Muinainen Egypti säilyttää monia salaisuuksia, jotka kiinnostavat valtavaa määrää ihmisiä ympäri maailmaa. Kastelujärjestelmä, kiven käsittely, peilin keksintö - kaikki nämä löydöt tehtiin muinaisen Egyptin aikakaudella. Heidän jokaisen johdossa oli maan omistaja, jolla oli rajoittamaton valta, faarao.

Sanan "faarao" alkuperä

Itse sana "faarao" tulee egyptiläisestä "Per-aa", joka tarkoittaa "upea talo". Tätä muinaiset egyptiläiset kutsuivat palatsiksi, mikä oli merkki, joka erotti faaraon muista ihmisistä.

On olemassa mielipide, että hallitsijoilla ei ollut virallista "faaraon" arvonimeä eivätkä he olleet asemaltaan tasavertaisia ​​kuninkaiden tai keisarien kanssa.

Egyptin asukkaat käyttivät tätä sanaa sulkeakseen pois kuninkaallisen nimen ääntämisen. Pohjimmiltaan faaraota kutsuttiin molempien maiden hallitsijaksi, mikä tarkoitti Ylä- ja Ala-Egyptiä tai "ruokoon ja mehiläiseen kuulumista".

Muinaisen Egyptin faaraoiden nimet

Muinaisen Egyptin faaraoiden nimet sisällytettiin erityisiin luetteloihin. Nykyään on vaikea arvioida faaraoiden oikeita nimiä, koska jokainen lähde tarjoaa oman versionsa ääntämisestä. Ensinnäkin tämä johtuu siitä, että nimen kirjoitusasussa on monia muunnelmia.

Egyptiläiset uskoivat, että faaraot olivat itse asiassa jumalia, ja he pitivät Ra-jumalaa ensimmäisenä heistä. Muinaisen Egyptin todellisten hallitsijoiden edeltäjänä pidetään Horuksen jumalaa, Osiriksen ja Isisin poikaa. Maan päällä hän ilmestyi hallitsevien faaraoiden muodossa.

Täysversiossaan faaraon nimi sisälsi viisi osaa. Ensimmäinen osa tarkoitti tosiasiaa jumalallisesta alkuperästä. Toisessa osassa korostettiin faaraon alkuperää Ylä- ja Ala-Egyptin jumalattareilta - Nekhbetiltä ja Wadjetilta. Kolmas nimi oli Kultainen ja symboloi hallitsijan olemassaolon ikuisuutta. Neljäs nimi osoitti yleensä faaraon jumalallisen alkuperän. Lopulta viidettä eli persoonanimeä pidettiin syntymässä annettuna.

Muinaisen Egyptin faaraon asema

Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että jumalat ilmestyivät heidän silmiinsä faraon muodossa. Uskottiin, että kaikki faaraot ovat seurausta faaraon vaimon ja yhden jumalallisen olennon avioliitosta. On sanottava, että paitsi miehet, myös naiset voivat olla faaraoita. Esimerkki tästä on kuningatar Hatshepsut.

Arkielämässä faaraota pidettiin usein jumalana, hänelle omistettiin oodia ja ihmiset rukoilivat hänen onnensa ja terveytensä puolesta. Usein farao itse esitti rukouksia jumalille. Muinaisista ajoista lähtien uskottiin, että faarao ja jumalat olivat yhteydessä erityisillä siteillä. Saatuaan pitkäikäisyyden, terveyden ja vaurauden jumalilta lahjana faaraon täytyi vastineeksi ylistää heitä ja rakentaa temppeleitä heidän kunniakseen.

Farao oli ainoa, jolla oli suora yhteys jumalallisiin olentoihin. Joissakin tapauksissa hän aloitti ja lopetti ensimmäisenä maataloustyöt. Esimerkiksi faarao itse valmistautui usein kylvämiseen, ja sadonkorjuun aikana hänelle annettiin kunnia leikata ensimmäiset hedelmät.

Egypti muinaisina aikoina oli aikaa, jolloin faaraoita kunnioitettiin erityisen paljon. Egyptin hallitsija tunnustettiin Ra-jumalan pojaksi ja oli erittäin vaikutusvaltainen.

Faraon välttämätön ominaisuus oli kahdesta osasta koostuva kruunu, joka symboloi Ylä- ja Ala-Egyptin yhtenäisyyttä. Faaraot kantoivat usein mukanaan keppiä, jonka yläosa oli tehty koiran tai šakaalin pään muotoon. Parta oli myös faraon voiman symboli ja korosti Egyptin hallitsijan rohkeaa kuvaa.

Muinaisen Egyptin kuuluisimmat faaraot

Farao Djoserin (2635-2611 eKr.) hallituskautta kutsutaan kultakaudeksi muinaisen Egyptin historiassa. Hänen alaisuudessaan, parhaiden tutkijoiden työn kautta, keksittiin aurinkokalenteri. Djoserin kunniaksi Memphisin kaupungin lähelle pystytettiin majesteettinen pyramidi. Pyramidiprojekti kuului kuuluisalle arkkitehti Imhotepille. Pyramidi tehtiin seitsemän askelman muodossa ja se oli vuorattu valkoisilla laatoilla. Poikkeuksellisen kauniit pihat ja temppelit antoivat sille erityistä ylellisyyttä. Myöhemmin lahjakas Imhotep nostettiin parantamisen jumalaksi.

Ensimmäiset sileäseinäiset pyramidit ilmestyivät faarao Cheopsin (2551-2528 eKr.) aikana. Hänen kunniakseen rakennetut pyramidit sijaitsevat Gizan kaupungissa. Koska pyramidit hämmästyttävät edelleen loistollaan, ne on luokiteltu yhdeksi maailman kahdeksasta ihmeestä.

Pyramidin rakentamiseen osallistui suuri määrä työntekijöitä. Pyramidin, jonka korkeus on 147 metriä, arkkitehti oli Hemiun. Rakentamiseen tarvittiin yli 2 miljoonaa kivilaatta. Joidenkin tuon ajan historioitsijoiden mukaan pyramidin rakentaminen kesti 20 vuotta. Tällainen työ oli uuvuttavaa, minkä seurauksena uusia työntekijöitä toimitettiin pyramidien rakennuspaikalle kolmen kuukauden välein.

Ottaen huomioon, että pyramidin rakentaminen kesti useita vuosia, faaraot määräsivät pyramidin rakentamisen aloittamaan heti Egyptin hallitsijoiksi tultuaan.

Gizan toiseksi suurimman pyramidin titteli myönnettiin farao Khafren hallituskaudella rakennetulle pyramidille. Huolimatta siitä, että Khafren pyramidin korkeus oli useita metrejä alhaisempi kuin Cheopsin pyramidi, sen merkitys oli myös suuri. Erityisen huomionarvoista oli Suuren Sfinksin patsaan pystyttäminen pyramidin viereen. Lähistöllä on kolmanneksi suurin pyramidi, joka juontaa juurensa faarao Menkauren hallituskaudelta.

Ahmose I:n (1550-1525 eKr.) hallituskaudella leimasi geometrian ja tähtitieteen kaltaisten tieteiden kukoistaminen. Ahmose I kasvatti onnistuneiden sotilaskampanjoiden ansiosta merkittävästi Egyptin aluetta, josta tuli voimakas valtio Lähi-idässä.

Muinaisen Egyptin korkein kehitys tapahtui kuningatar Hatshepsutin aikana (1489 - 1468 eKr.). Huolimatta siitä, että Hatshepsut oli nainen, hänen hallituskautensa ei ollut turhaa. Kuten edeltäjänsä, hän laajensi merkittävästi Egyptin rajoja johtamiensa onnistuneiden sotien ansiosta. Kuningatar ei ollut kiinnostunut vain politiikasta, vaan myös arkkitehtuurista. Hänen tilauksestaan ​​rakennettiin Djeser Djeseru -temppeli Deir el-Bahriin.

Merkittävin hahmo, joka vaikutti muinaisen Egyptin alueen rajoihin, oli farao Thutmose III Suuri. Sodankäynnin taidon hallitsemisen ansiosta hän onnistui liittämään liittoonsa sellaiset valtiot kuin Libya, Syyria, Palestiina ja Foinikia. Niinpä Egyptistä tuli Thutmosis III:n hallituskaudella valtio, joka sisälsi Länsi-Aasian maat. Uskotaan, että Egyptin armeijan menestyksen toi palkkasoturijoukkojen sekä sotavaunujen käyttö.

Toisin kuin edeltäjänsä, farao Akhenaten (1364-1347 eKr.) kiinnitti erityistä huomiota uskonnollisen alan uudistuksiin. Hänen alaisuudessaan otettiin käyttöön faaraon itsensä, ei jumalien, persoonallisuuskultti. Farao Akhenatenin aikana Egyptin pääkaupungista tuli Akhetatenin kaupunki, jota ei ole omistettu millekään jumalalliselle voimalle. Farao Akhenatenin viimeinen askel oli määräys, jonka mukaan kaikkien temppelien rakentaminen oli lopetettava.

Akhenatenin innovaatiot eivät olleet Egyptin väestön ja hänen seuraajiensa mieleen. Hänen kuolemansa jälkeen kaikkien jumalien merkitys palautettiin ja niille omistetut temppelit rakennettiin uudelleen. Egyptiläiset muistavat Akhenatenin hallituskauden negatiiviselta puolelta, eikä häntä usein ole sisällytetty faaraoiden luetteloihin.

Viimeinen muinaisen Egyptin aluetta laajentanut faarao on Ramses II, joka muistetaan valloittajana ja rakentajana. Hänen hallituskautensa aikana Egypti sai takaisin entisen vaikutusvaltansa. Ramses II:n aikana aloitettiin monien taideteosten, erityisesti monumenttien, rakentaminen. Hänen hallituskautensa aikana faaraosta luotiin noin 5000 kuvaa, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.

Ramses II:n seuraajat eivät pystyneet säilyttämään muinaisen Egyptin valtaa. Ramses-dynastian faaraoiden upean hallituskauden jälkeen muinaisen Egyptin yksittäisten alueiden välillä alkoi kiista, mikä merkitsi suuren sivilisaation romahduksen alkua. Faaraoiden valta heikkeni vähitellen, ja Egyptistä tuli muiden valtioiden valloittama alue.

Johtopäätös

Muinaisen Egyptin jokaisen faaraon toiminta jätti jälkensä historiaan. Jokaista ajanjaksoa leimasivat löydöt ja saavutukset.

Epäilemättä faaraoiden nimet vievät muinaisen historian sivuja pitkään.

19-vuotiaana faraosta, jonka oikea nimi oli Gleb Golubin, tuli Dead Dynasty -muodostelman johtaja ja ideologinen inspiroija, jonka leitmotiivina oli uhmakas sekoitus nihilismiä ja töykeyttä. Hänen kappaleidensa pääteemoja ovat huumeet, tytöt ja seksi.

Gleb Golubinin (räppäri Pharaon) lapsuus ja perhe

Räppäri farao lapsena

Luonnollisesti vanhemmat ennustivat pojalleen urheiluuran. Kuuden vuoden iästä lähtien poika pelasi jalkapalloa ammattimaisesti. Nuorena Gleb onnistui pelaamaan Lokomotivissa, CSKA:ssa ja Dynamossa. Kolmetoista ikävuoteen asti hänen elämänsä koostui pääasiassa päivittäisestä harjoittelusta ja koulusta. Mutta murrosiässä hän tajusi, ettei hänestä tullut toinen Pele, eikä hänen isänsä ollut iloinen poikansa urheilusaavutuksista.

Musiikki korvasi jalkapallon. 8-vuotiaana Gleb kiinnostui saksalaisen Rammstein-yhtyeen työstä, jota varten hän jopa ilmoittautui saksan kielen kursseille. Toinen teini-ikäisen idoli oli amerikkalainen räppäri Snoop Dogg. Tulevan muusikon musiikilliset sympatiat eivät löytäneet tukea luokkatovereiltaan (muut esiintyjät olivat tuolloin muodissa), mutta tämä ei häirinnyt Glebia.

16-vuotiaana nuori mies matkusti Amerikkaan kuudeksi kuukaudeksi. Siellä hän lopulta päätti musiikillisista mieltymyksistään ja avasi uusia näköaloja luovuudelle.

Räppäri ura farao

Mutta kappaleen ”BLACK SIEMENS” videoleike toi todellista mainetta aloittelevalle muusikolle. Siinä Gleb räppäilee valkoisen Lincolnin taustaa vasten, jota Dmitry Dyuzhev ajoi kulttitelevisiosarjassa "Brigada". Kappale toistaa jatkuvasti "skrr-skr" -ääniä, joista tuli myöhemmin hänen tavaramerkkinsä.

PHARAOH - "BLACK SIEMENS"

Väsynyt fanien jatkuviin kysymyksiin siitä, mitä tämä salaperäinen "skrr-skr" oikeastaan ​​tarkoittaa, farao selitti lopulta, että tämä oli Bruce Leen harjoituksen aikana antama ääni. Toinen versio sanoi, että "skrt" on jäljitelmä auton renkaiden äänestä.

Faraon seuraavalla videolla "Champagne Squirt" on YouTubessa lähes 10 miljoonaa katselukertaa. Videon ensi-illan jälkeen ilmaus "Samppanja squirt in face" levisi sosiaalisessa mediassa, ja faraosta tuli todella kulttihahmo nuorten keskuudessa.

Vuodesta 2014 lähtien Pharaoh on tehnyt yhteistyötä räppärien Fortnox Pocketsin, Toyota RAW4:n, Acid Drop Kingin, Jeembon ja Southgardenin kanssa osana Dead Dynasty -projektia.

Farao - 5 minuuttia sitten

Faaraon sosiaalisissa verkostoissa viljelemän salaperäisen kuvan vuoksi hänen elämästään leviää jatkuvasti fantastisia huhuja. Vuonna 2015 ilmestyi tietoa, että räppäri kuoli huumeiden yliannostukseen. Tämän jälkeen Pharaoh julkaisi uuden albumin, Phosphor ("Phosphorus"), video sävellyksestä, josta "Let's Stay Home" sai jälleen valtavan määrän katselukertoja Internetissä.

Helmikuussa 2017 hän julkaisi perinteisesti Internetiin uuden kappaleen "Unplugged (Interlude)", joka erottui räppärin yleisestä työstä - se äänitettiin kitaralla. Faraon fanit ehdottivat, että tämä on sävellys tulevalta akustiselta albumilta, jonka Pharaoh on maininnut useammin kuin kerran aiemmin.

Faraon henkilökohtainen elämä

Vuoden 2017 alussa Gleb alkoi seurustella skandaalimallin, kuuluisan tennispelaajan Jevgeni Kafelnikovin tyttären Alesjan kanssa.

Ensimmäistä kertaa he esiintyivät julkisuudessa yhdessä pääkaupungin elokuvateattereista ja osoittivat avoimesti tunteitaan toisiaan kohtaan. Malli on toistuvasti todennut, että hänestä tuli hänen työnsä fani kauan ennen kuin he tapasivat henkilökohtaisesti. Kuitenkin saman vuoden toukokuussa Alesya Kafelnikova kirjoitti sosiaalisissa verkostoissa pitävänsä tauon suhteessaan faraon kanssa. Mediassa ilmestyi tietoa, että mallin isä vaati eroa, joka ei pitänyt "maineisuuden" aurasta valitun ympärillä.

Farao nyt

Farao - Älykäs

Muinainen Egypti on historian salaperäisin ja hämmästyttävin sivilisaatio. Jokaisesta, joka alkaa tutustua häneen, tulee hänen jatkuva ihailija. Muinaiset pyramidit...

Masterwebistä

Egyptin faaraoiden ja yleensä muinaisen Egyptin historia on kiehtova ja salaperäinen. Ja Egyptin suurten hallitsijoiden teot ovat todella mahtavia. Tämä aika on suurten kampanjoiden ja laajamittaisten rakennusten aikaa, jotka ylistivät muinaista egyptiläistä kulttuuria tuhansia vuosia ja joista tuli esimerkki ja perusta aikamme innovatiivisille ideoille.

Hieman dynastioista

Kreikkalaiset käyttivät itse termiä "dynastia" viittaamaan Yhdistyneen Egyptin hallitsijoihin. Egyptin faaraoiden dynastioita on kaikkiaan 31 kaikilta valtion olemassaolokausilta ennen kreikkalais-roomalaista. Niillä ei ole nimiä, mutta ne on numeroitu.

• Varhaisdynastian aikana 1. dynastian hallitsijoita on 7 ja 2. dynastiaa 5.
• Muinaisen Egyptin valtakunnassa oli 5 faaraota 3. dynastiasta, 6 4. dynastiasta, 8 5. dynastiasta, 4 6. dynastiasta.
• Ensimmäisellä siirtymäkaudella 7-8 dynastioissa oli 23 edustajaa ja 9-10 dynastiassa 3. 11. - 3, 12. - 8.
• Toisella siirtymäkaudella Egyptin faaraoiden dynastian luettelossa on 39, jotka sisältyvät 13., 11.–14., 4.–15., 20.–16., 14.–17.
• Uuden kuningaskunnan ajanjakson avasi yksi kuuluisimmista dynastioista - 18., jonka luettelossa on 14 faaraota, joista yksi on nainen. 19. - 8. 20. - 10.
• Kolmannella siirtymäkaudella 21. dynastiaan kuului 8 faaraota, 22. - 10, 23. - 3, 24. - 2, 25. - 5, 26. - 6, 27. - 5, 28. - 1, 29. - 4, 30. - 3.
• Toisella persialaisella kaudella on vain 4 31. dynastian faaraota.

Kreikkalais-roomalaisella kaudella Aleksanteri Suuren ja sitten Rooman keisarin suojelijat asettuivat valtion johtoon. Makedonian, Filippus Arkeraoksen ja Aleksanteri IV:n jälkeisellä hellenistisellä kaudella nämä olivat Ptolemaios ja hänen jälkeläisensä, ja hallitsevien henkilöiden joukossa oli naisia ​​(esimerkiksi Berenice ja Kleopatra). Rooman aikakaudella nämä kaikki ovat Rooman keisareita Augustuksesta Liciniusiin.

Naisfaarao: Kuningatar Hatshepsut

Tämän naispuolisen faaraon koko nimi on Maatkara Hatshepsut Henmetamon, joka tarkoittaa "aatelisten paras". Hänen isänsä oli kuuluisa 18. dynastian faarao Thutmose I, ja hänen äitinsä oli kuningatar Ahmes. Hän oli itse aurinkojumalan Amon-Ra:n ylipappi. Kaikista Egyptin kuningattareista vain hän onnistui tulemaan Yhdistyneen Egyptin hallitsijaksi.

Hatshepsut väitti olevansa itse Ra-jumalan tytär, mikä muistuttaa hieman Jeesuksen syntymätarinaa: Amun ilmoitti jumalten seurakunnalle, vaikkakaan ei sanansaattajansa kautta, vaan henkilökohtaisesti, että hänellä olisi pian tytär. josta tulisi koko Ta Kemetin maan uusi hallitsija. Ja hänen hallituskautensa aikana valtio kukoistaa ja nousee entisestään. Tämän tunnustuksena hänet kuvattiin Hatshepsutin hallituskaudella usein Amun-Ra Osiriksen - hedelmällisyyden jumalan ja Duatin alamaailman hallitsijan - jälkeläisenä, jolla oli väärä parta ja avain Niili - elämän avain ankh, kuninkaallisilla kunniamaininnoilla.

Kuningatar Hatshepsutin hallituskautta ylisti hänen suosikkiarkkitehti Senmut, joka rakensi Deir el-Bahriin kuuluisan temppelin, joka tunnetaan maailmanhistoriassa nimellä Djeser-Djeseru ("Pyhien pyhä"). Temppeli eroaa kuuluisista Luxorin ja Karnakin temppeleistä Amenhotep III:n ja Ramses II:n hallituskauden aikana. Se kuuluu puolikivitemppelien tyyppiin. Sen kohokuvioissa on ikuistettu sellaisia ​​kuningattaren tärkeitä kulttuurihankkeita kuin meriretki kaukaiseen Punt-maahan, jonka alle monet uskovat Intian piilevän.

Kuningatar Hatshepsut kiinnitti myös erityistä huomiota suurenmoisten arkkitehtonisten monumenttien rakentamiseen osavaltiossa: hän kunnosti monia valloittajien - Hyksos-heimojen - tuhoamia rakennuksia ja monumentteja, pystytti punaisen pyhäkön Karnakin temppeliin ja kaksi vaaleanpunaista marmorista obeliskiä sen kompleksiin.

Thutmosis III

Farao Thutmose II:n pojan kuningatar Hatshepsutin pojan ja Isis Thutmose III:n sivuvaimon kohtalo on mielenkiintoinen. Oltuaan melkein kaksikymmentä vuotta äitipuolensa varjossa, joka loi hänelle nöyryyttävät elinolosuhteet, Thutmose muutti hänen kuolemansa jälkeen jyrkästi valtion politiikkaa ja yritti tuhota kokonaan kaiken, mikä liittyi Hatshepsutiin. Tässä tapauksessa syntyy rinnakkaisuus keisari Paavali I:n nousemisen Venäjän valtaistuimelle ja hänen äitinsä keisarinna Katariina II:n muiston kanssa.

Thutmosen viha ulottui rakenteisiin, jotka nykyään muodostavat maailman kulttuuriaarteen. Ensinnäkin puhumme Deir el Bahrin temppelistä, jossa Thutmosis III:n käskystä kaikki Hatshepsutin muotokuvaa muistuttavat veistoskuvat tuhottiin barbaarisesti ja hänen nimensä ikuistaneet hieroglyfit leikattiin pois. On tärkeää! Todellakin, muinaisten egyptiläisten ajatusten mukaan henkilön nimi ("ren") on hänelle matka Ialun ikuisuuden kenttiin.

Mitä tulee valtion elämään, ensinnäkin Thutmosen intressit eivät kohdistuneet rauhaan ja hiljaisuuteen hänen kotimaassaan Egyptissä, vaan päinvastoin, sotaan lisääntyä ja lisääntyä. Hallituksensa aikana nuori faarao saavutti lukuisten valloitussotien seurauksena jotain ennennäkemätöntä: hän ei ainoastaan ​​laajentanut muinaisen Egyptin rajoja Mesopotamian valtioiden ja naapuriensa kustannuksella, vaan myös pakottanut heidät maksamaan valtava kunnianosoitus, tehden hänen valtiostaan ​​voimakkaimman ja rikkaimman muiden joukossa idässä.

Amenhotep III

Yksi Pietarin upeista kulmista liittyy egyptiläisen faaraon Amenhotep III:n nimeen - taideakatemiaa lähellä olevaan laituriin Vasilievsky-saaren Universitetskaja-penkereellä. Vuonna 1834 siihen asennettiin muinaisesta Egyptistä tuotuja sfinksejä, joiden kasvot legendan mukaan muistuttavat muotokuvaa tätä faaraota. Kreikkalainen arkeologi Attanasi löysi ne varoilla, joita hänelle tarjosi Englannin konsuli Egyptissä Salt. Kaivausten jälkeen Saltista tuli jättiläisten omistaja, joka laittoi ne huutokauppaan Aleksandriassa. Kirjailija Andrei Nikolajevitš Muravjov kirjoitti arvokkaista veistoista kirjeen, mutta kun sfinksien hankintaa Venäjältä päätettiin, Ranska osti ne ja vain sattumalta ne päätyivät Pietariin. Tämä tapahtui Ranskassa alkaneen vallankumouksen vuoksi. Ranskan hallitus alkoi myydä veistoksia, joita ei ollut viety suurilla alennuksilla, ja silloin Venäjä pystyi ostamaan ne paljon aiempaa edullisemmilla ehdoilla.

Kuka on farao Amenhotep III, josta nämä veistokset muistuttavat tänäkin päivänä? Tiedetään, että hän oli erityinen innokas taiteen ja kulttuurin puolesta ja nosti valtion aseman kansainvälisellä areenalla ennennäkemättömiin korkeuksiin, joita ei voi verrata jopa Thutmose III:n hallituskaudella. Hänen energisellä ja älykkäällä vaimollaan Tiyalla oli erityinen vaikutus farao Amenhotep III:n toimintaan. Hän oli kotoisin Nubiasta. Ehkä hänen ansiostaan ​​Amenhotep III:n hallitus toi rauhaa ja tyyneyttä Egyptiin. Mutta emme voi olla hiljaa useista sotilaallisista kampanjoista, jotka kuitenkin tapahtuivat hänen valtansa vuosina: Kushin maahan, Uneshein osavaltioon sekä kapinallisten tukahduttamisesta Niilin toisen kaihien alueella. Kaikki kuvaukset hänen sotilaallisesta kyvystään osoittavat sotatieteen korkeaa hallintaa.

Ramses II: Poliittiset päätökset

Tämän parin hallituskausi on erittäin kiistanalainen. Toisaalta sodat heettiläisten kanssa vallasta Palestiinassa, Foinikiassa ja Syyriassa, yhteenotot merirosvojen - Sherdenien - kanssa, sotilaalliset kampanjat Nubiassa ja Libyassa, toisaalta - laajamittaiset temppelien ja hautojen kivirakentaminen. Mutta on yksi yhteinen piirre: osavaltion työväestön tuhoutuminen kuninkaallisen valtionkassan edullisten kohtuuttomien verojen vuoksi. Samaan aikaan aatelisilla ja papilla oli päinvastoin mahdollisuus lisätä aineellista vaurauttaan. Kassan kustannuksia lisäsi myös se, että egyptiläinen faarao Ramses II houkutteli palkkasotureita armeijaansa.

Ramses II:n sisäpolitiikan kannalta on huomattava, että hänen hallituskautensa oli muinaisen Egyptin seuraavan nousun aika. Ymmärtääkseen tarpeen olla pysyvästi osavaltion pohjoisosassa, faarao muutti pääkaupungin Memphisistä uuteen kaupunkiin - Per-Ramsesiin Niilin suistossa. Tämän seurauksena aristokratian valta heikkeni, mikä ei kuitenkaan vaikuttanut pappien vallan vahvistumiseen.

Ramses II ja hänen "kivitoimintansa".

Ramses II:n hallituskauden epätavallisen hedelmällinen temppeliarkkitehtuuri liittyy ensisijaisesti tällaisten kuuluisien temppelien rakentamiseen, kuten Suuren ja Pienen Abu Simbelin rakentamiseen Abydoksella ja Thebessa, Luxorin ja Karnakin temppelien laajennuksiin sekä Edfun temppeliin.

Abu Simbelin temppeli, joka koostuu kahdesta kalliotyyppisestä temppelistä, rakennettiin Niilin paikalle, jonne kuuluisa Aswanin pato rakennettaisiin 1900-luvulla yhdessä Neuvostoliiton kanssa. Läheiset Assuanin louhokset mahdollistivat temppeliportaalien koristelun faaraon ja hänen vaimonsa jättimäisillä patsailla sekä jumalien kuvilla. Suuri temppeli oli omistettu Ramsesille itselleen ja kolmelle muulle jumalalle - Amonille, Ra-Horakhtalle ja Ptahille. Juuri nämä kolme jumalaa veistettiin ja sijoitettiin kalliotemppelin pyhäkköön. Temppelin sisäänkäynti oli koristeltu istuvilla kivijättiläisillä - Ramses II:n patsaat - kolmella kummallakin puolella.

Pieni temppeli oli omistettu Nefertari-Merenmutille ja jumalatar Hathorille. Sisäänkäynnin kohdalla koristeltu Ramses II:n ja hänen vaimonsa täyspitkät hahmot, vuorotellen neljä sisäänkäynnin kummallakin puolella. Lisäksi Abu Simbelin pientä temppeliä pidettiin myös Nefertarin hautana.

Amenemhet III ja Eremitaasin kokoelma

Pietarin Eremitaaši-näyttelyssä on mustasta basaltista tehty veistos, joka kuvaa tätä faaraota istumassa kanonisessa asennossa. Hyvin säilyneiden kirjoitusten ansiosta saamme tietää, että Amenemhet III oli Keski-valtakunnan hallitsija, joka käytti paljon aikaa ja vaivaa kauneimpien temppelien rakentamiseen. Näitä ovat ensinnäkin labyrinttitemppeli Fayumin keitaan alueella.

Viisaan sisäpolitiikkansa ansiosta Amenemhat III onnistui vähentämään suuresti yksittäisten nimien hallitsijoiden - nomarkkien - vaikutusvaltaa ja yhdistämään heidät perustaen Keski-valtakunnan. Tämä faarao ei juuri ryhtynyt sotilaallisiin kampanjoihin laajentaakseen rajojaan. Poikkeuksena voivat olla Nubian sota ja sotilaalliset kampanjat Aasian maissa, joiden seurauksena ne avattiin. Syyria oli heidän joukossaan.

Amenemhet III:n pääasiallinen toiminta on siirtokuntien elämän rakentaminen ja parantaminen. Tämän ansiosta Siinain niemimaalle luotiin siirtokuntia, joissa on runsaasti kuparikaivoksia, jotka kehitettiin Amenemhat III:n keskivaltakunnalle. Täällä kehitettiin myös turkoosi esiintymiä. Myös Fayumin keitaan alueen maiden kastelutyö oli laajamittaista. Pystyttiin pengerrys, jonka ansiosta suuren keitaan alueen kuivatut maaperät tulivat maatalouden käyttöön. Näillä samoilla alueilla Amenemhet III perusti jumalan Sebekin kaupungin - Crocodilopoliksen.

Ehnaton uudistaja ja kuningatar Nefertiti

Egyptin suurten faaraoiden nimistä erottuu Amenhotep IV:n eli Akhenatenin nimi. Amenhotep III:n poikaa pidettiin harhaoppisena - hän, petti isänsä uskon, uskoi jumalaan Aten, joka ilmeni aurinkolevyssä ja kuvattiin reliefeillä monikätisen aurinkokiekon muodossa. Hän muutti isänsä antaman nimen, joka merkitsee "Uskollinen Amunille", sellaiseksi, joka tarkoitti "Atenille miellyttävää".

Ja hän muutti pääkaupungin uuteen kaupunkiin nimeltä Aten-per-Ahetaten Egyptin El-Amarnan alueelle. Tämä päätös tehtiin pappien suuresti vahvistuneen voiman yhteydessä, jotka itse asiassa korvasivat faaraon vallan. Ehnatonin uudistusideat vaikuttivat myös taiteeseen: ensimmäistä kertaa hautojen ja temppelien reliefeissä ja freskomaalauksissa alettiin kuvata faaraon ja hänen vaimonsa, kuningatar Nefertitin, romanttista suhdetta. Lisäksi ne eivät kuvan ominaisuuksiltaan enää muistuttaneet kanonisia, vaan niitä voisi kutsua naturalistisen maalauksen edelläkävijöiksi.

Kleopatra - Egyptin kuningatar

Kaikista Egyptin faaraoista ja kuningattareista Kleopatraa pidetään ehkä tunnetuimpana. Maailmanhistoriassa häntä kutsutaan usein sekä kohtalokkaaksi että egyptiläiseksi Aphroditeksi. Hän oli suuren Egyptin faaraoiden dynastian perillinen Makedonian Ptolemaiosten perheestä, jonka Aleksanteri Suuri nimitti tähän tehtävään. Kleopatra, Mark Antonyn vaimo ja Julius Caesarin rakastajatar, oli Egyptin viimeinen kuningatar hellenistisen ajanjakson aikana. Hän oli korkeasti koulutettu, musiikillisesti lahjakas, osasi kahdeksan vierasta kieltä ja nautti vierailusta Aleksandrian kirjastossa ja osallistui oppineiden miesten filosofisiin keskusteluihin. Kleopatran persoonallisuus herättää monia fantasioita ja legendoja, mutta hänen panoksestaan ​​Egyptin kehityksessä on hyvin vähän faktatietoa. Tähän asti hän on ollut salaperäisin ja arvoituksellisin kaikista Egyptin maan hallitsijoista.

Egyptin faaraoiden listaa voisi jatkaa, sillä heidän joukossaan oli myös erillisen keskustelun arvoisia henkilöitä. Egyptin historia herättää eri sukupolvien ihmisten jatkuvan huomion, eikä kiinnostus siihen kuivu.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Jerevan +374 11 233 255

Nimestä "faarao" tuli korkeimman valtion vallan kantajan määritelmä vasta Uuden kuningaskunnan aikakaudella. Ennen tätä aikakautta muinainen egyptiläinen transkriptio "per-oa" (vääristynyt muinainen kreikka ("φαραώ") tarkoitti kirjaimellisesti "suurta taloa". Kuitenkin kauan ennen nykyajan, Ahmes I, Thutmose ja Amenhotep III, tuloa Egyptin hallitsijat olivat kattava valta, jonka ansiosta he saivat käydä valloitussotia, pitää orjien armeijan tottelevassa tilassa, rakentaa syklooppimonumentteja ja mahtavia hautoja. Tämä teki varsin vahvan vaikutuksen muihin. Monet Niilin suiston asukkaat ja muiden valtioiden suurlähettiläät uskoivat, että Muinaisen Egyptin faarao on yksi muinaisten egyptiläisten jumalien hypostaaseista materialisoitui lihaksi.

Faaraon merkitys muinaisessa Egyptissä

Muinaisia ​​egyptiläisiä faaraoita, ellei niitä pidetty Jumalan maallisina inkarnaatioina, pidettiin välittäjinä jumalallisen hengen ja maallisen aineen välillä. Ei voinut olla epäilystäkään faaraon erehtymättömyydestä; Egyptin hallitsijoiden tahdon tuomitsemisesta tottelemattomia uhkaisi kaksi rangaistusta - orjuus tai kuolema. Samaan aikaan faaraon hyveiden ominaisuudet olivat hyvin monipuoliset ja laajat. Kaikilla Egyptin kuninkaan vaatteiden ominaisuuksilla oli puhtaasti yhtenäisen toiminnon lisäksi myös semanttinen.
Rooli ei ole puhtaasti johtamis- tai sotilaallinen, vaan myös jossain määrin pyhä. Niilin tulviminen johtui hänen läheisyydestään uskonnollisiin kultteihin, mikä takaa maaperän hedelmällisyyden ja korkean sadon. Papit välittivät Egyptin hallitsijan tahdon tavallisen kansan joukoille maagisten rituaalien avulla. Lisäksi faaraon merkitystä muinaisessa Egyptissä korosti jokainen pieni asia, jokainen jokapäiväinen teko. Ei tavallinen eikä korkea arvohenkilö voinut istua pöytään mainitsematta faaraon nimeä, jota hänellä oli useita. Samaan aikaan hallitsijan todellisen nimen lausuminen (Ramesses, Akhenaten) oli kielletty. Yleisin ja yleisin määritelmä oli "elämä-terveys-voima".
Vain harvat egyptiläiset pystyivät näkemään Kaikkivaltiaan maallisen inkarnaation omin silmin. Jopa hänen läheiset aateliset lähestyivät faaraota, ryömivät polvillaan ja kumarsivat päänsä. Kuolleen faaraon piti yhdistyä jälleen jumalalliseen yhteisöönsä, ja hänen taivaallinen elämänsä, kuten hänen maallinen elämänsä, tulisi viettää ylellisyydessä. Tuonpuoleisessa faaraolla täytyy olla kaikki mitä hän tarvitsee, mikä ympäröi häntä maallisessa laaksossa. Tämä selittää hautausvälineiden rikkauden ja monimuotoisuuden.

Muinaisen Egyptin ensimmäiset faaraot

Huolimatta siitä, että muinaisen Egyptin ensimmäinen hallitsija on virallisesti tunnustettu Ni-Neithiksi (Hor-ni-Neith), jonka hallitusvuosia ei ole vielä määritetty, todellisuudessa hän on Egyptin ensimmäinen hallitsija dynastian aikana. . Egyptin valtion historia on paljon vanhempaa ja ennen Ni-Neithiä hallitsivat myyttiset hallitsijat (Ptah, Ra, Osiris) ja esidynastian faaraot (Elefantti, Pen-abu (Härkä) ja Skorpioni I). Keitä he ovat ja ovatko he todellisia yksilöitä, moderni egyptologia ei voi antaa vastausta. Muinaisen Egyptin varsinaiset ensimmäiset faaraot - (Hat-Khor (Khor-hat), Ka, (Khor-ka, Khor-sekhen), Narmer (Nar)) ovat vähän tunnettuja, eikä heistä ole käytännössä mitään aineellista näyttöä jäljellä.
Faaraoiden suuruudesta voidaan puhua Vanhan valtakunnan III-dynastian ensimmäisen faaraon Djoserin hallituksesta lähtien ja ensimmäisen askeleen pyramidin rakentaja.

Muinaisen Egyptin faaraoiden nimet

Kuten kaikki muinaisen Egyptin rituaalit, korkeimpien hallitsijoiden vaatteet ja Egyptin faaraoiden nimet sisälsivät ripauksen pyhyyttä. Nykyaikaisessa kirjallisuudessa käytetyt nimet ovat pikemminkin muinaisen Egyptin faaraoiden lempinimiä (elleivät "lempinimiä"). Tuleva hallitsija sai syntymän yhteydessä henkilökohtaisen nimen, joka oli kirjoitettu yhteen hieroglyfiin. Kun hänet nimitettiin ylemmän ja alemman kuningaskunnan valtaistuimen perilliseksi, hänen henkilökohtaisen nimensä - "Ra-poika" - eteen tehtiin väistämättä selvennys. Jos nainen nousi valtaistuimelle, etuliite oli määritelmä "Ran tytär". Ensimmäinen "faarao", joka sai tällaisen tittelin, oli kuningatar Merneit ("Olla rakastettu"). Meille saapuneiden tietojen mukaan hän oli joko farao Jetin (Uenefes) tai Dzherin (Khor Khvat) vaimo.
Kun faarao nousi valtaistuimelle, hänelle annettiin valtaistuimen nimi. Juuri nämä nimet näytettiin kartuseissa, minkä ansiosta Jean-François Champollion pystyi tulkitsemaan muinaiset egyptiläiset hieroglyfit.
Näiden kahden nimen lisäksi faaraota voitiin kutsua kultaiseksi nimeksi, Nebtin mukaan ja Choral-nimeksi (Horuksen nimi).

Aamu wc. Osirisin viitta.

Hallitsijan herääminen alkoi aina hymnillä nousevan auringon kunniaksi, ja sitä seurasi monimutkainen seremonia, joka valmisteli häntä aamun lähtöön. Faarao nousi sängystä ja pesi itsensä ruusuvedellä kullatussa kylvyssä. Sitten hänen jumalallista ruumistaan ​​hierottiin aromaattisilla öljyillä rukousten kuiskausten alla, joilla oli ominaisuus karkottaa pahat henget. Kuninkaallisessa hovissa erityinen tapahtuma oli faaraon aamukäymäläseremonia. Koko perheen, varsinkin läheisten hovimiesten ja kirjanoppineiden, jotka pitivät pitkiä papyruksia käsissään kirjoittamista varten, läsnäollessa, erikoiskoulutetut palvelijat höpöttelivät häntä. Parturi ajeli päänsä ja posket, ja hän käytti partaveitsiä eri teriillä. Parranajokoneet sijoitettiin erityisiin kahvallisiin nahkakoteloihin, jotka puolestaan ​​sijoitettiin tyylikkäisiin eebenpuuarkkuihin, joissa oli myös pinsettejä, kaavinta ja yövaloja manikyyriin ja pedikyyriin. WC:n ensimmäisen osan suoritettuaan jumalankaltainen mies, jolla oli sileästi ajeltu pää ja lyhyt parta, raikas ja iloinen, siirtyi seuraavien asiantuntijoiden käsiin, jotka käsittelivät hänen meikkaamistaan. He säilyttivät maaliaan pienissä lasista ja obsidaanista tehdyissä astioissa. Tyylikkäissä lusikoissa he laimensivat kuivia maaleja huolellisesti jauhetusta malakiitista, galeenista (lyijysilmäkiilto), antimoni- ja savipigmenteistä.
Näin Tutankhamon kuvaili aamukäymäläään ollessaan Kreetan saarella suurlähettiläs D.S. Merezhkovsky ("Jumalien syntymä. Tutankamun Kreetalla"): ... Punaisesta kuparista tehdyn peilin edessä, erityinen mestari rajoitti hänen silmiään. Mestari kokeili ajeltua päätään erityyppisillä peruukeilla - holvattuilla, teräillä, kaakeloiduilla. Parturi tarjosi hänelle kahdenlaista nauhoilla sidottua partaa: Amonin kuutiota kovasta jouhista ja Osirisin siimaa, joka oli tehty libyalaisten vaimojen vaaleista hiuksista. Vartija toi valkoisen mekon, joka oli valmistettu hienoimmasta "kuninkaallisesta pellavasta" - "kudotusta ilmasta", kaikki virtaavissa laskoksissa; leveät hihat höyhenmäisissä laskoksissa näyttivät siipiltä, ​​tiukasti tärkkelys esiliina työntyi eteenpäin moninkertaisena läpinäkyvänä, kuin lasipyramidina. Kun Tuta pukeutui... hän näytti pilveltä: hän oli lepäämässä ja lentää pois."

Joseph tulkitsee faraon unta, 1894

Kuninkaallinen asu ei ollut vain ylellinen, sen oli vastattava omistajansa jumalallista olemusta. Siksi aamuseremonia saatettiin päätökseen koristelemalla kuninkaallinen henkilö arvokkailla kuninkaallisen voiman symboleilla. Kaulakoru tai vaippa tehtiin sidottuista kultalevyistä ja helmistä, joissa oli litteä lukko takana, josta laskeutui kultainen tupsu hämmästyttävän hienoja ja taidokkaasti valmistettuja ketjuja ja kukkia. Tällaiset kaulakorut ilmestyivät vähän ennen Ramseksen aikakautta. Klassinen vaippa koostui useista riveistä helmiä. Viimeinen, rinnalla ja hartioilla makaava, oli pisaran muotoinen, kaikki muut olivat pyöreitä tai soikeita. Se oli myös koristeltu kahdella haukkapäällä. Vaippa piti kiinni kahdesta nauhasta, jotka sidottiin takaa. Kaulakorun lisäksi faaraolla oli rinnassa koristeena temppelin kuva kaksoiskultaketjussa. Kolme paria massiivisia rannekoruja koristi käsiä ja jalkoja: ranteita, kyynärvartta ja nilkkoja. Joskus koko puvun päällä käytettiin pitkää, ohutta tunikaa, joka sidottiin samasta kankaasta tehdyllä vyöllä.

Puhdistettuna ja suitsutettuna, täysin puettuna, faarao käveli kappelille, repäisi savisinetin sen ovilta ja astui yksin pyhäkköön, jossa upea jumala Osiriksen patsas makasi norsunluun sängyllä. Tällä patsaalla oli poikkeuksellinen lahja: joka ilta sen käsivarret, jalat ja pää, jotka kerran pahan jumala Set katkaisi, putosivat, ja seuraavana aamuna faraon rukouksen jälkeen ne kasvoivat omin voimin. Kun pyhin hallitsija oli vakuuttunut siitä, että Osiris oli jälleen turvassa, hän nosti hänet vuoteestaan, kylvetti hänet, puki hänet kallisarvoisiin vaatteisiin ja istutti hänet malakiittivaltaistuimelle ja poltti suitsukkeita hänen edessään. Tämä rituaali oli äärimmäisen tärkeä, koska jos Osirisin jumalallinen ruumis ei kasvaisi yhdessä eräänä aamuna, tämä olisi suurten katastrofien ennakkoedustaja ei vain Egyptille, vaan koko maailmalle. Ylösnousemuksen ja jumala Osiriksen puvun jälkeen faarao jätti kappelin oven auki, jotta siitä tuleva armo valuisi koko maahan; hän itse nimitti papit, joiden oli tarkoitus vartioida pyhäkköä, ei niinkään ihmisten pahasta tahdosta, mutta heidän kevytmielisyydestään, kuten useammin kuin kerran tapahtui, että joku, joka tuli huolimattomasti liian lähelle paikkaansa, sai näkymättömän iskun, joka riisti häneltä tajunnan ja joskus jopa elämän. (B. Prus "Farao" kuvaus Ramses XII:n elämästä)

Faraon aamiainen

Suoritettuaan palvontarituaalin faarao meni rukouksia laulavien pappien seurassa suureen ruokasaliin. Siellä oli pöytä ja tuoli hänelle ja 19 muuta pöytää yhdeksäntoista patsaan edessä, jotka edustivat yhdeksäntoista edellistä dynastiaa. Kun faarao istuutui pöytään, nuoret tytöt ja pojat juoksivat eteiseen pitäen käsissään hopealautasia, joissa oli lihaa ja makeisia sekä viinikannuja. Kuninkaallista keittiötä valvonut pappi maisteli ruokaa ensimmäisestä lautasesta ja viiniä ensimmäisestä kannusta, jonka palvelijat polvistuen tarjoilivat sitten faaraolle, ja muut lautaset ja kannut asetettiin esi-isien patsaiden eteen. Kun faarao tyydytti nälkäänsä, poistui ruokasalista, esi-isille tarkoitetut astiat siirrettiin kuninkaallisille lapsille ja papeille.

Faraon työtä

Faaraon elämä, sekä julkinen että henkilökohtainen, oli tiukasti säänneltyä. Aamupäivä oli varattu hallituksen asioille. Ruokasalista faarao suuntasi yhtä suureen vastaanottosaliin. Täällä häntä tervehtivät tärkeimmät valtion arvohenkilöt ja perheen lähimmät jäsenet, kaatuen kasvoilleen, minkä jälkeen sotaministeri, ylin rahastonhoitaja, ylituomari ja korkein poliisipäällikkö raportoivat hänelle valtion asioista. Raportit keskeytettiin uskonnollisella musiikilla ja tanssilla, jonka aikana tanssijat peittivät valtaistuimen seppeleillä ja kukkakimppuilla.

James Tissot. Faraon toivotti Joosefin ja hänen veljensä tervetulleeksi (1900)

Faaraon profeetallisia unia

Tämän jälkeen faarao meni läheiseen toimistoon ja lepäsi useita minuutteja sohvalla makaamalla. Sitten hän kaatoi juomajuomaa viiniä jumalien eteen, poltti suitsukkeita ja kertoi papeille unensa. Tulkiessaan niitä viisaat laativat korkeimmat asetukset asioista, jotka odottavat faaraon päätöstä. Mutta joskus, kun unia ei ollut tai kun niiden tulkinta tuntui hallitsijasta väärältä, hän hymyili tyytyväisenä ja käski tehdä sitä ja sitä. Tämä määräys oli laki, jota kukaan ei uskaltanut muuttaa, paitsi yksityiskohtiin.

Ylin armo

Iltapäivän tunteina jumala-tasa-arvoinen, paarissa kannettu, ilmestyi pihalle uskollisen vartijansa eteen, minkä jälkeen hän kiipesi terassille ja lähetti heille siunauksensa neljään pääsuuntaan. Tällä hetkellä liput leimahtivat pylväillä ja kuului voimakkaita trumpettien ääniä. Jokainen, joka kuuli ne kaupungissa tai pellolla, olipa se egyptiläinen tai barbaari, lankesi kasvoilleen, niin että hiukkanen suurinta armoa laskeutuisi hänen päälleen. Sellaisella hetkellä oli mahdotonta lyödä ihmistä tai eläintä, ja jos kuolemaan tuomittu rikollinen pystyi todistamaan, että tuomio luettiin hänelle faaraon uloskäynnin yhteydessä terassille, hänen rangaistustaan ​​muutettiin. Sillä maan ja taivaan hallitsijan edellä käy voima, ja takana on armo.

James J. Tissot, "Farao huomauttaa juutalaisen kansan tärkeydestä" (1896-1900)

Siunattu kosketus

Ilahdutettuaan ihmiset, kaiken auringon alla olevan hallitsija laskeutui puutarhoihinsa, palmujen ja sykomoripuiden tiheään ja lepäsi siellä, vastaanottaen kunniaa naisiltaan ja ihaillen talonsa lasten leikkejä. Jos joku heistä kiinnitti huomion kauneudellaan tai näppäryydellään, hän kutsui hänet luokseen ja kysyi:

Kuka olet, kulta?

"Olen prinssi Binotris, faraon poika", vastasi poika.

Mikä on äitisi nimi?

Äitini on Lady Ameses, faraon nainen.

Mitä voit tehdä?

Osaan jo laskea kymmeniä kymmeneen ja kirjoittaa: "Eläköön isämme ja Jumala, pyhä farao Ramses ikuisesti!"
Ikuisuuden herra hymyili hyväntahtoisesti ja kosketti lempeällä, melkein läpinäkyvällä kädellään eloisan pojan kiharaa päätä. Siitä hetkestä lähtien lasta pidettiin todella prinssinä, vaikka faarao hymyili edelleen mystisesti. Mutta sen, jota jumalallinen käsi kerran kosketti, ei olisi pitänyt tuntea surua elämässään ja hän oli ylennetty muiden yläpuolelle.

Jumalan kaltaisen faaraon päivän loppu

Illalliseksi hallitsija meni toiseen ruokasaliin, jossa hän jakoi ruokia kaikkien Egyptin nimien jumalien kanssa, joiden patsaat seisoivat seinillä. Mitä jumalat eivät syöneet, se meni papeille ja korkeille hoviherroille.
 Iltalla faarao otti vastaan ​​rouva Nicotrisin, valtaistuimen perillisen äidin, ja katsoi uskonnollisia tansseja ja erilaisia ​​esityksiä. Sitten hän meni takaisin kylpyhuoneeseen ja puhdistettuaan meni Osirisin kappeliin riisumaan ja laskemaan maata ihmeellisen jumalan. Tämän tehtyään hän lukitsi ja sinetöi kappelin ovet ja suuntasi pappien kulkueen seurassa makuuhuoneeseensa."

Nuoren parin - nuoren faaraon ja hänen vaimonsa - välisen suhteen läheisyys välittyy herkän kuningattaren eleessä, jolla hän tuo miehelleen pienen kukkakimpun, ikään kuin kutsuisi häntä hengittämään kevään tuoksua. esikoot. Myös kuvan värimaailma luo ilon tunnetta: yhdistelmä kellanruskeita, sinertäviä ja vaaleanvihreitä sävyjä. Faaraon puku koostuu valkoisesta shentistä, jonka päälle on verhottu valkoista läpinäkyvää kangasta. Etuosan päälle heitetyn sindonin päät on brodeerattu ja viimeistelty kohokuvioiduilla metalliraidoilla. Sisäpuolelta sindon on vahvistettu hihnalla, jonka pitkät päät laskeutuvat oikealta ja vasemmalta puolelta. Ne on brodeerattu poikittaisilla raidoilla. Pieni peruukki on koristeltu uraeuksella ja takana on kaksi nauhaa samaa kangasta kuin vyö. Oikeassa kädessä on sauva - faraon voiman symboli. Hartiat ja rintakehä on peitetty värillisistä levyistä valmistetulla uskh:lla. Faaraon vaimon puku on paljon vähemmän koristeltu. Se koostuu kahdesta pääosasta - pitkästä kalasirisesta vaaleasta läpinäkyvästä kankaasta ja "haik of Isis" -peitosta, joka on valmistettu samasta valkoisesta, mutta vielä läpinäkyvämästä kankaasta.