Jokaisen tyypin satujen ja ominaispiirteiden luokittelu. Venäjän kansan tarinat: lajit, kertovien periaatteet

Hyvää ja surullista, kauheaa ja hauskaa, he tuntevat meidät lapsuudesta lähtien. Ensimmäiset ajatukset maailmasta, hyvästä ja pahasta, oikeudenmukaisuudesta liittyy niihin.

Fairy tarinat rakastavat sekä lapsia että aikuisia. He innostavat kirjoittajia ja runoilijoita, säveltäjiä ja taiteilijoita. Puhuja ja elokuvia asetetaan satuja, oopperat ja baletit luodaan. Fairy-tarinat tulivat meille syvästä antiikin. He kertoivat kerjäläisiä vaeltajia, räätälöityjä sotilaita.

Fairy tarina on yksi oraalisen kansan luovuuden tärkeimmistä tyypeistä. Taiteellinen kertomus upeasta, seikkailusta tai kotimaisesta luonteesta.

Folk Fairy Tales on jaettu kolmeen ryhmään:

Tales eläimistä - antiikin näkemys satuista. Heillä on oma sankareita. Eläimet puhuvat ja käyttäytyvät kuin ihmiset. Lisa on aina hankala, susi tyhmä ja Zaidala, jänis pelkuri.

Kotitalouksien keijut - Näiden satujen sankareita - talonpoika, sotilas, shoemaker - elää todellisessa maailmassa ja yleensä kamppailee Barin, Pop, yleinen. He voittivat resurssit, um ja rohkeutta.

Magic Fairy Tales - Magical Fairy Talesin sankarit eivät pelkää elämää, vaan kuoliaaksi, voittaa viholliset, he pelastavat ystäviä, tasaiselle poikkeukselliselle voimalle. Suurin osa näistä satuista liittyy morsiamen tai siepatun vaimon etsimiseen.

Satuja eläimistä.

Pienet lapset houkuttelevat yleensä eläinten maailmaa, joten he todella haluavat satuja, joissa eläimet ja lintulaki. Fairy-tarina, eläimet hankkivat ihmispiirteet - he ajattelevat, että he sanovat tekoja. Pohjimmiltaan tällaiset kuvat kantavat lapsen tietoa ihmisten maailmasta, ei eläimistä.

Tällaisissa keijuissa ei yleensä ole erillistä erottamista positiivisessa ja kielteisessä. Jokainen niistä on varustettu minkä tahansa ominaisuus, joka on luonteeltaan luonteeltaan, joka toistetaan tontissa. Joten, perinteisesti kettu - ovela, Wolf Zhaden ja tyhmä. Karhulla ei ole tällaista yksiselitteistä kuvaa, karhu on paha, ja joskus ja hyvä, mutta se pysyy aina irti. Jos henkilö näkyy tällaisessa satulla, hän poikkeavasti osoittautuu älykkuriksi ja kettuiksi ja susi ja karhu. Eläimet satulla tarkkailevat hierarkian periaatetta: vahvin kaikki tunnistaa tärkein asia. Tämä on leijona tai karhu. He osoittautuvat aina sosiaalisen portaikon yläosassa. Tämä tuo satuja eläimistä, joilla on fables, mikä on erityisen selvästi näkyvissä näissä ja muissa vastaavissa moraalisissa johtopäätöksissä - sosiaalinen ja yleinen.

On olemassa satuja eläimistä ja melko kauheasta. Karhu syö vanha mies ja vanha nainen siitä, että he katkaisivat käpälänsä. Rajoitettu peto, jossa on puinen jalka tietenkin, näyttää siltä, \u200b\u200bettä se näyttää kauheilta lapsilta, mutta lähinnä loppujen lopuksi se on oikeudenmukaista vastatoimia. Tarina tarjoaa lapsen selvittämään vaikean tilanteen.

Venäläinen kansanmusiikki Fairy Tales, niiden ominaisuudet.

Tämä on suosituin ja rakastettu genre. Kaikki mitä tapahtuu Magic Fairy Tale on fantastinen ja merkittävä tehtävä: Hänen sankari, pääset yhteen, sitten toiseen vaaralliseen tilanteeseen, säästää ystäviä, tuhoaa vihollisia - ei taistele elämästä, vaan kuolemaan. Vaara näyttää erityisen voimakkaaksi, kauhea, koska tärkeimmät vastustajat eivät ole tavallisia ihmisiä, mutta yliluonnollisten pimeiden voimien edustajat: käärmeet Gororych, Baba Yaga, Koschey Immortal jne. Ottaen voittaneet voitot tämän pahan, sankarin, koska se voi vahvistaa hänen korkean Ihmisen alku, läheisyys valon valtuuksista. Taisemassa hänestä tulee jopa vahvempi ja viisaampi, hankkii uusia ystäviä ja vastaanottaa täydellisen onnellisuuden - pienten kuuntelijoiden tyydyttävällä tavalla.

Magic Fairy Talen tontissa päätodistus on sankarin matkan alku tämän tai tärkeän tehtävän. Pitkällä matkallaan hän kokoontuu salaperäisten vastustajien ja maagisten avustajien kanssa. Sen hävittäminen on erittäin tehokas keino: matto-ilma, ihana sotku tai peili ja jopa puhuminen peto tai lintu, nopea hevonen tai susi. Kaikki heistä, joissakin olosuhteissa tai lainkaan ilman niitä, silmänräpäyksessä suoritetaan sankarin pyynnöt ja tilaukset.

Venäjän kansan sosiaalinen kotimainen Fairy tarinat, niiden ominaisuudet.

Kotitalous (Satirical) tarina on lähinnä jokapäiväistä elämää H, se ei edes välttämättä kata ihmeitä. Hyväksyntä tai tuomitseminen toimitetaan aina avoimesti, luokitus ilmaistaan \u200b\u200bselvästi: mikä on moraaliton, mikä on naurettavaa, jne. Vaikka näyttää siltä, \u200b\u200bettä sankarit yksinkertaisesti huijaavat tyhmät, he rakastavat kuuntelijoita, jokainen heidän sanansa, jokainen toiminta on täynnä merkittävää merkitystä, joka liittyy ihmisen elämän tärkeisiin sivuihin.

Satiiristen satujen pysyvät sankarit ovat "yksinkertaisia" köyhiä ihmisiä. Ne kuitenkin lainata poikkeuksetta "ei yksinkertainen" - rikas tai jalo henkilö. Toisin kuin maagisen keiju tarinan sankareita täällä, köyhät saavuttavat oikeudenmukaisuuden ilman upeita avustajia - vain mielen, kätevyyden, kekseliäisyyden ja jopa onnistuneiden olosuhteiden vuoksi.

Kotitalouksien satirinen tarina vuosisatojen ajan imeytyi ihmisten elämän ominaispiirteet ja hänen suhdettaan ennen sodan voimaan, erityisesti tuomareille, virkamiehille.

Kotimaisissa keijuissa, joskus eläimiä ja eläimiä ja mahdollisesti tällaisten abstraktien toimijoiden syntyminen totuus ja rikos, Mount-Zonzchaya. Tärkein asia täällä ei ole merkkien valinta, mutta satiirinen tuomitseminen ihmisten puutteista ja haitoista.

Joskus tällainen erityinen osa lasten kansan kansan kansanperineelle viedään satuun. Samaan aikaan on olemassa todellinen merkitys, mikä kannustaa lapsia oikeaan esineiden ja ilmiöiden sijoittamiseen. Fairy tarina, peruutus laajenee, kasvaa episodille, se on jo osa sisältöä. Siirtymä ja liioittelu, ilmiöiden hyperbolointi antaa vauvan mahdollisuuden ja nauraa ja ajattele.

Tarina. Tyivet

Ensimmäistä kertaa lapsi kasvoi keiju 1 - 1, 5 vuotta vanha, se on tuolloin joka aikuinen perheestä tulee opettajaksi. Samanaikaisesti aikuiset eivät ole vain kerrottu satuja, mutta muistavat satuja lapsuudesta, jotka puolestaan \u200b\u200bhe kertoivat heille vanhemmille. Näin voit jäljittää sukupolvien yhteyden, jota ei keskeydy tulevaisuudessa suurella määrällä nykyaikaista teknologiaa. Ensimmäinen kirja, joka näkyy ihmisen elämässä noin 3 vuoden iässä on satu, satu, joka ei voi nyt kuulla aikuisilta vaan myös nähdä hänen hahmot kuvissa. Pääsääntöisesti lasten kirjat ovat erittäin hyviä ja värikkäästi kuvattuja. Se on tällaisista kirjoista, että lapsi alkaa tehdä ensimmäiset askeleensa valtavaksi kirjallisuuden maailmaan. Ja aikuisten tehtävä kiinnostaa näitä vaiheita ja auttaa lapsia, siirtyä tuttamalla koko maailman kirjallisuutta.

Fairy tarina on kuvitteellinen tarina, jolla on onnellinen loppu ja pakollinen voitto hyvyydestä pahan yli.

Tämä sisältää myös myyttejä, legendoja, metaforia, sananlaskuja ja niin edelleen. Fairy tarina on yksi lasten esteettisen luovuuden muodoista. Yksi hänen juuristaan \u200b\u200bon lasten fantasian työ: Olla emotionaalisen pallon elin, fantasia etsii kuvia ilmaista lasten tunteita heissä. Kuuntelevat satuja, lapsi nauttii samasta vapaudesta kuvien pelissä, mitä hän nauttii liikkeistä. .

Fairy tarina on eräänlainen kansanmusiikki, joka tunnetaan kaikista kansakunnista. Jos vietät tutkimuksen aikuisten ja lasten keskuudessa ", mitä satuja tiedät, muistakaa ja voi kertoa ajattelematta", sitten suurimmaksi osaksi - se on "Kolobok", "repu", "Ryaba Chicken" ". Mutta jos pyydät selventämään, millaisia \u200b\u200bkansan keijuisia tarinoita he liittyvät, niin harvat voivat vastata tähän kysymykseen. Ensi silmäyksellä saattaa tuntua, että satujen tuntemus ei ole niin tärkeä. Mutta se on tyyppinen satu, merkitsee tapahtumia, merkkejä ja tontti teoksia.

Tällä hetkellä on kaksi päätyyppiä satuja: Folk ja tekijä. Ja folk, ja tekijän tarinat puolestaan \u200b\u200bvoidaan jakaa eläinten, kotimaisten, kauheiden, maagisten ja muiden satujen satuihin. Lisäksi tekijän satuja voi olla didaktinen ja psykorrion.

Eläinten satuja:

Fairy tarinat eläimistä - laajalle levinnyt genre. He puhuvat tavallisten, kaikkien tuttujen luonnonvaraisten ja kotieläinten tapoista, matkoista ja seikkailuista, linnuista ja orvista, mikä on hyvin samanlainen kuin ihmisten välinen suhde. Kyllä, ja eläinten luonne on verrattu ihmiselle: karhu on tyhmä, jänis on pelkuri, Wolf - Zhaden, Lisa Patriyevna - Khutrei Sitreki, pettää kuka haluat. "Asui, oli isoisä da baba ja heillä oli kiire quirk ..." Ihana satu! Se on taitettu taitettu - ei ole vaikeaa muistaa, siksi se muistetaan vielä lapsuudesta lähtien. Lyhyt, ei ylimääräinen. Ja kuinka monta toimintaa siinä, sankareilla - isoisä, isoäiti, kana, hiiri. Sama elossa ja mielenkiintoinen on Fairy tarina repasta. Tietenkin tällaiset teokset on suunniteltu pienimmille. Kuuntele niitä, vauva oppii paljon, kehittää mieltä, fantasia - on välttämätöntä nähdä, kuvitella kaikki nämä juoksut ja eläimet. Samanaikaisesti satujen rengasrakenne auttaa häntä nopeaan muistiinpanoon. Nämä satuja ovat erittäin käteviä esitysten suorittamiseen, joten usein käytetään esityksiä, joissa lapset itse ovat toimijoita.

Fairy tarinat eläimillä kirkkain ja yksinkertainen koostumus. Usein yksi episodi toistetaan useita kertoja. Joten esimerkiksi Fox kolme kertaa tulee kissan ja kukko ikkunan alle, monta kertaa yrittää eläimiä ajaa ulos kettu jänisistä ja dr. Venäjän satujen, metsien asukkaat, kentät, steppes näyttävät. Erilaisia \u200b\u200blintuja on edustettuna: Raven, Sparrow, Heron, Zhuravl, Tetrayev, Owl, Woodpecker. On hyönteisiä: lentää, hyttys, mehiläinen, ant, hämähäkki.

Toinen kohtausryhmä on lemmikkejä ja lintuja. Slavit päivittäin ympäröivät ja tuli hahmoja satuja härkä, ram, hevonen, koira, kissa, kukko, hanhi, ankka. Fairy-tarinat edistävät osaamisen ja elämänkokemuksen siirtoa lapsille, on pedagoginen painopiste, joka on taiteellisen muodon yksinkertaisuus sekä pelin suorituskyky: kappaleiden, vuoropuhelujen, äänen tallennuksen, rytmin käyttö , Rhymes.

Niin sanotut ketjun kaltaiset satuja ovat erityisen hyödyllisiä, jos on välttämätöntä seurata tarkasti jaksojen tilauksia niiden logiikkaan. Valoisa esimerkki tällaisesta satuista on satu, kuinka vuohen vuohi takana mutterit lähetetään. Koko satu koostuu riimed-vuohenlauluista, sanat, joista: "Ei vuohi pähkinöillä, ei vuohi Kalenny!" - tunnetaan lähes kaikille.

Kotitalouksien keijut:

He kertovat perhe-elämän viistoista, osoittavat tapoja ratkaista konfliktitilanteita, muodostaa järkeä ja terveellinen huumorintaju vastoinkäymisissä, puhua pienistä perheemppuja.

Kotitalouksien keijut ovat täynnä huumoria, he antavat komiteat muotokuvia villisti laiskoja ihmisiä, tyhmät, jotka tekevät kaikki nonflafts, grilli, itsepäinen vaimot. Nämä satuja tarkkailevat tarkasti elämää, ihmisten elämän olosuhteet. Mutta tämä ei tarkoita sitä, että se on oikein, kuten peilissä heijastaa todellisuutta. Todellinen naapurimaiden täällä, koska sen pitäisi olla satu, fiktiolla, tapahtumilla ja toimilla, jotka eivät todellisuudessa ole. Esimerkiksi julma kuningatar korjataan sillä, että useiden päivien aikana he muuttavat paikkoja pöly-shoemakerin vaimon kanssa; Mies, joka vahingossa tappoi Barina-koiran, kun tuomioistuin lause on velvollinen haukkumaan yöllä ja katsella kiinteistöä. Kotitalouksien keiju, vain yksi maailma, jossa kaikki tapahtumien sankarit elävät. Täällä kaikki on yleensä, kaikki tapahtuu todellisessa elämässä.

Näiden keijujen sankareiden ominaisuus on aina sama: maanomistaja, barin - ahne, tyhmä, julma, ylimielinen, usein karkea. Kuningas, asenne on kaksi. Jos Boyars toimii vieressään, kuningas on välttämättä miehen puolella. Mutta jos mies ja kuningas tapaavat yhden, sitten kuningas miestä vastaan. Pappi on myös usein Zhadala, älä pidä juoda, joskus tekopyhyyttä. Mutta hän ei koskaan tapahdu karkea, julma. Hän on aina hellä. Hänen suosikki sana "valo": "Valo olet minun Vanyyša!" Fairy tarina koskee hyviä, taitavia työntekijöitä.

Kotitalouksien keiju ei koskaan maksaa ilman petosta, varkaus on varsin hyväksyttävä. Tapahtumien uskottavuuden ansiosta kotitalouksien keiju ja ovat satuja, eikä vain jokapäiväisiä tarinoita. Heidän estetiikka vaatii epätavallista, odottamattoman, äkillisen toiminnan kehittymisen, mikä aiheuttaa yllätys kuuntelijoille ja tämän - empatian tai naurun seurauksena. Näissä keijuissa esiintyy joskus fantastisia hahmoja: pirun, surun tavuuteen, osake. Näiden kuvien arvo koostuu vain tunnistamaan elämän ristiriita, joka on upea tontti. Tontti kehittyy sankarin törmäyksestä, joka ei ole maagisia voimia, vaan monimutkaisilla elämän ongelmilla. Sankari menee vahingoittuneimpiin tilanteisiin, koska olosuhteiden onnellinen konfluence auttaa häntä. Mutta useammin se auttaa itseään - tuloa, Dody, jopa soutu.

Scary Fairy Tales:

Nämä satuja kertovat epäpuhdasta voimasta. Modernissa lasten kirjallisuudessa satuja erotetaan myös. Ilmeisesti täällä käsitellään lasten itsekäsittelyn kokemusta: monta kertaa simuloimalla ja elää hälyttävä tilanne satulla, lapset vapautetaan jännitteestä ja hankkimaan uusia vastauksia.

Mikä on kauhuelokuva? Tämä on mielenkiintoisin psykologinen materiaali, jonka avulla voit nähdä lasten sisäpuoliset kulmat. Kaupungin kauhu tarinoita on "vioittunut aikuisten nykyaikaisen kulttuurin suoralla vaikutuksella ja kuljettaa kirkkaan lapsuuden sinetti: lasten logiikka, lasten pelot ja ikä-ongelmat. Kauheiden tarinoiden sisältö on hyvin riippuvainen ympäristön kulttuurisista ja sosiaalisista perinteistä, joissa lapsi kasvaa ja nostetaan. Nämä eri maiden lapsilla olevat tarinat ovat epäilemättä samankaltaisuuksia tontteja, runoja ominaisuuksia, toteutustapa. Samankaltaisuus on asetettu kauhistuttavien tarinoiden ja pienten kertomusten ja kuuntelijoiden psykologiassa, jonka kollektiivisessa elämässä kauhujen tarinat kuuluu erityiseen paikkaan ja merkitykseen.

Hornojen sankarit ovat ehdollisia ja nimeämättömiä. Merkkejä ei paljasteta, ja toimet eivät ole melkein motivoituneita. He yksinkertaisesti henkilökohtaisesti hyvien ja pahojen voimien ristiriidassa. Kauhussa voit aina löytää hahmoja kärsimyksistä - nämä ovat upean perheen jäseniä. Se oli sankari lapselle, joka tunnistaa itsensä tarinankerroksen. Sarnojen monimuseot ovat pieniä. Kuten satu, ne on asennettu perinteisistä semanttisista tiilistä - motiiveja, tilanteita. Lähes kaikilla heillä on selvästi lapsuuden psykologisten ongelmien sinetti.

Magic Fairy Tales :.

Toisin kuin muut satuja, taika on pohjimmiltaan melko selkeä koostumus ja tontti. Ja myös useimmiten tunnistettava joukko joitakin universaaleja "kaavoja", josta on helppo oppia ja erottaa toisistaan. Tämä ja standardi alku - "asui - olivat joissakin valtakunnassa jossakin valtiossa ..." tai lopullinen "ja olin siellä, Honey Beer Drank ..." ja tavalliset kaavat kysymykset-vastaukset "Missä pidät tapa? "," Tapaus kidutus tai liiketoiminnasta, pidempi "ja muut. He auttavat ja muistavat ja kertovat satu ja koristella häntä ...

Fairy tarinin päähenkilö on aina nuori. Alkeellisen miehen legendojen mukaan viisaus voi saada vain esivanhemmalta. Mutta esivanhemmat ovat toisessa maailmassa. Täältä kaikki nämä matkoja eri kupari- ja muille valtakunnille, maanalaisessa ja vedenalaisessa maailmassa kaukaisessa ThieSesal Kingdomissa - kolmikkovaltio. Siksi päähenkilö jättää kotoisalta kotiin ja sitten tavallisesta maailmasta. Haut, taistelut - kaikki, mikä tekee maagisen keijujen luonteen, useimmiten tapahtuu toisessa oudossa maailmassa.

Magic Fairy tarina sankari kommunikoi olentoja, joita et tapaa elämässä: räjäytys Immortal, Baba Yaga, monipyörät käärmeet, jättiläiset ja kääpiöt. Täällä ja ennennäkemättömät eläimet: peura - kultaiset sarvet, sika - kultaiset harjakset, lämpö - lintu. Usein ihana esineet ovat sankarin matoissa: Husli - itse haettu, itsekeskeinen pöytäliina, näkymätön hattu. Tällaisessa satulla kaikki on mahdollista. Haluatko tulla nuorille - laulat muovausmenetelmää, sinun on elvytettävä prinsessa tai Tsarevich sprowwer ne kuolleeksi ja sitten animaatiovesi.

Naisten kuvion maaginen keiju, hänen sankarit ovat monipuolisempia kuin miehet. Täällä ja viisas Virgo, joka omistaa ihana noituus, kaunottaret, lempeä, runollinen uskollinen rakastettu, joka rakkaiden vuoksi kolme paria rauta kenkiä voi törmätä, rikkoa kolme valurautaista provosko, jengi kolme kivi-luokkia.

Päähenkilöiden vieressä on aina heidän upeita avustajia, jotka ovat luonteeltaan erilaisia, alkuperä, ne ovat yksi heidän roolin täydentämisessä ja lopulta päähenkilöiden toimet, auttaa heitä kamppailemaan vaikeiden tehtävien ratkaisemisessa ihmeistä, morsiamen valloitus.

Positiiviset merkit ja sankarit, heidän avustajat ja hämmästyttävät kohteet luovat moitteeton, kirkas iloinen maailma. Tämä maailma vastustaa pahaa elämää, pimeitä voimia.

Tekijän satuja: ne ovat enemmän flutter, kuviollinen kuin folk. Jos haluamme auttaa potilasta tietoisia sisäisistä kokemuksistaan, valitsemme luultavasti tekijän satu. Jotkut tekijänoikeuden satuja muodostavat negatiivisen elämän skenaarion, mutta se kehittyy, jos filosofinen, keiju tarinan hengellinen merkitys ei ymmärretty (toisin sanoen hallitseva tunne, joka johti tiettyyn hetkeen) ja työskentelevät elämän kanssa Skenaario on käynnistettävä luonnonmukaisen tarinan filosofisen merkityksen kanssa.

Tällaiset tekijänoikeuden satuja, kuten didaktiset keiju, luo opettajat opetusmateriaalin "pakkauksiin". Samanaikaisesti abstraktit symbolit (numerot, kirjaimet, äänet, aritmeettinen toiminta jne.) On asennettu, upea kuva maailmasta luodaan, jossa he elävät. Nämä satuja voivat paljastaa tietyn tiedon merkityksen ja merkityksen. Didactic Fairy Tales -tiedoston "koulutustehtävien muodossa. .

Opettajat luovat opettajat opetusmateriaalin "pakkauksiin". Samanaikaisesti abstraktit symbolit (numerot, kirjaimet, äänet, aritmeettinen toiminta jne.) On asennettu, upea kuva maailmasta luodaan, jossa he elävät. Didactic Fairy Tales voi paljastaa tietyn tiedon merkityksen ja merkityksen. Didactic Fairy Tales -tiedoston "koulutustehtävien muodossa.

Psychoorrion Fairy Tales luodaan pehmeälle vaikutukselle lapsen käyttäytymiseen. Se kertoo monista ihmisonnettomuudesta, ja kaikki voivat tunnistaa itsensä kirjallisen työn sivuilla. Psykoterapeuttisiin keijuihin voit määrittää satuja lapsista itse ja satuja taitettuja yhdessä lapsen kanssa. .

Korjauksen alla on tarkoitus "korvaaminen" tehottomasta käyttäytymistyyliä tuottavampaa, samoin kuin selitys lapsen merkityksestä, mitä tapahtuu. Psykorreikissa keiju, kuuntelija (lukija) annetaan yleensä käyttäytymismalli, jota hän voi käyttää vaikeuksiensa voittamiseksi. Samanaikaisesti sankarin kanssa tapahtuvat tapahtumat olisivat samanlaisia \u200b\u200bkuin todelliset tilanteet lasten elämästä. Sairan kautta sairastava lapsi hankkii mahdollisuuden toteuttaa omat kokemuksensa, yksittäiset psykologiset ominaisuudet. Vaihtoehtoiset käyttäytymismalleja, jotka ymmärretään satu, auttavat lapsia näkemään erilaiset kasvot-tilanteet ja löytää uusia merkityksiä siinä.

Kirjallisuuden satu on koko suunta taiteellinen kirjallisuus. Monien vuosien ajan muodostuksen ja kehityksen aikana tämä genre tuli yleismaailmallinen lajityyppi, joka kattaa kaikki ympäröivän elämän ilmiöt ja luonto, tieteen ja teknologian saavuttaminen.

Aivan kuten folk tarina, jatkuvasti muuttuva, imeytyi uuden todellisuuden piirteet, kirjallinen keiju on aina ollut erottamattomasti sidoksissa sosio-historiallisiin tapahtumiin ja kirjallisiin ja esteettisiin suuntiin.

Romantiikan kirjallisista tarinoista on ominaista yhdistelmä maaginen, fantastinen, aavemainen ja mystinen moderni todellisuuden kanssa.

Määritettävä askel kohti kirjallista satuja teki tämän lajin XK Andersenin perustaja, joka väitti, että satuja - "loistava, paras kulta maailmassa, sitten kulta, joka kiiltää valoa lasten silmissä, Rings nauraa lasten suuhun ja vanhempien suuhun. Jokainen kukka, jokainen katuvalaisin kertoi tarinansa tarinan tarinaan, ja hän läpäisi hänet lapsille.

Tanskan kirjoittajan satujen tarinat ylittävät koko ihmisen tunteet ja tunteet: ystävällisyys, armo, ihailu, sääli, ironia, myötätunto. Ja mikä tärkeintä - rakkaus. Kirjallisuuden satujen perusta voi olla fantastinen kuva, jonka lapsen mielikuvi syntyy.

Huumori kirjallisuuden satu on erilainen ja se on erottuva piirre. Joskus aikuisille kirjoitetut kirjalliset satuja ovat suosikki lasten lukemista. Upea kirjallisuus elementtejä hölynpölyä on laajalti suosittu lasten kanssa: paradoksi, yllätys, näkyvä hölynpölyä, runollinen "hölynpölyä". E. Uspensky hänen Cheburashkan ja Crocodile Genovan kanssa, E. R. R. Pogodin osoitti tyhjennysmahdollisuuksia hölynpölyä.

Kirjallinen satu tänään on monipuolinen perhe. Määritelmien joukossa L. Yu Bryudin muotoilu on täydellisin: "Kirjallinen keiju on tekijän taiteellinen proosa tai runollinen tuote, joka perustuu joko kansanperinne lähteisiin tai kirjailijan keksiä, mutta joka tapauksessa alisteinen tahto , työ, pääasiassa fantastinen, piirtäminen ihana seikkailut kuvitteellinen tai perinteisiä upea sankareita ja joissakin tapauksissa keskittynyt lasten työtä, jossa taika soittaa ihme roolissa tontin muodostavaa tekijää, auttaa kuvaamaan merkkiä. "

Elämä on keiju - jatkuva luova prosessi. Jokaisessa uudessa aikakaudella esiintyy upean tontin osittainen tai täydellinen päivitys. Kun se koskee ideologisten aksenttien permutaatiota, tapahtuu uusi upea versio. Tämä keiju tarinan ominaisuus edellyttää huolellista tutkimusta jokaisesta upeasta tekstistä.

Saidessa on pysyviä arvoja, jotka ovat kehittyneet perinteisyyden ja muuttujien - loputtomasta uudelleentarkastelusta.

Fairy-tarinan tärkein merkki on sen rakentamisen erityinen muoto, erityiset poettics. Patoration and tontti, fiktiivisen ja edization istuttaminen, erityinen kerronta - Nämä merkit löytyvät eri eeppisen syklin tyylilajeista.

Fairy tarina taiteellinen kokonaisuus on olemassa vain kokonaisuutena näistä merkkeistä. Fairy-tarinat olivat yleensä yksi tärkeimmistä suosituista runollisista taiteesta, joilla ei ollut vain ideologisia ja taiteellisia, myös valtava pedagoginen ja koulutus merkitys. Fairy-tarinan näkemysten eroja liittyy siihen, että sitä pidetään siinä tärkeänä: Asennus fiktiolle tai halu heijastaa pätevyyttä fiktiolla.

Kuitenkin, kuten tiede tapahtuu usein, klassisen määritelmän puute ei täysin heijastu hyvin ilmiöön, ja elämä on hyvin vähän vaikuttanut julkiseen tietoisuuteen. Fairy-tarinan ydin ja elinvoimaisuus, hänen maagisen mysteeri on jatkuva yhdistelmä kahdesta merkityksestä: fantasia ja totuus.

Tämän perusteella syntyy satujen luokittelu, vaikka se ei ole aivan yhtenäinen.

Sairyhmien luokittelu (jne. Zinkevich-EvStigneeva):

· Psykoterapeuttiset keijut;

· Didaktinen satu;

· Meditative Fairy Tales.

Fairy Tales (V.Ya. Proppa):

· Magic;

· Seikkailu;

· Kotitalous;

· Eläinten tarinat;

· Kumulatiivinen.

Suurin jakelu oli satujen luokittelu ongelmien aihepiiriin, joka jakaa:

· Eläimille omistautuneet satuja;

· Magic Fairy Tales;

· Sosiaalisesti kotimainen;

· Mixed Fairy-tarinat.

Ei ole voimakkaasti määriteltyjä rajoja satuja, mutta vastuuvapauden turvapaikkaa huolimatta tällaisella luokituksella voit aloittaa aineellisen keskustelun satuista ehdollisen "järjestelmän" yhteydessä - mikä tietysti helpottaa Vanhempien, kouluttajan tai opettajan työtä.
Selvityksen luettelossa olevat satuja, jotka sisältyvät nuorempien opiskelijoiden luetteloon, voidaan sanoa seuraaville.

Satuja eläimistä. Folk Poetry halasi koko maailmaa, sen kohde ei ollut vain henkilö, vaan myös kaikki elossa planeetalla. Eläinten kuvaaminen, satu antaa heille ihmispiirteet, mutta samalla korjaavat ja luonnehtii tapoja "elämäntapa" jne. Siksi elossa, voimakas teksti satuja. Nämä ovat satuja "harmaa kaula" D.Mamin-Sibiryak, "Frog-matkustaja" V.M. Garshina, "Kolme Bear" L. Tolstoy, "First Hunt" V. Bianki, "Ricky Tykki Tavi" Kipling ", Lisa-Lapoth "Vi dal.

Mies on pitkään tuntenut suhteita luontoon, hän todella oli hänen hiukkasensa, kamppailee hänen kanssaan, etsii hänen suojelua, sympatointia ja ymmärrystä. Ilmeinen ja myöhemmin tuodaan kiinnitettynä, monien satujen erilaisten eläinten vertauskelpoinen merkitys eläimistä.

Magic Fairy Tales. Magic-tyypin satuja ovat taika, seikkailu, sankarillinen. Tällaisten keijujen perusteella on ihana maailma. Ihana maailma on aihe, fantastinen, rajoittamaton maailma. Rajoittamattoman fiktion ansiosta ja ihmeellisestä periaatteesta materiaalin järjestämisestä satuja, joilla on ihana maailma mahdollista "muutosta", silmiinpistävä nopeus (lapset eivät kasva päivällä, ja tunnissa päivittäin yhä useammat muuttuvat enemmän tai enemmän lisää). Ei vain prosessin nopeus on peruuttamaton, mutta myös hänen luonteensa itse (satu "Snow Maiden"). "Katso, Snow Maidenin huulet kiillotetut, silmät avasivat. Sitten hän pudisti lunta ja lähti elävän tytön lumilaudan." "Valitus" ihanan tyypin satuja, kuten pääsääntöisesti tapahtuu taika- tai esineiden avulla. Joten, Fairy Tale A.S. Pushkin, Prinssi Gvidon vetoaa avustamaan avustajaa ja hän kääntää hänet hyttyseksi, sitten lennossa, sitten bumblebee.
Useimmiten vanhojen muiden maagiset sadit, he kantavat henkilön ensisijaisen datingin jälkiä maailman ympäröivän maailman. Fairy Tales of Magicin elementtejä voi johtua Sh.Perro "poika sormella", g.h.andersen "Thychchochka", P.P. Bazhov "Firetushka-Pokaksous", S.T. Aksakov "Scarlet Flower".

Kotitalouksien keiju. Kotitalouksien satujen ominaisuuden omaksuminen muuttuu heille jokapäiväisessä elämässä. Kotitalouksien keiju on usein tosiasia, että kunnianosoitus, rehellisyys, aavistuksen naamio ja naiivi vastustaa persoonallisuuden ominaisuuksia, jotka ovat aina aiheuttaneet jyrkän hylkäämisen ihmisissä (ahneus, paha, kateus).
Pääsääntöisesti kotitalouksien keijuissa enemmän kuin ironia ja itse ironia, koska hyvät voitot, mutta korostavat onnettomuuden tai yhden voitonsa. Näihin kuuluu "tarina pop ja hänen työntekijänsä Bald", kuten Pushkin ", Masha-Roarsch" L. Doronkova, D. Mamin-Sibiryak "Fairy tarina rohkeasta jänisistä on pitkä korvat, vino silmät, lyhyt häntä . "

Ominaisuus "kotitalous" satuja: sosiaali- ja kotimaiset, saturiko-kotimaiset, novnistiset ja muut. Toisin kuin Magic Fairy Tales, kotitalouksien keiju sisältää merkittävämpi osa sosiaalinen ja moraalinen kritiikki, se on ehdottomasti sosiaalisia mieltymyksiä. Ylistys ja tuomitseminen kotimaisissa keijuissa äänestä vahvemmaksi.

Mixed Fairy Tales. Viime aikoina tietoa uudentyyppisten satujen tyypistä alkoi näkyä metodisessa kirjallisuudessa - noin sekatyypin keiju. Tietenkin tämäntyyppiset satuja ovat pitkään, mutta he eivät pitäneet paljon merkitystä, koska he unohtivat, miten he voivat auttaa koulutuksen, koulutuksen ja kehittämisen tavoitteiden saavuttamisessa. Yleensä sekoitetut tyypin keijuiset tarinat ovat tarina siirtymätyyppistä.

He yhdistyvät merkkejä luontaisiin satuihin, joilla on ihana maailma, kotitalouksien keiju. Myös ihana maagisia kohteita muodossa ilmenee myös, mitkä tärkein toiminta on ryhmitelty.
Erilaisten muotojen ja vaa'an satu on sitoutunut ihmisen olemassaolon ihanteen suoritusmuotoon. Esimerkiksi veljekset Grimm "kuisti potin satu".

Fairy tarina satuja jalojen ihmisten ominaisuuksista, hankkimattomuuden hyväksi perustuu viisautta, toimintaa, todellista ihmiskuntaa. Sinisen planeetan satuja laajentavat horisontteja, herättävät kiinnostusta muiden kansojen elämään ja työhön, herättävät luottamusta kaikille maapallon asukkaille, jotka harjoittavat rehellistä työtä. Usein kirjallisuuden satu kuuluu tähän tyyppiin.

Kirjallisuudessa ei ole vielä yksittäistä määritelmää kirjallisen sadun tyylilajin, ei luoda ja yksi luokitus. Kirjallisesta sadasta on paljon määritelmiä, jotka voidaan jakaa kahteen tyyppiin. Ensimmäinen määritelmä on yksittäisten ominaisuuksien määrittäminen, jotka yleensä ovat luontaisia \u200b\u200bkirjallisuuden satu, mutta erityisissä teoksissa nämä ominaisuudet voivat olla poissa.

Toinen määritelmä on yritys yleiseen yleismaailmalliseen määritelmään. Yu.f. Bruffles totesi, että "kirjallinen keiju on tällainen kirjallisuuden muoto, jossa tapahtumien maagisen ja fantastisen tai allegorisen kehityksen ja pääsääntöisesti moraaliset ja eettiset tai esteettiset ongelmat ratkaistaan \u200b\u200balkuperäisissä kohtauksissa ja kuvissa Proosa, jakeet ja draama. "

Kirjallisessa keijuissa, elementtejä eläimistä, kotitalouksista ja taikaisista keijuista, seikkailu- ja etsivä tarinoista, tieteisfiktiosta ja parodia kirjallisuudesta.

Kirjallisuuden lukemisen 1-4 luokat sisältävät venäjän ja ulkomaisten kirjoittajien kirjallisuuden satuja. Kussakin luokassa oppimisen tehtävänä on syventää lasten tuntemusta kansanmaistorin teoksista, laajentaa ja rikastuttaa lukijakokemusta, ottaa käyttöön kirjalliset huomautukset ja käsitteet. Lukemisen luokka laajenee luokalta luokalle, valmius kasvaa. Vähitellen lapset muodostavat konseptin kirjallisuudesta (tekijä) satuja, satuja (maagisia, kotimaisia, eläimiä) ja ulkomaisten ja Venäjän kirjoittajien tekijän satujen vertailu mahdollistaa samankaltaisuuksien ja erojen myöntämisen " samankaltaisuus "tontteja ja heidän kielensä ominaisuutta.

© 2015-2019 Sivusto
Kaikki oikeudet kuuluu heidän tekijöihinsä. Tämä sivusto ei teeskennellä tekijää, vaan tarjoaa ilmaisen käytön.
Sivun luominen Päivämäärä: 2016-04-12

Mbou "Petrushkaya koulu"

Nocking Work: Mitä satuja ovat.

Suoritettu: Klimenkova Veronika

Johtaja: Koulun opettaja Klimenkova OLCANIKOLAEVNA

1. Esittely.

2. pääosa.

3. Päätelmä.

4. Viitteet.

Johdanto:

Suuri maa-planeetta,

Eivätkä pidä sitä ihmeitä.

He sanovat, että jonnekin

On yksi maaginen metsä.

Kaikki koivut siellä korvakorussa

Ja ei kauhea

On mökki kananjalkoja

Kutsuu rentoutumaan.

Tässä upeassa metsässä

Miracle Horses Drink Dew,

Miracle Birds

Miracle Lake Shines ...

V. Suslov

Pidätkö satuja? Mielestäni satuja rakastavat kaikkea: Sekä aikuiset että lapset. He elävät kaikkialla: tiheässä metsässä, kentällä. Fairy tarina syntyi miehen kanssa, ja vaikka mies elossa, elossa ja satu. Niissä on monia eri ihmeitä.

Tapasin satu, kun olin täysin pieni eikä osaa lukea, niin satuja luki äitini, isoäiti ... kuuntelin heitä ilolla. Nyt opiskelen toisessa luokassa, voin lukea itseni, lukemalla satuja, huomasin, että kaikki satuja ovat erilaisia. Joissakin suurissa eläinten sankareissa, muissa ihmisissä ja maagisten olentoissa. Ja aloin huolehtia kysymyksestä "Mitkä ovat satuja?".

Hypoteesi: Tein olettamuksen, että satuja ovat erilaisia \u200b\u200bja ovat syntyneet paljon.

Tarkoitus: Selvitä, mitä satuja tulevat ja kun ne syntyivät.

Tutkimustyön tavoitteen saavuttamiseksi minun piti ratkaista seuraavat

tehtävät:

5. Tee johtopäätöksiä.

Tutkimusmenetelmät. Heijastukset, kirjojen lukeminen, kyselylomake, tulosten analysointi.

Tehtävien ratkaisemiseksi menin kirjastoon, katsoin kotiin kirjastossa kirjastossa kirjastomessani ja luki heidät, ja Olga Nikolaevna meni verkossa ja löysi tietoa satujen tyypistä, koostui kyselyyn liittyvistä kysymyksistä:

1. Rakastatko satuja ja miksi?

2. Kuinka kauan sitten ilmestyi satuja?

3. Kuinka luulet kaikki satuja ovat samat?

4. Mitä opettajan opettaja?

Tutkimus osallistui 25 opiskelijalle peruskoulut 1-4 luokat. 100 prosentin kyselyn seurauksena opiskelijat vastasivat kysymykseen: pidätkö satu ja miksi? Kysymykseen, miksi vastasi: "Koska se on mielenkiintoista". Seuraava kysymys: Kuinka kauan sitten satu oli? 80% opiskelijoista vastasi, että se ilmestyi kauan sitten, 15% vastasi, että satu ei ollut niin kauan sitten ja 5% vastasi, etten tiedä. Kysymykseen siitä, onko kaikki satuja samat? 100% vastaajista vastasi: "Kaikki ovat erilaisia \u200b\u200bsatuja." Ja neljäs kysymys: Mitä tarina opettaa? 63% kaverista vastasi, että satu opettaa hyvää, 20 prosenttia vastaajista vastasi, että satu opettaa keskinäistä avunantoa, 11 prosenttia vastaajista vastasi, että tarina opettaa oikeudenmukaisuuden ja 6 prosenttia vastaajista vastasi, että satu opettaa rakkautta ihmiset. Seuraavaksi olen itsenäisesti lukenut tällaisia \u200b\u200bsatuja: venäläinen kansan "puuroa kirvestä", "Drozd ja Lisa", "Tsarevna-frog", "puristamalla rohkeutta". "Fox ja Zhuravl", Brothers Grimm "Rapunzel", Hans Christian Anderson "Thychchochka", Dutch Fairy Tale "Snow White", A.S. Pushkin "Tale kuolleesta prinsessasta ja noin seitsemästä sankarista", Charles Perrician "Cinderella", "kissa saappaat".

Pääosa.

Mikä on satu?

Hänen elämänsä kaikissa aikoina henkilö tapasi vaikeuksia ja selittämättömiä ilmiöitä ympäröivässä todellisuudessa. Ja aina oli halu voittaa, tietää ympäri maailmaa. Unet tämän heijastuivat suullisessa kansankalvon työssä, joista yksi on satu.

Tarina- Yksi kansanperinnön suosituimmista ja suosikkilajeista ja maailman kansojen kirjallisuudesta.

Lisäkirjallisuudessa löysin tämän määritelmän satu:

Satuja

Fairy-tarinat ovat näkyneet pitkään ennen kirjojen keksintöä ja jopa kirjoittamista. He olivat vielä syvässä antiikissa, koostuivat ja kulkevat heidät suusta suuhun huolellisesti vuosisatojen ajan.

Tutkijat tulkitsevat satuta eri tavoin. Fairy tarina kutsuttiin kaikki, mikä oli kuin fiktio. Useat ihmiset folklore-keiju, jota kutsutaan kaikesta, "vaikuttaa".

Fabulous World elossa. Pakolliset attribuutit ovat ihmeitä, poikkeuksellisia eläimiä, lintuja, kasveja, äkillisiä muutoksia, talisalaisia, profeetallisia sanoja.

Satujen luokittelu.

Olen jakanut satuja kahteen kirjallisuuteen (kirjailija) ja kansan ryhmään. Nämä kaksi ryhmää voidaan jakaa satuihin: taikuus, kotimaiset, satuja eläimistä ja eeppisistä keijuista.

Folk

Tyivet

Taika

BOGATYRS (EPICS)

Folk - Nämä ovat niitä, joilla ei ole tiettyä tekijää, keiju tarina siirrettiin suuhun ihmisiin ja kukaan ei sano, kuka hän alun perin kirjoitettu. Esimerkiksi kaikki tutut satuja lapsuudesta lähtien: "Kolobok", "Rusta", "Ryabina" jne.

Satuja eläimistä.

He osallistuivat pysyviä merkkejä (karhu, susi, kettu, jänis, hedgehog jne.). Pääasiassa ilmoitetaan vakiot eläimistä (kettu - hankala, karhu on vahva, kissa on älykäs, jänis on pelottava jne.). Esimerkiksi niistä satuja, jotka luin tämän "drozd ja kettu", "kettu ja zhuravl".

Magic Fairy Tales.

He osallistuivat romanttisia sankareita, joissa ihmisen parhaat ominaisuudet on toteutettu. Pakollinen tämä keiju: Positiivisten sankari + avustajien kuva + taikuutta. Tärkein asia tällaisissa keijuissa: taistelu rakkaudesta, totuus, hyväksi. Magical Fairy Tale on negatiivisia merkkejä - fantastinen (Baba Yaga, Leshel, Kimor, Snake Gorynych). Näissä keijuissa on välttämättä: Zinch, keskimmäinen ja päättyminen. Magic Fairy Tales. Esimerkiksi niistä satuja, jotka luin tämän venäläisen kansan kansan "Tsarevna-sammakko", veljet Grimm Ranunzel, Hans Christian Anderson "Thumbelina", Hollanti Folk Fairy Tale "Snow White", A.S. Pushkin "Tale kuolleesta prinsessasta ja noin seitsemästä sankarista", Charles Perro "Cinderella", Venäjän kansan keiju "whining velin".

Kotitalouksien keiju.

Heillä on mielenosoitus todellisesta elämästä, ratsastaa negatiivisia ihmisen ominaisuuksia. Useimmiten se on rikkaiden ihmisten ahneus ja vices. Esimerkiksi niistä satuja, jotka luin tämän tunnisteen "puuroa kirvestä", "kaksi hanhi".

Bogatyr Fairy Tales (Epics).

B. iile- Nämä ovat kansanlauluja. Heidät luotiin lomien toteuttamiseksi juhlaisilla. He suorittivat erityisiä ihmisiä - kertojat, jotka kertoivat Naraspevin episoja ja seurasivat itseään HURS.

Eponymillä on mahdollista oppia pelkästään hyödyntämisestä, venäläisten varoittajien taisteluista, vaan myös ihmisten elämästä näissä aikoina: missä he asuivat, kun nousimme, kenen kanssa he olivat kaupankäynnin, millaisia Cradles oli, kuten he työskentelivät.

Tutkimustulokset.

Yleiset päätelmät.

Näin ollen kaikissa lukemassa satuja, huomasin sen rakenne rakenteen, ja se oli enimmäkseen sama. Tämä lisämaksu. "Ja minä olin siellä ..." "Pian keiju vaikuttaa ..." Fairy Tales on Zinch (alku). Insaneissa määritetään satujen, paikan ja toimintatavan sankareita. "Asui - olivat ...", "asui - oli ...". Magic Fairy Tales innoitetaan: "Joissakin valtakunnassa, tietty valtio," Kauan sitten ", Threesteal Kingdom, uhanalaisessa valtiossa."

Satuja on eräänlainen päättyy. Näin satu perinteisesti päättyy: "Live, live ja hyvä", olin siellä, hunaja-olut juonut. Määrärskymien mukaan suu ei pudonnut. " Joskus loppu on sananlasku. Pohjimmiltaan kaikissa satuja, sankareita testataan, mutta hänellä on avustajia, niin esimerkiksi lumivalkoinen auttoi Gnomesia ja Tsarevichistä satuista "Frog-Tsarevna" auttoi eläimiä, joiden kanssa hän tarjosi. On huomattava, että tarinat menevät takaisin, useimmiten ne ovat kolminkertaisia.

Tutkimustulosten analysointi.

Perustuu eri esineiden, ilmiöiden, sankareiden toimista satulla, voimme päätellä sen yhteisöstä. Tarina on syntynyt kauan sitten. Sana "keiju" (pyörä) venäjäksi ilmestyi aikaisemmin kuin 1700-luvulla. Mutta tämä ei tarkoita sitä, että ennen tuolloin ei ollut satuja.

Kaikki satuja jaetaan kahteen tyyppiin: folk ja kirjallinen (kirjailija). Lisäksi ne voivat olla kotitalouksia, taikuutta, soturia ja satuja eläimiä.

Päätelmä.

Tutkimuksen aikana löysin vastauksia moniin kysymyksiin. Luin paljon folk ja tekijänoikeus satuja. Olen oppinut, että satuja ei ole vain venäläisiä kansallisia vaan myös muita maailman kansakuntia, paitsi kansan ja vaan kirjallisuuden (tekijä). Olen todella halunnut analysoida satuja. Olen oppinut tekemään johtopäätöksiä: kuka on satujen tärkein luonne, kuten hän näyttää, oppinut itse tarinan olemuksesta.

Ymmärsin, että keiju syntyi antiikin, mutta meillä oli rakas ja ymmärrettävä. Haluaisin houkutella luokkatoverini lukemaan ja analysoimaan satuja niin, että he rakastavat satuja ja eivät voineet vain lukea niitä vaan myös kertoa. Tutkimustyö on hyödyllinen minulle kirjallisen lukemisen oppitunnissa, koska koko opinnot tutustumme erilaisiin satuihin. Tales opettaa meitä auttamaan toista, katsomaan itseäsi sivulta ja korjata puutteesi. He opettavat hyvää, rakkautta jne.

Tarkastele esittelyn sisältöä
"Mitä ovat satuja"

Tutkimus "Mitä ovat satuja"

Suoritettu: Klimenkova Veronica

Leader: Ensisijaisten luokkien opettaja Klimenkova Olga Nikolaevna

Suuri maa-planeetta,

Eivätkä pidä sitä ihmeitä.

He sanovat, että jonnekin

On yksi maaginen metsä.

Tässä upeassa metsässä

Miracle Horses Drink Dew,

Miracle Birds

Miracle Lake Shines ...

V. Suslov

Hypoteesi

Fairy tarinat ovat erilaisia \u200b\u200bja ovat syntyneet kauan sitten.

tarkoitus : Selvitä, mitä satuja tulevat ja kun ne syntyivät.

Tavoitteen saavuttamiseksi minun piti ratkaista seuraavat tehtävät :

1. Etsi lisää kirjallisuutta ja tutkia satujen määrittelyä;

3. Tunnista satujen luokittelu;

4. Suorita selvitys koulun oppilaitoksen opiskelijoiden työn aiheesta;

5. Tee ulostulo.

Opiskelu : Fairy Tales Copyright ja Folk. Tutkimusmenetelmät : Heijastus, kirjojen lukeminen, kyselylomake, tulosten analysointi.

Kyseenalainen

1. Rakastatko satuja ja miksi?

2. Kuinka kauan on satu?

3. Mitä luulet kaikki satuja ovat samat?

4. Mitä tarina opettaa?

Kyselyn tulokset

• Rakastatko satuja ja miksi?

100% - kyllä, koska mielenkiintoinen

2. Kuinka kauan on satu?

80% - näkyi kauan sitten, 15% - ei ilmestynyt niin kauan sitten, 5% - en tiedä

3. Onko kaikki satuja samasta?

100% - kaikki tarinat ovat erilaisia

4. Mitä tarina opettaa?

63% - Hyvä, 20% - keskinäinen avunanto, 11 prosenttia - oikeus, 6% - Rakkaus ihmisille.

Satuja - Nämä viihdyttävät tarinoita poikkeuksellisista, kuvitteellisista tapahtumista ja seikkailuista.

Koko maailmassa ihmiset kertovat satuja, viihdyttävät toisiaan. Joskus keiju auttaa selvittämään, että elämässä on huonoja ja mikä on hyvä.

Lue satuja

Venäläinen kansalainen: "Lasta kirves", "Drozd ja Lisa", "Tsarevna frog", "Whining Velin", "Lisa ja Zhuravl".

Gk Anderson "Thumbelina".

Sh. Perro "Cinderella", "kissa saappaat".

Brothers Grimm Rapunzel.

Hollanti Fairy Tale "Snow White" ...

Satujen luokittelu

Folk

Tyivet

Taika

Bogatyrs

Satuja eläimistä

Saturakenteen rakenne.

1. PRIKASK: "Pian keiju vaikuttaa, mutta se ei pian tehdä"

2. Stains: "Joissakin valtakunnassa, jossakin valtiossa"; "Asui kerran ..."

3. Loppu: "He elävät tekevät ja sopivat"; "Ja minä olin siellä, minä join hunaja olut. USAM virtaa, en päässyt suuhuni. "

Lähtö

Tales ilmestyi kauan sitten.

Ne jaetaan kahteen tyyppiin: folk ja kirjallinen (kirjailija).

Ja he voivat olla kotitalous, taikuutta, pojat

ja satuja eläimistä.

Bibliografia:

1. V.I. Dal selittävä sanakirja venäjän kielestä - Moskova, 2007;

2. Kokoelma Best World Fairy Tales - Ripol Classic, 2008;

3. Venäjän kansankokous - Moskova "Mahar", 2004;

4. Internet-tuotteet.

Yelkin Maria

Opiskelijoiden nuorisotutkimustyöt tieteellinen ja käytännöllinen konferenssi. Tiede. Kulttuuri "

Tieteellinen suunta: Kirjallisuustutkimukset

Genre luokitus venäläisten kansan keiju

opiskelija Mou Sosh №2

Tieteellinen johtaja: Shitova i.G.,

venäläinen kieli ja kirjallisuusopettaja

noyabrsk, 2009
Sisältö

Johdanto

Venäjän kansanmodujen maaginen maailma ... Hän huolestui minua varhaiskasvasta, kun minä, hyvin pieni tyttö, luki heidät yöksi. Aika kulunut ja intohimo satujen tarinoilla pysyi. Ainoastaan \u200b\u200bkäsitys on muuttunut. Aikaisemmin se oli yksinomaan emotionaalisesti arviointia (kastettu tähän maailmaan ja asui siinä sankareilla, tunne kohtalon peripitiikan), nyt se tuli analyyttisiksi (katsoin satuja erityisenä tyylilajina, jonka halusin tutkia) . Siksi valitsin satututkimuksen. Mutta näyttäisi, että satujen tutkimus on kirjoittanut paljon, mitä voit avata heissä vielä? Pitkä tutkimus kirjallisuudesta johti minua tällaiseen kiistanalaiseen kysymykseen, on genre-luokituksen ongelma.

Niin, syyt, jotka koskevat tutkimuksen aiheita:

1. Kiistely satujen genre luokituksen antamisesta, kunkin tiedossa olevan tyytymättömyyden, tyytymättömyyden ja tämänhetkisen kirjallisuuden kanssa tällä hetkellä.

2. Henkilökohtainen kiinnostus Fairy Tales, halu oppia ja systemoida lisää ymmärrettävyyttä.

3. Myös yleisen luonteen syy, joka koostuu kaavasta: "Fairy tarina on valhe, ja siellä on vihje siitä ...". Minusta kaikki tämän maailman taikuuden ja muutokset vastaa jännittäviin kysymyksiin?!

Näin tärkein tavoitteena tavoite Se on yritys luoda oma versio Venäjän satujen genre luokituksesta. Tavoitteen saavuttamiseksi asetettiin seuraavat tehtävät:

1. Tutki tällä hetkellä olemassa olevia luokituksia osoittamaan heidän edut ja haitat.

2. Määritä työkalupaketti (valitse kriteerit) luokitteluvaihtoehtoon.

3. Ehdota luokitusvaihtoehto.

4. Jakaa Afanasyevsky-kokoelman Venäjän kansan tarinat luokituksen luomasta vastuuvapaalta.

Niin, opiskelu - Venäjän kansan tarinat. Keskeinen syy niihin: henkilökohtainen etu ja intohimo. Tutkimuksen aihe - satujen luokittelu. Käsittelyn keskeinen syy: Folkloren täydellisen, valmistuneen ja kiistaton puute luokituksen hetkellä.

Hypoteesi:voit luoda kiistaton luokitus, jolle valitaan onnistuneita kriteerejä, jotka auttavat jakamaan tekstejä ryhmissä ja ottaen huomioon tunnettujen genre-luokitusten haitat.

Työpaikat:

1. Ongelmaasetus, aiheen valinta, hypoteesin nimitys.

2. Materiaalin kerääminen:

A) bibliografinen haku satujen genre-luokitusten ongelmasta;

B) olemassa olevien luokitusten analyysi;

B) Reading Venäjän kansan keiju tarinoita tunnistamiseksi
Kriteerit oman luokituksen luomiseksi.

3. Hypoteesin vahvistaminen jakamalla satuja laatimaan luokitukseen.

4. Päätelmät.

Luku 1. Fairy-tarinien genre-luokituksen ongelma

Viimeksi mainitussa on useita tyylikkäitä ja tutkijoita ehdottamia luokituksia. Tehtävän täydellisyyden ja objektiivisuuden vuoksi voimme tuoda ne tutkimukseen:

Luokittelu 1.

Szreznevsky esittää näkökulmansa Ukrainan kansan kirjallisuuden muistomerkkeihin. " Sisällön luonnetta hän jakaa ne:

· Myyttinen (eeppinen);

· Henkilöiden, historiallisten tapahtumien ja yksityisen elämän tarinat;

· Fantastic humoristinen.

Luokitus 2.

Xixvekin 60-luvulla Snegilev yhteydessä Afanasevskin kokoelman yhteydessä "venäläisten ihmisten tyynyissä Moskovan maailmassa" jakavat:

· Myyttinen;

· Bogatyr;

· Valot.

Luokitus 3.

Bessonov "liitetietoihin Kireevskyn lauluja" jakaa:

· Sää, pojat;

· Webbly, mutta ei bogatyrs;

· Rintakehä;

· Koti (tässä on myös eläimiä).

Luokitus 4.

Mytologit, omalla tavallaan tulkitsemalla Afanasyevin kokoelmaa, yrittäen luoda erilainen luokittelu. Orest Miller tarjoaa seuraavan divisioonan:

· Myyttiset keijut (343, kuten Afanasyevskin kokoelmasta, se jakaa edelleen 10 tonttipiiriä);

· Moraalinen ja myyttinen (sielu, kohtalo, totuus);

· Eläimistä;

· Sankarillisille kohtauksille;

· Aseet kirjan vaikutusvalta;

· "Pureravirtaus, joka on ominaista protestoinnissa ... satiirin muodossa."

Itse asiassa tämä on ensimmäinen tieteellinen luokittelu. Mutta vaikka Miller piti historiallista, hän yleensä muodollisesti.

Luokitus 5.

Mp Dragomans in "Malorussian kansan perinteet ja tarinat" jakaa 13 saraketta. Veselovsky syyttää Dragomanv siitä, että hän ei kestä ilmoitettua periaatetta: aiempi alkuperäinen, vanha, pakanallinen ja uusi kristitty.

Luokitus 6.

Romanov jakaa satuja:

· Eläimistä;

· Myyttinen;

· Humoristinen;

· Kotitalous;

· Kosmogoninen;

· Kulttuuri.

Luokitus 7.

V.p. Vladimirov "Venäjän kirjallisuuden historian esittelyssä" yrittää käyttää motiivien keiju-barcip-divisioonan. Hän havaitsee kolme kappaletta motiiveja:

· Eläinten eepoksen motiivit;

· Mytologinen luonne;

· Ancient-Alaugh Cultural Luonto.

Luokittelu 8.

Vuonna 1908 Khalinsky jakaa talencunit määrittelemättä yleisiä otsakkeita.

Luokittelu 9.

OLEN. Smirnov "Systemaattinen indikaattori teemoja ja vaihtoehtoja venäläisille Folk Fairy Tales" jakaa:

· Eläinten tarinat;

· Eläimistä ja ihmisestä;

· Poikkeuksellisen tehon torjuminen.

Luokitus 10.

WEDD: tä käyttänyt epätavallista lähestymistapaa luokitukseen WEDDT: ssä "kansojen psykologia". Hän jakaa satuja kehityksen muodoissa vanhimmista myöhemmistä muodoista:

Myöhäinen koulutus: sarjakuva, moraalinen basso.

Luokitus 11.

Hänen afanasyev itse, muodostaen kokoelman, sitten N.P. Andreev vuonna 1927-28. Koottu ja "fabulous tontti." Fairy-tarinat on jaettu:

· Eläimistä;

· Magic;

· Kotitalous.

Tämä luokitus on pidempi pidentynyt, mutta myöhemmin työssäni ilmoitan kaikki minuses. Lisäksi lukuisten oppikirjojen kirjoittajat kansan luovuuden tulkinnassa totesivat, että satujen yhtenäistä luokittelua kehitetään parhaillaan, eli nyt ei ole oikeaa luokittelua.

Ennen kuin siirrän 11. luokittelun yksityiskohtaiseen kuvaukseen, haluaisin huomata kaikki edellä mainitut luokitukset.

Szreznevskin (1) luokittelun mukaan se näyttää liian suurelta ja epäselvältä toiselta lohkolta: satuja, historiallisia tapahtumia ja yksityistä elämää. Lisäksi ei ole selvää, missä hänen mielestään eläinten EPOS olisi annettava. Sama kysymys voidaan kääntää vaihtoon (2) luokitukseen. Virhe
Bessonovaa (3) voidaan pitää satujen satujen käyttöönotosta kotitalousluokassa olevista eläimistä, kuten "fiktiivisen neflastian" ristiriidassa. Millerin (4) luokittelussa muodossa oleva terävyys jättää monipuolisen sankareiksi. Dragomanovin perusperiaatteen rikkominen (5)
Tunnistaa vielä Veselovskin.

Romanov-luokituksessa (6) on vaikea perustaa rohkaiseva periaate (6). Vladimirov (7) Fractional Divisionissa vain 40 otetaan huomioon ja niiden huomattavasti enemmän (niin, sivut soita 400). Cholanskyn (8) syntien luokittelu tontteihin ilman yhteisen otsakkeen määritelmää ja yleensä lähes kaikki tutkijat tällä hetkellä tunnustetaan vanhentuneiksi. OLEN. Smirnov (9) luo vieläkin suuremman sekaannuksen ilman jopa viimeistelyä. WUNDT: n luokittelu on mielenkiintoinen hänen epätavallinen lähestymistapa, mutta valitettavasti valitettavasti ei kaikki satuja.

Luku 2. Afanasevskajan luokituksen analyysi

2.1 Eläinten tarinat

Eläinten satuja on jaettu seuraaviin aihepiiriin: luonnonvaraisista eläimistä, luonnonvaraisista ja kotisista, kotona, ihmisistä ja villieläimistä

Kaunojen alkuperää johtuu vanhimmista näkemyksistä, jotka antoivat eläimen syystä. Tämän seurauksena on eläinten käyttäytyminen ihmisen kaltaisissa satuissa.

Näin määritetään eläintelineiden runko ominaisuudet:

1. Niiden fiktio syntyy ristiriitojen yhdistelmän seurauksena: ihmisen maailma ja eläinmaailma on vesitila yhdellä alueella. On erityinen, grotesque maailma sekoitettuja todellisia ideoita, joissa uskomaton tulisi havaita todennäköisiksi.

2. Ei ole ideaalisoitu sankari. Mieli vastustaa karkeaa voimaa ja voittaa, mutta tämän laadun yksittäistä välinettä ei ole.

3. Ei kaikki satuja eläimistä päättyy turvallisesti, mutta tästä huolimatta ei ole tragediaääni.

4. Eläinten tarinoilla on potentiaalinen allegorinen tilaisuus, ihmiskotitaloustilanteet ovat helposti arvailevat heissä.

5. Eläinten satujen tontti on helppoa. Heissä on muutamia tapahtumia. CHACHEVEVEATERMATEMOTTING Ystävät. Toimenpiteen kesto näkyy toistojärjestelmällä. Fairy tarina voi koostua yhdestä episodista useista jaksoista, jakson ketjusta, jossa yksi hetki toistetaan. Komposiittisuunnitelmassa voit erottaa yhden, monikerroksen satuja ja perustuu ketjun periaatteeseen, kaikkien episodien - kumulatiivisen (A + AB + ABB + ABB + ...) toistoon.

6. Yleisimpiä satuja eläimistä on dialoginen.

7. Didaktinen, Fairytale Edge on hyvin selvä. Fairy-tarinojen lopussa tulos on aina tiivistetty ja sananlasku tai yleinen lause.

8. Eläinten tarinoilla perinteiset upeat kaavoja käytetään kertomuksen prosessissa, harvemmin - keijujen alussa ja keskellä, useammin - lopussa.

2.2. Waperi Fairy Tales

Magic Fairy Tale on kehittänyt tärkeimmät ominaisuudet tuolloin, kun alkeellisen henkilön esitykset maailmasta kehitettiin samanaikaisesti kahdessa ulottuvuudessa: Oli näkyvä, reaalimaailma, jossa henkilö asui ja maailman kuvitteellinen, surrealistinen, Evil ja hyvät voimat, jotka ovat hänen kanssaan, se tuntui suoran vaikutuksen elämään. Molemmat primitiivisen miehen tietoisuudessa muodostivat yhden todellisuuden.

Konfliktin luonteen mukaan kaksi maagisen keiju-tarinan ryhmää erotetaan: Yhdessä sankarissa se tulee ristiriidassa maagisten voimien kanssa toisessa - sosiaalisella tavalla.

Näin määritetään maagisten satujen runko ominaisuudet:

1. Maagisen keiju-konfliktin konflikti sallitaan aina upeita voimia, upeita avustajia, ja sankarin suhteellinen passiivisuus.

2. Toimenpide käyttöönotetaan kahdessa spatio-ajallisessa suunnitelmassa. Heroksen alusta, hänen höyhensä ja avioliittoon tehdään paljon tapahtumia; Sankari ylittää suuria tiloja, mutta aika ei koske itseään; Hän on aina nuori; Joskus eeppinen aika on likimääräinen jllektodellinen: vuosi, kuukausi, viikko ja niin edelleen. Tämä on yksi suunnitelma, paljastaen sankarin elämää. Toisessa spatiaalisessa suunnitelmassa, sankarin vastustajat ja upeat avustajat elävät. Täällä aika virtaa hitaasti sankari, mutta nopeasti - vastustajille ja upeita avustajia. Tale-aika liittyy upean rytmin käsitykseen. "Toistojärjestelmä mitataan" rahakysymys "tai" moninkertaisuutta ". Ne luovat upean ajan rytmiä. Rytmi järjestää odotuksia, sisältää kuuntelen keiju. Rytmi luo jännitteet, kunnes ruumis suoritetaan. Tähän kohtaan asti aika virtaa hitaasti, toistot tukevat kuuntelijan odotuksen tilaa. Kun sankari on suoritettu, rytminen väheneminen alkaa - odotusjännite poistetaan, satu on valmis.

3. Magical Fairy Talesissa kahdenlaisia \u200b\u200bsankareita: "Korkea" sankari, joka oli maaginen voima syntymästä tai vastaanottaa sen maagisesta avustajasta (Ivan-Tsarevich) ja "alhainen" (Ivan-Durak).

4. Magic Fairy Taleissa kuvaus korvataan runollisella kaavoilla. Näiden kaavojen tuntemus mahdollistaa yhden rakentamisen satu. Pakollinen piirre kaavan tuotteesta useissa satuja. Alkuperäiset kaavat (Promccasters) erotetaan, lopulliset (päätteet), kertomukset, jotka on jaettu puolestaan \u200b\u200bformorMariteettiin ("on lähellä, onko se kaukana pian, pian satu vaikuttaa, mutta tapaus ei ole tehty" ), kaavan ominaisuuksista ("tällainen kauneus, joka ei ole satu, ei kuvata kynää), etiketti-kaavoihin (" Cross Laita kirjallisesti, tiedemies ").

2.3. Mielenkiintoiset keijut

Termi "kotitalouksien keiju" yhdistää useita
Oranssi lajikkeet: Talekanture, rovivalistinen (seikkailunhaluinen-novististinen), sosiaalisesti kotimainen (satiiri), perhe-kotitalous (sarjakuva).

Tässä on mitä runollisia ominaisuuksia on ominaista koko kotitalouksien keijuille:

1. Kotitalouksien keijujen konflikti ratkaistaan \u200b\u200bitse sankarin toiminnan vuoksi. Fairy tarina tekee hänen kohtalonsa sankarin. Tässä kotitalouksien sadun sankarin idealisoinnin ydin.

2. Fabulous avaruus ja aika kotitalouksien keiju-tarina on lähellä kuuntelijaa ja Teller. Empatian hetkessä on tärkeä rooli.

3. Kotimaisten keijujen fiktio rakennetaan aloghrismin kuvaan. Tähän hetkeen asti tarina pidetään kotitalouden, varsin uskottavana tarina, ja sen realisuutta pahentaa erityisiä kuvauksia. Alogismi saavutetaan hyperbolisella kuvalla minkä tahansa kielteisen luonteen laadusta: lopullinen hölynpölyä, ahneus, itsepäisyys ja niin edelleen.

4. Kotitalouksien keijyllä voi olla erilainen koostumus: noviistiset ja seikkailuelimet, jotka perustuvat seikkailumoottoreihin, ovat suuria määriä, moninkertaisia. Komitit ja satiiriset satuja kehittävät aina yhtä episodi - anekdoottinen tai anektoottinen kotitalouden tilanne. Useat ja sarjakuvan satuja yhdistetään syklille koomisen tai satiirisen vaikutuksen lisäämisen periaatteella.

2.4. Aikataulu purkautumisessa

Jälleen kerran muistutamme, että nämä kolme upeita lajityyppejä kirjoitetaan oppikirjassa "Venäjän kansan runko luovuutta" muokattu A.M. Novikova, mutta jos otat ja näet saman kysymyksen Anikina V.P. ja Kruglov y.l., sitten samanlainen typologia, voidaan löytää useita ristiriitoja. Ilmoitan joitakin. Joten, Aikina, kun luonnehtivat eläinten satuja, päinvastoin kuin uusi tulokas, painotus on huumoria ja satiirinen alku. Jos Novikova puhuu idealisoituneen sankarin puuttumisesta näissä keijuissa, anikin kirjoittaa, että terävä ero positiivisen ja kielteisen välillä - eläintelaisten luonteissa. Ja kun maagisten keijujen ominaispiirteet löytyvät jopa erilaisesta tulkinnasta saman leksikaalisen täyttöön. Joten oppikirjan mukaan uuden tulokkaan ilmaisu "pian satu vaikuttaa, mutta sitä ei pian tehdä" toimitetaan runolliseksi kaavaksi, mutta Anyankan mukaan läsnäolo kestää tavallisen fantastisen maailman.

Näin ollen kaikkien näiden ristiriitojen perusteella voit jälleen varmistaa, että ongelmana venäläisten folk-keijujen typologian kanssa on todella olemassa.

Luku 3. Uuden luokitusvaihtoehdon luominen

Luokituksen luominen on tarpeen kahden periaatteen pohjalta ja toiminnasta: kriteerit ja loogisuus. Joten i, kaikki edellä mainittujen tosiasioiden perusteella otti Afanasyevskajan luokituksen perustan, mutta konkretisoi sen ja laajensi kaksi kriteeriä: Heroes ja koostumusominaisuudet.

Kaiken kaikkiaan varain 17 päästöjä:

1. Klassiset eläimet ("Fox-Obesiuha", "kettu, jänis ja kukko", "Fox-tunnustus", "Lampaat, Fox ja Wolf", "Fox ja Zhuravl", "Fox ja syöpä", "Cat, Rooster molemmat Fox "," Wolf ja vuohi "," vuohi "," Winter Zverei "," Crane ja Heron "). Toimivat kasvot tällaisissa keijuissa - yksinomaan eläimiä, joissa ihmisen käyttäytyminen lukee, tilavuus on pieni, koostumus on yksinkertainen, hyvä pää.

2. Tietoja tragediaeläimistä ("sika ja susi", misgir). Se täyttää kaikki ensimmäisen vastuuvapauden vaatimukset sankarillisten ominaisuuksien suhteen, mutta siinä on traaginen lopullinen, joka ei enää salli sinun soittaa klassisia eläimiä.

3. Tietoja eläimistä, joilla on kotimainen konteksti ("petot kuoppaan", "Lisa ja Tetherov)," pelästynyt karhu ja sudet "). Näissä keijuissa, toisin kuin ensimmäinen vastuuvapaus, ei-komposiittisuunnitelma (kuten toisessa luokassa) on monimutkainen ja sankarillinen: ihmiset näyttävät, mutta ne ovat vain eläinten sankareita, ihmiset eivät osallistu osallistujia Tapahtumat, ne mainitaan vain.

4. Eläimillä, joilla on tragedian kotitalousyhteys ("Terem Mukhi"). Kuten jo ymmärrettäväksi divisioonan periaatteesta, tämä vastuuvapaus sisältää satuja, jotka täyttävät kolmannen vastuuvapauden vaatimukset, mutta traagiset finaalit.

5. eläinten kotimainen ("Fox-sisko ja susi", "Lapto - kana, kana - Gusaches", "mies, karhu ja kettu", "Cat ja Fox", "Wolf-Ferren", "Goat Tale Pipeplanoy", "kooms ja kana", "kana", "Yersh Hershovich, Son Shchetnikov", "pyörä haukea", "tytär ja padderitsa", "Rooster ja Herrwrows", "Hunter ja hänen vaimo "). Tämä vastuuvapaus sisälsi satuja eläinten keijujen koostumusominaisuuksiin, mutta täällä tärkeimmät aktiiviset eläinten yksilöt, ihmiset toimivat yhtäläisistä oikeuksista, joskus jopa tutustumaan taistelulajeihin.

6. Eläinten kotitalouden tragedia ("karhu", "karhu, koira ja kissa"). Täytä viidennen luokan vaatimukset, mutta niillä on traaginen lopullinen.

7. Eläinten kotitalouden tragedia maagiset elementit ("Kolobok", "Sea Cockerel", "Tinch-Havroshchka"). Ne täyttävät kuudennen luokan vaatimukset, mutta näiden satujen rakenne on vielä monimutkaisempi taikuuden ulkonäkö (se voi olla joko toissijaisen suunnitelman tai maagisten kohteiden taika-sankareita).

8. Eläin kotitalous taikas elementtejä ("Baba Yaga", "Gus-Swans", "Hevonen, pöytäliina ja sarvi", "hiontatiede", "Nesmeyan-Tsarevna", "Magic Ring"). Asunnon satujen koostumus täällä on monimutkainen joko maagisten sankareiden tai maagisten kohteiden käyttöönotolla.

9. Classic-Magic ("Mary Morrevna", "Ivan-Tsarevich ja Bely Polynin", "Hystless ja naapureton Bogati", "terävä sairaus", "ihana paita", "Maritime Tsar ja Vasilisa Wheave", "Tsar-neits" "," Elena Remover "," Elena Remover "," Tsarevna, ratkaista arvoituksia "," Enchanted kuningaskunta "," Petree Kingdom "," Polvijalat kultaa, kädet hopea "," kultainen kenkä " . Myös satuja monimutkainen komposiittirakenne, joka perustuu meneillään olevaan proppap-kaavaan: Tässä ja symboliset numerot ja eloton ja maagiset esineet ja maagiset sankarit, onnellinen finaali on pakollinen.

10.Classillinen kotimainen ("Treasure", "Slader Merchant Daughter", "sotilaat ja kuningas metsässä", "Robbers", "Zakhar", "Thief", "Thiecal Man", "Soldier's Mystery", "Hullu ja koivu" "," Removal Cucket "," Thomas Brennikov "," Wife-Provenika "," aviomies kyllä \u200b\u200bvaimo "," Rakas iho ",", kun mies oppi vaimon satuista "," skurya "). Fairy tarinat, joilla on yksinkertainen kotitalouden koostumus, joka on merkitty Afanasyevskajan luokitukseen. Pakollinen vaatimus - Täydellinen taikuuden puute.

11. Kävelytalous ("Witch ja Solntian sisko", "Morozko", "Vasilisa Lovely", "Korolevich ja hänen setä", "Kolme kuningaskuntaa - kupari, hopea ja kultainen, "" Frolka-istuin "," Ivan-Kozheyaka "," Nikita-Kozheyaka "," Koschey Immortal "," Erittäin unta "," Arys-Field "," Yö tanssi "," Loojo yksi - "," hyvä sana "," viisas tyttö ja seitsemän ryöstäjä "," Dock to Dock "ja muut). Fairy tarinat, joissa profraatiokaavan perusteella rakenne monimutkaistaa kotitaloushoidon käyttöönotto.

12. Waper-kotitalous sankareilla ("Baba Yaga ja kellot", "Tereshchika", "Crystal Mountain", "Goat Skormu", "Fire-Bird ja Vasilisa Tsarevna", "SIVKO-Bourko", "Warry Milk") . Vielä suurempi komplikaatio yhdestoista vastuuvapaudesta johtuen eläinten sankareiden käyttöönotosta.

13. WAPER-PAGAN, jossa on kotitalouksien konteksti ("tarinoita Dead", "tarinoita Witches", "Stog", "Violinisti helvetissä", "les", "huolimaton sana"). Erityinen sarja satuja, joilla on kotitalouden koostumus. Heidän erityispiirteensä on siinä, että sankarit otetaan käyttöön, henkilökohtaisesti epäpuhtaista voimaa - pakanallisuuden kaikuja.

14. Aloitettu tragedia ("Ivanushka-Fool", "Pehmustettu Durak", "Mena", "vaimo-spariers", "Veus Oak"). Koostumus ja sankarit voisivat määrittää nämä satuja kymmenes purkautumaan, mutta on olemassa yksi ominaisuus - traaginen finaali.

15.Asiat avoimilla finaaleilla ("LUTNYUSHKO"). Erityinen vastuu satuja, rikkoo kaikkia perinteisiä upeita rakenteita - niissä ei ole finaaleja.

16. Kielletty dialogisella rakenteella ja eloisalla sankareilla ("Hyvä, kyllä", "" Ei kukaan - älä kuuntele "," sieniä "). Fairy tarinat, joilla on erityinen rakenne - vuoropuhelun muoto.

17.Asiat traagisen tonalisuuden halkaisemattomia sankareita ("kupla, olki ja kierros"). Kotitalouksien tarinat, sankarit - eloton esineet.

Johtopäätös

Siten lähetetään joitain tuloksia työstä:

1. Minua analysoi tällä hetkellä nykyinen luokittelu venäläisten kansan keiju.

2. Venäläiset kansanmuodot lukevat huolellisesti, että olemassa olevien luokitusten epäjohdonmukaisuudet löytyvät.

3. Perus ja periaatteet määritellään oman luokituksensa luomiseksi.

4. Uusi luokitus on luotu, ja Afanasyevskin kokoelmasta satuja jaetaan sen mukaan.

Yleensä työprosessissa olin kiinnostunut suullisen kansan taidon ongelmasta. Joten, tänään näen jo suuontoimittamattomien proosan luokittelun epätäydellisyyden. Tulevaisuudessa oletan tämän kysymyksen.

Bibliografia

1. Folk Russian Tales A.N. Afanasyev. - M., 2004.

2. Tales: Venäjän kansan kansan kirjasto. KN. 1-2. - M, 1988, 1989.

Tutkimus:

1. Anikin V.L., Kruglov Y.L. Venäjän folktale. - M., 2001.

2. Zueva T.v. Ihana satujen ja historiallisen voimassaolon // East Slavic Magic Fairy Tales. M., 1992. P. 3-28.

3. Corpova K.E. Magic World // Venäläinen maaginen tarina: antologia. M., 1992. P. 5-18.

4. Novikova A.m. Venäjän kansan runollinen luovuutta. - M., 2002.

5. PROPP V.Ya. Plots // Afanasyev A.N. Folk Russian Fairy Tales: 3 t. M., 1957. T. 3. P. 454-502.

6. POMERANTEVA E.V. Fate Folk Fairy tarina. - M., 2006.

7. PROPP V.Ya. Magical Fairy Talein historialliset juuret. - L., 1976.

8. Vertaileva indeksi tontti. East Slavic Fairy Tale. - L., 1979.

9. Streltsova L.E., Tamarchhenko N.D. Verbi ja hyvä: taikuutta ja kotitalouksien keiju. Tver, 2005.