Ero Julianin ja Gregorian-kalenterin välillä. Gregoriaaninen kalenteri

Sivu 2

Kalenteri.

Nykyään käyttämämme kalenteri on luotu pitkien hakujen tuloksena, ihmiskunnan historian aikana niitä on ollut yli 200.

Jotkin sivilisaation kehityksen ensimmäisessä vaiheessa jotkut kansakunnat alkoivat käyttää kuukalenterit.

Nämä kalenterit vuoroin vaihtelivat 29 ja 30 päivän välillä. Kuukauden alkua pidettiin aina uudella kuulla. Mutta yhdestä uudesta kuusta seuraavaan kuluu noin 29 1/2 päivää - tällainen on Kuun vaiheiden jaksottaisuus, joka liittyy sen vallankumoukseen Maan ympäri. Tämän kalenterin avulla 12 kuukauden kuukauden kesto on vain 354 päivää.

aurinkokalenteri

perustana otetaan trooppisen vuoden kesto, ts. ajanjakso kahden peräkkäisen Auringon keskipisteen kulkemisen välillä keltaisen päiväntasauksen läpi. Trooppinen vuosi on 365 päivää 5 tuntia 48 minuuttia 46,1 sekuntia. Koska päivien lukumäärä vuodessa ei voi olla jae, kaikissa kalentereissa hyväksyttiin ehdollisesti, että vuosi sisältää 365 päivää ja joka neljäs (harppaus) vuosi - vielä yhden päivän (5 tuntia 48 minuuttia 46,1 s x 4 g ~ 24 tuntia). .

Muinaisessa Egyptissä viidennellä vuosituhannella eKr. e. otettiin käyttöön kalenteri, joka sovittiin vuodenaikojen vaihdon kanssa. Se koostui 12 kuukaudesta 30 päivästä kustakin ja vielä viidestä päivästä vuoden lopussa. Tällainen kalenteri antoi vuosittaisen viiveen 1/4 päivästä tai yhden vuoden 1460 vuoden ajalta.

Nykyaikaisen kalenterin välitön edeltäjä kehitettiin muinaisessa Roomassa keisari Julius Caesarin määräyksellä ja sai siksi nimen julian kalenteri.

Tämän kalenterin mukaan vuosi koostui 12 kuukaudesta, joka sisälsi 365 tai 366 päivää. Lisäpäiviä lisättiin joka neljäs vuosi, sellaisia \u200b\u200bvuosia kutsuttiin karkausvuosiksi.

Kun otetaan huomioon karkausvuodet, Julian-kalenterin mukainen vuoden pituus poikkesi trooppisen vuoden kestosta vain 11 minuuttia 14 sekuntia, mikä antoi virheen 1 päivä 128 vuodessa tai 3 päivää noin 400 vuotta. Julianin kalenteri hyväksyttiin kristityksi vuonna 325 jKr e., ja XVI vuosisadan jälkipuoliskolle. ero on jo saavuttanut 10 päivää.

Parantaakseen tilannetta paavi Gregory XIII otti vuonna 1582 käyttöön ns. Uuden tyylin - gregoriaaninen kalenteri.

Gregoriaanisen kalenterin mukaan vuosi on keskimäärin puoli minuuttia pidempi kuin trooppinen, joten 400 vuoden ero on vain 2 tuntia 53 minuuttia tai päivä 3300 vuotta.

Kalenterivuoden ja trooppisen vuoden välisen eron vähentämiseksi päätettiin hylätä 3 päivää tililtä 400 vuoden välein vähentämällä karkausvuosien määrää. Sovittiin harkita yksinkertaista, ei hyppyä vuosisadan kaikkien vuosien ajan, lukuun ottamatta niitä, joissa vuosisatojen lukumäärä on jaettu neljällä ilman jäljellä olevaa lukua. Hyppyvuosi 1600 ja XX vuosisadan loppu. 2000. Samaan aikaan, 1700, 1800 ja 1900. olivat yksinkertaisia.

Venäjällä uusi tyyli otettiin käyttöön vasta 1. helmikuuta 1918. Tähän mennessä sen ja vanhan tyylin välillä oli kertynyt 13 päivän ero. Tämä ero säilyy vuoteen 2100 asti, jota vanhassa tyylissä olisi pitänyt pitää harppauksena, ja uudessa - yksinkertaista. Vanhan ja uuden tyylin välinen ero osoitetaan yleensä, kun kyse on menneisyyteen liittyvistä tapahtumista. Joten esimerkiksi sanomme, että K. E. Tsiolkovsky syntyi 5. syyskuuta (17) 1857.

Vuosien numerointi sekä uuden että vanhan tyylin mukaan on peräisin Kristuksen syntymävuodesta. Venäjällä uusi aikakausi otettiin käyttöön Pietarin I asetuksella, jonka mukaan 31. joulukuuta 7208 jälkeen ”maailman luomisesta” tuli 1. tammikuuta 1700.

Maantieteellistä materiaalia:

Valtion tuki Dagestanin tasavallan sosioekonomiselle kehitykselle
Paikallisen itsehallinnon toiminnan taloudellinen perusta eroaa huomattavasti hallintoalueittain ja vaatii radikaaleja toimenpiteitä sekä paikallisilta viranomaisilta että tasavalloilta itsemääräämisalueiden taloudellisen potentiaalin kehittämiseksi. Olemassa oleva ero ...

Sijoituspolitiikka
Rajoitetut sijoitusresurssit vuosina 1991–2000 johtivat pääomarakentamisen hillitsemiseen. Vuodesta 1991 lähtien vuotuinen pääomasijoitusten pudotus oli 8,0 - 20,0 prosenttia edelliseen vuoteen verrattuna. Vuoden 1999 alkuun mennessä sijoitukset olivat vähentyneet enemmän ...

Zoning nykyajan Venäjällä
Tällä hetkellä Venäjän tilastoviranomaiset jakavat Venäjän federaation alueen 11 talousalueelle. Venäjän talouskehitysministeriö tukee koko Venäjän talousalueiden luokittelijaa (OKER). Tämä verkko on melkein täysin yhdenmukainen talousalueiden kokoonpanon kanssa ...

Sanoo luennoitsija KDAiS: n arkkitehti Nazariy (Omelyanenko)

Kuinka Julian-kalenteri pääsi kirkkoomme, miksi käytämme sitä edelleen emmekä vaihta toiseen? Yksinkertaiselle maallikolle tämä on kysymys, johon hän ei usein löydä vastausta ...

Kirkko alkoi käyttää kalenteria IV vuosisadalta lähtien. Tätä ennen kaikki muinaiset kansat käyttivät ns. "Älykkäitä kalentereita". Jos otamme egyptiläiset, kiinalaiset ja intialaiset kalenterit, niin ne todella yhdistettiin kuun vaiheisiin, pääasiassa jokivuotoihin, koska tämä luonnollinen ilmiö oli suoraan riippuvainen planeetan vaiheista. Menestyäkseen menestyksekkäästi maataloudessa ihmiset laskivat kaiken ja sitoivat toimintaansa tähän.

On kauan tunnettu tosiasia, että vuonna 45 eKr Julius Caesar esitteli uuden kalenterin, joka aloitti laskennan 1. tammikuuta. Alexandrian tähtitieteilijät - tämä on Egypti - ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että on tärkeämpää laskea kevään ja syksyn päiväntasaus ja suunnitella maatalouden elämä tämän mukaisesti. Siten syntyi aurinkokalenteri, johon kaikki seuraavat Rooman valtakunnan laskutoimet alkoivat kiinnittyä.

1. vuosisadalla alkanut kristinusko oli jo alistettu tälle kalenterille, koska imperiumi asui siinä. Ja kolmen ensimmäisen vuosisadan aikana, kun kristillistä kirkkoa vainottiin, ei ollut edes vapaapäiviä sinänsä. Ensimmäiset kristityt sitten vain palvoivat ja pitivät pyhänä sunnuntaina, keskiviikkona ja perjantaina tiettyinä päivinä Kristuksen intohimoista. Kalenteriin ei ollut sidottu vapaita - koska juhlimme joulua - joulua - nyt. Loman perustaminen ja sitominen tiettyyn päivään alkoi IV vuosisadalla. Silloin ensimmäinen ekumeeninen neuvosto, ja tämä on vuosi 325, julisti ensin, että kaikkien kristillisten kirkkojen ja kaikkien kristittyjen valtioiden tulisi elää yhden kalenterin - Julian - mukaisesti. Tästä tulee koko ortodoksisen maailman yleiskuvaus - palvonnan järjestys ja itse loma-aika. Liturgiset tekstit on perustettu 4. vuosisadalta lähtien, pyhät isät alkavat perustaa vapaapäiviä, kirjoittaa heille kirkon tekstejä ja juhlia nykyisessä perinteessämme.

Mitä eroa on gregoriaanisen ja juliankalenterin välillä? Lännessä tehtiin XVI vuosisadalla tähtitieteellisiä laskuja, joiden tuloksena todettiin, että Julian-kalenteri on totta, vaikka siinä on joitain virheitä. Tähtitieteilijät ottivat nämä virheet huomioon, ja 4. lokakuuta 1582 paavi Gregory XIII otti käyttöön pakollisen kalenterin koko Länsi-Euroopalle. Paavin valta oli tuolloin erittäin vahva, siksi Gregoriaan kalenteria ei oteta käyttöön kuninkaallisella eikä keisarillisella päätöksellä, nimittäin paavin härän avulla.

Kun he puhuvat Ukrainasta, ja osa siitä tuolloin oli osa Puolan ja Liettuan yhteisöä, nämä maat siirtyivät myös gregoriaaniseen kalenteriin. Mutta oli yksi asia ... Ukraina oli ortodoksinen ja lepäsi kaikin mahdollisin tavoin katolisuuden prosessia vastaan. Liitto keksittiin vuonna 1596 ortodoksian analogiseksi roomalaisen dogman kanssa. Siksi on mahdotonta sanoa täysin, että Ukraina osana Kansainyhteisöä siirtyi gregoriaaniseen kalenteriin samassa 1582. Kansalaisille oli erittäin tärkeää säilyttää ortodoksinen identiteettinsä, ja siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin on yksi vaihe katolisuuden tiellä. Ja huolimatta siitä, että unioni juonsi uskoaan, Kansainyhteisön itäosan ihmiset - Ukraina kieltäytyivät siirtymästä uuteen tyyliin.

Mielenkiintoinen tosiasia: Paavi kirjoitti vuonna 1583 kirjeen Konstantinopolin patriarkille Jeremiah II: lle ehdotuksen kanssa: koska koko Euroopan maailma, siviili- ja kirkon viranomaiset siirtyivät gregoriaaniseen kalenteriin dokumentaatioidentiteetin löytämiseksi jne. siirry yhteen kronologiajärjestelmään - uusi tyyli, gregoriaaninen. Samassa 1583 Konstantinopolin patriarkka kutsui koolle neuvoston Konstantinopoliin Jerusalemin patriarkan kutsusta, jossa uusi tyyli tuomitaan. Tämän neuvoston säädökset ovat mielenkiintoisia - ne sisältävät joitain lausuntoja, jopa jonkin verran odottamattomia, esimerkiksi, että tätä kalenteria seuraavat ihmiset eivät voi pelastua. Mutta vähän aikaa kuluu - 400 vuotta ilman enempää, ja Konstantinopolin siirtyy silti uuteen tyyliin. Mutta Gregoriaan kalenterissa on myös epätarkkuuksia, ja XIX lopulla - XX luvun alussa, serbien tähtitieteilijät huomaavat, että kaikissa Julian ja Gregorian kalkuleissa on jaksoja eroja, joita emme huomaa, mutta jos otamme ajanjaksona 5-10 vuotta, niin tietyt päivän ero ... He laskivat, että Gregorian kalenteri vastaa Auringon vaiheita, mutta vuodesta 2800 lähtien sillä on merkittäviä puutteita. Ja siksi ehdotettiin uutta Julian-kalenteria, joka vastaa täysin gregoriaanista kalenteria vuoteen 2800 saakka, ja sen jälkeen sillä on tarkempi aikajärjestys.

- Nyt kukaan ei käytä sitä vielä ...

Tämä hetki on erittäin mielenkiintoinen. Koko länsimainen kirkko elää gregoriaanisen kalenterin mukaan. Itäkirkko, ortodoksinen, asui Julian-kalenterin mukaan 2000-luvun alkuun saakka. Ja lähtien XX-luvun 20-luvulta, ortodoksinen kirkko alkoi siirtyä uuteen Juliaaniseen eikä Gregoriaaniseen kalenteriin. Vuoden 2800 jälkeen juliaanit poistavat gregorian kalenterin haitan, jota ei voitu ottaa huomioon XVI vuosisadalla. Ja niin on kolme kalenteria: Julian, Gregorian, New Julian.
- Kirkkomme elää nyt millä kalenterilla?

Kirkko asuu Julianissa. Kaikki liittyy politiikkaan. Muistakaa, että XIX luvun lopulla. - XX luvun alku - Tämä on ottomaanien, Itä-Unkarin ja Venäjän imperiumien romahtaminen. Kansalliset liikkeet alkavat, ja tämän johdosta jokainen kansa yritti ”leikata” ikkunan Eurooppaan, siirtyen muun muassa yleisesti hyväksyttyihin mittoihin - paino, mittarilukema, kalenteri. Sama asia tapahtuu Konstantinopolissa. Istanbulissa tuolloin suuri imperiumi hajosi. Itse asiassa Jugoslavia, Bulgaria ja Kreikka erotetaan toisistaan, muodostetaan Turkin tasavalta. Kaikki tämä aktualisoi jälleen kysymyksen tietyn yhdentymisen luomisesta länteen.

Näin tapahtui monissa paikoissa: kiloa vaihdettiin kiloihin, kilometreihin ja kilometreihin. Kalenterista oli kysymys. Istanbulissa Turkin viranomaiset esittivät kysymyksen siirtymisestä uuteen Eurooppaan tyyppiseen tyyliin, ja valtio päätti 1920-luvulla tehdä niin. Vuonna 1923 patriarkka Meletius aloitti liikkeen siirtääkseen Konstantinopolin patriarkaatin uuteen uuden Julianin tyyliin. Kaikki ortodoksiset kirkot siirtyivät uuteen juliaaniseen tyyliin, paitsi suomalainen, joka siirtyi gregoriaaniseen. Toistan, vuoteen 2800 saakka, tämä on yksi tyyli gregoriaanisen kanssa, mutta kirkko vaihtoi uutta Juliania poistaakseen gregoriaanisen kalenterin puutteen tulevaisuudessa.
- Mutta 13 päivän ero ...

Tämä on Gregoriaanin ja Julianin kalenterien välillä. Gregorian ja Novo-Yulian ovat samat.

"Mutta emme silti elää Novyulianskyn mukaan ..."

Itse asiassa kyllä. Venäjän, Serbian, Jerusalemin ja Georgian kirkot elävät Julian kalenterin mukaan. Kaikki muut kirkot 2000-luvun alussa alkoivat siirtyä uuden Julian-kalenteriin. Konstantinopolin kirkko siirtyi uuteen tyyliin vuonna 1924, jota seurasivat bulgarialaiset, kreikkalaiset ... Jopa Venäjän kirkko Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhonin 15. lokakuuta 1923 antamalla päätöksellä siirtyi uuteen juliaaniseen tyyliin. Mutta kaikki tämä jatkui 8. marraskuuta 1923 - 24 päivää. Ihmiset eivät hyväksyneet innovaatiota. Ja saman patriarkka Tikhonin asetuksella Julian kalenteri palautettiin.

Ortodoksisessa maailmassa on suomalainen autonominen kirkko, joka on nyt osa Konstantinopolin patriarkaattia. Joten hän elää gregoriaanisen kalenterin mukaan. Yksi erittäin tärkeä seikka on syytä tuoda esiin - Julianin kalenteri, kun se kristittyi IV vuosisadalla, sisälsi kaikki ortodoksiset perinteet - sekä aurinkokalenterin että kuun vapaapäivät. Meillä on vapaapäiviä liikkumaton ja liikkumaton. Matkapuhelimet ovat riippuvaisia \u200b\u200bpääsiäisestä, ne lasketaan kuun mukaan, ja lomat, jotka kulkevat vuodesta toiseen samana päivänä, on sidottu aurinkoon. Julianiin perustuva kirkon kalenteri sisälsi kuu- ja aurinkokalenterin.

Mitä seuraavaksi tapahtuu? Siirryttäessä uuteen tyyliin 2000-luvulla kaikki ortodoksiset kirkot siirtyivät uuteen tyyliin aurinkokalenterin mukaan, ja kuunkalenteri, joka laskee pääsiäisen ja kaikki liikkuvat vapaapäivät, jätettiin Julian-kalenterin mukaan, kuten se oli ennen. Mitä mielenkiintoista on Suomen kirkossa? Pääsiäissuomalaiset lasketaan gregoriaanisen kalenterin mukaan, ts. Joten, kuten katolilaiset laskevat, koska Suomi on pohjimmiltaan protestanttinen valtio. Siellä määritettiin lainsäädännöllisellä tasolla, että maassa pääsiäistä vietetään kaikki samana päivänä. Kirkon ja valtion juhlapyhien sitovuus on siis erittäin tiukka. Siksi, kun Suomen kirkko siirtyi uuteen tyyliin 1900-luvun alussa, sille asetettiin ehdot - siirtyä pääsiäisestä uuteen tyyliin. Tämä oli ainoa ennakkotapaus ortodoksisessa kirkossa. Kaikki ortodoksiset kirkot, paitsi suomalaiset, juhlivat pääsiäistä yhdessä ja kaikkia liikkuvia ja liikkumattomia vapaapäiviä eri tavoin - toiset uuden Julian-tyylin, toiset Julian-tyylin mukaan.

Kalenteriongelma on perinteinen ongelma, ei dogmaattinen ongelma. Se ei koske opillisten totuuksien perusteita, eikä sitä pidetä harhaoppisena luopumuksena. Mutta ihmisille, jotka ovat tottuneet seuraamaan perinteitä, tämä on erittäin tärkeää, koska kirkko ei elä vain Raamatun, vaan myös perinteen mukaan, kaiken sen kirkon kokemuksen, yli 2000 tuhannen vuoden vanhojen Pyhien Isien kokemuksen mukaan. Kirkon peruskirja, joka alkoi muotoutua 4. vuosisadalta lähtien, kehitti sellaisen kirjan kuin Typicon. Se sisältää säännöt kirkon palveluksesta, kirkon elämästä, aina ruokailusta, unesta, koko kristillisen elämän rutiinista.

Alkaen 6. vuosisadalta kirkon peruskirja kehitti tapoja yhdistää palveluita, nimittäin kuinka palvella, jos ilmoitus julkaistaan \u200b\u200bpääsiäisenä, kuinka palvella, jos jokin loma kuuluu suuren paaston ensimmäiselle viikolle, suuren paaston kolmannelle viikolle ... Kirkon käytäntö on kehittänyt kaiken tämän ja on jo itse asiassa tuhat käyttämme sitä. Ongelma ilmenee vertailemalla liikkuvia vapaapäiviä ja ei-ohitse olevia vapaapäiviä.

Esimerkiksi, on olemassa sellainen käsite “kiriopasha” - kun ilmoitus julistetaan pääsiäisenä. Jos siirrät kirkon uuteen Julian-kalenteriin, ”kiriopasha” ei koskaan pudota pois, joten Ilmoitus voi olla jopa suuren paaston ensimmäisen viikon aikana. Mutta Typiconissa, jolla on jo tuhannen vuoden historia, tällaista tapausta ei ole rekisteröity. Ja sellaisia \u200b\u200besimerkkejä on paljon. Kun keskustellaan uuden tai vanhan tyylin ensisijaisuudesta, he antavat aina yhden esimerkin: kun meillä on pääsiäinen myöhään ja kun kirkko elää uudessa tyylissä, Petrovin paasto poistetaan kokonaan, koska Pietarin ja Paavalin juhla on 29. kesäkuuta. Tämä on myös kirkon perinteiden vastainen - yksi viroista poistetaan. Esiin nousee monia kysymyksiä: kuinka yhdistää palvelut, kuinka suorittaa palvelut ... Jos lähestyt tiukasti kirkon kysymystä, niin tämä on vastoin peruskirjaa, jota kirkko on laatinut vuosisatojen ajan.

- Jos siirryt gregoriaaniseen kalenteriin, siellä on paljon epäjohdonmukaisuuksia ...

Tietysti. Käytännössä - miten palvella? Maailmanlaajuisesti tämä on riittiongelma, se on perinteiden ongelma. Tässä ei ole kysymys dogmaattisista totuuksista tai harhaoppisista. Meillä on jo vuosisadan kokemus Konstantinopolin, Romanian ja muiden kirkkojen kokemuksista, jotka siirtyivät uuteen tyyliin XX vuosisadan alussa. He ovat eläneet uudessa tyylissä useiden sukupolvien ajan, ja heille tämä muutos ei ole havaittavissa.

Toinen asia on kanssamme, jossa ihmiset ovat hyvin kiinni perinteissä. Jos puhumme kalenterien aukosta, niin nyt, XXI-luvulla, on 13 päivän eroa, ts. jos joulun vanha tyyli on 25. joulukuuta, niin uuden - 7. tammikuuta. Mutta 2000-luvulla, vuonna 2100, yksi päivä on lisättävä, ja sitten joulu on 8. tammikuuta.

Kalenterien ongelma on yksinomaan tähtitieteellinen. Kirkon taakka - vain kirkon auktoriteetissa ja kirkon perinteissä. Kiinnitämme kirkon kalenterimme sekä aurinko- että kuukalenteriin. Kirkossa on jopa sellainen asia kuin ”suuri indikaattori” - tämä on kirkon ympyrä vuonna 532, joka yhdistää sekä kuun kalenterin että aurinkoisen. Kaikki liturgiset päivämäärät laskivat pyhät isät ja teologit (ja tämä on valtava työ!), Ja tämä tehtiin niin tarkasti, että kerran vuonna 532 sekä liikkuvat että kiinteät vapaapäivät toistuvat. Vastaavasti, jos siirrymme uusiin Julian-kalenteriin tai Gregorian-kalenteriin, menetämme vuosisatojen vanhan perinteen. Mutta toisaalta, meillä on loistava toimintakenttä - kuinka yhdistää palvonta tässä tai toisessa muodossa siirryttäessä uuteen tyyliin. Tämä käytäntö on jo olemassa Konstantinopolin kirkossa.

14. helmikuuta 1918 lähtien Venäjä on sata vuotta elänyt ”uudessa tyylissä”. Mitkä ovat Gregorian kronologisen järjestelmän piirteet?

Useimmissa maailman maissa kronologiajärjestelmä perustuu maapallon sykilliseen kiertoon auringon ympärillä. Tätä aurinkokalenteria kutsutaan gregoriaaniseksi - paavi Gregory XIII: n kunniaksi, asetuksella, joka se otettiin ensimmäisen kerran käyttöön Julianin sijasta. Millä periaatteella se toimii?

Miksi Julius Caesarin kalenteri "käärittiin"

Moderni kalenteri on peräisin antiikin Rooman Julian-kalenterista, jonka Julius Caesar esitteli 1. tammikuuta 45 eKr. Ja jota nykypäivän Venäjällä kutsutaan nimellä "vanha tyyli". Julian-kalenterissa vuosi alkoi 1. tammikuuta ja sisälsi keskimäärin 365,25 päivää, toisin sanoen 365 päivää ja kuusi tuntia.

Julius Caesar ja paavi Gregory XIII

Pitkäaikaisten havaintojen tuloksena tähtitieteilijät ovat kuitenkin todenneet, että aurinko- tai trooppisen vuoden keskimääräinen kestoaika on 365, eli ajanjakso, jonka aikana aurinko suorittaa yhden vaihtuvien vuodenaikojen syklin, esimerkiksi kulkevan keltaisen päiväntasauksen välillä tai kesäpäivänseisauksen yhdestä päivästä toiseen, on 365 2422 päivää. Toisin sanoen, trooppinen vuosi on 11 minuuttia 14 sekuntia lyhyempi kuin vuosi Julian-kalenterissa. Tämä epäsuhta johti siihen, että Julian-kalenterissa 128 vuoden välein kertyi yksi ylimääräinen päivä. Kuudennentoista vuosisadan mennessä ero oli jopa kymmenen päivää.

Ja 4. lokakuuta 1582 useissa valtioissa, joissa katolilaisuutta harjoitettiin, Julian kalenteri korvattiin tarkemmalla, gregoriaanisella kalenterilla, joka hyväksyttiin paavi Gregory XIII: n päätöksen perusteella. Vähitellen lähes kaikki muut maailman maat siirtyivät siihen. Venäjä esitteli gregoriaanisen kalenterin vasta vuonna 1918. Yksi viimeisimmistä maista, jotka hyväksyivät sen, olivat Turkki (1926) ja Kiina (1949).

Uuden kalenterijärjestelmän rakenne

Vuoden 1582 uudistus koostui siitä, että kymmenen ylimääräistä päivää ylitettiin yksinkertaisesti ja seuraavana päivänä torstaina 4. lokakuuta tuli perjantaina 15. lokakuuta. Ajan laskentajärjestelmä saatettiin vastaavaksi maan aurinkoa ympäröivän syklisen vallankumouksen kanssa. Vuoden keston oletetaan olevan 365,2425 päivää, eli 365 päivää 5 tuntia 48 minuuttia 46 sekuntia. Karkausvuosisääntöä muutettiin, ja keskimääräinen kalenterivuosi sopi paremmin aurinkoiseen (trooppiseen) vuoteen.

Vuodesta 1582, karkausvuodesta, jolloin otetaan käyttöön lisäpäivä (29. helmikuuta), vuosi on kahdessa tapauksessa: joko se on 4-kertainen, mutta se ei ole 100-kertainen tai 400-kertainen. Joten seuraava karkausvuosi on 2020. Totta, karkausvuosijakauma on sellainen, että epäjohdonmukaisuuksia trooppisen vuoden pituuden kanssa ei voida silti välttää. Se on kuitenkin merkityksetön: laskelmien tulosten mukaan 10 tuhannen vuoden ajan ero on vain yksi päivä.

Tulee kausia, jolloin aurinko "pysähtyy". Vuodessa on kaksi seisausta: talvi (kun aurinko nousee alimpaan horisontin yläpuolelle) ja kesä (kun aurinko on korkein horisontin yläpuolella). Tällä hetkellä lyhin päivä (pisin yö) ja lyhin yö (pisin päivä) vastaavasti. Pohjoisella pallonpuoliskolla talvipäivänseisaus on 21. ja 22. joulukuuta ja kesäpäivänseisaus 21. ja 22. kesäkuuta. Eteläisellä pallonpuoliskolla on päinvastoin: kesäpäivänseisaus tapahtuu 21. ja 22. joulukuuta ja talvipäivänseisaus 21. ja 22. kesäkuuta. Mutta koska joka neljäs vuosi karkausvuosi tulee, nämä päivämäärät voivat muuttua hieman.

Miksi elämme gregoriaanisen kalenterin mukaan
14. helmikuuta 1918 lähtien Venäjä on sata vuotta elänyt "uudessa tyylissä". Mitkä ovat Gregorian kronologisen järjestelmän piirteet?

Lähde: www.dw.com

bu_l

Roskat tuuli

Gregoriaaninen kalenteri perustuu murto-osaan 97/400, ts. 400 vuosijaksossa, joka on 97 karkausvuotta.

Sana kalenteri itsessään tulee Latinalaisesta kalenterista, joka tarkoittaa "aikaa maksaa velat". Kalenterit alkoivat joka kuukausi Rooman siviilikalenterista, jonka perusti Numa Pompilius, ja siitä tuli prototyyppi seuraaville Julian- ja Gregorian-kalentereille. Vuoden tärkeimmät kalenterit olivat tietysti tammikuun kalenterit, joiden kanssa Rooman kalenterin uusi vuosi todella alkoi. Roomassa konsulit seuraavat 1. tammikuuta korkeimmalla valtion virralla siirtämällä seuraajille valtion asiat ja velat. Nyt ihmiset eivät edes ajattele sitä, että 1. tammikuuta on velkojen ja korkojen välttämättömän maksamisen aika, ja uudenvuoden juhla velan maksupäivänä merkitsee juhlat jatkuvasti riippuvaiseksi valtiosta, mikä asettaa kaikki kansalaiset velallisten asemaan. Eläminen gregorian tai julian kalenterin mukaan tarkoittaa tunnustaa itsemme velalliseksi ja kantaa vastuun taakka siitä, ettemme voi muuttua.

Millä kalenterilla Venäjä elää?

Kalenteri ei ole helppo kysymys

Ensimmäinen sekavuus tai bysanttilainen kalenteri

Itäisten slaavien siirtymisen jälkeen Bysantin kristillisen kirkon sydämeen (ennen suoraa jakautumista ortodoksiseen ja katoliseen) sekä uuden uskonnon myötä Venäjälle tulee uusi kalenteri: Bysantti. Täältä ilmenee Venäjän aikajärjestyksen ensimmäinen piirre. Tosiasia on, että Bysantin kalenterissa (joka otetaan käyttöön muuten vuonna 988) oletetaan 1. syyskuuta päivä uuden vuoden aluksi. Venäjällä uusi vuosi päätettiin laskea maaliskuun alusta. Myöhemmin tämä aiheutti erimielisyyksiä kroonikkojen keskuudessa: milloin laskea vuoden alku?

Jotkut lukutaitoiset aviomiehet pitivät oikeana harkita 1. maaliskuuta kalenterin käyttöönottoon, ts. vuosi alkoi kuusi kuukautta aikaisemmin kuin Bysantin vuosi. Osa - maaliskuun ensimmäisestä päivästä käyttöönoton jälkeen, vuosi Kiovan suurkaupungissa alkoi kuusi kuukautta myöhemmin kuin Konstantinopolissa. Nämä kaksi kalenterin ylläpidon standardia saivat nimet Ultramart ja maaliskuu. Historialaisten ja teologien kauhistumiseen, joissakin aikakauslehdissä ja pyhien elämässä, molemmat perinteet ovat sovellettu kerralla! Lisäksi ihmisillä oli tapana käyttää omaa suosittua kalenteriaan, erilaisten lisäksi jokaisella alueella!

Kaikki tämä aiheutti vaikeuksia julkishallinnossa, etenkin niin laajassa maassa kuin Venäjä. Kalenteriongelmat mongolien laumojen saapumisen kanssa pahenivat. Vain vuonna 1492 Venäjän voimakas valtiomies ja keräilijä Ivan III lopetti kronologisen kaaoksen. Hänen kanssaan, leveysasteillamme, uusi vuosi alkoi tulla tietynä päivänä: 1. syyskuuta.

Pietari I, Eurooppa ja Julian-kalenteri

Syyskuun kalenteri oli vahvistettu pitkään kaksisataa vuotta. Ja 9. kesäkuuta 1725 syntyi mies, jolla on valtava rooli Venäjän historiassa muuttaen maata tuntemattomana. Hän muuttaa kalenteria.

Yleisesti ottaen Bysantin kalenterin ja Julian kalenterin (hallitsi tuolloin Euroopassa) kalenterin välillä ei ollut erityisiä eroja. Kompastuksen pääkohta oli ajan lähtökohta. Bysantissa ja sitten Venäjällä kronologia suoritettiin ”maailman luomisesta”, ts. 5509 eKr. Uutta vuotta, kuten edellä mainittiin, vietettiin syyskuussa. Muuten Julianin ja Bysantin kalenteri olivat melkein samanlaiset.

Julian on kalenteri, jonka Julius Caesar esitteli vuonna 45 eKr. ja myöhemmin kristillinen kirkko tunnusti kanoniseksi. Kirkkojen hajoamisen jälkeen katolinen kirkko alkoi laskea aikaa Messiaan - Jeesuksen Kristuksen syntymästä.

Suuri rakastaja kaikkea länsimaista, väsymätön ja energinen uudistaja Peter päätti tuoda Venäjän lähemmäksi lännen sivilisaatiota ottamalla käyttöön uuden kalenterin.

tarve helpottaa kauppaa ja muita yhteyksiä Eurooppaan, mikä johti Pietarin Venäjän taloudellisiin ja kulttuurisiin voittoihin;
mahdollisuus "laittaa lapioihin" vanhanaikaisia \u200b\u200bteologisissa asioissa (Bysantin kalenteri lupasi maailman lopun vuonna 1492);
mahdollisuus nopeuttaa talouden kehitystä siirtämällä uudenvuoden juhlat talveen (kyllä, perinteet juhlia lomaa Venäjällä eivät ole koskaan muuttuneet).

Missä kalenterissa elämme

Kalenteri on numerointijärjestelmä suurille ajanjaksoille, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden määräajoihin. Yleisin aurinkokalenteri, joka perustuu aurinkoiseen (trooppiseen) vuoteen - ajanjakso kahden peräkkäisen Auringon keskipisteen kulkemisen välillä keltaisen päiväntasauksen läpi.

Miksi venäläinen kirkko elää vanhan tyylin mukaan? / Ortodoksisuus.Ru

Ortodoksisessa lehdistössä olevat Julian-kalenterin puolustajien väitteet kiehuvat periaatteessa kahteen. Ensimmäinen argumentti: Julian kalenteri on siunattu vuosisatojen käytöllä kirkossa, mutta ei ole syytä kieltää sitä. Toinen argumentti: Siirtyessä "uuteen tyyliin" säilyttämällä perinteinen pääsiäinen (pääsiäispäivän laskentajärjestelmä), syntyy monia epäjohdonmukaisuuksia, ja kirkon peruskirjan rikkomukset ovat väistämättömiä.

Venäjä on elänyt 95 vuotta Gregorian kalenterin mukaan. Sen historia ja puutteet

Kalenteri on numerointijärjestelmä suurille ajanjaksoille, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden määräajoihin. Nykyaikaisen aurinkokalenterin perusta on trooppinen vuosi - ajanjakso, kunnes maapallo palaa keltaiseen päiväntasaukseen, on keskimäärin 365,2422196 aurinkoista päivää.

Gregoriaaninen kalenteri on ... Mikä on gregoriaaninen ...

Kiina siirtyi gregoriaaniseen kalenteriin jopa aikaisemmin kuin Venäjä. Nimittäin vuonna I9II Xinhain vallankumouksen jälkeen, kun Manchu-dynastia kaadettiin ja tasavalta julistettiin. Samanaikaisesti suuri määrä maita oli tuolloin siirtynyt tähän laskentaan.

Missä kalenterissa Venäjä elää: Rooman keisarista paavinin

Yleensä ihmiset ajattelevat vähän siitä, mitä kalenteria käytetään heidän maassaan. Tavallinen ihminen havaitsee kalenterin "määritelmän mukaan": hän yksinkertaisesti on ja toimii. Ja vasta kun kristitty maailma viettää joulua, uutta vuotta tai pääsiäistä, keskusteluissamme ilmaisut alkavat vilkkua: ”uusi tyyli”, “vanha tyyli”, “vanha uusi vuosi”. Sellaisina päivinä usein esiin nouseva kysymys: "Missä kalenterissa Venäjä elää?"

Missä kalenterissa elämme? - Tatjana Golowina

Kalenteri on suurten ajanjaksojen numerointijärjestelmä, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden määräajoihin. Kalenterit olivat olemassa jo 6000 vuotta sitten. Sana "kalenteri" tuli muinaisesta Roomasta. Tämä on velkakirjan nimi, jossa rahanantajat maksoivat korkoa kuukausittain. Tämä tapahtui kuukauden ensimmäisenä päivänä, jota aiemmin kutsuttiin "kalenteriksi".

Miksi elämme gregoriaanisen kalenterin mukaan | DW | 13.02.2018

Koko elämämme käytämme kalenteria. Tällä näennäisesti yksinkertaisella numeropöydällä, jolla on viikonpäiviä, on hyvin muinainen ja rikas historia. Tunnetut sivilisaatiot tiesivät jo jakaa vuoden kuukausiksi ja päiviksi. Esimerkiksi muinaisessa Egyptissä luotiin kalenteri, joka perustui kuu- ja Sirius-liikkumislakiin. Vuosi oli noin 365 päivää ja se jaettiin kahteentoista kuukauteen, jotka puolestaan \u200b\u200bjaettiin kolmekymmentä päivää.

Astrologia ja tietokoneet-2 | Missä kalenterissa elämme

Uuden vuoden kynnyksellä, kun vuosi korvaa toisen, emme edes ajattele millaisessa tyylissä elämme. Tietysti historian oppitunneista monet meistä muistavat, että kun kerran oli erilainen kalenteri, myöhemmin ihmiset vaihtoivat uuteen ja alkoivat elää uudessa tyylissä. Puhutaanpa siitä, kuinka nämä kaksi kalenteria eroavat toisistaan: Julian ja Gregorian.

Kuinka gregoriaaninen kalenteri eroaa Julian-kalenterista? Julian kalenteri Venäjällä

Kalenteri on meille kaikille tuttu ja jopa arjen asia. Tämä vanhin ihmisen keksintö kuvaa päivät, luvut, kuukaudet, vuodenajat, luonnonilmiöiden taajuuden, jotka perustuvat taivaankappaleiden liikkuvuusjärjestelmään: kuu, aurinko, tähdet. Maa lakaistaan \u200b\u200baurinkoradalla jättäen jälkeensä vuosia ja vuosisatoja.

- Suurten ajanjaksojen lukujärjestelmä, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden määräajoihin.

Yleisin aurinkokalenteri, joka perustuu aurinkoiseen (trooppiseen) vuoteen - ajanjakso kahden peräkkäisen Auringon keskipisteen kulkemisen välillä keltaisen päiväntasauksen läpi.

Trooppinen vuosi on keskimäärin 365.2422 aurinkoista päivää.

Aurinkokalenteri sisältää Julian-kalenterin, gregoriaanisen kalenterin ja jotkut muut.

Moderni kalenteri on nimeltään gregoriaaninen (uusi tyyli). Paavi Gregory XIII esitteli sen vuonna 1582 ja korvasi juliaanisen kalenterin (vanha tyyli), jota käytettiin 45-luvulta eKr.

Gregoriaaninen kalenteri on edelleen tarkennus Julian-kalenteriin.

Julius Caesarin ehdottamassa Julian-kalenterissa vuoden keskimääräinen kesto neljän vuoden välein oli 365,25 päivää, mikä on 11 minuuttia 14 sekuntia pidempi kuin trooppinen vuosi. Ajan myötä kausitapahtumien alkaminen Julian-kalenterissa tuli aikaisemmin. Erityisen voimakasta tyytymättömyyttä aiheutti pääsiäisen päivämäärän jatkuva muutos, joka liittyi kevään päiväntasaukseen. Vuonna 325 Nicaean neuvosto antoi päätöksen yhdestä pääsiäisen päivämäärästä koko kristilliselle kirkolle.

Seuraavina vuosisatoina tehtiin monia ehdotuksia kalenterin parantamiseksi. Paavi Gregory XIII hyväksyi Napolilaisen tähtitieteilijän ja lääkärin Aloysius Lilian (Luigi Lilio Giraldi) ja Baijerin jesuiitta Christopher Claviuksen ehdotukset. Hän julkaisi 24. helmikuuta 1582 härän (viestin), joka esitteli kaksi tärkeää lisäystä Julian-kalenteriin: 10 päivää poistettiin vuoden 1582 kalenterista - 4. lokakuuta jälkeen se seurasi heti 15. lokakuuta. Tämän toimenpiteen ansiosta 21. maaliskuuta pidettiin keltaisen päiväntasauksen päivänä. Lisäksi kolmea neljästä vuosisadasta olisi pidettävä tavallisina, ja vain ne, jotka on jaettu 400: een, ovat karkausvuosia.

1582 oli gregoriaanisen kalenterin, jota kutsutaan uudeksi tyyliksi, ensimmäinen vuosi.

Gregorian kalenteri eri maissa otettiin käyttöön eri aikoina. Ensimmäinen vuonna 1582, Italia, Espanja, Portugali, Puola, Ranska, Hollanti ja Luxemburg vaihtoivat uuteen tyyliin. Sitten 1580-luvulla se otettiin käyttöön Itävallassa, Sveitsissä ja Unkarissa. XVIII vuosisadalla gregoriaanista kalenteria alettiin soveltaa Saksassa, Norjassa, Tanskassa, Isossa-Britanniassa, Ruotsissa ja Suomessa, XIX vuosisadalla - Japanissa. 1900-luvun alussa Gregorian kalenteri otettiin käyttöön Kiinassa, Bulgariassa, Serbiassa, Romaniassa, Kreikassa, Turkissa ja Egyptissä.

Venäjällä perustettiin kristinuskon (X luvun) omaksumisen myötä Julian-kalenteri. Koska uusi uskonto oli lainattu Bysantista, vuosien lukumäärä suoritettiin Konstantinopolin aikakaudella "maailman luomisesta" (5508 eKr.). Pietarin I asetuksella vuonna 1700 Venäjällä otettiin käyttöön eurooppalainen kronologia - "Kristuksen syntymästä".

19. joulukuuta 7208 maailman luomisesta, kun uudistuksen asetus annettiin, Euroopassa se vastasi 29. joulukuuta 1699 Kristuksen syntymästä Gregorian kalenterin mukaan.

Samanaikaisesti Julian kalenteri säilytettiin Venäjällä. Gregorian kalenteri otettiin käyttöön vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen - 14. helmikuuta 1918. Venäjän ortodoksinen kirkko, joka pitää perinteitä, elää Julian-kalenterin mukaan.

Ero vanhojen ja uusien tyylien välillä on 11 päivää 1800-luvulla, 12 päivää 1800-luvulla, 13 päivää 20. ja 21. vuosisadalla, 14 päivää 21. vuosisadalla.

Vaikka gregoriaaninen kalenteri on yhdenmukainen luonnonilmiöiden kanssa, se ei myöskään ole täysin tarkka. Vuoden pituus Gregorian kalenterissa on 26 sekuntia pidempi kuin trooppinen vuosi, ja sen virhevirhe on 0,0003 päivää vuodessa, mikä on kolme päivää 10 tuhatta vuotta. Gregorian kalenterissa ei myöskään oteta huomioon maan pyörimisen hidastumista, joka pidentää päivää 0,6 sekunnilla 100 vuodessa.

Gregoriaan kalenterin nykyaikainen rakenne ei myöskään vastaa täysin julkisen elämän tarpeita. Tärkein puutteista on päivien ja viikkojen määrän vaihtelu kuukausina, vuosineljänneksinä ja puolivuosina.

Gregorian kalenterissa on neljä pääongelmaa:

- Teoriassa siviili- (kalenterivuoden) tulisi olla sama kesto kuin astronomisen (trooppisen) vuoden. Tämä ei ole kuitenkaan mahdollista, koska trooppinen vuosi ei sisällä kokonaislukupäivää. Koska on tarpeen lisätä ylimääräinen päivä vuodessa ajoittain, on olemassa kahden tyyppisiä vuosia - säännöllisiä ja karkausvuosia. Koska vuosi voi alkaa missä tahansa viikonpäivänä, se antaa seitsemän tyypillisiä tavallisia ja seitsemän tyyppisiä karkausvuosia - yhteensä 14 tyyppiä vuodessa. Jotta heidän täydellinen toisintumisensa, sinun on odotettava 28 vuotta.

- Kuukausien kesto on erilainen: ne voivat sisältää 28-31 päivää, ja tämä epätasaisuus aiheuttaa tiettyjä vaikeuksia taloudellisissa laskelmissa ja tilastoissa.

- Säännöllinen tai karkausvuosi ei sisällä kokonaislukumäärää viikkoja. Lukukaudet, vuosineljännes ja kuukausi eivät myöskään sisällä kokonaista ja yhtä monta viikkoa.

- Viikoista toiseen, kuukaudesta toiseen ja vuodesta toiseen päivien ja viikonpäivien vastaavuus muuttuu, joten eri tapahtumien hetkiä on vaikea selvittää.

Vuosina 1954 ja 1956 luonnoksesta uudeksi kalenteriksi keskusteltiin YK: n talous- ja sosiaalineuvoston (ECOSOC) istunnoissa, mutta asian lopullista ratkaisua lykättiin.

Venäjällä valtion duuma ehdotti palaamista maahan 1. tammikuuta 2008, Julian-kalenterin mukaan. Varajäsenet Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva ja Alexander Fomenko ehdottivat siirtymäkauden perustamista 31. joulukuuta 2007 alkaen, jolloin laskenta suoritetaan samanaikaisesti Julian ja Gregorian kalenterien mukaisesti 13 päivän ajan. Huhtikuussa 2008 lakiehdotus hylättiin äänten enemmistöllä.

Aineisto on valmistettu RIA Novosti -tietojen ja avoimien lähteiden perusteella

Vuodesta 46 eKr. Julian-kalenteria käytettiin useimmissa maailman maissa. Kuitenkin vuonna 1582 paavi Gregory XIII: n päätöksellä hänet korvattiin gregoriaanisella. Tuona vuonna lokakuun neljännen päivän jälkeinen päivä ei ollut viides vaan lokakuun viidestoista. Nyt gregoriaaninen kalenteri hyväksytään virallisesti kaikissa maissa, paitsi Thaimaassa ja Etiopiassa.

Gregorian kalenterin hyväksymisen syyt

Tärkein syy uuden aikajärjestysjärjestelmän käyttöönottoon oli vernaalin päiväntasauksen liike, riippuen siitä, milloin kristillisen pääsiäisen juhlapäivämäärä määritettiin. Julialaisen ja trooppisen kalenterin välisten erojen takia (trooppinen vuosi on ajanjakso, jonka ajan aurinko suorittaa yhden vaihtuvien vuodenaikojen syklin), kevätpäiväntasaus siirtyi vähitellen aiempiin päivämääriin. Julian-kalenterin käyttöönoton yhteydessä se laski 21. maaliskuuta sekä hyväksytyn kalenterijärjestelmän että itse asiassa. Mutta 1600-luvulle mennessä ero trooppisen ja juliankalenterin välillä oli jo noin kymmenen päivää. Seurauksena on, että kevätpäiväntasaus ei ollut 21. maaliskuuta, vaan 11. maaliskuuta.

Tutkijat kiinnittivät huomiota edellä mainittuun ongelmaan kauan ennen Gregorian kronologisen järjestelmän omaksumista. Neljännentoista vuosisadan aikana Bysantin tutkija Nicephorus Grigora kertoi tästä keisari Andronicus II: lle. Grigoryn mukaan oli välttämätöntä tarkistaa tuolloin olemassa ollut kalenterijärjestelmä, koska muuten pääsiäisen juhlapäivä muuttuu edelleen myöhemmäksi. Keisari ei kuitenkaan ryhtynyt toimiin tämän ongelman poistamiseksi pelkäämällä kirkon protestia.

Jatkossa muut Bysantin tutkijat puhuivat tarpeesta vaihtaa uuteen kalenterijärjestelmään. Mutta kalenteri pysyi ennallaan. Eikä pelkästään siitä syystä, että hallitsijat pelkäävät levottomuutta pappien keskuudessa, vaan myös siitä, että mitä kauemmas kristitty pääsiäinen muutti, sitä vähemmän mahdollisuuksia hänellä oli samaan aikaan juutalaisten pääsiäisenä. Tätä ei voida hyväksyä kirkon kaanonien mukaan.

1600-luvulle mennessä ongelmasta oli tullut niin kiireellistä, että sen ratkaisun tarpeessa ei ollut enää epäilystäkään. Seurauksena paavi Gregory XIII kokosi komission, jonka tehtäväksi annettiin suorittaa kaikki tarvittavat tutkimukset ja luoda uusi kalenterijärjestelmä. Tulokset esitettiin luettelossa ”Yksi tärkeimmistä”. Juuri hänestä tuli asiakirja, jolla uuden kalenterijärjestelmän käyttöönotto alkoi.

Julian-kalenterin päähaitta on sen epätarkkuus trooppiseen kalenteriin nähden. Julianin kalenterissa kaikkia vuosia pidetään karkausvuosina, jotka jaetaan 100: lla ilman jäännöstä. Seurauksena on, että ero trooppisen kalenterin kanssa kasvaa joka vuosi. Noin puolitoisen vuosisadan jälkeen se kasvaa yhdellä päivällä.

Gregoriaaninen kalenteri on paljon tarkempi. Sillä on vähemmän karkausvuosia. Hyväksymisvuodet tässä laskutusjärjestelmässä ovat vuosia, jotka:

ilman jäännöstä jaetaan 400: lla;
ilman jäännöstä jaetaan 4: llä, mutta ilman jäännöstä niitä ei jaeta 100: lla.

Näin ollen vuosia 1100 tai 1700 julian kalenterissa pidetään karkausvuosina, koska ne jaetaan neljään osaan ilman jäljellä olevaa osaa. Gregorian kalenterissa menneisyydestä, sen hyväksymisen jälkeen, 1600 ja 2000 pidetään karkausvuosina.

Heti uuden järjestelmän käyttöönoton jälkeen oli mahdollista poistaa ero trooppisen ja kalenterivuoden välillä, joka tuolloin oli jo 10 päivää. Muuten laskentavirheiden takia ylimääräinen vuosi toimisi 128 vuoden välein. Gregorian kalenterissa ylimääräinen päivä juoksee vain 10 000 vuoden välein.

Kaikissa nykyvaltioissa uusi kronologiajärjestelmä otettiin käyttöön heti. Katoliset valtiot ylittivät sen ensimmäisenä. Näissä maissa gregoriaaninen kalenteri hyväksyttiin virallisesti joko vuonna 1582 tai pian paavi Gregory XIII: n päätöksen jälkeen.

Monissa valtioissa siirtyminen uuteen kalenterijärjestelmään liittyi kansan levottomuuksiin. Vakavin niistä tapahtui Riiassa. Ne kestivät viisi kokonaista vuotta - 1584-1589.

Ei ilman hauskoja tilanteita. Joten esimerkiksi Alankomaissa ja Belgiassa uuden kalenterin virallisen hyväksymisen vuoksi 21. joulukuuta 1582 jälkeen oli 1. tammikuuta 1583. Tämän seurauksena näiden maiden asukkaat jäivät ilman joulua vuonna 1582.

Venäjä hyväksyi Gregorian kalenterin viimeisinä. Uusi järjestelmä otettiin virallisesti käyttöön RSFSR: n alueella 26. tammikuuta 1918 kansankomissaarien neuvoston päätöksellä. Tämän asiakirjan mukaan heti kyseisen vuoden 31. tammikuuta jälkeen 14. helmikuuta tapahtui valtion alueella.

Myöhemmin kuin Venäjällä gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön vain muutamissa maissa, mukaan lukien Kreikka, Turkki ja Kiina.

Uuden aikajärjestyksen virallisen hyväksymisen jälkeen paavi Gregory XIII lähetti Konstantinopolille tarjouksen siirtyä uuteen kalenteriin. Hän kuitenkin tapasi epäonnistumisen. Sen pääasiallinen syy oli kalenterin epäsuhta pääsiäisjuhlan kaatoneiden kanssa. Jatkossa useimmat ortodoksiset kirkot kuitenkin siirtyivät gregoriaaniseen kalenteriin.

Tähän mennessä vain neljä ortodoksista kirkkoa käyttää Julian kalenteria: venäjä, serbia, Georgian ja Jerusalem.

Päivämäärän säännöt

Yleisesti hyväksytyn säännön mukaan päivämäärät, jotka ovat vuoden 1582 ja Gregorian kalenterin hyväksymisajankohdan välillä maassa, on merkitty sekä vanhaan että uuteen tyyliin. Tässä tapauksessa uusi tyyli ilmoitetaan lainausmerkeissä. Aikaisemmat päivämäärät ilmoitetaan proleptisen kalenterin mukaan (ts. Kalenteri, jota käytetään osoittamaan aikaisempia päivämääriä kuin kalenterin ilmestymispäivä). Maissa, joissa Julian-kalenteri hyväksyttiin, pidettiin vuoteen 46 eKr. e. ilmoitetaan proleptisen juliankalenterin mukaan, ja missä sitä ei ollut siellä, proleptisen gregoriaanisen mukaan.