Punainen kylä volga juri rubtsov. Krasnoe-on-Volgan kylän historia (Kostroman alue)

Valokuvat

Sijainnin kuvaus

30 km kaakkoon Kostromasta, on entinen kylä, nyt kaupunkityyppinen asunto, Krasnoe-on-Volga, jota kutsutaan yleensä yksinkertaisesti Krasnoeksi. Paikallisten korujen valmistaminen on ollut tiedossa yhdeksästoista vuosisataa (jopa ennen slaavilaisten siirtokuntien aloittamista). 1800-luvulla tätä kauppaa harjoitettiin alueella paitsi Krasnoye-kylässä, myös viisikymmentä kylää ja kylää Volgan molemmin puolin. Filigraanista (hienoimmasta kierretystä hopeaverkosta) valmistettuja Krasnoselskie-tuotteita, joissa on erilaisia \u200b\u200bkiviä sisältäviä lisäosia, on levinnyt Venäjän markkinoille, samoin kuin yksittäisiä kiviä-avainketjuja, niistä valmistettuja käsitöitä ja muita jalometalleja käyttäviä koristeita.

Krasnoe-on-Volga sijaitsee Volga-joen vasemmalla rannalla, 35 km kaakkoon Kostromasta. Ratkaisu sisältyy Venäjän historiallisten kaupunkien luetteloon. Krasnoyen asettelu on säteittäinen, pyöreä, samanlainen kuin pääkaupungissa - keskusta on Punainen aukio, josta kadut säteilevät kuin säteet: Sovetskaya, Lenin, Lunacharsky ja K. Liebknecht. Kaikki nähtävyydet voidaan yhdistää yhdeksi helpoksi reitiksi.

Paikallinen legenda kertoo, että asutuksen nimi on peräisin verisestä taistelusta ulkomaisten joukkojen kanssa. Rauhan päätyttyä naiset "pyyhivät kyyneleensä hameineen". Toisen version mukaan kylä sai nimensä paikallisten kansanmusiikkituotteiden kauneuden vuoksi, josta se oli kuuluisa muinaisista ajoista lähtien. Paikallisia kutsutaan punaisiksi myyjiksi.

Tällä hetkellä Krasnoe on viihtyisä vihreä asunto, selvästi vanhan näköinen: viiden kerroksisen rakennuksen lisäksi on myös paljon yksityisiä puutaloja ja suuria kivitaloja, jotka ovat epäilemättä arkkitehtonisia muistomerkkejä. Viimeksi mainitut ovat mielenkiintoisimpia ja epätavallisimpia. Neuvostoliiton aikana Krasnoye kuului kultarenkaaseen, mutta ei korujen suuntauksen vuoksi, vaan harvinaisen arkkitehtonisen maamerkin vuoksi - Kolmannen vuosisadan telttakirkko, joka seisoi tarkalleen kylän keskustassa Punaisella torilla. 1930-luvulle saakka. sen vieressä seisoi viiden kuoren lumivalkoinen katedraali, joka myöhemmin räjähti. Nyt tässä paikassa mikään ei muistuta sen olemassaolosta - vain pieni neliö on muodostettu.

Krasnoye-kylä on tietysti paljon vanhempi kuin ensimmäinen asiakirjakuvaus siitä (1569). Volgan rannalla sijaitseva alue oli liian hyvä olla tyhjä pitkään, ei turhaan sanottu, että sitä kutsuttiin punaiseksi, toisin sanoen “kauniiksi” (kylän nimellä ei ole mitään tekemistä Neuvostoliiton uutiskirjeen kanssa). Lisäksi tärkeät kauppareitit lähentyivät täällä, lähellä, vain 35 mailin päässä, jo
12-luvulla perustettiin Kostroma, joten Krasnoye-asukkaat saivat kylän sijainnista merkittäviä taloudellisia etuja. Paikallisten historioitsijoiden mukaan muinaisista ajoista lähtien oli laituri, jossa kauppiaiden aurat pysyivät.

Kylä kuului jonkin aikaa Vorontsov-Velyaminov-perheen edustajille, Hordesta tulevan puolilegendaarisen Murza Chetin jälkeläisille kastettiin ja tuli Moskovan suurherttuan palvelukseen. Vuonna 1567 Kostroman piirikunta vietiin oprichninaan, ja vanhat holhoamiset häädettiin, mutta tarjosi heille kuitenkin joitain korvauksia. Ensimmäinen asiakirja, jossa Krasnoye mainitaan, todistaa vain tästä korvauksesta, jonka Ivan Vorontsov-Velyaminov sai hänelle takavarikoidusta Krasnoye-kylästä:

"Se az Ivan Dmitrievichin poika Vorontsov antoi Namestkovon kylän Bezhetskin yläosassa Kolminaisuuden talolle, ja tsaari ja suurherttua antoivat minulle Ivanstkovin kylän kylien kanssa mieluummin sijaan Krasnoen kylän kylien kanssa, jotka suvereeni otti minulta Kostroman piirikunnan Krasnoen kylästä." ...

Siitä lähtien Krasnoe oli lueteltu palatsikyläksi, kunnes se siirtyi Godunovien käsiin, jotka nousivat nopeasti Kauhan Ivanin ja hänen poikansa Fedorin alaisuuteen ja palasivat siten jo mainitun Chetin jälkeläisiin: Godunovat, kuten Velyaminovit, jäljittivät heidän polveutumisensa hänestä.

1700-luvulla Krasnojesta, joka oli ollut hetkeksi Godunovien käsissä, tuli jälleen palatsi. Vuonna 1648 virkamies I. Yazykov ja virkailija G. Bogdanov erottivat tsaarin päätöksellä maa-alueet naapurimaista (jotka kuuluivat pääosin Ipatievin luostariin), joista vastaava merkintä säilytettiin väestölaskentakirjoissa:

”Kesä 7157, suvereenin Suuressa palatsissa annetun asetuksen ja kirjeen mukaan, jonka virkamiehet ovat Ivan Fedorov, Ivan Semenovich Yazykov ja virkamies Grigory Bogdanov, Krasnoen palatsikunnan suvereeni, kylille ja Ipatiev-kylän Ipatiev-kylän vanhoille, Nevskinin kylälle ja Nevatskin kylälle. nämä Krasnoye-palatsivallan suvereenit kylät erotettiin Ipatiev-luostarin muodoista, ja tutkimuksessa oli aatelisia: Pavel Kartsev, Ilja Bedarev, Andrei Butakov ja prinssi Vasily Volkonskyn talonpojat, Andrei Golovin. Mutta pappi Gregory asetti kätensä samaan allekirjoitukseen, joka sisälsi Krasnoe Epiphany -kylän talonpoikien sijasta. "

Palatsi-talonpoikien kohtalo verrattuna orjan osuuteen oli epäilemättä onnellisempi. Mutta pian punaisten kyläläisten piti "kokeilla" itseään ja vuokranantajan ikeä. Katariina II, joka tuli valtaan jalojen miekkojen vinkkien jälkeen, liittymisen jälkeen jakoi lahjakkaat valtionmiehet uskollisille ihmisille. 30. marraskuuta 1762 hän myönsi kevyellä kädellä ”Krasnoen kylän, jossa oli 325 sielua” ”entiselle kunniapuhemiehemme oikeudelle Praskovya Butakovalle, joka on nyt naimisissa ratsuväkirykmentin pelastushenkilöiden kanssa luutnantti paroni Sergei Stroganovin kanssa ja hänen veljensä, saman veljeskunnan oman veljensä B, eläkkeellä oleva kapteeni. ".

Krasnoyen lisäksi P.G.Butakov ja hänen sisarensa saivat myös Pereslavl-Zalesskyn Rybnaya Slobodan ja samalla Pereslavlin alueella Eskovon kylän - yli 1000 uros sielua. Mutta Praskovya Grigorievnan ei todellakaan tarvinnut olla varakas maanomistaja: vuonna 1763 hän kuoli ja osa hänestä siirtyi veljensä Pietarin luo. Hän kuoli myös lapsettomana, ja kuoleman jälkeen kaikki rikkaimmat perinnöt keskittyivät leski Avdotya Nikolaevnan käsiin. Tuolloin voimassa olevien lakien mukaan hänellä oli kuitenkin oikeus vain neljännekseen aviomiehensä kiinteistöstä. Loput siirtyivät perillisten etsimisen puuttuessa luokkaan "escheat" ja joutui palaamaan kassaan.

Ja sitten alkoi pitkä "omaisuuden uudelleenjako". Toisaalta löydettiin kaukainen Butakovin sukulainen, joka oli toiminut kuolemansa aikana Selengan piirikunnassa. Toisaalta Rybnaya Slobodan ja Krasnoyen talonpojat esittivät korkeimmalle nimelle vetoomuksen, jossa he ilmaisivat haluavansa palata palatsiosastolle osoittaen heidän pitkäaikaiset etuoikeutensa ja velvollisuutensa suhteessa tuomioistuimeen.

Mutta kaukainen sukulainen ei halunnut vain luopua loistavista näkymistä ja haki myös korkeinta nimeä. Katariina II lähetti sen senaattiin harkittavaksi, ja tämä teki melkein Salomonin päätöksen: tunnustaa N.D.Butakov sukulaiseksi P.G.Butakoviin ja siten hänen ainoaksi lailliseksi perillään, jättäen samalla kysymyksen Krasnyn ja Rybnaya Slobodan talonpoikien kohtalosta. kuninkaallisen harkinnan mukaan. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä Catherine ei ole syyllistynyt tapauksen yksityiskohtiin ja kirjoittanut hänelle toimitettuihin asiakirjoihin: "Senaatti toteaa, että tämä kiinteistö kuuluu perustellusti Nikolai Butakoville, ja luovuttaa se sitten hänelle."

Tässä vaiheessa Avdotya Nikolaevna Butakova alkoi sotkeutua, loukkaantuneena siitä, että hänen myöhäiselle aviomiehelleen myönnetyt kartanot siirtyvät tuntemattomalle kaukaiselle sukulaiselle. Senaatti pakotettiin harkitsemaan päätöstä uudelleen ja päätti lopulta: antaa Nikolai Butakoville perinnölliset Butakov-kylät Kostroman ja Buiskin piirissä, jättää kiinteistön leskelle ja palauttaa loput palatsiosastolle. Joten Krasnensky-talonpojat pääsivät eroon hetkeksi maanomistajista, ja Nikolai Butakov sai vain seitsemänkymmentäseitsemän odotetun tuhannen sielun sijasta.

Pian kuitenkin Krasnoye-asukkaiden orjuuttamisprosessi alkoi uudestaan. Vuonna 1797 Paavali I myönsi äidin A. V. Khrapovitskyn entiselle sihteerille 600 sielua Kostroman alueella, mukaan lukien 17 sielua meitä kiinnostavassa kylässä. Ja vähän myöhemmin Krasnoye luovutettiin A. I. Vyazemskylle isänmaan palveluksesta, ja hän peri hänen poikansa Pietari.

Pjotr \u200b\u200bAndreevitš ei asunut Krasnoyessa, mutta vieraili täällä usein. Ja vuonna 1827, kun kylässä puhkesi iso tulipalo, hän osoitti vakavia summia tulen uhrien auttamiseksi. Ei tiedetä, kuinka pahasti Kaudeuskirkko kärsi ja tarvitsiiko se korjauksia, mutta kartanotalo paloi ja Vyazemsky päätti olla palauttamatta sitä.

Ilmeisesti samaan aikaan puiset kirkot paloivat. Mitkä heistä palautettiin, mitkä eivät, emme tiedä. Joka tapauksessa XX vuosisadan alussa kylässä oli kahden kirkon yhdistelmä - kylmä kaudeus ja lämmin Pietari ja Paavali, rakennettu tyypilliseen "Ton" -tyyliin 1860-luvulla seurakuntien kustannuksella. Siellä oli myös hautausmaan kirkko. Kylässä oli vain yksi seurakunta, papisto koostui kahdesta papista, diakonista ja psalmistista.

"Krasnoselskyn kapina"

Heinäkuu 1919 lisäsi traagisen sivun Punaisen kirkon ja loppiaisen kirkon historiaan. Neuvostoliiton historiografiassa tapahtumaa, josta keskustellaan, kutsuttiin "Krasnoselskyn kapinaksi". He puhuivat kuinka kuuden tunnin taistelun aikana tohtorin johtama Jaroslavl GubChK oli irtaantunut. AF Frenkel, taisteli rohkeasti vastavallankumouksellisia vastaan \u200b\u200bja palautti vallankumouksellisen järjestyksen.

Itse asiassa kaikki oli hieman erilaista. Krasnoyessa - näennäisesti "kommunistisesta" nimestään huolimatta - "vanhan hallinnon" tunteet olivat todellakin erittäin vahvat. Koruveneitä tekevät ihmiset asuivat rikkaasti, eivät suhtautuneet myötätuntoisesti bolshevikien saapumiseen, eivät halunneet mennä palvelemaan puna-armeijassa. Ja kapina tapahtui, onneksi sadat autiomiehet (monet aseineen) piiloutuivat kylään ja sen ympäristöön. Frenkelin rankaisevan irtaantumisen ensimmäiset uhrit eivät kuitenkaan olleet he, vaan kaksi kuuroa ja typerää, jotka palasivat metsästä marjoilla. Heidät hakkeroitiin kuolemaan aivan tien päällä. Rangaistukset tappoivat sitten punaisen armeijan sotilaan, joka oli lomalla loukkaantumisen vuoksi ja joka näytti asiakirjasta siitä. Yleisesti ottaen he eivät ilmeisesti ymmärtäneet venäjää hyvin. Ilmeisesti se oli yksi ns. Kansainvälisistä irrotuksista. Krasnenskin vanhat asukkaat, jotka selvisivät noista kauheista päivistä, kutsuivat myöhemmin piinaajiksi joko latvialaisia \u200b\u200btai tsekkejä.

Tapahtumat kääntyivät vielä verisempään käänteeseen, kun viereisessä Danilovskoye-kylässä yksi sen asukkaista tappoi irtautumisen seurakunnan jäsenen, Jaroslavlin Chekan työntekijän A. Shcherbakovin. YargubChK: n tutkintalautakunnan päätelmissä seuraavaa "operaatiota" korostettiin seuraavasti: "Koko vastavallankumouksellinen elementti ja kulaksit kanssa. Krasny ammuttiin armottomasti toveri Shcherbakovin murhasta samana päivänä. Ihmisessä tämä tapahtui: he takavarikoivat noin neljäsataa ihmistä (purkamatta tietysti "elementtejä"), hajottivat heidät kauppojen kellareihin ja kutsuivat heidät nimellä, ampuivat heidät koko kansan eteen. Samanaikaisesti tiedetään, että rangaistusjoukot pakotettiin osallistumaan paikallisten kommunistien teloituksiin - sellainen on "nechaev" -käytäntö.

Kylän nimi (entinen kylä) on peräisin kauniista (punaisista) paikoista Volga-joen rannalla, missä muinaisina aikoina oli laituri, täällä Volgan tonttien ankkurointi.

Punaista on mainittu vuodesta 1569 lähtien, jolloin sen omisti luottamusmies Ivan Dmitrievich Vorontsov, kuuluisan tuhannen vuoden kuvernöörin, F. Vorontsov-Velyaminovin jälkeläinen, joka tuli Murza Chet -klaanista. Hän tuli Hordista XIV-luvulla palvelemaan Moskovan suurherttua ja perusti Ipatiev-luostarin Kostromaan. Murza Chet kastettiin Venäjällä nimellä Zakhariya, hän sai maan lähellä Kostromaa ja siitä tuli Velyaminovien, Godunovien ja Zernovien perheiden esi-isä. Tämä on kuitenkin jo sanottu. Kun Kostroman piirikunta vuonna 1567 otettiin oprichninaan, vanhat holholaiset, myös Vorontsov, karkotettiin piiristä.

Krasnoen kylä yhdessä kylien kanssa vietiin oprichninaan, ja I. D. Vorontsov sai korvauksena Namestkovon kylän Bezhetskin alueella, jonka hän myöhemmin lahjoitti Trinity-Sergius -luostarille. Vuoden 1569 kirjeessä on kirjoitettu: ”Se az Ivan Dmitrievich, Vorontsovin poika, antoi Bezstickin yläosassa sijaitsevan Namestkovon kylän Kolminaisuuden talolle, ja tsaari ja suurherttua myönsivät minulle Ivanstkovin kylän Ivanille kylien kanssa sijaan, että minä olisin Krasnoye-kylän holhoukseni kylien kanssa, jotka suvereeni otti minulta. se on Krasnoen kylä Kostroman alueella. " Siitä lähtien Krasnoye oli palatsikylä, jota hallitsi Suuren palatsin määräys.

Kirjoittaja I. S. Yazykov ja virkailija G. Bogdanov erottivat tsaarin määräyksellä vuonna 1648 Krasnoye-palatsikylän maat naapurimaista: ”Kesä 7157 (1648 - DB) suvereenin asetuksen ja Bolshoin-järjestön tutkintotodistuksen mukaisesti. palatsi virkamiehen Ivan Fedorov, Ivan Semyonovich Yazykov ja virkamiehen Grigory Bogdanovin, Krasnoen palatsikunnan suvereenin, kylissä ja Nefedova-kylän Ipatiev-luostarin holhouksessa, Ivanovsky-kylän ja Privo-Kovo-kylän kylässä. Luostari rajattiin, ja aateliset olivat tutkimuksessa: Pavel Kartsev, Ilja Bedarev, Andrei Butakov ja prinssi Vasily Volkonskyn talonpojat, Andrei Golovin. Mutta pappi Gregory asetti kätensä samaan allekirjoitukseen, joka sisälsi Krasnoe Epiphany -kylän talonpoikien sijasta. "

Kaudenkauden kirkko

Jälleenrakentaja I.Sh. Sheveleva

Kuvaus Krasnoye-kylästä vuonna 1717 on säilynyt: ”Krasnoye-palatsikylässä sijaitsevan suuren suvereenin Kostroman alueella on kivi-kirkko, joka on Herran ja Vapahtajamme loppiainen, ja kolme puukirkkoa: Pyhimmän Theotokosin, Nicholas Wonderworkerin ja Profeetanan Elian kiitokset.

Noissa kirkoissa on kolme pappien kotitaloutta ja heissä on 10 miestä, 16 naista ja sextonin piha, sextonin piha ja 14 solua, ja niissä 6 vanhaa naista ja 25 leskiä ja neitoa ruokitaan Jumalan kirkoissa maallisilla almuilla. Pappilla Gavrililla on kerjäläinen Peter Vakh-rameev puutarha-maassaan olevassa kerroksessa - 76-vuotias, lesket ja hänen 30-vuotias poikansa Spiridon on surullinen Krasnoye Konyushennaya Slobodan kylässä ja asuu Krasnoen virkailijoiden kylässä ja Krasnoselskaja-tamman tallit, harrastajat ja harrastajat. samassa Krasnoen kylässä on kaksi telakkaa toimihenkilöitä ja 13 telakan laumanhoitajia 63 telakkaa, joista 175 urosta on naisia \u200b\u200b235.

Krasnoye-kylässä on 6 kalastajien telakkaa, joista miehiä on 11 narttua 14. Krasnoye-kylään palatsi Krasnoselskaya volost: kylä, jonka sanotaan olevan Abramovin kylä ja Suhari-Vymet-kylä, der. Rus-novo, der. Kartashikha, der. Novo-Medvedkovo, der. Cheremisskaya, der. Savet, der. Gorelovo, der. Likinovo ".

Kuten vuoden 1717 väestönlaskennasta voidaan nähdä, Krasnoye-kylän asukkaiden pääasiallinen ammatti oli hevoskasvatus kuninkaalliselle tuomioistuimelle ja kalastus Volgalla. Kiviaikainen kirkko rakennettiin vuonna 1592.

Vuonna 1762 Katariina II myönsi 30. marraskuuta pidetyllä senaatin päätöksellä "kunniamiehemme tuomioistuimessa olleen Praskovya Butakovan, joka oli nyt naimisissa hevosrykmentin henkivartijoiden kanssa, luutnantti Sergei Stroganoville ja veljensä, saman rykmentin perheenjäsenen, eläkkeelle jääneelle kapteenille Peter Butakoville, Krasnoen kylä, jossa on 325 sielua Kostroman alueella.

Katariina II: n kuoleman jälkeen hänen poikansa Pavel, joka tuli valtaan Katariina II: n kuoleman jälkeen, myönsi vuonna 1797 Katariinan entisen sihteerin, entisen Katariinan sihteerin Khrapovitskylle, 600 sielua Kostroman piirikunnassa, mukaan lukien Podolskoyn kylä ja Kuznetsovon kylät, Ostafievskoye, Dangeskovski 17 ja Danilovskoye, 17 suihku Krasnoyen kylässä.

Krasnoen kylä kyläineen kuului 1800-luvun alussa Pjotr \u200b\u200bAndreevich Vyazemskylle, runoilijalle, kriitikolle ja A. S. Puškinin ystävälle.

Venäjä, Kostroman alue, Krasnoselskyn alue, Krasnoe-asunto Volgan alueella

Krasnoe-on-Volga on pieni kylä lähellä Kostromaa (35 km). Pieni, mutta ei yksinkertainen! Tytöt, pidä ... Tässä pienessä kylässä on yli 20 korukauppaa, joista joistakin on tullut tunnettuja tuotemerkkejä Venäjällä, ja vaatimattomammat tehtaat ja työpajat yllättävät hinnat ja mallit! Kiehtoi? No niin mennään !!

Kuulin jo Krasnoe-on-Volgasta ja sen ihmeistä ensimmäisen Kostroma-matkan aikana (arvostelu täältä). Mutta koska tuolloin olimme innokkaita kävelemään ympäri kaupunkia, emme koskaan päässeet Kostroman ulkopuolelle. Marraskuun matkamme on toinen asia: tällä kertaa matka oli autolla. Lisäksi se tapahtui syntymäpäiväni aattona. Miksi et voi pysähtyä lahjaksi?))
Päätettiin viettää puoli päivää Krasnoe-on-Volgan matkalle (kyllä, lupasimme rehellisesti, että emme käy ostoksissa yli puoli päivää) ja viettää päivän toisen osan Plesissä. Eikä, jos ei museolle, niin Nataša ja minä olisimme tavanneet tarkalleen puoli päivää. He lupasivat Zhenyan, että hän vain ei tiennyt museosta.

Krasnoe-on-Volga on hyvin pieni kylä, jonka väkiluku on hiukan yli 7 tuhatta ihmistä. Sen historia on kuitenkin melko pitkä ja mielenkiintoinen. Joten, Krasnoyella on omat arkkitehtoniset maamerkkinsä, esimerkiksi kauden kattoinen kirkko, joka on loppuvuodesta (1592). Täällä on säilytetty myös monia 1900-luvun alun taloja. Mutta tietysti tämä ei ole se, joka houkuttelee asiantuntevia turisteja tänne. Kylä on jo kauan ollut kuuluisa jalokivikauppiaistaan. 1800-luvulla Venäjän näyttelyä ei pidetty, joten Krasnoselsky-tuotteita ei esitelty siellä. Missä on tehtaita, siellä on kauppoja ...
Ennen matkaa tutkimme Internetiä ja kartoitimme osoitteet, joihin halusi käydä. Ensinnäkin halusimme käydä Krasnogradin keskustassa, missä kerätään eri valmistajien kauppoja, sekä käymään korutaiden museossa.

Krasnoe-on-Volga: nähtävyyksien ja kauppojen osoitteet

Aktiivisen shoppailun jälkeen voit päivittää itsesi esimerkiksi täällä.

Kaupungin sisäänkäynnin yhteydessä huomasimme kyltin Yashma-tehtaalle ja päätimme kääntyä Okruzhnaya-kadulle. Parkkipaikkaan auto lähelle ensimmäistä laitosta (se oli Platinan tehdas), menimme sisälle. Meitä ei toivottu tervetulleeksi siellä kovin lämpimästi, etenkin kuultuaan, että olemme vähittäiskauppiaita. Näyttelyhuoneessa ei ollut yhtä hintaa, he kieltäytyivät ilmoittamasta meille hintoja. Samanaikaisesti konsultit kertoivat meille, että voimme tilata jotain, ja sitten tulee pari viikkoa lopputuotetta. Tämä lähestymistapa ei sopinut meille (silti haluaisimme toistaa 400 km korulle). Pääsimme autoon ja menimme itse kylään.

Tutkittuaan tietoa kylästä, päätimme, että meidän on heti mentävä Sovetskaya-kadulle. Tämä on pääkatu, johon kaikki mielenkiintoisimmat ovat keskittyneet.

Sovetskaya-kadun alussa näimme suuren ostoskeskuksen "Krasnograd". Voitteko kuvitella ostoskeskuksen, jossa on vain korukauppoja? Haluan vain muistaa kanin veljeni sanat: "... älä vain heitä minua piikikäsipussiin." Eniten pidimme Zolotye Uzory -tehtaan myymälästä.

Arvioidut ostohinnat:
Hopeiset korvakorut - 500-3200 ruplaa.
Hopeasormus - keskimäärin 1500 ruplaa.
Lyhyt hopeaketju - 1200 ruplaa, pitkä - 2000 ruplaa.
Kulta riipus 0,16 karaatin timantilla - 22 tuhatta ruplaa.

Et voi ottaa kuvia sisällä, joten jaamme valokuvia ostoksistamme.

Natasha osti korvakorut Sokolov-brändikaupasta, siellä hinnat ovat suunnilleen samat.

Kun pystyimme tahdon pyrkimyksellä repimään itsemme ostoksista (ja minulla yksinkertaisesti loppui rahat), menimme korutaiden museoon. Aluksi hieman skeptiset he olivat yllättyneitä siitä, että museo oli suuri ja mielenkiintoinen. Lippuja ostaessamme tilasimme myös kiertueen saliin (palvelu maksoi vain 300 ruplaa kaikilta).

Museo ansaitsee varmasti erityisen huomion, ja se on varmasti siihen käytetyn puolentoista tunnin arvoinen.

Lauantaiaamuna heräsimme vedessä ja ikkunasta näimme seuraavan:

Tämä on hotelli "Ostrovsky laituri" (katu 1. toukokuuta 14), joka tehtiin joen sataman entiseen laskuvaiheeseen. Vedessä nukkuminen on erillinen nautinto. Tiedän, että shamaanit käyttävät sitä usein lääkkeeksi. On vain tärkeää, että virtaus tulee pään puolelle ja poistuu jalkojen läpi. Sitten se vie sisäisen roskan. Jos nukut päinvastoin, se vesi kerää kaiken tämän sisäisen jätteen, mutta ei voi poistaa sitä kehosta, ja se pysyy pään tasolla, mikä siksi satuttaa aamulla.)

Itse hotellissa ei ole äänieristystä, joten seuraavassa huoneessa voi kuulla aivastelua ja kuinka piikit räpyttivät mopinsa aamulla, mutta tämä ei tietenkään ole mitään verrattuna vedessä nukkumiseen ja aamuaiseen meditaatioon nousematta sängystä.

Jokaisessa pohjakerroksen huoneessa on parveke. Ja nämä ovat hänen näkemyksensä. Todennäköisesti voit kalastaa myös kesällä.

Nauttuaan näkymiä huoneesta, menimme Krasnoen kylään Volgan kohdalla - korukäsittelykeskuksen keskelle. Matkalla tutkimme Kostromaa. Kaupunki auton ikkunasta näytti viihtyisältä. Esimerkiksi sellaisten talojen kanssa. Palaan silti Kostromaan.

Krasnoen kylä Volgalla sijaitsee 35 km: n päässä Kostromasta. Ja se tunnetaan korujen valmistuksen keskuksena. Nykyään kylässä on 570 rekisteröityä koruyritystä 750: stä. Ja siellä on oma kammio, joka asettaa näytteitä jalometalleista.

Ja selvittääksemme, mitä tässä kylässä on, menimme ensin paikalliseen museoon (Sovetskaya-katu, d49a) ja tilasimme kiertueen (350 ruplaa). Yhteydessä oleva museoryhmä: (melko informatiivinen), museon verkkosivusto.

Kuvassa on museon varsinainen rakennus. Jos sinulla on aikaa, siirry vasemmalla puolella olevan rakennuksen ympäri (kun osoitat sitä kohti) ja etsi pieni tiililaajennus. He järjestävät filigraanin mestarikursseja lapsille ja aikuisille (200-300 ruplaa tunnissa)

Joten museo, Krasnoe Selo, joka oli peräisin yhdeksästoista vuosisadalta, tunnetaan korujen käsityöläisten keskuksena, joka loi koruja pääasiassa tavallisille ihmisille. Esimerkiksi sellaisia \u200b\u200bristejä vedettiin messuille kokonaisina kärryinä (oppaamme mukaan).

Tai tässä on sellaisia \u200b\u200bkorvakoruja ja avainnipuja, joiden alkuperäinen tarkoitus oli .. korvata ketjun kello, jos henkilöllä ei ollut tarpeeksi rahaa viimeisille varoille. (ja niin näytti, että jotain raskasta makasi kellon rintataskussa).

Tämä on oppaamme käsityöpöydän vieressä, joka hänen mukaansa oli ja on jokaisessa kotelossa Volgan Krasnoen kylässä.

Tai sellainen on tekniikka "valu luonnon esineelle", jonka avulla voit välittää kaikki esineen luonnolliset "halkeamat". Ja sitten esine itse poistetaan tuloksena olevasta muodosta.

Neuvostoliiton aikana korutehdas tuotti rintamerkkejä ja rintakoruja. Ja silti korujen muodossa.)

Mutta sellainen rintakoru - kielo, jopa muistan. Nostalgia.

Museon seuraavassa salissa esiteltiin itse asiassa filigraanitekniikkaa, josta paikallinen kasvi on kuuluisa. Tämä on kierretty lankatekniikka - kupari - hopea tai hopeoitu. Tuotteita sormustimesta valtaviin viipiin. Neuvostoliiton aikana he olivat jokaisessa kodissa. Esimerkiksi sellaiset maljakot.

Tai sellaisia \u200b\u200bsiiliä.

No, tietenkin, olin eniten huolissani koruista.

Tällainen sarja on myös mielenkiintoinen.

Ja tässä on luonnoksia koruista. Kun saan isoksi ja alaan tehdä koruja, teen ehdottomasti nämä korvakorut - ylhäällä oikealla - F.P.Birbaumin luonnoksen mukaan.

Mutta tämä pakkaus ei koske filigraania. Se on tehty luusta. Mutta se on sopusoinnussa minun kanssa.

Viimeisessä salissa oli näyttely KUKHOMin, ainoan venäläisen metallintyökoulun, opiskelijoiden teoksista. Tämä on heidän sivustonsa ... KUKHOM-rakennus sijaitsee suoraan vastapäätä museota ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä mielenkiintoisia näyttelyitä pidetään myös koulun näyttelyhalli (sivuston perusteella). Näyttelyiden joukossa, esimerkiksi, täällä on tällainen koristemaljakko, joka on luotu opinnäytetyönä.

Seuraavan kerran sinun on ehdottomasti katsottava tämän koulun näyttelyä. No, opiskelijan töissä museossa ei ollut vain koruja, vaan myös niin hämmästyttävän sisustettuja vaatteita. Olen varma, että voit ostaa sen näyttelyn jälkeen. Ja jostain syystä vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä hinta on riittävä. Koska hinnat Krasnoen kylässä ovat hämmästyttäviä riittävyydestään.

Jopa ennen vallankumouksellista rakennusta sijaitsevassa museossa, jossa muuten tämän korukoulun luokkahuoneet sijaitsivat, joten museossa on tällainen ainutlaatuinen valurautaportaat. Joka itsessään näyttää korulta.

Kiittäessään tarinaa oppaasta ja kysyen häneltä, mihin mennä kylään koristeluun, menimme heidän luokseen. Itse asiassa ei ole salaisia \u200b\u200bosoitteita. Lähes kaikki suurten valmistajien kaupat sijaitsevat pääkadulla (Sovetskaya), missä itse museo sijaitsee. Joten sinun ei tarvitse mennä pitkälle - kaikki on lähellä. Tämä on esimerkiksi valtava myymälä Krasnoselsky -korutehtaalta. Sijaitsee museon oikealla puolella, jos seisotte museon sisäänkäyntiä kohti.

Kylässä TRI korutehdas ja yli 600 korupajaa. Tässä on luettelo tärkeimmistä yrityksistä osoitteilla ja puhelinnumeroilla. Mielestäni jotkut heistä eivät toimi vähittäiskaupan, mutta vain tukkukaupan kanssa. Siksi on järkevää selvittää asia etukäteen. Käisin seuraavissa kaupoissa:
1) Almaz Holding -myymälä kasvirakennuksessa museon vieressä (Sovetskaya 49)
2) Kauppa "Krasnograd" (katu Sovetskaya d52). Vastapäätä kasvi- ja museorakennuksia. Tämä on esivalmistettu myymälä, jossa on edustajia monille paikallisille yrityksille. Kyllä, hinnat ovat kalliimpia kuin tehtaissa sijaitsevissa yrityskaupoissa, mutta eivät merkittävästi.
3) myymälä Sokolovin tehtaalla (aikaisemmin "Diamant"). Heidän rakennuksensa ovat oikealla kylän sisäänkäynnin kohdalla ( pr-t jalokivikauppiaat, 37). heidän sivustollaan.
4) osta jne. Krasnoselsky jalokivikauppias (tulee vasemmalla kylän sisäänkäynnin kohdalla) st. Sovetskaya d.86 on heidän verkkosivustonsa.

Haluaisin myös löytää tien paikallisille jalokivikauppiaille, jotka valmistavat suunnittelijakoruja. Näin joitain töitä museossa esillä. Erittäin arvoinen. Mutta mistä nämä mestarit löytyvät?

Kauppaluettelo ei väitä olevan täydellinen. Lisäksi - pikemminkin päinvastoin - heijastaa vain pientä osaa. Siksi olen iloinen, jos jaat kommenteissasi kokemuksesi vieraillessasi Krasnoye-kylässä Volgalla tai käydessäsi jalokivikauppiaiden kanssa. Se, että palaamme takaisin tähän kylään, on kiistaton. Havaitseva aviomieheni Vitaly, katsellen kuinka olin "päihtynyt" vaeltaen näiden kauppojen läpi, kuten hän sanoi Ali Baban luolassa, "Tiedän nyt tarkalleen, mitä antaa sinulle seuraavalle syntymäpäivällesi: matka Krasnoen kylään tietyllä määrällä rahaa.")

No, rahasta. Se kaikki on totta. Hinnat ovat uskomattomia. Kysyin ensimmäisessä myymälässä jopa myyjältä kuinka lukea hintalappu, koska pääni ei mahtunut esimerkiksi hopeakorvakoruihin, joissa on melko suuri fioniitista valmistettu insertti, granaatti, keinotekoinen topaasi tai smaragdi, voi maksaa ... 400 - 600 ruplaa , ja jotkut hopearenkaat ilman inserttejä - 150 ... Kuvittele nyt kuinka humalassa olin, ymmärtäen, että vain tasalla 1-2 tuhatta ruplaa voin ostaa itselleni melkein minkä tahansa korun.

Kyllä, valikoima on melko yksitoikkoinen - se muistuttaa hyvin "risteillä ja kuvakkeilla" kärryjä, jotka vedettiin messuille. Mutta jopa kaikesta tästä monimuotoisuudesta voit löytää jotain mielenkiintoista.

Ja kyllä, siellä on tietysti osasto, jossa on timantteja ja kultaa - platinaa, mutta koska en tiedä niiden Moskovan hintoja, minulla ei ole mitään verrattavaksi. Mutta epäilen, että ne ovat kaksi tai kolme kertaa alhaisemmat kuin Moskovan hinnat sekä hopean hinnat.

Seurauksena oli, että kävin sellaisilla hopeakorvakorilla Sokolavin topaasilla 1800 ruplaa (mikä oli paljon kalliimpaa kuin muiden yritysten vastaavat korvakorut, mutta pidin näistä.) Ja sormus heille sarjassa, myös topaasilla, mutta toiselta valmistajalta 400 ruplaa. ...

Toisin sanoen, nauttinut kauneimmasta saatavilla olevasta, jätimme vihdoin tämän loistavan kylän menemällä yhtä kauniiseen - Volga-joen isoveteen. Ja sitten ymmärsimme lopulta Volgan kylän nimen KRASNOE todellisen merkityksen. Katso itse: Times:

Katso itse: kaksi. (Yritän käytännössä "juoda Don Volgaa silkin kanssa")

Katso itse: kolme.

No, menimme hämmästyttävään paikkaan - lauttaliikenteeseen, joka toimii kesällä. Kesällä voit tulla Krasnoye-kylään käymättä Kostromassa ja säästämättä 30 km.

No, sillä välin aurinko alkoi laskea ja käänsimme pyöriä matkalla takaisin. Ajoimme jälleen Krasnoen kylän läpi, 1700-luvun loppuvuodesta peräisin olevan kirkon ohitse. Emme päässeet sisään (se oli suljettu).

Ja pian olimme jo takaisin Kostromassa (vain 35 km) Ipatiev-luostarin porteilla, mikä oli seuraava kohta meidän tälle päivälle. Kuten jo mainitsin, viralliset turistikohteet eivät kuitenkaan hyväksyneet meitä tällä matkalla. Koska saavuimme klo 15.30 ja luostari oli avoinna klo 16.00 asti, tuntui kohtuuttomalta maksaa noin 1000 ruplaa pääsylipuista 30 minuutiksi, joten hengitimme iloisesti (koska olimme jo täynnä vaikutelmia ja heijastuksia tälle päivälle), meni paikalliseen kauppaan ostamalla "pellavapyyhkeitä" matkamuistoja varten (Kostroma on kuuluisa pellavatehtaistaan).

ja meni illalliseen jo tuttuun "Gastronomiseen kahvilaan" Trading Rowsissa (Krasnoye-kylästä ei löytynyt ruokaa, vain kultaa ja hopeaa, ja siksi olimme nälkäisiä). Matkalla kahvilaan miettimme missä Kreml on tässä kaupungissa. Jossain vaiheessa he tajusivat, että Kremliä ei ollut, mutta siellä oli rajattoman volyymin kauppahallia. No, totuus - kauppiaiden kaupunki - millainen Kreml se on?

Olimme iloisia tästä löytöstä, syöimme herkullisen illallisen ja menimme Jaroslavliin, Modern-hotelliin. Lopuksi lepää ennen seuraavaa päivää ja tietä kotiin.

Ja jatketaan.
Voit lukea tämän matkan tarinan alun täältä.