Nomadic elämäntapa.

Voimme arvioida nomadifian muinaisten lähteiden tallenteista. Tämän ajankohtana nomadit edustivat uhkaa. Seturista maatalouden ja nomadisen karjan jalostuksen välillä on valtava vastustus. Tästä huolimatta kaupat ja kulttuuriset siteet olivat olemassa. Väärinkäsitys on myös se, että nomadinen karjankasvatus on alkeellinen maatalous. Mutta karjankasvatus ilmestyi jo, kun ihmiset oppivat hoitamaan maata. Se edellyttää myös kykyä käyttää ilmastollisia olosuhteita, kuten maataloutta.

Sedded ihmiset tarvitsivat poliittista vakautta ja tuttuja ilmastoja. Luonnolliset kataklysmit ja soturit tuhosivat viljelmän kentällä. Esimerkiksi maataloudessa pidetyn Rooman ja Kreikan talous ja sitten kauppaan.

Nomadisten kansojen elämä ei jättänyt kivi rakennuksia, lakeja ja kirjoja. Meidän on vaikea arvioida kulttuurin kehityksen vaiheita. Steppe ei löytänyt käsitystä istuva kansojen kesken. Nomadiset kansat eivät kiinnostavat paljon huomiota maakohtaisiin asioihin, he eivät käsittele maata, ei rakentanut taloja. Stepnyaki oli vaeltajia maallisessa maailmassa, jotka sitoutuvat pitkän matkan.

Kuka ovat tällaiset nomadit? Noadisilla kansalla oli useita tyyppejä. Jos puhumme yleensä, nämä ovat ihmisiä, jotka seurasivat eläinten parvetta vettä ja ruokaa etsimään. Nomad vuosittain asuu karjan kanssa ja tekee säännöllisesti siirtymistä karjan ruokintaan. Heillä ei ole reittiä ja kausiluonteisia leirejä. Nomadiset kansat eivät voi olla pysyvä valtio. Ne kerätään klaaneihin (useat perheet), jotka johtavat johtajia. Heimoilla ei ole läheistä yhteyttä, mutta ihmiset voivat siirtyä pois toisesta vaikeuksista.

Nomad-elämä pyörii eläimiä: vuohet, kamelit, yaks, hevoset ja karja.

Sarmatialaiset ja scythilaiset miehittivät aluetta ilman rajoja ja teki puolen veren tai nomadisen elämäntavan. Mutta heillä oli käsitys maan hyökkäyksestä. Ei ollut erityisiä talvi- ja kesäleirejä. Maasto korostettiin kuitenkin suotuisimmaksi laidun talvella ja kesäaikaan.

Kun Herodotus kuvaili Dariuksen yrittämistä valloittamaan scythilaisia. Mutta scythilaiset eivät ottaneet taistelua: "Emme kestä pelon tunnetta. Teemme samoin kuin jokapäiväisessä elämässä. Emme pääse taisteluun - meillä ei ole käsiteltyjä maita ja kaupunkeja. Emme pelkää tuhoa ja pilata. Ei välitöntä taistelua ", vastasi scythilaisten kuninkiksi. Hän ymmärsi, että jonain päivänä persialaiset menisivät, rikkomatta steppe.

Seconed kansoja rajalla Steppe osallistui eläinten kasvatukseen maatalouden täydennykseksi. Todelliset karjan työntekijät selviävät kuitenkin karjan ja metsästyksen kustannuksella.

Nomadit eivät omat elämäntapaa. Ne vaihtavat eläimiä vilja-, kankaita ja käsityötuotteita väestön asteittain. Monien nomadien ylpeys tuli hyvälaatuisiksi aseiksi ja ylellisyydestä. Esimerkiksi skotteet ovat erittäin arvostettuja viiniä Kreikan Mustanmeren siirtomaksista. He muuttivat sen orjiksi, eläinten iholle ja muille asioille. Strabossa kuvataan yksi Tanis-ostoskaupungeista Kreikan siirtomaalla: "Markkinat olivat tavanomaisia \u200b\u200beurooppalaisille kauppiaille. Se oli sekä Aasian että Euroopan nomadit. Jotkut saapuivat Bosporusista. Nomads myi tuotteitaan, ja sijaan he ostivat muiden sivilisaatioiden hedelmät - viiniä, vaatteita jne. ".

Kauppasuhteet olivat tärkeä osa molempien osapuolten elämää. Hänen nomadisten heimojensa ja eurooppalaistensa vuoksi rauhansopimukset. Esimerkiksi metsästää tuhoisat versot Eurooppaan, päätti rauhanomaisen sopimuksen Rooman kanssa kaupankäynnin kanssa.

Länsi-sivilisaation kansat ovat tottuneet uskomaan, että nomadit ovat pitkään läpäissyt tarinan, että heidän militantinsa hyökkäykset johtivat laskuun ja katoamaan sivistyneet istuva naapureita ja että heidän luonnonvaraisen elämäntavansa ei jättänyt mitään arvokasta ihmiskulttuurissa. Itse asiassa se on negatiivinen ajatus nomadien enempää kuin myytti. Nomadit elävät nyt, ja niiden määrä ei ole niin vähän, he romaavat Aasian ja Mongolian steppeissä Tiibetin ylämailla Tundra Amerikassa ja Venäjällä selviytyvät Afrikan aavikolla. Ethnografi Konstantin Kukosin, Nomadicin museon johtaja Moskovassa, kertoo historiasta ja nykypäivän nomadien elämästä.

Mikä on nomaditinen kulttuuri ja miten se tapahtuu, että koko mielenkiintoinen ihmiskulttuurin kerros on nyt planeetallamme ja melkein kukaan ei tiedä häntä?

Nykyaikaiset ihmiset ovat äärimmäisen vähän tietoa nomadista ja valitettavasti, jos he tietävät, tiedot ovat negatiivisia, eli kyseiset nomadit ovat raivoissaan eikä pelkästään raivoissaan vaan erityisen julmat, jotka tuhosivat istuvien sivilisaatioiden saavutukset ja oma kulttuuri ei luotu. Jotenkin se loukkaantuu jäljelle Steppe. Ei vain tiedätte niistä, mutta myös tietää tietokelpoiset tiedot, loukkaavaa. Ja päätin aloittaa materiaalien keräämisen heille ja hengelliseksi ja materiaalikulttuuriksi, koska nomadinen kulttuuri on aavemainen. Joten he kokoontuivat jurtin ja vain tahran jääneen jäljellä, ja he lähtivät. Siksi näyttää siltä, \u200b\u200bettä kulttuuria ei ole. Expeditions alkoi. Useiden vuosien ajan olemme keränneet erittäin mielenkiintoisia kokoelmia, nyt Mongolia, Buryatia, Kazakstan, Kyrgyzstan ovat edustettuina museossa.

- Miten nomadit elävät XXI-luvulla?

Joskus siirtyminen nomadiseen elämäntyyliin oli valtava läpimurto taloudessa. Oli maatalouskulttuureja, mutta vanhan aikakauden talouskriisin aikana osa ihmisistä siirtyi eläinten kotimaan ja nomadicin kanssa karjojen kanssa. Se oli läpimurto ja suuri ihmiskunnan saavuttaminen. Koska eläimet ovat paljon vaikeampia kuin kasvavat viljat, sanotaan. Eri alueilla tämä tapahtui eri aikakaudella: kahdeksan tuhatta vuotta kolmesataa. Sanotaan, Yamalissa vain kolmesataa vuotta sitten villi hirvieläin - Tämä kulttuuri on yksi nuorimmista. Suuren steppen nomadit - Kiinasta Kaspianmerelle - on viisi karjaa - nämä ovat lampaita, vuohia, jaksia, kameleita ja hevosia. Esimerkiksi Yaki käytetään keijuina ja maitoa, öljyä, juustoa.

- Missä muualla on tällainen nomadikulttuuri pysyvästi?

Keski-Aasia, Mongolia, Kazakstan, Kyrgyzstan, Länsi-Kiina, Tiibet. Tiibetissä on nomadisia kansoja, jotka asuvat ylälalla erittäin korkealla korkeudella - noin neljä kilometriä merenpinnan yläpuolella. Tasavaamme Tyva. Buryatiassa on säilytetty nomadinen kulttuuri. Koko äärimmäinen pohjoinen ovat Tundrassa asuvia ihmisiä, kuten Kanadassa. Pohjois-Afrikka - Beduiinit, Tuaregi. Etelä-Amerikassa on joitain heimoja, pahimmat eivät kaukana Titicacasta, mutta vähäisemmässä määrin. Nämä ovat alueita, joilla on erittäin ankarat olosuhteet: aavikot, puolikojeet, tundra, se on paikkoja, joissa maatalous on mahdotonta. Heti kuten Kazakstanissa, nomadinen kulttuuri katosi. Yleensä nomadien kulttuuri on erittäin ympäristöystävällinen. He tietävät, miten elää hyvin ankarissa olosuhteissa ja todella suojella ympäri maailmaa, kun otetaan huomioon itsensä osa häntä.

Oli tilanteita, joissa ympäristökriisit syntyivät nomadien toiminnan vuoksi. On olemassa vaara "uudelleenkipu".

Täysin siellä oli tällaisia \u200b\u200btilanteita. Antiikki, tämä kaikki säännellyt sota. Jos tietty määrä steppe tai aavikko voi ruokkia tietyn määrän ihmisiä, niin nomadiset heimot johtivat jatkuvan sodan, kun he kutsuivat "hevosiksi ja naisille". Toisin sanoen sota oli jatkuvasti, ja sota puhdistivat ihmisiä, jotka olivat liikaa. Ja tietenkin nomadit riippuivat hyvin ja riippuivat luonnollisista olosuhteista. Toisin sanoen kuivuus alkaa, jos steppe kuivuu, ne joutuvat lähtemään. Ja kun he lähtivät, luonto lauloi heidät, he kävelivät istuma-naapureiden maahan ja tämän kanssa he olivat yhteensopivia nomadien hyökkäyksiä monin tavoin. Jokainen nomad on soturi, poika on edelleen pieni hevosella, hän kasvaa soturi, sujuvasti omistaa hevosen ja aseen.

- Kenen pitäisi nomadien kohdella tänään?

He eivät onneksi taistele kenenkään kanssa. Joskus raja-alueilla on ristiriidat, kun hevoset kaappasivat, naiset sieppaukset, mutta nämä ovat jo sisäisiä heimoja. Nomadit eivät olleet pahempia kuin asettuneet naapurit. Ottaa samat Genghis Khanin aivuodet, nomadit eivät käyttäneet kidutusta, jos henkilö toteutettiin, niin he suorettiin häntä yksinkertaisesti, toisin kuin istumattomia naapureita, kiinalaisia, sanotaan.

"Mutta ne ovat hyvin julmasti toteuttaneet venäläisiä ruhtinaa Kalka-voiton jälkeen."

Venäjän ruhtinaisilla, utelias tarina. Ensinnäkin, miksi venäläiset ruhtinaat suoritettiin? Koska ennen tätä ruhtinaa tappoi suurlähettilää. Mongolit olivat naiivi ihmisiä, he eivät ymmärtäneet kuinka tappaa henkilö, joka tuli aseettomiksi neuvottelemaan. Se oli kauhea rikollisuus, koko kaupungit tuhoutuivat siihen. Tämä on ensimmäinen. Ja toinen - ruhtinaa kunnioitettiin, ne teloitettiin, pyörivät mattoihin, kiertämällä päät. Sitten he istuivat heille ja juoksi. Kuolema ilman irtoamista veren on kuolema jaloa, joten teloitettu Mongolian Khans. On olemassa mies, joka on veressä, joten oli mahdotonta irrottaa verta.

Kuinka No Nomads onnistuu säilyttämään kulttuurinsa, sähkön kaupungin ympärillä, internet? Eivätkö he halua liittyä tähän mukavuuteen, sivilisaation eduksi?

He haluavat, ja he liittyvät. Mongoliassa lähes jokaisella jurtilla on satelliittilevy, DVD: n sisällä, televisio, pieni "Yamaha" generaattori, joka antaa valoa ja katsella televisiota illalla. Näet Mongolian tytön, joka ratsastaa hevosen ja puhuu satelliittipuhelimessa ystävien kanssa. Toisin sanoen he toteuttavat sivilisaation saavutukset säilyttäen samalla perinteisen kulttuurin. Mutta he todella tarkkailevat esivanhempien liitot, sitoutuvat uhrauksia, kasvavat eläimiä. Tämä työ on erittäin raskas. He elävät yurts, roume reiteillä, jotka on asennettu jokaiselle, mutta samalla käyttävät sivilisaation saavutuksia, jotka eivät häiritse sitä. Täällä ihmiset, jotka aiemmin olivat nomadit tai nyt he menevät heille, he voivat harjoittaa Nomadic Lifestyle - se on erittäin arvokas. Jokainen poika unelmoi tulla karja-nomadiksi, hän tuntee Han, Steppin Herran. Näiden ihmisten valtava sisäinen arvokkuus, he ovat ylpeitä siitä, että he ovat nomadit.

- Mikä on nomadien määrä? Onko se vakio tai pienenee ajan myötä?

Äskettäin Mongoliassa havaitaan jopa numeron määrän kasvua. Ottaen huomioon, että terveysjärjestelmä on perustettu, se on suurin osa Neuvostoliiton järjestelmä, paljon lapsia - viisi tai seitsemän lasta perheessä, joten väestönkasvu. Vähitellen eräät sivilisaation saavutukset, elinajanodote kasvaa ja väestönkasvu nousee.

- Mikä on nomadien kulttuuri?

Olen jo kutsunut tällaiset hetket kuin kulttuurin ympäristöystävällisyys, elämänmukaisuus maailman kanssa on tärkeä erityisesti nyt XXI-luvulla. He ymmärtävät, että maailma on elossa, että he ovat osa tätä maailmaa. Pohjoisessa mies ei ampua puuhun aivan niin, hän sopii hänelle, pyytää lupaa, sanoo, että hän on kylmä, että hänen lapsensa ovat kylmiä rutto, ja vain sen jälkeen hän mahtuu. Vaikka puu on kuollut, kuivaa joka tapauksessa. Sitten eläimet, lampaita, hevosia, erityisesti hevosia ja hirviöitä pohjoisessa - ei ole vain kävelyruoka - se veljiä, hevonen on lähin ystävä. Ja sitten monet nykyaikaisen sivilisaation saavutukset, joita pidämme omat, heidät tehtiin nomadit. Oletetaan pyörät, pakkaukset, asuntovarat.

- Onko he säilyttäneet joitain legendoja, lauluja, musiikkia?

Usein nomadit syytetään siitä, että he eivät luo kirjoitusta, vaikka he loivat useita kirjoitusjärjestelmiä, joita heillä ei ole kirjoja. Jos vastasin: he olivat iloisia voidessani luomaan kirjoja, mutta kirjoja ei voi tehdä heidän kanssaan. Kuvittele, kannattaa sinua vain Yurt, koti, jotkut asiat, mutta silti kirjat. Miten he välittävät tietoa? Oli erityisiä ihmisiä, jotka muistivat valtavan tiedon määrää. Oletetaan Kyrgyz Epos "Manas", siinä puoli miljoonaa runollista linjaa, mies tiesi hänet muistille ja Naraspev Lue - eeppinen perinne siirrettiin. Tämä on suurin eeppinen työ ihmiskunnan historiassa vertailua varten - "Manas" kertaa kaksikymmentä useammin kuin "Iliad" ja "Odyssey". Mies tuli vierailemaan nomadit, sackev, improvisoi, täydentää, laulaa. Laulun "Manas" on unen taukoja, ruokaa jonnekin puoliksi vuodessa.

"Mutta nyt nuoret, luultavasti kuuntele Britney Spears, ja suullinen kulttuuri pitäisi kuolla?"

Tietenkin he kuuntelevat modernia musiikkia, mutta samalla he rakastavat laulaa itseään. Ottaa, legendoja ovat myös elossa, vanhat ihmiset kertovat, ja nuoret voivat helposti liittyä. Länsi-Mongoliassa, kun asuin Kazakhsin kanssa, Imam luki rukouksen, ja kaveri istui kylän vieressä, moderni kaveri, jossa oli pelaaja. Imam on väsynyt, pyysi häntä jatkamaan lukemista Koraani muistista ja kaveri jatkoi. Ja myös muita eeppisiä perinteitä säilytetään, upea perinne, mysteerien perinne, improvisaatiot, kaikki tämä elämä.

Olisiko sivistynyt yhteiskunta jotenkin auttaa nomadit, luo lisäedellytyksiä tämän kulttuurin säilyttämiseksi?

Yleensä sivilisaatioiden törmäyksessä jopa myönteinen törmäys, jonkinlainen sivilisaatio katoaa. Siksi mielestäni tärkein asia ei häiritse. Amerikkalainen malli, jossa intialaiset maksavat valtavia etuja, joihin voit elää, tehdä mitään, johtaa siihen, mitä he juovat, nuoret menevät rikollisille ryhmille kaupungissa. Tämä on negatiivinen suuntaus. Mielestäni on parempi antaa heille mahdollisuus vaeltaa ja myydä työsi tuotteita. Vaikka ihminen toimii, hän pysyy mies.

Määritelmä

Kaikki karjan tuotteet eivät ole nomadit. On suositeltavaa yhdistää nomadismia kolmella tärkeimmällä merkillä:

1. laaja karjankasvatus tärkeänä taloudellisen toiminnan tyyppinä;
2. useimpien väestön ja karjan määräaikaistavuutta;
3. erityinen materiaalikulttuuri ja Steppe-yhteiskuntien maailmankuva.

Nomadit asuivat arid Steppesissä ja puolikojeissa tai korkeissa vuoristoalueilla, joissa karjankasvatus on optimaalinen taloudellinen toiminta (Mongoliassa, esimerkiksi maatalouteen soveltuva maa on 2%, Turkmenistanissa - 3% Kazakstanissa - 13% jne.). Nomadovin tärkein ruoka oli erilaisia \u200b\u200bmaitotuotteita, vähemmän eläinten lihaa, metsästys-, maatalous- ja keräilytuotteita. Kuivuus, lumi Buran (juutti), epidemiot (Epizootia) voisi riistää kaikista olemassaolon nodadista yhdellä yöllä. Luonnollisten hyökkäysten torjumiseksi karjan toiveet kehittivät tehokkaan keskinäisen avun järjestelmän - kukin TribesMen toimitti useiden karjanpäiden uhreja.

Nomadien elämä ja kulttuuri

Koska uusia laitumia tarvitaan jatkuvasti eläimiä, karja pakotettiin useita kertoja vuodessa siirtymään paikasta toiseen. Nomadien yleisimmällä asunnossa oli erilaisia \u200b\u200bvaihtoehtoja kokoontaitettaville, keuhkoihin kuuluville, tavallisesti villalle tai iholle (Yurt, teltta tai teltta). Etusivu-astiat Nomadov: sta oli pieni, ja ruoat useimmiten tekivät rikkomattomat materiaalit (puu, nahka). Vaatteet ja kengät ommellut pääsääntöisesti nahasta, villasta ja turkista. "Palvelun" (ts. Suuren määrän hevosten tai kameleiden läsnäolo) antoi nomids merkittäviä etuja sotilasasioissa. Nomads koskaan ollut eristetty maatalousmaailmasta. He tarvitsivat maataloutta ja käsityötuotteita. Nomadien osalta on ominaista erityinen mentaliteetti, johon kuuluu erityinen käsitys avaruudesta ja aikaa, vieraanvaraisuudesta, vaatimattomuudesta ja kestävyydestä, sodan kulttuurien muinaisten ja keskiaikaisten nomadien läsnäolo, ratsastaja soturi, iloinen esi-isä, joka, puolestaan \u200b\u200bheijastuu, kuten suullisessa luovuudessa (sankarillinen EPOS) ja kuvataiteen (eläintyyli), kultti asenne karjalle on nomadin tärkein lähde. Samalla on pidettävä mielessä, että ns. "Puhdas" nomadit (pahin jatkuvasti) on vähän (osa Arabian ja Saharan, mongolien ja muiden kanssa. Euraasian steppien kansoja).

Nomadicen alkuperä

Nemadikyyden alkuperän kysymys ei toistaiseksi ole yhtäkään yksi tulkinta. Uusissa ajankohtana esitettiin metsästäjien yhteiskuntien karjankasvatuksen käsite. Toisen suositun näkemyksen mukaan nomadialismi muodostettiin vaihtoehtona maataloudelle vanhan maailman epäsuotuisissa vyöhykkeillä, jossa osaa tuottavia väestöä täydennettiin. Jälkimmäiset joutuivat sopeutumaan uusiin olosuhteisiin ja erikoistumaan karjan jalostukseen. On muita näkökulmia. Vähemmän distruusiokysymystä nompitoisuuden lisäämisestä. Osa rinteiden tutkijoista uskoo, että nomadialismi oli Lähi-idässä ensimmäisten sivilisaatioiden kehällä tuhannen BC: n IV III: n sivilisaatioissa. Jotkut jopa pyrkivät juhlimaan Levanten nomadismin jälkiä IX VIII: n tuhannen BC: n vaihteessa. Toiset uskovat, että on liian aikaista puhua tästä nomadista. Jopa hevonen kotimainen (Ukraina, IV Tuhannaista BC) ja vaunujen ulkonäkö (II tuhannet BC) eivät vielä puhu siirtymisestä monimutkaisesta maatalous- ja karjankasvatustaloudesta todelliselle nimellisyydelle. Tämän tutkijoiden ryhmän mukaan siirtyminen Nomadizmuon tapahtui aikaisemmin kuin raja II Tuhat BC. Euraasian steppeissä.

Nomadicin luokittelu

On olemassa suuri määrä erilaisia \u200b\u200bnomadisia luokituksia. Yleisimmät järjestelmät perustuvat selvitys- ja taloudellisen toiminnan määrittämiseen:

• nomad
• puolivuode ja puoli-siemenet (kun maatalous on jo vallitsee) tilalla,
• kaukana (kun osa väestöstä asuu, nomady karjan kanssa),
• iolant (turkkilaisista ". Yohlag" on kesän laidunta vuoristossa).

Joillakin muilla rakenteilla otetaan huomioon myös nagination tyyppi:

• pystysuorat (tavalliset vuoret) ja
• vaakasuora, joka voi olla leveytetty, sulautuva, pyöreä jne.

Maantieteellisessä kontekstissa voit puhua kuusi suurta aluetta, joissa nomadic on levinnyt.

1. eurasian Steppes, jossa ns. Viisi karjaa "(hevonen, karjaa, lampaita, vuohi, kameli) kasvatetaan, mutta tärkein eläin on hevonen (turkkilaiset, mongolit, Kazakst, Kirgisiset ja muut). Tämän vyöhykkeen nomadit loivat voimakkaita Steppe-impires (scythit, Hongna, turkkilaiset, mongolit jne.);
2. Lähi-itä, jossa nomadit kasvattavat pieniä karjaa ja hevosia, kameleita ja aasioita (Bachti, rullat, Pashtun jne.) Kuljetus;
3. Arabian aavikko ja sokeri, jossa kamelit vallitsevat (Beduiinit, Tuaregg jne.);
4. Itä-Afrikka, Savannah Saharan eteläpuolella, jossa kansoja elää, leviää karjaa (Nouerea, Dink, Masai jne.);
5. alppien tasoitus Inner Aasiasta (Tiibet, Pamir) ja Etelä-Amerikka (Andes), jossa paikallinen väestö on erikoistunut jalostukseen, kuten Yak, Lama, Alpaca jne.;
6. pohjoiset, enimmäkseen subarktiset vyöhykkeet, joissa väestö harjoittaa porotaloutta (Saama, Chukchi, Earki jne.).

Nomadicity Flooring

Nomadicen kukoistaminen liittyy "Nomadicin imperiumin" tai "keisarillisen konfederaatioiden" ajanjaksoon (keskellä I tuhat BC - Ser. II tuhatta N.E.). Nämä emples syntyi vieressä nousevien maatalouden sivilisaatioiden vieressä ja riippuivat sieltä saatuista tuotteista. Joissakin tapauksissa nomadit kirjoitti lahjoja ja kunnianosoituksia etäisyydellä (scythit, hunna, turkkilaiset jne.). Toisissa he toimittivat maanviljelijöitä ja veloitettua kunnioitusta (Golden Horde). Kolmanneksi he voittivat maanviljelijöitä ja siirtyivät alueelleen ja yhdistävät paikallisen väestön (AVARA, Bulgarialaiset jne.). Niin sanottujen "paimen" kansojen ja myöhemmin notadisten työntekijöiden (indo-eurooppalaiset, huns, avas, Turks, Kydani ja Polovtsy, Mongols, Kalmyki jne.). Hunnissa asennettiin suoria yhteyksiä Kiinan ja Rooman välillä. Mongolian conquestilla oli erityisen tärkeä rooli. Tämän seurauksena perustettiin yksi kansainvälisen kaupankäynnin ketju, teknologinen ja kulttuurivaihto. Se johtuu näistä prosesseista Länsi-Euroopassa, jauheessa, kompassissa ja typografiassa. Joissakin teoksissa tätä ajanjaksoa kutsutaan "keskiaikainen globalisaatio".

Modernisointi ja lasku

Nykyaikaistamisen alussa nomadit eivät kyenneet kilpailemaan teollisuustalouden kanssa. Monisivujen ampuma-aseiden ja tykistön ulkonäkö päätti asteittain sotilaallisen voimaansa. Nomadit alkoivat osallistua nykyaikaistamisprosesseihin alaisena puolena. Tämän seurauksena nomadinen talous alkoi muuttaa, julkinen organisaatio oli epämuodostunut, tuskalliset kirjanpitoprosessit alkoivat. Kahdennenkymmenennen vuosisadalla Sosialistisissa maissa pyrittiin tekemään väkivaltaista kollektiivisuutta ja seitsemänkymmentäviä, jotka päättyivät epäonnistumiseen. Sosialistisen järjestelmän romahtamisen jälkeen monissa maissa oli karjankasvattajien elämäntavan nimellistyminen, palasi talouden johtamisen puolijohdon menetelmiin. Markkinatalouden maissa nomadien mukauttamisprosessit esiintyvät myös hyvin tuskallisesti, mukana karjankasvattajien, laidun eroosion, työttömyyden ja köyhyyden kasvusta. Tällä hetkellä noin 35 40 miljoonaa ihmistä. Käyttää edelleen Nomadic-karjankasvatus (pohjoinen, keskus ja sisäinen Aasia, Lähi-itä, Afrikka). Nigerissa, Somaliassa, Mauritaniassa jne. Nomadiset karjan tuotteet muodostavat suurimman osan väestöstä.

Jokapäiväisessä tietoisuudessa näkökulma vallitsee, että nomadit olivat vain aggressiivisen ja ryöstön lähde. Todellisuudessa oli laaja valikoima erilaisia \u200b\u200bkontakteja vakiintuneen ja Steppe-maailman välillä sotilaallisesta vastakkainasettelusta ja valloilleen rauhallisille kaupankäynnille. Nomadilla oli tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa. Ne vaikuttivat asuntoon sopivia pieniä alueita. Välittäjien ansiosta kauppasuhteet perustettiin sivilisaatioiden, teknologisten, kulttuuristen ja muiden innovaatioiden välillä. Monet yhteiskunnat Nomadov osallistuivat maailman kulttuurin valtiovaraukseen, maailman etniseen historiaan. Kuitenkin valtava sotilaallinen potentiaali, Nomadalla oli myös huomattava tuhoisa vaikutus historialliseen prosessiin tuhoisat investoivat, monet kulttuuriset arvot ja sivilisaatiot tuhoutuivat. Useiden modernin kulttuurien juuret menevät nomadisiin perinteisiin, mutta nomadinen elämäntapa katoaa vähitellen - jopa kehitysmaissa. Monet nomadista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansoista ja omaperäisyyden menetyksestä, koska oikeudet käyttää maita, he eivät voi tuskin kestänyt Secontary-naapureita. Useiden modernin kulttuurien juuret menevät nomadisiin perinteisiin, mutta nomadinen elämäntapa katoaa vähitellen - jopa kehitysmaissa. Monet nomadista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansallisista kansoista ja omaperäisyyden menetyksestä, koska oikeudet käyttää maita, he eivät voi tuskin kestänyt Secontary-naapureita.

Nomadille kansakunnille sovelletaan tänään:

Historialliset nomadiset kansat:

Kirjallisuus

• Andrianov b.v. Maailman ulkopuolinen väestö. M.: "Science", 1985.
• Gaudio A. sivilisaation sokeri. (Per. Franzista.) M.: "Tiede", 1977.
• Kordin n.n. Nomadiset yhteiskunnat. Vladivostok: Dalnavel, 1992,240 s.
• Kordin n.n. Empire Hunna. Toinen ed. Pererab. ja lisää. M.: LOGOS, 2001/2002. 312 s.
• Kordin n.n. , Skynnikova TD Empire Genghis Khan. M.: Itällinen kirjallisuus, 2006. 557 s. ISBN 5-02-018521-3.
• Kordin n.n. Euraasian nomadit. Almaty: Dike Press, 2007. 416 s.
• Markov G.E. Aasian nomadit. M.: Moskovan yliopiston julkaisu, 1976.
• Masanov AD. Kazakstanin nomadinen sivilisaatio. M. - Almaty: horisontti; Socinvest, 1995,319 s.
• Khazanov A.M. Sosiaalinen historia soitsuja. M.: Science, 1975.343 s.
• Khazanov A.M. Nomadit ja ulkoinen maailma. 3. ed. Almaty: Dike Press, 2000. 604 s.
• Barfield T. Vapautettu raja: Nomadic Empires ja Kiina, 221 eKr. Ad 1757. 2. ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 325 s.
• Humphrey C., Sneath D. Nomadismin loppu? Durham: Valkoinen hevonen lehdistö, 1999. 355 s.
• Khazanov A.M. Nomadit ja ulkomaailma. Toinen ed. Madison, WI: Wisconsinin yliopisto Paina. 1994.
• Lattimore O. Sisäinen Aasian Frontiers of China. New York, 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel Einer Sozio-Ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.
• Esenberlin, Ilyas Nomads.

Wikimedia-säätiö. 2010.

Katso, mikä on "nomadic kansat" muissa sanakirjoissa:

Nomadit tai nomadiset kansojen kansoja, jotka asuvat karjankasvatuksessa, siirtyvät paikasta paikoilleen karjojensa kanssa; Mitkä ovat: Kirgisiset, Kalmyki jne. Ulkomaisten sanojen sanakirja, joka on osa venäjän kieltä. Pavlenkov F., 1907 ... Venäläisen kielen ulkomaisten sanojen sanakirja

Katso nomadit ... Encyclopedinen sanakirja f.A. Brockhaus ja i.a. Efron

Nomadit olivat barbaarit, jotka ovat yksimielisiä mielipidettä käsittelijöiden sivilisaatioiden tutkijoiden, sekä keskiaikaisten eurooppalaisten tekijöiden että Aasian selvitysten sivilisaatioiden edustajat, muinaisesta sijoituksesta, Sina (Kiina) Persiaan ja Iranin maailmaan.

Samanlainen, mutta ei identtinen merkitys on sana nomadic, nomadismi, ja se johtuu tämän samanlaisuuden, Venäjän kielen ja mahdollisesti muiden Lingvo-kulttuuristen rajoittamattomien yhteiskuntien (Persian, Sino-kiinalaisten ja monien muiden kanssa, joilla on Historiallisesti kärsivät nomadic-kansojen sotilaallisista laajennuksista) On olemassa häpeällistä ilmiötä jyrkästä historiallisesta epämiellyttävästä, mikä johti ilmeisesti tarkoitukselliseen terminologiseen sekaannukseen "Nomad-Catoter", "Nomad Traveler", Irish-English-Scottish Travel-Traveler jne.

Nomadifinen elämäntapa johtaa historiallisesti Turkin- ja Mongolian etnisiä ryhmiä ja muita Ural-Altai-kielen perheen kansoja, jotka olivat nomadien sivilisaatioiden alueella. Geneettisen kielen läheisyyteen Ural-Altai-perheeseen, nykyaikaisten japanilaisten esi-isät, muinaiset hevosarkistot soturit, jotka voittivat Japanin saaret, seurasi Ural Altai Nomadic ympäristö, myös historioitsijoiden ja genetiikan korealaiset katsotaan erotettavissa protoaltaya-kansoja.

Osallistuminen ja muinainen ja keskiaikainen ja suhteellisen viime aikoina North- ja Etelä-Sinsky (antiikin nimi), han tai kiinalainen etnogeneesi on luultavasti tarpeeksi suuri.

Viimeinen denastia Qing oli nomadic, manchurian alkuperää.

Kiinan kansallinen valuutta Yuan on nimetty Nomadic Dynastian yuanin, jonka perusti Genghisid Kubilai Khan.

Nomadien olemassaolon keinot voisivat saada erilaisista lähteistä - Nomadista karjan jalostus, kauppa, erilaiset käsityöt, kalastus, metsästys, erilaiset taiteen (romanit), palkatut työt tai jopa sotilaalliset ryöstöt tai "sotilaalliset conquests". Tavallinen varkaus oli noteerattu soturi, mukaan lukien lapsi tai nainen, koska kaikki nomadic-yhteiskunnan jäsenet olivat sellaisia \u200b\u200btai ALA-sotureita, ja vielä enemmän nomadista aristokraattia. Kuten muut, jotka pidettiin arvoton, kuten varkaudet, vakiintuneen sivilisaation piirteet olivat käsittämättömiä mille tahansa nomadille. Esimerkiksi nomadien ympäristössä prostituutio olisi järjetöntä, eli ehdottoman mahdotonta hyväksyä. Tämä ei ole niin paljon seurausta yhteiskunnan ja valtion rodesmal sotilasjärjestelmästä, kuinka monta nomadiyhteiskunnan moraalista periaatetta.

Jos noudatat asettua ulkoasua ", jokainen perhe ja ihmiset yksi tai toinen liikkuu paikasta toiseen", johtaa "nomadic" elämäntapa, toisin sanoen, voidaan luokitella nykyaikaiseen venäjänkieliseen merkitykseen nomadiksi (järjestyksessä perinteisestä terminologisesta sekaannuksesta) tai Nomada, jos vältät tämän sekaannuksen. [ ]

Nomadiset kansat

Tässä osassa on kirjoja Nomadista. Nomadien taloudellisen toiminnan tärkein tyyppi oli laaja karjankasvatus. Etsitään uusia laitumia, nomadiset heimot siirtyivät säännöllisesti uusiin paikkoihin. Nomadit erottaa erityinen materiaalikulttuuri ja Steppe-yhteiskuntien maailmankuva.

Scythilasiat

Scythilaiset ovat yksi antiikin voimakkaimmista nomadista kansoista. On olemassa monia versioita tämän unionin heimojen syntymisestä, monet muinaiset historioitsijat, jotka vakavasti liittävät kreikkalaisten jumalien skottian alkuperän. Scythialaiset uskoivat itseään, omat asiantuntijat lapset ja lapsenlapset Zeus. Vuonna päivinä maan päällä taivaasta, kultaiset tulot laskivat: ike, aura, sequir ja kulho. Miehet, jotka onnistuivat ottamaan esineitä käsissä eikä polttaa, tuli uuden valtakunnan perustaja.

Kingikon kukoistava

V-IV V.V: n kukoistuvan kukoistumisen aikakausi BC. Aluksi se oli vain useiden heimojen liitto, mutta pian hierarkisuus alkoi muistuttaa varhaisvaltion koulutusta, jolla oli pääoma ja merkkejä sosiaalisten luokkien alkuperästä. Hänen kukoistelunsa aikana Scythian kuningaskunta käytti valtavaa aluetta. Tonavan delta alkaen kaikki steppat ja metsä-portavat jopa donin alempaan virtaukseen kuului tähän ihmiseen. Kuuluisin Scythian kuningas Atheyan vallassa valtion pääkaupunki sijaitsee Nizhny Dneprovye -alueella juuri Kamenskyn ratkaisussa. Tämä on suurin ratkaisu, joka oli sekä kaupunki että nomadic leiri. Earth Barrikaatiot ja muut linnoitukset voivat kattaa kymmeniä tuhansia käsityöläisiä ja paimenia vihollisilta. Tarvittaessa turvapaikka oli myös mukana kotimaisella karjalla.
Scythian kulttuuri on hyvin läheisessä yhteydessä kreikan kanssa. Tämän kansan edustajat halusivat koristella aseita todellisista ja myyttisistä eläimistä. Keksinnöllisen ja soveltavan taiteen omat perinteet olivat kuitenkin runsaasti hallitsevia Kings ja Massovon edustajat tilasivat aseen, koristeet ja ruokia Pantikapeuksen ja Olbian päälliköistä. Valtavaa huomiota kiinnitettiin kreikan ja kirjoittamisen tutkimukseen. Napolin Scythian ja sen puolustavien rakenteiden arkkitehtoninen tyyli lävistää Kreikan henki. Se tuntuu myös silloin, kun kyseessä on sairaus labyrintti ja köyhät, joissa köyhät scythilaiset asuivat.

Uskonto

Scythilaisten uskonnolliset näkymät rajoittuvat elementtien palvomiseen. Fire - Vestan jumalatar annettiin ensisijaiseksi yrittäessään valaismia, juhlallisuusjulkaisuja ja ihmisten johtajien voittamista. Clay-patsastukset, jotka kuvaavat tätä jumalatar on säilynyt tähän päivään. Arkeologit merkitsevät, että Uralin vuorten ja Dnipro-joen väliset alueet löytyvät tällaisista artefacts. Siellä oli tällaisia \u200b\u200blöytöjä ja Crimea. Scythilaiset kuvasivat Vesta vauva käsissään, koska hän persoi äitiyttä heille. Artefakteja löytyy siitä, mitä Vesta on kuvattu käärmeen naaras. Vesin kultti jaettiin Kreikassa, mutta kreikkalaiset pitivät hänet merimiehen suojelusta.
Hallitsevan jumaluuden lisäksi scythilaiset palvoivat Jupiter, Apollon, Venus, Neptunus. Jokainen sadasosa vankeudessa uhrasi näihin jumaliin. Kuitenkin scythilaisilla ei ollut tiettyä uskonnollisia riittejä. Purina- ja temppeleiden sijaan he murskattiin heidän rakkaansa kunnioituksen. Tietenkin heidän huolensa ja valppaudensa eivät voineet lopettaa rosvoja, hajottaa roskia hautajaisten jälkeen. Se on tuskin samanlainen hauta, joka pysyy koskemattomana.

Hierarkia
Tribal-yhdistyksen rakenne oli monitasoinen. Tällaisen pyramidin yläosassa oli SAI - kuninkaalliset scythit, he hallitsivat muita sukulaisia. Alkaen VII-luvulla. BC. Scythilaisten vaikutuksen alaisena Steppe Crimea putosi. Paikalliset ihmiset toimittivat valloittajat. Scythia oli niin voimakas, jotta kukaan ei, edes Persian kuningas Darius, ei voinut estää perustusta uusien kreikkalaisten pesäkkeiden mailla. Mutta tällaisen naapuruston edut olivat ilmeisiä. Olbia ja Bosporian kuningaskunnan kaupungit johtivat aktiivisen kaupankäynnin scythilaisten kanssa, ja ilmeisesti veloitettiin kunnianosoitus, voisi vaikuttaa poliittiseen tilanteeseen. Vahvistus tästä tosiasiasta oli Kurgan Kul-molemmat IV C. BC, jota Kerch oli louhittu vuonna 1830. Tuntematon syy, soturi haudattiin tämän moundin nojalla ei otettu scythian aateliston hautauspaikkaan, ja oli ilmeistä, että kaikki pennaanit osallistuivat hautajaisuun.

Muuttoliike ja sota
Lounais-Crimean alue aluksi hieman kiinnostunut scythialaisista. Chersonese-valtio alkoi vain syntyä, kun scythilaiset tulivat hieman sulkemaan Sarmati, Makedonia ja Tracians. He putosivat idästä ja lännestä, pakottamalla scythian valtakunta "leikkaa". Pian Scythian Kingsin säännön mukaan vain Steppe Crimean maa ja alempi Dneprovia pysyivät. Kansakunnan pääkaupunki siirrettiin Uusi kaupunki - Napoli Scythian. Siitä lähtien scythilaisten valvonta oli kadonnut. He joutuivat rinnakkain uusien naapureiden kanssa.
Ajan myötä Krimin scythit, jotka on asettunut juurella, alkoivat siirtyä Nomadicista elämästä jonkin verran. Maatalous muutti karjankasvatusta. Suuri Crimean vehnä oli kysyntä maailmanmarkkinoilla, joten Scythian hallitsijat kaikin tavoin kannustivat ja pakottivat kansansa suosimaksi maataloutta. Scythilaisten naapurit, Bosporusin kuninkaat saivat suuren voiton viedyn viljan myynnistä kasvaneen viljeltynä. Kings of scythilaiset halusivat myös saada osansa tuloista, mutta tästä he tarvitsisivat omia satamiaan ja uusia maita. Useiden epäonnistuneiden yritysten torjumiseksi Bosporus VI-V: n voimakkaat ihmiset. BC, scythit osoittautui vastakkaiseen suuntaan, jossa Khersonese nousi ja kukoisti. Uuden alueen kehittäminen ei kuitenkaan pelastanut scythialaisia \u200b\u200btappioista. Sarmaty aiheutti kohtalokas isku heikentyneeseen valtakuntaan. Nämä tapahtumat on päivätty 300 eKr. Conquerorsin hyökkäyksessä Scythian kuningaskunta Palo.

Sarmati.

Tutkijat uskovat, että asmatialaiset ovat peräisin kahden kulttuurin jälkeläisistä, leikkaamista ja Andronovskaya. ERA: n ja ensimmäisen Millennium BC: n alku oli merkitty laaja selvitys scythilaisten ja Sarmatovin heimojen ja Sarmatovin suurella steppe. He kuuluivat Pohjois-Iranin kansoihin yhdessä Aasian sakettien ja eurooppalaisten scythien kanssa. Antiikin antiikin uskottiin, että Sarmati oli tapahtunut Amazonista, jonka miehet olivat scythian miehiä. Näiden naisten osalta soitsikoiden kieli osoittautui vaikeiksi, ja he eivät voineet hallita sitä, ja Sarmatov: n kieli on vääristynyt scythian. Erityisesti tällainen oli Herodotan lausunto.

Kolmannella vuosisadalla aikakauden lypsäminen heikentää scythian voimaa ja Mustanmeren alueen hallitseva asema miehittää Sarmati. Pitkän maan historian liittyy niihin.
Zabelin uskoi, että kansoja, joita kreikkalaiset ja roomalaiset kutsuttiin Sarmati, todellisuudessa olivat slaavia. Pohjois-Black Sea -alueen alueilla Sarmati osallistui karjankasvatukseen, elämästään oli nomadic, heidät nousevat tiettyä reittiä vuoden aikana, he valitsivat paikkoja hyvien laitumien kanssa. Maatilassa oli lampaita, pieniä hevosia, karjaa. He myös harjoittavat metsästystä ja yhdessä naisten kanssa, jotka eivät antaneet tiensä miehilleen ratsastusta ja jousiammunta.
Asuimme tuntuisuudessa, jotka on asennettu kärryihin, ja heidän tärkein ruoka oli maito, juusto, liha, wigble puuroa. Kuivatut asmatialaiset ovat käytännössä samat kuin skotteet. Naisten vaatteet olivat pitkät, hihna ja pitkä sharovar. Hän toimi Basholin päätyksi.

Uskonto Sarmatov

Sarmatovin uskonnollisessa ja kulttisessa esittelyssä eläimistä pidettiin erityisesti RAM: n erityispaikan. RAM: n kuvaa usein käytettiin miekan tai aluksille juoksille. Baranin kuva henkilökohtaisesti taivaallisen armon kanssa oli monien antiikin symboli. Ja myös asmatialaiset olivat erittäin vahvoja hänen esi-isänsä kultti.
Kreikan ja Iranin heimojen uskonnollinen syncreismi löysi inkarnaatiotaan Aphrodite-aputersissa tai petoksessa, tämä on muinaisen Greco-Sarmatovin jumalatar. Hänet pidettiin hedelmällisyyden jumalatarina ja oli hevosten holho. Tämän jumalatar oli Tamanissa, siellä on Apartara paikka, mutta onko se panthanta, se on ehdottomasti tuntematon. Jumalatar Astartan kultti, joka kunnioitti Aasiassa, on paljon yhteistä, käytännöllisesti katsoen, ja Aphrodite-aputersin kultti. He palvoivat Sarmati-kultin tulta ja aurinkoa, tämän kultin pitäjät olivat valitut papit.

Sarmate Coast oli molemmat miekka, hänellä oli henkilökohtaisesti sodan sota. Historioitsijoiden mukaan miekka kompastui maahan ja hänet palvottiin kunnioituksella.
Sarmatovista, kaikki vuosituhannen oleskelun, muistutukset, monumentit, valtava mounds jopa 5-7 metrin korkeus. Sarmatov ja Savromat Mounds muodostavat yleensä ryhmiä, joissa maasto on melko korkea. Yleensä korkeilla kukkuloilla on valtava Steppe Panorama. Ne ovat havaittavissa kaukaa ja edellyttävät kaikkien päälliköiden aarteita ja rosvoja.
Dilli, nämä heimot eivät katoavat Venäjän eteläpuolella. He pysyivät jokien nimet, kuten Dniester, Dnipro, Don. Näiden jokien nimet ja lukuisat pienet joet ovat käännöksiä Sarmatian kielestä.

Julkinen laite

Sarmatánialaiset olivat melko monipuolisia sisraistijoilta, ja se ehdottaa vain, että he ovat olleet hyvin kehittyneitä käsitöitä. He heittivät myös pronssituotteita, jotka harjoittavat Blacksmithing Craft, nahka liiketoimintaa ja puuntyöstöä. Asmaalaiset siirtyivät länteen, ja tämän minun piti valloittaa alue.
Koska asmatialaisia \u200b\u200btaistettiin jatkuvasti, johtajan voima tai "kuningas" tehostettiin, kun hän oli sotilasjoukkueen keskus. Kuitenkin geneerinen järjestelmä suojelee heidät, jotka esittivät yhden, kiinteän tilan luomisessa.
Sarmatov: n sosiaalisen järjestelmän tärkein ero oli matriarkkan jäännöksissä, se oli erityisen havaittavissa Sarmatian yhteiskunnan kehityksen alkuvaiheessa. Jotkut muinaiset tekijät katsoivat Sarmatov: n naisten kiinteästi, koska naiset olivat yhtä suuria miehiä, jotka osallistuivat sodoille.

Taidetta kehitettiin. Asiat on suunniteltu taiteellisesti semi-jalokivet, lasit, emali ja kehystettiin sitten filigiini.
Kun Sarmati tuli Crimealle, he muuttivat alkuperäiskansojen koostumusta, toivattiin heidän ethosinsa siellä. He tulivat myös hallitseviin Bospor-dynastioihin, antiikkikulttuuri samanaikaisesti oli sisustettu. Erittäin voimakkaasti vaikuttavat sosiaaliseen elämään, talouteen, vaatteensa, he ovat levittäneet aseitaan, kouluttaa paikallisen väestön, jolla on uusia sodan vastaanottoja.

Sodankäynti

Sota oli karmaalaisten tärkein kalastus, kuten muut barbaariset heimot. Sarmatovin sotureiden suuret ratsastusjoukot olivat kauhistuneita ja pelko naapurimaiden ja ihmisten asukkaille. Ratsastajat olivat täysin aseistettuja ja suojattuja, heillä oli jo Pancirin ja ketjut, rautaiset miekat, sipulit, he käyttivät ulkomaisia \u200b\u200bja nuolia myrkytetty käärme myrkkyä. Heitä suojettiin kypärät härkänsä iholta, sauvojen kuoret.
Heidän miekkansa jopa 110 cm pitkä, tuli suosittu ase, koska sen etu taistelussa oli ilmeinen. Harmaattisesti ei taisteli jalka, he loivat raskaan yhteyden. He taistelivat kaksi hevosta antamaan yhdestä lepoa, ne siirrettiin toisella. Anteeksi, hän oli hänen kolmen hevosensa kanssa.
Heidän sotilaallisen taiteensa oli tuolloin erittäin korkea kehitysvaihe, niin käytännössä syntymästä he oppivat ratsastusta, koulutettu jatkuvasti ja palvoivat miekaa.
Vastustajat olivat erittäin vakavia, erittäin älykkäitä sotureita, avoin sota he yrittivät välttää, heittää nuolia myös, mutta ryöstettiin täydellisesti.

Muuttoliike

Sarmatovin väkiluku kasvoi, karja on kasvanut tämän yhteydessä Sarmatov laajennettiin. Ei liikaa aikaa kulunut, ja he miehittivät ja polttivat valtavalla alueella Dnipron ja Tobolin välillä Pohjois-Kaukasukselle etelässä. Idästä he alkoivat sulkea huns, muut heimot ja IVEK, Sarmati meni länteen, jossa he pääsivät Rooman valtakuntaan, Pyreneiden niemimaalle ja ylittivät Pohjois-Afrikassa. Siellä heidät assimiloitiin muiden kansojen kanssa.
Riippumatta siitä, mikä tärkeä alue he asuvat, etelä-Ural ja Pohjois Kazakstan Steppes ovat parhaita niistä. Ainoastaan \u200b\u200bsaman joen, Iilekin ja sen alemman ja keskimmäisen ja keskimmäisen kurssin pankit löytyvät yli sata viisikymmentä kummia.
Sarmati tuli alemmalle joelle, alkoi levitä Kubanin kautta, siellä oli voimakas vaikutus siellä. 4. vuosisadan lopussa Sarmatov: n uudelleensijoittaminen Stavropolissa paikallinen väestö tuhoutui osittain, osittain tungosta. Alkuperäisan väestön sotilaallinen potentiaali tämän yhteydessä oli kadonnut.
Sarmatánialaiset muuttuivat aina erittäin aggressiivisesti, kaatuivat uusia alueita samanaikaisesti. He kykenivät pääsemään Itä-Eurooppaan, asettuivat keskimmäisen Tonavan alueelle. He myös tunkeutuivat Pohjois-Ossetia, heidän kulttuurinsa lukuisia muistomerkkejä, ja Ossetialaisten alkuperää liittyy salmatialaisiin, heitä pidetään heidän jälkeläistensä.
Vaikka Sarmati takana scythilaiset kehittää yhteiskuntansa jäljessä, mutta ne ovat läpäisseet geneerisen järjestelmän hajoamisen. Ja heimojen päät olivat johtajat, jotka tukivat sotilasjoukkuetta, esittivät tietää.

Gunnelit

Huns ovat toisella vuosisadalla muodostuneiden kansojen iranilainen ryhmä. Tutkijoiden mukaan niiden heimot johtivat nomadisen elämäntavan. Heistä tuli kuuluisa sotilaallisista toimista ja oli se, että yksi keksittyjen parhaista aseista. Tämän unionin heimojen elämässä olevat kirkkaimmat tapahtumat tapahtuivat II: n mukaan v c: n mukaan.
Tällaisten ihmisten elämän historiassa, kuten gunnelit, monet valkoiset paikat. Näiden aikojen ja nykyaikaisuuden historioitsijat kuvailivat elämää ja torjuvat huns. Heidän historialliset esseet ovat kuitenkin usein epäluotettavia, koska niillä ei ole tieteellisiä vahvistuksia. Lisäksi nämä tiedot ovat voimakkaasti ristiriitaisia.
Iranin kielen ihmiset muodostuivat sekoittamalla Euraasian heimot, Volgan alueen kansoja ja viala. Huns aloitti nomadisen polun kiinalaisilta rajoilta ja vähitellen siirtyi eurooppalaisiin alueisiin. On versio, jonka mukaan näiden heimojen juuret on etsittävä Pohjois-Kiinassa. He hitaasti huolimatta kaikista polullaan pitivät kurssia koilliseen.

Elämäntapa

Nomadiset heimot, joilla ei ole pysyviä asuntoja, siirretty pitkin valtavia alueita pitkin, ajoi kaikki huivit KIBITS. Seuraavaksi ne tislattiin karjansa. Toiminnan pää suunta on hyökkäykset ja karjankasvatus.
Open taivaaton ulkopuolella ja ruokkii paistettua tai raakaa lihaa, he lopulta tuli vahvaksi ja karkaistuksi. He pitivät raakaa lihaa satulan alla vaelluksen aikana pehmentämään sitä. Usein käytettiin syötetyt elintarvikkeet ja marjat, jotka on koottu portaissa tai metsässä. Vaimot lasten ja vanhojen ihmisten kanssa siirtyivät Kibits yhdessä koko heimon kanssa. Varhaislapsuudesta pojat koulutti taistelulajien ja ratsastuksen. Kaverit tulevat todellisiksi sotureiksi nuorekkaan iän saavuttamiseksi.
Näiden kansojen edustajan vaatteet olivat eläimen iho, jossa korttipaikka oli rikki, jonka jälkeen hän oli pukeutunut kaulaansa päänsä yli ja kulunut, kunnes se hajoaa silppureiksi ja flirttaiksi. Turkishattu oli yleensä pään päällä, ja jalat kääritty eläinten nahkoihin, useammin vuohi.

Improvisoituneet kengät vuotavat kävelyä, joten huns oli melkein koskaan siirtynyt, ja vaellusretki oli mahdotonta heille. Mutta he omistavat täydellisesti ratsastustaitoja ja siksi vietiin koko ajan satula. Jopa neuvottelut ja kauppatapahtumat, joita he johtivat, hevosen kuorinta.
He eivät rakentaneet asuntoja, jopa primitiivisiä viivoja. Vain hyvin rikkaat ja vaikutusvaltaiset edustajat heimosta olivat kauniita puutaloja.
Alueen, orjuuden ja paikallisten kansojen luovuttaminen Gunns teki merkittäviä muutoksia kulttuurissa, kielellä ja perinteissä.
Kun poika ilmestyi Gunnov-perheessä, poika ilmestyi, hän heti syntymän jälkeen tehtiin leikkaukset kasvot, joten myöhemmin ei kasvanut hiusten kansi. Siksi jopa vanhuudessa ne ovat mahdotonta. Miehet kävelevät STY. Sallii itsensä useita vaimoja.
Gunns palvoi kuuta ja aurinkoa. Ja jokainen kevät sitoutui esivanhempien henkien henkiin. He uskoivat myös jälkikäteen ja uskoivat, että heidän oleskelunsa maapallolla on vain osa kuolemattomasta elämästä.

Kiinasta Eurooppaan

Kun Pohjois-Kiinassa Gunnovin barbaariset heimot voisivat valloittaa uusia alueita koilliseen. He eivät olleet kiinnostuneita hedelmällisistä maista, koska he eivät koskaan olleet maataloutta, he eivät olleet kiinnostuneita alueesta uusien kaupunkien rakentamiselle, he olivat kiinnostuneita vain kaivostoiminnassa.
Raidat scythian heimojen siirtokunnilla, he valittivat tuotteita, vaatteita, karjaa, koristeita. Skifin scythian naiset, jotka raiskaisivat eläimistä ja miehistä kuoli julmuutta.
V-vuosisadalle aseet tiukasti asettuivat Euroopan alueilla, hyökkäykset ja sodat olivat tärkein ammatti. Heidän aseensa valmistettiin luut, juurtunut kauhu muille. He keksivät tehokkaimmat sipulit tuolloin ja ampuivat vihamielisiä luoteja. Kuuluisa pitkän kantaman keula, joka oli kauhistunut vihollisille, pituus oli yli puolitoista metriä. Eläinten sarvet ja luut palvelevat valtavat aseet.
Taistelu heitettiin pelottomuuteen ja pelottavan huutaen kaikki huutaa. Armeija meni kiilan muodossa, mutta oikealla hetkellä joukkueella kaikki voisivat rajoittaa.

Hunnesin valloittamien hunnien hallitsemat hunnit, joihin sisältyi huns, bulgarit ja saksalaiset ja slaavilaiset heimojen parhaat ajanjaksot. Se oli johtaja, joka pelkäsi vihollisia ja hunnes itseään. Saada voimaa, hän tapasi oman veljensä. Euroopan valtioissa hänet kutsuttiin "ranta jumalaksi".
Hän oli viisas johtaja ja pystyi tappamaan taisteluita roomalaisilla. Hän onnistui pakottamaan Bysantin valtakunnan maksamaan kunnianosoituksen. Gunns tuli taistelu unioniin romanien kanssa ja auttoivat heitä saamaan saksalaisiin heimoihin kuuluvat alueet.
Myöhemmin Athyllan armeija tuli taisteluun roomalaisen armeijan kanssa. Tämä historioitsijan taistelu kutsui "kevyt ja pimeys". Seitsemän päivän ajan verinen taistelu kesti, minkä seurauksena 165 000 sotilasta kuoli. Gunnon armeija voitettiin kukistettiin, mutta vuoden Alillan jälkeen oli kerännyt ja johti uuden armeijan Italiaan.
Yhden version mukaan Atilla kuoli seuraavan omansa häät. Hänet tappoivat nuoren vaimon, yhden saksalaisen johtajan tytär. Joten hän herätti heidän heimonsa. Hänet löydettiin höyhen jälkeen, joka päättyy verellä.
Hänet haudattiin legendaariseen johtajaan Tisa-joen alareunaan. Hänet haudattiin kolminkertaiseen kultaan, hopean ja rautaa. Arhan perinteen mukaan hänen aseidensa ja jalokiviensa asetettiin. Lainattu johtaja yöllä jättää hautauspaikan salaisuuteen. Kaikki hautausprosessiin osallistuneet, myöhemmin myös tappoivat. Kauhea soturin hautauspaikka on vielä tuntematon.
Attilan kuoleman jälkeen Gunnin sotilaalliset johtajat alkoivat riidellä keskenään ja ei voinut enää pitää valtaa muiden heimojen yli. Tuolloin voimakas heimojen unioni alkoi, mikä myöhemmin johti metsästykseen ihmisiksi. Ne, jotka pysyivät heimon edustajilta, sekoitettuna muiden nomadaisten kansojen kanssa.
Myöhemmin termi "gunna" kutsuttiin kaikkiin barbaareihin, jotka täyttivät Euroopan valtioiden alueella.
Tähän asti se on edelleen mysteeri, jossa kuivattujen hunsin aarteet ovat niin pitkään. Legendan mukaan ne sijaitsevat Välimeren alareunassa salaperäisessä paikassa nimeltä Bibion. Scuba ja arkeologit tekivät retkiä ja tutkimuksia, he löysivät erilaisia \u200b\u200bmielenkiintoisia löytöjä, mutta mikään ei osoita, että he kuuluivat metsästykseen. Bibion \u200b\u200bitse ei löydy.
Gunnovin heimoihin liittyvä historia pitää paljon mysteerejä, legendoja, jumalia. Käsittelemättömät nomadit pidettiin Kiinasta Tilan pelossa Italiaan. Käsistäsi kärsivät koko siviilien siirtokunnat. He olivat kauhistuneet jopa Rooman valtakunnan rohkeilla sotureilla. Mutta Atillin kuoleman myötä hunsin barbaaristen hyökkäysten aikakausi valmistui.

Tatara

Tatarit - Venäjän toinen etnos ja lukuisat muslimi kulttuurin ihmiset maassa. Tatarin kansallisuuksilla on hyvin muinainen historia, joka liittyy läheisesti Uralin Volga-alueen kansojen historiaan. Ja samanaikaisesti dokumentoitu ja totuudenmukaista tietoa tämän kansakunnan historiasta ei ole niin paljon. Tapahtumat kaukaisissa V-XIII-vuosisatojen ajanjaksot ovat erittäin vaikeita erottaa Tatatarin kansallisuuksien historia Turkin heimojen historiasta, jonka kanssa he asuivat yhdessä Mongolian Steppen alueella.

Etnonym "tatars" tunnetaan noin 1700-luvulta. Kiinassa tämä nimi kuulosti "ta-ta" tai "kyllä". Tatar heimot asuivat näinä päivinä Mongolian koillisosassa ja joissakin Manchurian alueilla. Kiinan osalta näiden kansallisuuksien nimi merkitsi "likainen", "barbaari". Tatarit itse kutsuivat itseään, todennäköisesti "miellyttäviä ihmisiä". Muinaisten tatarsin tunnetuin tribaliliitto pidetään "Ouz-Tatar" - "kolmekymmentä tatars", joka myöhemmin tuli Tachu Tatarsin unioni - "yhdeksän tatars". Nämä nimet mainitaan turkkilaisissa kronikissa toisen Turkin Kaganantin (6. vuosisadan puolivälissä). Tatar heimot, kuten Turkkilainen, olivat täysin menestyksekkäitä Siperiassa. Ja Xi-luvulla kuuluisa Turkkilainen tutkija Mahmoud Kashgar kutsuu suuren alueen Kiinan ja Itä-Turkestanin pohjoisten alueiden välillä ei ole erilainen kuin "Tatar Steppe". Seuraavissa töissä kyseisen ajan tutkijat osoittavat seuraavat tatar-heimot: Dorben-tatars, Tatarit, ayyrium buyrudud. Ja XII-luvun keskellä tatarsista tulee yksi mongolian tehokkaimmista heimojen muodostumisista. XII-luvun 70-luvulla Tatar-yhdistys voittaa Mongolian armeijan ja sen jälkeen Kiinan puhelu "DA-TRIBUTE" (joka on kaikkien nomadien tatars), riippumatta heidän etnisyydestään.

Sota ja muuttoliike

Tatar-heimojen elämä ei koskaan rauhallinen ja aina seurasi sotilaallisia taisteluita. Kiinalaiset pelkäsivät tatars ja tekivät kaikenlaisia \u200b\u200behkäiseviä toimenpiteitä. Joidenkin aikakirjojen mukaan he pyrkivät vähentämään aikuisten tatarsin määrää, joista joka kolmas vuosi kiinalaiset toimivat sodana Tatatar-heimoja vastaan. Lisäksi Internecine-törmäykset rikkoutuivat määräajoin, sekä paikalliset sodat tatars ja mongolit. Suuri rooli Tatasin historiassa, kuten kaikki tämän alueen kansoja, pelattiin suuren Turkin Kaganate. Tämä mahtava koulutus, joka pidettiin valtava alue Altai: sta Crimealle. Mutta VII-luvun alussa se hajosi kahteen osaan - länsi ja itään ja keskellä seitsemäs vuosisadalla se oli täysin romahtanut. Tiedetään, että joissakin taisteluissa turkkilaisten joukkoissa oli lukuisia tatar-irrotuksia. Itäisen Kaganaatin syksyn jälkeen jotkut Tataran heimot, jotka toimitettiin Uigurille ja myöhemmin solmittiin liittouman Turkkilaisten kanssa, osa heimosta meni länteen Virtassa ja otti johtavan Kimakskin Kaganaatin muodostumiseen, jonka perusteella Kazakstansin ja Siperian tatarsin kansalaisuus kehittyi myöhemmin.

Näiden Kaganatsin historia ei ollut pitkä. Kirgiza oli kukennut Uygur Kaganat 842: ssa, ja jonkin aikaa Tatarit loivat monia valtioita ja heimojen yhdistyksiä Siperian Kaakkoisosassa ja Pohjois-Kiinan alueella Itä-Turkestanin itäpuolella, mikä antoi muslimihistorioitsijat kutsumaan tätä Dasht ja Tatas tai "Tatar Steppe" alue. Nämä olivat voimakkaita yhdistyksiä, jotka valvovat suurta silkkitietä ja tekivät aktiivisen ulkopolitiikan Keski-Aasiassa. Mutta kolmekymastolla lukuisat tatar-ruhtinaiskunnat valloitti Karakitayevin (Western Chidani) valtio. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin Tatar-joukot voittavat täysin mongolit, ja vuosisadan lopussa meni Kiinaan. Kiinalaiset olivat paljon vahvempia, ja tatar-heimojen voitetut jäänteet joutuivat menemään pois kiinalaisilta rajoilta. Tatarien toinen epäonnea oli Cenghis Khanin hallitus, joka 1196 voitti armeijansa 1202, kun Tatarin kansannousu tuhosi koko aikuisen Tatarin väestön.

Kimaki Kaganat oli olemassa Kazakstanin ja Etelä-Siperian alueilla kolmekymastoksi XII-luvulla. Kaganatin voimat vangitsivat yhä enemmän maata, syrjäyttämään paikallisia heimoja eri suuntiin, mikä oli suuri maahanmuutto Tatar Heimojen Euraasiassa. Kimakovin putoamisen jälkeen voima muuttui Kipchakin yhdistämiseen, joka alkoi siirtyä länteen. Tatar heimot kävelivät yhdessä heidän kanssaan.

Hallitusjärjestelmä

Kuten monet turkkilaiset kansoja, Tatasilla oli korkeimman hallitsijan vaalien instituutti (Tenrycota). Siihen on esitetty paljon vaatimuksia. Hänen oli oltava älykäs, oikeudenmukainen, rohkea ja rehellinen. Valitun johtajan oli tarkoitus olla kuin korkein turkkilainen jumalallinen - Tenry (Jumala taivas). Se ei usko, että tämä johtaja olisi rikastettu hänen kansansa kustannuksella. Päinvastoin, oletettiin, että hänen pitäisi olla oikeudenmukainen edustaja kaikkien väestön segmenttien eduista, mukaan lukien valloitetut kansallisuudet. Tatar-yhteiskunnan voiman oppi johtui taivaan toimeksiannosta ja hallitsija oli ansaitseva tämä valtuudet joka kerta ansaitsemaan hänen hyveensä. Jos hallitsijan ympäristö ymmärsi, ettei hän enää ollut tarpeeksi, hän voi palauttaa uudelleen. Pääsääntöisesti menestyksekäs yritys on aina ollut menestyksekkäin tapa muuttaa uudelleen.

Seuraavassa muodostelmissa (Kaganats) viranomaiset alkoivat periä, ja Kagas sai oikeuden maan erityiseen omistukseen. Myös erityiset maat omistivat muita korkean tason ihmisiä Kaganatsissa. Heidän oli velvollinen asettamaan tietty määrä sotureita taisteluihin ja noudata lakien täytäntöönpanoa aihealueella. Kuten useimmissa turkkilaisissa heimoissa, Tatarilla on julkisen ja hallituksen perustavanlaatuinen periaate, joka on tiukka synnytys ja heimojen hierarkia. Lisäksi orjien (useammin orja) käyttö kotitaloudessa harjoitettiin laajalti. Optetut vangit osallistuivat karjan laiduntamiseen, rehujen ja muiden töiden sadonkorjuuta. Jos mies pääsi vankeuteen, hänet myytiin todennäköisesti Kiinaan.
Historioitsijoiden Keski-Aasian valtioiden sosiaalisen laitteen luokittelu toteutetaan eri tavoin. Tämä on sotilaallinen demokratia ja heimotila ja patriarkaalinen feodaalinen julkinen koulutus. Viimeiset Kaganats (esimerkiksi Kimaksky) kutsutaan varhaisen taudinjärjestelmän varhaisessa vaiheessa. Kaikkien näiden yhdistysten tärkein talous oli Nomadinen karjankasvatus. Sedidit heimot olivat jo mukana sekä maataloudessa - ohra, vehnä, joissakin paikoissa riisi. Natiivia on myös kehitetty ja käsityö - nahka liiketoiminta, metallurgia, rakennustekniikat, korut.

Uskonnolliset kanonit

Muinaisina aikoina Tangrianismi on erittäin yleinen Turkki-ympäristössä - taivaan Jumalan oppi, joka hallitsi kaikkia. Pagan-uskomukset Totemista - eläimet, jotka seisoivat Tatar-kansojen lähteestä, olivat laajalti tunnettuja ja olivat heidän suojelijoita. Muodostuneet yhdistykset - Kaganats (ja myöhemmin kultainen horde) olivat monikäyttöisiä valtioita, joissa kukaan ei pakko muuttaa uskoaan. Mutta Tataran heimot, jotka ovat kosketuksissa muiden kansojen kanssa väistämättä uskonnollisten muutoksiin. Joten, Uigur (ja ne, jotka asuivat heidän pääasiallisuutensa alueella) hyväksyttiin Khorezm Muslimilta. Itä-Turkestanin tatars osittain hyväksyi buddhalaisuuden, osittain manikeenin ja islamin. Suuri uudistin tällä alalla oli Gushis Khan, joka eroti valtion uskonnosta ja poistti päärakennuksen viranomaisilta, julisti yhtäläiset oikeudet kaikille uskontoille. Ja XIV-luvulla Uzbek Khan myönsi islamin tärkeimmälle valtion ideologialle, jonka monet historioitsijat tunnustavat Golden Horden romahtamisen syy. Nyt Tatasin perinteinen uskonto pidetään Islam Sunni Sense.

Mongolit

Mongolien kotimaattia pidetään alueen pohjois-ja pohjoispuolella sijaitsevan alueen alueella, jota kutsutaan Keski-Aasiassa. Nämä kylmät kuivit tasaiset, leikattuja, tuhoutuneet vuoristoalueet pohjoiseen Siperian Taigan pohjoiseen ja Kiinan rajalla on karu alastunut Steppe ja aavikko, jossa mongolit ovat peräisin.

Mongolian kansakunnan syntymä

Tulevaisuuden Mongolian valtio perustettiin XII-luvun alussa, tänä aikana Kaid konsolidoi useita heimoja. Tämän jälkeen hänen pojanpoikansa Kabul on vahvistanut suhteita Pohjois-Kiinan johtajuuteen, joka on ensin kehitetty Vassalitetin pohjalta ja lyhyen aikavälin sodan päättymisen jälkeen pienen DANI: n vastaanottajana. Kuitenkin hänen seuraajansa Ambachai siirrettiin kiinalaisille kiinalaisille, joka ei päässyt käsittelemään häntä, jonka jälkeen hallituksen rohkeudet siirtyivät Kutuliin, joka oli kukennut kiinalaiset ja tatars 1161. Tatarit, muutama vuosi myöhemmin tappoivat YesGuya, isä Techuchin, joka keräsi kaikki mongolit hänen ympärillään ja valloitti maailman Genghis Khanin nimellä. Nämä tapahtumat ovat tulleet katalysaattoriksi useiden nomadisten heimojen konsolidoinnista yhdellä kansakunnassa, jota kutsutaan Mongolista, yhdestä mainitsemisesta, jonka keskiaikaisen maailman hallitsijat tulivat jännitykseen.

Julkinen laite mongoleista

Ennen XIII-luvun alkua merkitsi Galgolsin suuret valloittajat, jotka johtavat Gengris Khan, Steppien mongolian nomadit harjoittavat laiduntavat lampaita, lehmiä, vuohia ja jatkuvasti kasvavia hevosia. Kuivaan alueilla mongolit kasvattivat kameleita, jotka sijaitsevat lähemmäksi Siperian Taiga, siellä oli heimoja, jotka asuivat metsissä ja metsästys metsästyksessä. Taiga heimot, joilla on erityinen trepidaatio käsitelty shamaaneja julkisessa rakennuksessa Keski- ja avaintilaa.
Mongolialaisista heimoista oli ominaista jäsennellyn sosiaalisen hierarkian, joka johtaa Noyonin, Princesin, Bahadurovin johtaja. Niitä ei sovelleta tällaiselle borneylle tietää, mitkä tavalliset nomadit seurasivat hierarkiaa, yksittäisiä vankeja sekä valloitti heimoja, jotka olivat voittajien voittajiin. Estates jaettiin klaaneihin, aiemmin osa löysää heimojen rakennetta. Kuhtauksia ja heimojen tapauksia keskusteltiin Kurultilla, jossa Khan valittiin tietää. Hänet valittiin rajoitetuksi ajaksi ja sen oli ratkaistanut tiettyjä strategisia tehtäviä esimerkiksi sodankäynnin suunnittelemiseksi. Hänen voimansa oli rajallinen, kun taas hän onnistui tuntemaan kaikki, tällainen tilanne vaikutti lyhytaikaisten konfederoinnin muodostumiseen, tämä johti pysyvään anarkian mongolien riveissä, mikä vain Gushis Khan onnistui selviytymään.

Mongolien uskonnolliset uskomukset.

Mongolien uskonto käsitteli Shamansky-tyyppiä. Shamanismi oli laajalle levinnyt Pohjois-Nomadista ja muista Pohjois-Aasian kansoista. He eivät olleet kehittäneet filosofiaa, dogmaattista ja teologiaa, joiden yhteydessä muslimit, kristityt ja juutalaiset shamanismia ei tunnustettu. Oikeuden saamiseksi shamanismi joutui sopeutumaan kristinuskon tuntemattomaan ilmentymiseen, kuten ei-perinteiseen, jaetaan Keski-Aasiassa. Mongolian kielellä Shamaania kutsuttiin Kamiksi, hän oli herra, Lambaring ja ennustaja Mongolien uskomusten mukaan, hän oli välittäjä elävien ja kuolleiden, ihmisten ja alkoholijuomien välillä. Mongolit vilpittömästi uskoivat lukemattomien alkoholijuomien luonteeseen, johon heidän esivanheensä olivat. Jokaisesta luonnollisesta esineestä ja ilmiöstä heillä oli oma henki, se koski maan, veden, kasvien, taivaan henkiä, se oli nämä henget heidän uskomustensa mukaan ja päätti ihmisen elämän.

Hajuvesi Mongolian uskonnossa oli tiukka hierarkia, Supreme Supreme johtuen Tengenin taivaallisen hengen vuoksi pidettiin korkeimpana ystäville, jotka palvelivat häntä uskollisesti ja totuuden. Mongolien uskomusten mukaan Tengri ja muut alkoholijuomat ilmaisivat tahdonsa koskettamalla unia, Kamlanyn ja vision aikana. Jos tämä edellyttää tarvetta, ne avasivat suoraan hallitsijaan.

Huolimatta siitä, että Tengri rangaistaan \u200b\u200bja kiitti hänen seuraajia, jokapäiväisessä elämässä tavalliset mongolit eivät täyttäneet hänelle erityisiä rituaaleja. Muutama myöhemmin, kun se tuli konkreettinen kiinalainen vaikutus, Mongolit alkoivat koristella merkkejä, joihin se oli hänen nimensä, fuming heitä syntymillä. Paljon lähempänä ihmisiä ja hänen päivittäiset asiat olivat Schigiain jumalatar. Hän oli nurmikko, karja ja sadonkorjuu, se oli hänen kuvansa, että kaikki asunnot koristeltiin ja veivät mukavaa säätä, suurta sadonkorjuuta, lisäyksiä perheessä ja hyvinvoinnissa. Kaikki Ongonille maksetut mongolit, nämä olivat erityisiä epäjumalia, jotka naiset tekevät silkkiä, huopaa ja muita materiaaleja.

Wars Mongolov Chingishan aikakaudelle
XIII-luvulla Mongolian heimot tunnettiin vähän, lähinnä kiinalaiset aikakirjat, joissa heitä mainittiin niistä, joissa heitä kutsuttiin Man-y: ksi. Kyse oli hapan maidon ja lihan nodadsista ja saivat itsensä hyödyntämään subwayless imperiumia, tämän ajanjakson aikana ehdottomasti epäonnistuneita. Toinen keisari Tats-Zong XII-vuosisadan alussa valloitettiin suurin osa Mongoliasta, hänen seuraajansa rajoittuvat suojeluisiin sodihin tämän kansan kanssa.

Mongolian valtion muodostuksen jälkeen Habul Khan, joka oli Genghis Khanin esi-isä, kaikki Mongolian heimot yhdistettiin. Aluksi heitä pidettiin keisari Sizhunin vasaaleja, mutta pian tuli taisteluun hänen kanssaan. Tämän sodan tuloksena päätettiin rauhansopimus, Kiinan-Habul-Khan leiri lähetti tarkkailijan, mutta hänet tapettiin, mikä oli syynä aloittaa seuraava sota. Tällä kertaa Jinin hallitsijat lähetettiin taisteluun Tatasin mongolien kanssa, Habul-Khan ei kestänyt seuraavaa uuvaa kampanjaa. Hän kuoli, ei koskaan tulossa tavoitteeseen. Virta hänen kädet saivat AmbAgai.
Kuitenkin kellonajan hetkellä hänen petollisen kiinni tatarsiin ja läpäisi Kiinan viranomaiset. Seuraava Han-leikkuri, joka yhdistää Manchurian kapinalliset, hyökkäsivät, mikä johti siihen, että kiinalainen antoi Weruleneen pohjoispuolelle linnoitukset, jolle oli menetetty Kurulanin kuoleman jälkeen neljä veljeksia Internecine War. Kaikki nämä vaiheet ovat tulleet edellytyksenä Buytr-Nur-järven lähellä olevalle taistelulle 1161, jossa mongolit menettivät kiinalaisten ja tatarsin yhdistetyt voimat. Tämä johti Jinin voiman palauttamiseen Mongoliassa.

MONGRATION MONGOL

Aluksi mongolialaiset heimot eivät olleet nomadit, he osallistuivat metsästykseen ja keräämään Altain ja Jungarian alueella sekä Plainsissa etelään ja Gobin pohjoispuolella. Soittamalla kosketuksiin Länsi-Aasian nomadisten heimojen kanssa he hyväksyivät kulttuurinsa ja vähitellen muuttivat steppe-alueisiin, joissa karjankasvatus oli mukana ja muutti kansakuntaan, jota tiesimme tänään.

Turkkilaiset

Alkuperän historia

Turkkilaisten, etnosin, niiden kulttuuriperinteiden alkuperän tutkimukset ovat valitettavasti edelleen kaikkein ongelmallisin akateemiselle tiedelle.
Ensimmäinen historiallinen maininta turkkilaisista löytyy Kiinan toimista suuren valtakunnan kaupankäynnistä. Asiakirjat toteutettiin VI-luvun nomadien koostumuksella. e. Venytti koko suurta seinää ja saavuttaa Mustanmeren lännessä, valtakunta tunnetaan kiinalaiseksi T "U Küe ja Türk itse taivas, joka tarkoitti taivaan yläosaa.

Erilliset heimot nousevat metsästämään ja torjumaan ray naapureiden johtavista järjestelyistä. Uskotaan, että Mongolia on progenitialainen ja turbulentti ja mongolit. Nämä ryhmät, jotka ovat täysin erilaiset, ensimmäisellä silmäyksellä, kansat, sivilisaation kehittämisprosessissa, sekoitetaan ja toisiinsa. Tapahtumien, taistelujen, sotien, aamuryhmän ja pysähtyneisyyden loputtomassa historiassa kansakunta lähensi ja eroaa, että se ilmeni edelleen kielellisyyden samankaltaisuudessa.
Turkki, kuten termi, vahvistetaan ensin Chronicle lähteet VI-luvun toisella puoliskolla., Kiinteä ja myöhemmin käytetään laajalti.
Muinaiset tekijät ja keskiaikaiset tutkijat - Herodotus, Pliny, Ptolemy, VII-luvun armenian maantieteen tekijä, Chiracatti ja monet muut jättivät turkkilaiset heimot ja kansakunnat.
Yksilöiden ja kieliryhmien assimilaatiota ja erottamista järjestettiin jatkuvasti ja aina. Mongolian alue on ihanteellinen lähtökohtana notadisten heimojen edistämiseksi tuoreiden laitumien etsinnässä ja laajentaa horisontteja tutkimattomilla alueilla Herriastin luonteeltaan ja saalistuseläimellä. Tätä varten ensimmäiset turkkilaiset pitivät pitkään loputtomien tasangoiden ja kenttien pitkän nauhan, avoimia portteja, jotka ulottuvat Eurooppaan. Luonnollisesti ratsastajat voisivat liikkua merkittävästi Steppeissä. Niiden tavanomaisten pysäkkien paikoissa, tällaisen nomadisen tien eteläpuolella, varustettu ja alkoi elää rikkaiden yhteisöjen kanssa kokonaisuudessaan niihin liittyvistä heimoista. He muodostivat vahvan yhteisön keskenään.

Turkin saapuminen nykyaikaisten Mongolian tasangoiden alueelta on erittäin pitkäaikainen prosessi historiallisessa mittakaavassa. Tätä aikaa ei tutki täysin. Jokainen seuraavan peräkkäisen hyökkäyksen aalto merkitsee sen ulkonäköä historiallisissa aikakausina vain silloin, kun turkkilaiset heimot tai kirkkaat soturit kiehtovat voimaa eri alueilla, jotka eivät puhu. Tämä voi tapahtua yhdessä Kbazarsin, Selzhuki tai yksi lukuisista, tuolloin, nomadiset ryhmät.
Tietyt todisteet tutkijoiden löytöistä antavat materiaalia olettamuksiin harkita Turkin luonto Volga-Ural Interfluven Pranodina. Altai, Etelä-Siperia ja Baikal ovat myös täällä. Ehkä - se oli toinen pranodiini, josta he alkoivat liikkeensä Eurooppaan ja Länsi-Aasiaan.
Koko turkkilaisen yhteisön etnogeneesi tulee alas siihen, että Turkkien tärkeimmät esi-isät aikakauden kymmenen vuosisadan vuosisatojen ajan alkoivat olemassaolon idässä nykyaikaisen Altain ja Baikalin välisellä alueella.
Historiallisesti turkkilaiset eivät ole yhtä etnistä. Ne koostuvat Euraasian niihin liittyvistä ja assimiloituneista kansoista. Vaikka koko monipuolinen yhteisö on kuitenkin yksi etnokoulun koko turkkilainen kansan.

Uskonnon tiedot

Ennen tärkeimpien maailman uskonnon hyväksymistä - Islam, buddhalaisuus ja osittain kristinusko, ensimmäinen uskonnollinen perusta edelleen Turkkilaisissa - Tai Sky - Tengri, Luoja. Tengriin jokapäiväisessä elämässä - tämä on synonyymi Allahin kanssa.
Tämä muinainen alkuperäinen uskonto Tengrianismi kirjataan Manchurian Tremisille ja Kiinan Chronicles, Arabia, Iranin lähteitä, Fragmentteihin VI - X-vuosisatojen säilöttyjen ancienrk rounic -muistomerkkien fragmentteina. Tämä on täysin alkuperäinen petollinen, sillä on täydellinen käsitteellinen muoto, jossa opetus yhdellä jumaluus, kolmen maailman, mytologian ja demonologian käsite. Turkin uskontolla on monia uskonnollisia rituaaleja.
Tanstryanismi, täysin sisustetussa uskonnossa hengellisten arvojen ja koodien järjestelmän kautta, viljeltiin tiettyjä kestäviä etnisiä käsitteitä nomadien kansojen.
Islam määrittelee turkkilaisten koko maailmankumppanin, joka luo muslimi kulttuurin esivanhemien ja runsauden historian. Islam sai kuitenkin tietyn Turkin tulkinnan kaikkien Tengrianismin kulttuuriperinteiden soveltamisen perusteella. Tämä ilmaistaan \u200b\u200betnisen mielenkiinnon kohteena olevien erityispiirteissä ja ihmisen käsitystä, samoin kuin hengellisen luonteen rinnakkaiseloaikaisen tekijän hyväksyminen.
Yksi tärkeimmistä turkkilaisten muodoista maalauksen ja runouden lisäksi on Epicsin kertomus ääni-falsetilla, johon liittyy String Tool Topsur (Topšhur), joka on samanlainen kuin Lutné. Tekstit, kuten pääsääntöisesti julistettiin alhaisella bassekisteriin.
Nämä tarinat olivat erittäin suosittuja Steppe asukkaiden keskuudessa. Yksi legendaarisista opettajista, Delhi, tiesi 77 heistä sydämestä. Ja pisin tarina kesti seitsemän päivää ja yötä.
Turkin etnisen ryhmän historia ja kieliryhmän kehittäminen alkaa Aarhon-Yenisein monumentilla, jota pidetään edelleen kaikkien turkkilaisten kielten ja lain muinaisen muistomerkin.
Viimeksi mainitut tieteet sanovat, että eläintyylin Scythian etnokulttuuri sen lähteistä ja juurista, jotka liittyvät läheisesti Siperian ja Altain turkkilaisten kanssa.

Julkinen laite

Sosiaalisen ja alueellisen konsolidointiprosessien nopeutettu kehitys johti turkkilaisten kansojen ja useiden valtion yksiköiden heimojen luomiseen - Kaganaatit 11. vuosituhannen vuoden 2000 puoliskolla. Tällainen poliittinen luominen yhtiön rakenteen luominen merkitsi nomadien luokkien muodostumista.
Väestön jatkuva muuttoliike johti yhteiskunnan erikoistuneeseen sosio-poliittiseen rakenteeseen - Länsi Turkki Kaaganat on yksi järjestelmä, joka perustuu nomadiseen ja puoliksi ihmisen menetelmään talouden ja maatalouden hallinnointiin.
Turkkien valloitti, että Kaksen perustivat maat - korkein kasvot. Hän hallitsi Dani-palkkioita ja lähettämistä Kagan Capitaliin. Kaganateissa oli jatkuvasti luokkien ja feodaalisten julkisten suhteiden muodostumisprosessi. Länsi-Turkin Kaganaatin valtavaltion sotilaalliset poliittiset voimavarat eivät olleet tarpeeksi vahvoja pitämään eri kansoja ja heimoja jatkuvasti kuuliaisuudessa. Jatkuva kansainväliset, nopeat ja usein hallitsijoiden muutos - pysyvä prosessi yhteiskunnassa, johon liittyy väistämätön heikkeneminen julkisen vallan ja Kaganaatin syksyllä VIII-luvulla.

Turkkien sotaa muiden kansakuntien kanssa

Turkkilaisten historia on sotien historia, muuttoliikkeitä ja siirtämistä. Yhtiön sosiaalinen rakenne riippui suoraan taistelujen menestyksestä ja taistelun tuloksista. Turkkien pitkä ja julma sota erilaisten nomadisten heimojen ja satulevien kansojen kanssa vaikutti uusien kansojen muodostumiseen ja valtioiden muodostumiseen.
Turkkivaltiot asettavat hallitsijoiden tukemisen diplomaattisuhteet eri Pohjois-valtioiden ja suurien heimojen kanssa. Suurten armeijoiden luominen ja kerääminen Tonavan laaksossa Kaganatin hallitsijan johdolla Turks on toistuvasti tuhonnut Euroopan maat.
Suurimman alueellisen laajennuksen aikana Turkin Kaganat laajensi Manchuriaa Kerch-salmen ja Yeniseista Amaryaan. Suuri kiinalainen imperiumi, pysyvistä sodista alueelle, jakautui Kaganate kahteen pääosaan, mikä johti sen täydelliseen romahtamiseen.

Muuttoliike

Antropologisten ulkoisten merkkien mukaan eurooppalaisen kaltaisen rodun ja mongoloidin turkkilaiset voidaan erottaa toisistaan. Yleisin tyyppi on kuitenkin siirtymävaihe, joka viittaa Turaniin tai Etelä-Siperian kilpailuun.
Turkkilaiset olivat metsästäjät ja nomadiset paimenet, hoidat lampaita, hevosia ja joskus kameleita. Säilöinnyt erittäin mielenkiintoisessa kulttuurissa on tärkeimmät ominaisuudet, jotka on asetettu varhaisista periaatteista ja ne ovat täysin tuettuja.
Volga-Uralin alueella hallussa oli kaikki suotuisat luonnolliset olosuhteet sen etnos, erityisesti Steppe ja Forest-Steppe-vyöhykkeet. Erinomaisten laitumien räjähdystarvikkeet, metsät, joet ja järvet, mineraalitalletukset.
Tämä alue oli yksi mahdollisesta, missä ihmiset alkavat 3 vuosituhannen bc: stä, alkoivat komeata villieläimiä ensimmäistä kertaa. Volga-Ural-alueen nopeutettua kehitystä edistettiin myös maantieteellisellä tekijällä alueen sijainnissa Euroopan ja Aasian risteyksessä. Kaikissa ohjeissa lukuisat heimot kulkivat sen läpi. Täällä oli erilaisia \u200b\u200betnisiä ryhmiä sekoitettuina, jotka olivat kaukana Turkin, suomalaisen, Ugorin ja muiden kansojen kaukaisista progenitoreista. Tämä alue oli pölyinen mesolitilla ja neoliittisessa. Kaikki kulttuurinen mosaiikki lisättiin siihen, erilaiset perinteet yhdistyivät ja kiinnitettiin. Alue itsessään oli erilaisten kulttuurivirtojen koskettelevisioalue. Arkeologien todisteiden mukaan oli tärkeää kehittää sivilisaation ja käänteisen maahanmuuton kehitystä tällä alalla. Asusteiden koon perusteella on mahdollista tehdä johtopäätöksiä siitä, että uudisasukkaat selviytyivät siirrettävästä, nomadista elämästä. He asuivat Chalashesissa, luolissa tai pienissä eristetyissä hämärissä, jotka muistuttavat myöhempää yurtsia.

Valtava tilat vaikuttivat suurten karjankasvattajien joukkojen merkittäviin liikkeisiin, jotka helpottavat sekoittamista ja assimilaatiota muinaisten heimojen kanssa. Lisäksi tällainen nomadialinen kuva antoi mahdollisuuden nopeasti levittää nautaeläinten jalostusmurjojen, kansojen ja tavanomaisten väestön taloudellisia ja kulttuurisia saavutuksia muilla alueilla, joilla he olivat vuorovaikutuksessa. Siksi ensimmäisen turkkilaisen kansakunnan jakautuminen ja steppe-tilojen laajamittainen kehitys, kehittäminen ja jakelu, joka tuottaa talouden muotoja - karjankasvatus ja nomadaisten muotojen kehittäminen talous.
Tällaisesta laajasta alueesta Turkic-nomadien sosiaalinen kulttuuri ei voinut pysyä irrallisena ja yhtenäisenä, sitä muutettiin muuttoliiketoiminnan mukaan, rikastettuna muiden tribal-ryhmien saavutuksissa.
Turkulin ensimmäiset siirtokunnat, salaperäinen ja voimakas valloitus aalto pian seurasi, mitkä tutkijat uskovat Turkin alkuperää - Empire Khazar, joka käytti rungon alueen länsimaista osaa. Khazars yllättävät nykyaikaisia \u200b\u200bja aikakatkaisuja hämmästyttävien poliittisten intrikaatioiden tarinoilla, jotka muuttuivat massiivisesti juutalaisuudessa VIII-luvulla.