Nikolai Karamzinin lyhyt elämäkerta. Karamzin N.

(1. joulukuuta 1766, perheen omaisuus Znamenskoje, Simbirskin piiri, Kazanin lääni (muiden lähteiden mukaan - Mihailovkan kylä (Preobrazhenskoye), Buzulukin piiri, Kazanin lääni) - 22. toukokuuta 1826, Pietari)

Elämäkerta

Lapsuus, oppiminen, ympäristö

Syntynyt keskituloisten maanomistajien perheeseen Simbirskin maakunnassa, M. Ye. Karamzin. Menetti äitinsä aikaisin. Varhaislapsuudesta lähtien hän alkoi lukea kirjoja äitinsä kirjastosta, ranskalaisia ​​romaaneja, Charles Rollinin roomalaista historiaa, F. Eminin ja muiden teoksia Moskovan yliopiston professori IM Shaden, jossa hän opiskeli kieliä vuosina 1779-1880; osallistui myös luennoille Moskovan yliopistossa.

Vuonna 1781 hän aloitti palveluksen Pietarin Preobraženskin rykmentissä, missä hän ystävystyi A. I. ja I. I. Dmitrievin kanssa. Tämä on aikaa paitsi intensiivisille henkisille harrastuksille myös maallisen elämän nautinnoille. Isänsä kuoleman jälkeen Karamzin jäi eläkkeelle vuonna 1784 luutnanttina eikä koskaan palvellut uudelleen, mikä pidettiin silloisessa yhteiskunnassa haasteena. Lyhyen oleskelun jälkeen Simbirskissä, missä hän liittyi vapaamuurarien loosiin, Karamzin muutti Moskovaan ja hänet esiteltiin N.I. Novikovin ympyrään, asettui taloon, joka kuului Novikovin ystävyyden tieteelliselle yhdistykselle (1785).

1785-1789 - viestinnän vuodet Novikovin kanssa, samalla hän tuli myös lähelle Pleshcheevin perhettä, ja hänellä oli monien vuosien ajan hellä platoninen ystävyys N.I. Pleshcheeva. Karamzin julkaisee ensimmäiset käännöksensä ja alkuperäisteoksensa, jotka osoittavat selvästi kiinnostusta Euroopan ja Venäjän historiaan. Karamzin on Novikovin perustaman ensimmäisen lastenlehden "Lasten lukeminen sydämelle ja mielelle" (1787-1789) kirjoittaja ja yksi kustantajista. Karamzin säilyttää kiitollisuutensa ja syvän kunnioituksensa Novikovia kohtaan koko elämänsä ajan ja puhuu puolustuksekseen tulevina vuosina.

Euroopan matka-, kirjallisuus- ja julkaisutoimintaa

Karamzin ei alistunut vapaamuurariuden mystiselle puolelle, vaan kannatti sen aktiivista opetussuuntaa. Ehkä vapaamuurariuden jäähtyminen oli yksi syy Karamzinin lähtöön Eurooppaan, jossa hän vietti yli vuoden (1789-90) vierailulla Saksassa, Sveitsissä, Ranskassa ja Englannissa, missä hän tapasi ja puhui (paitsi vaikutusvaltaisia ​​vapaamuurareita) eurooppalaisten ”päämiesten” kanssa »: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lafather, J. F. Marmontel ja muut, vierailivat museoissa, teattereissa ja maallisissa salonkeissa. Pariisissa hän kuunteli O. G. Mirabeaua, M. Robespierrea ja muita kansalliskokouksessa, näki monia tunnettuja poliittisia henkilöitä ja tunsi monia. Ilmeisesti vallankumouksellinen Pariisi osoitti Karamzinille, kuinka voimakkaasti sana voi vaikuttaa ihmiseen: painettu, kun pariisilaiset lukevat esitteitä ja esitteitä, sanomalehtiä suurella mielenkiinnolla; suullinen, kun vallankumoukselliset puhujat puhuivat ja syntyi kiistoja (kokemus, jota ei voitu hankkia Venäjällä).

Karamzinilla ei ollut kovin innostunutta mielipidettä englantilaisesta parlamentarismista (ehkä Rousseaun jalanjäljissä), mutta hän sijoittui erittäin korkealle sivilisaatiotasolle, jolla Englannin yhteiskunta kokonaisuudessaan oli.

"Moscow Journal" ja "Bulletin of Europe"

Palattuaan Moskovaan Karamzin alkoi julkaista Moscow Journal -julkaisua, jossa hän julkaisi tarinan Poor Liza (1792), joka menestyi lukijoiden keskuudessa poikkeuksellisesti, ja sitten venäläisen matkustajan kirjeet (1791-92), joka asetti Karamzinin ensimmäisten joukkoon. Venäläiset kirjailijat. Näissä teoksissa sekä kirjallisuuskriittisissä artikkeleissa sentimentaalisuuden esteettinen ohjelma ilmaistiin kiinnostuksella ihmistä luokasta, hänen tunteistaan ​​ja kokemuksistaan ​​riippumatta. 1890 -luvulla hänen kiinnostuksensa Venäjän historiaan kasvoi; hän tutustuu historiallisiin teoksiin, tärkeimpiin julkaistuihin lähteisiin: kronikan muistomerkit, ulkomaalaisten muistiinpanot jne.

Karamzinin vastaus 11. maaliskuuta 1801 tapahtuneeseen vallankaappaukseen ja Aleksanteri I: n valtaistuimelle tuloon nähtiin esimerkkikokoelmana nuorelle hallitsijalle "Historiallinen ylistys Katariina II: lle" (1802), jossa Karamzin ilmaisi näkemyksensä Venäjän monarkia ja hallitsijan ja hänen alaistensa tehtävät.

Kiinnostus maailmanhistoriaan ja kotimaiseen, muinaiseen ja moderniin, tämän päivän tapahtumat vallitsevat Karamzinin julkaiseman ensimmäisen sosio-poliittisen ja kirjallis-taiteellisen aikakauslehden "Vestnik Evropy" julkaisuissa Venäjällä 1802-03. Hän julkaisi täällä myös useita teoksia Venäjän keskiaikaisesta historiasta ("Martha Posadnitsa eli Novgorodin valloitus", "The News of Martha the Posadnitsa, Taken from the Life of St. Zosima", "A Journey Around Moscow", "Historical Muistoja ja muistiinpanoja matkalla kolminaisuuteen "ja muut), jotka todistavat suuren mittakaavan historiallisen teoksen tarkoituksesta, ja lehden lukijoille tarjottiin sen yksittäisiä juonia, joiden avulla voitiin tutkia lukijan käsitystä, parantaa tekniikoita ja tutkimusmenetelmiä, joita sitten käytetään Venäjän valtion historiassa.

Historialliset teokset

Vuonna 1801 Karamzin meni naimisiin E.I.Protasovan kanssa, joka kuoli vuotta myöhemmin. Toinen avioliitto Karamzin oli naimisissa P.A.Vyazemskyn sisaren, E.A. ...

Lokakuussa 1803 Karamzin sai Aleksanteri I: ltä nimityksen historioitsijaksi 2000 ruplan eläkkeellä. Venäjän historian kirjoittamisesta. Hänelle avattiin kirjastot ja arkistot. Karamzin kirjoitti elämänsä viimeiseen päivään asti kiireisesti Venäjän valtion historian kirjoittamisella, jolla oli merkittävä vaikutus Venäjän historialliseen tieteeseen ja kirjallisuuteen, minkä ansiosta siinä voitiin nähdä yksi merkittävimmistä kulttuurin muodostavista ilmiöistä paitsi 1800 -luvulta, mutta myös 20. Vuodesta muinaisista ajoista ja ensimmäisestä slaavilaisten maininnasta lähtien Karamzin onnistui tuomaan "historian" ahdistusten aikaan. Tämä oli 12 volyymiä korkean kirjallisuuden arvoista tekstiä, johon oli liitetty yli 6 tuhatta historiallista muistiinpanoa, joissa julkaistiin ja analysoitiin historiallisia lähteitä, eurooppalaisten ja venäläisten kirjailijoiden teoksia.

Karamzinin elämän aikana "Historia" onnistui ilmestymään kahdessa painoksessa. Kolmen tuhannen kappaleen ensimmäisen painoksen 8 ensimmäistä osaa myytiin loppuun alle kuukaudessa - "ainoa esimerkki maassamme", Pushkinin mukaan. Vuoden 1818 jälkeen Karamzin julkaisi osat 9–11, viimeinen osa 12 ilmestyi historioitsijan kuoleman jälkeen. Historiaa julkaistiin useita kertoja 1800 -luvulla, ja 1980 -luvun lopulla ja 1990 -luvulla julkaistiin yli kymmenen modernia painosta.

Karamzinin näkemys Venäjän järjestelystä

Vuonna 1811 Karamzin kirjoitti suurherttuatar Ekaterina Pavlovnan pyynnöstä muistiinpanon "Muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa", jossa hän esitteli ajatuksiaan Venäjän valtion ihanteellisesta rakenteesta ja kritisoi jyrkästi Aleksanteri I ja hänen lähimmät edeltäjänsä: Paavali I, Katariina II ja Pietari I. 1800 -luvulla. tätä muistiinpanoa ei koskaan julkaistu kokonaisuudessaan ja se eroaa käsin kirjoitetuista luetteloista. Neuvostoliiton aikana se pidettiin äärimmäisen konservatiivisen aateliston reaktiona M. M. Speranskyn uudistuksiin, mutta ensimmäisen muistiinpanon täydellisen julkaisun aikana vuonna 1988 Yu. M. Lotman paljasti sen syvemmän sisällön. Karamzin kritisoi tässä asiakirjassa ylhäältä tehtyjä valmistamattomia byrokraattisia uudistuksia. Huomautus on Karamzinin teoksessa hänen poliittisten näkemystensä täydellisin ilmaus.

Karamzinilla oli vaikeuksia selviytyä Aleksanteri I: n kuolemasta ja erityisesti dekabristien kansannoususta, jonka hän todisti. Tämä vei hänen viimeisen elinvoimansa, ja hitaasti haalistuva historioitsija kuoli toukokuussa 1826.

Karamzin on melkein ainoa esimerkki venäläisen kulttuurin historiassa henkilöstä, josta hänen aikalaisillaan ja jälkeläisillään ei ole epäselviä muistoja. Historioitsijaa pidettiin elinaikanaan korkeimpana moraalisena auktoriteettina; tämä asenne häntä kohtaan on pysynyt muuttumattomana tähän päivään asti.

Bibliografia

Karamzinin teoksia

* "Bornholmin saari" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Martha Posadnitsa tai Novgorodin valloitus", tarina (1802)



* "Syksy"

Muisti

* Kirjoittajan nimi on:
* Karamzinin kulku Moskovassa.
* Asennettu: muistomerkki N. M. Karamzinille Simbirskissä / Uljanovskissa
* Veliky Novgorodissa muistomerkillä "Venäjän 1000 -vuotisjuhla" 129 hahmon joukossa Venäjän historian merkittävimmistä henkilöistä (vuodelle 1862) on N.M.Karamzin

Elämäkerta

Nikolai Mihailovitš Karamzin, kuuluisa kirjailija ja historioitsija, syntyi 12. joulukuuta 1766 Simbirskissä. Hän varttui isänsä, keskiluokan Simbirskin aatelismiehen, kartanon, tataari murzan Kara-Murzan jälkeläisen, kartanossa. Hän opiskeli maaseudun diakonin luona, myöhemmin, 13 -vuotiaana, Karamzin määrättiin professori Shadenin Moskovan sisäoppilaitokseen. Samanaikaisesti hän osallistui luokkiin yliopistossa, jossa hän opiskeli venäjää, saksaa ja ranskaa.

Valmistuttuaan Shadenin sisäoppilaitoksesta Karamzin aloitti palveluksensa Pietarin vartijarykmentissä vuonna 1781, mutta jäi pian eläkkeelle varojen puutteen vuoksi. Ensimmäiset kirjalliset kokeet ovat peräisin asepalveluksesta (Gessnerin idyllin "Puinen jalka" käännös (1783) jne.). Vuonna 1784 hän liittyi vapaamuurarien loosiin ja muutti Moskovaan, missä hänestä tuli lähellä Novikovin piiriä ja hän teki yhteistyötä sen julkaisuissa. Vuosina 1789-1790 matkusti Länsi -Eurooppaan; sitten hän alkoi julkaista Moskovan lehteä (vuoteen 1792), joka julkaisi "Venäläisen matkustajan kirjeet" ja "Köyhä Liza", joka toi hänelle mainetta. Karamzinin julkaisemat kokoelmat merkitsivät sentimentaalisuuden aikakauden alkua venäläisessä kirjallisuudessa. Karamzinin varhainen proosa vaikutti V. A. Žukovskin, K. N. Batjuškovin ja nuoren A. S. Puškinin teoksiin. Katariinan tappio vapaamuurariudesta sekä Pavlovin hallituskauden raa'asta poliisihallinnosta pakotti Karamzinin rajoittamaan kirjallista toimintaansa ja rajoittua vanhojen painosten uudelleenpainamiseen. Hän tervehti Aleksanteri I: n liittymistä kiitollisella odolla.

Vuonna 1803 Karamzin nimitettiin viralliseksi historioitsijaksi. Aleksanteri I kehottaa Karamzinia kirjoittamaan Venäjän historian. Siitä lähtien elämänsä loppuun saakka Nikolai Mihailovitš on työskennellyt elämänsä pääteoksen parissa. Vuodesta 1804 lähtien hän ryhtyi kokoamaan "Venäjän valtion historiaa" (1816-1824). Kahdestoista osa julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen. Lähteiden huolellinen valinta (monet löysi Karamzin itse) ja kriittiset muistiinpanot antavat tälle teokselle erityisen arvon; retoriikkakieli ja jatkuva moralisointi tuomittiin jo aikalaisten toimesta, vaikka suuri yleisö piti niistä. Karamzin oli tällä hetkellä taipuvainen äärimmäiseen konservatiivisuuteen.

Merkittävä paikka Karamzinin perinnössä on Moskovan historiaan ja nykyiseen tilaan omistettuja teoksia. Monet heistä olivat seurausta kävelyistä Moskovassa ja retkistä sen ympäristössä. Niistä - artikkelit "Historialliset muistot ja huomautukset matkalla kolminaisuuteen", "Moskovan maanjäristyksestä 1802", "Muinaisen Moskovan asukkaan muistiinpanot", "Matkustaminen Moskovan ympärillä", "Venäjän antiikin", "Valossa" yhdeksännen - toivo -vuosisadan muodikkaiden kaunottareiden vaatteet ". Hän kuoli Pietarissa 3. kesäkuuta 1826.

Elämäkerta

Nikolai Mihailovitš Karamzin syntyi Simbirskin lähellä eläkkeellä olevan kapteeni Mihail Jegorovitš Karamzinin perheessä, keskiluokan aatelismies, krimin tataarimurza Kara-Murzan jälkeläinen. Hän sai koulutuksen kotona, 14 -vuotiaasta lähtien hän opiskeli Moskovassa Moskovan Shadenin yliopiston professorin sisäoppilaitoksessa ja osallistui luentoihin yliopistossa. Vuonna 1783 hän tuli isänsä vaatimuksesta palvelukseen Pietarin vartiorykmentissä, mutta jäi pian eläkkeelle. Ensimmäiset kirjalliset kokeet ovat peräisin tältä ajalta.

Moskovassa Karamzinista tuli lähelle kirjailijoita ja kirjailijoita: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, osallistui ensimmäisen venäläisen lapsille tarkoitetun lehden - "Lasten lukeminen sydämelle ja mielelle" julkaisemiseen, käännettyjä saksalaisia ​​ja englantilaisia ​​tunteellisia kirjoittajia: näytelmiä W. Shakespeare ja GE Lessing ym. Neljä vuotta (1785-1789) hän oli vapaamuurarien loosun "Friendly Scientific Society" jäsen. Vuosina 1789-1790. Karamzin matkusti Länsi -Eurooppaan, missä hän tapasi monia valaistumisen merkittäviä edustajia (Kant, Herder, Wieland, Lavater jne.), Oli Pariisissa suuren Ranskan vallankumouksen aikana. Palattuaan kotimaahansa Karamzin julkaisi "Venäläisen matkustajan kirjeet" (1791-1792), joka teki hänestä heti kuuluisan kirjailijan. Karamzin työskenteli 1600-luvun loppuun asti ammattikirjailijana ja toimittajana, julkaisi Moskovsky Zhurnal 1791-1792 (ensimmäinen venäläinen kirjallisuuslehti), julkaisi useita kokoelmia ja almanakkeja: Aglaya, Aonids, Pantheon of Foreign Literature, My trinkets . " Tänä aikana hän kirjoitti monia runoja ja tarinoita, joista tunnetuin on: "Köyhä Liza". Karamzinin toiminnasta tuli sentimentalismi venäläisen kirjallisuuden johtava suunta ja kirjailija itse - tämän suunnan johtaja.

Vähitellen Karamzinin kiinnostuksen kohteet siirtyivät kirjallisuuden alalta historian kenttään. Vuonna 1803 hän julkaisi tarinan "Martha Posadnitsa eli Novgorodin valloitus" ja sai tämän seurauksena keisarillisen historioitsijan arvonimen. Seuraavana vuonna kirjailija lopettaa käytännössä kirjallisen toimintansa keskittymällä perustyön "Venäjän valtion historia" luomiseen. Ennen ensimmäisten 8 osan julkaisemista Karamzin asui Moskovassa, josta hän matkusti vain Tveriin suurherttuattaren Ekaterina Pavlovnan luo ja Nižniin, kun ranskalaiset miehittivät Moskovan. Yleensä hän vietti kesän Ostafyevissä, prinssi Andrei Ivanovitš Vjazemskyn kartanossa, jonka tytär Ekaterina Andreevna Karamzin meni naimisiin vuonna 1804 (Karamzinin ensimmäinen vaimo Elizaveta Ivanovna Protasova kuoli vuonna 1802). "Venäjän valtion historian" kahdeksan ensimmäistä osaa julkaistiin helmikuussa 1818, kolmetuhatta levikkiä myytiin kuukauden sisällä. Aikalaistensa mukaan Karamzin paljasti heille kotimaansa historian, kuinka Kolumbus avasi Amerikan maailmalle. KUTEN. Pushkin kutsui teostaan ​​paitsi suuren kirjailijan luomiseksi myös "rehellisen miehen saavutukseksi". Pääteoksessaan Karamzin työskenteli elämänsä loppuun asti: "Historian ..." 9. osa julkaistiin vuonna 1821, 10 ja 11 - vuonna 1824 ja viimeinen 12. päivä - kirjailijan kuoleman jälkeen (vuonna 1829) . Viimeiset 10 vuotta elämästään Karamzin vietti Pietarissa ja tuli lähelle kuninkaallista perhettä. Karamzin kuoli Pietarissa komplikaatioihin keuhkokuumeen jälkeen. Haudattu Aleksanteri Nevskin Lavran Tikhvinin hautausmaalle.

Mielenkiintoisia faktoja elämästä

Karamzin omistaa tiiviin kuvauksen julkisesta elämästä Venäjällä. Kun venäläiset maahanmuuttajat kysyivät Karamzinilta Euroopan -matkallaan Karamzinilta, mitä hänen kotimaassaan tapahtui, kirjailija vastasi yhdellä sanalla: "He varastavat."

Jotkut filologit uskovat, että moderni venäläinen kirjallisuus juontaa juurensa Karamzinin kirjasta Venäläisen matkustajan kirjeet.

Writer Awards

Keisarillisen tiedeakatemian kunniajäsen (1818), Venäjän keisarillisen akatemian täysjäsen (1818). Pyhän Annan 1. asteen ja Pyhän Vladimirin 3. asteen tilausten chevalier /

Bibliografia

Fiktiota
* Venäläisen matkustajan kirjeet (1791-1792)
* Huono Lisa (1792)
* Natalia, pojan tytär (1792)
* Sierra Morena (1793)
* Bornholmin saari (1793)
* Julia (1796)
* My Confessions (1802)
* Aikamme ritari (1803)
Historialliset ja historialliset-kirjalliset teokset
* Martha Posadnitsa tai Novgorodin valloitus (1802)
* Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja kansalaissuhteissa (1811)
* Venäjän valtion historia (v. 1-8 - vuosina 1816-1817, v. 9 - vuonna 1821, v. 10-11 - vuonna 1824, v.

Näytösovituksia teoksista, teatteriesityksistä

* Köyhä Liza (Neuvostoliitto, 1978), sarjakuva -nukke, ohj. Garaninin idea
* Huono Lisa (USA, 2000), ohj. Slava Zuckerman
* Venäjän valtion historia (TV) (Ukraina, 2007) ohj. Valery Babich [tällä Kinoposken nauhalla on arvostelu BookMix -käyttäjältä Mikle_Pro]

Elämäkerta

Venäläinen historioitsija, kirjailija, publicisti, venäläisen sentimentalismin perustaja. Nikolai Mihailovitš Karamzin syntyi 12. joulukuuta (vanha tyyli - 1. joulukuuta) 1766 Mikhailovkan kylässä, Simbirskin maakunnassa (Orenburgin alue), Simbirskin maanomistajan perheessä. Hän osasi saksaa, ranskaa, englantia, italiaa. Kasvoi isänsä kylässä. Karamzin tuotiin 14 -vuotiaana Moskovaan ja lähetettiin yksityiseen sisäoppilaitokseen, Moskovan yliopiston professori I.M. Shadenissa, missä hän opiskeli vuosina 1775–1781. Samanaikaisesti hän osallistui luentoihin yliopistossa.

Vuonna 1781 (jotkut lähteet viittaavat vuoteen 1783) isänsä vaatimuksesta Karamzin määrättiin Pietarin henkivartijoiden Preobrazhensky -rykmenttiin, missä hänet rekisteröitiin alaikäiseksi, mutta vuoden 1784 alussa hän jäi eläkkeelle ja lähti Simbirskiin. , missä hän liittyi kultaisen kruunun vapaamuurariluokkiin ". I.P. Turgenev, joka oli yksi loosin perustajista, muutti vuoden 1784 lopussa Karamziniin Moskovaan, missä hän liittyi vapaamuurarien ystävälliseen tieteelliseen seuraan, jonka N.I. Novikov, jolla oli suuri vaikutus Nikolai Mihailovitš Karamzinin näkemysten muodostumiseen. Samaan aikaan hän teki yhteistyötä Novikov -lehden "Lasten lukeminen" kanssa. Nikolai Mihailovitš Karamzin oli vapaamuurarien loosin jäsen vuoteen 1788 (1789) asti. Toukokuusta 1789 syyskuuhun 1790 hän matkusti ympäri Saksaa, Sveitsiä, Ranskaa, Englantia ja vieraili Berliinissä, Leipzigissä, Genevessä, Pariisissa, Lontoossa. Palattuaan Moskovaan hän alkoi julkaista Moskovsky Zhurnalia, jolla oli tuolloin erittäin merkittävä menestys: jo ensimmäisenä vuonna sillä oli 300 "apulaisopettajaa". Lehti, jolla ei ollut kokopäiväistä työntekijää ja jonka Karamzin itse täytti, oli olemassa joulukuuhun 1792. Novikovin pidätyksen ja armon arden julkaisemisen jälkeen Karamzin melkein tutkittiin epäiltynä, että vapaamuurarit olivat lähettäneet hänet ulkomaille . Vuosina 1793-1795 hän vietti suurimman osan ajastaan ​​maaseudulla.

Vuonna 1802 Karamzinin ensimmäinen vaimo Elizaveta Ivanovna Protasova kuoli. Vuonna 1802 hän perusti ensimmäisen Venäjän yksityisen kirjallisuuden ja poliittisen lehden Vestnik Evropy, jonka toimitukselle hän tilasi 12 parasta ulkomaista lehteä. Karamzin houkutteli G.R. Derzhavin, Kheraskov, Dmitrieva, V.L. Pushkin, veljet A.I. ja N.I. Turgenev, A.F. Voeikova, V.A. Žukovski. Huolimatta kirjoittajien suuresta määrästä, Karamzinin on työskenneltävä paljon itsenäisesti ja jotta hänen nimensä ei välkkyisi lukijoiden silmissä niin usein, hän keksi paljon salanimiä. Samaan aikaan hänestä tuli Benjamin Franklinin popularisoija Venäjällä. Vestnik Evropy oli olemassa vuoteen 1803.

31. lokakuuta 1803 kansanopetuksen apulaisministerin M.N. Muravjov nimitettiin keisari Aleksanteri I: n asetuksella Nikolai Mihailovitš Karamzin viralliseksi historioitsijaksi, jonka palkka oli 2 000 ruplaa kirjoittaakseen Venäjän koko historian. Vuonna 1804 Karamzin meni naimisiin prinssi A.I. Vyazemsky Ekaterina Andreevna Kolyvanovalle, ja siitä hetkestä lähtien hän asettui ruhtinaiden Vyazemskyn Moskovan taloon, jossa hän asui vuoteen 1810. Vuodesta 1804 hän aloitti työn "Venäjän valtion historia", jonka kokoamisesta tuli hänen päätoimintansa elämänsä loppuun asti. Vuonna 1816 julkaistiin ensimmäiset 8 osaa (toinen painos julkaistiin vuosina 1818-1819), vuonna 1821 julkaistiin 9. osa, vuonna 1824 - 10 ja 11 osaa "Historia ..." D.N. Bludov). Kirjallisen muodonsa ansiosta "Venäjän valtion historiasta" tuli suosittu Karamzinin lukijoiden ja ihailijoiden keskuudessa kirjailijana, mutta silloinkin riisti siitä vakavan tieteellisen merkityksen. Ensimmäisen painoksen kaikki 3000 kappaletta myytiin 25 päivässä. Tuolloin tieteelle laajoilla "muistiinpanoilla" tekstiin, jotka sisälsivät paljon otteita käsikirjoituksista, suurin osa Karamzinin ensimmäisestä julkaisusta, oli paljon suurempi merkitys. Joitakin näistä käsikirjoituksista ei ole enää olemassa. Karamzin sai käytännössä rajoittamattoman pääsyn Venäjän keisarikunnan valtion laitosten arkistoihin: materiaalit otettiin ulkoasiainministeriön (tuolloin kollegion) Moskovan arkistosta, synodalistalta, luostarikirjastosta (Trinity Lavra , Volokolamskin luostari ja muut), Musinin käsikirjoitusten yksityiskokoelmista. Puškin, liittokansleri Rumjantsev ja A. Turgenev, joka kokosi kokoelman asiakirjoja paavin arkistosta. Käytimme kolminaisuus-, Laurentian-, Ipatiev -aikakirjoja, Dvina -kirjaimia, lakikoodia. "Venäjän valtion historian" ansiosta lukijat saivat tietää "Sanasta Igorin kampanjasta", "Monomahin opetuksesta" ja monista muista antiikin Venäjän kirjallisista teoksista. Tästä huolimatta jo kirjailijan elämän aikana ilmestyi kriittisiä teoksia hänen "Historiasta ...". Historiallinen käsitys Karamzinista, joka kannatti normanniteoriaa Venäjän valtion alkuperästä, tuli viralliseksi ja valtion viranomaisten tukemana. Myöhemmin A.S. arvioi "Historiaa" positiivisesti. Pushkin, N.V. Gogol, slavofiilit, negatiivisesti - Decembrists, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky. Nikolai Mihailovitš Karamzin aloitti muistomerkkien järjestämisen ja muistomerkkien perustamisen Venäjän historian merkittäville henkilöille, joista yksi oli K. M. Minin ja D.M. Pozharsky Moskovan Punaisella torilla.

Ennen ensimmäisten kahdeksan osan julkaisemista Karamzin asui Moskovassa, josta hän matkusti vasta vuonna 1810 Tveriin tapaamaan suurherttuatar Ekaterina Pavlovnaa välittääkseen muistiinpanonsa "Muinaisesta ja uudesta Venäjästä" suvereenille hänen kauttaan, ja Nižniin, kun ranskalaiset miehittivät Moskovan. Kesä Karamzin vietti yleensä Ostafjevossa, hänen appensa-prinssi Andrei Ivanovitš Vjazemskin-kartanossa. Elokuussa 1812 Karamzin asui Moskovan päällikön kreivi F.V. Rostopchin ja lähti Moskovasta muutama tunti ennen ranskalaisten tuloa. Moskovan tulipalon seurauksena Karamzinin henkilökohtainen kirjasto, jonka hän oli kerännyt neljännesvuosisadan ajan, tuhoutui. Kesäkuussa 1813, kun perhe palasi Moskovaan, hän asettui kustantajan S.A. Selivanovsky ja sitten - Moskovan teatterikävijän F.F. Kokoshkin. Vuonna 1816 Nikolai Mihailovitš Karamzin muutti Pietariin, missä hän vietti elämänsä viimeiset 10 vuotta ja tuli lähelle kuninkaallista perhettä, vaikka keisari Aleksanteri I, joka ei pitänyt kritiikistä hänen toimistaan, kohteli kirjailijaa hillittömästi. "huomautuksen" lähettämisen jälkeen. Keisarinna Maria Feodorovnan ja Elizabeth Alekseevnan toiveiden mukaan Nikolai Mihailovitš vietti kesän Tsarskoje Selossa. Vuonna 1818 Nikolai Mihailovitš Karamzin valittiin Pietarin tiedeakatemian kunniajäseneksi. Vuonna 1824 Karamzinista tuli täysivaltainen neuvonantaja. Keisari Aleksanteri I kuolema järkytti Karamzinia ja heikensi hänen terveyttään; puoliksi sairaana hän vieraili palatsissa joka päivä ja keskusteli keisarinna Maria Feodorovnan kanssa. Vuoden 1826 ensimmäisinä kuukausina Karamzin sairastui keuhkokuumeeseen ja päätti lääkäreiden neuvojen mukaan mennä keväällä Etelä -Ranskaan ja Italiaan, josta keisari Nikolai antoi hänelle rahaa ja asetti fregatin käytettävissään. Mutta Karamzin oli jo liian heikko matkustamaan, ja 3. kesäkuuta (vanhan tyylin mukaan 22. toukokuuta) 1826 hän kuoli Pietarissa.

Nikolai Mihailovitš Karamzinin teosten joukossa - kriittisiä artikkeleita, arvosteluja kirjallisuudesta, teatterista, historiallisista teemoista, kirjeistä, tarinoista, odoista, runoista: "Eugene ja Julia" (1789; tarina), "Venäläisen matkustajan kirjeet" (1791-1795) ; erillinen painos - vuonna 1801; kirjeet, jotka on kirjoitettu matkalla Saksaan, Sveitsiin, Ranskaan ja Englantiin ja heijastavat Euroopan elämää aattona ja Ranskan vallankumouksen aikana), "Liodor" (1791, tarina), "Köyhä Lisa" (1792; tarina; julkaistu "Moskovan lehdessä"), "Natalia, pojan tytär" (1792; tarina; julkaistu "Moskovan lehdessä"), "To the armcy" (ode), "Aglaya" (1794-1795) ; almanakki), "Minun rihkani" (1794; 2. painos - vuonna 1797, kolmas - vuonna 1801; kokoelma aikaisemmin "Moscow Journal" -lehdessä julkaistuja artikkeleita), "Pantheon of Foreign Literature" (1798; ulkomaisen kirjallisuuden lukija) , joka ei käynyt läpi sensuuria pitkään aikaan ja kielsi painamasta Demosthenesia, Ciceroa, Sallustia, koska he olivat tasavaltalaisia), "Historiallinen kunniasana keisarillinen atrice Katariina II "(1802)," Martha Posadnitsa tai Novgorodin valloitus "(1803); julkaistu julkaisussa "Bulletin of Europe; historiallinen tarina"), "Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja kansalaissuhteissa" (1811; MMSperanskyn kritiikki valtion uudistushankkeista), "Huomautus Moskovan muistomerkeistä" (1818; ensimmäinen kulttuuri - historiallinen opas Moskovaan ja sen ympäristöön), "Aikamme ritari" (omaelämäkerrallinen tarina, joka julkaistiin "Bulletin of Europe"), "My Confession" (tarina, joka tuomitsi aristokratian maallisen koulutuksen) ), "Venäjän valtion historia" (1816-1829: v. 1-8 - vuosina 1816-1817, v. 9 - vuonna 1821, v. 10-11 - vuonna 1824, v. 12 - vuonna 1829; ensimmäinen yleistävä työ Venäjän historiasta), Karamzinin kirjeet AF: lle Malinovsky "(julkaistu 1860), I.I.Dmitrieville (julkaistu 1866), N.I.Krivtsoville, prinssi P.A.Vyazemsky (1810-1826; julkaistu 1897), A.I. Turgeneville (1806-1826; julkaistu 1899), kirjeenvaihto Keisari Nikolai Pavlovich (julkaistu 1906), "Historialliset muistelmat ja huomautukset matkalla kolminaisuuteen" (artikkeli), "Moskovan maanjäristyksestä 1802" (artikkeli), "Muinaisen Moskovan asukkaan muistiinpanot" (artikkeli), "Matkailu" Moskovan ympärillä "(artikkeli)," Venäjän antiikin "(artikkeli)," Yhdeksännen vuosisadan muodikkaiden kaunottareiden kevyistä vaatteista "(artikkeli).

Elämäkerta

Varakkaasta jaloista perheestä kotoisin oleva eläkkeellä olevan armeijan upseerin poika.

Vuosina 1779-81 hän opiskeli Shadenin Moskovan sisäoppilaitoksessa.

Vuosina 1782-83 hän palveli Preobraženskin vartijarykmentissä.

Vuosina 1784/1785 hän asettui Moskovaan, missä hän kirjailijana ja kääntäjänä liittyi läheisesti vapaamuurarien satiiristi- ja kustantajapiiriin NI Novikoviin.

Vuosina 1785-89 - N.I. Novikovin Moskovan piirin jäsen. Vapaamuurareiden mentorit Karamzin olivat I. S. Gamaleya ja A. M. Kutuzov. Eläkkeelle jäätyään ja palattuaan Simbirskiin hän tapasi vapaamuurari I. P. Turgenevin.

Vuosina 1789-1790 matkusti Länsi -Eurooppaan, missä hän tapasi monia valaistumisen merkittäviä edustajia (Kant, Herder, Wieland, Lavater jne.). Kahden ensimmäisen ajattelijan sekä Voltairen ja Shaftesburyn ideoiden vaikutuksesta.

Palattuaan kotimaahansa hän julkaisi venäläisen matkustajan kirjeet (1791-1795), joka pohtii eurooppalaisen kulttuurin kohtaloa, ja perusti kirjallisen ja taiteellisen aikakauslehden Moscow Journal (1791-1792), jossa hän julkaisi nykyaikaisen Länsi-Euroopan teoksia. ja venäläisiä kirjailijoita. Kun keisari Aleksanteri I nousi valtaistuimelle vuonna 1801, hän ryhtyi julkaisemaan lehteä Vestnik Evropy (1802-1803) (jonka tunnuslause oli "Venäjä on Eurooppa"), joka on ensimmäinen monista venäläisistä kirjallisuus- ja poliittisista katsauslehdistä, jossa Venäjä asetti kansallisen identiteetin muodostamisen tehtävät rinnastaakseen länsimaisen sivilisaatiokokemuksen ja erityisesti modernin eurooppalaisen filosofian kokemuksen (F. Baconista ja R. Descartesista I. Kanttiin ja J.-J. Rousseauun) .

Sosiaalinen kehitys Karamzin liittyy koulutuksen menestykseen, sivilisaation kehitykseen, ihmisen parantamiseen. Tänä aikana kirjailija, yleensä konservatiivisen länsimaisuuden asemassa, arvioi positiivisesti sosiaalisen sopimuksen teorian ja luonnonoikeuden periaatteita. Hän kannatti omantunnonvapautta ja utopistisia ajatuksia Platonin ja T. Moren hengessä, uskoi, että harmonian ja tasa -arvon nimissä kansalaiset voivat luopua henkilökohtaisesta vapaudesta. Kun skeptisyys utopistisia teorioita kohtaan kasvoi, Karamzin vakuuttui yhä enemmän yksilön ja henkisen vapauden pysyvästä arvosta.

Tarina "Köyhä Liza" (1792), joka väittää ihmiselle ominaisen arvon sellaisenaan, luokasta riippumatta, toi Karamzinille välittömän tunnustuksen. 1790 -luvulla hän oli venäläisen sentimentaalisuuden johtaja sekä venäläisen proosan vapauttamisliikkeen innoittaja, joka oli tyylillisesti riippuvainen kirkkoslaavilaisesta liturgisesta kielestä. Vähitellen hänen kiinnostuksensa siirtyivät kirjallisuuden alalta historian kenttään. Vuonna 1804 hän erosi lehden päätoimittajan tehtävästä, hyväksyi keisarillisen historioitsijan tehtävän ja oli kuolemaansa asti lähes yksinomaan esseellä "Venäjän valtion historia", jonka ensimmäinen osa ilmestyi painettuna vuonna 1816. 1810-1811 Karamzin laati Aleksanteri I: n henkilökohtaisesta tilauksesta "Muistiinpanon muinaisesta ja uudesta Venäjästä", jossa hän kritisoi Moskovan aateliston konservatiivisista kannoista jyrkästi Venäjän sisä- ja ulkopolitiikkaa. Karamzin kuoli Pietarissa 22. toukokuuta (3. kesäkuuta) 1826.

K. kehotti kehittämään eurooppalaista filosofista perintöä kaikessa monimuotoisuudessaan - R. Descartesista I. Kanttiin ja F. Baconista K. Helvetiusiin.

Sosiaalifilosofiassa hän oli J. Locken ja J. J. Rousseaun ihailija. Hän piti kiinni vakaumuksestaan, että filosofia, joka on päässyt eroon skolastisesta dogmatismista ja spekulatiivisesta metafysiikasta, kykenee olemaan "luonnon ja ihmisen tiede". Hän oli empiirisen tiedon kannattaja (kokemus "viisauden portinvartija") ja uskoi samalla järjen voimaan, ihmisen neron luovuuteen. Hän vastusti filosofista pessimismiä ja agnostismia ja uskoi tieteen virheiden olevan mahdollisia, mutta ne "ovat niin sanotusti vieraita kasvuja". Kaiken kaikkiaan hänelle on ominaista uskonnollinen ja filosofinen suvaitsevaisuus muita näkemyksiä kohtaan: "Hän on minulle todellinen filosofi, joka voi elää kaikkien kanssa maailmassa; joka rakastaa niitä, jotka ovat eri mieltä hänen ajattelutavastaan."

Ihminen on sosiaalinen olento ("me olemme syntyneet yhteiskuntaa varten"), joka kykenee kommunikoimaan muiden kanssa ("meidän" minämme näkee itsensä vain toisessa "sinä" ", siis henkiseen ja moraaliseen parantamiseen.

K.: n mukaan historia todistaa, että "ihmiskunta nousee hengelliseen täydellisyyteen". Ihmiskunnan kulta -aika ei ole takana, kuten Rousseau väitti, joka jumaloitti tietämättömän villin, vaan eteenpäin. T. More "Utopiassaan" näki paljon, mutta se on kuitenkin "hyvän sydämen unelma".

K. antoi taiteelle tärkeän roolin ihmisluonnon parantamisessa, mikä osoittaa ihmiselle kelvollisia tapoja ja keinoja saavuttaa onnellisuus sekä älykkään elämän nautinnon muotoja - sielun kohottamisen kautta ("Jotain tieteistä, taiteista ja valaistuminen ").

Tarkkaillen vuoden 1789 tapahtumia Pariisissa, kuunnellen O. Mirabeaun puheita konferenssissa, puhumalla J. Condorcetin ja A. Lavoisierin kanssa (on mahdollista, että Karamzin vieraili M. Robespierren luona), hän sukelsi vallankumouksen ilmapiiriin. tervehti sitä "järjen voitona". Myöhemmin hän kuitenkin tuomitsi Sans-Culotten ja Jacobin Terrorin valaistumisen ideoiden romahtamiseksi.

Valistuksen ajatuksissa Karamzin näki lopullisen voiton keskiajan dogmatismista ja skolastikasta. Arvioidessaan kriittisesti empirismin ja rationalismin äärimmäisyyksiä hän korosti samalla kunkin alueen kognitiivista arvoa ja torjui päättäväisesti agnostismin ja skeptisyyden.

Palattuaan Euroopasta K. ajattelee uudelleen filosofista ja historiallista uskontonsa ja kääntyy historiallisen tiedon ongelmien ja historian menetelmien puoleen. "Melodorin ja Philaletin kirjeissä" (1795) hän käsittelee historianfilosofian kahden käsitteen peruspäätöksiä - G. Vicosta peräisin olevaa historiallisen syklin teoriaa ja ihmiskunnan tasaista sosiaalista nousua (edistystä) korkeampi tavoite humanismille, joka on peräisin I.G Herderiltä, ​​jota arvostettiin kiinnostuksestaan ​​slaavilaisten kieltä ja historiaa kohtaan, kyseenalaistaa ajatuksen automaattisesta edistymisestä ja päättelee, että toivo vakaasta ihmiskunnan kehitys on hämmentävämpää kuin hän näytti ennen.

Historia esitetään hänelle "ikuisena sekaannuksena totuuksista harhakuvitelmiin ja hyveellisyyteen pahuuden kanssa", "moraalin pehmenemiseen, järjen ja tunteen etenemiseen", "yleisön hengen levittämiseen", vain ihmiskunnan kaukaisina näkyminä.

Aluksi kirjailijalle oli ominaista historiallinen optimismi ja usko sosiaalisen ja henkisen kehityksen väistämättömyyteen, mutta 1790 -luvun lopulta lähtien. yhteiskunnan kehitys Karamzin liittyy Providence -tahtoon. Siitä lähtien hänelle on ominaista filosofinen skeptisyys. Kirjoittaja on yhä taipuvaisempi järkevään providentialismiin ja pyrkii sovittamaan sen yhteen ihmisen vapaan tahdon tunnustamisen kanssa.

Humanistiselta kannalta Karamzin kehitti ajattelua Venäjän ja Euroopan historiallisen polun yhtenäisyydestä ja samalla vähitellen vakuuttui jokaiselle kansalle erityisen kehityspolun olemassaolosta, mikä johti hänet ajatus tämän kannan perustamisesta Venäjän historian esimerkillä.

Aivan alussa. XIX vuosisata. (1804) hän aloittaa koko elämänsä työn - järjestelmällisen työn venäjäksi. historiaa, materiaalien keräämistä, arkistojen tutkimista, kronikoiden vertailua.

Karamzin toi historiallisen kertomuksen 1600 -luvun alkuun, kun hän käytti monia ensisijaisia ​​lähteitä, jotka oli aiemmin jätetty huomiotta (jotkut eivät tavoittaneet meitä), ja hän onnistui luomaan mielenkiintoisen tarinan Venäjän menneisyydestä.

Hän on kehittänyt historiallisen tutkimuksen menetelmiä aiemmissa teoksissaan, erityisesti filosofin, historioitsijan ja kansalaisen diskurssissa (1795) sekä muistiossa muinaisesta ja uudesta Venäjästä (1810-1811). Hänen mielestään järkevä historian tulkinta perustuu lähteiden kunnioittamiseen (venäläisessä historiankirjoituksessa - ensinnäkin aikakirjojen tunnolliseen tutkimukseen), mutta sitä ei yksinkertaisteta niiden yksinkertaiseksi saattamiseksi osaksi kansallista lainsäädäntöä.

"Historioitsija ei ole kronikka." Sen pitäisi perustua selitykseen historian kohteiden teoista ja psykologiasta, jotka harjoittavat omia ja luokan etuja. Historioitsija on velvollinen pyrkimään ymmärtämään tapahtumien sisäisen logiikan, korostamaan tapahtumien olennaisimpia ja tärkeimpiä, kuvaamalla niitä, "täytyy iloita ja surra kansansa kanssa. Olla totuudenmukainen ennen kaikkea."

Karamzinin pääideoita "Venäjän valtion historiasta" (kirja julkaistiin 11 osassa vuosina 1816-1824, viimeinen - 12 osaa - vuonna 1829 kirjoittajan kuoleman jälkeen) voidaan kutsua konservatiiviseksi - monarkistiseksi. Ne ilmentävät konservatiivisia ja monarkistisia vakaumuksia Karamzinista historioitsijana, providentialismia ja hänen eettistä determinismiään ajattelijana, hänen perinteistä uskonnollista ja moraalista tietoisuuttaan. Karamzin keskittyy Venäjän kansallisiin piirteisiin, ensinnäkin se on itsevaltiutta, joka on vapaa despoottisista ääripäistä ja jossa suvereenin on noudatettava Jumalan lakia ja omatuntoa.

Hän näki Venäjän itsevaltiuden historiallisen tarkoituksen ylläpitää yleistä järjestystä ja vakautta. Paternalistisesta näkökulmasta kirjailija perusteli orjuuden ja sosiaalisen eriarvoisuuden Venäjällä.

Autokratia, Karamzinin mukaan, yliluokkainen valta, on Venäjän "palladium" (vartija) ", kansan yhtenäisyyden ja hyvinvoinnin takaaja. Autokraattisen hallinnon vahvuus ei ole muodollisessa laissa ja laillisuudessa länsimaisen mallin mukaan, mutta omantunnolla, hallitsijan "sydämessä".

Tämä on isän hallitus. Itsevaltiuden on ehdottomasti noudatettava tällaisen hallituksen sääntöjä, kun taas hallituksen postulaatit ovat seuraavat: "Kaikki uutiset valtion järjestyksessä ovat pahoja, joihin on turvauduttava vain välttämättömyyteen." "Me vaadimme enemmän suojaavaa viisautta kuin luovuutta." "Valtion lujuuden vuoksi on turvallisempaa orjuuttaa ihmisiä kuin antaa heille vapautta väärään aikaan."

Todellinen isänmaallisuus, K. uskoi, velvoittaa kansalaisen rakastamaan isänmaataan sen harhasta ja epätäydellisyydestä huolimatta. Kosmopoliittinen K.: n mukaan "metafyysinen olento".

Karamzin otti tärkeän paikan venäläisen kulttuurin historiassa hänelle menestyneiden olosuhteiden sekä hänen henkilökohtaisen viehätyksensä ja taitonsa vuoksi. Katariina Suuren aikakauden todellinen edustaja yhdisti länsimaisuuden ja liberaalit pyrkimykset poliittiseen konservatiivisuuteen. Venäjän kansan historiallinen tietoisuus on paljon velkaa Karamzinille. Puškin huomasi tämän sanomalla, että "Karamzin näytti löytävän muinaisen Venäjän, kuten Amerikan Kolumbus."

Nikolai Mihailovitš Karamzinin teoksista - kriittisiä artikkeleita ja arvosteluja kirjallisesta, teatterisesta, historiallisesta aiheesta;

Kirjeitä, tarinoita, tarinoita, runoja:

* "Eugene ja Julia" (1789; tarina),
* "Venäläisen matkustajan kirjeet" (1791-1795; erillinen painos - vuonna 1801);
* kirjeet, jotka on kirjoitettu matkalla Saksaan, Sveitsiin, Ranskaan ja Englantiin ja heijastavat Euroopan elämää aattona ja Ranskan vallankumouksen aikana),
* "Liodor" (1791, tarina),
* "Köyhä Liza" (1792; tarina; julkaistu "Moskovan lehdessä"),
* "Natalia, bojaarin tytär" (1792; tarina; julkaistu "Moskovan lehdessä"),
* "Armoille" (ode),
* "Aglaya" (1794-1795; almanakka),
* "Minun rihkani" (1794; 2. painos - vuonna 1797, kolmas - vuonna 1801; artikkelikokoelma, joka on aiemmin julkaistu "Moscow Journal" -lehdessä),
* "Ulkomaisen kirjallisuuden panteoni" (1798; ulkomaisen kirjallisuuden lukija, joka ei käynyt läpi sensuuria pitkään, mikä kielsi Demosthenesin, Ciceron ja Sallustin painamisen, koska he olivat republikaaneja).

Historialliset ja kirjalliset teokset:

* "Historialliset ylistyssanat keisarinna Katariina II: lle" (1802),
* "Martha Posadnitsa eli Novgorodin valloitus" (1803; julkaistu "Bulletin of Europe; historiallinen tarina"),
* "Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa" (1811; M.S. Spranskyn kritiikki valtion uudistushankkeista),
* "Huomautus Moskovan muistomerkeistä" (1818; ensimmäinen kulttuurinen ja historiallinen opas Moskovaan ja sen ympäristöön),
* "Aikamme ritari" (omaelämäkerrallinen tarina julkaistiin "Bulletin of Europe" -lehdessä),
* "My Confession" (tarina, joka tuomitsi aristokratian maallisen kasvatuksen),
* "Venäjän valtion historia" (1816-1829: v. 1-8 - vuosina 1816-1817, v. 9 - vuonna 1821, v. 10-11 - vuonna 1824, v. 12 - vuonna 1829; ensimmäinen yleistävä Venäjän historian työ).

Kirjaimet:

* Karamzinin kirjeet A.F. Malinovsky "(julkaistu vuonna 1860),
* I.I. Dmitriev (julkaistu vuonna 1866),
* N.I.Krivtsoville,
* prinssi P.A. Vjazemsky (1810-1826; julkaistu 1897),
* A.I. Turgeneville (1806-1826; julkaistu 1899),
* Kirjeenvaihto keisari Nikolai Pavlovichin kanssa (julkaistu 1906).

Artikkelit:

* "Historialliset muistot ja muistiinpanot polusta kolminaisuuteen" (artikkeli),
* "Moskovan maanjäristyksestä 1802" (artikkeli),
* "Muinaisen Moskovan asukkaan muistiinpanot" (artikkeli),
* "Matkustaminen Moskovan ympäri" (artikkeli),
* "Venäjän antiikki" (artikkeli),
* "Tietoja yhdeksännen muodikkaan kaunottaren kevyistä vaatteista - vuosisadan toivo" (artikkeli).

Lähteet:

* Ermakova T.Karamzin Nikolai Mikhailovich [Teksti] / T.Ermakova // Filosofinen tietosanakirja: 5 tilavuutta, osa 2: Disjunction - koominen / Neuvostoliiton tiedeakatemian filosofian instituutti; tieteelliset neuvot: A. P. Aleksandrov [ja muut]. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1962. - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mikhailovich [Teksti] / V. A. Malinin // Venäjän filosofia: sanakirja / alle yhteensä. toim. M. A. Maslina - M: Republic, 1995. - S. 217-218.
* Khudushina IF Karamzin Nikolai Mikhailovich [Teksti] / IF Khudushina // Uusi filosofinen tietosanakirja: 4 osassa. Vol.2.: E - M / Institute of Philosophy Ros. akad. Sciences, Nat. yhteiskuntia. - tieteellinen. rahoittaa; tieteellinen-toim. neuvoja.: V. S. Stepin [et ai.]. - M: Mysl, 2001. - S.217-218;

Bibliografia

Koostumukset:

* Toimii. T.1-9. - 4. painos. - SPb., 1834-1835;
* Käännökset. T.1-9. - 3. painos. - SPb., 1835;
* Kirjeet N. M. Karamzinilta I. I. Dmitrieville. - SPb., 1866;
* Jotain tieteistä, taiteista ja koulutuksesta. - Odessa, 1880 ;.
* Venäläisen matkustajan kirjeet. - L., 1987;
* Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä. - M., 1991.
* Venäjän valtion historia, osa 1-4. - M, 1993;

Kirjallisuus:

* Platonov S.F.N.M. Karamzin ... - SPb., 1912;
* Esseitä historiallisen tieteen historiasta Neuvostoliitossa. T. 1. - M., 1955. - S. 277-87;
* Esseitä venäläisen journalismin historiasta ja kritiikistä. T. 1. Ch. 5.-L., 1950;
* Belinsky V.G. Aleksanteri Puškinin teoksia. Taide. 2. // Täydellinen teos. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzinin kirjoitusten, kirjeiden ja aikalaistensa arvostelujen mukaan. Osa 1-2. - M., 1866;
* [Gukovsky GA] Karamzin // Venäläisen kirjallisuuden historia. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* "Venäjän valtion historian" kirjailija-kriitikot N.M. Karamzin // Kirjallinen perintö. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Karamzinin maailmankuvan kehitys // Tarton valtionyliopiston tieteelliset muistiinpanot. - 1957. - Numero. 51. - (Historian ja filologian tiedekunnan julkaisut);
* Mordovchenko N.I. Venäjän kritiikki 1800 -luvun ensimmäisestä neljänneksestä. - M. - L., 1959. - s. 17-56;
* Myrsky G.P. Uutta Puškinista ja Karamzinista // Neuvostoliiton tiedeakatemian uutiset, osasto kirjallisuutta ja kieltä. - 1960. - T. 19. - Numero. 2;
* Predtechensky A.V. N.M. sosiaaliset ja poliittiset näkemykset Karamzin 1790 -luvulla // Venäjän koulutuksen ongelmat 1700 -luvun kirjallisuudessa - M.-L., 1961;
* Makogonenko G. Karamzinin kirjallinen asema 1800 -luvulla, “Rus. Kirjallisuus ", 1962, nro 1, s. 68-106;
* Filosofian historia Neuvostoliitossa. T. 2. - M., 1968. - S. 154-157;
* Kislyagina L. G. Karamzinin sosiaalisten ja poliittisten näkemysten muodostuminen (1785-1803). - M., 1976;
* Lotman Yu.M. Karamzin. - M., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - H. 1;
* Rothe H.Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H.Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // Ibid. - Bd 28.- H. 2.

Arkistot:

* RO IRLI, s. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; TAI RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Elämäkerta (Katolinen tietosanakirja. EdwART. 2011, K. Yablokov)

Hän varttui isänsä Simbirskin maanomistajan kylässä. Hän sai peruskoulutuksensa kotona. Vuosina 1773-76 hän opiskeli Simbirskissä Fovelin täysihoitolassa ja sitten 1780-83 prof. Moskovan Shadenin yliopisto Moskovassa. Opintojensa aikana hän osallistui myös luennoille Moskovan yliopistossa. Vuonna 1781 hän tuli palvelukseen Preobraženskin rykmentissä. Vuonna 1785 eroamisensa jälkeen hänestä tuli läheinen vapaamuurarien piiri N.I. Novikov. Tänä aikana maailmankuvan muodostuminen ja valaistu. näkemykset K. vaikutti suuresti valaistumisen filosofiaan ja englantilaisten työhön. ja se. tunteelliset kirjailijat. Ensimmäinen valaistu. K.: n kokemus liittyy Novikovin aikakauskirjaan Lasten lukeminen sydämelle ja mielelle, jossa hän julkaisi vuosina 1787-90 lukuisia. käännökset sekä Eugenen ja Julian tarina (1789).

Vuonna 1789 K. erosi vapaamuurareista. Vuosina 1789-90 hän matkusti Zapiin. Eurooppa, vieraili Saksassa, Sveitsissä, Ranskassa ja Englannissa, tapasi I.Kantin ja I.G. Herder. Matkan vaikutelmat olivat hänen opinsa perusta. Venäläisen matkustajan (1791-92) kirjeet, joissa erityisesti K. ilmaisi asenteensa Ranskan vallankumoukseen, jota hän piti yhtenä 1700-luvun tärkeimmistä tapahtumista. Jakobiinien diktatuurin aika (1793-94) pettyi häneen, ja kirjeen uusintatuloksessa ... (1801) tarina Franzin tapahtumista. K. seurasi vallankumousta kommentoimalla tuhoisia tilanteita väkivaltaisille mullistuksille.

Palattuaan Venäjälle K. julkaisi Moskova -lehden, jossa hän julkaisi myös omia taiteilijoita. teoksia (pääosa venäläisen matkustajan kirjeistä, Liodorin, Köyhän Lizan, Natalian, pojan tyttären tarinoita, runoja runoutta, armoille jne.) sekä kriittisiä. artikkeleita ja valaistu. ja teatteriarvostelut, jotka edistävät Venäjän esteettisiä periaatteita. sentimentaalisuus.

Pakotetun hiljaisuuden jälkeen imp. Paavali I, K. toimi jälleen julkaisijana ja perusti maltillisen konservatiivisuuden ohjelman uudessa Vestnik Evropy -lehdessä. Hänen nimensä julkaistiin täällä. tarina Martha Posadnitsasta eli Novgorodin valloituksesta (1803), jossa väitettiin väistämättömäksi itsevaltiuden voitosta vapaasta kaupungista.

Lit. K.: n toiminnalla oli suuri rooli taiteilijan parantamisessa. kuvan keinot int. ihmisen maailma, venäjän kehityksessä. palaa. Kieli. Erityisesti K.: n varhainen proosa vaikutti V.A. Žukovski, K.N. Batjushkov, nuori A.S. Pushkin.

Ser. Vuonna 1790 K. kiinnostui historian metodologian ongelmista. Yksi tärkeimmistä. K: n teesit: "Historioitsija ei ole kronikoija", hän on velvollinen pyrkimään ymmärtämään sisäistä. tapahtumien logiikan on oltava "totuudenmukainen", eikä mikään mieltymys tai käsitys voi toimia tekosyynä totuuden vääristymiselle. tosiasiat.

Vuonna 1803 K. nimitettiin tuomioistuimen historioitsijaksi, minkä jälkeen hän aloitti työtään. teos-Venäjän valtion historia (v. 1-8, 1816-17; v. 9, 1821; v. 10-11, 1824; v. 12, 1829), josta tuli paitsi merkittävä historiallinen. työvoima, mutta myös merkittävä venäläisen ilmiö. taiteilija proosa ja venäjän tärkein lähde. ist. draama alkaen Puškinin Boris Godunovista.

Työskennellessään Venäjän valtion historian parissa K. käytti paitsi käytännössä kaikkia aikansa käytettävissä olevia venäläisiä luetteloita. kronikat (yli 200) ja toim. muinaisen Venäjän muistomerkit. oikeuksia ja kirjallisuutta, mutta myös lukuisia. käsin kirjoitettu ja painettu Länsi -Eurooppa. lähteet. Tarina jokaisesta Venäjän historian ajanjaksosta. state-va: n mukana on monia viitteitä ja lainauksia op. eurooppalainen kirjoittajat, eivätkä vain ne, jotka kirjoittivat Venäjästä itsestään (kuten Herberstein tai Kozma Prazhsky), vaan myös muut historioitsijat, maantieteilijät ja kronikoitsijat (muinaisista K. -aikalaisiin). Lisäksi historia ... sisältää monia tärkeitä venäjäksi. lukija tietoa kirkon historiasta (kirkon isistä Baronyn kirkon vuosikirjoihin) sekä lainauksia paavin häriltä ja muita Pyhän istuimen asiakirjoja. Yksi tärkeimmistä. työn käsitteet K. oli kritiikki ist. lähteistä valaistumisen historioitsijoiden menetelmien mukaisesti. Historia ... K. lisäsi kiinnostusta Venäjän historiaan Venäjän eri kerroksissa. yhteiskuntaa. Itään K.: n konseptista tuli virallinen. valtion tukema konsepti. tehoa.

K: n Venäjän valtion historiassa ilmaisemat näkemykset perustuvat rationaaliseen näkemykseen yhteiskuntien kulusta. kehitys: ihmiskunnan historia on maailman edistymisen historiaa, jonka perusta on järjen taistelu erehdystä vastaan, valaistuminen tietämättömyyttä vastaan. Ch. liikkeellepaneva voima ist. prosessi K. piti valtaa, valtiota, joka tunnisti maan historian valtion historian kanssa ja valtion historian - itsevaltiuden historian kanssa.

K.: n mukaan historiassa ratkaiseva rooli on yksilöillä ("Historia on kuninkaiden ja kansojen pyhä kirja"). Toimien psykologinen analyysi ist. persoonallisuudet ovat K. main. selitysmenetelmällä ist. Tapahtumat. K.: n mukaan historian tarkoitus on säännellä yhteiskuntia. ja kultti. ihmisten toimintaa. Ch. järjestyksen ylläpitämisen instituutti Venäjällä on itsevaltius, kuninkaallisen vallan vahvistaminen valtiossa mahdollistaa kultin ylläpitämisen. ja on. arvot. Kirkon tulisi olla vuorovaikutuksessa hallituksen kanssa, mutta ei tottele sitä, koska tämä johtaa kirkon auktoriteetin ja valtion uskon heikkenemiseen ja rel. arvot- monarkian instituutin tuhoamiseen. Valtion ja kirkon toiminta -alueet eivät K.: n käsityksen mukaan voi olla päällekkäisiä, mutta valtion yhtenäisyyden säilyttämiseksi niiden ponnistelut on yhdistettävä.

K. kannatti Rel. suvaitsevaisuutta kuitenkin hänen mielestään jokaisen maan tulisi noudattaa valittua uskontoa, joten Venäjällä on tärkeää säilyttää ja tukea ortodoksisuutta. Kirkko. K. piti katolista kirkkoa Venäjän jatkuvana vihollisena, joka pyrki "istuttamaan" uuden uskon. Hänen mielestään yhteydet katoliseen kirkkoon vain vahingoittivat kulttia. Venäjän identiteetti. K. kritisoi jesuiittoja eniten, erityisesti heidän puuttumisensa sisäiseen. Venäjän politiikka vaikeuksien aikana. XVII vuosisata.

Vuosina 1810-11 K. laati muistiinpanon muinaisesta ja uudesta Venäjästä, jossa hän arvosteli konservatiivisesta näkökulmasta sisäistä. ja ulk. kasvoi. politiikkaa, erityisesti valtion hankkeita. M.M. Speransky. Huomautuksessa ... K. poikkesi alkuperäisistä näkemyksistään idästä. ihmiskunnan kehitystä väittäen, että kullakin kansalla on erityinen kehityspolku.

Vuosikerta: Toimii. SPb., 1848,3 t; Sävellykset. L., 1984,2 t; Täydellinen runokokoelma. M.-L., 1966; Venäjän hallituksen historia. SPb., 1842-44. 4 kirjaa; Venäläisen matkustajan kirjeet. L., 1984; Venäjän hallituksen historia. M., 1989-98. 6 osaa (toim. Ei valmis); Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja kansalaissuhteissa. M., 1991.

Lit .: Pogodin M.P. Nikolai Mihailovitš Karamzin perustuu hänen aikakautensa kirjoituksiin, kirjeisiin ja arvosteluihin. M., 1866,2 tuntia; Eidelman N. Ya. Viimeinen kronikka. M., 1983; E. I. Osetrov Karamzinin kolme elämää. M., 1985; Vatsuro V.E., Gillelson M.I. Henkisten patojen kautta. M., 1986; Kozlov V.P. "Venäjän valtion historia" N.M. Karamzin aikalaisten arvioissa. M., 1989; Lotman Yu.M. Karamzinin luominen. M., 1997.

Jotkut Pushkinin viittauksista N.M. Karamzin (LA. Mesenyashina (Tšeljabinsk))

Puhuminen N.M. Karamzin venäläiseen kulttuuriin, Yu.M. Lotman toteaa, että muun muassa N.M. Karamzin loi "kaksi muuta merkittävää hahmoa kulttuurihistoriassa: venäläinen lukija ja venäläinen lukija" [Lotman, Yu.M. Karamzinin luominen [Teksti] / Yu.M. Lotman. - M: Kniga, 1987. S. 316]. Samaan aikaan, kun käsittelemme sellaista venäläistä lukukirjaa kuin "Eugene Onegin", joskus tulee havaittavaksi, että nykyaikaiselta venäläiseltä lukijalta puuttuu tarkasti "lukutaito". Kyse on ensisijaisesti kyvystä nähdä romaanin intertekstuaaliset yhteydet. Lähes kaikki Puškinin työn tutkijat korostivat ”toisen sanan” roolin tärkeyttä romaanissa ”Jevgeni Onegin”. Yu.M. Lotman, joka antoi yksityiskohtaisen luokittelun "jonkun toisen puheen" esitysmuodoista "Eugene Oneginissa", toteaa viitaten Z.G. Mints, G. Levinton ja muut, että "lainaukset ja muistelmat ovat yksi tärkeimmistä rakenteiden muodostavista elementeistä aivan romaanin kertomuksessa Puškinin jakeissa" [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin" [Teksti] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. - Pietari: Art-SPB, 1995. S. 414]. Tarjouksen eri toimintojen joukossa Yu.M. Lotman kiinnittää erityistä huomiota ns. "Piilotetut lainaukset", joiden korostaminen "ei tapahdu grafiikoilla ja typografisilla merkeillä, vaan tunnistamalla tietyt paikat Oneginin tekstissä lukijoiden muistiin tallennettujen tekstien kanssa" [Ibid.]. Tällaiset "piilotetut lainaukset", jotka puhuvat nykyaikaisen mainontateorian kielellä, suorittavat "yleisön segmentoinnin" "monivaiheisella järjestelmällä lähestyä lukijaa tekstin kanssa" [Ibid.]. Ja edelleen: "... Lainaukset, jotka toteuttavat tiettyjä tekstin ulkopuolisia yhteyksiä, luovat tietyn" yleisön kuvan "tietystä tekstistä, joka epäsuorasti luonnehtii itse tekstiä" [Ibid, s. 416]. Lukuisat oikeat nimet (Yu.M. Lotmanilla on noin 150) "runoilijoita, taiteilijoita, kulttuurihahmoja, poliitikkoja, historiallisia hahmoja sekä taideteosten nimiä ja kirjallisuuden sankareiden nimiä" (ibid.) Muuttaa romaanin tietyssä mielessä maalliseksi keskusteluksi keskinäisistä tuttavuuksista ("Onegin on" hyvä ystäväni ").

Yu.M. erityistä huomiota Lotman maksaa Pushkinin romaanin nimikirjoituksen N.M. Karamzin huomautti erityisesti, että törmäykseen "Tatyana Larinan äiti -" Grandison "(" vartijakersantti ") - Dmitry Larin" lähin tilanne on "Aikamme ritari" N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin" [Teksti] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. - Pietari: Art -SPB, 1995. S. 391-762]. Lisäksi tässä yhteydessä on yllättävää, että tutkijat eivät ole huomanneet toista "piilotettua lainausta" tai pikemminkin viittausta "Jevgeni Oneginin" toisen luvun XXX -kappaleeseen. Viitaten A.S. Evseev, ymmärrämme "viittauksen aiemmin tunnettuun tosiasiaan (protysteemiin), joka on otettu sen singulariteetissa ja johon liittyy metasysteemin paradigmaattinen lisäys" (semioottinen järjestelmä, joka sisältää vihjauksen edustajan) [Evseev, AS Fundamentals of the vihjausteoria [Teksti]: kirjoittaja. dis. ... Cand. philol. Tieteet: 10.02.01 / Evseev Aleksandr Sergeevich. - Moskova, 1990. S. 3].

Muistakaamme, että Pushkin, luonnehtiessaan Tatjanan vanhempien tunnettua liberalismia suhteessa hänen lukupiiriinsä, motivoi häntä erityisesti sillä, että Tatyanan äiti "oli hulluna Richardsoniin". Ja sitten tulee oppikirja:

"Hän rakasti Richardsonia
Ei siksi, että luin
Ei siksi, että Grandison
Hän piti parempana Lovlasia ... "

A.S. itse Pushkin näiden rivien muistiinpanossa osoittaa: "Grandison ja Lovlas, kahden suurenmoisen romaanin sankarit" [Pushkin, A.S. Valitut teokset [Teksti]: 2 osaa / A.S. Pushkin. - M.: Fiktio, 1980. - Osa 2. S. 154]. Yu. M. Lotmanin romaanin ”Eugene Onegin”, josta on tullut vähemmän oppikirja, kommentteihin, tämän postauksen muistiinpanoihin lisätään edellä mainitun Puškinin huomautuksen lisäksi: ”Ensimmäinen on moitteettoman hyveen sankari, toinen on salakavala mutta viehättävä paha. Heidän nimistään tuli yleisiä substantiivit. ”[Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin" [Teksti] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. - Pietari: Art-SPB, 1995. S. 605].

Tällaisen kommentin jäsentäminen olisi täysin perusteltua, jos voitaisiin unohtaa viittausten ”segmentaalinen rooli” tässä romaanissa. Lotman, niiden lukijoiden joukosta, jotka voivat "yhdistää Puškinin tekstin sisältämän lainauksen tiettyyn ulkoiseen tekstiin ja poimia tämän vertailun merkitykset" [Ibid. S. 414], vain kapein ystävällinen ympyrä tuntee tämän tai toisen lainauksen "kotisemantian".

Pushkinin aikalaisten ei tarvinnut päästä kapeimpaan ympyrään ymmärtääkseen tätä nelitaitoa oikein. Riitti, että hän osui yhteen lukupiirissä, ja tätä varten riitti, että tunsimme ensin "Richardson ja Rousseau" ja N.M. Karamzin, toiseksi. Sillä jokainen, jolle nämä ehdot täyttyvät, huomaa helposti tässä neljänneksessä kiistanalaisen, mutta melkein sanasta sanaan lainauksen venäläisen matkustajan kirjeistä. Joten kirjeessä "Lontoo, heinäkuu ... 1790" N.M. Karamzin kuvailee erästä tyttöä Jennyä, palvelijaa huoneissa, joissa "Kirjeiden" sankari oleskeli ja joka onnistui kertomaan hänelle "sydämensä salaisen tarinan": "Kahdeksalta aamulla hän tuo minulle leipää korppujauhoilla ja puhuu minulle Filingov- ja Richardson -romaaneista. Hänen makunsa on outo: esimerkiksi Lovelace näyttää hänelle vertaansa vailla ystävällisemmältä kuin Grandison ”…. Tällaisia ​​ovat Lontoon palvelijattaret! " [Karamzin, N.M. Aikamme ritari [Teksti]: Runous, proosa. Journalismi / N.M. Karamzin. - M .: Parade, 2007. S. 520].

Toinen merkittävä seikka osoittaa myös, että tämä ei ole sattumaa. Muista, että tätä Pushkinin nelivetoa edeltää säkeistö

”Hän [Tatjana] piti romaaneista varhain;
He korvasivat kaiken hänelle ... ".

Aikalaisillemme tämä ominaisuus tarkoittaa vain sankaritarin kiitettävää rakkautta lukemiseen. Pushkin korostaa, että tämä ei ole rakkautta lukemiseen yleensä, vaan romaanien lukemiseen, mikä ei ole sama asia. Se tosiasia, että nuorten jalojen tyttöjen rakkaus romaanien lukemiseen ei ole suinkaan yksiselitteisesti positiivinen ominaisuus, todistaa hyvin ominainen kohta N.M. Karamzin "Kirjakaupasta ja lukemisen rakkaudesta Venäjällä" (1802): "On turhaa ajatella, että romaanit voivat olla haitallisia sydämelle ..." [Ibid. 769], "Sanalla sanoen on hyvä, että myös yleisömme lukee romaaneja!" [Ibid. S. 770]. Juuri tällaisen väittelyn tarve todistaa, että yleinen mielipide on suoraan päinvastainen, eikä ole kohtuutonta, jos otamme huomioon valaistumisen eurooppalaisten romaanien teeman ja kielen. Todellakin, vaikka N.M. Karamzin ei missään väitä, että tämä lukeminen olisi sopivin nuorille tytöille, jälkimmäisten valaistumiseen joillakin aloilla, ainakin tuon ajan Venäjän yhteiskunnan silmissä, suoran korruption rajana. Ja se, että Pushkin kutsuu romaanin seuraavaa osaa Tatyanan tyynyn alla "salaiseksi", ei ole sattumaa.

Totta, Pushkin korostaa, että juuri Tatjanan ei tarvinnut salata ”salaista osaa”, koska hänen isänsä, ”yksinkertainen ja ystävällinen herrasmies”, “luki kirjoja tyhjänä leluna” ja hänen vaimonsa kaikista aiemmista väitteistään huolimatta , ja tyttönä luki vähemmän kuin englantilainen piika.

Siten Karamzin -linjojen löytäminen, johon XXX Puškinin esitys viittaa, lisää uuden kirkkaan sävyn tämän romaanin ymmärtämiseen kokonaisuudessaan. Kuva "valaistuneesta venäläisestä naisesta" yleensä ja erityisesti tekijän asenne häntä kohtaan tulee meille selvemmäksi. Tatianan kuva saa myös uusia värejä tässä yhteydessä. Jos Tatyana kasvaa tällaisessa perheessä, niin tämä on todella erinomainen henkilö. Toisaalta tällaisessa perheessä "valaistunut" (liian valaistunut?) Nuori nainen voi jäädä "venäläiseksi sieluksi". Meille tulee heti selväksi, että rivit hänen kirjeestään: "Kuvittele: olen täällä yksin ..." ei ole vain romanttinen klisee, vaan myös ankara todellisuus, eikä kirje itsessään ole vain halukkuus seurata uusia ennakkotapauksia , mutta myös epätoivoinen teko, jonka tarkoituksena on löytää läheinen sielu Ympyrän ulkopuolella ennalta määrätyllä tavalla.

Näemme siis, että Pushkinin romaani on todella kokonaisvaltainen taiteellinen järjestelmä, jonka jokainen osa "toimii" lopullisessa suunnittelussa, romaanin intertekstuaalisuus on tämän järjestelmän tärkein osa, ja siksi mikään sen intertekstuaalisista yhteyksistä romaani kannattaa jättää huomiotta. Samaan aikaan riski näiden suhteiden ymmärtämisen menettämisestä kasvaa, kun kirjoittajan ja lukijan välinen aikaväli kasvaa, joten Puškinin romaanin intertekstuaalisuuden palauttaminen on edelleen kiireellinen tehtävä.

Elämäkerta (K.V. Ryzhov)

Nikolai Mihailovitš Karamzin syntyi joulukuussa 1766 Mikhailovkan kylässä Simbirskin maakunnassa keskimääräisen aatelismiehen perheeseen. Hän sai koulutuksensa kotona ja yksityisissä sisäoppilaitoksissa. Vuonna 1783 nuori Karamzin meni Pietariin, missä hän toimi jonkin aikaa lipunmiehenä Preobraženskin vartijarykmentissä. Asepalvelus ei kuitenkaan kiinnostanut häntä. Vuonna 1784, kun hän sai tietää isänsä kuolemasta, hän jäi eläkkeelle, asettui Moskovaan ja syöksyi päätä kirjallisuuteen. Sen keskus oli tuolloin kuuluisa kirjan kustantaja Novikov. Nuoruudestaan ​​huolimatta Karamzinista tuli pian yksi hänen aktiivisimmista yhteistyökumppaneistaan ​​ja hän työskenteli ahkerasti käännösten parissa.

Jatkuvasti eurooppalaisten klassikoiden lukeminen ja kääntäminen Karamzin haaveili intohimoisesti itse vierailusta Euroopassa. Hänen toiveensa toteutui vuonna 1789. Säästettyään rahaa hän meni ulkomaille ja matkusti ympäri maata lähes puolitoista vuotta. Tällä pyhiinvaelluksella Euroopan kulttuurikeskuksiin oli suuri merkitys Karamzinin muodostumisessa kirjailijaksi. Hän palasi Moskovaan monien suunnitelmien kanssa. Ensinnäkin hän perusti "Moskovan lehden", jonka avulla hän aikoi tutustua maanmiehiinsä venäläiseen ja ulkomaiseen kirjallisuuteen, herättää maun parhaista runouden ja proosan esimerkeistä, esittää "kriittisiä arvosteluja" julkaistuista kirjoista, raportoi teatteriesityksistä ja kaikesta muusta Venäjän ja Euroopan kirjalliseen elämään liittyvästä. Ensimmäinen numero julkaistiin tammikuussa 1791. Se sisälsi "Venäläisen matkustajan kirjeiden" alun, joka on kirjoitettu ulkomaanmatkan vaikutelmien perusteella ja edustaa mielenkiintoista matkapäiväkirjaa ystäville lähetettyjen kirjeiden muodossa. Tämä teos oli valtava menestys lukijayleisön keskuudessa, joka ihaili paitsi kiehtovaa kuvausta eurooppalaisten kansojen elämästä, myös kirjailijan kevyttä ja miellyttävää tyyliä. Ennen Karamzinia venäläinen yhteiskunta oli levinnyt vakaasti siihen, että kirjoja kirjoitetaan ja julkaistaan ​​joillekin "tiedemiehille" ja siksi niiden sisällön tulee olla mahdollisimman tärkeää ja käytännöllistä. Itse asiassa tämä johti siihen, että proosa osoittautui raskaaksi ja tylsäksi ja sen kieli - hankalaksi ja kaunopuheiseksi. Kaunokirjallisuudessa käytettiin edelleen monia vanhoja slaavilaisia ​​sanoja, jotka olivat pitkään olleet poissa käytöstä. Karamzin oli ensimmäinen venäläinen proosakirjailija, joka muutti teostensa sävyn juhlallisesta ja opettavaisesta vilpittömästi päättäväiseksi. Hän myös hylkäsi täysin upeaan teeskentelevään tyyliin ja alkoi käyttää vilkasta ja luonnollista kieltä lähellä puhekieltä. Tiheiden slavismin sijasta hän otti rohkeasti kirjalliseen liikkeeseen paljon uusia lainattuja sanoja, joita eurooppalaiset koulutetut ihmiset olivat aiemmin käyttäneet vain suullisessa puheessaan. Se oli erittäin tärkeä uudistus - voisi sanoa, että moderni kirjallisuuskielemme ilmestyi ensimmäisen kerran Karamzin -lehden sivuille. Hyvin kirjoitettu ja mielenkiintoisesti kirjoitettu, hän onnistuneesti loi maun lukemiseen ja hänestä tuli julkaisu, jonka ympärille lukijayhteisö ensin yhdistyi. Moskovsky Zhurnalista on tullut merkittävä tapahtuma monista muista syistä. Omien teosten ja kuuluisien venäläisten kirjailijoiden teosten lisäksi Karamzin sijoitti kaikkien kuultavien teosten kriittisen analyysin lisäksi siihen laajoja ja yksityiskohtaisia ​​artikkeleita kuuluisista eurooppalaisista klassikoista: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas More , Goldoni, Voltaire, Stern, Richardson ... Hänestä tuli myös teatterikritiikin esi -isä. Näytelmien, esitysten ja näyttelyn analysointi - kaikki tämä oli ennenkuulumatonta innovaatiota venäläisessä aikakauslehdessä. Belinskyn mukaan Karamzin oli ensimmäinen, joka antoi Venäjän yleisölle todella journalistisen luennon. Lisäksi kaikkialla ja kaikessa hän ei ollut vain muuntaja, vaan myös luoja.

Lehden seuraavissa numeroissa Karamzin julkaisi "Kirjeiden", artikkelien ja käännösten lisäksi useita runojaan ja heinäkuun numerossa hän sijoitti tarinan "Köyhä Liza". Tästä pienestä esseestä, joka kesti vain muutaman sivun, tuli todellinen löytö nuorelle kirjallisuudellemme ja se oli venäläisen sentimentaalisuuden ensimmäinen tunnustettu teos. Ihmissydämen elämä, joka avautui ensimmäistä kertaa niin kirkkaasti lukijoiden edessä, oli hämmästyttävä ilmoitus monille heistä. Yksinkertainen ja yleensä mutkaton rakkaustarina yksinkertaisesta tytöstä rikkaalle ja kevytmieliselle aatelismiehelle, joka päättyi hänen traagiseen kuolemaansa, järkytti kirjaimellisesti hänen aikalaisiaan, jotka luettiin hänelle unohduksiin. Kun katsomme tämän päivän kirjallisuuden kokemuksemme korkeudelta, Pushkinin, Dostojevskin, Tolstoi ja Turgenevin jälkeen emme tietenkään voi kuin nähdä monia tämän tarinan puutteita - sen teeskentelyä, liiallista korotusta, kyynelisyyttä. On kuitenkin tärkeää huomata, että täällä, ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa, löydettiin ihmisen hengellinen maailma. Se oli edelleen arka, sumuinen ja naiivi maailma, mutta se syntyi, ja koko kirjallisuutemme kulki sen ymmärtämisen suuntaan. Karamzinin innovaatio ilmeni toisella alalla: vuonna 1792 hän julkaisi yhden ensimmäisistä venäläisistä historiallisista tarinoista "Natalia, Boyarin tytär", joka toimii siltana "Venäläisen matkustajan kirjeistä" ja "Köyhä Liza" myöhempiin teoksiin. Karamzin - "Martha Posadnitsa" ja "Venäjän valtion historia". "Natalia" -juoni, joka avautuu tsaari Aleksei Mihailovitšin aikojen historiallisen ympäristön taustalla, erottuu romanttisesta kiivaudestaan. Täällä on kaikkea - äkillinen rakkaus, salaiset häät, lento, etsintä, paluu ja onnellinen elämä hautaan.

Vuonna 1792 Karamzin lopetti lehden julkaisemisen ja lähti Moskovasta maaseudulle. Hän palasi journalismin pariin uudelleen vasta vuonna 1802, kun hän alkoi julkaista "Bulletin of Europe". Tästä lehdestä tuli ensimmäisistä numeroista lähtien Venäjän suosituin aikakauslehti. Hänen tilaajiensa määrä muutamassa kuukaudessa ylitti 1000 ihmistä - tuolloin luku oli erittäin vaikuttava. Lehdessä käsitellyt asiat olivat erittäin merkittäviä. Kirjallisten ja historiallisten artikkelien lisäksi Karamzin sijoitti "Bulletiniin" poliittisia katsauksia, erilaisia ​​tietoja, viestejä tieteen, taiteen ja koulutuksen aloilta sekä viihdyttäviä hienokirjallisia teoksia. Vuonna 1803 hän julkaisi parhaan historiallisen tarinansa "Martha Posadnitsa eli Novgorodin valloitus", joka kertoi venäläisen itsevaltiuden nöyryyttämän kaupungin suuresta draamasta, vapaudesta ja tottelemattomuudesta, vahvasta ja hallitsevasta naisesta, jonka suuruus ilmeni. itse elämänsä vaikeimpina päivinä ... Tässä teoksessa Karamzinin luova tapa on saavuttanut klassisen kypsyyden. "Martan" tavu on selkeä, hillitty, tiukka. Täällä ei ole edes jälkeäkään "Köyhän Lizan" kyynelisyydestä ja hellyydestä. Hahmojen puheet ovat täynnä arvokkuutta ja yksinkertaisuutta, jokainen sana on painava ja merkityksellinen. On myös tärkeää korostaa, että venäläinen muinaisuus ei ollut enää vain tausta, kuten "Natalia" - se oli itse ymmärryksen ja kuvan kohde. Oli ilmeistä, että kirjailija oli miettinyt historiaa harkiten monta vuotta ja tunsi syvästi sen traagisen, ristiriitaisen kulun.

Itse asiassa monista Karamzinin kirjeistä ja viittauksista tiedetään, että vuosisadan vaihteessa venäläinen antiikki vetää hänet yhä syvemmälle. Hän luki innokkaasti aikakirjoja ja muinaisia ​​tekoja, otti esiin ja tutki harvinaisia ​​käsikirjoituksia. Syksyllä 1803 Karamzin päätti vihdoin kantaa suuren taakan - ryhtyä kirjoittamaan Venäjän historiaa käsittelevää teosta. Tämä tehtävä on kauan odotettu. 1800 -luvun alkuun mennessä. Venäjä oli lähes ainoa Euroopan maa, jolla ei vieläkään ollut täydellistä painettua ja julkisesti saatavilla olevaa selvitystä historiastaan. Tietenkin oli aikakirjoja, mutta vain asiantuntijat pystyivät lukemaan ne. Lisäksi suurin osa annalistisista luetteloista jäi julkaisematta. Samoin monet historialliset asiakirjat, jotka olivat hajallaan arkistoihin ja yksityisiin kokoelmiin, jäivät tieteellisen levinneisyyden ulkopuolelle ja olivat täysin lukemattoman yleisön, mutta myös historioitsijoiden, ulottumattomissa. Karamzinin oli koottava koko tämä monimutkainen ja heterogeeninen materiaali, ymmärrettävä se kriittisesti ja esitettävä se helpolla modernilla kielellä. Hän ymmärsi hyvin, että suunniteltu liike vaatii monen vuoden tutkimusta ja täydellistä keskittymistä, ja hän pyysi taloudellista tukea keisarilta. Lokakuussa 1803 Aleksanteri I nimitti Karamzinin hänelle nimenomaan luoduksi historioitsijaksi, joka myönsi vapaan pääsyn kaikkiin Venäjän arkistoihin ja kirjastoihin. Samalla asetuksella hänelle myönnettiin kahden tuhannen ruplan vuotuinen eläke. Vaikka Vestnik Evropy antoi Karamzinille kolme kertaa enemmän, hän epäröi hyvästellä hänet ja omistautui kokonaan työhön Venäjän valtion historian parissa. Prinssi Vjazemskin mukaan hän siitä lähtien "otti hiuksensa historioitsijana". Maallinen viestintä oli ohi: Karamzin lakkasi olemasta olohuoneissa ja pääsi eroon monista, joilla ei ollut miellyttävyyttä, mutta ärsyttävistä tuttavuuksista. Hänen elämänsä kului nyt kirjastoissa, hyllyjen ja hyllyjen keskellä. Karamzin suhtautui työhönsä erittäin tunnollisesti. Hän kokosi vuorten otteita, luki luetteloita, katsoi kirjoja ja lähetti kyselykirjeitä kaikkialle maailmaan. Hänen keräämänsä ja tarkastamansa materiaalin määrä oli valtava. On turvallista sanoa, että kukaan ei ollut ennen Karamzinia syöksynyt niin syvälle Venäjän historian henkeen ja elementteihin.

Historioitsijan asettama tavoite oli monimutkainen ja monin tavoin ristiriitainen. Hänen oli paitsi kirjoitettava laaja tieteellinen essee, tutkittava huolellisesti jokaista tarkasteltavaa aikakautta, hänen tavoitteenaan oli luoda kansallinen, sosiaalisesti merkittävä essee, joka ei vaadi erityistä valmistautumista hänen ymmärrykseensä. Toisin sanoen sen ei pitänyt olla kuiva monografia, vaan erittäin taiteellinen kirjallinen teos, joka on tarkoitettu suurelle yleisölle. Karamzin työskenteli paljon "Historian" tyylin ja tavun parissa, kuvien taiteellisessa käsittelyssä. Lisäämättä mitään asiakirjoihin, joita hän esitti, hän kirkasti niiden kuivuutta kuumilla emotionaalisilla kommenteillaan. Tämän seurauksena hänen kynänsä alta tuli kirkas ja mehukas teos, joka ei voinut jättää välinpitämätöntä lukijaa. Karamzin itse kutsui teostaan ​​"historialliseksi runoksi". Ja itse asiassa tavun voimakkuuden, tarinan viihteen, kielen sointiisuuden kannalta tämä on epäilemättä paras venäläisen proosan luominen 1800 -luvun ensimmäisellä neljänneksellä.

Mutta kaiken tämän kanssa "Historia" pysyi "historiallisen" työn täydessä merkityksessä, vaikka tämä saavutettiin sen yleisen harmonian vahingoksi. Halu yhdistää esityksen helppous ja perusteellisuus pakotti Karamzinin tarjoamaan lähes jokaisen lauseen erityisellä huomautuksella. Näihin muistiinpanoihin hän "piilotti" valtavan määrän laajoja otteita, lainauksia lähteistä, asiakirjojen uudelleenkokouksia, kiistoja edeltäjiensä kanssa. Tämän seurauksena "muistiinpanot" olivat itse asiassa yhtä pitkiä kuin pääteksti. Kirjailija itse oli hyvin tietoinen tästä poikkeavuudesta. Esipuheessa hän myönsi: "Monet tekemäni muistiinpanot ja otteet pelottavat minua itseäni ..." Mutta hän ei keksinyt muuta tapaa tutustua lukijaan arvokkaan historiallisen aineiston kanssa. Siten Karamzinin ”Historia” on ikään kuin jaettu kahteen osaan - ”fiktiiviseen”, helppokäyttöiseen ja ”tieteelliseen”, harkittuun ja perusteelliseen historian tutkimukseen.

Työskentely "Venäjän valtion historiassa" kesti Karamzinin viimeiset 23 vuotta. Vuonna 1816 hän vei ensimmäiset kahdeksan teostaan ​​Pietariin. Keväällä 1817 "Historiaa" painettiin kolmessa kirjastossa - armeijassa, senaatissa ja lääketieteessä. Oikoluku oli kuitenkin aikaa vievää. Ensimmäiset kahdeksan osaa ilmestyivät myyntiin vasta vuoden 1818 alussa ja herättivät ennenkuulumatonta jännitystä. Yksikään Karamzinin sävellyksistä ei saavuttanut niin suurta menestystä ennen. Helmikuun lopussa ensimmäinen painos oli jo loppu. "Kaikki", Pushkin muisteli, "jopa maalliset naiset ryntäsivät lukemaan isänmaansa historiaa, jota he eivät tunteneet. Hän oli heille uusi löytö. Muinaisen Venäjän näytti löytävän Karamzin, kuten Amerikan löysi Kolumbus. Jonkin aikaa he eivät puhuneet mistään muusta ... "

Siitä lähtien jokaisesta uudesta "Historian" osasta on tullut sosiaalinen ja kulttuurinen tapahtuma. Yhdeksäs osa, joka on omistettu Groznyn aikakauden kuvaukselle, julkaistiin vuonna 1821 ja teki kuuroittavan vaikutelman aikalaisista. Julman tsaarin tyrannia ja oprichninan kauhut kuvattiin täällä niin eeppisellä voimalla, että lukijat eivät yksinkertaisesti löytäneet sanoja tunteidensa ilmaisemiseksi. Kuuluisa runoilija ja tuleva decembristi Kondraty Ryleev kirjoitti yhdessä kirjeessään: ”No, Grozny! No, Karamzin! En tiedä, mitä ihmetellä enemmän, onko Johanneksen tyrannia vai Tacituksemme lahja. " 10. ja 11. osa ilmestyi vuonna 1824. Niissä kuvattu myllerryksen aikakausi äskettäin Ranskan hyökkäyksen ja Moskovan tulipalon yhteydessä oli erittäin kiinnostunut sekä Karamzinista että hänen aikalaisistaan. Monet, ilman syytä, pitivät tätä osaa historiasta erityisen onnistuneena ja voimakkaana. Viimeinen 12. osa (kirjailija aikoi lopettaa historiansa Mihail Romanovin liittymisen myötä) Karamzin kirjoitti jo vakavasti sairaana. Hänellä ei ollut aikaa lopettaa sitä.

Suuri kirjailija ja historioitsija kuoli toukokuussa 1826.

Elämäkerta (ru.wikipedia.org)

Keisarillisen tiedeakatemian kunniajäsen (1818), Venäjän keisarillisen akatemian täysjäsen (1818). Luoja "Venäjän valtion historia" (osat 1-12, 1803-1826)-yksi ensimmäisistä yleistävistä teoksista Venäjän historiasta. Toimittaja "Moscow Journal" (1791-1792) ja "Bulletin of Europe" (1802-1803).

Nikolai Mihailovitš Karamzin syntyi 1. joulukuuta (17) 1766 Simbirskin lähellä. Hän varttui isänsä, eläkkeellä olevan kapteenin Mihail Jegorovitš Karamzinin (1724-1783), keski-luokan Simbirskin aatelismiehen, kartanossa. Koulutuksen saanut kotona. Vuonna 1778 hänet lähetettiin Moskovaan Moskovan yliopiston professorin I. M. Shadenin sisäoppilaitokseen. Samaan aikaan vuosina 1781-1782 hän osallistui I. G. Schwartzin luennoille yliopistossa.

Carierin alku

Vuonna 1783 hän tuli isänsä vaatimuksesta palvelukseen Pietarin vartiorykmentissä, mutta jäi pian eläkkeelle. Ensimmäiset kirjalliset kokeet ovat peräisin asepalveluksesta. Eroamisensa jälkeen hän asui jonkin aikaa Simbirskissä ja sitten Moskovassa. Simbirskissä ollessaan hän liittyi "Kultaisen kruunun" vapaamuurarien loosiin ja saapuessaan Moskovaan neljän vuoden ajan (1785-1789) oli "ystävällisen tieteellisen seuran" jäsen.

Moskovassa Karamzin tapasi kirjailijoita ja kirjailijoita: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, osallistui ensimmäisen venäläisen lapsille tarkoitetun lehden - "Lasten lukeminen sydämelle ja mielelle" - julkaisuun.

Matka Eurooppaan Vuosina 1789-1790 hän teki matkan Eurooppaan, jonka aikana hän vieraili Immanuel Kantissa Konigsbergissä, oli Pariisissa suuren Ranskan vallankumouksen aikana. Tämän matkan tuloksena kirjoitettiin kuuluisa "Venäläisen matkustajan kirjeet", jonka julkaiseminen teki Karamzinista heti kuuluisan kirjailijan. Jotkut filologit uskovat, että juuri tästä kirjasta moderni venäläinen kirjallisuus aloittaa laskennan. Siitä lähtien häntä on pidetty yhtenä sen päähahmoista.

Paluu ja elämä Venäjällä

Palattuaan Euroopasta, Karamzin asettui Moskovaan ja aloitti uransa ammattikirjailijana ja toimittajana ja alkoi julkaista "Moscow Journal" 1791-1792 (ensimmäinen venäläinen kirjallisuuslehti, jossa mm. Karamzinin teoksia , ilmestyi tarina "Köyhä Liza"), sitten julkaisi useita kokoelmia ja almanakkeja: Aglaya, Aonids, Pantheon of Foreign Literature, My Trinkets, joka teki sentimentalismista Venäjän tärkeimmän kirjallisen liikkeen ja Karamzin sen tunnustettu johtaja.

Keisari Aleksanteri I myönsi 31. lokakuuta 1803 annetulla henkilökohtaisella asetuksella Nikolai Mihailovitš Karamzinille historioitsijan arvonimen; Tasoon lisättiin samaan aikaan 2 tuhatta ruplaa. vuosipalkka. Historioitsijan titteliä Venäjällä ei uusittu Karamzinin kuoleman jälkeen.

1800 -luvun alusta lähtien Karamzin siirtyi vähitellen pois fiktioista, ja vuodesta 1804 lähtien Aleksanteri I nimitti hänet historioitsijaksi ja lopetti kaiken kirjallisen työn, "ottaen historiansa. Vuonna 1811 hän kirjoitti "Muistiinpanon muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja kansalaissuhteissa", joka heijasti yhteiskunnan konservatiivisten kerrosten näkemyksiä, jotka olivat tyytymättömiä keisarin liberaaleihin uudistuksiin. Tehtävänään Karamzin pyrki todistamaan, ettei maassa tarvinnut tehdä mitään uudistuksia.

"Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa" näytti myös luonnoksia Nikolai Mihailovitšin valtavaan työhön Venäjän historiasta. Helmikuussa 1818 Karamzin julkaisi myyntiin Venäjän valtion historian kahdeksan ensimmäistä osaa, joiden kolmetuhatta levikkiä myytiin kuukauden kuluessa. Seuraavina vuosina julkaistiin vielä kolme "Historia" -lehteä, joista ilmestyi useita käännöksiä Euroopan tärkeimmille kielille. Venäjän historiallisen prosessin kattavuus toi Karamzinin lähemmäksi hovia ja tsaaria, joka asetti hänet lähelle Tsarskoje Seloa. Karamzinin poliittiset näkemykset kehittyivät vähitellen, ja elämänsä loppuun mennessä hän kannatti ehdottomasti monarkiaa.

Keskeneräinen osa XII julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen.

Karamzin kuoli 22. toukokuuta 1826 Pietarissa. Hänen kuolemansa johtui kylmästä, joka sairastui 14. joulukuuta 1825. Tänä päivänä Karamzin oli Senaatintorilla [lähdettä ei määritelty 70 päivää]

Haudattu Aleksanteri Nevskin Lavran Tikhvinin hautausmaalle.

Karamzin - kirjailija

"Karamzinin vaikutusta kirjallisuuteen voidaan verrata Catherinen vaikutusvaltaan yhteiskunnassa: hän teki kirjallisuudesta inhimillistä", kirjoitti A. I. Herzen.

Sentimentaalisuus

Karamzinin (1791–1792) kirjeen venäläisen matkustajan kirjeet ja tarina Poor Liza (1792; erillinen painos 1796) avasi sentimentaalisuuden aikakauden Venäjällä.
Liza oli yllättynyt, uskalsi katsoa nuorta miestä, punastui vielä enemmän ja katsoi maahan, kertoi hänelle, ettei hän ota ruplaa.
- Minkä vuoksi?
- En tarvitse liikaa.
- Uskon, että kauniit laaksot, kauniin tytön käsillä kynnetyt, ovat ruplan arvoisia. Kun et ota sitä, tässä on viisi kopiaa sinulle. Haluaisin aina ostaa kukkia teiltä; Haluaisin, että repäiset ne vain minulle.

"Ihmisluonnon" sentimentaalisuuden hallitseva julisti tunteen, ei järjen, mikä erotti sen klassikosta. Sentimentalismi uskoi, että ihmisen toiminnan ihanne ei ollut maailman "järkevä" uudelleenjärjestely, vaan "luonnollisten" tunteiden vapauttaminen ja parantaminen. Hänen sankarinsa on yksilöllisempi, hänen sisämaailmaansa on rikastettu kyvyllä tuntea empatiaa ja reagoida ympärillään tapahtuvaan.

Näiden teosten julkaiseminen oli suuri menestys tuon ajan lukijoiden keskuudessa, "Köyhä Liza" aiheutti monia jäljitelmiä. Sentimentalismi Karamzinilla oli suuri vaikutus venäläisen kirjallisuuden kehitykseen: hänet torjuttiin [lähdettä ei määritelty 78 päivää], mukaan lukien Žukovskin romantiikka, Puškinin työ.

Karamzinin runous

Karamzinin runous, joka kehittyi eurooppalaisen sentimentalismin valtavirrassa, oli pohjimmiltaan erilainen kuin hänen aikansa perinteinen runous, joka esitettiin Lomonosovin ja Derzhavinin vivahteissa. Merkittävimmät olivat seuraavat erot:

Karamzinia ei kiinnosta ulkoinen fyysinen maailma, vaan ihmisen sisäinen, hengellinen maailma. Hänen runonsa puhuvat "sydämen kielellä", eivät mielen. Karamzinin runouden kohde on "yksinkertainen elämä", ja sen kuvaamiseen hän käyttää yksinkertaisia ​​runollisia muotoja - huonoja riimejä, välttää metaforien ja muiden trooppien runsautta, jotka ovat niin suosittuja edeltäjiensä runoudessa.
"Kuka on rakas?"
Häpeän; se satuttaa minua todella
Tunteeni outo avautuminen
Ja olla vitsien aihe.
Sydän valinnassa ei ole vapaa! ..
Mitä sanoa? Hän ... hän.
Vai niin! ei ollenkaan tärkeä
Ja kykyjä takanani
Ei ole mitään;
…
(Rakkauden kummallisuus tai unettomuus (1793))

Toinen ero Karamzinin runoudessa on, että maailma on pohjimmiltaan tuntematon hänelle, runoilija tunnistaa eri näkökulmien olemassaolon samasta aiheesta:
Yksi ääni
Kauhea haudassa, kylmä ja pimeä!
Täällä tuulet ulvoo, arkut tärisevät
Valkoiset luut jyskyttävät.
Toinen ääni
Hiljainen haudassa, pehmeä, rauhallinen.
Täällä tuulet puhaltavat; nukkuminen viileänä;
Yrtit, kukat kasvavat.
(Hautausmaa (1792))

Karamzinin teoksia

* "Eugene ja Julia", tarina (1789)
* "Venäläisen matkustajan kirjeet" (1791-1792)
* "Köyhä Liza", tarina (1792)
* "Natalia, pojan tytär", tarina (1792)
* "Kaunis prinsessa ja onnellinen Karla" (1792)
* "Sierra-Morena", tarina (1793)
* "Bornholmin saari" (1793)
* "Julia" (1796)
* "Martha Posadnitsa tai Novgorodin valloitus", tarina (1802)
* "My Confession", kirje lehden kustantajalle (1802)
* "Herkkä ja kylmä" (1803)
* "Aikamme ritari" (1803)
* "Syksy"

Karamzinin kielen uudistus

Karamzinin proosalla ja runoudella oli ratkaiseva vaikutus venäläisen kirjallisuuden kielen kehitykseen. Karamzin luopui tarkoituksellisesti kirkkoslaavilaisen sanaston ja kieliopin käytöstä ja toi teostensa kielen aikakautensa jokapäiväiseen kieleen ja käytti mallina ranskan kielioppia ja syntaksia.

Karamzin toi venäjän kieleen monia uusia sanoja - neologismeina ("hyväntekeväisyys", "rakastuminen", "vapaa ajattelu", "vetovoima", "vastuu", "epäilys", "teollisuus", "hienostuneisuus", " ensiluokkainen "," ihminen ") Ja barbaarisuus (" jalkakäytävä "," valmentaja "). Hän oli myös yksi ensimmäisistä, joka käytti E -kirjainta.

Karamzinin ehdottamat kielimuutokset herättivät kiivasta kiistaa 1810 -luvulla. Kirjailija AS Shishkov perusti Derzhavinin avustuksella vuonna 1811 ”Venäläisen sanan rakastajien keskustelun” yhteiskunnan, jonka tarkoituksena oli edistää ”vanhaa” kieltä sekä kritisoida Karamzinia, Žukovskiä ja heidän seuraajiaan. Vastauksena vuonna 1815 perustettiin kirjallisuusseura "Arzamas", joka pilkkasi "Keskustelun" kirjoittajia ja parodioi heidän teoksiaan. Monista uuden sukupolven runoilijoista on tullut yhteiskunnan jäseniä, mukaan lukien Batjuškov, Vjazemsky, Davydov, Žukovski, Puškin. "Arzamasin" kirjallinen voitto "Besedasta" vahvisti Karamzinin käyttöön ottamien kielimuutosten voiton.

Tästä huolimatta Karamzinin ja Shishkovin välillä tapahtui lähentyminen, ja jälkimmäisen avustuksen ansiosta Karamzin valittiin Venäjän akatemian jäseneksi vuonna 1818.

Karamzin - historioitsija

Karamzin kiinnostui historiasta 1790-luvun puolivälissä. Hän kirjoitti tarinan historiallisesta aiheesta - "Martha Posadnitsa eli Novgorodin valloitus" (julkaistu 1803). Samana vuonna hänet nimitettiin Aleksanteri I: n asetuksella historioitsijan virkaan, ja hän kirjoitti elämänsä loppuun asti "Venäjän valtion historiaa", lopettamalla käytännössä toimittajan ja kirjailijan toiminnan.

"Historia" Karamzin ei ollut ensimmäinen kuvaus Venäjän historiasta, ennen häntä olivat V. N. Tatishchevin ja M. M. Shcherbatovin teoksia. Mutta Karamzin avasi Venäjän historian suurelle yleisölle. Aleksanteri Puškinin mukaan ”Kaikki, jopa maalliset naiset, ryntäsivät lukemaan isänmaansa historiaa, jota he eivät olleet koskaan ennen tienneet. Hän oli heille uusi löytö. Karamzin löysi muinaisen Venäjän, kuten Kolumbus löysi Amerikan. " Tämä työ aiheutti myös jäljitelmien ja vastustusten aallon (esimerkiksi N.A. Polevoyn "Venäjän kansan historia")

Karamzin toimi teoksessaan enemmän kirjailijana kuin historioitsijana - kuvaillessaan historiallisia tosiasioita hän välitti kielen kauneudesta ja vähiten yritti tehdä johtopäätöksiä kuvatuista tapahtumista. Siitä huolimatta hänen kommenttinsa, jotka sisältävät paljon otteita käsikirjoituksista, ovat suurimmaksi osaksi Karamzinin julkaisemia, ja niillä on suuri tieteellinen arvo. Joitakin näistä käsikirjoituksista ei ole enää olemassa.

Kuuluisassa epigrammissa, jonka tekijäksi luetaan A. S. Pushkin, Karamzinin Venäjän historian kattavuus saa kritiikkiä:
Hänen "Historia" tyylikkyys, yksinkertaisuus
He todistavat meille ilman riippuvuutta,
Autokratian tarve
Ja ruoskan herkut.

Karamzin aloitti muistomerkkien järjestämisen ja muistomerkkien pystyttämisen Venäjän historian merkittäville henkilöille, erityisesti K.M. Mininille ja D.M. Pozharskylle Punaisella aukiolla (1818).

NM Karamzin löysi Afanasy Nikitinin matkan kolmen meren yli 1500 -luvun käsikirjoituksesta ja julkaisi sen vuonna 1821. Hän kirjoitti:
”Tähän asti maantieteilijät eivät tienneet, että yksi vanhimmista kuvatuista eurooppalaisista Intian -matkoista kuuluu kunniaksi 1800 -luvun Venäjälle ... Se (matka) todistaa, että Venäjällä oli 1500 -luvulla tavernier ja Chardin (en: Jean Chardin), vähemmän valaistu, mutta yhtä rohkea ja seikkailunhaluinen; että intiaanit kuulivat hänestä ennen Portugalia, Hollantia ja Englantia. Vaikka Vasco da Gamma mietti vain mahdollisuutta löytää tie Afrikasta Hindustaniin, Tverimme oli jo kauppias Malabarin rannalla ... "

Karamzin - kääntäjä Vuonna 1792 N. M. Karamzin käänsi merkittävän intialaisen kirjallisuuden muistomerkin (englannista) - draaman "Sakuntala" ("Shakuntala"), jonka kirjoittaja on Kalidasa. Käännöksen johdannossa hän kirjoitti:
”Luova henki ei asu vain Euroopassa; hän on maailmankaikkeuden kansalainen. Ihminen on kaikkialla mies; kaikkialla hänellä on herkkä sydän, ja mielikuvituksensa peilissä hän sisältää taivaan ja maan. Natura on kaikkialla hänen mentorinsa ja nautintojensa lähde. Tunsin tämän erittäin elävästi, kun luin Sakontalaa, intialaisella kielellä kirjoitettua draamaa, 1900 vuotta ennen tätä, aasialaista runoilijaa Kalidasta, jonka bengalilainen tuomari William Jones käänsi äskettäin englanniksi ... "

Perhe

* Nikolai Mihailovitš Karamzin
*? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (k. 1802)
* Sophia (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna, nee. Kolyvanova (1780-1851), P.A.Vyazemskyn isän sisar
* Catherine (1806-1867)? Pjotr ​​Ivanovitš Meshchersky
* Vladimir (1839-1914)
* Andrew (1814-54)? Aurora Karlovna Demidova. Haureus: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* Aleksanteri (1815–88)? Natalia Vasilievna Obolenskaya
* Vladimir (1819-79)? Alexandra Ilyinichna Duka
* Elizabeth (1821-91)

Muisti

Seuraavat on nimetty kirjoittajan mukaan:
* Karamzinin kulku Moskovassa
* Alueellinen kliininen psykiatrinen sairaala Uljanovskissa.

Uljanovskiin pystytettiin muistomerkki N. M. Karamzinille.
Veliky Novgorodissa "Venäjän 1000 -vuotisjuhla" -monumentilla Venäjän historian merkittävimpien henkilöiden 129 hahmon joukossa (vuodelle 1862) on N.M.Karamzin
Kuuluisan maanmiehen kunniaksi luotu Karamzinin julkinen kirjasto Simbirskissa avattiin lukijoille 18. huhtikuuta 1848.

Osoitteet Pietarissa

* Kevät 1816 - E. F. Muravjovan talo - 25 Fontanka -joen penkeri;
* kevät 1816-1822 - Tsarskoe Selo, Sadovaya -katu 12;
* 1818 - syksy 1823 - E. F. Muravjovan talo - 25 Fontanka -joen penkeri;
* syksy 1823-1826 - Mizuevin vuokra -talo - Mokhovaya -katu 41;
* kevät - 22.5.1826 - Tauriden palatsi - Voskresenskaja -katu 47.

Esitetty neologismit

ala, moraalinen, esteettinen, aikakausi, näkymä, harmonia, katastrofi, tulevaisuus, vaikuttaa kuka tai mikä, keskittyä, koskettava, viihdyttävä

N. M. Karamzinin teoksia

* Venäjän valtion historia (12 osaa, vuoteen 1612, Maxim Moshkovin kirjasto) Runoja

* Karamzin, Nikolai Mikhailovich Maxim Moshkovin kirjastossa
* Nikolai Karamzin venäläisen runouden antologiassa
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Täydellinen runokokoelma". Kirjasto ImWerden. (Katso tältä sivustolta ja muita N.M. Karamzinin teoksia.)
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Kirjeet Ivan Ivanovich Dmitrieville" 1866 - kirjan faksimile
* "Vestnik Evropy", julkaisija Karamzin, faksimile pdf -kopio aikakauslehdistä.
* Nikolai Karamzin. Kirjeet venäläiseltä matkustajalta, M. "Zakharov", 2005, tiedot painoksesta ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin. Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja kansalaissuhteissa
* Kirjeet N.M. Karamzinilta. 1806-1825
* Karamzin N. M. N. Karamzinin kirjeet Žukovskiin. (Zhukovskin papereista) / Huomautus. P. A. Vyazemsky // Venäjän arkisto, 1868. - Toim. 2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Muistiinpanot (muokkaa)

1. Vengerov SA ABV // Venäläisten kirjailijoiden ja tutkijoiden kriittinen-elämäkertainen sanakirja (venäläisen koulutuksen alusta nykypäivään). - SPb.: Semenovskaja Tipo -Litografia (I. Efron), 1889. - T. I. numero. 1-21. A. - s.7.
2. Moskovan yliopiston upeat oppilaat.
3. Karamzin Nikolai Mikhailovich
4. Eidelman N.Ya. Ainoa esimerkki // Viimeinen kronikoija. - M.: "Kirja", 1983. - 176 Sivumäärä - 200 000 kappaletta
5.http: //smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. Kielelliset paradoksit. Moskova. "Koulutus", 1982.
7. Puškinin tekijänoikeus kyseenalaistetaan usein, epigrammi ei sisälly kaikkiin kerättyihin teoksiin. Lisätietoja epigrammin määrittelystä on täällä: B.V. Tomashevsky. Pushkinin epigrammit Karamzinille.
8. KUIN PUSHKIN HISTORIAANA | Suuret venäläiset | VENÄJÄN HISTORIA
9.N.M. Karamzin. Venäjän valtion historia, osa IV, luku. VII, 1842, s. 226-228.
10.L.S.Gamayunov. Intian tutkimuksen historiasta Venäjällä / Esseitä Venäjän itämaisten tutkimusten historiasta (Artikkelikokoelma). M., kustantamo East. Lit., 1956, s.83.
11. Karamzin Nikolai Mikhailovich

Kirjallisuus

* Karamzin Nikolai Mikhailovich // Brockhaus ja Efron Encyclopedic Dictionary: 86 osaa (82 osaa ja 4 muuta). - SPb., 1890-1907.
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich - Elämäkerta. Bibliografia. Lausunnot
* Klyuchevsky V.O. Historialliset muotokuvat (Tietoja Boltinista, Karamzinista, Solovjovista). M., 1991.
* Juri Mihailovitš Lotman. "Karamzinin runous"
* Zakharov N.V. Venäjän shakespeareismin alku: AP Sumarokov, M.N. Muravyov, N.M. Karamzin (Shakespearen tutkimukset XIII). - M .: Moskovan humanistisen yliopiston kustantamo, 2009.
* Eidelman N. Viimeinen kronikka. - M.: "Kirja", 1983. - 176 Sivumäärä - 200 000 kappaletta
* Pogodin MP Esittelyni historioitsijalle. (Ote muistiinpanoista). // Venäjän arkisto, 1866. - Numero. 11. - Stb. 1766-1770.
* Serbinovitš K. S. Nikolai Mihailovitš Karamzin. Muistoja KS Serbinovitšista // Venäjän antiikki, 1874. - T. 11. - Nro 9. - S. 44-75; Nro 10. - S. 236-272.
* Sipovsky V.V. N.M. Karamzinin esi -isistä // Venäjän antiikin, 1898. - T. 93. - Nro 2. - P. 431-435.
* Smirnov A.F. Kirja-monografia "Nikolai Mikhailovich Karamzin" ("Rossiyskaya Gazeta, 2006")
* Smirnov A.F. johdanto- ja päätösartikkelit N. M. Karamzinin 4 osan julkaisemisessa "Venäjän valtion historia" (1989)
* Sornikova M. Ya. "Novellityypin malli" Venäläisen matkustajan kirjeissä "N. M. Karamzin"
* Serman IZ Missä ja milloin NM Karamzinin "Venäjän matkustajan kirjeet" luotiin // XVIII vuosisata. SPb., 2004. la. 23. S. 194-210. pdf

22.5.1826 (4.06). - Kuollut kirjailija, historioitsija Nikolai Mihailovitš Karamzin, 12-osaisen "Venäjän valtion historian" kirjoittaja

Karamzin: vapaamuurariudesta monarkismiin
Venäjän tietoon "päinvastoin" - 8

A. Venetsianov. Karamzinin muotokuva. 1828

Nikolai Mihailovitš Karamzin (1.12.1766–22.5.1826) syntyi Simbirskin läänissä köyhän maanomistajan perheessä (Kara-Murzan vanhasta krimmitatarilaisesta perheestä). Karamzin opiskeli yksityisissä sisäoppilaitoksissa ja palveli jonkin aikaa Preobrazhenskyn rykmentissä. Isänsä kuoleman jälkeen hän jäi eläkkeelle vuonna 1784 ja tuli lähelle Novikovin "uskonnollista ja kasvatuksellista", jonka vaikutuksesta hänen näkemyksensä ja kirjalliset makunsa muodostuivat. Hän opiskeli ranskalaisen "valaistumisen" kirjallisuutta, saksalaisia ​​filosofeja ja romanttisia runoilijoita, harjoitti uskonnollisten ja moralististen teosten käännöksiä (hän ​​tiesi monia muinaisia ​​ja uusia kieliä).

Vuoteen 1788 mennessä Karamzin tunsi vaaran vapaamuurariudessa, jonka peitti epämääräinen uskonnollinen hurskaus, ja katkaisi suhteet loosiin. Keväällä 1789 hän lähti pitkälle ulkomaanmatkalle, jossa hän pysyi syksyyn 1790 asti, vieraili Itävallassa, Sveitsissä, Ranskassa, Englannissa, tapasi I.Kantin, I.Goethen, Pariisissa todisti tapahtumia Ranskan vallankumous. Hän on tullut kriittisemmäksi sen "edistyneisiin" ideoihin henkilökohtaisen tutustumisensa vuoksi länteen. "Valaistumisen aika! En tunnista sinua - veressä ja tulessa en tunne sinua - murhan ja tuhon keskellä en tunnista sinua!" - kirjoitti tällä hetkellä Karamzin ("Melodor Philaletille"). Karamzin esitti vaikutelmansa Länsi-Euroopan maistaan ​​venäläisen matkustajan kirjeissä (julkaistu Moskovan lehdessä, 1791–1792, jonka hän perusti), mikä toi hänelle koko Venäjän mainetta.

Kun Ranskan vallankumous kasvoi veriseksi jakobiinien diktatuuriksi, tämä herätti Karamzinissa epäilyksiä ihmiskunnan mahdollisuudesta saavuttaa maallinen vauraus yleensä. Mutta johtopäätös tästä ei ollut vielä ortodoksinen. Epätoivon ja fatalismin filosofia tunkeutuu hänen uusiin teoksiinsa: tarina "Bornholmin saari" (1793); Sierra Morena (1795); runoja "Melankolia", "Viesti AA Pleshcheeville" jne.

Tällä hetkellä Karamzin julkaisi ensimmäiset venäläiset almanakkaat-"Aglaya" (osat 1-2, 1794-1795) ja "Aonids" (osat 1-3, 1796-1799), "Pantheon of Foreign Literature" (1798), aikakauslehti "Lasten lukeminen sydämelle ja mielelle" (1799). Kirjailijana Karamzin luo uuden suuntauksen venäläiseen kirjallisuuteen - sentimentalismin ("Köyhä Liza"), jota arvostettiin suuresti, K. Batyushkov, nuori. Samaan aikaan Karamzin tuo uuden venäjän kielen muodon kirjalliseen liikkeeseen vapauttaen sen länsimaalaiselta Petrine -aikakauden jäljitelmältä ja tuoden sen lähemmäksi elävää, puhekieltä.

Vuonna 1791 Karamzin kirjoitti: ”Niin sanotussa hyvässä yhteiskunnassamme ilman ranskan kieltä olet kuuro ja mykkä. Eikö ole sääli? Miten ei ole yleistä ylpeyttä? Miksi papukaijat ja apinat ovat yhdessä? " Ja hänen tarinansa "Natalia, bojaarin tytär" (1792) alkoi sanoilla: sydämeesi ..? "

Karamzinin ajattelutavalle tänä aikana on merkittävää, että hän lähestyi konservatiivista runoilijaa. Vuonna 1802 hän julkaisi "Historiallisen kunnian kunnian, joka oli uuden tsaarin toimeksianto, jossa hän ilmaisi itsevaltiuden ohjelman ja merkityksen. Tänä aikana Karamzin alkoi julkaista Vestnik Evropy -lehteä. Sivuja, joista hän toimi poliittisena kirjoittajana. toimittaja, kommentoija ja kansainvälinen tarkkailija, joka puolusti Venäjän kansallisia etuja. "Patriootilla on kiire omistaa isänmaalle hyödyllinen ja välttämätön, mutta hän torjuu orjalliset jäljitelmät koruissa ... On hyvä opiskella: mutta voi ... ihmisiä, jotka tulevat olemaan ikuinen oppilas ", hän kirjoitti Karamzinille lainasta lännestä.

Vuonna 1803 Karamzin sai M. Muravjevin välityksellä virallisen tuomioistuimen historioitsijan arvon. Vuodesta 1803 vuoteen 1811 hän kirjoittaa "Venäjän valtion historia" (vuoteen 1611 asti, 12. osa julkaistiin postuumisti) ensimmäistä kertaa salaisten lähteiden avulla. Jokaisessa osassa oli laajoja dokumenttiliitteitä, jotka eivät olleet kooltaan huonompia kuin pääteksti. Karamzin tutkijana pyrki huolellisesti ymmärtämään tapahtumia nykyajan silmin, historian totuuden selvennyksen ohjaamana, olipa se kuinka katkera tahansa. Tämä teki hänen "tarinastaan" erittäin suositun. Pushkin kirjoitti: ”Kaikki, jopa maalliset naiset, ryntäsivät lukemaan isänmaansa historiaa, jota he eivät tähän mennessä tunteneet. Hän oli heille uusi löytö. Karamzin näytti löytävän muinaisen Venäjän, kuten Amerikan Kolumbus. Jonkin aikaa he eivät puhuneet mistään muusta. " (Valitettavasti jäännös länsimaisuus heijastui tähän työhön, erityisesti tunnustamiseen.)

On kuitenkin huomattava, että ajatus siitä, että Venäjän kohtalo ja suuruus ovat autokratian kehityksessä, on punainen lanka Karamzinin historiassa. Vahvalla hallitsijavallalla Venäjä kukoisti ja heikko - se kaatui. Joten Venäjän historian tutkimusten vaikutuksesta Karamzinista tulee vakuuttunut, ideologinen monarkisti-valtiomies. Vaikka on myönnettävä, ettemme löydä historian ortodoksisen merkityksen oikeita koordinaatteja tänä aikana, edes Venäjän isänmaallisen ajattelun erinomaisten edustajien joukosta. Historia esitteli itsensä Karamzinille jatkuvana liikkeenä kohti edistystä, valaistumisen taistelua tietämättömyyttä vastaan; ja suurten ihmisten toiminta ohjaa tätä taistelua.

Sukulaisensa F.V. Rostopchina Karamzin tapaa tuomioistuimessa silloisen "venäläisen puolueen" johtajan - suurherttuattaren Ekaterina Pavlovnan ja sitten Dowager -keisarinna Maria Feodorovnan, josta on sittemmin tullut yksi hänen suojelijoistaan. Ekaterina Pavlovnan aloitteesta Karamzin kirjoitti ja toimitti maaliskuussa 1811 Aleksanteri I: lle tutkielman "Muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa" - merkittävä asiakirja elvyttävästä Venäjän konservatiivisesta ajattelusta, joka sisältää kiinteän ja alkuperäisen käsityksen Autokratia tyypillisenä venäläisenä valtaperiaatteena, joka liittyy läheisesti ortodoksiseen kirkkoon. Itsevaltius on tärkein syy Venäjän valtaan ja vaurauteen - tämä oli "Huomautus".

Elämänsä viimeisinä vuosina Karamzin asui Pietarissa ja kommunikoi sellaisten huomattavien konservatiivisten henkilöiden kanssa kuin V.A. Zhukovsky ja muut. Vuonna 1818 Karamzin otti hänen kokoamansa "historian" vuoksi Venäjän keisarilliseen akatemiaan. Hänen työnsä merkitys ilmaistiin tarkasti: "Karamzinin luominen on ainoa kirja, joka meillä on, todella valtion, kansan ja monarkistin."

Karamzin Nikolai Mihailovitš on kuuluisa venäläinen historioitsija ja myös kirjailija. Samaan aikaan hän harjoitti kustantamista, uudisti venäjän kieltä ja oli sentimentalismin aikakauden kirkkain edustaja.

Koska kirjailija syntyi jaloon perheeseen, hän sai erinomaisen peruskoulutuksen kotona. Myöhemmin hän tuli jaloon sisäoppilaitokseen, jossa hän jatkoi opintojaan. Myös vuosina 1781–1782 Nikolai Mihhailovich osallistui tärkeisiin yliopiston luentoihin.

Vuonna 1781 Karamzin meni palvelemaan Pietarin vartijarykmentissä, missä hänen työnsä alkoi. Oman isänsä kuoleman jälkeen kirjailija lopetti asepalveluksen.

Vuodesta 1785 lähtien Karamzin alkoi kehittää luovia kykyjään tiiviisti. Hän muutti Moskovaan, missä hän liittyi "ystävälliseen tiedeyhteisöön". Tämän merkittävän tapahtuman jälkeen Karamzin osallistuu lehden julkaisemiseen ja tekee yhteistyötä myös eri kustantajien kanssa.

Kirjailija matkusti useiden vuosien aikana Euroopan maihin, missä hän tapasi erilaisia ​​merkittäviä ihmisiä. Tämä auttoi hänen työnsä edelleen kehittämisessä. Kirjoitettiin sellainen teos kuin "Venäläisen matkustajan kirjeet".

Lisätietoja

Tuleva historioitsija nimeltä Nikolai Mikhailovich Karamzin syntyi Simbirskin kaupungissa 12. joulukuuta 1766 perinnöllisten aatelisten perheeseen. Nikolai sai ensimmäiset peruskoulutuksensa perusteet kotona. Saatuaan peruskoulutuksen isä antoi sen jaloille sisäoppilaitokselle, joka sijaitsi Simbmrskissä. Ja vuonna 1778 hän muutti poikansa Moskovan täysihoitolaan. Perusopetuksen lisäksi nuori Karamzin rakasti myös vieraita kieliä ja kävi samalla luentoja.

Koulutuksensa päätyttyä vuonna 1781 Nikolai meni isänsä neuvojen mukaan asepalvelukseen silloiseen eliitti Preobraženskin rykmenttiin. Karamzin debytoi kirjailijana vuonna 1783 teoksella "Puinen jalka". Vuonna 1784 Karamzin päätti lopettaa sotilasuransa ja jäi siksi eläkkeelle luutnantin arvolla.

Vuonna 1785, sotilasuransa päätyttyä, Karamzin teki vahvan tahdon päättää muuttaa Simbmrskistä, jossa hän syntyi ja asui lähes koko elämänsä, Moskovaan. Siellä kirjailija tapasi Novikovin ja Pleshcheevin. Lisäksi Moskovassa ollessaan hän kiinnostui vapaamuurariudesta ja tästä syystä hän liittyi vapaamuurarien piiriin, jossa hän aloittaa viestinnän Gamaleyan ja Kutuzovin kanssa. Harrastuksensa lisäksi hän julkaisee myös ensimmäisen lastenlehtensä.

Omien teosten kirjoittamisen lisäksi Karamzin harjoittaa myös erilaisten teosten kääntämistä. Joten vuonna 1787 hän kääntää Shakespearen tragedian - "Julius Caesar". Vuotta myöhemmin hän kääntää Lessingin kirjoittaman "Emilia Galottin". Ensimmäinen Karamzinin kokonaan ja kokonaan kirjoittama teos julkaistiin vuonna 1789 ja sen nimi oli "Eugene ja Julia", se julkaistiin "Lasten lukeminen" -lehdessä

Vuosina 1789-1790 Karamzin päättää monipuolistaa elämänsä ja lähtee siksi matkalle ympäri Eurooppaa. Kirjailija on vieraillut sellaisissa suurissa maissa kuin Saksa, Englanti, Ranska, Sveitsi. Matkoillaan Karamzin tutustui moniin kuuluisiin historiallisiin henkilöihin, kuten Herderiin ja Bonnetiin. Hän onnistui jopa osallistumaan Robespierren esityksiin itse. Matkan aikana hän ei helposti ihaillut Euroopan kauneutta, mutta kuvasi huolellisesti kaiken tämän, minkä jälkeen hän kutsui tätä teosta "Venäläisen matkustajan kirjeiksi".

Yksityiskohtainen elämäkerta

Nikolai Mihailovitš Karamzin on suurin venäläinen kirjailija ja historioitsija, sentimentaalisuuden perustaja.

Nikolai Mihailovitš Karamzin syntyi 12. joulukuuta 1766 Simbirskin maakunnassa. Hänen isänsä oli perinnöllinen aatelismies ja hänellä oli oma kiinteistö. Kuten useimmat korkean yhteiskunnan edustajat, Nikolai sai koulutuksen kotona. Nuoruudessa hän jättää kotinsa ja astuu Moskovan Johann Schadenin yliopistoon. Hän edistyy vieraiden kielten oppimisessa. Pääohjelman rinnalla kaveri osallistuu kuuluisien opettajien ja filosofien luentoihin. Myös hänen kirjallinen toiminta alkaa sieltä.

Vuonna 1783 Karamzinista tuli Preobrazhensky -rykmentin sotilas, jossa hän palveli isänsä kuolemaan asti. Kuoleman ilmoituksen jälkeen tuleva kirjailija menee kotimaahansa, missä hän jää asumaan. Siellä hän tapasi runoilija Ivan Turgenevin, vapaamuurarien loosin jäsenen. Ivan Sergeevich kutsuu Nikolain liittymään tähän järjestöön. Liittyessään vapaamuurarien riveihin nuori runoilija rakastaa Rousseaun ja Shakespearen kirjallisuutta. Hänen maailmankuvansa alkaa vähitellen muuttua. Tämän seurauksena hän on kiinnostunut eurooppalaisesta kulttuurista ja katkaisee kaikki siteet mökkiin ja lähtee matkalle. Vieraillen tuon ajan johtavissa maissa Karamzin todisti Ranskan vallankumouksen ja sai uusia tuttavuuksia, joista tunnetuin oli tuolloin suosittu filosofi Immanuel Kant.

Edellä mainitut tapahtumat inspiroivat Nikolaita suuresti. Vaikuttuneena hän luo dokumenttiproosan "Venäläisen matkustajan kirjeet", joka kuvaa täysin hänen tunteensa ja asenteensa kaikkeen länsimaassa tapahtuvaan. Lukijat rakastivat tunteellinen tyyli. Huomattuaan tämän Nikolai aloittaa työt tämän tyylilajin viiteteoksella, joka tunnetaan nimellä ”Poor Liza”. Se paljastaa eri hahmojen ajatukset ja kokemukset. Tämä teos otettiin myönteisesti vastaan ​​yhteiskunnassa, se itse asiassa siirsi klassismin alempaan suunnitelmaan.

Vuonna 1791 Karamzin harjoitti journalismia ja työskenteli sanomalehdessä "Moscow Journal". Siinä hän julkaisee omia almanakkeja ja muita teoksia. Lisäksi runoilija käsittelee teatteriesitysten arvosteluja. Vuoteen 1802 asti Nikolai harjoitti journalismia. Tänä aikana Nikolai tuli lähemmäksi kuninkaallista hovia, kommunikoi aktiivisesti keisari Aleksanteri I: n kanssa, heidät huomattiin usein kävelemässä puutarhoissa ja puistoissa, julkaisija ansaitsee hallitsijan luottamuksen, itse asiassa hänestä tulee hänen luottamusmiehensä. Vuotta myöhemmin hän vaihtaa vektorinsa historiallisiin muistiinpanoihin. Ajatus kirjan luomisesta Venäjän historiasta vangitsi kirjoittajan. Saatuaan historioitsijan arvonimen hän kirjoittaa arvokkaimman teoksensa Venäjän valtion historia. Julkaistiin 12 osaa, joista viimeinen valmistui Tsarskoe Selossa vuoteen 1826 mennessä. Täällä Nikolai Mihailovitš vietti viimeiset elinvuodensa, kuoli 22. toukokuuta 1826 kylmän takia.

1. Nuoriso
2. Asepalvelus
3. Matkustaa Eurooppaan
4. Elämäkerta pisteet

Bonus

• Muut elämäkertavaihtoehdot
• Mielenkiintoisia seikkoja
• Elämäkertatesti

Nuoriso

Nikolai Mihailovitš Karamzin syntyi 12. joulukuuta 1766 Simbirskissa (nykyään Ulyanovsk) jaloissa perheissä. Tuleva kirjailija sai peruskoulutuksensa kotona. Pian hänen isänsä lähetti hänet Simbirskin aatelistoimistoon ja vuonna 1778 yksityiseen sisäoppilaitokseen Moskovassa. Samanaikaisesti Karamzin osallistui aktiivisesti kielten opiskeluun, osallistui luentoihin Moskovan yliopistossa.

Asepalvelus

Vuonna 1781 Nikolai Mihailovitš tuli isänsä vaatimuksesta asepalvelukseen Preobraženskin rykmenttiin. Vuonna 1783 kirjailija debytoi painettuna teoksella "Puinen jalka". Vuonna 1784 lyhyt elämäkerta Karamzinista sotilasmiehenä päättyi, ja hän erosi luutnantin arvolla.

Varhainen kirjallinen toiminta

Vuonna 1785 Karamzin, jonka elämäkerta muutti äkillisesti suuntaa, muutti alkuperäisestä Simbirskistä Moskovaan. Täällä kirjailija tapaa N.I. Novikovin ja Pleshcheevin perheen. Vapaamuurariuden kantama Nikolai Mihailovitš tuli Moskovan vapaamuurarien piiriin, missä hän alkoi olla läheisessä yhteydessä I. S. Gamaleyan, A. M. Kutuzovin kanssa. Samaan aikaan Karamzin osallistuu Venäjän ensimmäisen lastenlehden "Lasten lukeminen sydämelle ja mielelle" julkaisemiseen.

Matkustaa Eurooppaan

Vuosina 1789 - 1790 Karamzin matkusti ympäri Eurooppaa. Kirjailija vieraili Saksassa, Englannissa, Ranskassa, Sveitsissä, tapasi monia tuon aikakauden kuuluisia persoonallisuuksia - C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, I. G. Herder, I. K. Lavater, osallistuivat M. Robespierren, O. G. Mirabeaun esityksiin. Matkan aikana Nikolai Mihailovitš loi kuuluisan "Venäläisen matkustajan kirjeet", jotka julkaistiin vuosina 1791-1792 ja toivat kirjailijalle laajan kirjallisen maineen.

Kypsä luovuus. "Venäjän hallituksen historia"

Palattuaan Moskovaan Karamzin jatkaa kirjallista toimintaa, kirjoittaa kaunokirjallisia teoksia, kriittisiä artikkeleita ja muistiinpanoja. Vuonna 1791 Nikolai Mihailovitš alkoi julkaista kirjallisuutta "Moscow Journal", jossa hän julkaisi ensin tarinat "Köyhä Liza", "Natalia, pojan tytär". Pian Karamzin julkaisi useita sentimentalistisia almanakkeja - Aglaya, Aonids, Pantheon of Foreign Literature ja My Trinkets. Vuonna 1802 julkaistiin tarina "Martha Posadnitsa eli Novgorodin valloitus".

Vuonna 1803 keisari Aleksanteri I myönsi Karamzinille historioitsijan arvon, ja kaikki kirjastot ja arkistot avattiin kirjailijalle.

Elämänsä viimeiseen päivään asti Nikolai Mihailovitš työskenteli tärkeimmän teoksensa - "Venäjän valtion historia" - parissa. Kirja kattaa tapahtumia muinaisista ajoista ahdistusten aikaan ja sisältää 12 osaa. Ensimmäiset kahdeksan osaa julkaistiin vuonna 1818, seuraavat kolme julkaistiin vuosina 1821-1824. "Historian ..." viimeinen osa julkaistiin Karamzinin kuoleman jälkeen.

Nikolai Mihailovitš Karamzin kuoli 22. toukokuuta (3. kesäkuuta) 1826 Pietarissa. Kirjailija haudattiin Aleksanteri Nevskin Lavran Tikhvin -hautausmaalle.

Muut elämäkertavaihtoehdot

• Karamzinin proosa ja runous vaikuttivat suurelta osin venäläisen kirjallisuuden kielen kehitykseen.
• Karamzin oli naimisissa kahdesti. Ensimmäinen vaimo, E. I. Protasova, oli A. I. Pleshcheevan sisar. Toinen vaimo, E. A. Kolyvanova, oli prinssi A. I. Vyazemskyn laiton tytär.
• Karamzinin tarina "Köyhä Liza" on silmiinpistävin esimerkki venäläisestä sentimentaalisuudesta, ja sitä tutkivat 9. luokan koululaiset.
• Karamzin avasi ensimmäisenä tunnetun kirjallisen muistomerkin - Afanasy Nikitinin teoksen "Walking the Three Seas".
• Karamzinin ansiosta sanat "moraali", "teollisuus", "kohtaus", "katastrofi", "keskittyminen", "esteettinen", "tulevaisuus", "aikakausi", "harmonia", "rakastuminen" ilmestyivät nykyaikaisen venäjän kielen arki "," Viihdyttävä "," vaikutus "," vaikutelma "," koskettava ".

Elämäkertatesti

Yritä vastata testikysymyksiin Karamzinin lyhyestä elämäkerrasta.

Karamzin, Nikolai Mikhailovich kuuluisa venäläinen kirjailija, toimittaja ja historioitsija. Syntynyt 1. joulukuuta 1766 Simbirskin maakunnassa; varttui isänsä Simbirskin maanomistajan kylässä. 8-9-vuotiaan pojan ensimmäinen hengellinen ruoka oli vanhoja romaaneja, ... ... Elämäkerrallinen sanakirja

Karamzin Nikolai Mikhailovich. Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826) Venäläinen historioitsija, kirjailija. Aforismeja, lainaa Karamzin Nikolai Mihailovitšia. Elämäkerta Puun hedelmänä elämä on makeinta ennen kuihtumisen alkua. Sillä…… Konsolidoitu tietosanakirja aforismeista

Karamzin Nikolai Mikhailovich - .… … 1700 -luvun venäjän kielen sanakirja

Venäläinen kirjailija, publicisti ja historioitsija. Simbirskin läänin maanomistajan poika. Hän sai koulutuksensa kotona, sitten Moskovassa - yksityisessä sisäoppilaitoksessa (ennen ... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

- (1766 1826), venäjä. kirjailija, kriitikko, historioitsija. L.: n varhaisissa teoksissa on havaittavissa sentimentalistien tietty vaikutus, mm. ja K. Mielenkiintoisin materiaali vertailuun valmistajan kanssa. L. sisältävät "maallisia" tarinoita K. ("Julia", "Herkkä ja ... ... Lermontovin tietosanakirja

- (1766 1826) Venäläinen historioitsija, kirjailija, Pietarin tiedeakatemian kunniajäsen (1818). Venäjän valtion historian luoja (osa 12, 1816 29), yksi Venäjän historian merkittävimmistä teoksista. Venäjän sentimentaalisuuden perustaja (... ... ... Suuri tietosanakirja

Pyyntö "Karamzin" ohjataan tähän. Cm. myös muita merkityksiä. Nikolai Mihailovitš Karamzin Syntymäaika: 1. joulukuuta (12) 1766 Syntymäpaikka: Mihailovka, Venäjän keisarikunta Kuolinpäivä: 22. toukokuuta (3. kesäkuuta) 1826 ... Wikipedia

Historioitsija, s. 1. joulukuuta 1766, k. 22. toukokuuta 1826 Hän kuului aatelissukuun, joka oli polveutunut tataari Murzasta, nimeltään Kara Murza. Hänen isänsä, Simbirskin maanomistaja Mihail Jegorovitš, palveli Orenburgissa I.I.Neplyuevin ja ... Suuri elämäkerrallinen tietosanakirja

- (1766 1826), historioitsija, kirjailija, kriitikko; Pietarin tiedeakatemian kunniajäsen (1818). Luoja "Venäjän valtion historia" (osat 1 12, 1816 1829), yksi Venäjän historian merkittävimmistä teoksista. Venäjän sentimentaalisuuden perustaja ... ... tietosanakirjallinen sanakirja

Karamzin, Nikolai Mikhailovich- N.M. Karamzin. Muotokuva: A.G. Venetsianov. KARAMZIN Nikolai Mikhailovich (1766 1826), venäläinen kirjailija, historioitsija. Venäjän sentimentaalisuuden perustaja (venäläisen matkustajan kirjeet, 1791 95; Köyhä Liza, 1792 jne.). Toimittaja ... ... Kuvitettu tietosanakirja