A ja Cubin Olesya-analyysi työn. MUTTA

Vuosien kasvaessa vallankumouksellisia tunteita, kun yhteiskunta oli jatkuvasti etsimässä näkemystä ja totuutta elämän, luovuus A.I. Kuprina perustettiin. Sen lukuisten teosten perusta vain asettaa monimutkaisen psykologisen tietämyksen. Hän houkutteli lukijoita hänen teoksensa laaja, kohtuuhintainen ja dynaaminen sisältö. Tunnetuin niistä on tarina "Olesya". Tämän kirjan analyysi ja tarjoaa sinulle monen rajan litografia.

Mielenkiintoista, A.I: n erittäin luovuudessa. Cookin voidaan jakaa kahteen jaksoon, jonka välinen piirre on kirkkaasti jäljitetty aiheesta ja kirjoitustyöt.

1. Hänen luovan polun alussa kirjailija kiinnitti paljon huomiota puhtaisiin kotitalouskohteisiin. Todennäköisesti se liittyi Rich Life -kokemukseen A.I. Kupper, joka yritti itsensä monilla toiminta-alueilla. Tunne kaikki elävät ja hajottavat köyhien ominaisuudet, kirjailija loi elämän tekstejä, jotka perustuvat siihen, mitä hän näki, kuuli ja tunsi.
2. Hänen työnsä toinen jakso alkaa helmikuun vallankumouksesta. Silloin hänen teoksensa oli läpäissyt demokraattisen muutoksen halusta. Lisäksi tekstien aiheita muutettiin: enimmäkseen A.I.Kuprin kuvaili venäläisen maahanmuuttajan sieniä ja tuhoisaa elämää.

Kirjoittajan luovuuden varhaisessa vaiheessa on kuuluisa tarina "Olesya", joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1898 Kievaninin sanomalehdessä, jossa on tekstitys "Volynin muistoista". Myöhemmin vuonna 1905 Kubrin lisää merkinnän tarinaan, joka kuvaili itse työn luomisen historiaa. Tässä on mielenkiintoisia tosiasioita "Olesy":

1. Ivan Timofeevich Poroshinan vuokranantajan todellisuus tarina, joka oli kirjoittanut aikansa. Hän kertoi oman rakkauden historiansa Polesian velho.
2. Työssä on omaperäiset yksityiskohdat: päähenkilö - kirjailija, kuten kirjoittaja itse, hän vietti 6 kuukautta Polesie, joka myös samanaikaisesti todellisia tosiasioita.
3. Aluksi A.I. Kubrin halusi julkaista lehden "venäläisen rikkauden" tarinan jatkumisena Polessky-sykliä. Mutta aikakauslehden toimittajat kieltäytyivät kirjoittajalle, joten työn kohtalo on muuttunut hieman. He olivat hämmentyneitä työn anti-uskonnollisesta taustasta: uskovat olivat negatiivisia sankareita, toisin kuin "paholainen palvelija".

Genre, suunta

19-20 vuoden välein riitoja puhkesi kirjallisuuden ympäristöllisyyden kirjallisuuden ympäristössä: realismi ja modernismi. Alexander Ivanovich noudattaa realistista perinnettä, joten hänen tarinansa "Olesya" keräsi tämän suuntaan kuuluvat ominaisuudet. Esimerkiksi Olesyn ja Ivan Timofeevichin tärkeimpien sankareiden rakkaus oli kuolema todellisuudessa, joten kirjoittaja ei voinut vaihtaa elämän totuutta kauniisiin ja realisoitumattomaan unelmiin. Ja siltillä on kuusikunta romantiikka: sivilisaatio on lähetetty synkkä maaleissa, luonto on itsenäinen rooli työssä, ja päähenkilöllä on kaikki.

Genre, työ on tarina. Tärkeimmät ominaisuudet: Krooninen tontti, pieni määrä merkkejä ja todellisen elämän tapahtumien kirjoittaja. Lisäksi näemme muita tarinan ominaispiirteitä: koko tontti on kierretty yhden sankarin ympärille - Ivan Timofeevich, jonka luonne ilmenee taustalla tapahtumista.

Koostumus ja konflikti

Työn koostumus on retrospektiivi, koska kirjoittaja syvenee muistoina menneisyydestä, kun kohtalo toi hänet Polesie. Siellä hän tutustui henkisen Ivan Timofeevichin hämmästyttävä tarinan.

Retroscivesin lisäksi koostumuksen perusta on myös lukuisia oppositiota. Voimme sanoa, että koko tarina on joukko erilaisia \u200b\u200bkonflikteja. Jopa alussa näemme teknisen kehityksen ja hiljaisen, rauhanomaisen elämän välisen kamppailun pakanallisella kaverilla. Lukija näkee sivilisaation ja villieläinten kirkkaat vastakkainasettelut, jotka elävät eri lakien mukaan. Luonto ja sivilisaatio ovat tärkein konflikti tarina "Olesya". Kirjoittaja näkee kaupungin ja ihmiset, turhamaisuus, vulgariteetti ja tyhmyys, mutta luonteeltaan - aatelisto, kauneus ja aito anteliaisuus.

Lisäksi tontti perustuu yhteen tärkeimmistä konflikteista: Olesya ja ihmiset (kyläläiset). On selvää, että tämä vastakkainasettelu on niin voimakasta, että se on mahdotonta poistaa se. Olesyn ponnistelut (vaellus kirkkoon) johtivat vain traagisiin seurauksiin sekä Windy Charin kylän uhreille.

Essence: Mikä on tarina?

Työn "Olesya" ydin on hyvin yksinkertainen. Pienessä kylässä nuori kirjailija Ivan Timofeevich kulkee Polesian laitamilla kohtalon tahdon avulla korotetaan seuraavan metsäkampanjan aikana ManulyHin koti-noitalle. Tuolloin sankari ei edes voi kuvitella, mitä tämä satunnainen kokous johtaisi.

Siellä hän täyttää Olesyan kauneuden, joka kiehtoo häntä. Tästä lähtien heidän fantastinen rakkaustarina alkaa. Nuori velho yrittää välttää tapaamista Ivanin kanssa kaikin tavoin, koska kartat, jotka on tuomittu kuolemaansa odottamattomasta vierasta. Olesin kohtalo oli ennalta määrätty.

Päämerkit ja niiden ominaisuudet

Tarinan tärkeimmät hahmot ovat Olesyan ja Writer-Nobleman Ivan Timofeevichin nuori velho. Tärkein sankaritari on 25-vuotias nuori maalaismainen tyttö, joka asuu metsässä isoäitinsä Manulya. Olesya on lukutaidottomia, mutta samalla erittäin älykäs. Hän rakastaa luontoa ja hiljaista elämää pois ihmisistä. Ivan Timofeevich, tarinan keskeinen luonne, vastapäätä hyvin pätevää ja hyvin lukea miestä luokkien luonteesta. Hän tuli Polesielle virkamiehille, mutta kohtalon tahto rakastui nuoren noiton kanssa.

Lukija näkee, että talonpoikilla Lair on kielletty paikka, jossa henkilön jalka ei saa liittyä, mutta kuprinin asenne OLES ja hänen isoäitinsä on täysin erilainen. Emme näe negatiivisia arvioita kuvauksessa. Hän päinvastoin paljastaa päähenkilö edullisemmassa valossa, koska jopa sen lukutaidottomuus ei näytä pahalta ystävällisyyden ja vaatimattomuuden taustalla.

Aiheet

Kirjan aihe "Olesya" on romanttinen ja realistinen samanaikaisesti:

1. Tarinan pääaihe "Olesya" - Olesyn ja Ivan Timofeevichin rakkauslinja. Keskus on puhdas ja todellinen tunne, jonka päähenkilö on valmis mihin tahansa uhraukseen. Valitun vuoksi hän menee häpeään, etukäteen tietäen kipua, jonka täytyy käydä läpi.
2. Huolimatta siitä, että rakkauden aihe on keskeisellä paikalla, työssä näkyvissä ja luonnon ja ihmisen välinen suhde teemajoka alkaa paljastaa työn alusta. Kirjoittaja osoittaa meille sivilisaation ja villieläinten vastakkainasettelua.
3. Luonnon taustalla on paljastettu ja luonnollisen miehen teemaluonnonsuojelualue. Tällaiset olivat Olesya ja Manuilich - avoin ja vapaa ennakkoluulosta ja klisistä. Voidaan sanoa, että päähenkilö ilmentää kaikkein moraalimpaa ihanaa itsessään, koska se erottaa hengen ystävällisyydestä, reagointikyvystä ja voimasta. Hän ei yritä hallita valittuja, mutta antaa hänelle vapautta.
4. Unelmien teema Myös tekstissä voidaan jäljittää. Toisin kuin maalaismainen asukkaille, jonka ajattelu, jonka jälkeen oli ennakkoluuloja, Olesya asuu unelma, ei standardit.

Ongelmat

Tarinan "Olesya" ongelma on monipuolinen ja mielenkiintoinen tänään:

• Ensinnäkin, tietenkin, traaginen rakkaus Päähenkilöt. Rakkauden historia oli alun perin tuomittu traagiseen lopulliseen, koska tämän maailman julmuus ei salli rikkoo standardeja ja sääntöjä. Yhtiö ei ole valmis ottamaan niitä, jotka eivät halua elää malleissa, minkä vuoksi Olesya pakotetaan jättämään kotimmeet.
• Julmuuden ongelma Kaikki tekstin asettaminen: Kylän asukkaat menevät kirkkoon, mutta eivät opi anteeksi ja rakastamaan. He yrittävät ja tappaa itsensä (esimerkiksi Konokradin, jotka tekivät kynnet kantapäähän), mutta samalla säilyttää hyvityksen ja hurskauden näkyvyys.
• Kirjoittaja paljastaa kirkkaasti ihmisen tunteiden maailma Rakkauden linjan taustalla. Hänen tarinansa, kaikki ei ole niin yksiselitteinen kuin haluaisin. Rakkaus Ivan vilpitön, mutta samalla hän ei pysty puolustamaan häntä. Kubrin kuvailee värähtelyä, hauskaa nykyiselle tunnelle: Kuinka Olesya näyttää mekko tuntemuksistaan? Pitäisikö hän mennä kirkkoon? Mutta sankaritar on avoimesti myönnettävä, että hän ei ole kateellinen ja kulmikas valittu yksi: hän on vapaa, ja anna hänen ottaa hänet hänen maailmaansa, anna hänelle rakkautta täällä ja nyt.
• Kohtalon ongelma myös tärkeä paikka tarinassa. Kirjoittaja osoittaa, kuinka julma kohtalo voi pelata ihmisten elämää. Tämä ei ole niin paljon ennaltaehkäisyynti, kuinka paljon loogista linjausta voimat ja olosuhteet: Olesya - ei Barinan pari. Loppujen lopuksi jopa suuri ja puhdas tunne ei voi voittaa mitä aiemmin ennalta määrätty kohtalo.

Yksityiskohdat

Yksityiskohdat tarinalla "Olesya" on erityinen rooli. Niinpä esimerkiksi rakkauden inkarnaatiolla on innovatiiviset kasvot: puhtaiden ja vilpitön tunteiden alkuperän alussa näemme, kuinka luonto on palannut ja kaadetaan auringonvaloon, mutta luonto kuolee kuoleman rakkauden kuoleman kanssa: Icy raat on silmiinpistävä seralds.

Tarinan kieli on melko yksinkertainen. A.I. Kuprin yritti tehdä työtä mahdollisimman helposti yksinkertaisella yksin, mikä pyrkii ymmärtämään elämän totuutta. Kirjoittaja yritti olla ylikuormitettu tekstiä edistämällä ja ilmaiseva keino välittää tärkeimmät heijastukset lukijoille.

Merkitys

Tarinan tärkein ajatus "Olesya" on siinä, että "sivistynyt" yhteiskunta ei ole olennaisesti mikään arvoinen, koska ihmiset, jotka kasvoivat pois sivilisaatiosta, voivat olla paljon älykkäämpiä ja järkeviä. Luonnollinen mies väkijoukon ulkopuolella ei menetä persoonallisuuttaan eikä tottele stereotyyppistä ajattelua. Yleisö on nöyryyttävä ja lukukelvoton, ja usein yläosassa on pahimmat edustajat, eikä parasta.

Tältä osin on mahdollista erottaa tärkein ajatus - tarve kiertää ihmisiä luontoon harmonian palauttamiseksi. Olesya tuli siksi otos puhtaasta ja avoimesta henkilöstä, joka asuu ympäristöön.

Kritiikki

Tale "Olesya" - kuuluisat teokset A.I. Kupperi, jota kirjoittajan nykyaikaiset arvostavat. K. Barkhin kutsui "Forest Symphony" -työtä, jossa otetaan huomioon työn kielen kirjallisuusvipu.

"Tämä asia pitää minulle, että kaikki on täynnä nuorten tunnelmaa. Loppujen lopuksi, jos kirjoitit nyt, he olisivat kirjoittaneet vieläkin paremmin, mutta vältiö ei olisi siinä ... "(M. Gorky - A. Kuprina Kupria-Jordanian," keltainen nuoriso ", 1960)

Tarina arvioi hyvin Neuvostoliiton kriitikot, jotka näkivät vastuullaan porvaristoyhteiskuntaa vastaan:

Protesti henkilön sisäisestä orjuudesta vastaava henkilö on yhteydessä tunnettujen epäonnistumisen lainkäyttövaltaan, kapitalistisen yhteiskunnan kieltämisestä, tuomarit Gamsin hengessä ... Kiinnostavat yhteiskunnasta, Mormoniming Koko, ehjä "luonnon lapset" ("Litripeda", Olesya, "Forest Wilderness" ja muut). " (Artikla "Venäjän kirjallisuus" 11 volyymin kirjallisessa tietosanakirjassa ", Moskova, 1929 -1939, volyymi 10 (1937))

Näin tarina "Olesya" on tärkeä paikka kuin A.I. itse Kaprin ja Venäjän klassisen kirjallisuuden historiassa.

Kahden sydämen tragedia metsän reunalla

Olesya on yksi kirjoittajan ensimmäisistä tärkeimmistä teoksista ja omien sanojensa mukaan yksi rakastetuimmista. Tarinan analyysi on looginen aloittaa esihistoriallinen. Vuonna 1897 Alexander Kuprin palveli Volynin maakunnan Rivnen alueella sijaitsevan kiinteistön päällikkö. Nuori mies oli vaikuttunut Polesian kauneudesta ja tämän alueen asukkaiden monimutkaisista kohtaloista. Näkymän perusteella kirjoitti sykli "Polessian tarinat", jonka sisustus oli tarina "Olesya".

Huolimatta siitä, että nuori tekijä on luonut työn, se houkuttelee kirjallisen arvostelun monimutkaisista ongelmista, tärkeimpien merkkien hahmojen syvyydestä, hämmästyttävistä maiseman luonnoksista. Koostumuksen mukaan tarina "Olesya" on retrospektiivi. Tarina tulee kertomuksen kasvoista, jotka muistuttavat menneisyyden tapahtumista.

Älykäs Ivan Timofeevich tulee suuresta kaupungista, joka oksentaa kuurojen kylä Perupil, joka on Volyn. Tämä varattu reuna tuntuu hyvin oudolta hänelle. Twentiet-vuosisadan kynnyksellä tekniset ja luonnontieteet kehittyvät nopeasti, suuret sosiaaliset muutokset esiintyvät maailmassa. Ja täällä näyttää siltä, \u200b\u200bettä aika pysähtyi. Ja tämän alueen ihmiset uskovat pelkästään Jumalaan, vaan myös keskusteluissa, paholaisissa, vedessä ja muissa muissa maisemissa. Kristilliset perinteet ylittivät tiiviisti Polesie Paganin kanssa. Tämä on ensimmäinen konflikti tarina: sivilisaatio ja villieläimet elävät täysin erilaisten lakien mukaan.

Toinen konflikti seuraa heidän vastakkainasettelunsa: ihmiset, jotka tuodaan tällaisissa olosuhteissa, eivät voi olla yhdessä. Siksi Ivan Timofeevich, joka vastaa sivilisaation maailmaa ja villieläinten lainsäädännön mukaan asuvan velhojen olesya, ovat tuomittuja.

Ivan ja Olesyn läheisyys on tarinan huipentuminen. Huolimatta tunteiden keskinäisestä vilpittömyydestä huolimatta rakkauden ja velan sankareiden ymmärtäminen eroaa merkittävästi. Olesya vaikeassa tilanteessa käyttäytyy paljon vastuullisempaa. Hän ei pelkää uusia tapahtumia, se on vain yksi asia, että hän on rakastettu. Ivan Timofeevich päinvastoin, heikko ja päättäväinen. Periaatteessa hän on valmis naimisiin OLEESin ja noutaa sen hänen kanssaan kaupunkiin, mutta se ei todellakaan ole mahdollista, miten tämä on mahdollista. Rakkaudessa Ivan ei pysty toimimaan, koska sitä käytetään purjehdukseen elämässä.

Mutta yksi alalla ei ole soturi. Siksi jopa nuoren velhojen uhri, kun hän on hänen valittuaan kirkkoon, ei pelasta tilannetta. Kaunis, mutta lyhyt keiju keskinäisestä rakkaudesta päättyy traagisesti. Olesya hänen äitinsä on pakko paeta kotonsa, pakenevat taikauskoisten talonpojien vihan. Muistilassa, vain punaisten korallien lanka pysyy.

Henkisen ja velhojen traagisen rakkauden historia inspiroi Neuvostoliiton johtajan Boris Ivchenkon työn määräyksestä. Gennady Voropaev ja Lyudmila Chursin pelasivat tärkeimmät roolit hänen kuvassaan "Olesya" (1971). Ja viisitoista vuotta aikaisemmin Ranskan johtaja Andre Michelle perustui Kompani-tarinan poistettiin elokuva "Sordring" Marina Vlady.

Katso myös:

• Kuva Ivan Timofeevichistä Kukrinin "Olesya" tarina
• "Granaattiomena rannekoru", tarinan analyysi
• "Kuste Lilac", tarinan analyysi

On olemassa teoksia, jotka eivät ole vain mahdollisia, vaan myös tarvetta lukea ja ymmärtää, analysoida, kulkea itsesi läpi. Yksi niistä on tarina "Olesya", kirjoitettu takaisin vuonna 1898. Huomio on "Olesi" Kurrov analyysi. Olisi heti sovittava, että epäjohdonmukaiset termit, kuten "ylelliset patokset, jotka ovat taideteollisuudelle" ja "taiteellinen lepotilassa", kannattaa todennäköisesti jättää ammatillista kirjallisuutta kriitikot.

"Olesi" Kupperin analyysi kiinnostuneesta lukijan näkökulmasta

Tarinan toiminta tapahtuu Polesie, ja ylellinen luonto tulee tämän traagisen historian taustaksi. Työn tärkeimmät hahmot - Yksinkertainen tyttö Olesya, joka asuu metsässä isoäidin kanssa ja koulutettu Barin Ivan Timofeevich, joka löysi itsensä tällä alueella saadakseen uusia näyttökertoja luovuudelle.

Nämä ihmiset, jotka eivät ole niin halunneet, ikään kuin magneetti houkuttelee toisiaan. Samaan aikaan Ivan Timofeevich itse asiassa löytää hauskaa itselleen, mikä auttaa kirkkauttamaan kaipaamista kuurojen valintaan. Tietenkin on mahdollista, että "Olesi" Kurinin analyysi päättää, että Barinilla oli tiettyjä tunteita OLEESille. Mutta se oli epätodennäköistä, että se oli intohimo, rakkaus, kauneuden ja epätavallisen tytön intohimoisuus - kyllä, mutta ei enää. Tämä voidaan ymmärtää siitä, että Ivan Timofeevich tapahtui sanoa OLEES, että nainen on yksinkertaisesti uskoa Jumalaan. On osoittautunut, että hän ei täysin ymmärrä tyttö itse eikä ymmärtänyt rakkauden vahvuutta. Ei ollut mitään henkilöä ymmärtämään, mitä Olesya, joka uskoi, että kuuluu paholaiseen, itse asiassa todennäköisesti oli paljon lähempänä Jumalaa kuin ne innostuneet tyhmät, jotka oli omistettu juorujen, kateuden ja juonittelun aikaan ja teeskenteli vilpittömästi Rukoukset kirkossa.

Ei edes "Olesi" Kurpricin syvin analyysi mahdollistaa, että kirjoittaja osoitti ihanansa naisen metsän noita, joka on erittäin harvoin löytänyt aikansa. Kyllä, ja meidän aikakaudella tilanne ei ole parempi!

Siksi tärkein asia on kiinnittää huomiota Olesyan tunteisiin, hänen halunsa sopeutua rakkaansa ihanteisiin, hänen ennakoineen, kykyä olla kiinnostuneita. Itse asiassa tyttö iloitsi mielellään kunniallisesti, ymmärtänyt, että he ja Ivan eivät olleet pari. Ja tulossa hänen vaimonsa, se on rikki. Ostracism, jälleen, käsitellään tässä tapauksessa ja sen rakastaja. Tämä olesya ei halua sallia, joten mieluummin lähteä, säilyttää rakkautensa sydämessä ja jättää Ivan muistoja, jotka tuovat paljon enemmän kuin hänen suostumus mennä hänelle.

Tale "Olesya" (KUBRIN): Analyysi hyödyllisyyden kannalta

Kaikki, jotka lukevat tämän kirjan, muodostavat mielipiteensä siitä. Mutta ei turhaan tarina "Olesya" Kuprin kutsui yhtenä kalliimmista teoksista! Ja tämä mestariteos on täysin perusteltu koulun opetussuunnitelmassa. Ehkä lukemalla kirjaa, joka kasvaa kyynisyyden ja aineellisten arvojen maailmassa, ajattelee. Loppujen lopuksi muiden mielipide ei ole maailman tärkein asia. Mutta kunnia, arvokkuus ja kyky rakastaa vastoin kaiken - arvokkain asia, joka voi olla!

Luomisen historia

A. Kookin "Olesya" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1898 Kievlyanin-sanomalehdessä ja seurasi tekstitys. "Volynin muistoista." Se on utelias, että kirjailija lähetti ensin käsikirjoituksen aikakauslehdelle "Venäjän rikkaus", koska ennen tätä lehdessä oli jo Kuprinsky-tarina "metsän erämaa", joka oli omistettu metsään. Näin ollen tekijä toivoi luoda jatkuvan vaikutuksen. Kuitenkin "Venäjän vauraus" jostain syystä kieltäytyi tuottamasta "Olesya" (ehkä kustantajat eivät sopineet tarinan kokoon, koska se oli tekijän suurin työ) ja tekijän suunniteltu sykli teki ei toimi. Mutta myöhemmin vuonna 1905 Olesya tuli riippumattomaan versioon, johon liittyy kirjoittaja, joka kuvaili työn työn historiaa. Myöhemmin täysimittainen "Polessky Cycle", kärki ja sisustus, josta tuli "Olesya".

Tekijänoikeusliike on säilynyt vain arkistossa. Kuprinissa Kuprin kertoi, että Polesien vieras jauheessa hän kuuli monia legendoja ja satuja, jotka liittyvät paikallisiin uskomuksiin. Muun muassa Poroshin kertoi, että hän itse oli rakastunut paikalliseen velhoon. Tämä Kuprinin historia keskustelee myöhemmin tarinan kanssa, samaan aikaan sisällyttää kaikki paikallisten legendojen mystikot, salaperäinen mystinen ilmapiiri ja hänen ympärillään olevan tilanteen realismi, polessian asukkaiden vaikea kohtalo.

Työn analyysi

Tontti tarina

Kokoonpano "Olesya" - tarina retrospektiivi, toisin sanoen kertojan kirjoittaja palaa muistelmaan tapahtumiin, jotka tapahtuivat elämässään monta vuotta sitten.

Tontin perusta ja johtava tarinan aihe - Rakkaus kaupungin aateliston (Panyh) Ivan Timofeevich ja Polesian asuinpaikka, Olesya. Rakkaus on kirkas, mutta traaginen, koska hänen kuolemansa on väistämätöntä, kun otetaan huomioon useat olosuhteet - sosiaalinen epätasa-arvo, sankareiden väliset kuilu.

Tarinan mukaan tarinan sankari, Ivan Timofeevich, viettää useita kuukausia syrjäisessä kylässä, Volyn Polesian reunalla (alue, joka kutsuttiin Malorosseyn kuninkaallisissa aikoina, on länsi Priiey Lowland, Ukrainan pohjoispuolella). Kaupunki asuinpaikka, hän ensin yrittää istuttaa kulttuuria paikallisille talonpoikkeille, kohtelee heitä, opettaa lukemaan, mutta luokat ovat epäonnistuneet, koska ihmiset voittavat huolenaiheita ja he eivät ole kiinnostuneita koulutuksesta tai kehityksestä. Ivan Timofeevich menee yhä metsään metsään, ihailla paikallisia maisemia, joskus kuuntelee Yarmolin palvelijansa tarinoita, jotka puhuvat noidista ja velhoista.

Olen kadonnut yhdellä metsästävistä päivistä, Ivan putoaa metsämaan - sama noita asuu Yarmolsin - Manulyjahin ja hänen tyttärentytär Olesyan tarinoista.

Toinen kerta sankari tulee kevään hutin asukkaille. Olesya menee hänelle, ennustetut ambulanssit ja vastoinkäymiset, aivan itsemurhayritykseen. Tyttö näyttää myös mystisiä kykyjä - hän voi vaikuttaa henkilöön, innostaa häntä tai pelkoa, pysäyttää veren. Panych rakastuu Olesyaan, hän on edelleen korostettu hänen kanssaan. Se on erityisen vihainen siitä, että Panych seisoo hänelle isoäiti paikallisen joukkueen edessä, uhkasi hajottaa metsämaan asukkaita heidän, väitetysti, Vorozhban ja ihmisten vahingoittamiseen.

Ivan Falls ja viikko ei ole metsäkotelossa, kun se tulee, on havaittavissa, että Olesya on iloinen nähdessäni hänet ja molempien tunteet vilkkuvat. Salainen päivämäärä ja hiljainen, kevyt onnellisuus. Huolimatta ystävien ilmeisestä ja pahasta Ivanan eriarvoisuudesta hän tekee OLES-tarjouksen. Hän kieltäytyy, motivoi sitä, että hän, paholaisen ministeri ei löydy kirkosta ja naimisiin avioliittoon. Kuitenkin tyttö päätetään mennä kirkkoon tehdä miellyttävä pubi. Paikalliset asukkaat eivät kuitenkaan arvostaneet olennin impulssia ja hyökkäsivät häntä, oli levoton.

Ivan kiirehtiä metsätaloon, jossa lyöty, kukisti ja moraalisesti murskattu Olesya kertoo hänelle, että hänen huolensa unionin mahdottomuudesta vahvistettiin - heidän ei pitäisi olla yhdessä, joten hän jättää kotiinsa ja isoäitinsä. Nyt kylä on viritetty OLES ja Ivan entistä vihamielisemmälle - kaikki luonto-alueet liittyvät sen hydratoihin ja nopeammin tai myöhemmin tappaa.

Ennen lähtöä kaupunkiin, Ivan palaa metsään, mutta vain Olesina Red Beads löytää hunajakenno.

Sankareita tarina

Tarinan päähenkilö - Forest Witch Olesya (hänen todellinen nimi Alena - kertoo isoäiti Manuilich ja Olesya on paikallinen nimi). Kaunis, korkea brunette älykkäillä tummilla silmillä välittömästi kiinnittää Ivanin huomion. Tytön luonnollinen kauneus yhdistetään luonnolliseen mielen kanssa - huolimatta siitä, että tyttö ei edes tiedä, miten lukea, tahdikkia ja syvyyttä siinä, ehkä enemmän kuin kaupunki.

(Olesia)

Olesya on varma, että "ei pidä kaikkien muiden" ja järkevästi ymmärtää, että tämä tavara voi kärsiä ihmisistä. Ivan ei usko myös uskomaan Oleasin epätavallisiin kykyihin, uskoen, että on enemmän vuosisatoja vanhoja taikauskoja. Hän ei kuitenkaan voi kieltää Olesyn kuvan mystikot.

Olesya ymmärtää suuresti hänen onnensa mahdottomuuden Ivan kanssa, vaikka hän hyväksyy sopeutumispäätöksen ja naimisiin häntä, joten se toimi tarkalleen ja yksinkertaisesti hallinnoi suhdettaan: Ensinnäkin se vie itseohjauksen, joka yrittää olla asettamatta paniikkia toiseksi, toiseksi, toiseksi, toiseksi, toiseksi, toiseksi, toiseksi, päättää erotuksesta, koska ne eivät ole pari. Maavalaista elämää ei voida hyväksyä OLEC: ille, hänen miehensä tuli väistämättä hänet sen jälkeen, kun se osoittautui yhteisten etujen puutteesta. Olesya ei halua olla taakka, sitoa Ivanin kädet ja jalat ja jättää itsensä - tässä sankaruusissa ja tytön voima.

Ivan - köyhä, koulutettu aatelisto. Urban Boredom johtaa häntä Polesielle, jossa hän aluksi yrittää jättää joitakin asioita, mutta lopulta vain metsästys pysyy. Hän viittaa legendoihin kuin satuja - terveellinen skeptisyys perustuu hänen koulutuksestaan.

(Ivan ja Olesya)

Ivan Timofeevich on vilpitön ja ystävällinen henkilö, hän pystyy kokea luonnon kauneutta, ja siksi Olesya aluksi kiinnostaa häntä kauniina tyttöä, mutta miten. Hän ihmettelee, miten se kääntyi, että hänen luonteensa kasvatettiin, ja hän tuli ulos niin lempeä ja herkkä, toisin kuin karkeat käänteiset talonpojat. Kun se tapahtui niin, että he, uskonnolliset, vaikka taikauskoinen, karkeampi ja kovempi olee, vaikka sen pitäisi olla pahuuden inkarnaatio. Ivan, Olesyan tapaaminen ei ole baarin tuhka ja vaikea kesän rakkaus seikkailu, vaikka hän ymmärtää, että he eivät ole pari - yhteiskunta joka tapauksessa on vahvempi kuin heidän rakkautensa, tuhota heidän onnensa. Yhteiskunnan persoonallisuus tässä tapauksessa ei ole väliä - onko se sokea ja tylsää talonpoika, riippumatta siitä, onko se kaupunkien asukkaat, Ivanin kollegat. Kun hän ajattelee OLEESin tulevana vaimona, kaupungin mekossa yrittää tukea maallista keskustelua kollegoidensa kanssa, hän vain menee umpikujaan. Oleasin menetys Ivan - sama tragedia ja hankkivat sen vaimona. Se pysyy tarinan puitteissa, mutta todennäköisesti Oleasin ennuste oli täysin - hänen hoidonsa jälkeen hän oli huono, aina ajatuksiin tahallisesta hoidosta.

Tarinan tapahtumien huipentuminen kuuluu isoon lomamökkiin. Tämä on ei-satunnainen sattuma, se korostaa ja vahvistaa tragediaa, jonka kanssa Ihmisten vihaavat ihmiset ovat suulakepuristetaan. On sarkastinen paradoksi siinä: Devilin ministeri, Olesya, velho, osoittautuu avoimemmaksi rakkaudelle kuin ihmisille, joiden uskonto pinotaan opinnäytetyössä "Jumala on rakkaus."

Tekijänoikeus johtopäätökset ovat traagisia - kahden ihmisen yhteinen onnellisuus on mahdotonta, kun jokaisen heistä on erikseen erilainen. Ivan, on mahdotonta onnellisuutta sivilisaation erottamisessa. Olesy - luonteen erottamisessa. Samanaikaisesti kirjailija väittää, julma sivilisaatio, yhteiskunta voi myrkyttää ihmisten välistä suhdetta, moraalisesti ja fyysisesti tuhota ne, ja luonto ei ole.

Täysinen synti, ei mieli ja tahtoa,
Henkilökohtainen ja turhaan mies.
Missä näytät, menetys, kipu
Hän on kiusannut lihaa ja sielua koko vuosisadan ...
Tuskin jättää joku korvaamaan ne muut
Kaikki maailmassa hänelle kärsivällinen:
Hänen ystävänsä, vihollisten, rakastettujen sukulaistensa. Anna bredstritis
Venäjän kirjallisuus on runsaasti hienoja kuvia erinomaisista naisista: vahva luonne, älykäs, rakastava, rohkea ja epäitsekäs.
Venäläinen nainen, jolla on hämmästyttävä kotimainen maailma, on aina herättänyt kirjoittajien huomion. Alexander Sergeevich Gribotodov, Mikhail Yuryevich Lermontov, Alexander Nikolaevich Ostrovsky ymmärsi heroiinin henkisten impulssien syvyyden.
Näiden kirjoittajien teokset auttavat paremmin oppimaan elämää, ymmärtämään ihmisten suhdetta. Ja elämä on täynnä ristiriitoja, joskus traagista ja heidän olemuksestaan \u200b\u200bymmärtää alkuperänsä - vain kirjoittajan suuret lahjakkuudet.
Tarina A. I. Kookin "Olesya" - työ, joka merkitsi uuden kirjallisuuden aikakauden alkua. Hänen tärkein heroiini - Olesya - aiheuttaa ristiriitaisia \u200b\u200btunteita. Minulla on se herää sääli, ymmärrys, tunsin hänen vapauden rakastava ja vahva kuori
Sinun täytyy palata menneisyyteen Olesya ymmärtää paremmin tämän sankaritar.
Hän kasvoi jatkuvasti vainon, siirtyi paikasta toiseen, hän jatkoi aina noitien kunniaa. Hänen ja hänen isoäitinsä oli jopa mennä elämään metsän sakeutusaineessa, suolla, kaukana kylistä.
Toisin kuin talonpojat, Olesya ei koskaan osallistunut kirkkoon, koska hän uskoi, että hänen maaginen voima ei ollut Jumalasta. Se hyppäsi edelleen paikallisia. Heidän vihamielinen asenne herätti hämmästyttävän mielenrauhan.
Ja pikkutyttö kasvoi ja tuli viehättävä kukka.
Olesya on korkean tytön kaksikymmentäviisi vuotta vanha, jossa on kauniita pitkät hiukset varhojen siiven väreistä, jotka antavat erityisen hellyyden valkoisiin kasvoilleen. Suurissa mustat silmät näkevät kipinän, haju. Tyttöjen ulkonäkö on hyvin erilainen kuin maalaismainen nainen näyttää, kaikki puhuvat hänen omaperäisyydestään, vapaudestaan. Hän antaa erityisen kauneuden uskoonsa taikuuteen, muille maailmalle.
Ja Liian elämässä ilmenee suuri ja vahva rakkaus. Ensimmäisessä kokouksessa Ivan Timofeevichin, hän ei tunne mitään, mutta ymmärtää, että hän rakasti häntä. Olesya yrittää laittaa rakkautta sydämessään. Mutta se oli sen arvoista palvelemaan Ivan Timofeevichin kanssa kahden viikon ajan, kun hän ymmärsi, että hän rakastaa häntä vahvempaa kuin aiemmin.
Kun tapaat valintonsa, Olesya sanoo: "Look for love on sama kuin tuuli tuleen: Little Love on sammunut, ja sijoittaa suuresti vahvemman." Sankaria kaikki hänen rakkautensa lepoa, hän rakastaa vilpittömästi ja varovasti. Hänen tähden tytön ei pelännyt mennä kirkkoon, tuli hänen periaatteensa, ei seurauksia pelkäsi.
Hän selviytyi valtavalta nöyryytyksestä, kun naiset heittävät hänen ja heitti kivet. Olesya antaa itsensä rakkauden uhri.
Ivan Timofeevich hänen lähdönsä edessä ehdotti OLESin kättä ja sydäntä, mutta hän vastasi kieltäytymisestä ja sanoi, että hän ei halunnut rasittaa häntä läsnäolollaan, jotta hän häpeä. Tässä säädöksessä kaukana näytetyttö on näkyvissä, hän ei ajattele vain tänään, vaan myös Ivan Timofeevichin tulevaisuudesta.
Kuitenkin huolimatta vahvasta rakkaudestaan, Olesya odottamatta, ilman jäähyväisiä hänen rakastetuksilleen, jättäen hänet vain helmet talossa.
Alexander Ivanovich Kubrin kuvasi vilpitöntä, herkkiä, kaunista sankaria, joka kasvoi pois sivilisaatiosta työstään, sopusoinnussa luontoon kykenee syvälle tunteille.

Erityinen paikka A. I. Kuks on rakkauden aihe. Kirjoittaja antoi meille kolme tarinaa United tällä kauniilla teemalla - "Granaattiomena rannekoru", "Olesya" ja "sullamif".
Tämän tunteen kasvot näyttivät kuprin jokaisessa teoksissaan, mutta poikkeuksetta yksi: rakkaus valaisee sankareidensa ylimääräisen valon, tulee kirkkain, ainutlaatuinen elämäntapa, kohtalo kohtalo. On rakastunut, että hänen sankareiden parhaat ominaisuudet paljastuvat.
Kohtalo hylkäsi tarinan sankarin "Olesya" kuuluu Volynin maakunnassa, Polesian laitamilla. Ivan Timofeevich - kirjailija. Hän on koulutettu, älykäs, utelias. Hän on kiinnostunut ihmisistä, joiden tulli ja perinteet ovat mielenkiintoisia legendoja ja reunan lauluja. Hän ajoi Polesiessa aikomuksella täydentää elämänsä uusia havaintoja, jotka ovat hyödyllisiä kirjailijalle: "Polesie ... Wilness ... Lono Luonto ... Yksinkertainen Mragi ... primitiivinen luonto", hän ajatteli auto.
Elämä esitteli Ivan Timofeevichin odottamattoman lahjan: Hän tapasi ihana tyttö pololitKoy Wildlife.
Olesya, yhdessä isoäidin Manuilikan kanssa, asuu metsässä, kaukana ihmisistä, jotka kerran ajoivat heidät Witchcraftin epäilty kylästä. Ivan Timofeevich mies valaistunut ja toisin kuin pimeät polesialaiset talonpojat, ymmärtää, että OLES ja Manululyel yksinkertaisesti "ovat saatavilla jonkin verran vaistomaista tietämystä, jonka satunnainen kokemus."
Ivan Timofeevich rakastuu Olesyyn. Mutta hän on hänen aikansa mies, hänen ympyränsä. OLES Tavallisuudessa Ivan Timofeevich itse ei ole vähäisemmässä määrin ennakkoluuloja ja sääntöjä, joiden mukaan hänen ympyränsä ihmiset asuivat. Hän ei edes vaivautunut jopa kuvitella, kuinka Olesya näyttää, pukeutunut muodikkaan mekkoon, puhumassa olohuoneessa kollegoidensa kanssa, Olesya, vedetty pois vanhan metsän "viehättävästä kehyksestä".
Olesyan vieressä hän näyttää heikosta miehestä, ei-vapaa ", mies, jolla on laiska sydän", joka ei tuo onnea kenellekään. "Ilo elämässä iso ei ole, mutta siellä on paljon ikävystyminen ja taakka", Olesya ennustaa hänet kortteihin. Ivan Timofeevich ei voinut pelastaa Olesyn ongelmia, joka pyrkii tekemään miellyttävää rakkautta, meni kirkkoon hänen uskomuksistaan \u200b\u200bhuolimatta paikallisten kaupunkitieteiden vihan pelosta huolimatta.
OLESissa on rohkeutta ja päättäväisyyttä, mikä ei riitä sankariimme, sillä on kyky toimia. Hän ulkomaalaisia \u200b\u200bmatalia laskelmia ja huolenaiheita, kun se tulee tuntuu: "Olkoon se, mitä tapahtuu, enkä anna iloa."
Jatkuvat ja vainotut taikauskoiset talonpojat, Olesya lähtee, jättäen Ivan Timofeevich "Coral" -bussi. Hän tietää, että hänelle pian "kaikki kulkee, kaikki on hiipivä ulos:" Ja hän on ilman surua, se on helppoa ja onnellisesti muistaa hänen rakkautensa.
Tarina "Olesya" tekee uusia aivohalvauksia rakkauden ääretön teema. Täällä Kuprinin rakkaus ei ole vain suurin lahja, josta se on synti kieltäytyä. Tarinan lukeminen, ymmärrämme, että tämä tunne on mahdotonta ilman luonnollisuutta ja vapautta, ilman rohkeaa päättäväisyyttä suojelemaan tunnetaan, ilman kykyä uhrata niille, jotka rakastavat. Siksi Kuprin on mielenkiintoisin, älykäs ja herkkä keskustelukumppani kaikkien aikojen lukijoille.

Tarkasteluaineet

Keittäminen luovuuden varhaisen ajan

"Kaksintaistelu"

Garnet Rannekoru

"Olesya"

8 Vastaukset "A. I. Kuprin "

Yleensä tässä tarinassa esiintyy "hyökkäyksen" ongelma. Tämä on sosiaalisen epätasa-arvon apoteumista. Tietenkin ei ole välttämätöntä unohtaa, että sotilaille sopivat rangaistukset peruutettiin. Mutta tässä tapauksessa kyse ei ole kyse rangaistuksesta, vaan pilkkaa: "Unter-virkailijat brutally voittaa alaiset merkityksettömän virheen kirjallisuudessa, kadonnut jalka marssilla, - voittaa veren, pudotti hampaita, rikkoutui Raishat korvalla, kasattu nyrkki maahan. " Onko se kuin tavallinen psyke? Jokaisen moraalinen maailma, joka kuuluu armeijaan, on pohjimmiltaan muuttuva ja kuten Romashovin toteaa, ei parempaa. Niin jopa kapteeni Sthalkovsky, viidennen Rothin komentaja, paras ruusu hyllyllä, virkamies, jolla aina "omistettu potilas, kylmäverinen ja luottavainen sitkeys", kuten se osoittautui, myös sotilaat (esimerkkinä Romansov johtaa miten Stelkovsky koputtaa yhdessä sotilaan hampaiden kanssa, toimittanut virheellisesti signaalin tähän erittäin kauhukseen). Toisin sanoen kateutta tällaisten ihmisten kohtalo kuin Stelkovsky ei ole sen arvoista.

"Duel" Kurminin tarina vaikuttaa ihmisten epätasa-arvoon, persoonallisuuden ja yhteiskunnan suhteeseen.
Teosten tontti rakennettiin Venäjän virkamiehen Romashovin risteyksessä, jota armeijan räjäytysolosuhteet joutuvat ajattelemaan ihmisten välistä väärää suhdetta. Romashov on tavallisin henkilö, joka vaistomaisesti vastustaa epäoikeudenmukaisuutta ympäröivän maailman, mutta hänen protesti on heikko, ja hänen unelmansa ja suunnitelmansa ovat helposti murenevia, koska ne ovat hyvin naiivi. Mutta kun Khlebnikovin sotilaan tapaamisen jälkeen Romashovin tietoisuudessa on murtuma, hän on hämmästyttävä ihmisen valmius mennä itsemurhaan, jossa hän näkee ainoa tapa marttyden elämästä ja tämä parantaa tahtoa vastustaa aktiivisesti. Romashov järkytti Khlebnikovin kärsimyksiä, ja se on toive myötätuntoa ensimmäistä kertaa ajatella yksinkertaisten ihmisten kohtaloa. Mutta keskustelu ihmiskunnasta ja oikeudesta Romashov pysyy suurelta osin naiivi. Mutta tämä on suuri askel kohti sankari moraalista puhdistusta ja hänen taistelunsa ympäröivän julman kanssa.

Alexander Ivanovich Kuprin. On ottelu ". Ihmisen moraalisen valinnan ongelma.
A.Kuprin esitteli vieraantumisen aiheen, väärinkäsityksiä virkailijoiden ja sotilaiden välillä hänen tarinassaan. Aiheen ansiosta kirjailija asettaa useita ongelmallisia kysymyksiä. Yksi on moraalisen valinnan ongelma. Moral Quest altistettiin Georgy Romashovin tärkein sankarin tarina. Unelma ja rohkeus ovat Romashovin luonteen tärkeimmät ominaisuudet, jotka välittömästi kiirehtivät silmiin. Kirjoittaja esittelee sitten sankari lähemmäksi, ja opimme, että Romomash on erikoinen henkiseen kuumuuteen, pehmeydelle, myötätuntoon.
Sankarin sielussa taistelee jatkuvasti miestä ja upseeriä. Yksi merkityksistä
Nimet "Taistelu" - Tämä törmäys
Romashova, jolla on virkamiehen elämä ja hänen sisäinen
Duel itsellesi. Ottaa rykmentistä Romashov unelmoi hyödyntää, kirkkaudesta. Virkailijat tulevat pelaamaan, pelaamaan kortteja, juomaan. Romashov vetää tähän ilmapiiriin, alkaa johtaa samalla tavoin kuin kaikki muutkin. Hän tuntee kuitenkin paljon ohuempia ja heijastaa luottavaisesti. Sen enemmän ja kauhistuttavaa luonnonvaraista, sotilaita epäoikeudenmukaista käsittelyä.
Hän yrittää saada pelotella heiltä: "Hän alkoi tarttua virkailijoiden yhteiskunnasta, illallinen oli osa taloa, ei mennyt tanssi-iltaisin kokouksessa ja lopetti juomisen." Hän "vain kypsä, tuli vanhempi ja vakavampi viime päivinä."
Näin ollen sankarin moraalinen puhdistus on. Kärsimys, hänen sisäinen näkemys. Hän pystyy vertaamaan naapuria, tuntevat jonkun toisen surun, koska sellainen moraalinen tunne on ristiriidassa hänen elämän ympäröivään elämänsä kanssa.

Tarina "taistelu" on yksi A. I. Kurinin teosten ketjussa. Kirjoittaja selkeästi ja tarkasti osoitti venäläisen armeijan sosiaaliset ongelmat ja ei ole ymmärretty ja vieraantuminen sotilaiden ja virkamiesten välillä. Sivuilla - tarina hallitsee lähes toivottomia epätoivoja. Sankarit ovat tuomittuja, koska armeija itse on tuomittu. Poderochka Romashovin tarinan tärkein sankari ei löydä järkeä armeijan olemassaolossa. Opetukset, peruskirjat, esineitä jokapäiväinen elämä näyttää hänelle ja hänen yhden korkit ovat ehdottoman merkityksettömiä. Romashov, nuori virkamies, joka unelmoi urasta ja yhteiskunnasta, on kykenevä ja myötätunto, mutta kirjailija osoittaa meidät ja hänen Negatiiviset ominaisuudet: Se mahdollistaa itsensä juoksevan lähes infektioihin, hänellä on asia, jossa on muukalainen vaimo, joka kestää puoli vuotta. Nazsky-älykäs, koulutettu upseeri, mutta toistuva juoma. Kapteeni on haluttu virkailija, huolimaton ja peräsin. Yrityksessään sen kurinalaisuutta: Hän on julma juniori virkamiehet ja sotilaat, vaikka tarkkaavainen jälkimmäisen tarpeisiin. Puhuminen siitä, että sotilaat lyö "julmasti, ennen kuin syyllisyys laski jalkansa ...", Kurpur korostaa, että peruskirjasta huolimatta armeijaa sovellettiin laajalti käsikirjaan. Tarinassa lähes kaikki virkailijat käyttivät tätä keinoa kurinalaisuuteen, ja siksi ne laskeutuivat kaikkiin nuorempien virkailijoiden käsiin. Mutta kaikki virkamiehet eivät ole järjestäneet tällaista tilannetta, mutta monet ovat tulleet Tore kuin Vetkov. Romashovan näytteenyttimen pyrkimys todistaa, että "et voi voittaa henkilöä, joka ei vain voi vastata sinulle, mutta sillä ei ole edes oikeutta nostaa kätensä kasvoille puhaltavasta," ei johda Mikään ja jopa aiheuttaa vakaumuksen, koska useimmat virkamiehet järjestivät tällaisen tilanteen.

Rakkauden ongelma Kukrinin "Olesya" tarina.
Rakkaus paljastaa kirjoittaja vahvana, intohimoinen, kaiken kuluttava tunne, täysin takavarikoitu mies. Se mahdollistaa sankareiden tunnistamaan sielun parasta laatua, valaisee elämän valon ja itsensä uhrauksen valon elämää. Mutta rakkaus Krurinin teoksissa päättyy usein tragedian. Tällainen on kaunis ja runollinen tarina puhdasta, välitöntä ja viisasta "luonteesta" tarinasta "Olesya". Tämä hämmästyttävä merkki yhdistää mieli, kauneus, reagointi, epäitseköisyys ja tahdonvoima. Osayan salaisuuden metsän velho. Hänen kohtalo on epätavallinen, elämä poissa ihmisistä hylätyssä metsäkotelossa. Tytöllä on hyödyllinen vaikutus polesian runolliseen luonteeseen. Sivilisaation raja antaa sen säilyttää luonteen eheyden ja puhtauden. Toisaalta se on naiivi, koska se ei tunne alkeita asioita, jolloin saadaan Timofeevich tässä älykkäässä ja koulutetulla Ivan. Toisaalta Olesyalla on jonkin verran korkeampaa tietoa, joka ei ole tavallisen älykkään henkilön käytettävissä.
"Dicarkan" ja sivistyneen sankarin rakkaudessa, joka alkaa alusta alkaen, tuntuu, mikä läpäisee surun ja toivottomuuden työn. Esitykset ja näkymät ystäville ovat liian erilaisia, mikä johtaa erottamiseen huolimatta tunteidensa voimasta ja vilpittömyydestä. Kun Ivan Timofeevich menetti metsässä metsässä, Ivan Timofeevich näki OLES, hän löi vain tytön valoisa ja alkuperäinen kauneus. Hän tunsi olevansa erilaiset kuin tavalliset maalaistyyliset tytöt. Olesyan ulkonäkö, hänen puheensa, käyttäytymisensä on jotain noituutta, ei ole looginen selitys. Luultavasti se kaappaa Ivan Timofeevichin siinä, jossa ihailua huomaamatta kehittää rakkautta. Kun Olesya sankarin pysyvällä pyynnöllä arvaa hänet, niin hämmästyttävän kääntymisen ennustaa, että hänen elämänsä olisi mahtava, hän ei rakasta ketään, koska hänen sydämensä on kylmä ja laiska, mutta päinvastoin tuo paljon surua Ja häpeä, että hänen. Olesyn traaginen profetia tulee totta tarinan lopulliseen. Ei, Ivan Timofeevich ei tee hänen kesänsä, ei pettämistä. Hän vilpittömästi ja vakavasti haluaa sitoa kohtaloaan Olesyan kanssa. Samanaikaisesti sankari osoittaa paskaa ja tactsness, että tyttö on tulossa häpeään ja vainon. Ivan Timofeevich inspiroi häntä ajatus siitä, että naisen pitäisi olla epämiellyttävä, vaikka se tietää suuren asian, että Olesy kylässä pitää velho, ja siksi vierailu kirkko voi maksaa elämäänsä. Harvinaisen ennakoinnin lahja, heroiini hänen rakkaan henkilönsa vuoksi menee kirkkopalveluun, tunne vihainen katsaus, kuulo pilkkaa jäljennöksiä ja tuotemerkkejä. Tämä OLESI: n epäitsekäs teos korostaa erityisesti rohkeaa, vapaata luontoa, joka on ristiriidassa kyläläisten pimeyden ja villieläinten kanssa. Paikalliset talonpojat lyöty, Olesya lähtee talostaan \u200b\u200bpaitsi siksi, että he pelkäävät heitä vielä julmemmaksi kostoksi, mutta myös siksi, että se täysin ymmärtää unelmiensa ehjän, mahdottomuuden onnea. Kun Ivan Timofeevich aiheuttaa tyhjän hut, hänen näkemyksensä houkuttelee väylän lankaa, joka nousi Soran ja rättien yli "OLESin ja hänen tarjouksensa muistoksi, antelias rakkaus"

Tarinassa "taistelu" i.A. Kuprin vaikuttaa ihmisen moraalisen aliarvon ongelmaan ja osoittaa sen venäläisen armeijan esimerkistöön. Tämä esimerkki on kirkkain.
Virkamiehet pilkkasivat vakavasti niiden alaisia, jotka hyökkäsivät uuden tilanteen, ei ymmärrä, mitä tapahtui: "Unter-virkailijat brutally voitti alaiset kirjallisuudessa merkityksettömän virheen, joka katosi jalkaan marssilla, - voittaa veren, koputti heidän Hampaat, rikkoi hampaitaan korvaan, rumpaleja, kaatoi nyrkkejä maahan. Sotilailla ei ollut oikeutta vastata tähän julmuuteen, ei varmasti lakko, heillä ei ollut muuta vaihtoehtoa. Jopa näennäisempi potilas ja kylmäverinen upseeri, kuten Steelkovsky upposi tälle tasolle. Tällainen ilmapiiri hallitsi koko armeijassa. Tärkein merkki, Romashov, ymmärsi, että armeijan muutokset ovat tarpeen, mutta vahvistavat itsensä lähellä kaikkia muita.
Venäjän armeijan handscript oli suuri ongelma yhteiskunnalle, joka oli tarpeen päättää, mutta yksin se oli yksinkertaisesti mahdotonta.

Tarinassa "Olesya" Kuprin kertoo meille, että henkilö menettää yhteyden luontoon, mikä on yksi tämän työn ongelmista.
Työssään kirjoittaja vastustaa toisiaan yhteiskuntaa ja sen ympärille. Ihmiset, jotka asuvat kaupungeissa, jotka ovat menettäneet yhteyden kotimaansa luontoon, tuli harmaat, kasvokkainen, menetti kauneuttaan. Ja OLES, joka liittyy sen luonteeseen, puhdas, kirkas. Kirjoittaja ihailee hänen tärkein sankaritalleen, hänelle se on ihanteellisen henkilön tyttö suoritusmuoto. Ja vain, elää luonteeltaan sopusoinnussa, voit tulla sellainen. Kubrin kertoo meille, että ihmiset eivät menetä yhteyttä luontoon, koska hän menettää itsensä, hänen sielunsa mustaksi ja keho haalistuu. Mutta jos palaat tähän luonnolliseen, sielu alkaa kukkia, keho muuttuu paremmin.
Näin ollen meidän on pyrittävä ylläpitämään kosketusta ympäröivään ympäröivään ympäristön kanssa, koska hän antaa meille voiman elää ja kehittää.

Miten primitiivinen luonto vaikuttaa henkilöön? Hänen vieressä on mahdotonta olla epäoikeudenmukainen, se näyttää työntää henkilöä puhdasta polkua, totuudenmukaista ymmärrystä elämästä. Hänen tarinassaan A. I. KUBRIN esitteli Olesyn tärkeimmät sankaritarit luonnon ja sosiaalisen vastaisen ongelman edessä.
Olesya on vahva, maksuttomuus, herkkä, utelias mieli, uskomattoman kaunis tyttö. Kun olet lukenut tarinan, maalannut kuvan pääni: korkea musta tukkainen tyttö punaisella huivilla ja sputtered kirkas vihreän kuusen ympärillä. Metsän taustalla kaikki sankaritarin henkiset ominaisuudet ilmenevät erityisen kirkkaasti: halukkuus uhrata itsensä ja elämän viisauden. Siinä harmonisesti käsineet kauneutta sielun kauneuden kanssa kehon.
OLEC: n liittäminen luontoon tulee yhteiskunta. Täällä näkyy kaikkein ruma-puolella: kaduilla ja jopa henkilöillä, pelottelu ja naisten kiireellisyys. Tämä saarta koko uutta, kirkasta, rehellistä vastaan. Olesya punaisella huivilla tulee kompastuskilokuvaksi, kaikkien ongelmien syylliseksi.
Ajattelun kauneiden takana Selyan rangaistaan \u200b\u200belementeillä. Ja jälleen, heitä syytetään tästä oles ...

Kirjoitus

"Olesya"

Vuonna 1897 Kubrin palveli Ro-Wienin valiokunnissa Volynin maakunnan johtajalle. Kirjoittaja avasi Porskyn alueen hämmästyttävän luonteen ja sen asukkaiden dramaattisen kohtalon. Sen perusteella, mitä hän näki, hän loi "Polessian tarinat", joka tuli ja "Olesya" on tarina luonnosta ja rakkaudesta.

Tarina alkaa kuvaus viehättävästä kulmasta, jossa sankari oli puoli vuotta. Hän puhuu Polesian talonpojien arvonalentumisesta, puolalaisen sääntöjen jäljistä, tullista ja taikauskoista. Maailmassa seisoo 1900-luvun kynnyksellä nopealla kehityksellä luonnontieteiden, teknologian ja sosiaalisten muutosten, perinteisten ideoiden hyvästä ja pahasta, rakkaudesta ja vihollisista, vihollisista ja ystävistä on säilynyt. Joskus sankari näyttää olevan jonkinlainen suojattu maailma, jossa aika pysähtyi. Täällä ihmiset uskovat pelkästään Jumalaan, vaan myös Devils, LED, vesi. Tila on jaettu omalle puhdas, kristitty ja pakanallinen: Hänessä on pahoja voimia, jotka voivat tuoda surua ja sairauksia. Kaikki nämä luonnokset ovat tarpeen, jotta lukija voitaisiin ottaa käyttöön polesialaisten paikkojen ilmakehään ja selittää munuaisten negatiivisen asenteen syyn sankarin romaanin "velho".

Luonto sen kauneutta ja viehättävä, sen valaiseva vaikutus ihmisen sieluun, määrittää koko tarinan maku. Winter Forest maisema osallistuu hengen erityiseen tilaan, juhlallinen hiljaisuus korostaa maailman puutteita. Kokoukset sankari Olesey esiintyy talvella ja keväällä, kun päivitetty luonto, kiireinen metsä herättää tunteita kahden ihmisen sielussa. Olesyan kauneudessa ylpeänä voimaa, joka on peräisin hänestä, ympäröivän maailman voima ja viehätys on toteutettu. Erinomainen sankaritar on erottamaton erottamaton tämän alueen alkuperäisen luonteen, jonka nimi näyttää olevan sanoja "metsä" ja "Polesie".

Kubrin heittää muotokuvan, jossa maa ja korotetut alkut ovat bugisia ja kohotetut alkut: "Minun muukalainen, korkea brunette noin kaksikymmentä vuotta vanha - kaksikymmentäviisi, pidettiin helposti ja hieman. Tilava valkoinen paita vapaasti ja kauniisti kääritty nuori, terveellinen rintakehä. Hänen kasvonsa alkuperäinen kauneus, koska hän näki, oli mahdotonta unohtaa, mutta se oli vaikeaa, jopa tottua hänelle, kuvaamaan sitä. Hänen viehätys koostui näistä suurista, loistavista, tummista silmistä, jotka ovat hienovaraisia, rikkoutuneita kulmakarvan keskelle antoi vaikeasti sivusuunta, viranomainen ja naiivi; Ihon pimeässä vaaleanpunainen, huulien johtava taivutus, josta pohja, hieman täydellisempi, annettiin eteenpäin ratkaisevalla ja kaprisella lajeilla. "

Liesi onnistui tekemään kirkkaasti ymmärtämään luonnollisen miehen, vapaan, alkuperäisen ja kokonaisuuden, joka asuu Ladassa ja harmoniassa luonteeltaan ", kasvaa vanhan boronin asianajajan yhtä pehmeästi ja sama voimakas, kuinka nuoret joulukuusi kasvoivat" on lähellä Tolstovskin perinteitä.

Choselitan sankaritar Ivan Timofeevich, omalla tavallaan, inhimillinen ja ystävällinen, koulutettu ja älykäs, jotka olivat "laiska" sydän. OLESYA sanoo: "Sinun ystävällisyys ei ole hyvä, ei sydämellistä. Sana, jota et ole herrani. Rakastat ylhäältä ihmisten yli, ja he itse, vaikka he eivät halua, mutta tottele. "

Ja tällaiset eri ihmiset rakastuivat toisiinsa: "Sekalaisesti kuukausi, ja hänen säteiltään osittain, ja metsä oli salaperäisesti ... ja kävelimme, omaksumme tämän hymyilevän elävän legendan, ilman yhtä sanaa, masentunut heidän onnensa kanssa ja metsän kauhea hiljaisuus. " Upea luonto hänen ylivuoto maalit syövät sankareita kuin jos sekaannus nuoruutensa kauneudesta. Mutta metsä keiju päättyy traagisesti. Ja paitsi siksi, että olesyn kirkkaassa maailmassa, maailman ulkopuolisen julmuuden ja keskiarvon. Kirjoittaja asettaa kysymyksen suurelta osin: Voisiko tämä tyttö, luonnon lapsi, vapaa kaikista yleissopimuksista, elää eri ympäristössä? Erillisen rakkauden aihe korvataan toisen, joka jatkuvasti kuulostaa jatkuvasti Kupperin työstä - saavuttamattoman onnen teema.

Muut kirjoitukset tässä työssä