Idealististen näkemysten epäonnistuminen julkisen tietoisuuden kehityksessä. Hyödyke-raha-suhteet sosialismissa ja niiden tulkinta porvarillisessa talouskirjallisuudessa Lyubimova Tamara Georgievna
Epäonnistuminen persoonallisuuden laaduna - kyvyttömyys ratkaista tehtäviä, joille ihmisen ruumiillistuma on saatu; kyvyttömyys ymmärtää luonteensa riittävästi, vastuullisesti suorittaa velvollisuutensa ja velvollisuutensa; riippuvuus osoittaa heidän ala-arvoisuutensa melko monenlaisissa tilanteissa, heillä on pitkä epäonnistumisten historia.
Yksi naimisissa oleva nainen valittaa toiselle aviomiehensä maksukyvyttömyydestä sängyssä: "Laitat hänet alas - tukahduttaa, päälle - hän nukahtaa, sivussa - TV, paskiainen, katselee!"
Kaksi ystävää: toinen menee naimisiin, toinen on hänen todistajansa, he päättivät järjestää polttarisaunan juhlat avioliiton aattona. Todistaja, joka venyy tyylikkäästi venyttäen, sanoo: On tarpeen soittaa 64 miehelle! Morsiamen jopa nousi tuoliltaan: Hups, missä niin paljon? No, laske ", todistaja vastaa." Näistä puolet osoittautuu siniseksi. " No, sanotaan, - morsian vastaa. - Jäljellä 32. Eikä paljon ole? Puolet näistä on kestämättömiä - todistaja kumarsi etusormea \u200b\u200balaspäin. - No, kyllä? Cho, suoraan sanoen - puoli maksukyvyttömiä? - morsian otti jopa tikkarin jännityksestä. - Pahempaa! Puolet lopusta juopuu eikä voi myöskään tehdä mitään! - kokeneempi todistaja vastasi virkaten.
- Tässä ovat paskiaiset! - morsian rypisti otsaansa ja alkoi laskea hänen mieltään - Neljä jäljellä. Se on totta, - todistaja osoitti toisella kädellä kaksi sormea, toisella kaksi. Sormet osoittivat ylös. Ja miksi neljä, morsian kysyi, ja laitti jälleen tikkarin suuhunsa. No, miten niin. Oletko todella tyttö? - todistaja oli jo menettänyt kärsivällisyytensä nuoremman tyttöystävänsä sellaisesta henkisestä konkurssista. - Entä jos haluamme kahdesti!
Konkurssi henkilö - konkurssi elämä. Elämän fiasko on oma maksukyvyttömyys. Elämä lensi kuin hetkessä, mutta toiset pystyivät tekemään kaiken mahdollisen päästäkseen mahdollisimman lähelle henkilökohtaisia \u200b\u200bominaisuuksiaan Jumalalle. Toiset kehittivät mieltä, osallistuivat itsetietoisuuteen, vaalivat yksilön positiivisia ominaisuuksia, paranivat ja henkilökohtaisesti kasvoivat nostaen kehitysmahdollisuudet henkisyyden korkeuteen.
Maksukyvytön henkilö - ei tapahtunut, koska hän asui vain itselleen, oma etu oli hänen bannerinsa. Hän ei tehnyt ihmisille mitään hyödyllistä, hän kadehti koko elämänsä, tuomitsi ja syytti toisia, perusti itsensä kaikkein käsittämättömiin tilanteisiin, ryntäsi vaahdolla suuhun puolustaakseen tärkeyttä ja merkitystä, vaikka ympäröivien silmissä hän näytti tylsältä nollalta ilman edes pientä sauvaa.
Konkurssiin joutunut henkilö on pysynyt epäkypsänä, epätäydellisenä ja epäjohdonmukaisena. Hän ei löytänyt tiensä elämässä, joten häntä voidaan perustellusti kutsua liuenneeksi henkilöksi. Hän johti tavoitteetonta elämää, varastaen onnen itseltään mennäkseen hänelle tarkoitetulle polulle. Hän huusi vain liivissä elämän epäoikeudenmukaisuudesta.
Lumivalkoinen paperi sanoi: "Annettakoon heidän syyttää minua siitä, että en suorita tehtävääni, että olen pysynyt maksukyvyttömänä." Olen luotu puhdasta ja tulen puhtaan ikuisesti ikuisesti. Parempi polttaa minua ja kääntää minut tuhkana kuin annan jonkin pimeän tai epäpuhtaan edes lähestyä minua, ei kosketa! Mustesuihku kuuli paperin sanoman ja nauroi mustassa sydämessään, mutta ei uskaltanut lähestyä sitä. Värilliset lyijykynät kuulivat myös hänestä, mutta he eivät myöskään uskaltaneet lähestyä häntä. Ja lumivalkoinen paperiarkki pysyi puhtaan ja kestämättömänä ikuisesti - puhtaan ja kestämättömän - ja tyhjän.
Maksukyvyttömälle henkilölle ei ole koskaan tapahtunut vastuuta kaikesta, mitä hänen elämässään tapahtuu. Hän, kuten kippiauto, poltti vastuun muista koko elämänsä ajan. Hän oli aina oikeassa eikä koskaan ollut syyllinen.
Konkurssiin joutunut ei ymmärtänyt, että valinnanvapautta seurasi velvoitteita, jotka on täytettävä pyhänä koko elämän ajan. Vapaus ei ole se, että hän meni naimisiin, aimoi viisi lasta ja sitten kuin vapaa ihminen, juoksi seuraavaan hameen. Varakkaan henkilön vapaus on tehdä vapaaehtoinen valinta esimerkiksi mennä naimisiin ja ymmärtää samalla, että tämä johtaa elinikäisiin velvoitteisiin suojella, ylläpitää ja hoitaa perheesi jäseniä.
Elena Petrovna Blavatsky kirjoitti: ”Velvollisuus olisi annettava ihmiskunnalle, rakkaillemme, naapureillemme, perheellemme ja ennen kaikkea sille, jonka olemme velkaa kaikille köyhemmille ja puolustamattomammille kuin meille. Tämä on velvollisuutemme, ja sen noudattamatta jättäminen koko elämän ajan tekee meistä henkisesti kestämättömiä ja johtaa moraalisen romahtamisen tilaan tulevassa inkarnaatiossamme. ”
Maksukyvytön henkilö toimii yleensä lauseilla: - Jokaisella on! Mikä minä olen, ainoa, tai mitä?
Elokuvassa ”Mekaanisen pianon keskeneräinen pala” tunnustetaan konkurssipesä ja hänen vaimonsa kopio : "Se ei ole niin! ... Olen kolmekymmentäviisi vuotta vanha! .. Kaikki on menehtynyt, kaikki! Sasha! .. Alexandra! .. Kaikki kuoli! .. Kolmekymmentäviisi vuotta! .. Mitä? .. Olen nolla, olen ääliö! .. Nolla! .. Olen kolmekymmentäviisi vuotta vanha! .. Lermontov on kahdeksan vuotta vanha, kun hän makasi hauta! .. Napoleon oli kenraali! .. Siellä! .. Ja en tehnyt mitään kirotussa elämässäsi, ei mitään! .. Sasha! .. Sinä pilasit elämäni. Olen armoasi ääliö! .. Aleksanteri! .. Missä olen?! .. Keskinkertainen kroppi! .. Missä ovat vahvuuteni, mieleni, kykyni?! .. Kadonnyt elämäni! ...
Mitä ?! Ja sinä olet täällä, tulisijan pitäjä, jossa mikään ei haise pitkään ... Valhetta, petos, kun vihaan sinua kanariansaarillasi, borssillasi ... Tiedän, että sinulla ei ole minnekään mennä aivan kuin minä. Hyvyyteni Joka päivä nähdä sinut, kuulla äänesi, halveksittaa sinua ja itseäsi ja tietää, ettei ole minne mennä ... Minne me kaikki menemme, minne ?!
Misha ... Mishka on rakas, mieheni. Olet elossa ... se tarkoittaa, että elän. Rakastan sinua hyvin Misha, ... rakastan sinua ketään .... Koko maailma minulle on sinä ... Ja olemme jälleen onnellinen ... ja elämme kauan ... ja olemme onnekkaita, ja näemme uuden, kirkkaan, puhtaan elämän ... Meidän on vain rakkautta, rakkautta, Mishenka! Rakastaessamme elämme onnellisina aina ...
Psykologi Ruslan Narushevich toteaa, että tämä on ihmisen psyyken luonne, että kun hän kohtaa jonkin ylitsepääsemättömän ongelman, hän yksinkertaisesti lakkaa toimimasta ollenkaan, jos näkee hänen epäpätevyytensä. Jotta ei kestäisi häpeää häiriöstä , hän vain teeskentelee olevansa kiinnostamaton.
Ei luonteeltaan yksi mies, joka tietää, kuinka vakava tämä loukkaus on, kuulla joltakin avustustarjouksen, jos hän ei sitä pyytänyt, tietäen, että tämä on hänelle ensinnäkin hänen epäpätevyytensä, epäonnistumisensa, heikkouksia, hän ei itse koskaan tarjoa vapaaehtoisesti apua tietäen kuinka epämiellyttävä se on. Miehet ovat hulluja syyllisyydestä. Syyllisyyden tunteiden takia mies moitti naista kaikkialla, häntä näyttää moittavan maksukyvyttömyydestä ja epäpätevyydestä kaikkialla.
Epäonnistuminen voi olla tapa manipuloida ihmisen mieltä. Manipulaattori käyttää maksukyvyttömyyttä suojaavana käyttäytymislinjana. Psykologit huomauttavat, että maksukyvyttömyyden osoittamisella manipulatiivisena pelinä on oma sisäinen hyöty ja tarkoitus: "Jos minut julistetaan maksukyvyttömäksi, minulla on oikeus olla yksin." Maksukyvyttömyys voidaan osoittaa eri tavoin. Henkilö voi pelata Durik, uhri, häviäjä, tyhmä, kokea henkilökohtaisen avuttomuuden ja turhautumisen, kaikki voi pudota hänen käsistään.
Maksukyvyttömyyden osoituksen alkuperä. Aluksi maksukyvyttömyyden osoittaminen ei ole luontaista lapsille. Puolustavana käytöksenä ne osoittavat maksukyvyttömyyden osoittamisen (näytteitä on aina riittävästi) varhaislapsuudessa, yleensä vuodesta neljään, ja sitä käytetään siinä määrin kuin vanhimmat sallivat ja hyväksyvät tämän manipuloivan pelin. Ajan myötä tästä pelistä monille tulee vain huono tapa. Kokemattomien vanhempien avulla lapset voivat osoittaa maksukyvyttömyyden, sallivat sen, taitavat ja kokeneet vanhemmat antavat lapsille muita, menestyneempiä käyttäytymismalleja.
Koulutettu henkilö ei yleensä sovi maksukyvyttömyyden osoittamiseen. Konkurssin osoittaminen on osoitus huonoista käytöksistä, kun henkilöllä ei yksinkertaisesti ole hyviä näytteitä ja hän ei tiedä miten toimia oikein. Mitä tehdä Opettakaa itsellesi hyvät käytöstavat ja tehokas vaikutusvalta.
Peter Kovalev
Sairaus ja parantava voima - markkinarakojärjestelmä.
Terveysjärjestelmä
Sairauksien ja niiden hoidon perinteisten näkemysten epäjohdonmukaisuus paljastuu yhä enemmän. Lääkärit, joilla on yhä enemmän patentoituja aineita, eivät pysty selviytymään monien potilaidensa sairauksista. Ja sairaat ihmiset eivät pienene. Valitettavasti moderni lääketiede ei ole kaikkivoipa, joten yhä useammin on tarve lähestyä sairauksien ongelmaa eri tavalla.
Toisin kuin perinteiset lääketieteelliset vakaumukset, en ehdota menetelmiä lukemattomien sairauksien torjumiseksi, vaan tapaa ylläpitää terveyttä. Monien vuosien tutkimuksen aikana olen luonut terveysjärjestelmän, jota voin kutsua terveystieteeksi. Kuten kaikki tieteet, se yleistää ihmiskunnan kokemuksia, analysoi niitä, tarkastaa ja johtaa kokeellisesti lain, jonka seurauksena ihminen tekee haavoittumattoman sairauteen.
Pidän ihmiskehoa itsesääntelevänä järjestelmänä, en voi olla samaa mieltä niiden kanssa, jotka tunkeutuvat siihen törkeästi ajatellen, että siitä on hyötyä ja parantavaa. Perinteinen lääketiede, kamppailee taudin kanssa, yrittää tukahduttaa sen oireet lääkkeiden avulla, mikä johtaa elinten ja kudosten rakenteellisen eheyden ja toiminnallisen energian rikkomiseen. Loppujen lopuksi mikä tahansa aine, jota elävä organismi ei voi rinnastaa ja jota se käyttää elämän ylläpitämiseen, on sille myrkyllistä. Sairautta ei tarvitse parantaa, vaan auttaa kehoa herättämään omat paranemisvoimansa käyttämällä luonnollisia menetelmiä esteiden poistamiseen, jotka estävät kehon luonnollisten prosessien asianmukaista kulkua. Lääkärin on palautettava kosmiset voimat lukemattomissa kehon kanavissa ja kanavissa, autettava vartaloa puhdistamaan polut, joita pitkin kosmisen elämän virta virtaa, toisin sanoen, avaa polun itsensä paranemiseen, koska itsesääntely- ja itseparannuslait ovat perustana kaikelle ihmiskehon elämätoiminnalle.
Pikemminkin viisas luonto antaa jokaiselle mahdollisen kyvyn puhdistaa kaikki ongelmat, joita hänen järjestelmässään voi tapahtua. Mutta jokaisen organismin parannusvoimilla on rajoja. Siksi ihmisen tulisi tukea heitä, auttaa toimimaan tehokkaammin. Ja hänen on tehtävä tämä käyttämällä vain luonnollisia parannusmenetelmiä.
Koska luonnolle ominaiset paranemisvoimat ovat luontaisia \u200b\u200bjokaiselle elävälle olennolle, hoidon tulisi tarkoittaa myös näiden parantamisvoimien herättämistä luonnollisilla menetelmillä, jotka perustuvat vartaloa hallitsevien tärkeimpien biologisten lakien tuntemiseen.
Ihmiskeho on järjestelmä, jossa kaikki on kytketty toisiinsa. Ihmiskehoa kutsutaan usein "ihmisen taloudeksi". Tässä ilmaisussa on jotain viisasta, koska todellisuudessa kaikki terveelliset taloudet, olivatpa ne valtion, maaseudun, taloudellisia tai sosiaalisia, elävät oikeusvaltion puitteissa - joko "sisään", "pois", sitten "luotto", sitten "veloitus". Ihmisetaloudessa ruoka tarkoittaa ”sisäistä” tai ”luottoa”, jako tarkoittaa ”ulospäin” tai “veloitusta”. Hikoilu, ripuli, oksentelu ovat suuri kansantalouden vaihtotaseen jäljellä oleva velka, jonka elimen on palautettava, koska tämä on ainoa sopiva tapa säännellä epätasapainoista tilaa kansantaloudessa.
Pohjimmiltaan luonnon parantavat voimat ovat yksi esimerkki reaktiolle, joka on ominaista kaikille eläville organismeille, kun jokin reaktioista alkaa toimia koko organismin pelastamiseksi. Kun unohdetaan idea ihmiskehosta yhtenä kokonaisuutena, perinteinen lääketiede torjuu tiettyä tautia torjumalla sen oireita lääkkeiden avulla. Terveysjärjestelmän tavoitteena on parantaa luonnon parantavien voimien tehokkuutta ja siten säilyttää potilaan terveys kokonaisuutena. Se mitä kutsumme taudin oireiksi, on itse asiassa luonnon parantavien voimien osoitus. Keho tarvitsee nämä voimat. Ne poistavat kaikki häiriöt ihmiskehossa. Tämä ei tarkoita, että sinun ei tarvitse tukahduttaa lämpötilaa, ripulia, oksentelua. He tarvitsevat apua, koska heillä on parantajien rooli: lämpötila polttaa veressä kertyneet jätteet, oksentelu puhdistaa myrkkyjen vatsan, ripuli lievittää niistä suolia. On taisteltava ei heidän kanssaan, vaan niiden synnyttäneiden myrkkyjen kanssa, eikä missään tapauksessa pidä taata muita myrkkyjä - lääkkeitä.
Jotta ei häiritsisi luonnon parantavien voimien toimintaa, on välttämätöntä tuntea sairauden aikana tapahtuva itsesääntelyn periaate, vasta sitten on mahdollista luoda keholle suotuisimmat olosuhteet. Ja vain sellaisesta hoidosta on hyötyä!
Mikään terveyden ylläpitämismenetelmä ei voi olla käytännöllinen ja järkevä keino, ennen kuin se perustuu periaatteeseen: ymmärrä syy! Ja vasta sitten - puuttua itse luonnon työhön, pikemminkin puuttua, vaan yksinkertaisesti puuttua ja auttaa, jos mahdollista. Tämä on toinen tärkeä terveysjärjestelmän periaate.
Luonto luo terveen elävän organismin. Hän asettaa häneen suojavoimat - immuniteetin, itsesääntelyn, itsensä parantamisen ja itsensä parantamisen voimat. Joten miksi erilaisia \u200b\u200bhäiriöitä ja häiriöitä esiintyy? Tämän ymmärtämiseksi sinun on ymmärrettävä "terveyden" käsite.
Mikä on terveys?
Sana "terveys" tarkoittaa täydellisessä merkityksessä organisaation täydellisyyttä, täydellisyyttä, toisin sanoen elämän luotettavuutta, toimintavapautta, toimintojen harmoniaa, energiaa ja vapautta stressistä ja rajoituksista. Terveyden ytimessä on elinten vuorovaikutuksen ja keskinäisen riippuvuuden periaate. Terveys riippuu kehon ristiriitaisten, vastakkaisten voimien harmoniasta tai tasapainosta: liike ja lepo, toiminta ja reaktio, happo ja alkalit, lämpö ja kylmä, imeytyminen ja erittyminen.
Nämä voimat toimivat jatkuvasti kehossa, ja parantavia voimiamme kehotetaan ylläpitämään tasapainoa heidän välilläan. Mitä tehokkaampia ne ovat, sitä parempi on heidän terveytensä. Ja hyvä terveys tarkoittaa sitä, että emme koskaan saa epämukavuutta, joka johtuu näiden vastakkaisten voimien epätasapainosta (ja jos sitä ilmenee, pystymme poistamaan sen nopeasti).
Emme kuitenkaan vain usein auta kehomme parantavia voimia, vaan myös häiritsemme niitä rikkoen luonnonlakia. Luonnon peruslakien tunteminen ja noudattaminen on toinen terveysjärjestelmän periaate. Valitettavasti nykypäivän maailma on ihmisten maailma, joka on hyvin koulutettu ei-positiivisen tiedon eli tiedon, joka ei liity ihmiseen ja luontoon, alalla. Voit ymmärtää täydellisesti tekniikkaa ja kärsiä kroonisista ruoansulatushäiriöistä. Valitettavasti edes lääketieteen opiskelijoita ei vaadita opiskelemaan terveitä ihmisiä! Terveyden oireita ja oireita ei ole tutkittu. Mikään lääketieteellinen korkeakoulu ei ole hakenut terveille ihmisille kliinistä tutkimusta. Mutta ulkoilman terveyden tutkimuksen klinikka on tärkeämpää kuin sairaalan sängyssä olevan sairauden tutkiminen. Paikka, jossa ihmisille ja opiskelijoille opetetaan terveyden ylläpitämistä ja ylläpitämistä, ei ole ollenkaan sairaalasängyssä, vaan raikkaassa ilmassa! Kukaan ei ole vielä nähnyt lääketieteellistä laitosta kuntosalilla, rannalla, kylpylässä tai ruokasalissa, jossa terveyskysymyksiä ja sen merkkejä käsiteltäisiin.
Mahdolliset sairaudet (lukuun ottamatta vammoja ja geneettisiä sairauksia) ovat seurausta ihmiskehon lakien, luonnonlakien rikkomisesta. Siksi on tarpeen hoitaa palauttamalla biologisten lakien vaikutus, ja tämä on mahdollista vain, jos niiden toiminta ymmärretään oikein. Voit palauttaa ihmisen terveyden vain tietämällä, mikä on terveys ja mitä lakeja se noudattaa. Taudin voittamiseksi sinun on tiedettävä sen esiintymisen syyt ja ymmärrettävä nämä syyt - jälleen kerran, sinun pitäisi tietää peruslait, joille tämä organismi on alisteinen. Terveydenhuoltojärjestelmä tarjoaa tämän tiedon, täyttää aukot, jotka on syntynyt terveyden yksipuolisen näkemyksen - taudin näkökulman - takia.
1. Mihin kirjalliseen suuntaan I. Turgenevin teos liittyy?
A) klassismi
B) sentimentalismi
C) romantiikka
D) realismi
2. Minkä lehden kanssa Turgenev teki yhteistyötä suurimman osan luovasta elämästään?
A) ”Herald of Europe”
B) ”Nykyaikainen”
C) ”Kotimaan muistiinpanot”
D) ”Venäjän tiedote”
3. Määrittele I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" genre.
A) perhe
B) rakkaus
C) sosiopsykologinen
D) matkaromaani
4. Mikä on romaanin sävellys?
A) peräkkäinen
B) syklinen (toistuva)
B) peili
D) ”romaani romaanissa”
A) syventää konfliktia
B) Näytä sankarin ideoiden ja uskomusten epäonnistuminen
C) Näytä sankarin kanssa tapahtuvat muutokset
6. Mihin omaisuuteen Bazarov kuuluu?
A) aatelismies
B) ulkomaalainen
D) talonpoika
7. Argene arvioidessaan romaaninsa poliittista sisältöä, Turgenev kirjoitti: ”Koko tarinasi on suunnattu ... edistyneeseen luokkaan” (valitse haluamasi).
A) proletariaatti
B) talonpoika
C) vallankumoukselliset demokraatit
D) jalo
8. Mitkä romaanin sankarit vastaavat näitä ominaisuuksia? Kirjoita vastaukset muistiin.
A) nuoren jalo sukupolven edustaja, joka muuttuu vähitellen tavalliseksi maanomistajaksi, jolla on pinnalliset demokraattiset edut
B) kaiken todella demokraattisen vastustaja, itseään ihaileva aristokraatti, jonka elämä on pelkistetty rakkauteen ja katumukseen menneisyydestä
________________________________________________________________________
C) edustaa tyyppiä "lähtevä jalo", heikosti sopeutunut uusiin elinolosuhteisiin, taiteen ja luonnon fani
________________________________________________________________________
D) itsenäinen luonne, joka ei tunnusta mitään auktoriteettia, nihilist
________________________________________________________________________
9. Mikä romaani perustuu romaaniin?
A) sosiaalinen (aatelisto - ihmiset)
B) sukupolvien konflikti (vanhempi sukupolvi on nuoruutta)
C) ideologinen (liberaalit aateliset - vallankumoukselliset demokraatit)
D) rakkaus (Bazarov - Odintsova)
10. Mitä aiheita ei käsitelty Bazarovin ja Pavel Petrovitš Kirsanovin riita-asioissa?
A) periaatteista
B) taidetta
C) rakkaudesta
D) aristokraateista
D) nihilismistä
E) Tietoja proletariaatista
G) talonpojasta
H) tieteestä
11. Mitä venäläistä Venäjän yhteiskunnan ryhmää Bazarov toivoo Venäjän jatkokehitykselle?
A) älymystö
B) aristokratia
C) patriarkaalinen jalo
D) talonpoika
12. Mikä paljastaa Bazarovin näkemysten epäjohdonmukaisuuden?
A) riidat P. P. Kirsanovin kanssa
B) Odintsovan rakkaus
B) tauko Arkadyn kanssa
D) suhteet vanhempiin
13. Mikä on Sitnikovin ja Kukshinan kuvien merkitys romaanissa?
A) osoita, että Bazarovilla on kumppaneita
B) Näytä aktiivisemmat ”uudet ihmiset” kuin Bazarov
C) kuvaa satiirisesti nihilismiin liittyneitä ihmisiä
D) Näytä Kirsanovin veljien antipodit
A) Arkadi
B) Nikolai Petrovich Kirsanov
B) Sitnikov
D) Vasilija Ivanovitš Bazarov
15. Kuka romaanin sankareista on läheisempi Turgeneville itselleen, hänen maailmankatsomukseensa?
A) Bazarov
B) Pavel Petrovich Kirsanov
C) Nikolai Petrovich Kirsanov
D) Odintsova
16. Miksi Odintsova ei vastannut Bazarovin tunteisiin?
A) halveksi Bazarovia
B) piti hänen tunteensa häntä kohtaan alhaisena intohimona
C) ei jakanut näkemyksiään elämästä
D) pelkäsi menettää rauhan elämässä
17. Mikä on naiskuvien merkitys romaanissa?
B) innostaa miessankarit tiettyihin toimiin
C) työntää miessankarit
D) vastustaa päähenkilöä
18. Mitkä ovat sankarien nimet, joiden kuvaamiseen kirjailija käyttää seuraavia aineellisia yksityiskohtia. Kirjoita vastaukset muistiin.
A) hopeinen hiekan muotoinen tuhkakuppi _________________________________
B) määrä Puškinin runoja ______________________________________________
B) harjalla varustettu huppari __________________________________________________
D) monogrammi hiuksista mustassa kehyksessä ja tutkintotodistus lasin alla ___________________
19. Miksi Turgenev johtaa Bazarovin kuolemaan?
A) kuolema johtuu korvaamattomasta rakkaudesta
A) luonnollisen elämän voitto keinotekoisesti luodun teorian yli
B) sankarin heikkous tekee mahdottomaksi toteuttaa hänen teoriaansa
C) konflikti ratkaistaan \u200b\u200bjalouden hyväksi
D) konflikti ratkaistaan \u200b\u200bBazarovin ja siksi vallankumouksellisten demokraattien eduksi
21. Mikä on tämän maiseman tehtävä romaanissa?
”Niitä paikkoja, joita ne läpäisivät, ei voida kutsua maalauksellisiksi. Peltoja, kaikki kentät ulottuivat jopa horisonttiin asti ... Oli jokia kaivetuilla rannoilla ja pieniä lampia, joilla oli ohuita patoja, sekä kyliä, joissa matalat tukat tummien, usein puoliksi pyyhkäistettyjen kattojen alla ... Ikään kuin tarkoituksella, talonpojat tapasivat kaikki nuhjuiset, pahoissa nageissa; kuten köyhiä kerjäläisiä romahduksissa, oli tienvarsiraketteja, joissa oli kuori ja murtuneet oksat ... ”
A) romanttinen
B) sosiaalinen
C) psykologinen
D) filosofinen
22. Mikä on maiseman tehtävä romaanin finaalissa?
“Ei väliä kuinka intohimoinen, syntinen, kapinallinen sydän saattoi piiloutua hautaan, siinä kasvavat kukat, katsovat rauhallisesti meitä viattomilla silmillään: he eivät kerro meille yhdestäkään iankaikkisesta rauhasta, siitä” välinpitämättömän ”luonteeltaan suuresta rauhasta; he puhuvat myös iankaikkisesta sovinnosta ja loputtomasta elämästä ... "
A) romanttinen
B) sosiaalinen
C) psykologinen
D) filosofinen
23. Mikä kritiikoista ei kirjoittanut artikkeli I. Turgenevin romaanista “Isät ja pojat”?
A) V. Belinsky
B) D. Pisarev
B) N. Strakhov
A) V. Belinsky
B) D. Pisarev
B) N. Strakhov
D) M. Antonovich
25. Kuinka monta näyttelijää romanissa on mielestänne?
1. G 10. B, E 19. sisään 2. B 11. A 20. A 3. Sisään 12. B 21. B 4. B 13. Sisään 22. G 5. Sisään 14. D 23. A 6. B 15. sisään 24. B 7. G 16. G 25. Sisään 8. A) Arkadi B) P. P. Kirsanov
C) N. P. Kirsanov
D) E. Bazarov
17. A 18. A) P. P. Kirsanov B) N. P. Kirsanov
C) E. Bazarov
D) V. I. Bazarov
9. Sisään
Käytetty kirjallisuus.
1. Alieva L.Yu., Torkunova T.V. Testit kirjallisuudessa. - M .: Iris Press, 2004.
2. Mikhailova I.M. Viitteet: Testit. 9 - 11 C. - M .: Drofa, 2000.
3. Ogloblin N.N. Testit kirjallisuudessa. Asteet 5 - 11. - M: Olympus, Astrel, AST, 2000.
Näiden sanojen suhteen meidän on sanottava, että ero kirjoittajan kritiikin huomautuksissa esitetyn tsaarivallan oppin ja saman "venäläisen ideologian" oppien välillä on niin suuri, että emme voi puhua näistä huomautuksista kirjan lisäyksenä.
Olemme jo huomauttaneet useita perustavanlaatuisista eroistamme tsaarihallituksen jumalallisessa perustamisessa, sen perustamisessa Pyhään. Pyhät kirjoitukset ja niiden dogmatisointi, tarkemmin sanoen - kuninkaallisen voiman opin dogmatisointi.
Lisäksi pidämme tarpeellisena huomata muita merkittäviä eroja kritiikin kirjoittajan ja ”venäläisen ideologian” opetusten välillä.
Viimeksi mainitun mukaan julistamme, että voitetun kuninkaan voima sen suuressa merkityksessä on arvo sinänsä. Kriittisen artikkelin kirjoittaja määrittelee tälle voimalle suhteellisen voiman.
Venäläisen ideologian opetusten mukaan tsaari-voidellun Jumalan persoonallisuus on meille pyhä, ts. erityisen kunnioittavan huomion aiheemme. Kriittisen katsauksen kirjoittaja sanoo, että huomiomme aiheena ei pitäisi olla kuninkaan persoonallisuus ja voima, vaan hänen asenteensa Jumalaan ja kuninkaalliseen auktoriteettiin.
Vakuutamme, että tsaarivallan oppi, joka perustuu itse Herran Jeesuksen Kristuksen ja hänen pyhien apostoleiden sanoihin ja opetuksiin, on Jumalan ilmoittama oppi, siksi tämä kysymys on pohjimmiltaan selvästi, positiivisesti ja ehdottomasti ratkaistu jumalallisessa ilmoituksessa. Kriittisen artikkelin kirjoittaja hylkää tämän ja sanoo, että tsaarivallan oppi on ongelma, toisin sanoen tätä kysymystä ei ole vielä ratkaistu kokonaan ja siksi sitä rationalisoidaan.
Hänen ja meidän raamatullisen tekstin tulkinnan välillä kuninkaallisen voiman alkuperästä havaitaan suuri ero (1. Sam. 8-12); tulkittaessa Kristuksen sanoja: "... valtakuntoni ei ole tästä maailmasta" (Joh. 18, 36); "... joka sai minut tuomitsemaan sinut ..." (Luuk. 12, 14); evankeliumin paikka, joka viittaa juutalaisten kansan toiveeseen julistaa Jeesus Kristus maan kuninkaaksi (Joh. 6.15) ja muihin Pyhän paikkoihin. Pyhät kirjoitukset; tulkittaessa sv. Theodore Studite ja metropolitan Filaretin sanat.
Tämä ero osoittaa päinvastaisen kuin kritiikin kirjoittajan monarkistinen maailmankuva suuntaan verrattuna omaan. Suuntaamme, kuten kerroimme kerralla, määrää Jumalan perustaman valtakunnan perusajatus tai pikemminkin ortodoksinen usko Jumalan paljastettuun totuuteen tämän voiman jumalallisesta alkuperästä ja sen pohjalta Pyhälle. Pyhät kirjoitukset. Ja kriittisen katsauksen kirjoittajan suunnan määrittelee hänen rationalistinen ajatus, joka kieltää tämän uskomuksen, ja siksi hän ei tarkastele keisarillisen vallan oppia paljastuneena totuutena, vaan ongelmana.
Kaikki johtuu siitä, että maassamme tsaarivallan oppi perustuu selkeisiin ja positiivisiin opetuksiin jumalallisesta ilmoituksesta ja ortodoksiseen uskoon siihen, kun taas kritiikin tekijä ongelmana on rationaalisen tutkimuksen kohde. Siksi monarkkinen maailmankuvamme, joka perustuu paljastettuun totuuteen ja ortodoksiseen uskoon siihen, on tosi, kirkollinen; ja kriittisen artikkelin kirjoittajan monarhistista maailmankuvaa, rationaalisena, meitä ei voida kutsua totta ja kirkolliseksi.
Siksi se ei missään nimessä voi olla lisäys kirjallemme "Venäjän ideologia". Edellä mainittujen erojen ja vastakohtien takia ja etenkin sen negatiivisen rationaalistisen ajattelun vuoksi kritiikin kirjoittajan monarkistinen opetus on todellisen monarkistisen maailmankatsomuksen tuhoaminen.
Vaihtoehto 1
1. Rooma Turgenev on omistautunut muistiin
A. Vissarion Grigorievich Belinsky B. Dmitry Ivanovich Pisarev
V. Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov G. Alexander Ivanovich Herzen
2. Bazarovin näkemysten konkurssi paljastuu:
3. Valmistele Bazarovin lausunnot:
A. "Luonto ei ole temppeli, mutta.?." B. "Pidätkö naisesta - yritä.?"
4. Kenen kuvaus on tämä: "Keskipitkä mies, pukeutuneena tummaan englantilaiseen sviittiin ja muodikkaisiin lyhyisiin solmio- ja lakkahouskuihin. Hän näytti noin 45-vuotiaalta: hänen lyhytkarvaiset harmaat hiuksensa oli valettu tummalla kiillolla, kuten uusi hopea ...".
5. “Aamulla talossa kaikki oli jo masentunut, Anfisushkassa astiat putosivat käsistani ... Vasilija Ivanovithin kiusasi enemmän kuin koskaan” Miksi?
6. Mistä romanin sankarista puhutaan? "Uskoin kaikenlaisiin merkkeihin, ennustamiseen, salaliittoihin, uniin; uskoin pyhiin hölmöihin, ruskeisiin, puuhuniin, huonoihin kokouksiin, pilaantumiseen, kansanlääketieteeseen ... maailman lähialueeseen."
7. ESSAY: Kummalla puolella olet romaanin ristiriidassa. Selitä ja todista mielipiteesi.
Vaihtoehto 2
2. Kuka kutsuu itseään "lentokoneeksi"
A. Sitnikov B. Vasily Ivanovich V. Pavel Petrovich G. Bazarov
A. "Hyvä kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin kukaan.?."
B. "Minusta tuntuu, että puhuu kauniisti ...?"
4. Kenen muotokuva on tämä: "... hän oli noin kaksikymmentäkolme nuorta naista, kaikki valkoiset ja pehmeät, tummilla hiuksilla ja silmillä, punaisilla, lapsellisesti turvonneilla huulilla ja herkillä käsillä. Hänellä oli yllään siisti chintz-mekko; uusi sininen huivi makasi helposti pyöreillä harteillaan?
5.
7. ESSAY Hyväksytkö väitteen, jonka mukaan Kirsanovit - "Arvottomat ja surkeat isät"? Perustele näkökulmasi.
Vaihtoehto 3
1. "Isät ja pojat" -romaanin konfliktin perusta on:
A. Riita P. P. Kirsanovin ja E. V. Bazarovin välillä.
B. Konflikti, joka syntyi E. V. Bazarovin ja P. P. Kirsanovin välillä.
B. Porvarillisen jalo liberalismin ja vallankumouksellisten demokraattien taistelu.
G. Liberaalien monarkistien ja kansan välinen taistelu.
2. Kenen kuvaus on tämä: ”Pitkä, ohut mies, turmeltuneilla hiuksilla ja ohuella kotka-nenällä, pukeutuneena vanhaan armeijan sotatakkiin, joka oli auki. Hän seisoi jaloillaan, poltti pitkän putken ja kärjistyi auringolta "ja" siisti, lyhyt vanha nainen valkoisessa korkissa ja lyhyt tarrapusero "?
3. Mikä kopio EI kuulu Bazaroville
A. "Rafael ei kannata penniäkään kuparia ..."
B. "Hänen olisi käytettävä vain junaa takana ja kruunua päässään"
V. "... mutta takiainen kasvaa minusta."
G. ”Sinä olet minun makuuni vuoksi tarpeeton täällä; En voi kestää sinua, halveksin sinua ... "
4.
6. Kuka ja kenelle antoi tämän ominaisuuden: "Sinua ei ole luotu katkeraan, happamaan, vaeltavaan elämäämme varten. Sinulla ei ole epäkäyvyyttä eikä vihaa, mutta nuori rohkeus ja nuori armi. Veljesi, aatelismies, ei voi ylittää jaloa nöyryyttä, ja tämä ei ole mitään ... Olet loistava kaveri; mutta olet silti hieman liberaali liberaali. "
A. Bazarov - Pavel Petrovich B. Bazarov - Sitnikov V. Bazarov - Arkadi G. Sitnikov - Arkadi.
7. ESSAY. Pisarev: “Turgenev ei pidä armottomasta kieltämisestä, mutta armoton kieltäjä persoonallisuus ilmenee vahvana persoonallisuutena ja herättää jokaisen lukijan tahaton kunnioitus. Turgenev on taipuvainen idealismiin, mutta ketään hänen romaanissaan päätetyistä idealisteista ei voida verrata Bazaroviin joko mielen voimalla tai luonteen voimalla. "
Bazarov on Antonovitšin mukaan ”ahmatti, puhetti, kyynikko, juoppo, urheilija, nuoruuden kurja karikatyyri ja koko romaani on nuoremman sukupolven panettelu”. Kenen näkökulma on lähellä sinua? Osoita miksi?
Vaihtoehto 4
1. Bazarovin näkemysten konkurssi paljastuu:
A. Bazarovin ja P. P. Kirsanovin ideologisissa kiistoissa B. rakkauskonfliktissa Odintsovan kanssa
V. vuoropuheluissa Arkadi Kirsanov G.: n kanssa suhteissa Sitnikoviin ja Kukshinaan
2. Mikä lause on väärä?
3.
Valmistele Bazarovin lausunnot:
A. ".?. ei penniäkään arvoinen
B. ”Ihmisen moraaliset sairaudet - yhteiskunnan huonosta tilasta. Oikea yhteiskunta - ja ...? ”
4. Mitkä romaani "Isät ja pojat" hahmoista ..."Unelmoinut, että hänen poikansa elämäkerta sisältää lauseen:" yksinkertaisen henkilökunnan lääkärin poika, joka kuitenkin onnistui ratkaisemaan asian varhain eikä säästänyt mitään kasvatusta varten "?"
5. Kenen kuvaus on tämä: "Herrasmies, noin neljäkymmentä vuotta vanha, pienellä turkilla, pölyisessä turkissa ja ruudullisissa housuissa ... näemme hänet toukokuussa 1859, jo täysin harmaana, pullut ja hieman koukussa, hän odottaa poikaansa, joka, kuten hän oli kerran saanut, ehdokkaan tittelin"?
6.
A. Irony B. Satire V. Hyperbole G. Oxymoron
7. ESSAY.
Vaihtoehto 5
1. I. S. Turgenev antoi yleisen arvion romaaninsa "Isät ja pojat" poliittisesta sisällöstä: "Koko tarinasi on suunnattu ..." Täytä lause.
2. Kenen kuvaus se on?: "Tyttö, joka oli noin kahdeksantoistatoista, mustakarvainen ja tumman kaltainen, hieman pyöreällä, mutta miellyttävällä kasvolla, pienillä tummilla silmillä. Kaikki hänessä oli vielä nuori ja vihreä: ääni ja fluffi koko kasvoillaan, vaaleanpunaiset kädet ja hieman puristetut. hartiat. "
3. Mikä päättää romaanin viimeisen luvun?
A. Viestintä Pavel Kirsanovin tulevaisuuden kohtalosta
B. Kuvaus vanhojen Bazarovien vierailusta hänen poikansa hautaan
B. Tarina Nikolai Kirsanovin talon tapahtumista
G. Tietoja nihilististä Sitnikovista ja Kukshinasta
4. Valmistele Bazarovin lausunnot:
A. "Eräänlainen rikas runko, jopa nyt ...? ..". B. "Periaatteita ei ole lainkaan, mutta on ...? ..".
5. Kuka soittaa kenelle ”eläkkeellä oleva mies” ja “leppäkerttu”?
6. Mikä taiteellinen työkalu hallitsee Arkadyn rakkauden kuvausta Odintsovaa kohtaan?
A. Hyperbole B. Satyr V. Irony G. Oxymoron
7. ESSAY. Kuvaile näkymiäBazarov on nihilisti. Mitä hän kieltää? Mitä hänen kiellonsa ohjaa? Ovatko hänen näkemyksensä erityisiä? Oletko samaa mieltä Bazarovin kanssa?
Vaihtoehto 6
1. "Isät ja pojat" -romaanin sankarien riita-asiat kävivät ympäri Venäjän kansalaisten mielenkiintoisia asioita. Löydä tarpeeton:
A. Suhteesta jaloun kulttuuriperintöön.
B. Taide, tiede. B. Tietoja ihmisen käyttäytymisjärjestelmästä, moraalisista periaatteista.
G. Työväenluokan tilanteesta. D. Tietoja julkisesta velasta, koulutuksesta.
2. Arkadi Kirsanov kertoo E. Bazaroville setänsä P. P. Kirsanovin elämäntarinan, jotta:
a) tyydyttää Bazarovin uteliaisuus b) ottaa kyllästynyt ystävä
c) asema Bazarov setän hyväksi; d) perusteltava P. P. Kirsanovin syybarismi
3. Kuinka Arkady ja Bazarov viettivät aikaa Maryinaan?
A. Arkady kyntö maa, Bazarov lounas
G. Arkady veti Dunyashaa pitkin, Bazarov luki Puškin
4. Mikä romaani "Isät ja pojat" merkistä ... "... he eläivät hyvin ja hiljaa: he
melkein koskaan eronnut, lukenut yhdessä, soittanut neljä kättä pianolla, lauloinut duetteja; hän istutti kukkia ja katseli lintujen pihalla; hän toisinaan metsästi ja harjoitti taloudenhoitoa?
5. Kuka ja missä tilanteissa julistaa:
"Puhaltaa kuoleva lamppu ja anna sen sammua"?
6. Mikä on Pavel Petrovitš Kirsanovin kohtalo kaksintaisteluun ja Bazarovin kuolemaan?
7. ESSAY.
Vaihtoehto 7
1. "Isät ja pojat" -romaanin perusta on ristiriita:
a) Kirsanovien isä ja poika (sukupolvien konflikti)
b) maanomistajat ja orjat (sosiaalinen konflikti)
c) demokraatit ja liberaalit aateliset (ideologinen konflikti)
d) Bazarov ja Odintsova (rakkauskonfliktit)
2. Kuka se on?"Noin kahdeksantoistatoista, mustakarvainen ja tumman kaltainen tyttö, jolla on hieman pyöreä, mutta miellyttävä kasvot, pienillä tummilla silmillä. Kaikki hänessä oli vielä nuori vihreää: ääni ja pörrö koko kasvonsa, vaaleanpunaiset kädet ja hieman puristetut hartiat. ".
3. Valmistele Bazarovin lausunnot:
A. "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin kukaan.?." B. "Minusta tuntuu, että puhuminen kauniisti ...?"
4. Mikä taiteellinen työkalu hallitsee Sitnikovin ja Kukshinan kuvausta?
A. Satyrin avatar V. Hyperbole G. Oxymoron
5. I. S. Turgenev antoi yleisen arvion romaaninsa "Isät ja pojat" poliittisesta sisällöstä: "Koko tarinasi on suunnattu ..." Täytä lause.
A. Proletariaatti edistyneenä luokana. B. jalo korkeatasoisena luokana.
B. Talonpoika edistyneenä luokana. G. Demokraatit edistyneenä luokana.
6. Mikä lause on väärä?
A. Odintsova Anna Sergeevna ei mennyt naimisiin B. Kukshinan kanssa, joten hän meni ulkomaille
V. Katerina Sergeevnalla oli poika Kolya
G. Kaksi häitä pidettiin; Arkadi Katyan ja Nikolai Petrovitš Fenichkan kanssa
7. ESSAY. Mikä houkuttelee sinua ja mikä karkottaa sinua Bazarovissa? Selitä ja todista mielipiteesi.
Vaihtoehto 8
1. Romaanin "Isät ja pojat" ristiriidan perusteet ovat:
a) Riita P. P. Kirsanovin ja E. V. Bazarovin välillä.
b) E. V. Bazarovin ja P. P. Kirsanovin välillä syntynyt konflikti.
c) Porvarillisen jalo liberalismin ja vallankumouksellisten demokraattien taistelu.
d) Taistelu liberaalien monarkistien ja kansan välillä.
2. Kuka se on?Pitkä, ohut mies, "turhautuneilla hiuksilla ja ohuella kotka-nenällä", pukeutuneena "vanhaan armeijan sotatakkiin auki"
3. Kuka ja kenelle antoi tämän ominaisuuden: "Sinua ei ole luotu katkeraan, happamaan, vaeltavaan elämäämme varten. Sinulla ei ole rohkeutta tai vihaa, mutta nuori rohkeus ja nuori innostus. Veljesi, aatelismies, ei voi ylittää jaloa nöyryyttä, ja tämä ei ole mitään ... Olet loistava mies; mutta olet silti hieman liberaali liberaali. "
a) Bazarov - Pavel Petrovitš b) Bazarov - Sitnikov c) Bazarov - Arkadi d) Sitnikov - Arkadi.
4. Mikä kopio EI kuulu Bazaroville
A. "Rafael ei ole penniäkään kuparin arvoista ..." B. "Hän olisi käyttänyt vain junaa takana ja kruunua päässään"
V. "... mutta takiainen kasvaa minusta." G. ”Sinä olet minun makuuni vuoksi tarpeeton täällä; En voi kestää sinua, halveksin sinua ... "
4. Mikä taiteellinen työkalu hallitsee kaksintaistelua?
A. Persoonallisuus B. Satyr V. Ironia G. Oxymoron
5. Mitä tapahtui Anna Sergejevna Odintsovalle (romaanin epilogi)
A. Naimisissa B. Jatkaa saman elämän elämää B. Kuolee G. Muuttuu ulkomaille
6. Mikä päähenkilön arvio on oikea?
7. ESSAY. Mitä luulet: miksi Bazarovin ja Odintsovan rakkautta ei voisi tapahtua? Osoita mielipiteesi. Onko Odintsova syyllinen siihen, ettei se ole vastannut Bazaroville?
