassa. Hän ymmärtää vain elämän aineellisen puolen. Tätä ajatusta korostaa tämän tarinan symbolinen koostumus, sen symmetria. Vaikka "hän oli melko antelias matkalla ja siksi uskoi täysin kaikkien häntä ruokkineiden ja juottajien välittämiseen, palvellen häntä aamusta iltaan estäen hänen pienintäkään haluaan, vartioi hänen puhtautensa ja rauhansa...".

Ja äkillisen "kuoleman jälkeen, kuolleen vanhan miehen ruumis San Franciscosta palasi kotiin, hautaan, Uuden maailman rannoille. Koettuaan monia nöyryytyksiä, paljon inhimillistä välinpitämättömyyttä, viikon tilan jälkeen satamavajasta toiseen, se pääsi vihdoin jälleen samalle kuuluisalle laivalle, jolla se niin äskettäin, sellaisella kunnialla, kuljetettiin vanhaan maailmaan. Laiva "Atlantis" purjehtii vastakkaiseen suuntaan, vain kuljettaen rikasta jo soodalaatikossa, "mutta nyt piilossa hänet eläviltä - he laskivat hänet syvälle mustaan ​​ruumaan". Ja laivalla kaikki sama ylellisyys, hyvinvointi, pallot, musiikki, valepari leikkimässä rakkaudesta.

Osoittautuu, että kaikella, mitä hän on kerännyt, ei ole merkitystä sen iankaikkisen lain edessä, jolle kaikki ovat poikkeuksetta alaisia. Ilmeisesti elämän tarkoitus ei ole vaurauden hankkimisessa, vaan jossain, jota ei voi arvostaa rahana - maallisessa viisaudessa, ystävällisyydessä, henkisyydessä.

Hengellisyys ei ole sama asia kuin koulutus ja äly, eikä se ole niistä riippuvainen.

Aleksanteri Isajevitš (Isaakievich) Solženitsyn(1918-- 2008) - Neuvostoliitossa, Sveitsissä, Yhdysvalloissa ja Venäjällä asunut ja työskennellyt neuvosto- ja venäläinen kirjailija, näytelmäkirjailija, publicisti, runoilija, julkinen ja poliittinen henkilö. Nobelin kirjallisuuspalkinnon voittaja (1970). Toisinajattelija, joka vastusti useita vuosikymmeniä (1960-1980) aktiivisesti kommunistisia ajatuksia, Neuvostoliiton poliittista järjestelmää ja sen viranomaisten politiikkaa.

A. Solzhenitsyn osoitti tämän hyvin tarinassa "Matryonin Dvor". Kaikki käyttivät armottomasti Matryonan ystävällisyyttä ja viattomuutta - ja tuomitsivat hänet yksimielisesti tästä. Matrena ei ystävällisyytensä ja omantunnon lisäksi kerännyt muuta varallisuutta. Hän on tottunut elämään ihmisyyden, kunnioituksen ja rehellisyyden lakien mukaan. Ja vain kuolema paljasti ihmisille Matryonan majesteettisen ja traagisen kuvan. Kertoja kumartaa päänsä miehelle, jolla on suuri välinpitämätön sielu, mutta täysin vastaton, puolustuskyvytön. Matryonan lähdön myötä jotain arvokasta ja tärkeää katoaa ...

Tietenkin hengellisyyden alkioita on upotettu jokaiseen ihmiseen. Ja sen kehitys riippuu koulutuksesta ja olosuhteista, joissa ihminen elää, hänen ympäristöstään. Itsekoulutuksella, itsemme parissa tekemällämme työllä on kuitenkin ratkaiseva rooli. Kykymme kurkistaa itseemme, kysyä omaltatunnoltamme ja olla hajoamatta itsemme edessä.

Mihail Afanasjevitš Bulgakov(1891--- 1940) - Venäläinen kirjailija, näytelmäkirjailija, teatteriohjaaja ja näyttelijä. Kirjoitettu vuonna 1925, julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1968. Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran Neuvostoliitossa vuonna 1987.

Tarinan henkisyyden puutteen ongelma M. A. Bulgakov "Koiran sydän"

Mihail Afanasjevitš osoittaa tarinassa, että ihmiskunta on voimaton taistelussa ihmisissä nousevaa henkisyyden puutetta vastaan. Sen keskellä on uskomaton tapaus koiran muuttumisesta ihmiseksi. Fantastinen juoni perustuu loistavan lääketieteen tiedemiehen Preobrazhenskyn kokeen kuvaan. Siirrettyään varkaan ja juoppo Klim Chugunkinin aivojen siittiörauhaset ja aivolisäkkeen koiraksi, Preobraženski saa kaikkien hämmästykseksi miehen koirasta.

Kodittomasta Sharikista tulee polygrafi Poligrafovich Sharikov. Hän kuitenkin säilyttää Klim Chugunkinin koiratavat ja huonot tavat. Professori yhdessä tohtori Bormentalin kanssa yrittää kouluttaa häntä, mutta kaikki ponnistelut ovat turhia. Siksi professori palauttaa koiran jälleen alkuperäiseen tilaan. Fantastinen tapaus päättyy idyllisesti: Preobraženski jatkaa suoraa liiketoimintaansa, ja hillitty koira makaa matolla ja antautuu suloisiin pohdiskeluihin.

Bulgakov laajentaa Sharikovin elämäkertaa sosiaalisen yleistyksen tasolle. Kirjoittaja antaa kuvan nykytodellisuudesta paljastaen sen epätäydellisen rakenteen. Tämä ei ole vain Sharikovin muutosten historia, vaan ennen kaikkea järjettömien, irrationaalisten lakien mukaan kehittyvän yhteiskunnan historia. Jos tarinan fantastinen suunnitelma valmistuu juonen suhteen, moraalinen ja filosofinen jää avoimeksi: Sharkovit jatkavat lisääntymistä, lisääntymistä ja puolustamista elämässä, mikä tarkoittaa, että yhteiskunnan "hirviömäinen historia" jatkuu. Nämä ihmiset eivät tunne sääliä, surua tai myötätuntoa. He ovat sivistymättömiä ja tyhmiä. Heillä on koiran sydän syntymästä lähtien, vaikka kaikilla koirilla ei ole sama sydän.
Ulkoisesti pallot eivät eroa ihmisistä, mutta ne ovat aina keskuudessamme. Heidän epäinhimillisyytensä vain odottaa paljastumista. Ja sitten tuomari tuomitsee uransa ja rikosten selvittämissuunnitelman toteuttamisen nimissä syyttömät, lääkäri kääntyy pois potilaasta, äiti hylkää lapsensa, erilaisia ​​virkamiehiä, joille on jo tullut lahjuksia. pudota naamio ja näytä niiden todellinen olemus. Kaikki ylevin ja pyhin muuttuu vastakohtakseen, koska näissä ihmisissä ei-ihminen on herännyt. Valtaan tullessaan he yrittävät dehumanisoida kaikkia ympärillä olevia, koska ei-ihmiset ovat helpompia hallita, heillä on kaikki inhimilliset tunteet korvattu itsesäilyttämisen vaistolla.
Maassamme vallankumouksen jälkeen luotiin kaikki olosuhteet valtavan määrän koiransydämillä varustettujen pallojen ilmestymiselle. Totalitaarinen järjestelmä on erittäin suotuisa tälle. Luultavasti siksi, että nämä hirviöt ovat tunkeutuneet kaikille elämänalueille, Venäjä elää edelleen vaikeita aikoja.

Boris Vasilievin tarina "Älä ammu valkoisia joutsenia"

Boris Vasilyev kertoo meille henkisyyden puutteesta, välinpitämättömyydestä ja ihmisten julmuudesta tarinassa ”Älä ammu valkoisiin joutsenia”. Turistit polttivat valtavan muurahaispesän, jotta he eivät kokisi siitä haittaa, "katsoivat, kuinka jättimäinen rakenne, miljoonien pienten olentojen kärsivällinen työ, sulasi silmiemme edessä". He katsoivat ilotulitteita ihaillen ja huudahtivat: ”Voiton tervehdys! Ihminen on luonnon kuningas.

Talvi-ilta. Valtatie. Mukava auto. Se on lämmin, kodikas, musiikki soi, joskus kuuluttajan ääni keskeyttää. Kaksi onnellista älykästä pariskuntaa on menossa teatteriin – edessä on tapaaminen kauniin kanssa. Älä pelottele tätä elämän ihanaa hetkeä! Ja yhtäkkiä ajovalot nappaavat pimeässä, aivan tien varrella, naisen hahmon "lapsi käärittynä huopaan". "Epänormaalia!" kuljettaja huutaa. Ja kaikki on pimeää! Ei ole aiempaa onnen tunnetta siitä, että läheinen istuu vieressäsi, että pian löydät itsesi kojujen lepotuolista ja olet lumoutunut katsomaan esitystä.

Se vaikuttaisi banaalilta: he kieltäytyivät kyydistä naiselle, jolla oli lapsi. Missä? Mitä varten? Eikä autossa ole tilaa. Ilta on kuitenkin toivottomasti pilalla. "Déjà vu" -tilanne, ikään kuin se olisi jo tapahtunut, - tarinan sankaritar A. Mass läpi välähtää ajatus. Tietysti se oli - ja useammin kuin kerran. Välinpitämättömyys jonkun toisen epäonnea kohtaan, irtautuminen, eristäytyminen kaikista ja kaikesta - ilmiöt eivät ole yhteiskunnassamme niin harvinaisia. Juuri tämän ongelman kirjailija Anna Mass nostaa esiin yhdessä tarinoissaan Vakhtangov Children -syklissä. Tässä tilanteessa hän on silminnäkijä tiellä tapahtuneelle. Loppujen lopuksi tuo nainen tarvitsi apua, muuten hän ei olisi heittäytynyt auton pyörien alle. Todennäköisesti hänellä on sairas lapsi, hän jouduttiin viemään lähimpään sairaalaan. Mutta oma etu oli korkeampi kuin armon osoitus. Ja kuinka inhottavaa onkaan tuntea voimattomuutta sellaisessa tilanteessa, voi vain kuvitella itsensä tämän naisen tilalle, kun "mukavissa autoissa itseensä tyytyväiset ihmiset ryntäävät ohi". Luulen, että omantunnon tuska piinaa tämän tarinan sankarittaren sielua pitkään: "Olin hiljaa ja vihasin itseäni tämän hiljaisuuden takia."

"Tyytyväiset ihmiset", mukavuuteen tottuneet, ihmiset, joilla on pienet omaisuusintressit - sama Tšehovin sankarit, "ihmiset tapauksissa". Tässä on tohtori Startsev Ionychissa ja opettaja Belikov elokuvassa Mies tapauksessa. Muistakaamme, kuinka Dmitri Ionych Startsev ratsastaa "troikalla, jolla on kellot, pullea, punainen", ja hänen valmentajansa Panteleimon, "myös pullea ja punainen", huutaa. : "Prrrava pidä!" "Prrrava hold" - tämä on loppujen lopuksi irtautumista inhimillisistä ongelmista ja ongelmista. Heidän vauraalla elämänpolullaan ei pitäisi olla esteitä. Ja Belikovskin teoksessa "Tapahtuipa mitä tahansa" kuulemme edelleen Ljudmila Mihailovnan, A. Massin saman tarinan hahmon, terävän huudahduksen: "Entä jos tämä lapsi on tarttuva? Meillä on muuten lapsiakin!" Näiden sankarien henkinen köyhtyminen on ilmeistä. Ja he eivät ole lainkaan älymystöjä, vaan yksinkertaisesti - pikkuporvarillisia, kaupunkilaisia, jotka kuvittelevat olevansa "elämän herrat".

Kouluvuodet lähenevät loppuaan. 11. luokan oppilaat suorittavat loppukokeet touko-kesäkuussa. Mutta jotta heille myönnetään todistus, heidän on läpäistävä pakolliset kokeet, mukaan lukien venäjän kielen kokeet. Artikkelimme on osoitettu niille, jotka tarvitsevat argumentteja omantunnon suhteen.

Venäjän kielen tentin esseen ominaisuudet

Jotta saat mahdollisimman paljon pisteitä osasta C, sinun on kirjoitettava essee oikein. Tässä venäjän kielen kokeen osassa on monia esseeaiheita. Useimmiten valmistuneet kirjoittavat ystävyydestä, velvollisuudesta, kunniasta, rakkaudesta, tieteestä, äitiydestä ja niin edelleen. Vaikein asia on kirjoittaa essee-perustelu omantunnon ongelmasta. Annamme argumentit puolestasi myöhemmin artikkelissamme. Mutta tämä ei ole kaikki hyödyllistä tietoa lukijalle. Tuomme huomiosi sävellyssuunnitelman venäjän kielen loppuesseelle.

Koulun kirjallisuuden opetussuunnitelmassa on monia teoksia, jotka käsittelevät omantunnon ongelmaa. Lapset eivät kuitenkaan aina muista niitä. Kun olet lukenut artikkelimme, päivität tietosi tämän asian kirkkaimmista taideteoksista.

Osa C Arviointikriteerit

Ylioppilaskirjoituksella on oltava tiukka ja määrätty kokoonpano. Arvioivat opettajat antavat pisteitä useiden kriteerien mukaan:

• K1 - Tehtävän muotoilu (enintään 1 piste).
• K2 - Muotoiltu kommentti tehtävästä (3 pistettä).
• K3 - Tekijän sijainnin näyttäminen (1 piste).
• K4 - Esitetty argumentit (3 pistettä).
• K5 - Merkitys, johdonmukaisuus, johdonmukaisuus (2 pistettä).
• K6 - Kirjallisen puheen ilmaisukyky, tarkkuus (2 pistettä).
• K7 - Oikeinkirjoitus (3 pistettä).
• K8 - Välimerkit (3 pistettä).
• K9 - Kielinormit (2 pistettä).
• K10 - Puhenormit (2 pistettä).
• K11 – Eettiset standardit (1 piste)
• K12 - Tositarkkuuden noudattaminen (1 piste).
• Yhteensä - 24 pistettä osasta C.

Esseesuunnitelma venäjän kielellä (USE)

Esseen logiikan ja merkityksen vuoksi tarkistavat opettajat antavat tietyn määrän pisteitä. Saadaksesi suurimman mahdollisen määrän, kirjoita essee suunnitelmamme mukaan.

1. Johdanto. Lyhyt kappale, jossa on 3-5 lausetta.
2. Ongelman määrittely.
3. Tutkijan kommentti tästä aiheesta.
4. Kuvaus kirjoittajan asemasta.
5. Valmistuneiden näkökulma.
6. Argumentteja fiktiosta. Mikäli tutkittava ei pystynyt esittämään toista argumenttia kirjallisuudesta, esimerkki hänen omasta kokemuksestaan ​​on sallittu.
7. Johtopäätös.

Venäjän kielen yhtenäisen valtiontutkinnon suorittaneet koulusta valmistuneet huomauttavat, että argumentointi on vaikein tehtävä. Siksi olemme valinneet sinulle argumentteja omantunnon ongelmaa käsittelevästä kirjallisuudesta.

F.M. Dostojevski. Romaani "Rikos ja rangaistus"

Fedor Mikhailovichin teokset ovat täynnä erityistä filosofiaa, joka eroaa kaikista muista. Kirjoittaja käsittelee nyky-yhteiskunnan vakavia ongelmia. On huomattava, että nämä ongelmat ovat tärkeitä nykyään.

Joten omantunnon ongelmaa "Rikos ja rangaistus" pohditaan erityisen syvästi. Tämä aihe ei ole ohittanut yhtäkään romaanin osallistujaa. Rodion Raskolnikov laski omantunnon teoriansa, testasi sitä aritmeettisilla menetelmillä. Kerran hänen täytyi riistää vanha panttilainaajan henki. Hän ajatteli, että hyödyttömän naisen kuolema ei tuomitse häntä katumukseen.

Raskolnikov meni pitkän tien sovittaakseen syntinsä ja päästäkseen eroon kidutuksesta.

Ja jatkamme omantunnon ongelman tarkastelua venäläisen kirjallisuuden teoksissa.

L.N. Tolstoi. Romaani "Sota ja rauha"

Jokainen meistä on ollut tilanteessa: toimiako omantunnon mukaan vai ei? Pierre Bezukhov on eeposen rakastetuin hahmo. Ilmeisesti koko pointti on siinä, että hän elää omantuntonsa mukaan. Hän puhui usein olemisen merkityksestä, siitä, kuka hän on elämän polulla ja niin edelleen. Pierre Bezukhov päättää omistaa elämänsä hyvyydelle, puhtaudelle ja omalletunnolle. Hän lahjoittaa rahaa eri tarkoituksiin.

Omatuntoongelma ei myöskään ohittanut Nikolai Rostovia. Kun hän menettää rahaa korttipelissä Dolokhovin kanssa, hän päättää palauttaa rahansa hinnalla millä hyvänsä eikä voi tehdä toisin, koska hänen vanhempansa kasvattivat hänessä velvollisuudentuntoa ja omantunnon.

M.A. Bulgakov. Romaani "Mestari ja Margarita"

Ja jatkamme teidän kanssanne omantunnon ongelman pohtimista. Kirjallisuuden argumentit eivät lopu tähän. Muistetaan tällä kertaa 1900-luvun ensimmäiseen kolmannekseen kuuluva teos - M. A. Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita".

Yksi tarina kertoo Pontius Pilauksesta. Hänen täytyi lähettää viaton Yeshua Ha-Nozri teloitukseen. Kaikki seuraavat vuodet Juudean prokuraattoria vaivasi omatunto, kun hän antautui pelkuruuteen. Rauhallisuus tuli hänelle vasta, kun Yeshua itse antoi hänelle anteeksi ja sanoi, ettei teloitusta ollut.

M.A. Sholokhov. Eeppinen romaani "Quiet Flows the Don"

Tässä kuolemattomassa teoksessa kirjailija pohti myös omantunnon ongelmaa. Eepoksen päähenkilö johti kasakkojen armeijaa sisällissodan aikana. Hän menetti tämän aseman, koska hän kielsi kasakkoja ryhtymästä ryöstöihin ja väkivaltaan. Jos hän otti jonkun muun, se oli vain syödä ja ruokkia hevosia.

Johtopäätös

Monet kirjailijat ovat pohtineet omantunnon ongelmaa koko venäläisen kirjallisuuden ajan. Jos nämä perustelut eivät vaikuttaneet sinusta vakuuttavilta, voit analysoida itsenäisesti taideteoksia, joissa kirjoittajat koskettivat omantunnon ongelmaa:

• MINÄ. Saltykov-Shchedrin. Satu "Kadonnut omatunto".
• V.V. Bykov. Sotnikovin tarina.
• KUTEN. Pushkin. Romaani Kapteenin tytär.
• V.P. Astafjev. Tarina hevosesta vaaleanpunaisella harjalla.

Artikkelimme on päättynyt. Valmistaudu kokeeseen omantuntosi mukaisesti! Lue kotimaista kirjallisuutta oppiaksesi muiden virheistä ja muiden kokemuksista. Ja elä sopusoinnussa omantuntosi kanssa.

Mitä on omatunto - tämä on kysymys, joka huolestuttaa D. Graninia.

Kirjoittaja nostaa artikkelissaan esiin omantunnon moraalisen ongelman. Pohtiessaan, mitä "omantunnon teko" on, DA Granin muistelee kuuluisan satiirikirjailijan M. Zoshchenkon hautajaisia, jota Neuvostoliitto joutui vainon kohteeksi sekä hänen elinaikanaan että hautajaisissa, joissa kaikkea ei tehty kristillisellä tavalla. , ilman sieluja, KGB:n tiukan silmän alla. Kirjoittaja oli iloinen iäkkään kirjailijan Leonid Borisovin teosta, joka ei pystynyt selviytymään itsestään, ja hänellä oli tunne, joka puhkesi

Huolestuneella omallatunnolla. Hän, nyyhkyttäen äänekkäästi, pyysi kuolleelta Zoshchenkolta anteeksiantoa siitä, että he "eivät suojelleet" häntä hänen elinaikanaan. Kirjoittaja toteaa katkerasti, että kaikki ihmiset eivät kykene sellaiseen tekoon, ja kehottaa meitä, lukijoita, elämään omantuntomme mukaan.

Kirjoittajan asemaa ei ole vaikea määrittää: omatunto on ihmisen henkisen ulkonäön piirre, joka ilmaisee hänen kykynsä sisäisesti arvioida käyttäytymistään, tunteitaan sekä muiden ihmisten käyttäytymistä, se on ihmisen sisäinen tuomari.

D. Graninin mielipiteen kanssa on vaikea olla eri mieltä. Uskon, että omatunto on sisäinen tuomarimme, joka estää meitä tekemästä pahoja asioita.

Toimii ja saa sinut ajattelemaan ja ymmärtämään käyttäytymistäsi. Kuuntelemalla sitä seuraamme oikeaa polkua, kehitymme, parannamme moraalisesti.

Kirjailija K. Akulinin puhui heränneen omantunnon tunteesta yhdessä esseestään. Kerran hän, uupunut lääkärin jonosta, maksanut hoitajalle, ratkaisi ongelmansa, mutta ennen toimistoon tuloa hän törmäsi sairaan lapsen silmiin. Lapsen luottavat silmät herättivät omantunnon sankarin sielussa, ja hän tajusi, että ei ollut reilua ratkaista hänen ongelmiaan muiden ihmisten kustannuksella.

Tunnettu tiedemies, publicisti D. Likhachev kirjoitti ”Kirjeissä hyvästä ja kauniista”, että tulee elää ”intuitiivisesti ”omantunnon käskystä, epäröimättä löytää aina oikeat ratkaisut, katsomatta kirjoihin”. että ei pidä antaa itsensä tehdä kompromisseja omantunnon kanssa, yrittää löytää tekosyy valehtelemiseen, varastamiseen. Ja sitten et koskaan häpeä tekojasi.

Näin ollen voin päätellä, että omatunto on moraalisen vastuun tunnetta käyttäytymisestään muita ihmisiä kohtaan.

(3 arvosanat, keskiarvo: 4.67 viidestä)

Esseitä aiheista:

1. Meidän aikanamme monet ihmiset rahan, sosiaalisen aseman ja omien oikkujensa tyydyttämisen vuoksi menevät mihin tahansa. Moraalisten ominaisuuksien menetys, katkeruus - ...
2. Jollakin on se. Joku on menettänyt hänet. Hän ei anna kenenkään elää rauhassa. Kuka hän on, tämä omatunto? Tarve...