Mestari ja Margarita oppitunnin kehitys. Mitä kummallisuuksia syntyi tuolloin patriarkaalissa

Tavoitteet: näyttää romaanin humanistinen suunta, paljastaa ajatus teoksen kirjoittamisesta.

Tehtävät:

1. Näytä romaanin kolmen sankarin suhde: Yeshua, Pontius Pilatus, Woland.
2. Paljasta näiden hahmojen voiman ja toiminnan rajat.
3. Paljasta ajatus näiden sankareiden luomisesta.
4. Näytä moraalisten kriteerien (ystävällisyys, totuus, oikeudenmukaisuus, armo, inhimillisyys) ja voiman, vahvuuden suhde.
5. Paljastaa ihmisten elämän poliittisia, sosiaalisia ja moraalisia puolia romaanin hahmoihin liittyen
6. Ymmärrä romaanin tärkein ristiriita: persoonallisuus ja voima.
7. Osallistu moraalisen persoonallisuuden kasvatukseen.
8. Seuraa kirjoittajan inhimillisiä arvoja koskevia lausuntoja.

metodologinen tavoite.

Esitä teknologian soveltaminen kriittisen ajattelun kehittämiseen eriytetyn tutkimustoiminnan avulla käytännön tehtävissä.

Laitteet:

• videoelokuva "Mestari ja Margarita";
• Musiikkikappaleet elokuvasta;
• multimedia diat;
• Moniste;
• romaani "Mestari ja Margarita";
• selittävä sanakirja, kuvallisten ilmaisujen sanakirja.

Alustavat kotitehtävät:

• katsella videoita Bibigon-ohjelman luomasta romaanista "Mestari ja Margarita";
• muistaa ote romaanista, jossa on kuvaus yhdestä hahmoista;
• yksittäiset tehtävät: luo dia - "tiedot sankarista".

Tuntien aikana

1. Organisaatiovaihe.

Tarjoaa psykologisesti mukavan ympäristön työskentelyyn luokkahuoneessa. Musiikki elokuvasta "Mestari ja Margarita" soi.

*taululla M. Bulgakovin muotokuva, pöydällä kirja "Mestari ja Margarita". Interaktiivisella taululla dia numero 1 (uusi nimi)

2. Oppitunnin tavoitteiden asettaminen.

Musiikin tahtiin opettaja lukee tekstin ulkoa:"Varhain aamulla kevätkuukauden neljäntenätoista päivänä, valkoisessa, verisellä vuorauksella varustetussa viittassa, ratsuväen kävellen, Juudean prokuraattori Pontius Pilatus astui palatsin kahden siiven väliseen katettuun pylväiköön. Herodes Suuresta."

(Tällä hetkellä Pilatuksen muotokuva näkyy interaktiivisella taululla.)

1 oppilas lukee tekstin ulkoa:"Kuvattu henkilö ei ontunut millään jalalla, eikä ollut pieni eikä valtava, vaan yksinkertaisesti pitkä. Mitä tulee hampaisiinsa, hänellä oli platinakruunut vasemmalla puolella ja kultakruunut oikealla. Hän oli kalliissa harmaassa puvussa, ulkomaisissa kengissä, jotka sopivat puvun väriin. Hän kiersi tunnetusti harmaata baskeriaan korvansa yli, ja kainalossaan hän kantoi keppiä, jossa oli villakoiran pään muotoinen musta nuppi. Hän näyttää olevan yli neljäkymmentä vuotta vanha. Suu on jotenkin vino. Ajettu tasaisesti. Brunette. Oikea silmä on musta, vasen vihreä jostain syystä. Kulmakarvat ovat mustat, mutta toinen on korkeampi kuin toinen. Sanalla sanoen ulkomaalainen.

(Lukemisen aikana näkyviin tulee muotokuva Wolandista.)

2 opiskelijaa lukee tekstin ulkoa:"Tämä mies oli pukeutunut vanhaan ja repeytyneeseen siniseen chitoniin. Hänen päänsä oli peitetty valkoisella siteellä, jonka otsassa oli hihna, ja hänen kätensä oli sidottu selän taakse. Miehellä oli suuri mustelma vasemman silmän alla ja hankaus, jossa oli kuivunutta verta hänen suunsa kulmassa.

(Lukemisen aikana interaktiiviselle taululle ilmestyy muotokuva Yeshuasta.)

Opettaja: Joten, Pontius Pilatus, Woland, Yeshua. 3 persoonaa, 3 kohtalon tuomaria, 3 ihmistä, joilla on oma totuus, filosofia, elämä.

(Kolmen sankarin muotokuvat näkyvät interaktiivisella taululla.)

Kumpi on fiktiota ja kumpi todellisuutta?

(Näkyviin tulee dia - kolme nimeä yhdistettynä toisiinsa.)

Miten ne liittyvät toisiinsa?

Mitkä ovat niiden voiman rajat romaanin sivuilla?

Mikä on tämän kolmion keskellä?

Ja miksi Bulgakov valitsi sellaiset sankarit, jotka eivät kuulu hänen elämänsä aikaan?

Nämä ovat kysymyksiä, joihin meidän on vastattava ja luotava klusteri, joka yhdistää nämä sankarit.

3. Haaste. Subjektiivisen kokemuksen toteutuminen. Kotitehtävien tarkistaminen.

Opettaja: Yritetään ensin vastata kysymykseen: kuka heistä on historiallinen henkilö ja kuka fiktiota? Ja kenen idea tämä on?

Siis Pontius Pilatus.

(Oppilas näyttää dioja historiallisista tiedoista Pilauksesta.)

Voimme siis sanoa, että Pilatus on historiallinen henkilö.

Kirjoitetaan HISTORIA-klusteriin (nimellä Pilatus).

Seuraava sankari on Yeshua. Minun on sanottava, että näin israelilaiset kutsuivat Jeesusta.

(Oppilas esittelee dioja, jotka sisältävät tietoa Jeesuksesta.)

Mainitaanko Jeesuksen nimi historiallisissa tietosanakirjoissa?

Onko Jeesus kuvitteellinen henkilö?

Kirjoitetaan klusteriin RAAMATTU (Jeesuksen nimellä).

Todellakin, Uuden testamentin perinteen mukaan Pontius Pilatus lähetti miehen teloitettavaksi. Monia vuosia myöhemmin he käyttivät hyväkseen vaeltavan filosofin teloitusta ja nostivat hänet pyhimyksen arvoon ja hänen opetuksensa uskonnoksi.

Katso kuinka mielenkiintoista se osoittautuu: Pontius Pilatus on todellinen historiallinen henkilö. Hän eli, todella hallitsi Juudeaa. Ja jopa lähetti miehen teloituksiin. Jeesusta ei ole olemassa historiallisissa lähteissä, hänestä opimme Raamatusta. Siitä huolimatta koko maailma tuntee Jeesuksen ja näkee hänet tosiasiana uskoen, että hän todella eli, ja vain harvat tuntevat Pilatuksen.

Missä menee historian ja Raamatun välinen raja? (Tähän kysymykseen on vaikea vastata.)

Kuka on Woland?

(Oppilas näyttää diat, jotka sisältävät tietoa sankarista.)

Woland on siis fiktiivinen henkilö, myyttien ja kirjallisuuden hahmo.

Kirjoitetaan klusteriin MYYTTI, KIRJALLISUUS (nimellä Woland).

4. Heijastusvaihe.

Mitä Bulgakov sitten tekee piirtäessään näitä romaanin keskeisiä henkilöitä? (Hän luo hahmon, joka todella oli olemassa, joka luultavasti oli olemassa ja joka ihmisenä ei ollut ollenkaan.)

5. Ymmärtäminen.

Selvitimme Bulgakovin sankarien alkuperän lähteen. Yritetään nyt selvittää, kuinka ne liittyvät toisiinsa. Siirrytään romaaniin.

Mikä hahmo esiintyy ensimmäisenä kirjan sivuilla? (Woland.)

Mitä Woland sanoo keskustelussaan Bezdomnyn ja Berliozin kanssa? (Jeesus oli olemassa.)

Mutta hän alkaa puhua Pilauksesta, ja Yeshua tuodaan myöhemmin.

Katsotaanpa tämä jakso.

(Kuvakaappauksia elokuvan "M. ja M" ensimmäisestä jaksosta – Yeshua tuodaan Pilatuksen luo.)

Millaisen vaikutuksen Pilatus tekee? (Silloin säälimätön, julma, paha, armoton, pelottava hallitsija, itsevarma, ulkoisesti rauhallinen; hänellä ei ole ystäviä, hän on sairas ja yksinäinen.)

Ja näinä yksinäisyyden hetkinä Yeshua tuodaan hänen luokseen.

Millaisen vaikutuksen Jeesus tekee? (Viisas, kiltti, ei hyväksy julmuutta, on suvaitsevainen kaikkia kohtaan, inhimillinen, rauhallinen sielu.)

Mitä moraalisia puolia Bulgakov kohtasi Pontius Pilatuksen ja Jeshuan kuvissa? (Hyvä ja paha.)

Totta, mutta tämä on vain konfliktin ulkokuori. Yritetään päästä asiaan.

Mikä on Yeshuan "hyvyyden" ydin? (Ei ole pahoja ihmisiä, kaikki valta on väkivaltaa.)

Etsi linjoja, jotka tukevat tätä.

Mitä Jeesuksen mielestä maailmassa pitäisi olla? (Hyvää ja oikeudenmukaisuutta.)

Kirjoitetaan se klusteriin: HYVYN JA OIKEUDEN TOTUUS (Jeesuksen nimellä).

6. Lukeminen merkeillä.

Käännytään tekstin puoleen (luku 2) ja tehdään tehtävä ryhmissä.

1 ryhmä. Kirjoita ylös Jeshuan ja Pilatuksen tuomiot auktoriteetista ja totuudesta ja vertaa niitä.
2 ryhmää. Mitä Jeshua ja Pilatus pelkäävät?
3. ryhmä. Mitkä ovat tämän jakson symbolit ja mistä ne puhuvat?

Havainnot.

1 ryhmä:

Yeshua vastustaa kaikkea yksilön sortoa. Hän on vapaa ennakkoluuloista ja asenteista, valtiojärjestelmän kehyksistä.

2 ryhmää:

Pilatus pelkää menettävänsä voimansa, ja Yeshua pelkää menettävänsä henkensä.

Kuinka Pontius Pilatus saavutti vallan, asemansa? (Ansaittu, myös taisteluissa, eli julmuudessa.)

Mikä on Yeshuan auktoriteetin ydin? (Hän omistaa ihmisten mielet ja sydämet.)

Miten Yeshua saavuttaa tämän? (Taivutuksella.)

Tämä tarkoittaa, että heillä on erilainen käsitys vallasta. Mitä voima tarkoittaa Pilatukselle? (Fyysinen.)

Yeshualle? (Sanojen, tunteiden, sielun, ts. moraalin voima.)

3 ryhmä:

1. "Vihasi kaupunkia", "hieroi käsiään, ikään kuin peseisi niitä."
2. Jakso, jossa pääskynen ilmestyy.

Mikä fraseologinen yksikkö muistuttaa lausetta "hieroi käsiään, ikään kuin peseisi niitä"? (Fraseologismi - "pese kätesi.")

Katsotaanpa tämän ilmaisun merkitystä fraseologisesta sanakirjasta. (Pese kätesi, pese kätesi - siirry pois, vältä osallistumista mihin tahansa liiketoimintaan; vapauta itsesi vastuusta kaikesta.)

Mitä tämä lause tarkoittaa Pilatuksen suussa? (Hän ei taistele Yeshuan hengestä, koska hän ymmärtää, että Tiberiuksen voima on häntä vahvempi. Jos Pilatus menee valtajärjestelmää vastaan, tämä järjestelmä murskaa hänet.)

Miten näemme Pilatuksen tässä jaksossa? Mistä hän syyttää itseään myöhemmin? (Pelkuri, hän ei voinut voittaa itseään - hän pelkäsi.)

Mitä pelkuruutta tämä on? (Moraalinen, henkinen.)

Miksi jakso, jossa pääskynen esiteltiin? (Kristinuskossa pääskynen symboloi ylösnousemusta ja persoonallista toivoa. Jokainen sankareista toivoi: Yeshua - vapauttamista, Pilatus - taivutellakseen Kaifan armahtamaan Yeshuaa.)

***Miehenä Pontius Pilatus tuntee myötätuntoa Yeshuaa kohtaan. Hän vihaa Caesaria, mutta on pakko ylistää häntä. Lähettämällä vaeltavan filosofin teloituksiin, Pilatus kärsii kauheasti ja kärsii impotenssista, kyvyttömyydestä tehdä mitä haluaa. Kyllä, hän ei jaa vaeltavan filosofin ajatuksia: voidaanko petturia Juudasta, rosvoja Dismasia ja Gestasta kutsua "hyviksi ihmisiksi"? Pilatuksen mukaan "totuuden valtakunta ei tule koskaan", mutta hän tuntee myötätuntoa näiden utopististen ajatusten saarnaajaa kohtaan. Henkilökohtaisesti hän on valmis jatkamaan riitaa hänen kanssaan, mutta prokuraattorin asema velvoittaa hänet hoitamaan tuomioistuinta.

Kun Pilatus puhuu Yeshualle, onko hän ovela? (Ei, hän on rehellinen ja suoraviivainen.)

Toisin sanoen Pilatus puolustaa totuuttaan - LAIN JA VALTAJAN TOTUUSTA.

Kirjoitetaan tämä lause klusteriin (Pilatuksen nimellä).

Mutta entä Woland? Missä luvuissa se toimii? (Moskova ja muualla.)

Miksi se ei ole Yershalaimin luvuissa? (Hän on Yeshuan vastakohta.)

Käännytään Moskovan päihin. Mihin aikaan romaanin tapahtumat tapahtuvat? (Venäjä 1900-luvun 30-luvulla.)

Mitä sosiaalisia, poliittisia ja moraalisia puolia Bulgakov kuvaa? (Poliittinen - totalitaarinen hallinto. Sosiaalinen - joka tapauksessa, on mahdotonta erottua. Moraalinen - henkisyyden puute, epäusko Jumalaan.)

Tämä tarkoittaa, että myyttinen hahmo Woland ilmestyy Moskovaan 1900-luvun 30-luvulla ...

Ja mitä tarkoitusta varten Woland ilmestyy? (Paljastaa Moskovan yhteiskuntaa? Auttaa Mestaria ja Margaritaa? Rangaista jotakuta?...)

Mitä Woland tekee Moskovassa? (Henkilökohtaisesti ei mitään.)

Ja mitä Woland on symboli? (Paha.)

Eli käy ilmi, että paha tulee maan päälle osoittamaan ihmisille heidän olevan väärässä, auttamaan jotakuta, ts. Tehdä hyvää? Paradoksi?

Käännytään ch. 12, jakso "Woland lavalla Varietyssa" ja suorita tehtävä.

1 ryhmä. Analysoi jakso ja kerro, mihin johtopäätöksiin Woland tekee? (Ihmiset eivät ole muuttuneet vuosisatojen aikana.)

2. ja 3. ryhmä. Vertaa sanoja armosta, hyvyydestä ja totuudesta ja Wolandin toimista Ch. 12 ja ch. 24.

Lähtö. Woland puhuu totta ja tekee jaloja tekoja.

Mitä Pimeyden Prinssin seura halusi saavuttaa Varietyssa? (Paljasta yhteiskunnan paheet.)

Mutta oikeasti, kuka sitä halusi? Kenen sanat, teot, näkemykset elämästä seisovat Wolandin takana? (Bulgakov.)

Mitä Bulgakov halusi saavuttaa puhumalla tästä? (Kirjoittaja halusi tavoittaa ihmisten sydämiä. Woland on vain symboli. Bulgakov halusi näyttää 1900-luvun 30-luvun maan todelliset kasvot. Paljastaa inhimillisen olemuksen ja tekojensa motiivit.)

Mitä kirjoitamme klusteriin? (ARMOON TOTUUS, REHELLISYYS Wolandin nimellä.)

Woland ei tullut maan päälle teloittamaan ja antamaan anteeksi, vaan kertomaan totuuden, että täytyy elää ja arvostaa armoa ja keskinäistä apua.

pohdinnan vaihe.

*** Itse asiassa Wolandilla on kirjailijan kaikkitietävyys. Siinä ei ole kaikuja Mefistofelesta, vaan kaikuja itse Bulgakovin filosofiasta. Siksi löydämme hänessä niin paljon rakkautta hyviä ihmisiä kohtaan ja niin paljon vihaa roistoja, valehtelijoita ja muuta "pahuutta" kohtaan. Kuvassa Woland ovat ruumiillistuneita humanistiset ihanteet Bulgakov itse.

7. Heijastus.

Palataan oppitunnin tavoitteisiin.

Mikä yhdistää Pilatusta, Yeshuaa ja Wolandia? (Yeshua on hyvyys ja oikeudenmukaisuus, Pilatus on laki, Woland on elämän rehellisyys ja yhdessä - HUMANISMI, ELÄMÄN TOTUUS.)

Kirjoitetaan se ylös klusteriin (teoksen idea kirjoitetaan klusterin keskelle).

Katso Ožegovin selittävästä sanakirjasta, joka tarkoittaa sanaa HUMANISMI. (Inhimillisyys sosiaalisessa toiminnassa ja suhteessa ihmisiin.)

Tämä tarkoittaa, että Bulgakov kysyy romaanin sivuilla kysymyksiä: mitä on ystävällisyys ja oikeudenmukaisuus? Mitä voimaa ja voimaa pitäisi olla ja missä puitteissa toimia? Ketä kohtaan ihmisten tulisi osoittaa armoa ja inhimillisyyttä?

Miksi Bulgakov kysyy näitä kysymyksiä?

Kirjoittaja asui totalitaarisessa valtiossa, jossa kaikkia näitä hyveitä rikottiin. Ja hän halusi tavoittaa ihmisten sydämet. Mestari ja Margarita on romaani-myytti. Mutta tämä oli ainoa tapa, jolla kirjailija asetti taiteellisesti vastakkain pakanallisen barbaarisuuden ja kristillisen humanismin.

8. Kotitehtävät.

Loimme romaanin ideaan suuntautuvan klusterin, etsimme romaanin kolmen hahmon välistä suhdetta. Mutta nämä sankarit yhdistävät kirjan muihin hahmoihin yhtä merkittäviä ongelmia. Mitä? Tätä sinun tulee miettiä kotona ja tehdä klusteri vastaustesi mukaan.

Käytetyt kirjat:

1. Bulgakov M.A. Mestari ja Margarita: Romaani. - Nižni Novgorod: "Venäläinen kauppias", 1993.
2. Petelin V. V. Mihail Bulgakov. Elämä. Persoonallisuus. Luominen. – M.: Mosk. työntekijä, 1989.
3. Venäjän kielen fraseologinen sanakirja.
4. Venäjän kielen selittävä sanakirja.

Romaanin "Mestari ja Margarita" opiskelun yleiset tavoitteet: tutustuttaa opiskelijat romaanin syntyhistoriaan; tarkastella romaania monimutkaisena monitasoisena järjestelmänä, löytää ja kommentoida eri tasojen välistä vastaavuutta; tunnistaa tekstin keskeiset filosofiset ja moraaliset teemat, luonnehtia teoksen motiivirakennetta; löytää romaanin intertekstuaaliset ja yleiskulttuuriset yhteydet.

Kun tutkitaan suuria teoksia, joihin romaani "Mestari ja Margarita" voidaan katsoa, ​​on suositeltavaa yhdistää yksilölliset ja kollektiiviset työtyypit. Tämä mahdollistaa ajan rationaalisen käytön tunnilla, tehostaa opiskelijoiden luovaa ja itsenäistä etsintätoimintaa oppitunnilla ja siihen valmistautuessa, jatkaa työtä opiskelijoiden kyvyn kehittämiseksi huolellisesti lukea tekstiä, analysoida ja analysoida. kommentoida sen muodon ja sisällön yhtenäisyyttä ja luoda edellytykset opiskelijoiden luovalle vuorovaikutukselle luokkahuoneessa. Alla kuvattu oppituntijärjestelmä, joka perustuu romaaniin Mestari ja Margarita, perustuu kollektiivisen ja yksilöllisen oppimistoiminnan yhdistelmään.

Ensimmäinen oppitunti koostuu kahdesta osasta. Ensin tulee opettajan luento romaanin ideasta ja sen painoksista, joka perustuu L. Yanovskajan artikkelin "Wolandin kolmio" materiaaleihin. Sen tavoitteena on esittää romaani pitkän ja huolellisen työn hedelmänä, teoksena, jonka parissa kirjailija on työskennellyt koko ikänsä.

Seuraavaksi opettaja kehottaa oppilaita tutustumaan kollektiivisesti romaanin ensimmäisiin sivuihin ja kommentoimaan niitä valikoivasti, osoittamaan epigrafin lähteen. Tämän työn tarkoituksena on löytää pirullisia piirteitä Wolandista. Analysoitaessa kiinnitä huomiota sankarin asentoon, hänen pukunsa yksityiskohtiin (keppi villakoiran päällä - Goethen Faustissa Mefistofele esiintyy villakoiran muodossa; Antokolskyn pose-veistos "Mefistofeles"<Kuva 1>; Wolandin tupakkakotelon kolmion tulkitseminen, kuten hänen monogramminsa esitetään Yanovskajan artikkelissa), sekä leikki sanoilla "musta" ja "paholainen", epiteetin "yliluonnollinen" käyttö.

Lähtö: Bulgakov antaa Wolandille maailmankirjallisuudesta poimittuja saatanallisia piirteitä (romaanin intertekstuaalisuus), jonka mukaan lukija romaanin ensimmäisistä riveistä pitäisi"tutustu" Wolandiin.

Kysymys luokalle: kuka romaanin sankareista tunnistaa Wolandin välittömästi ja kuka ei, mitä eroa on näiden kahden sankariryhmän välillä? (Mestari ja Margarita tunnistavat Wolandin välittömästi ja toisistaan ​​riippumatta, hänen satiiriset hahmonsa eivät tunnista häntä).

Toinen ja kolmas oppitunti järjestetään seminaarien muodossa. Opiskelijat saavat etukäteen kysymyksiä yksilölliseen työhön ja opettajan suosituksia lisäkirjallisuudesta vastauksen valmistelemiseksi, oppitunnilla kuullaan miniviestejä (2-3 minuuttia) ja keskustellaan yhteisesti, kaavioita, taulukoita, päätelmiä kirjataan taululle ja muistikirjat.

Kysymyksiä seminaareissa keskusteluun:

(Katso alta materiaaleja joihinkin seminaarikysymyksiin)

1. Kristuksen evankeliumin tarinan ja Mestarin romaanissa kuvatun Yeshua Ha-Nozrin elämäkerran vertailu. (Anna taululle vertailutaulukko).
2. Mitkä aikakerrokset erottuvat romaanissa? Miten ne liittyvät toisiinsa?
3. Kaksoisjärjestelmä romaanissa. Kenellä ei olisi kaksimielistä? (Kaava taululla).
4. Kuvaus Moskovasta ja Yershalaimista: yhtäläisyydet ja vastaavuudet (yö- ja päivämaisema, kuva rikkinäisestä valaisimesta, Moskovan ja Yershalaimin tapahtumien aika - Pyhä viikko).
5. Kuunvalo ja auringonvalo romaanissa, valon ja varjon leikki suhteessa romaanin pääfilosofiseen ajatukseen.
6. Romaanin talon aihe. Mikä on talo? Kuka etsii kotia? Mitkä ovat romaanin talot?
7. Hulluuden teema romaanissa. Ketä pidetään hulluna?
8. Vapaus ja vapauden puute romaanissa. Kuka on vapaa ja kuka ei? Kuka hahmo välittää tästä aiheesta?
9. Lento romaanissa. Yleinen kulttuurisymboliikka, lentojen mytologiset juuret. yhteys vapauden teemaan. Kaatumisen motiivi romaanissa pakenemisen motiivin vastakohtana.
10. Minkä hahmojen kautta, missä jaksoissa voimateema toteutuu tekstissä?
11. "Kirjailija" ja "mestari" - mikä on näiden sanojen merkitys romaanissa? Kirjallinen maailma romaanin sivuilla. Luovuuden globaali rooli romaanissa. Miksi mestarin romaani pitäisi olla kirjoitettu? Miksi Woland säästää mestarin käsikirjoituksen? ("Käsikirjoitukset eivät pala!")
12. Yksinäisyyden teema, sen yhteys vapauden ja luovuuden teemaan.
13. Hyvän ja pahan rinnakkaiselo romaanissa, niiden täydentävyys. (Woland väittää, että ilman pahaa maailma olisi "alaston valo". Saatana on oikeuden kantaja romaanissa).
14. Tulipalot ja apokalyptinen symboliikka romaanissa.
15. Filosofiset ongelmat romaanissa (Jumalan olemassaolo, ihmisen vapaa tahto, ihmismielen rajat).
16. Uhrauksen teema. Kuka uhraa ja minkä vuoksi (kenelle) Mitä uhrataan?
17. Petturit ja petokset romaanissa kaikissa aikakerroissa.
18. Onnea, kipua ja rakkauden hintaa. (Margarita romaanin sivuilla).
19. Totuuden kriteeri romaanissa. Kuka voisi ja kuka ei voinut ymmärtää sitä?
20. "Hän ei ansainnut valoa, hän ansaitsi rauhan." Miksi? Mitä ovat "valo" ja "rauha" romaanissa? Eri versioiden esittely. ,
21. Romaanin loppu on luvun 32 analyysi. (Wolandin seuran hahmojen muodonmuutos kuutamossa. Pahojen henkien "oikea" ja "fake" naamio paljastaen petoksen. Tarina on kohtaus, jossa naamiot toimivat.)
22. Teoksen genren omaperäisyys. Mitä genrejä romaanista löytyy? (Tässä työssä voit nähdä merkkejä seuraavista genreistä:

• satiirinen tarina, fantasiaromaani, romanttinen romaani, filosofinen
• tarina, myytti, menippi. Myytin merkki on tilallisuuden ja ajallisuuden puuttuminen
• ristiriidat, ambivalenssi hyvän ja pahan arvioinnissa.)

Yleiset johtopäätökset: Romaani "Mestari ja Margarita" on monimutkainen monitasoinen järjestelmä, jossa erittäin tärkeitä filosofisia ja moraalisia aiheita tutkitaan leitmotiivien kautta. Kerran ilmaantunut aihe ponnahtaa esiin monta kertaa eri muodoissa, minkä vuoksi romaanin tekstiä luetaan eri tila-ajallisten kerrosten henkilöiden, yksityiskohtien ja tapahtumien välisten assosiatiivisten linkkien prisman kautta.

Neljännen oppitunnin kotitehtävät: kerää materiaalia esseetä varten ja kirjoita luonnos yhdestä ehdotetuista aiheista: "Miksi Bulgakov kutsui romaania Saatanasta" Mestari ja Margarita "? (lukijan pohdiskelu)",

"Löysin (a) Bulgakovin romaanin "Mestari ja Margarita" ja ... (lukijan löytö), "Kirjailija ja maailmankaikkeus (Mestarin kohtalon esimerkissä)", Bulgakovin taidot romaanissa "The Mestari ja Margarita" (lukijan analyyttiset muistiinpanot)", "Romaanin filosofiset ongelmat. Opiskelija osaa muotoilla esseen aiheen itsenäisesti.

Neljäs oppitunti on luova työ.

Viides oppitunti on omistettu menestyneimpien luovien teosten lukemiseen ja arvioimiseen.

Jos aika ja luokan valmistautumistaso sallivat, voit suorittaa romaania koskevan älyllisen pelin tai tietokilpailun T. G. Kuchinan ja A. V. Ledenevin käsikirjassa ehdottamien tehtävien perusteella. Yhdestoistaluokkalaiset voivat myös itse osallistua pelin tehtävien ja kysymysten valmisteluun.

Kirjallisuus

1. Boborykin V. G. Mihail Bulgakov. -M. , 1991.
2. Bulgakov Encyclopedia \ toim. Sokolova B. - M., "Lokid", 1997.
3. Kolodin A. B. Valo loistaa pimeydessä // Kirjallisuus koulussa. -1994. – nro 1.
4. Kuchina T. G. Ledenev A. V. Kirjallisuusluokkien 9-11 valvonta- ja todentamistyö. -M. , --"Bustbust", 2000.

1900-luvun venäläinen kirjallisuus (oppikirja luokalle 11) - osa 1-M. , Bustard, 1996.

1. Venäjän kirjallisuus (oppikirja luokalle 11) - osa 2-M. , "Enlightenment", 1994.
2. Shaposhnikov V. N. "Hopeakaudesta" nykypäivään - Novosibirsk, 1996.
3. Yanovskaya L.M. Wolandin kolmio //Lokakuu. - 1991. - Nro 5.

"Kielellinen analyysi koulussa"

Oprya O.V.

Oppitunnit M.A. Bulgakovin työstä

(käyttämällä kriittisen ajattelun menetelmiä)

Mihail Afanasjevitš Bulgakovin kohtalo ja persoonallisuus herättävät yhä enemmän tutkijoiden, ohjaajien ja lukijoiden huomion. Bulgakovista on julkaistu kirjoja, lavastettu elokuvia ja esityksiä. Mutta yleinen lukija, katsoja, ei aina ymmärrä alkuperäisiä ideoita, Bulgakovin sankareita, hänen teostensa tyyliä. Koulussa romaania "Mestari ja Margarita" tutkitaan 11. luokalla, mutta koululaiset eivät halua lukea sitä. Tämä selitetään pääsääntöisesti seuraavasti: "ei ole selvää", "on vaikea lukea, se on tylsää", "Pidin vain Saatanan pallon kuvauksesta", "Luin joitain jaksoja ja luovutin", "minä en lukenut, koska olin tylsistynyt, katsoin kirjan sisältöä "Kaikki teokset lyhyesti", "en lukenut, katsoin vain elokuvan" jne.

Kuinka opettaja voi voittaa tämän asenteen? Kuinka herättää kiinnostus ja halu harkittuun, kriittiseen lukemiseen?

Oppituntien ehdotetussa kehityksessä painotetaan tekniikoita, jotka herättävät kiinnostusta Bulgakovin persoonallisuutta ja romaania "Mestari ja Margarita" kohtaan, auttavat voittamaan lukemisen vaikeudet, selittävät monia "pimeitä" paikkoja, valmistautuvat emotionaalisesti imeytymiseen. monimutkaisia ​​filosofisia sävyjä.

1 oppitunti

Kirjoittajan persoonallisuus. Romaanin "Mestari ja Margarita" luomisen historia

Jokaisella on oma muusansa, sitä on seurattava.

M.A. Bulgakovin kirjeestä veljelleen.

Tavoitteet :

1. Tuoda opiskelijoiden tietoisuuteen kirjailijan persoonallisuuden omaperäisyys, hänen hienovarainen henkinen maailma, hänen syvät luovat oivallukset;
2. edistää kauneuden tunteen ja heijastuskyvyn koulutusta;
3. edistää suullisen monologipuheen, mielikuvituksen kehitystä.

Oppitunnin tyyppi: kirjeenvaihtoretki Bulgakovin kotimuseoon (Moskova, Bolšaja Sadovaja, 10)

Näkyvyys: Bulgakovin muotokuvia, peili, kirjoituskone, piirroksia kuvilla Margaritasta, Mestarista, Wolandista, kissasta, kuvituksia teoksille, lamppu, nojatuoli peitolla, lyhty luokkahuoneen sisäänkäynnissä.

TCO: tietokone

Tuntien aikana:

Opiskelijan sana (Bulgakovin roolissa. Istuu tuolilla ja nousee sitten ylös):

Uskotko todelliseen, uskolliseen, ikuiseen rakkauteen? Kuka sanoi sinulle, ettei maailmassa ole todellista, todellista, ikuista rakkautta? Leikkaa valehtelijan irti ilkeä kielensä! Seuraa minua, lukijani, ja vain minua, niin osoitan sinulle sellaista rakkautta! - Puhun teille, 2000-luvun ihmiset, minä, Mihail Afanasjevitš Bulgakov. Jokaiselle annetaan hänen uskonsa mukaan. Vähäuskoiset hukkuvat, epäuskoiset unohduksiin, mutta hengeltään vahvat ja vahvat pelastuvat, usko valaisee heidän polkunsa pimeydessä. Uskon, uskon - toistan heidän jälkeensä.

Opettajan sana:

Ja me uskomme. Uskomme sinua, nerokas Mestarimme. Seuraamme sinun luomaasi maailmaa, maailmaa, jossa ideasi syntyivät, elivät ja siirtyivät ikuisuuteen...

Opiskelijan sana:

15. toukokuuta 1891 Kiovan teologisen akatemian professorin Afanasy Ivanovich Bulgakovin ja hänen vaimonsa Varvara Mikhailovnan perheessä Kiovassa syntyi ensimmäinen lapsi - Mihailin poika. Bulgakov syntyi sivistyneeseen, älykkääseen perheeseen, jonka tunnelmaan hän imeytyi loppuelämänsä. Valmistuttuaan Kiovan yliopistosta hän työskenteli sotilassairaaloissa, palveli armeijassa, julkaisi ensimmäiset teoksensa. Jo lukiovuosinaan hän alkoi osallistua teatteriin, yliopisto-opiskelijana hän kuunteli luentoja teatterin historiasta. Bulgakov saapui Moskovaan vuonna 1921 "jäädäkseen sinne ikuisesti".

Opettajan sana:

Kävelemme Bolshaya Sadovaya -katua pitkin taloon, jossa kirjailija asui ja työskenteli. Suunnitelmissa oli rakentaa tehdas tälle Moskovan alueelle, mutta onneksi suunnitelma ei toteutunut. He rakensivat taloja, joihin ihmiset alkoivat asettua. Bulgakovin talo, jossa nykyään toimii museo, sijaitsee sisäpihan takaosassa. Menemme sisäpihalle paljastaen kiertyneen raskaan arinan. Pienen kaaren molemmilla puolilla on puoli seinäpiirroksia romaanille Mestari ja Margarita (diaesitys).

Romaani "Mestari ja Margarita" on erityinen teos Bulgakovin elämässä ja työssä. Viimeinen auringonlaskun romaani. Hän työskenteli sen parissa elämänsä viimeiseen tuntiin asti uskoen, että jokaisella on oma muusansa ja heidän on seurattava sitä.

Opettajan sana:

Näistä sanoista tulee oppituntimme epigrafi, kirjoita se ylös, mutta palaamme näiden sanojen merkitykseen. Jatkaa.

Opiskelijan sana (kirjallisuuskriitikon roolissa):

Bulgakov seurasi Museaan. Kirjallisuudesta tuli hänelle tärkein asia. Hän julkaisi monissa sanoma- ja aikakauslehdissä Moskovassa, tutustui kirjailijoihin. Kolmenkymmenen vuoden iässä nuori mies koki, että hänen kohtalonsa ei ollut olla lääkäri, vaan kirjailija. Päivät omistettiin ansiotyölle ja illat ja yöt Sadovayalla - sielulle, jossa Bulgakovin vakava proosa ja dramaturgia kypsyivät.

Opettajan sana:

Assosiaatioiden pensas

Taululle on kirjoitettu "Bulgakov". Mitä assosiaatioita sinulla on, kun lausun tämän sanan?

kulttuuritiedustelu teatteri muse kirjallisuus proosa ja dramaturgia

Opettajan sana:

Bulgakovilla oli harvinainen lyyrinen lahja, jonka hän toteutti teoksissaan. Ennen romaanin Mestari ja Margarita luomista hän kirjoitti teoksia, joista tuli venäläisen proosan ja draaman ylpeys - romaanin Valkoinen vartija, tarinan Koiran sydän, näytelmän Run, Teatral Novel, romaanin Monsieur de Molièren elämä. , näytelmä Pushkinista "Viimeiset päivät".

Opettajan sana: Sinulle annettiin tehtäväksi valmistella materiaali romaanista "Valkoinen vartija". Jokaisen ryhmän tulee nyt kuunnella valmisteltu materiaali, keskustella, valita tarpeellisin ja esitellä se muulle yleisölle.

Tutkimuskeskustelu.

Romaani "White Guard" kuvaa Kiovan Turbinin perheen historiaa, valkoisen liikkeen loppua Ukrainassa. Romaani vangitsi syvän draaman venäläisen perinnöllisen älymystön edustajista, jotka eivät hyväksyneet vallankumousta. Päähenkilöt Aleksei Turbin ja Myshlaevsky joutuvat valkoiseen leiriin kokemaan hengellisen tragedian, elämäideoidensa romahtamisen. Heille, sisäisen kunnian sankareille, kirjailija vastustaa moraalisia antagonisteja - Shervinskyä, Talbergia, "lasketun uran ihmisiä", ilman Jumalaa sielussaan. Näytelmässä soi ajatus vanhan maailman tuhosta ja ennen kaikkea White Guard -liikkeestä.

Bulgakov, viitaten "venäläisen riidan" kuvaan, onnistui vahvistamaan ajatuksen ihmisyydestä, elämän luontaisesta arvosta, perinteisten moraalisten arvojen muuttumattomuudesta.

Opettajan sana:

Tulet varmasti lukemaan näitä teoksia, ja olemme jälleen kaaressa, joka johtaa Bulgakovin talon pihalle.

Kysymys: Kuka on kuvissa?

Varmasti tiesit. Nämä ovat romaanin "Mestari ja Margarita" sankareita.

Kysymys: Kenet voit nimetä?

Woland, Yeshua, Pilatus, kissa, Margaret, villisia...

Kysymys: Mitä tiedät romaanin syntyhistoriasta?

Täytä taulukko "Tiedän, opin, haluan tietää"

Opettajan sana:

Jaan kortteja tekstillä.

Merkitsetkö graafisilla kuvakkeilla + - tiesitkö,? - epäselvä, - eri mieltä, * - voin lisätä.

LISÄÄ

Bulgakov luki romaanin "Mestari ja Margarita" ensin tuttavilleen, ja romaani, joka erottui suuresta poliittisesta kosketuksesta, teki suuren vaikutuksen kuuntelijoihin. Ensimmäisessä painoksessa romaanilla oli muunnelmia otsikoista: "Musta taikuri", "Insinöörin kavi", "Jonglööri kaviolla", "Beliarin poika", "Wolandin kiertue". Mutta kirjoittaja itse poltti tämän version jättäen vain käsikirjoituksen juuret. Kun työ jatkui, Margarita ja hänen toverinsa, tuleva mestari, ilmestyivät karkeisiin luonnoksiin. Bolshoi-teatterissa tekemänsä työnsä vuoksi Bulgakovilla ei ollut aikaa korjata kirjoitettua tekstiä, ja hänellä oli ajatus jättää työ teatterissa. Romaani tunnustettiin elämän pääliiketoiminnaksi, jonka tarkoituksena oli määrittää kirjailijan kohtalo. "Lopeta ennen kuin kuolet!" - kirjoittaa Bulgakov yhden sivun marginaaleihin tuntien kohtalokkaan sairauden - nefroskleroosin - lähestyvän.

Jo romaanin varhaisissa painoksissa toiminta alkoi kohtauksella Patriarkan lampista, oli mustan magian istunto ja kohtaus fantastisilla rahoilla ja Berliozin hautajaiset. Valmistautuessaan romaanin kirjoittamiseen Bulgakov luki paljon: Raamattua, venäläisiä ja ulkomaisia ​​klassikoita, E. Renanin "Jeesuksen elämä", F. Farrarin "Jeesuksen Kristuksen elämä", A. Muller "Pontius Pilatus, Viides Juudean prokuraattori ja Jeesuksen Nasaretilaisen tuomari, D.Strauss "Jeesuksen elämä", Brockhaus and Efron Dictionary, demonologiaa koskevia teoksia, tutki taiteilijoiden teoksia. Tutkijat ovat laskeneet, että romaanissa on yhteensä 506 hahmoa. Bulgakov valmisti ensimmäisen version vuonna 1934 ja viimeisen vuonna 1938. Kirjailijan elämän aikana romaania ei julkaistu, vaikka kirjailijan vaimo Elena Sergeevna yritti 20 vuoden ajan 6 kertaa murtaa sensuurin. Vuoden 1966 lopussa Moskva-lehti julkaisee edelleen romaanin, kun taas 12 % tekstistä vedettiin pois. Romaanin ulkoasu, jota eivät läheskään kaikki lukeneet, edes lyhennetyssä muodossa, tuotti upean vaikutuksen. Bulgakovin teosten julkaiseminen ja hänen teoksensa tutkiminen aloitettiin vasta 1980-luvulla.

Romaani nauttii suurta suosiota, huomiota sekä lukijoiden että kirjallisuuskriitikkojen keskuudessa.

Opettajan sana:

Romaanilla "Mestari ja Margarita" on erittäin monimutkainen koostumus. Kirjallisuustutkijat tunnistavat siinä kolme erilaista maailmaa: Jeesuksen Kristuksen, nykyajan kirjailijan, aikaisen Yershalaim-maailman - toiminta tapahtuu Moskovassa, ikuisessa ylimaailmassa.

Kysymys: Miksi toiminta tapahtuu Bulgakovin nykyaikaisessa ympäristössä, on ymmärrettävää, mutta kuinka selittää kirjailijan rinnakkainen vetoomus kahdentuhatta vuoden takaisiin evankeliumin tapahtumiin, toiseen maailmaan?

Ryhmissä sinun tulee keskustella vastauksesta tähän kysymykseen ja argumentoida näkemyksesi.

ryhmätyö

Yleinen johtopäätös keskustelun jälkeen:

Bulgakov loi epätavallisen teoksen - "teksti tekstissä", "romaani romaanissa". Moskovan tapahtumia koskevan tarinan rinnalla, jossa Saatana, paholainen ilmestyi, avautuu Mestarin evankeliumin ajoista kertovan romaanin toiminta. Lukijan on jatkuvasti vaihdettava tekstistä toiseen, ja tällä vaihdolla on pääasiallinen merkitys. Tällaista romaanin kaksitasoista koostumusta tutkijat vertaavat kansanmusiikkiversioon - teatteriin, jossa on seimi. Seiminäytelmä on suosittu versio mysteerinäytelmästä, jonka hahmot olivat samanaikaisesti jumalallisia ja saatanallisia hahmoja, jotka kuvaavat valon ja pimeyden periaatteiden välistä taistelua. Tietenkin muistutus seimikohtaukseen on enemmän ulkoista.

Tällaisen kirjoittajan evankeliumin kuviin ja juoniin vetoamisen merkitys on syvässä sisäisessä yhteydessä. Neuvostoaika, jossa kirjailija eli, toi uskon hylkäämisen Jumalaan, ateismin, kaikkien henkisten vapauksien tuhoamisen, julman vallan ja sensuurin herruuden, toisinajattelijoiden tuhon, puolueen johtolinjan kiistattoman tottelemisen, GPU:n valvonta. Myös kristilliset ajat, joihin kirjailija viittaa, olivat hyvin vaikeita. Juudea oli Kristuksen aikana roomalaisten vallan alla. Juudeaa hallinnut prokuraattori Pontius Pilatus tunsi vihaa juutalaisia ​​kohtaan, halusi tuhota heidän lakejaan, häntä syytettiin "uskomattomista rikoksista", joita pidettiin julmina. Mutta kysymys ei ollut vain Juudean hallinnosta, vaan ihmiskunnan kohtalosta yleensä. Todellakin, tuossa Juudeassa lähes 2000 vuotta sitten sanhedrin, Pilatus ja väkijoukko antoivat tuomion ”vaeltavasta filosofista Yeshua Ha-Nozrista”. Historia on palannut raiteilleen.

Opettajan sana:

Kyllä, Sadovaya 302-bisillä on myös mielenkiintoinen tarina. Kuulemme tarinoita romaanin henkilöiltä itseltään (seinällä on hahmoja kuvaavat diat).

Opiskelijan sana (Wolandin roolissa):

Olen Woland, pimeyden ruhtinas, Saatana, "pahan henki ja varjojen herra". Woland on yksi paholaisen nimistä saksaksi. Kuvallani on laaja kirjallinen sukutaulu: käärme houkuttelee Eevaa, aavikon henki, Mefistofeles Goethen Faustissa, Lermontovin Demoni, Jacques Casot'n Rakastunut paholainen, Dostojevskin Karamazovin veljet paholainen, Vrubelin Demoni. Romaanissa minulle ei ole annettu houkuttelevaa tehtävää, en tee pahaa, vaan paljastan pahan kaikkialla, tuhoan tuhottavan. Epärehellisille huijareille olen rangaistus, korkeimmalle henkisyydelle ja totuudelle olen siunaus.

Opiskelijan sana (mestarin roolissa):

Olen historioitsija, josta on tullut kirjailija. Olen pitkälti omaelämäkerrallinen sankari. Ikäni romaanin toiminnan aikaan on täsmälleen Bulgakovin ikäinen toukokuussa 1929.Koulutukseltaan historioitsija työskentelin yhdessä Moskovan museoista. Hän oli naimisissa, mutta en muista hänen vaimonsa nimeä, hän eli "yksinä, hänellä ei ollut sukulaisia ​​eikä melkein yhtään tuttavuutta Moskovassa". Jätin vaimoni, huoneeni, ostin kirjoja, vuokrasin kellarin vanhalta Arbatilta ja kirjoitin romaanin Pontius Pilauksesta ja Jeesuksesta Kristuksesta. Romaani toi minulle paljon surua, kärsimystä, mutta myös todellista rakkautta.

Opiskelijan sana (Margaritan roolissa):

Nimeni on Margarita - rakkaus. Olen kuin Goethen Margarita, mutta kirjailijan vaimo Elena Sergeevna Shilovskaya toimi myös prototyyppinäni. Jätän rikkaan, rikkaan aviomiehen rakkauden Mestariin, joka kirjoitti loistavan romaanin Pontius Pilauksesta. Myytyäni sieluni paholaiselle pelastan Mestarin ja löydämme ikuisen rauhan.

Opiskelijan sana (Pontius Pilatuksena):

Olen Juudean viides prokuraattori (kuvernööri) 20-30-luvun lopulla. jKr., jolloin Jeesus Kristus teloitettiin. Astrologin kuninkaan ja kauniin Pilan poika. Peloton soturi ja älykäs poliitikko. Ihmiset pitävät minua julmana, Yershalaimissa kaikki kuiskaavat minusta, että olen hurja hirviö. Tapaaminen vaeltavan filosofin Yeshuan kanssa herättää minussa todellisen inhimillisyyden.

Opetuslapsen sana (jeshuana):

En muista vanhempiani, isäni oli ilmeisesti syyrialainen. Toimin korkeimman totuuden - hyvän tahdon totuuden - kantajana, jonka mukaan "ihminen voi tehdä hyvää kaikenlaisten itsekkäiden näkökohtien lisäksi ja vastoin niitä, ihan hyvästä ideasta, kunnioittaen velvollisuutta tai moraalia vain laki." Vakuutan, ettei maailmassa ole pahoja ihmisiä. Ja mikä tahansa valta on väkivaltaa ihmisiä kohtaan, ja tulee aika, jolloin valtaa ei ole.

Opettajan sana:

Olemme jälleen Bulgakov-talomuseon pihalla. Kirjoittaja asui vasemmalla olevan talon pohjakerroksessa useita huoneita. Pieni bareljeef museohuoneiden sisäänkäynnissä muistuttaa kävijöitä Bulgakovin teosten sankareista. Menemme sisään pientä portaikkoa pitkin. Huomaa, että portaikko on ikoninen esine romaanissa Mestari ja Margarita. Leveä majesteettinen portaikko johtaa Juudean prokuraattorin palatsiin, vieraat kiipeävät portaita Saatanan pallolle (portaiden huipulla heitä kohtaa Margarita, Koroviev, kissa).

Bulgakovin huoneisiin johtavalla käytävällä on valtava kierretty peili. Myös merkittävä esine: Wolandin "seurue" ilmestyy peilistä "huonossa" asunnossa numero 50. Katsokaa kuinka museovieraat heijastuvat peilistä! On muistettava, että peiliä pidetään esineenä, joka "johtaa" ulkomaailman voimia tähän maailmaan ja avaa tien rinnakkaisiin maailmoihin.

Bulgakovin asunto ei ole suuri, mutta hän ei myöskään heti saanut tätä asuntoa. Asunnon puute oli hänen elämänsä vaikein seikka. Kuten tutkijat kirjoittavat, kodikas koti, kirjat, hyvät vaatteet, hyvin tarjottu pöytä olivat hänelle normi. Unelma katosta hänen päänsä päälle ei jättänyt häntä.

Ensimmäinen huone… Siinä on veistos, joka esittää Bulgakovia istumassa penkillä Patriarkan lampien luona.

Kysymys:

Kuvittele: mitä kirjoittaja ajattelee?

fantasiapuu

Opettajan sana: Muistatko kuinka romaani alkaa?

"Suuri" kirjailija M.A. Berlioz ja nuori runoilija Bezdomny keskustelevat paholaisen kanssa patriarkan lampilla. Patriarkan lammet on paikka Moskovan keskustassa, lähellä Bulgakovin taloa. Kirjoittaja käveli usein täällä, vieraili ystävien luona.

Opettajan sana:

Millainen ihminen oli Mihail Afanasjevitš? Mitä he ovat kokeneet?

Lasin alla on lääkärin tutkintotodistus ja kirjailijan lääketieteelliset instrumentit.

Katsotaanpa monia kuvia.

1. Valokuva "Mihail Bulgakov - Yliopistosta valmistunut". Hän vangitsi Bulgakovin opiskeluvuosina.

⌂ Jo opiskeluvuosina kehitettiin ominaisuuksia, jotka pysyvät Bulgakovilla koko elämän - holtiton suoraviivaisuus, vankkumattomuus ja itsetunto.

1. Kuva Bulgakovin sisaruksista - Nadia, Lelya, Vari, Vera ja veli - Nikolai Afanasjevitš (merkittävä bakteriologi).
2. Mihail Bulgakovin sukutaulu.

Bulgakov piti satiirikirjailija M.E.:tä ainoana ja suosikkiopettajanaan. Saltykov-Shchedrin.

1. Bulgakovin viimeisestä vaimosta Elena Sergeevnasta, kirjailijan museosta, on monia valokuvia.

⌂ Bulgakovin kuoleman jälkeen romaanin julkaisemisesta tuli Jelena Sergeevnan elämän tarkoitus. Hän painoi sen itse uudelleen ja oli sen ensimmäinen toimittaja. Elena Sergeevna julkaisi romaanin uudelleen kahdesti - vuonna 1940 ja vuonna 1963. gg.

1. Kirjoittajan henkilökohtaiset tavarat - pistooli, korkki.

⌂ "Taistelu sensuuria vastaan, olipa se mikä tahansa, on velvollisuuteni kirjailijana…" Neuvostoliiton hallitukselle osoitetusta kirjeestä.

1. Valokuvia, jotka kuvaavat kirjailijaa hänen elämänsä viimeisinä päivinä. Bulgakov on sairas, makaa sängyssä.

"Tiedä, tietää", Bulgakov kuiskasi kuolinvuoteellaan Elena Sergeevnalle, joka kumartui hänen puolelleen ja ajatteli julkaisemattomien kirjojensa kohtaloa.

Huoneiden seinillä on kuvituksia Bulgakovin teoksille, nykytaiteilijoiden teoksia.

Kysymys:

Mitä romaanin jaksoja taiteilijat piirtävät?

Mitä maaleja käytetään?

Ovatko käsityksesi sankareista samat kuin taiteilijoiden?

Mitä hahmoja piirtäisit? Miksi?

Ryhmätyö, flip-chat-suunnittelu

Opettajan sana:

Huomaathan, että huoneen nurkassa on piano, joka kuului Bulgakovin perheelle. Kuuntele musiikin roolia Bulgakovin elämässä ja työssä opiskelijaraportti ... (2-3 minuuttia).

Bulgakovin kotimuseossa on kaksi laatikkoa. Ensimmäinen on rakkauskirjeiden postilaatikko. Lue mitä siinä lukee:

"1980-luvulta lähtien on ollut perinne jättää 302bis:lle viestejä rakkauden ja inspiraation toiveilla. Tästä paikasta on tullut mystinen monille. Joku löysi sielunkumppaninsa, joku teki rauhan rakkaansa kanssa, joku saavutti tunnustuksen kyvyistään.

Toinen on laatikko kirjeitä Mestarille. Siihen ei ole kirjoitettu mitään, mutta mielestäni se ei tarkoita vain romaanin sankaria, vaan myös itse Bulgakovia, tunnustettua neroa, Mestaria.

luova työpaja

Kirjoita lyhyt viesti Mihail Afanasjevitš Bulgakoville. Mieti, mistä kirjoittaa... Ehkä kysyä kirjoittajalta jotain?

Lavastus:

Suosittelen katsomaan romaanista etukäteen valmistetut minisketsit.

1. Variety-teatterissa

Woland (majesteettisesti): Nojatuoli minulle (istuu alas). Kerro minulle, rakas Fagot, mitä mieltä olet, Moskovan väestö on muuttunut huomattavasti?

Koroviev (hiljaisesti, mutta kunnioittavasti): Juuri niin, sir.

Woland (raskas basso): Olet oikeassa. Kaupunkilaiset ovat muuttuneet paljon, ulkoisesti, sanon minä, kuten itse kaupunki kuitenkin. Näytti ... kuten he ... raitiovaunut, autot. Mutta minua ei tietenkään niinkään kiinnosta bussit, puhelimet, vaan paljon tärkeämpi kysymys: ovatko nämä kansalaiset muuttuneet sisäisesti?

Cat: Kyllä, tämä on tärkein kysymys, sir.

Woland: Näytä heille, Fagot, jotain yksinkertaista aloittaa.

Koroviev (ase kädessä, äänekkäästi): - Avek Plezir! Yksi kaksi kolme! (ampumaa). Tartu kultakolikoihin, kansalaiset! (huutaa).

2. Asunnossa numero 50.

Kissa (tassuissa - primus): En ole tuhma, en koske ketään, korjaan primusta ja pidän myös velvollisuuteni varoittaa, että kissa on ikivanha ja loukkaamaton eläin.

Komentaja (heittää verkon): No, loukkaamaton vatsapuhuja kissa, tule tänne.

Kissa: Se on ohi, astu pois minusta hetkeksi, anna minun sanoa hyvästit maalle. Ainoa asia, joka voi pelastaa kuolemaan haavoittuneen kissan, on kulaus bensiiniä (juomat vedenkeittimestä).

(Ampuntaminen pistooleista, yrittää napata kissa).

Kissa: En todellakaan ymmärrä syitä niin ankaralle kohtelulleni...

Kissa: Anteeksi, en voi puhua enää. On aika.

Opettajan sana:

Tietenkään Bulgakov ei ole vielä paljastanut kaikkia salaisuuksiaan meille. Mutta hän paljastaa ne meille seuraavissa kokouksissa.

2 oppituntia

Kaksi maailmaa romaanissa "Mestari ja Margarita"

Tavoitteet:

1. Välittää opiskelijoille romaanin sävellyksen omaperäisyys ja Bulgakovin filosofiset oivallukset;
2. edistää halveksuvan asenteen kasvattamista filistejaa kohtaan ja luovuuden käsitystä;
3. edistää loogisen, luovan ajattelun kehittymistä, kykyä analysoida luettua.

Oppitunnin tyyppi: oppitunti - luova keskustelu.

Näkyvyys: piirustukset, jotka kuvaavat kahden maailman sankareita, taulukoita julisteilla tai tietokoneella.

TSO: tietokone.

Tuntien aikana:

Opettajan sana:

Rakastatko unelmointia? Luotko unissasi fantastisia, vain sinulle tuntemia maailmoja? Jos kyllä, niin olet matkalla Mihail Afanasjevitš Bulgakovin kanssa, joka loi loistavassa luovassa mielikuvituksessaan kaksi erilaista maailmaa.

Kysymys: Mitä nämä maailmat ovat?

Tämä on Yershalaimin maailma Jeesuksen Kristuksen syntymän, messiaanisen saarnaamisen ja ristiinnaulitsemisen aikaan sekä Moskovan maailma 1900-luvun 30-luvulla.

Kysymys: Mikä on romaanin "Mestari ja Margarita" epätavallinen rakenne (kokoonpano)?

Yhdessä yhdessä romaanissa tarinoita näistä kahdesta maailmasta. Tämä on romaani romaanissa. Ja yksi maailma heijastuu toiseen maailmaan, kuin peilistä.

Kotona piti tehdä taulukko ja täyttää se:

"Kaksi maailmaa. Rinnakkaukset ja heijastukset »

Oppilaat jatkavat taulukkoa, lukevat mahdolliset rinnakkaisuudet ja selittävät, miksi he päättivät jaksojen olevan rinnakkaisia.

Taulukko voidaan laatia yksittäisen kartan muodossa tietokoneella. Tai tarjoudu luomaan sähköinen kirjatietosanakirja, jossa kaikki romaanin analyysin vaiheet heijastuvat erillisille sivuille.

Opettajan sana:

Luit taulukon, jossa heijastit näkemystäsi paholaista käsittelevän romaanin ja Yeshua Ha-Nozria käsittelevän romaanin välisistä yhtäläisyyksistä. Mutta minkä merkityksen Bulgakov antoi kuvaaessaan kahta ajassa niin kaukana toisistaan ​​olevaa maailmaa?

Ensimmäinen maailma - Moskova. Romaani alkaa tämän maailman kuvalla.

Opiskelijoiden laatiman tutkimusmateriaalin lukeminen

Moskova esittelee värikkäästi kirjoitettuja jaksoja: "Ilta kirjailijoiden talossa", "Tapahtumia taloyhtiössä", "Puutarhalla", "Magisen taian istunto lajikkeessa" - tämä Moskova on Neuvostoliiton. Uuden ajan merkit ovat hajallaan kaikkialla romaanissa: Solovki todellisena rangaistuksen uhkana, vakoojamania ("Hän ei ole ulkomaalainen turisti, vaan vakooja"), pakollinen jäsenyys ammattiliittoon (Ivan Bezdomnylta kysyttiin sairaala, jos hän oli ammattiliiton jäsen), irtisanomiset ja puhelimessa huijaaminen (Korovjev ja hänen temppunsa), totaaliset asiakirjojen tarkastukset ("Onko sinulla asiakirja?"), valheita lavalta, kansalaisten salaisia ​​havaintoja, "vaarallisten" kirjojen painamatta jättäminen, "rikkaiden" kaupat, vanhentunutta ruokaa sisältävä buffet, pidätykset.

Kysymys: Minkä hahmon Moskovan maailmassa lukija kohtaa ensimmäisenä?

Mihail Aleksandrovitš Berlioz, yhden Moskovan suurimmista kirjallisista yhdistyksistä (MASSOLIT) hallituksen puheenjohtaja, paksun kirjallisuuslehden toimittaja. Berlioz esiintyy romaanin sivuilla kahdesti. Mutta jos ensimmäisessä luvussa hän esiintyy "lihasta ja verestä" olevan lukijan edessä, niin luvussa 23 toimittajalla on fantastisin näkymä - kuollut pää kultalautasella. Häntä ei voida lukea romaanin päähenkilöistä. Hän kuolee aivan alussa. Mutta toiminnan aikana he muistavat hänet silloin tällöin. Berlioz on suuri kirjallinen auktoriteetti. He hautaavat hänet "korkeimman kategorian" mukaan erittäin merkittävänä henkilönä.

Kysymys: Miksi Bulgakov "pakottaa" Berliozin kuolemaan?

Hän on Ivan Bezdomnyn "mentori", jonka hän vakuuttaa, että "pääasia ei ole millainen Jeesus oli, onko hän paha tai hyvä, vaan se, että tätä Jeesusta persoonana ei ollut olemassa maailmassa ja että kaikki tarinat siinä - yksinkertaiset keksinnöt, tavallisin myytti ". Hänen tietoisuutensa on ideologin tietoisuus, johtaja, joka on tottunut istumaan ei pöydän ääressä, vaan ravintolapöydässä yhdessä "Perelygin" -dachojen omistajien kanssa. Berlioz auttoi mestaria tulostamaan otteen romaanista, mutta "liitti" käsikirjoituksen ei päiväkirjaansa, vaan johonkin sanomalehdistä. Ja sitten, kun hän näki, että skandaali kulkukohdan ympärillä oli liian suuri, hän päätti suojella itseään julkaisemalla uskonnonvastaisen runon kristitystä Jeesuksesta, "joka ei itse asiassa koskaan elänyt".

Kysymys: Kiinnititkö huomiota Wolandin sanoihin: ”Yksi, kaksi… Merkurius toisessa talossa… kuu on lähtenyt… kuusi…”? Mitä he tarkoittavat?

Tämä tarkoitti, että myös MASSOLITin puheenjohtaja oli tyytyväinen kauppaan. Mihail Aleksandrovich todella toi kauppiaat kirjallisuuden temppeliin ja sai aineellisia etuja vastineeksi luovuuden vapaudesta luopumisesta. Ei ole sattumaa, että hänen valtavan kauniin asuntansa hyökätään hänen kuolemansa jälkeen hänen "sukulaistensa" kimppuun, mutta he eivät ymmärrä sitä, se muuttuu "pahaksi" ja Woland asettuu siihen. Aineellisesta olemassaolosta tuli Berliozin olemattomuus.

Kysymys: Mikä on tämän hahmon kohtalo?

Sankari saa lopullisen tuomion, jonka Woland julisti ballissa Kristuksen sanalla: "Jokaiselle annetaan hänen uskonsa mukaan".

Kysymys: Miten Moskovan kirjallisuusmaailmaa, jota johtaa Berlioz, luonnehditaan romaanissa?

MASSOLIT ja Griboyedov ovat erittäin tärkeitä luonnehtiessaan Moskovan kirjallista maailmaa. MASSOLIT on Bulgakovin keksimä Moskovan kirjailijayhdistyksen nimi, joka muistuttaa toista tämän ajan lyhennettä - RAPP: kirjallisuusryhmä, josta on tullut rankaisevien toimintojen symboli suhteessa vapaasti ajatteleviin taiteilijoihin.

MASSOLIT:in jäsenet kirjoittajat näyttelevät romaanissa sopimattoman roolin: Lavrovich, Latunsky ja muut tuhoavat Mestarin ja hänen romaaninsa artikkeleilla ja irtisanomisilla. He ovat välinpitämättömiä kaikkeen paitsi uraansa kohtaan. Heiltä ei puutu tietoa tai älyä, mutta kaikki tämä palvelee heidän omaa urakehitystään.

"Griboyedov" on ravintola, johon kirjoittajaveljeskunta kokoontuu, mutta ei keskustelemaan Don Quijoten tai Tartuffen tulevaisuudesta, vaan maistelemaan ahvenia a la naturel, ulkofileitä, juomaa, jakamaan Perelyginin dachaja. Griboedov on symboli ei kirjoittamisesta, vaan pureskelevista kirjailijoista, symboli kirjallisuuden muuttumisesta kohtuuttomien ruokahalujen kyllästymisen lähteeksi.

Kysymys:

Woland romaanissa rankaisee paitsi kirjailijoita myös tavallisia ihmisiä. Miten tarkalleen, millä keinoin kirjailija kuvaa kaupunkilaisia?

Moskovan asukkaiden kuva on karikatyyri, ironia, groteski, fantasia (toista sanakirjasta, jos opiskelijat eivät muista). Mutta tärkein työkalu on satiiri.

Ensimmäinen hahmo on Ivan Homeless. Tutustuminen tähän hahmoon tapahtuu romaanin alussa, kun Berlioz ja Bezdomny puhuvat uskonnonvastaisesta runosta Jeesuksesta Kristuksesta, jonka Berlioz tilasi Bezdomnylle. Bulgakoville Homelessin luomus on täydellinen esimerkki antitaiteesta. "On vaikea sanoa, mikä tarkasti Ivan Nikolajevitšin pettymyksen - joko hänen kykynsä kuvavoima vai täydellinen tuntemattomuus aiheeseen, josta hän aikoi kirjoittaa -, mutta Jeesus hänen kuvassaan osoittautui melko eläväksi, vaikka ei houkutteleva hahmo." Sinun tulee kiinnittää huomiota sanoihin "täydellinen tuntemattomuus". Mitä tietoisuus voi luoda täysin tietämättään aiheesta, mitä fantasoida, varsinkin uskonnonvastaisella tavalla!

Kysymys: Muuttuvatko Ivanin luonne ja näkemys?

Tapaaminen Mestarin kanssa muuttaa hänet hetkeksi, mutta sitten hän sairastuu "kaikkitietävyyteen", todellinen henkinen periaate ei ole hänen käytettävissään, hän selittää kaiken tapahtuneen sillä, että "nuoruudessaan hänestä tuli rikollisen uhri hypnotisoijat." Ivan pysyy Ivanushkana.

Kysymys: Mitä muita hahmoja esitetään satiirisesti ja miksi?

Nikanor Ivanovich Bosoy, taloyhtiön puheenjohtaja. Hän on lahjoja, huijari. Aloisy Mogarych, joka "ystävystyi", ihastui Mestarin luottamukseen, kirjoitti häntä vastaan ​​irtisanomisen ja hääti hänet asunnosta. Kuuloke ja huijari Baron Meigel, jonka verta Woland juo. Väärässä paikassa oleva juoppo Stepan Bogdanovich Likhodeev. Valehteleva Varenukha, niukka ja kiero baarimikko Andrey Fokich. Virkamies Nikolai Ivanovitš ottaa todistuksen perustellakseen itsensä vaimolleen, koska hän lensi villisian muodossa. Prokhor Petrovich, jonka puku selviää virkamiehen tehtävistä myös ilman omistajaa. Kaikki nämä sankarit ovat sekä pilkkaamia että tuomitsemia.

Kysymys: Ja miten Moskovan yleisö näytetään mustan magian istunnossa?

Mustan magian istunnossa läsnä olevaa yleisöä yhdisti intohimoinen rakkaus rahaan, liiallinen uteliaisuus, ateismi, epäluottamus ja intohimo paljastuksiin. Kyllä, kansalaiset ovat muuttuneet ulkonäöltään paljon. Ja sisäisesti he ovat ihmisiä ihmisinä. "No, he ovat kevytmielisiä, no, no, armo koputtaa joskus heidän sydämiinsä, tavalliset ihmiset." Helpon rahan mahdollisuus on huumaava, raha sytyttää vihaa, paljastaa tyhmyyden, jota kansalaisten mieliin on jo kertynyt suuria määriä. Ja Fagotti repii irti puhuja Bengalskyn pään ei omasta aloitteestaan. Tämä ruma ehdotus tuli galleriasta. Jopa silloin, kun katkaistu pää kutsui lääkärin, kukaan ei tullut apuun. Yleisö ei ollut tottunut näkemään niin paljon verta ja pyysi siksi Fagotia antamaan anteeksi onnettomalle viihdyttäjälle, laittamaan typerän päänsä takaisin.

Tyypillinen yleisön edustaja on nainen, joka meni lavalle keräämään ilmaisia ​​kenkiä. Hänen olisi lähdettävä tavaroiden kanssa mahdollisimman pian, mutta silti hän kysyy "Eivätkö he korjaa?". Muskovilaiset ovat myös suuria valehtelijoita. He huijaavat toisiaan ja itseään. Annushka, joka syyllistyi Berliozin murhaan huolimattomuudesta, alkoi valehdella, kun kultainen hevosenkenkä vahingossa putosi hänen käsiinsä.

Ahneus ja tekopyhyys hallitsevat sellaisia ​​ihmisiä.

Toinen maailma - Yershalaim.

Kaksi hänen pääedustajaansa Yershalai-maailmasta, jonka vuoksi Mestarin romaani kirjoitettiin, ovat Yeshua ja Pontius Pilatus.

Kysymys: Tutkijat huomauttavat, että Jeshua Bulgakov on erilainen kuin Uuden testamentin Jeesus. Miltä Yeshua näyttää lukijalle?

Romaanissa Mestari näyttää Jeshuan korkeimman totuuden - hyvän tahdon totuuden - kantajana, jonka mukaan "ihminen voi tehdä hyvää minkä tahansa itsekkäiden motiivien lisäksi ja vastoin niitä itse hyvyyden idean vuoksi, pelkästään velvollisuuden tai moraalilain kunnioituksesta."

"Maailmassa ei ole pahoja ihmisiä", sanoo Yeshua. Ja jopa sadanpäällikkö Mark, hän luonnehtii ystävälliseksi, vaikkakin onnettomaksi henkilöksi. Yeshua sanoo kaiken tämän syyttäjälle sen jälkeen, kun ystävälliset ihmiset ovat pettäneet hänet, kiduttaneet häntä ja aikovat teloittaa hänet. Mestarin tietoisuuteen paljastuneet Raamatun ikuiset kuvat laajentavat hänen työnsä mittakaavaa ikuisuuteen ja äärettömyyteen ja antavat erityistä painoarvoa moraaliselle uskontunnustukselle. Tämä romaani ikään kuin keskittyy globaaleihin eettisiin ristiriitoihin, jotka jokaisen seuraavan sukupolven, jokaisen ajattelevan ja kärsivän ihmisen on ratkaistava elämällään.

Kysymys: Millainen Pilatus oli ennen Yeshuan tapaamista?

Tutkimusmateriaalin lukeminen

Peloton soturi ja älykäs poliitikko. (Pilateus ei ainoastaan ​​hallitse täysin turmaa, vaan myös pelastaa saksalaisten ympäröimän Mark Ratslayerin).

Kysymys: Mitä tavalliset ihmiset ajattelevat Pilauksesta, miten he näkevät hänet?

Elämä on hänelle inhottavaa, hän halveksii kaikkia, julmuus ja petos hallitsevat hänen sielussaan. "Kutsutko sinä minua hyväksi ihmiseksi? Olet väärässä. Yershalaimissa kaikki kuiskaavat minusta, että olen hurja hirviö, ja tämä on täysin totta”, hän sanoo Yeshualle. Ja Yeshua näytti toistavan häntä: "Ongelma on siinä, että olet liian sulkeutunut ja olet täysin menettänyt uskosi ihmisiin." Mutta hän pystyy silti ymmärtämään tilanteensa täyden kauhun. Tästä johtuvat jatkuvat raskaat ajatukset ja häntä piinaava migreeni. "Voi jumalat! Kysyn häneltä jotain tarpeetonta oikeudenkäynnissä ... Mieleni ei palvele minua enää ... ".

Kysymys: Mihin johtopäätökseen Pilatus tulee kuulusteltuaan Yeshuaa?

"Miksi sinä, kulkuri basaarissa, noloitit ihmiset puhumalla totuudesta, josta sinulla ei ole aavistustakaan? Mikä on totuus? Pilatus kysyy Jeesukselta kysymyksen. Tapaaminen Yeshuan kanssa herättää hänessä monimutkaisen tunteiden ja ajatusten virran, ja hän tulee siihen tulokseen, että vaeltava filosofi on syytön. ”...prokuraattorin nyt valoisassa ja kevyessä päässä on kehittynyt kaava. Se oli näin: hegemoni tutki vaeltavan filosofin Jeshuan tapausta, lempinimeltään Ha-Notsri, eikä löytänyt siitä rikoskokoelmaa.. Tällä hetkellä prokuraattori tarkkailee, kuinka pääskynen lentää luontoon.

Kysymys: Mitä tämä lintu tässä tapauksessa symboloi?

Pilatus todella haluaa luopua kaikesta ja lähteä vaeltamaan Yeshuan ja Levi Matviyn kanssa. Mutta Pilatus on ennemmin vanki kuin mestari palatsissa. Hänen tietoisuutensa alkaa kapinoida, koska hän tuntee, että Yeshua on oikeassa. Mutta hän on virallinen alainen, ei edes henkilökohtaisesti keisari Tiberiukselle, vaan Syyrian legaatille. Siksi Kaifas lähettää uhkauskirjeen, siksi Pilatus on velvollinen tekemään päätöksen Rooman kansan edun mukaisesti. Ja näihin intresseihin kuului olla aiheuttamatta mellakkaa Juudeassa. Prokuraattori tuntee toisen ihmisen vallan itseensä ja on sen rasittamana, salaa haluten päästä eroon kaikesta, mikä liittyy keisarilliseen palvelukseen. Omatunto ja omatunto kehottavat häntä pelastamaan Jeesuksen. Pilatuksen tietoisuus ei sopeutunut väärään tekoon: vallan voima ei ollut vielä vallannut häntä tarpeeksi lähettääkseen rauhallisesti "filosofin rauhanomaisen saarnan kanssa kuolemaan". Yeshua herättää Pilatuksessa todellisen ihmisyyden, paljastaa hänelle uuden elämän mahdollisuudet.

Kysymys: Miksi Pilatus rangaistiin?

Filosofi Bulgakov ottaa tässä tapauksessa Jeshuan paikan, ja objektiivisista ehdoista huolimatta kirjoittaja vahvistaa korkeimman moraalilain, jonka mukaan ei voi olla kahta oikeaa päätöstä, mutta on vain yksi askel kohti totuutta. Ja Pilatus ei tee sitä. Tutkija B. Sarnov tulee samaan johtopäätökseen: "Hänen syynsä on, että hän ei tehnyt sitä, mitä hänen olisi pitänyt tehdä, pysyen omana itsenään."

Kysymys: Mitä Pilatus tekee perustellakseen itsensä syyttömän ihmisen teloittamiseen?

Hän kostaa Jeshuan kuoleman Juudaksen kuolemalla. Luvussa 25, jonka ironinen otsikko on kirjoittaja "Kuinka syyttäjä yritti pelastaa Juudaksen Kirjatista", Pilatus kertoo skenaarion Juudaksen kuolemasta, jonka sitten suorittaa hänen taitava avustajansa Aphranius.

Kysymys: Saako Pilatus anteeksiannon ja kenen käsistä?

Mestari vapauttaa sankarinsa mielen ja ruumiin ja antaa hänelle vapauden: ”Mies valkoisessa verisuoraisessa viitassa nousi tuolistaan ​​ja huusi jotain käheällä, särkyneellä äänellä. Oli mahdotonta tietää, itkikö vai nauroiko hän. Oli vain nähtävissä, että hänkin juoksi nopeasti kuuntietä seuraten uskollista huoltajaansa.

Kysymys: Mikä rooli Kaifalla on päätöksessä teloittaa Yeshua hänen rauhanomaisella saarnallaan?

Kaifa on sanhedrinin ylipappi, joka tuomitsee Jeshuan. Pilatus kertoo hänelle suoraan, että sanhedrin suojelee kapinallista, ryöstöä, Bar-Rabbania, ja Jeshua vaeltavan saarnan kanssa on syytön. Mutta Kaifa pelkää Yeshuan vaikutusta väkijoukkoon, pelkää paljastavansa omia etujaan.

Kysymys: Kuinka ihmiset käyttäytyvät tuomion julkistamisen ja Yeshuan teloituksen aikana?

Kuin joukko, jota kukaan ei voi hallita. Jopa Pilatus tunnistaa tämän joukon voiman ja voiman. "Hän tiesi (Pilateus), että nyt hänen takanaan lensi pronssikolikoita ja taateleita lavalle rakeena, että ulvovassa väkijoukossa ihmiset murskasivat toisiaan, kiipesivät hartioilleen nähdäkseen omin silmin ihmeen - kuin mies. joka oli jo käsissä kuolema, pakeni näistä käsistä!

Kysymys: Ovatko nämä maailmat yhteydessä toisiinsa ja miten?

Historia toistaa itseään. Vallanpitäjät lähettävät viattomia ihmisiä kuolemaan, ihmiset ovat myös tyytyväisiä kaikkiin ihmeisiin, tulipa se keneltä tahansa, ihmisten joukossa on pettureita, pisteitä, huijareita, pelkuria, epäuskoisia, rahan rakastajia .... Yershalaim synnyttää Moskovan tapahtumia, se mitä tapahtui historian vaihteessa 2000 vuotta sitten, tapahtuu vain eri versiossa Moskovassa vuonna 1930. Aikakautemme alun historian filosofia saa nykyajan ajattelemaan.

Kysymys: Mitä Moskovan historia ja Pilatuksen ja Jeshuan tapaamisen historia opettaa meille?

Opettaa omaatuntoa, totuutta, ihmisyyttä. Opettaa seuraamaan omaatuntoasi, halveksimaan pelkuruutta. Muista epigrafia, josta aloitimme tutustumisemme Bulgakoviin: jokaisella on oma Muse ja sitä on seurattava. Bulgakov osoitti elämällään ja rohkealla romaanillaan, että nämä eivät ole tyhjiä sanoja.

3 oppitunti

Väri, valo, ääni romaanissa "Mestari ja Margarita"

Tavoitteet:

1. Välittää opiskelijoille romaanin rikas väri- ja äänivalikoima, sen yhteys sisältöön ja tunnelmaan luettaessa;
2. edistää taiteilijan, mestari Bulgakovin sisäisen esteettisen maailman paljastamista;
3. edistävät taiteellisen todellisuuden esteettisen käsityksen kehittymistä.

Oppitunnin tyyppi: integroitu

Näkyvyys: opiskelijoiden piirustukset

Tuntien aikana:

Opettajan sana:

Mihail Afanasjevitš Bulgakov jatkaa salaisuuksiensa paljastamista meille... Ja yksi kirjailijan mielenkiintoisimmista ja epätavallisimmista salaisuuksista on visuaalinen kieli, jota käytetään romaanissa Mestari ja Margarita. Luodessaan romaanin "solmukohtaisia" kohtauksia kirjailija käytti rikasta värimaailmaa, valo- ja ääni "efektejä". "Dekoodataan" Bulgakovin taiteelliset "koodit". Meillä on luova ryhmä, joka kuuntelee tarkasti perustelujamme, johtopäätöksiämme, kiinnittää huomiota värisanavarastoon ja piirtää kuvia, jotka näytetään oppitunnin lopussa. Ja kirjoitamme kohtausten väri- ja äänisanaston.

1. Wolandin esiintyminen Moskovassa.

Luemme: ”... kerran keväällä, kellouskomattoman kuuma auringonlasku, Moskovassa, Patriarkan lammilla, kaksi kansalaista ilmestyi ... ". Tutkijat huomauttavat, että kuumuudesta tulee merkki paholaisen, helvetin herran, läsnäolosta. Joissakin uskonnoissa lämpö ja lämpö ovat pahan hengen luomuksia. Aurinko paahtelee armottomasti, kun Woland ja hänen seuransa ilmestyvät patriarkan lampille.

Kysymys: Miltä paholainen näyttää? Luimme: "... vasemmalla puolella hänellä oli platina kruunut ja oikealla - kulta. Hän oli kallis harmaassa puvussa, ulkomailla, puvun värissä, kengät. Harmaa hän kiersi baskerinsa kuuluisasti korvaansa ja kantoi keppiä kainalossaan musta nuppi villakoiran pään muodossa. Hän näyttää olevan 40-vuotias."

Perinteellä paholaisen kuvaamisesta harmaalla on syvät juuret. Voit nimetä esimerkiksi Adelbert Chamisson tarinan "Peter Schlemilin seikkailut", josta sankari tuleemestari harmaallaja tekee sopimuksen "loputtoman" fiat-kultakappaleen myynnistä.Musta villakoira, demonisten, toistensa voimien symboli, kuoleman ennakkoedustaja, on tärkeä Woland-kuvan kuvauksessa ja vihjaa sen tehtäviin teoksessa.

Woland aloittaa keskustelun yhden Moskovan suurimmista kirjallisista yhdistyksistä hallituksen puheenjohtaja Mihail Aleksandrovich Berliozin ja nuoren runoilijan Ivan Bezdomnyn välillä Jeesuksen Kristuksen olemassaolosta. Woland katsoo patriarkoissa "ikuisesti eroavan Mihail Aleksandrovitšista aurinko" . Miksi kirjoittajan kutsuma aurinko lähtee? Koska Woland rankaisee Mihail Aleksandrovitshia siitä, että hän toi kauppiaat kirjallisuuden temppeliin ja sai aineellista hyötyä vastineeksi luovuuden vapaudesta luopumisesta. Ei ole sattumaa, että hänen valtavan kauniin asuntansa hyökätään hänen kuolemansa jälkeen hänen "sukulaistensa" kimppuun, mutta he eivät ymmärrä sitä, se muuttuu "pahaksi" ja Woland asettuu siihen. Aineellisesta olemassaolosta tuli olemattomuutta opportunisti Berliozille.

Kulta - toinen merkki paholaisen läsnäolosta. Kiinnitämme huomiota Wolandin silmiin: "oikea jolla on kultainen kipinä alareunassa, poraten ketään ytimeen asti, ja vasemmalla - tyhjä ja musta , <...>kuin uloskäynti mihin tahansa pohjattomaan kaivoon pimeys ja varjot ". Romaanin alussa: "vasen, vihreä , hän on täysin hullu ja oikeassa musta ja kuollut."

Luetaan miltä Wolandin tupakkakotelo näyttää: "Se oli valtavan kokoinen,puhdasta kultaa, ja kannen päällä se välähti avattaessasininen ja valkoinen tulitimanttikolmio". Eräs tutkijoista todistaa, että Wolandin kolmio symboloi Kristuksen vertauksen kulmakiveä – hylättyä kiveä, josta on tullut kulman pää. Ja tapahtumien kulku "Mestari ja Margarita" vastaa täysin vertausta.Mihail Aleksandrovitš Berlioz ja Ivan koditonjälleen, 19 vuosisataa myöhemmin, he tuomitsevat Kristuksen ja hylkäävät hänen jumaluutensa (Koditon) ja hänen olemassaolonsa (Berlioz).

Kultainen väri uskomattoman kuuma auringonlasku runsaan keltainen aprikoosivaahdosta tulee ongelmien - Berliozin kuoleman, epärehellisten Moskovan kansalaisten rangaistuksen - ennustaja. Kuolemassa, Berlioz näkee"kullattu kuu", eli kuu tulvi kultainen valoa. Berliozin kuolemalla alkaa Saatanan Moskovan "kiertue".

Kiinnittäkäämme huomiota siihen, että tuli seuraa Wolandin seuraa Moskovan seikkailujen loppuun asti. Niinpä Wolandin seurakunta lähtee Sadovayasta asunnosta nro 50 antaa potkut . Koroviev ja Behemoth sytyttää tuleen Torgsin, Griboedovin kirjailijoiden talo.

Mestarin ja Margarita Wolandin kohtalo ratkaisee auringonlasku . Taivaan läpi "juoksee tulinen lanka , myrsky alkaa.

Azazello tulee kellariin mestarin ja Margaritan luo myrkyttääkseen heidät ja lähettääkseen heidät matkalle Wolandin kanssa. He sytyttivät kellarin tuleen.

"Sitten tuli ! - Azazello huudahti, - tuli, josta kaikki alkoi ja johon me kaikki lopetamme.

Antaa potkut ! Margarita huusi kauheasti.

Polta, polta vanhaa elämää!

Polta, kärsi! huusi Margarita.

Tutkija totesi oikein, että tuli ei kuulu erikseen pahaan eikä hyvään, vaan palvelee molempia, koska se on samalla kahden maailman lisävaruste. Hän tuhoaa ja puhdistaa, polttaa vanhan maailman, jotta uusi voisi syntyä ...

1. Kohtaus prokuraattori Pontius Pilatuksen tapaamisesta Yeshuan kanssa ja teloituksesta.

Tällä romaanin jaksolla on monella tapaa jotain yhteistä värisanaston osalta paholaisen saapumisen Moskovaan jakson kanssa.

Juudean prokuraattori Pontius Pilatus ilmestyy lukijan eteen kirjassa "valkoinen verinen viittaalitettu." Kuten tutkijat I. Belobrovtseva ja S. Kulyus perustellusti huomauttivat, "värisymboliikka - punainen, joka ilmaistaan ​​lisäksi painokkaasti arvioivalla epiteetillä verinen, kuten valkoisen kääntöpuoli, voidaan yhdistää venäläisen kirjallisuuden "ikuiseen" ajatukseen verelle rakennettu valta”, eli se vahvistaa prokuraattorin vallan epäinhimillisen luonteen. On huomattava, että romaanin myöhemmissä kohtauksissa Woland esiintyymusta takki palovuorella.

Kysymys: Miten Yeshua on pukeutunut?

Hän on pukeutunut siniseen tunikaan. Selosteessa luemme: iso sininen tallif tai yksinkertaisesta materiaalista valmistettu viitta on Palestiinassa tämän ajan tavallinen asu. Sininen oli juutalaisten suosikkiväri ja sitä pidettiin pyhänä.

Sitten kun prokuraattori alkaa kuulustella Yeshuaa aurinko näkyy vain horisontista. Yeshuan kuulustelun aikana prokuraattori ei voi unohtaa häntä vaivaavaa päänsärkyä. Luimme sanoista: "Edelleen virnistelee ...". Yeshua seisoo prokuraattorin edessä "häikäilemättömällä Yershalaimilla auringonpaistetta ". Auringosta puheen ollen, muista, että Woland kertoo Berliozille ja Bezdomnylle, että hän oli Pilatuksen parvekkeella Jeshuan kuulustelun aikana! Kysymys: Miten Yeshua käyttäytyy?

Hän välttelee aurinkoa. Hän seisoo selkä aurinkoon päin.

Kysymys:

Miltä syyttäjästä tuntuu, kun hän saa tietää Kaifan kieltäytymisestä vapauttaa viatonta vaeltavaa filosofia?

Hän tuntee olonsa kylmäksi. Lue: "Hänkylmää kosteuttahän veti kädellänsä soljen takin kauluksesta, ja se putosi hiekkaan.

Pilatus menee ihmisten luo ilmoittamaan tulevasta teloituksesta ja nimeämään vapautetun rikollisen.Aurinko mukanahänen kärsimyksensä. Luemme: ”Pilateus nosti päänsä ja työnsi sen suoraan sisään aurinko . Hänen silmäluomien alla leimahti vihreä tuli, siitä syttyi tuleen aivot…". Kun syyttäjä ilmoittaa vapautuneen rikollisen nimen, hiljaisuus korvataan huudoilla: "Tässä hänestä tuntui, että aurinko , soi, purskahti hänen päälleen ja tulvi antaa potkut korvat. Tässä tulipalossa riehuikarjuntaa, kiljuntaa, voihkimista, naurua ja pillejä».

Yeshuan teloitus tapahtuu auringossa (" polttaa auringossa pylväällä"), ja vasta Levi Matteuksen kirousten jälkeen tulee myrsky, joka pelastaa teloitettuja. Luetaan: Aurinko katosi ennen kuin saavutti meren, johon jokainen ilta oli hukkumassa. Sen nieltyään nousi taivaan poikki lännestä uhkaavasti ja tasaisesti ukkospilvi . Pilvi murisi, ja silloin tällöin putosi siitä ulos tuliset langat . Levi vaikeni yrittäen kuvitella, tuoko hän ukonilma, joka kattaa nyt Yershalaimin, kaikki muutokset onnettoman Yeshuan kohtalossa. Ja sitten lankoja katsomalla antaa potkut, tyhjentäen pilven, alkoi kysyä sitä salama osui Yeshuan pylvääseen."

Kysymys: Kuinka Jeshuan ainoa opetuslapsi käyttäytyy?

Hän kiroilee Jumala kutsuu häntä"musta jumala", vaatii armollinen kuolema Yeshualle.

Kysymys: Miten Yeshuaa kuvataan teloituksen aikana? Lukea.

”Yeshua oli onnellisempi kuin muut. Ensimmäisen tunnin aikana pyörtymisjaksot alkoivat kohdata häntä, ja sitten hän vaipui unohduksiin ripustaen päänsä auki käärittyyn turbaaniin. Siksi kärpäset ja hevoskärpäset tarttuivat täysin häneen, niin että hänen kasvonsa katosivat alle musta liikkuva massa. Lihavat käpälät istuivat nivusissa ja vatsassa, kainaloiden alla ja imesivät keltainen alaston vartalo."

1. Musta magia ja sen paljastaminen.

Ensinnäkin sinun tulee kiinnittää huomiota sanoihin"musta magia".

Kysymys: Miksi luulet, että Wolandin taikuutta kutsutaan mustaksi?

Kuten tutkijat huomauttavat, musta magia on helvetin voimiin liittyvää noituutta, joka on suunnattu pahaan. Wolandin musta, haitallinen magia tulee ennen kaikkea epärehellisille ihmisille.

Kun luet tätä lukua, kiinnitä huomiota ääniominaisuuksiin.

Sen jälkeen, kun viihdyttäjä on ilmoittanut mustan magian istunnosta, Woland ja hänen seuransa ilmestyvät varieteenäytöksen lavalle (varieteeshow on kevyiden viihdyttävien esitysten paikka, ikään kuin vihje kaiken tapahtuvan kevytmielisyydestä). Saatana sanoo"hidas, raskas basso", "hiljainen", myös "hiljaisesti" hänen työtoverinsa vastaavat hänelle.

Mutta kun Woland käskee näyttää temppuja, äänet muuttuvat koville. Kissa kutsuu"uskomaton" aplodit, fagotti napsautuksia sormet, "mölyävästi" huutaa, ilmoittaa "äänellä vuohen tenori." Jälkeen ammunta "valkoisia papereita" alkaa pudota pistoolista saliin. Lue: "He kehrättiin, ne puhallettiin erilleen, lyötiin galleriaan ja heitettiin takaisin orkesterille ja lavalle.

Kysymys: Mikä on Moskovan asukkaiden reaktio?

Luimme: "satoja käsiä nostettiin", "ensin hauskaa , ja sitten hämmästys pyyhkäisi koko teatterin", "kuuli huutaa", "yleensä suuttumus kasvoi." "Haju ei myöskään jättänyt epäilystäkään: se oli tuoreen vertaansa vailla oleva tuoksupainettu raha».

Fagotti ilmoittaa "naisten myymälän" avaamisesta varieteenäytöksen lavalla. Ja yleisö sisään"iloinen tainnutus" katso persia mattoja, suuria peilit, vitriinit peilien välissä , satoja naisten hattuja, satoja kenkiä -musta, valkoinen, keltainen, nahka, satiini, mokka… Kutsuu kaupunkilaiset lavalle kauppaan punapää tyttö mustassa - Gella. On huomattava, että toinen hahmo Wolandin seurasta - Azazello - on tulipunaiset hiukset.

Ensimmäisen naisten kaupassa vierailleen naisen jälkeen "naiset tulivat paikalle". hallitsi lavallainnostunutta puhetta, naurua ja huokauksia. Lue: "Myöhäiset naiset revitty lavalla, lavan ulkopuolella virtasi onnekkaat tytöt juhlapukuissa, pyjamassa lohikäärmeillä, tiukoissa työasuissa, toiselle kulmakarvalle vedetyissä hatuissa. Fagotti ilmoittaa, että kauppa sulkeutuu, ja"uskomaton meteli"nousee lavalle. Paljastettuaan akustisen toimikunnan puheenjohtajan Semplejarovin seurakunta ilmoittaa istunnon päättyneen. Kissa"haukkuu" koko teatterille: "Maestro! Katkaise marssi!" ja "hullu kapellimestari... heilutti sauvaansa... orkesteri... ei soittanut... leikata jotain uskomatonta, toisin kuin mikään sen swagger marssi."

Kysymys: Mitä tapahtuu kaiken tämän jälkeen varieteessa?

"Varieteessa kaiken tämän jälkeen alkoi jotain babylonialaisen pandemonian kaltaista. Näytteenottolaatikkoon pakeni poliisi, esteellä kiipesi utelias, kuultu helvetin naurun räjähdyksiä, kiihkeitä huutoja, vaimeita kultaiset symbaalit orkesterilta.

Kysymys: Millainen johtopäätös voidaan tehdä?

Saatanan seurue ("huijari Fagotti ja ylimielinen kissa Behemoth") järjestää karnevaalinäytöksen varieteessa nähdäkseen, ovatko ihmiset muuttuneet. Ja he tulevat siihen tulokseen, että ihmiset ovat muuttuneet vain ulkoisesti (raitiovaunut, johdinautot, muut laitteet ilmestyivät), mutta asukkaiden sisäinen olemus pysyi samana. He rakastavat myös rahaa (painetun rahan hajua), ilmaiset kaupat houkuttelevat heitä, he odottavat ihmettä ja tämän ihmeen ilmestymistä.

1. Mestari ja hänen sankarinsa. margarita.

Sankarin ilmestyminen tapahtuu vasta luvussa 13. Tämä on myös yksi Bulgakovin mysteereistä.

K: Miltä sankari näyttää?

"...vierailija oli pukeutunut sairasloma . Hänellä oli yllään alusvaatteet, kengät paljaissa jaloissaan, olkapäillään ruskea takki."

Koulutukseltaan historioitsija, mestari asui yksin, hänellä ei ollut sukulaisia ​​ja ystäviä Moskovassa, hän ei muista vaimoaan, vain hänen "pukunsa" raidallinen ". Voitettuaan satatuhatta ruplaa, mestari poistui huoneesta, osti kirjoja ja vuokrasi 2 huonetta Arbatin kellarista.

Kysymys: Miten tilanne mestarin kellarissa on kuvattu?

Sankarin maailma ei ole vailla esineitä. Mutta mitä nämä esineet ovat? "aidan alla lila, lehmus ja vaahtera", "takissanituli paloi ikuisesti”, “sohva, ja vastapäätä toinen sohva, ja niiden välissä pöytä, ja sen päällä kaunis yölamppu ... kirjoja, kirjoja ja liesi.

Tapaaminen Margaritan kanssa kääntää Mestarin elämän ylösalaisin.

Kysymys: Kenelle Mestari kertoo tapaamisesta Margaritan kanssa?

Kertoo Ivan Bezdomnylle Stravinskyn klinikalla.

Kysymys: Miten hahmot kohtaavat?

Kadulla, oikein. Mutta tämä ei ole vain katu: "Kävelimme pitkin Tverskayaa tuhansia ihmisiä mutta takaan, että hän näki minut yksi…".

Kysymys:

Mistä Mestari tunnistaa sankaritarnsa? Mitä värisanastoa kirjoittaja käyttää?

"Hän kantoi käsissään kauhistuttavaa,häiritseviä keltaisia ​​kukkia... Ja nämä kukat erottuivat erittäin selvästihänen musta kevättakkinsa. Hän kantoi keltaisia ​​kukkia! Huono väri."

Kysymys:

Mestari pitää keltaista väriä huonona. Mikä on tämän värin symboliikka?

Aluksi keltainen on auringon, lämmön symboli, se liittyy jonkin miellyttävän leviämiseen. Se hajottaa melankoliaa, inspiroi uskoa ja optimismia. Tämä keltaisen merkitys on meille tärkeä Margaritan kuvan ymmärtämiseksi. Bulgakovin sankaritar on kyllästynyt harmaaseen elämäänsä ja etsii isäntänsä, tätä varten hän otti kimpun näitä keltaisia ​​kukkia käsiinsä. Mutta toisaalta nämä kukat ovat "häiritseviä". Harkitse keltaisen negatiivista arvoa. Kuvannollisessa mielessä keltainen liittyy petokseen, myrkytykseen, tuskalliseen alkamiseen, petokseen, kateuteen. Keltainen väri liittyy mielenterveysongelmiin, kuten skitsofrenia, harhaluulot, mania ja epilepsia.

Kysymys: Miltä hahmoista tuntuu?

Rakkaus. "Rakkaus hyppäsi edessämme, kuin tappaja hyppää maasta kujalla ja iski meihin molempiin kerralla!"

Kysymys: Miten ymmärrät sanat "kuin tappaja kujalla"?

Tämä rakkaus on äkillistä, mutta todellista, hämmästyttävää, se tuo sekä iloa että kärsimystä.

Kysymys: Minkä väriset Margaretin hiukset ovat? Miten kuvittelet hänet? Kuvaile.

Mustat hiukset. Luemme: "Sivuttomien pyörteet musta hiukset hyppäsivät isäntälle, ja hänen posket ja otsansa leimahtivat suudelmien alla.

Ja sinä todella näytit noidalta."Musta väri Margaritan ympärillä on mysteeriä, surua ja mystiikkaa ja kaikkea, mikä teki hänestä noidan.

Tehtävä: Miten kuvittelet sankarittaren, kuvaile. Tutki Bulgakov-talomuseon taiteilijoiden piirustuksia (tietokonekalvoilla). Mitä taiteilijat edustavat sankarittarea? Mitä mieltä olet siitä?

Kysymys: Margarita antaa Mestarille jonkinlaisen lahjan merkiksi heidän tapaamisestaan ​​ja ihailustaan ​​hänen lahjakkuudestaan. Mikä tämä kohde on?

Musta brodeerattu pipo keltainen silkki kirjain "M". Yksityiskohta sankarin pukeutumisesta, kuten tutkijat kirjoittavat, jolla on omaelämäkerrallinen luonne. Lippalakki on kirjailijan kotivaatteiden rituaaliesine: Bulgakov halusi työskennellä kynttilänvalossa lippalakin päällä.

”Musta väri, jota tekstissä on niin paljon, ei ole vain pimeyden, yön, pahuuden symboli; romaanissa hän esiintyy useimmiten arvoituksen, mysteerin värinä. Musta väri on keskittynyt Wolandin ja Margaritan ympärille. Musta väri Margaritan ympärillä on mysteeriä, surua ja mystiikkaa ja kaikkea, mikä teki hänestä noidan. Noita ei ole paha olento, vaan erityinen mielentila, kyky tuntea toinen maailma, "tietää". Musta toimii myös pahojen henkien värinä. Mutta se on myös surun ja surun väri. Mustan kanssa romaanissa valkoinen esiintyy melkein kaikkialla. Valon ja hyvyyden, taivaan, puhtauden, toivon, ilon väri. Mutta se on myös kylmän talven väri, välinpitämättömyyden väri. Usein romaanissa valo ja väri tunnistetaan. Valkoisen ja mustan yhdistelmässä näkyy valon ja pimeyden yhdistelmä. Valkoinen on myös valaistumista. Ehkä se, että valkoinen ei näy ilman mustaa, on vihje mestarin ja Margaritan tuhosta julmassa maailmassamme. Valkoinen yhdistetään joskus punaiseen. Se voidaan piilottaa - valossa ja selvästi. Berliozin kuolemaan liittyy punaisen ja valkoisen yhdistelmä. Näemme myös punaista tulessa. Punainen on ahdistusta, kuten tulen, lämmön ja tuhon väri. Kuin verta. Näiden värien yhdistelmä - valkoinen ja punainen - johtaa ajatukseen uhrauksesta. Punainen on elämän väri, mutta myös kuoleman väri. Se on myös kuuman, intohimoisen rakkauden symboli. Siksi mestari ja Margarita pitivät takkatulen ääressä istumisesta. Mustan, punaisen ja valkoisen yhdistelmä on traaginen, aiheuttaa ahdistuksen ja tuhon tunteen. Tämä on demoninen yhdistelmä. Näemme hänet pilvessä matkaavan Yershalaimiin. Ja romaanin palamisen jaksossa: valkoinen paperi palaa, muuttuu mustaksi ja toivo palaa ... sen sijaan ilmestyy hulluus. Hulluus liittyy keltaiseen väriin. Ne kulkevat yhdessä romaanissa ja tekstissä. Keltainen kirjailu mestarin lippassa, keltaiset kukat ja Margaritan musta takki... keltainen kuu mustalla taivaalla...”.

Kysymys: Sankarittaren mukana kulkeva värisanasto ( musta, keltainen ), muistuttaa värisanastoa, joka tarkoittaa Saatanaa ja hänen seurakuntaansa, helvettiä (keltainen, kulta, tulipunainen, oranssi, musta). Miksi luulet?

Koska Margarita tekee sopimuksen paholaisen kanssa pelastaen Mestarin hengen ja työn. Nämä värit symboloivat hänen tulevaa kärsimystänsä.

Kysymys: Margarita kantaa keltaisia ​​kukkia, ja millaisista kukista Mestari pitää?

Ruusut ( pinkki, punainen?).

Kysymys: Muistatko kuka romaanin sankareista ei pitänyt ruusujen tuoksusta?

Juudean syyttäjä Pontius Pilatus. Luemme: ”Prokuraattori vihasi sen hajua enemmän kuin mikään muu maailmassa vaaleanpunainen öljyä, ja kaikki ennusti nyt huonoa päivää, koska tämä haju alkoi kummittelemaan prokuraattoria aamunkoitto . Prokuraattori tunsi sen vaaleanpunainen sypressit ja palmut puutarhassa tihkuvat hajua, että kirottu vaaleanpunainen suihkukone. ...ja sama rohkea vaaleanpunainen henki. Voi jumalat, jumalat, miksi rankaisette minua?"

Kysymys: Miksi luulet, että Mestarin ja hänen sankarinsa saman värin havaitsemisessa (ja Pilatuksen myös hajussa) on tällainen kontrasti?

Ruusut ovat Kristuksen kärsimyksen symboli, koska polku Golgatalle oli täynnä ruusut (Kristuksen ruusujen polku). Vaaleanpunainen Pilatus tuntee hajun ja tämä haju "kertoo" hänelle, että viaton henkilö lähetetään teloituksiin (se tekee hänet hulluksi). Ja Mestari rakastaa ruusuja, koska hänen kaksoishenkilönsä - Yeshua - valitsi tämän polun. ruusut - Mestarin kärsimyksen symboli, hänen osallistumisensa korkeimpaan henkiseen. Ruusut ovat Mestarin ja Margaritan elämänkumppaneita kellarissa. Nimilehden murenevat punaiset terälehdet jäävät Mestarin muistiin symbolina hänen toivonsa ja onnensa romahtamisesta. Margarita pitää kuivuneen ruusun terälehdet arvokkaimpana esineenä elämässään.

Kysymys: Margarita ilmestyy päivänvalossa, mutta miltä Mestari näyttää?

Mestari ilmestyy yöllä kuin kuun sankari kuussa: "... salaperäinen hahmo ilmestyi parvekkeelle piiloutuen kuutamo...".

Kuten tutkijat huomauttavat,kuu on romaanin tärkein symboli. Kuu - salaperäinen lamppu universumi. Romaanissa kuu esiintyy kymmeniä kertoja eri muodoissa.

Kuu paistaa Margaritan selässä, kun hän lentää Wolandin pallolle (lento täysikuun yönä).

Keskiyön kuun valo seuraa mestarin paluuta Stravinski-klinikalta.

Kuu on Pontius Pilatuksen pääsatelliitti Yeshuan teloituksen jälkeen:

Yeshuan täydellisen teloituksen ja Juudaksen kostosta tehdyn kuoleman (joka myös tapahtuu kuunvalossa) kidutettuna prokuraattori tuijottaa"alaston kuu".

Kysymys: Minkä unen prokuraattori näkee?

Hän näkee kuun "valaiseva" tie, jota pitkin hän kävelee Bungyn ja vaeltavan filosofin seurassa. He kiistelevät jostain erittäin tärkeästä, ja tämä matka vahvistaa, ettei teloitusta ollut. Kuun portaita pitkin matkustamisen kauneus on, että Yeshua on elossa.

Kuun levoton valoei anna prokuraattorille lepoa.

Tutkijoiden mukaan laajalle levinneet uskomukset, joiden mukaan Jeesus Kristus on yövalaisin. He väittivät, oliko Jeesus kuu. On ominaista, että kuun saapuessa prokuraattoria kiusaa unettomuus.

Myös Mestarin vapauttama Pilatus kahdentuhatta vuotta kestäneestä vankeudesta toteutuu kuun valossa. "Kuu tulvi lavan vihreänä ja kirkkaana, ja Margarita löysi pian autiomaa-alueelta nojatuolin ja siinä valkoisen istuvan ihmisen hahmon."

Kysymys: Mitä prokuraattori ajattelee istuessaan tuolissaan?

"... sama asia, hän sanoo senkuun alla hänellä ei ole lepoaja että hänellä on huono asema. Joten hän sanoo aina, kun hän ei nuku, ja kun hän nukkuu, hän näkee saman asian - kuun- tavalla, ja haluaa mennä sitä pitkin ja puhua vangin Ha-Notsrin kanssa, koska, kuten hän väittää, hän ei saanut jotain valmiiksi silloin, kauan sitten, kevätkuukauden nisanin neljäntenätoista päivänä. Mutta valitettavasti hän ei jostain syystä pääse ulos tälle tielle, eikä kukaan tule hänen luokseen ....

- kaksitoista tuhatta kuuta yhdelle kuukaudelle kerran, eikö se ole liikaa? Margaret kysyi.

- ... Margarita, älä häiritse itseäsi täällä. Kaikki järjestyy, maailma on rakennettu tämän varaan."

Kuu (Yeshua) tuo Pilatukselle kauan odotetun anteeksiannon, ikuisen suojan.

Luemme: ”Vuoret muuttivat Mestarin äänen ukkonen, ja sama ukkonen tuhosi ne. Kirottu kiviset seinät putosi. Vain alusta on jäljellä kivi tuoli. Yli musta kuiluun, johon seinät ovat menneet, syttyi tuleen valtava kaupunki sitä hallitsevien kanssa helmeilevä epäjumalia puutarhan päällä, joka kasvoi rehevästi monien tuhansien näiden kuun yli. Suoraan tähän puutarhaan ulottui kauan odotettu prokuraattori kuun tie , ja teräväkorvainen koira juoksi ensimmäisenä sitä pitkin. Mies sisäänvalkoinen verinen viittahän nousi nojatuolistaan ​​ja huusi jotain käheällä, murtuneella äänellä. Ei saanut selvääitkikö vai nauraa. Oli vain nähtävissä, että seuraten hänen uskollista vartijaansa, kuun tie Hän juoksi myös nopeasti."

Kuten tutkijat huomauttavat, ajatukset olemisen totuudesta ja valheellisuudesta sekä moniulotteisuudesta korreloivat myös kuun kanssa. Joten jo Berliozin kuoleman jälkeen Ivan Bezdomny nimenomaan "kuunvalossa, aina harhaanjohtavassa valossa" näkee hetkeksi Wolandin todellisen ulkonäön sellaisena kuin hän ilmestyy lukijan eteen pallokohtauksessa - kepillä ja miekalla. . Ja viimeisissä kohtauksissa kodittomille, joista tuli mestarin oppilas, täysikuussa profeetallisessa unessa, annettiin todellinen näkemys asioista. Vasta kun se alkaa"kuutulva" kun "kuu tulvii sängyn"Koditon mies nukahtaa iloisin kasvoin.

Kysymys: Mikä tuo Mestarille loistavan romaaninsa?

Kärsimys, kiusaaminen, järjen menetys, kotona, rakas nainen, toisaalta psykiatrisella klinikalla oleminen.

Toisaalta Margaritan rakkaus, Yeshuan ja Wolandin huomio ja palkinto - ikuinen lepo.

Kysymys: Kuinka ymmärrät Levi Matteuksen sanat "hän ei ansainnut valoa, hän ansaitsi rauhan"? Miksi Mestari valoa ei anneta?

Keskustelu

Kevyt - tietty symboli sielun kristillisistä pyrkimyksistä (usko, rakkaus, kiitollisuus elämän lahjasta, masennusten puuttuminen), ja rauha on palkinto lahjakkuudesta, kokemasta kärsimyksestä, herkästä sydämestä, joka voi arvata.

1. Suuri pallo Saatanan kanssa.

Jäljitetään värin ja äänen rooli Saatanan pallon kohtauksessa.

Kysymys: Minkä epätavallisen esineen Margarita näkee ennen palloa Wolandin kammioissa? Mitä se tarkoittaa?

"outoa, kuin elänyt javalaistu yhdeltä puoleltaaurinkopallo. Se toimii todisteena Wolandin vallasta ja kaikkivaltiudesta, joidenkin hänen "jumalallisten tehtäviensä" toteuttamisesta: hän ei hallitse vain yksilöiden, vaan koko ihmiskunnan elämää, tuomitsee ja on kaikkitietävä.

Kysymys: Miltä Margarita näyttää Saatanan pallossa?

Vaaleanpunainen viitta, vaaleanpunaiset kengät kullalla soljettu, kuninkaallinen pää timantti- kruunu, rinnassa - "soikeassa kehyksessä kuva musta villakoira raskaassa ketjussa.

Kysymys: Miten juhlasalit on sisustettu?

Luemme: ”Seuraavassa salissa ei ollut pylväitä, niiden sijaan oli seinätpunaisia, vaaleanpunaisia, maidonvalkoisia ruusujatoisaalta ja toisaalta - japanilaisen frotee seinä kameliat. Näiden seinien välissä lyö, sihisi suihkulähteitä ja samppanjaa keitettynä kuplia kolmessa altaassa, joista ensimmäinen oli -läpinäkyvä violetti, toinen - rubiini, kolmas - kristalli.

Bulgakovin tietosanakirja sanoo, että antiikin ja keskiajan länsieurooppalaisten kansojen kulttuuriperinteessä ruusut toimi sekä surun että rakkauden ja puhtauden persoonallisuutena. Ruusut ovat olleet pitkään mukana katolisen kirkon symboliikassa. Jopa merkittävä teologi Ambrose Milanoruusu muistutti Kristuksen verta. Muinaisessa Roomassa järjestettiin rukousrukouksia - herätys kuolleille, kun haudat koristeltiin ruusuilla. Tutkijoiden mukaan juhlassa olevia ruusuja voidaan pitää sekä Mestarin ja Margaritan rakkauden symbolina että heidän välittömän kuolemansa ennustajana.

Kysymys: Kuinka pallo alkaa?

Kissan Behemothin huudosta "Ball!".

Kysymys: Miltä sankaritar tuntuu?

"Pallo putosi hänen päälleen välittömästi valon muodossa, sen mukana - ääni ja haju."

Kysymys: Mitkä äänet seuraavat palloa?

Ballissa soittavat maailman parhaat orkesterit - Johann Straussin johtama orkesteri ja jazzorkesterit. "Hän kaatui hänen päälleen karjaisu putket ja pakenevat sen alta nousevat viulut kasteli hänen ruumiinsa kuin verta.Sadan ja viidenkymmenen miehen orkesteri soitti poloneesia". – Vaaleanpunaisessa seinässä oli rako, ja siinä lavalla kuohui punaisessa takkisessa nielessä oleva mies. Heti kun kapellimestari näki Margaritan, hän kumartui hänen eteensä niin, että hänen kätensä koskettivat lattiaa, sitten suoriutui jahuusi: Halleluja!

Tehtävä: Kuvaile paikkaa, jossa Margarita ottaa vastaan ​​Wolandin vieraat.

Tämä on upea portaikko, joka on peitetty matolla. Margarita seisoo aivan huipulla, ja alla hän näkee mustan takan, josta myöhemmin ilmestyy vieraita. Sadat pyövelit, murhaajat, huijarit, myrkyttäjät kulkevat sankarittaren edessä. "Alhaalta virtasi joki. Tämän joen loppua ei näkynyt.

Tehtävä: Vertaa sankarittaren tilaa ennen palloa ja vastaanoton jälkeen. Mikä on ero?

Vastaanotettuaan vieraita Margarita lentää juhlasaleihin. Täällä ei soita valssikuninkaan orkesteri, vaan raivoaa apina jazz. Luemme: "Valtava, takkuinen gorilla piippu kädessään,tanssia raskaasti, johtaa. Orangutangit istuivat rivissä,puhalsi kiiltäviin putkiin". Margarita näkee"saksofonien, viulujen ja rumpujen lyöminen", näkee kuinka sarakkeiden" isoilla kirjaimilla ...lukemattomia tulikärpäsiä syttyi ja suon valot leijuivat ilmassa».

Kysymys: Mitä rakenteita, portaiden lisäksi, on ballissa?

Nämä ovat lukuisia suihkulähteitä. Margarita muistaa ensin "kynttilät ja jonkinlaisen puolijaloaltaan". Sitten Margarita päätyi "hirvittävä allasreunustaa pylväikkö": "jättiläinen musta neptunus heitetty ulos suustaleveä vaaleanpunainen suihku. ällöttävä haju samppanja nousi uima-altaalta.

Kysymys: Mitä Margarita näkee lentäessään hallissa?

Luemme: ”Margaritasta näytti, että hän oli lentänyt jonnekin, missä hän oli nähnyt valtavasti kivilammet osterivuoret. Sitten hän lensi ylilasilattiaalla palavien kanssa helvetin uunit ja ryntää niiden väliinpirulliset valkoisetkokkeja. Sitten jossain hän näki, lakkaamatta jo ajattelemasta mitään pimeät kellarit missä jotkut valot olivat päällämissä tytöt palvelivatsihisemässä kuumilla hiilillälihaa, jossa he joivat suurista mukeista hänen terveyteensä. Sitten hän näki jääkarhuja, soittamassa huuliharppuja ja tanssimassa Kamarinskya lavalla. taikuri salamanteri joka ei palanut takassa.

Kysymys: Mikä muuttuu juhlasaleissa Wolandin ilmestyessä?

Hiljaisuus tulee : ”Kellon viimeinen isku kuului tyhjästä, hiljaisuus laskeutui katsojajoukoille. Sitten Margarita näki jälleen Wolandin.

Tehtävä: Kuvaile Wolandia hänen viimeisen upean esiintymisensä aikana ballissa.

Woland menee pallolle makuupaidassa:"Hänen harteilla roikkui likainen paikallinen paita, jalat olivat kuluneissa yökengissä».

Kysymys: Mikä muuttuu Wolandin ulkonäössä saatuaan paroni Meigelin veren?

Luemme: ”Laastattu paita ja kuluneet kengät ovat kadonneet.Woland osoittautui jonkinlaisessa mustassa vaipassa ja teräsmiekka lantiossa.».

Kysymys: Miksi luulet, että pimeyden prinssin ulkonäkö on muuttunut? Ajatella.

Opettajan sana:

Kuvaavien ja ilmaisukeinojen tunnistaminen ja analysointi tunnistamissamme yksittäisissä kohtauksissa on saatu päätökseen.

Luova tehtävä

Ryhmissä piti piirtää kuvia

Mitä piirsit? Mitä maaleja käytettiin? Miksi se on kuvattu näin, selitä.

Kysymys:

Mitä sanoja voimme kenties nyt lisätä Bulgakovin ympyräsuunnitelmaamme? Miksi?

Opettajan sana: Taiteilija piirtää maaleilla ja kirjoittaja - sanalla. Jäljitettyään huolellisesti värin, valon ja äänen roolin, tulimme siihen tulokseen, että niillä on tärkeä rooli romaanissa. Tutkija V. Lakshin huomautti oikeutetusti: "Näyttää siltä, ​​että ruusuöljyn paksu haju, haarniskan kolina, auringon polttaman Yershalaimin vesikauppiaiden huudot ovat kirjoitettuja elämästä eivätkä ole vähemmän todellisia kuin johdinauto, Torgsin, esitys Varietyssa, kirjailijoiden talo - MASSOLIT ja muut merkit Moskovassa 1930-luvulla...

Jokaiseen "jaksoon" liittyy tietty väri-, valo- ja äänisymboliikka. Jokainen kohtaus (olemme tietenkään analysoineet, emme kaikkia) on kyllästetty värillä ja äänellä.Romaanin vallitsevat värit ovat musta, valkoinen, punainen ja keltainen. Väri näkyy sekä eksplisiittisesti että piilotettuina objekteissa, joihin se yleensä liittyy. Se on myös piilossa sekä valossa että pimeydessä (musta). Symbolina väri esiintyy harvoin yksinään, useimmiten se korostaa esineen symboliikkaa tai korostaa tietyn jakson merkitystä tai varoittaa lähestyvästä kuolemasta (valkoisen ja punaisen yhdistelmä) tai hulluudesta (keltainen) tai kuulostaa lupaukselta, toivolta (valkoinen) tai tuo esiin tuomion ja tragedian motiivin (musta). Olisi kuitenkin virhe pitää väritoimintoa vain aputoimintona, koska Esineen väri voi tarkoittaa paljon enemmän kuin itse esine.Värien rikkaus, fantasian ehtymättömyys, ideoiden ja kuvien omaperäisyys - tämä luo Bulgakovin romaanin ainutlaatuisuuden.

4 oppitunti

luova oppitunti

Ymmärrämme Bulgakovin ja hänen romaaninsa taikuuden...

Tavoitteet:

1. Osallistua tunkeutumiseen Bulgakovin - kirjailijan, filosofin, miehen - luovaan neroun maailmankuvaan;
2. Osallistu rakkauden kasvattamiseen Bulgakovin teoksiin ja yleensä kirjallisuuteen;
3. Edistää luovan ajattelun kehittymistä, lisää kiinnostusta Bulgakovin työhön.

Tuntien aikana:

Opettajan sana:

Tänään meillä on epätavallinen oppitunti. Kutsumme vieraita luovaan maagiseen studioomme, jossa opimme ymmärtämään maagisten esineiden merkityksen, erottamaan sankarien äänet, lukemaan maagisia kirjeitä ... Tänään olette velhoja-velhoja, velhoja-arkistonhoitajia, jotka paljastavat meille salaisuudet Bulgakovin romaanista.

Velhot, avaa arvokkaat laatikot. Anna Bulgakovin ja hänen sankariensa sanojen leimahtaa valoon.

(oppilaat vuorotellen näyttävät tietokoneella tehtyjä dioja - kortteja ja lukevat ne). Käytämme I. Belobrovtsevin, S. Kulyuksen kirjaa "Bulgakovin romaani Mestari ja Margarita. Kommentti". M., 2007.

1 kortti: Älä koskaan puhu tuntemattomille...

Luvun otsikko heijastelee Stalinin aikakauden ihmiskäyttäytymisen sanatonta etikettiä, joka nosti vakoojamanian ennennäkemättömiin korkeuksiin, ajatuksen siitä, että elämä oli täynnä kaikenlaisia ​​tuholaisia.

2 korttia: No, mennään, mennään... aprikoosi dala...

Pun. Sanojen jongleerausta.

3 korttia: Tiili ilman syytä ... ei putoa ...

Hakemus filosofiseen kysymykseen onnettomuuksista ja säännönmukaisuudesta.

4 korttia: klo 22 kokous.

Aikakauden piirre - Neuvostoliiton instituutioiden yövartijat yhdistettiin Stalinin tapoihin. On ominaista, että ihmisiä pidätettiin yöllä.

5 korttia: Kevätkuukauden nisanin 14. päivänä...

Nisan on babylonialaisen kalenterin mukaan kevään kuukausi, joka vastaa maalis-huhtikuuta.

6 korttia: Noin kaksikymmentäseitsemän vuotias mies… Yeshua Ha-Nozri.

Kristuksen iäksi on perinteisesti pidetty 33 vuotta. Yeshua on foneettinen siirto arameasta.

7 korttia: Mikä on totuus?

Uuden testamentin perinteen mukaan Pilatus esitti tämän kysymyksen Kristukselle. Pilatuksen kysymys jäi vastaamatta. Jeesus oli hiljaa. Mutta evankeliumissa on Kristuksen sanat: Minä olen totuus ja tie ja elämä...

8 korttia: Kissa on iso kuin sika...

Paholaisen ulkonäkö mustan kissan muodossa on perinteinen demonologia.

8 korttia: Woland messir ...

Messire - niin sanotut feodaaliherrat.

Kortti 9: Mies lippassa...

Salainen agentti valvoo asuntoa.

10 korttia: älä koskaan pyydä mitään!

Yksi romaanin käskyistä, tärkeä kirjailijalle, kärsi hän suhteistaan ​​olemassa oleviin voimiin.

11 kortti: Pilatus luki: Ei ole kuolemaa…

Kirjan teki Levi Matviy teloituksen aikana.

12 kortti: sanailu valosta ja pimeydestä…

Se on edelleen ratkaisematta. Se kertoo hyvän ja pahan rajasta.

13 kortti: Azazellon sanat: rauha olkoon kanssasi…

Pelin kääntö. Riittävä idän vanhimpaan toiveeseen - rauhaa tälle talolle ja parodioi Kristuksen tervehdys: rauha olkoon teille.

Kortteja voi olla niin monta kuin haluat, voit kysyä opiskelijoilta etukäteen, mitä sanoja, ilmaisuja he eivät ymmärtäneet tai kirjoittajan niihin laittama merkitys on epäselvä. Voit järjestää kortit luomalla erilliset kansiot (esimerkiksi yksittäisille sankareille).

Opettajan sana: Emme tietenkään voi paljastaa kaikkia kielellisiä salaisuuksia niin lyhyessä ajassa. Mutta voit jatkaa tutkimista itse.

Ja haluaisimme myös tietää salaperäisistä maagisista nimistä, esineistä, jotka ovat täynnä tarinaa. Tutkijat huomauttavat, että kokonaispeli kulttuuriperinnön kanssa on yksi Bulgakovin luovan menetelmän olennaisista piirteistä. Bulgakov lisää romaaniin runsaasti taikuutta. Mitä tarkalleen? Otetaan selvää...

Arkistonhoitajat, löydä arkistosi salaisuudet.

Ryhmätehtävä. Maagisten elementtien "puun" piirtäminen.

maaginen puu.

Nimet.

Cagliostro - salaisten tieteiden professori, velho,

viisasten kiven haltija.

Grebert of Avrilak on velho.

Nostradamus on astrologi.

Raymond Lull on taikuri ja alkemisti.

(lista jatkuu).

maagisia sanoja.

Sankarin nimi M. - mestari - sankarin tunnus, joka on korkeampien voimien valittu.

Oi kuinka arvasin! – luomistoimi osoittautuu maagiseksi toiminnaksi, joka ei liity rationaaliseen kognitioon.

Käsikirjoitukset eivät pala! - tämä lause voidaan ottaa loitsuna. Yritys vaikuttaa omaan kohtaloon ja kirota kuolemaa.

Repäisi hänen päänsä! – päänleikkauksen motiivi on tärkeä romaanissa. Muista itse osastoa johtavan virkamiehen puku. Päätön yhteiskunta, joka elää absurdia elämää.

Lupaan ja vannon! – Vala on tärkeä lupaus. Ivan pitää valansa, ei kirjoita runoutta, mutta hänestä tulee historian professori.

Kiroan sinua, Jumala! Sinä olet pahan jumala! - Ihmettä vaativa Levi Matthew huutaa paholaista apua.

Minä uskon! - ortodoksiseen uskoon liittyvä pyhä kaava. Tämän lauseen jälkeen Margarita neuvottelee paholaisen kanssa.

Ei ollut rangaistusta! - unelma, jonka prokuraattori näkee keskiyöllä, osoittaa, että Yeshuaa ei teloitettu.

Näemme kirkkaan elämän veden joen - lainaus Raamatusta.

Hän pyytää sinua ottamaan mestarin mukaasi - sana kysyy tärkeä, koska se osoittaa pyyntöä tasa-arvoiselle.

Tule, tule, tule! - lähellä keskiaikaisessa taikuudessa käytettyjä toistoja. Kun mestari on suorittanut loitsun, Margarita ilmestyy.

(luettelo jatkuu opiskelijoiden kanssa).

Taikaesineet.

1. Peilit ja heijastavat pinnat.

Itse kerronnan periaate heijastuu ensinnäkin ja toiseksi,

peili on ovi toiseen maailmaan.

Peili toimii sekä tapahtumien puolueettomana todistajana että myös

"muutosten korjaaja", jotka tapahtuvat todellisuutemme kanssa,

ja välineenä, jolla nämä muuttuvat

toteutetaan.

2. Azazello-voide - maaginen voide-voide. muuntava voide,

muuttaa ihmistä, antaa hänelle mahdollisuuden lentää. Jälkeen

Saatuaan voiteen Margarita tekee sopimuksen paholaisen kanssa.

Osat: Kirjallisuus

Luokka: 11

Oppitunnin tavoitteet:

Tänään jatkamme matkaamme M. Bulgakovin luoman ihmeellisen maailman halki.

Joten oppitunnimme tavoitteet ovat seuraavat:

1. Näytä M. Bulgakovin romaanin "Mestari ja Margarita" genren ja sävellysrakenteen piirteet.
2. Kiinnitä huomiota numeron kolme symboliikkaan M. Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita".
3. Ymmärtää kirjoittajan tarkoitus, huomata ja ymmärtää romaanin linjojen päällekkäisyys.
4. Ymmärrä M. Bulgakovin moraaliset opetukset, tärkeimmät arvot, joista kirjailija puhuu.
5. Edistää kiinnostuksen kehittymistä kirjailijan persoonallisuutta ja työtä kohtaan.

Meillä on kolme ryhmää, jotka edustavat romaanin kolmea maailmaa:

- Yershalaimin maailma;

– Moskovan todellisuus;

- Fantasia maailma.

1) Viestit valmistautuneilta opiskelijoilta (P. Florenskyn filosofia olemisen kolminaisuudesta)

2) Ryhmätyö

- Joten se toimii. ensimmäinen ryhmä.

Muinainen Yershalaimin maailma.

– Miten hänen muotokuvansa paljastaa Pilatuksen luonteen?

– Miten Pilatus käyttäytyy tapaamisen alussa Jeshuan kanssa ja heidän tapaamisensa lopussa?

Mikä on Yeshuan tärkein usko?

Jos "Moskovan luvut" jättävät kevytmielisyyden, epätodellisuuden tunteen, niin Jeshua-romaanin ensimmäiset sanat ovat painavia, jahdattuja, rytmiä. "Evankeliumin" luvuissa ei ole leikkiä. Kaikki täällä hengittää aitoutta. Emme ole missään hänen ajatuksissaan, emme astu hänen sisäiseen maailmaansa - sitä ei anneta. Mutta näemme ja kuulemme vain, kuinka hänen mielensä toimii, kuinka tuttu todellisuus ja käsitteiden yhteys halkeilee ja leviää. Jeshua Kristus kaukaa näyttää suuren esimerkin kaikille ihmisille. Teoksen idea: mikä tahansa valta on väkivaltaa ihmisiä kohtaan, tulee aika, jolloin ei ole keisarin eikä minkään muunkaan voimaa.

Kuka on vallan henkilö?

Vallan persoonallisuus, keskeinen hahmo on Pontius Pilatus, Juudean prokuraattori.

- Miten Bulgakov esittää Pilatusta?

Pilatus on julma, häntä kutsutaan hurjaksi hirviöksi. Hän vain ylpeilee tästä lempinimestä, koska voiman laki hallitsee maailmaa. Pilatuksen hartioiden takana on soturin suuri elämä, täynnä taistelua, puutetta ja kuolemanvaaraa. Vain vahva, joka ei tunne pelkoa ja epäilystä, sääliä ja myötätuntoa, voittaa siinä. Pilatus tietää, että voittaja on aina yksin, hänellä ei voi olla ystäviä, vain vihollisia ja kateellisia ihmisiä. Hän halveksii väkijoukkoa. Hän lähettää välinpitämättömästi jotkut teloituksiin ja antaa anteeksi toisille.

Hänellä ei ole vertaista, ei ole henkilöä, jonka kanssa hän vain haluaisi puhua. Pilatus on varma: maailma perustuu väkivaltaan ja valtaan.

Etsi kuulustelukohta, kiitos. (Luku 2) Pilatus esittää kysymyksen, jota ei pitäisi kysyä kuulustelussa. Mikä tämä kysymys on?

("Mikä on totuus?")

Pilatuksen elämä on ollut pitkään umpikujassa. Valta ja suuruus eivät tehneet häntä onnelliseksi. Hän on kuollut sydämeltään. Ja sitten tuli mies, joka valaisi elämään uuden merkityksen. Sankari on valinnan edessä: pelastaa viaton vaeltava filosofi ja menettää voimansa ja mahdollisesti henkensä tai pelastaa asemansa teloittamalla viaton ja toimimalla vastoin hänen omaatuntoaan. Itse asiassa se on valinta fyysisen ja henkisen kuoleman välillä. Hän ei pysty tekemään valintaa, vaan pakottaa Yeshuan kompromissiin. Mutta kompromissi on mahdoton Jeshualle. Totuus on hänelle kalliimpi kuin elämä. Pilatus päättää pelastaa Yeshuan teloituksesta. Mutta Kaifa on vankkumaton: Sanhedreon ei muuta mieltään.

Miksi Pilatus hyväksyy kuolemantuomion?

Miksi Pilatus rangaistiin?

("Pelkuruus on vakavin pahe", Woland toistaa (luku 32, kohtaus yölennosta). Pilatus sanoo, että "enemmän kuin mitään muuta maailmassa hän vihaa kuolemattomuuttaan ja ennenkuulumatonta loistoaan" Ja sitten Mestari astuu sisään: "Vapaa ! Vapaa! Hän odottaa sinua!” Pilatus saa anteeksi.

Älä koskaan puhu tuntemattomille

Mestari puhuu hänestä hyvin luetuksi ja erittäin ovelaksi henkilöksi. Berliozille on annettu paljon, mutta hän sopeutuu tietoisesti halveksimiensa työrunoilijoiden tasolle. Hänelle ei ole Jumalaa, ei paholaista, ei mitään. Paitsi tavallinen todellisuus. Siellä hän tietää kaiken etukäteen ja hänellä on ellei rajaton, mutta todellinen valta. Kukaan alaisista ei ole kiinnostunut kirjallisuudesta: heitä kiinnostaa vain aineellisten hyödykkeiden ja etuoikeuksien jako.

Miksi Berliozia rangaistaan ​​niin kauheasti?

Koska hän on ateisti? Siitä, että hän sopeutuu uuteen hallitukseen? Ivanushka Bezdomnyn viettelemisestä epäuskolla?

Woland suuttuu: "Mitä sinulla on, mitä tahansa kaipaatkin, ei ole mitään!" Berlioz saa "ei mitään", olemattomuutta. Hän saa uskonsa mukaan.

Jokaiselle annetaan hänen uskonsa mukaan (Luku 23). Berlioz väittää, ettei Jeesusta Kristusta ollut olemassa, ja kiistää siten hänen saarnansa ystävällisyydestä ja laupeudesta, totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta, ajatuksen hyvästä tahdosta. MASSOLITin puheenjohtaja, paksujen lehtien toimittaja, rationaalisuuteen, tarkoituksenmukaisuuteen perustuvien dogmien vallassa elävä, moraalitonta, metafyysisten periaatteiden olemassaoloon kieltävä dogmien juurruttaminen ihmismieleen, mikä on erityisen vaarallista nuorelle , hauras tietoisuus, siksi Berliozin komsomolin jäsenen "murha" saa syvästi symbolisen merkityksen. Koska hän ei usko muuhun olemassaoloon, hän menee olemattomuuteen.

Mitkä ovat Bulgakovin satiirin kohteet ja tekniikat?

Styopa Likhodeev (luku 7)

Varenukha (luku 10, 14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (9. jakso)

Baarimikko (luku 18)

Annushka (luku 24,27)

Aloisy Mogarych (luku 24)

Rangaistus ihmisissä itsessä

Kriitikot Latunsky ja Lavrovich ovat myös ihmisiä, joilla on valtaa, mutta heiltä puuttuu moraali. He ovat välinpitämättömiä kaikkeen paitsi uraansa kohtaan. Heillä on älykkyyttä, tietoa ja oppimista. Ja kaikki tämä asetetaan tarkoituksella julman vallan palvelukseen. Historia lähettää sellaiset ihmiset unohduksiin.

Kaupunkilaiset ovat muuttuneet paljon ulkopuolelta...paljon tärkeämpi kysymys: ovatko nämä kaupunkilaiset muuttuneet sisältä?

Vastatessaan tähän kysymykseen, paha henki ryhtyy toimintaan, suorittaa yhden kokeen toisensa jälkeen, järjestää massahypnoosin, puhtaasti tieteellisen kokeen. Ja ihmiset näyttävät todelliset kasvonsa. Paljastustilaisuus oli menestys.

Woland-seuran osoittamat ihmeet ovat ihmisten piilotettujen toiveiden tyydyttämistä. Kunnollisuus lentää ihmisiltä, ​​ja ikuiset ihmisten paheet ilmestyvät: ahneus, julmuus, ahneus, petos, tekopyhyys ...

Woland tiivistää: "No, he ovat ihmisiä kuin ihmiset ... He rakastavat rahaa, mutta se on aina ollut ... Tavallisia ihmisiä ... yleisesti ottaen he muistuttavat entisiä, asuntoongelma vain hemmotteli heitä ...

- Mitä paha henki pilkkaa, pilkkaa? Miten kirjailija kuvaa asukkaita?

Moskovan porvariston kuva on karikatyyri, groteski. Fantasia on satiirin väline.

Kuka sanoi sinulle, ettei maailmassa ole todellista, todellista, ikuista rakkautta? Leikkaa valehtelijan irti ilkeä kielensä!

Margarita on maallinen, syntinen nainen. Hän osaa kiroilla, flirttailla, hän on nainen ilman ennakkoluuloja.

Kuinka Margarita ansaitsi maailmankaikkeutta hallitsevien korkeampien voimien erityisen armon? Margarita, luultavasti yksi niistä sadastakaksikymmentäkahdesta Margaritasta, joista Koroviev puhui, tietää mitä rakkaus on.

Rakkaus on toinen polku supertodellisuuteen, aivan kuten luovuus voi vastustaa aina olemassa olevaa pahaa. Käsitteet hyvyys, anteeksianto, vastuu, totuus, harmonia liittyvät myös rakkauteen ja luovuuteen. Rakkauden nimissä Margarita tekee urotyön, voittaa pelon ja heikkouden, voittaa olosuhteet vaatimatta mitään itselleen. Margarita on suuren runollisen ja inspiroivan rakkauden kantaja. Hän ei kykene ainoastaan ​​rajattomaan tunteiden täyteyteen, vaan myös omistautumiseen (kuten Matthew Levi) ja uskollisuuden urotekoon. Margarita pystyy taistelemaan mestarinsa puolesta. Hän osaa taistella puolustaen rakkauttaan ja uskoaan. Ei Mestari, vaan Margarita itse liitetään nyt paholaiseen ja astuu mustan magian maailmaan. Bulgakovin sankaritar ottaa tämän riskin ja saavutuksen suuren rakkauden nimissä.

Etsi tästä todisteita tekstistä.

(Koheus ballista Wolandin luona (luku 23), kohtaus Fridan anteeksiantamisesta (luku 24).

Margarita arvostaa romaania enemmän kuin Mestaria. Rakkautensa voimalla hän pelastaa Mestarin, hän löytää rauhan. Romaanin kirjoittajan vahvistamat todelliset arvot liittyvät luovuuden teemaan ja Margaritan teemaan: henkilökohtainen vapaus, armo, rehellisyys, totuus, usko, rakkaus.

Joten mikä on johtava ongelma, joka tulee esiin tarinan todellisessa suunnitelmassa?

(Luoja-taiteilijan ja yhteiskunnan suhde)

– Miten Mestari on samanlainen kuin Yeshua?

(Heitä yhdistää totuus, lahjomattomuus, omistautuminen uskoonsa, riippumattomuus, kyky empatiaa jonkun toisen suruun. Mutta isäntä ei osoittanut tarvittavaa kestävyyttä, ei puolustanut arvoaan. Hän ei täyttänyt velvollisuuttaan ja kääntyi pois. Siksi hän polttaa romaaninsa).

- Kenen kanssa Woland tuli maan päälle?

Woland ei tullut maan päälle yksin. Hänen mukanaan oli olentoja, jotka näyttelevät romaanissa enimmäkseen naarmuja, järjestävät kaikenlaisia ​​esityksiä, inhottavia ja vihaisen Moskovan väestön vihaamia.

(Ne vain käänsivät nurinpäin ihmisten paheet ja heikkoudet).

- Mikä oli Wolandin ja hänen seuransa tarkoitus Moskovassa?

Heidän tehtävänsä oli tehdä kaikki likainen työ Wolandin puolesta, palvella häntä, valmistaa Margarita Suureen Balliin ja hänen ja Mestarin matkaan rauhan maailmaan.

- Kuka loi Wolandin seuran?

Wolandin seurue koostui kolmesta "päähumarista: Cat Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello ja toinen vampyyrityttö Gella.

Elämän tarkoituksen ongelma.

Moskovassa murhia, pahoinpitelyjä ja petoksia tekevä Wolandin jengi on ruma ja hirviömäinen. Woland ei petä, ei valehtele, ei kylvä pahaa. Hän paljastaa, paljastaa, paljastaa elämän pahuuden rangaistakseen kaikesta. Rinnassa on skarabeuksen jälki. Hänellä on voimakkaita maagisia voimia, oppimista, profetian lahjaa.

– Mikä on todellisuus Moskovassa?

Todellinen, katastrofaalisesti kehittyvä todellisuus.

Osoittautuu, että maailmaa ympäröivät anastajat, lahjuksen ottajat, huijarit, huijarit, opportunistit, itseään kiinnostavat ihmiset. Ja nyt Bulgakovin satiiri kypsyy, kasvaa ja putoaa heidän päänsä päälle, jonka johtimet ovat muukalaisia ​​pimeyden maailmasta.

Rangaistusta on monia muotoja, mutta se on aina oikeudenmukaista, hyvän nimissä tehtyä ja syvästi opettavaa.

– Miten Yershalaim ja Moskova ovat samanlaisia?

Yershalaim ja Moskova ovat samanlaisia ​​maiseman, elämän hierarkian ja moraalin suhteen. Yleisiä ovat tyrannia, epäreilu oikeudenkäynti, irtisanomiset, teloitukset, vihamielisyys.

3) Yksilötyö:

– klustereiden kokoelma (kuvia Yeshuasta, Pontius Pilauksesta, Mestarista, Margaritasta, Wolandista jne.)

– symbolisten kuvien piirtäminen tietokoneelle (GIMP-ohjelma)

- Opiskelijan töiden esittely.

4) Tehtävien suorittamisen tarkistaminen.

5) Oppitunnin tulokset, johtopäätökset.

- kaikkia kirjan suunnitelmia yhdistää hyvän ja pahan ongelma;
– teemat: totuuden etsintä, luovuuden teema
- kaikki nämä kerrokset ja aika-avaruussfäärit sulautuvat kirjan lopussa

Genre synteettinen:

- ja satiirinen romaani
- ja koominen eepos
- ja utopiaa fantasiaelementeillä
- ja historiallinen kertomus

Pääjohtopäätös:

Totuus, jonka kantaja Yeshua oli, osoittautui historiallisesti toteutumattomaksi ja pysyi samalla ehdottoman kauniina. Tämä on ihmisen olemassaolon tragedia. Woland tekee pettymyksen johtopäätöksen ihmisluonnon muuttumattomuudesta, mutta näissä samoissa sanoissa kuulostaa ajatus armon tuhoutumattomuudesta ihmissydämissä.

6) Kotitehtävä: tehdä testi "Kolme maailmaa romaanissa" M. Bulgakovin "Mestari ja Margarita" ICT:llä.

Tekniikat: esityksen luominen Microsoft Power Pointissa Gimp-ohjelman avulla.

Oppitunnin tavoitteet:

2. Kiinnitä huomiota numeron "kolme" symboliikkaan M. Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita".

Oppitunnin varusteet: multimedia-asennus, CD elektronisella oppitunnilla, GIMP-ohjelma.

Tuntisuunnitelma

Opettaja: Hei, rakkaat kaverit, hei, rakkaat vieraat! Vassley Mittan mukaan nimetty lukion nro 20 A-luokka 11 yksittäisten aineiden syvällisellä opiskelulla esittelee tekijän ohjelman oppitunnille "Kolme maailmaa M. Bulgakovin romaanissa" Mestari ja Margarita ".

Tänään jatkamme matkaamme M. Bulgakovin luoman ihmeellisen maailman halki. Oppitunnimme tavoitteet ovat:

1. Näytä M. Bulgakovin romaanin "Mestari ja Margarita" genren ja sävellysrakenteen piirteet.

2. Kiinnitä huomiota numeron kolme symboliikkaan M. Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita".

3. Ymmärrä kirjoittajan tarkoitus, huomaa ja ymmärrä romaanin linjojen päällekkäisyys.

4. Ymmärrä M. Bulgakovin moraaliset opetukset, tärkeimmät arvot, joista kirjoittaja puhuu.

5. Edistää kiinnostuksen kehittymistä kirjailijan persoonallisuutta ja työtä kohtaan.

Meillä on kolme ryhmää, jotka edustavat romaanin kolmea maailmaa:

Yershalaimin maailma;

Moskovan todellisuus;

Fantasia maailma.

Viestit valmistautuneilta opiskelijoilta (P. Florenskyn filosofia olemisen kolminaisuudesta)

Ryhmätyö.

Muinainen Yershalaimin maailma

Kysymyksiä:

Miten hänen muotokuvansa paljastaa Pilatuksen luonteen?

Miten Pilatus käyttäytyy tapaamisen alussa Jeshuan kanssa ja sen lopussa?

Mikä on Yeshuan tärkein usko?

Opiskelijoiden vastaukset.

Opettaja: Jos "Moskovan luvut" jättävät kevytmielisyyden, epätodellisuuden tunteen, niin romaanin ensimmäiset sanat Yeshuasta ovat painavia, jahdattuja, rytmiä. "Evankeliumi"-luvuissa ei ole peliä. Kaikki täällä hengittää aitoutta. Emme ole missään hänen ajatuksissaan, emme astu hänen sisäiseen maailmaansa - sitä ei anneta. Mutta näemme ja kuulemme vain, kuinka se toimii, kuinka tuttu todellisuus ja käsitteiden yhteys halkeilee ja leviää. Jeshua Kristus kaukaa näyttää suuren esimerkin kaikille ihmisille.

Teoksen idea: mikä tahansa valta on väkivaltaa ihmisiä kohtaan, tulee aika, jolloin ei ole keisarin tai minkään muun voiman valtaa.

Kuka on vallan henkilö?

Miten Bulgakov esittää Pilatusta?

Opiskelijat: Pilatus on julma, häntä kutsutaan hurjaksi hirviöksi. Hän vain ylpeilee tästä lempinimestä, koska voiman laki hallitsee maailmaa. Pilatuksen hartioiden takana on soturin suuri elämä, täynnä taistelua, puutetta ja kuolemanvaaraa. Vain vahva, joka ei tunne pelkoa ja epäilystä, sääliä ja myötätuntoa, voittaa siinä. Pilatus tietää, että voittaja on aina yksin, hänellä ei voi olla ystäviä, vain vihollisia ja kateellisia ihmisiä. Hän halveksii väkijoukkoa. Hän lähettää välinpitämättömästi jotkut teloituksiin ja antaa anteeksi toisille.

Hänellä ei ole vertaista, ei ole henkilöä, jonka kanssa hän vain haluaisi puhua. Pilatus on varma: maailma perustuu väkivaltaan ja valtaan.

Klusterin rakentaminen.

Opettaja: Etsi kuulustelukohtaus (luku 2).

Pilatus kysyy kysymyksen, jota ei pitäisi kysyä kuulustelussa. Mikä tämä kysymys on?

Oppilaat lukevat otteen romaanista. ("Mikä on totuus?")

Opettaja: Pilatuksen elämä on ollut pitkään umpikujassa. Valta ja suuruus eivät tehneet häntä onnelliseksi. Hän on kuollut sydämeltään. Ja sitten tuli mies, joka valaisi elämään uuden merkityksen. Sankari on valinnan edessä: pelastaa viaton vaeltava filosofi ja menettää voimansa ja mahdollisesti henkensä tai pelastaa asemansa teloittamalla viaton ja toimimalla vastoin hänen omaatuntoaan. Itse asiassa se on valinta fyysisen ja henkisen kuoleman välillä. Hän ei pysty tekemään valintaa, vaan pakottaa Yeshuan kompromissiin. Mutta kompromissi on mahdoton Jeshualle. Totuus on hänelle kalliimpi kuin elämä. Pilatus päättää pelastaa Yeshuan teloituksesta. Mutta Kaifa on vankkumaton: Sanhedreon ei muuta mieltään.

Miksi Pilatus hyväksyy kuolemantuomion?

Miksi Pilatus rangaistiin?

Opiskelijat: "Pelkuruus on vakavin pahe", Woland toistaa (luku 32, yölentokohtaus). Pilatus sanoo, että "enemmän kuin mitään muuta maailmassa hän vihaa kuolemattomuuttaan ja ennenkuulumatonta loistoaan." Ja sitten Mestari astuu sisään: "Vapaa! Vapaa! Hän odottaa sinua!" Pilatus on annettu anteeksi.

Moderni Moskovan maailma

Älä koskaan puhu tuntemattomille

Opiskelijat: Mestari puhuu hänestä lukemattomana ja erittäin ovelana henkilönä. Berliozille on annettu paljon, mutta hän sopeutuu tietoisesti halveksimiensa työrunoilijoiden tasolle. Hänelle ei ole Jumalaa, ei paholaista, ei mitään. Paitsi tavallinen todellisuus. Siellä hän tietää kaiken etukäteen ja hänellä on ellei rajaton, mutta todellinen valta. Kukaan alaisista ei ole kiinnostunut kirjallisuudesta: heitä kiinnostaa vain aineellisten hyödykkeiden ja etuoikeuksien jako.

Opettaja: Miksi Berliozia rangaistaan ​​niin kauheasti? Koska hän on ateisti? Siitä, että hän sopeutuu uuteen hallitukseen? Ivanushka Bezdomnyn viettelemisestä epäuskolla? Woland on ärsyyntynyt: "Mitä sinulla on, mitä tahansa kaipaatkin, ei ole mitään!" Berlioz saa "ei mitään", olemattomuutta. Hän saa uskonsa mukaan.

Jokaiselle annetaan hänen uskonsa mukaan (Luku 23). Berlioz väittää, ettei Jeesusta Kristusta ollut olemassa, ja kiistää siten hänen saarnansa ystävällisyydestä ja laupeudesta, totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta, ajatuksen hyvästä tahdosta. MASSOLITin puheenjohtaja, paksujen aikakauslehtien toimittaja, rationaalisuuteen, tarkoituksenmukaisuuteen perustuvien dogmien otteessa elävä, vailla moraalisia perusteita, kiistäen uskonsa metafyysisten periaatteiden olemassaoloon, hän istuttaa nämä dogmat ihmisten mieliin, mikä on erityisen vaarallista nuorelle , hauras tietoisuus, siksi Berliozin komsomolin jäsenen "murha" saa syvästi symbolisen merkityksen. Koska hän ei usko muuhun olemassaoloon, hän menee olemattomuuteen.

Mitkä ovat Bulgakovin satiirin kohteet ja tekniikat? Tekstityö.

Styopa Likhodeev (luku 7)

Varenukha (luku 10, 14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (9. jakso)

Baarimikko (luku 18)

Annushka (luku 24,27)

Aloisy Mogarych (luku 24)

Rangaistus on ihmisissä itsessä.

Opettaja: Kriitikot Latunsky ja Lavrovich ovat myös ihmisiä, joilla on valta, mutta heiltä on riistetty moraali. He ovat välinpitämättömiä kaikkeen paitsi uraansa kohtaan. Heillä on älykkyyttä, tietoa ja oppimista. Ja kaikki tämä asetetaan tarkoituksella julman vallan palvelukseen. Historia lähettää sellaiset ihmiset unohduksiin.

Kaupunkilaiset ovat muuttuneet paljon ulkoisesti... paljon tärkeämpi kysymys: ovatko nämä kaupunkilaiset muuttuneet sisältä? Vastatessaan tähän kysymykseen epäpuhdas voima ryhtyy toimintaan, suorittaa yhden kokeen toisensa jälkeen, järjestää massahypnoosin, puhtaasti tieteellisen kokeen. Ja ihmiset näyttävät todelliset kasvonsa. Paljastustilaisuus oli menestys.

Woland-seuran osoittamat ihmeet ovat ihmisten piilotettujen toiveiden tyydyttämistä. Kunnollisuus lentää ihmisiltä ja ilmestyy ikuisia ihmisten paheita: ahneus, julmuus, ahneus, petos, tekopyhyys ...

Woland tiivistää: "No, he ovat ihmisiä kuin ihmiset ... He rakastavat rahaa, mutta se on aina ollut ... Tavalliset ihmiset yleensä muistuttavat entisiä, asuntoongelma vain hemmotteli heitä ...".

Mitä paha henki pilkkaa, pilkkaa? Miten kirjailija kuvaa asukkaita?

Opiskelijat: Moskovan filistinismi on kuvattu karikatyyrin, groteskin avulla. Fantasia on satiirin väline.

Mestari ja Margarita

Kuka sanoi sinulle, ettei maailmassa ole todellista, todellista, ikuista rakkautta?

Leikkaa valehtelijan irti ilkeä kielensä!

Opettaja: Margarita on maallinen, syntinen nainen. Hän osaa kiroilla, flirttailla, hän on nainen ilman ennakkoluuloja. Kuinka Margarita ansaitsi maailmankaikkeutta hallitsevien korkeampien voimien erityisen armon? Margarita, luultavasti yksi niistä sadastakaksikymmentäkahdesta Margaritasta, joista Koroviev puhui, tietää mitä rakkaus on.

Rakkaus on toinen polku supertodellisuuteen, aivan kuten luovuus voi vastustaa aina olemassa olevaa pahaa. Käsitteet hyvyys, anteeksianto, vastuu, totuus, harmonia liittyvät myös rakkauteen ja luovuuteen. Rakkauden nimissä Margarita tekee urotyön, voittaa pelon ja heikkouden, voittaa olosuhteet vaatimatta mitään itselleen. Margarita on suuren runollisen ja inspiroivan rakkauden kantaja. Hän ei kykene ainoastaan ​​rajattomaan tunteiden täyteyteen, vaan myös omistautumiseen (kuten Matthew Levi) ja uskollisuuden urotekoon. Margarita pystyy taistelemaan mestarinsa puolesta. Hän osaa taistella puolustaen rakkauttaan ja uskoaan. Ei Mestari, vaan Margarita itse liitetään nyt paholaiseen ja astuu mustan magian maailmaan. Bulgakovin sankaritar ottaa tämän riskin ja saavutuksen suuren rakkauden nimissä.

Etsi tästä todisteita tekstistä. (Koheus ballista Wolandin luona (luku 23), kohtaus Fridan anteeksiantamisesta (luku 24).

Margarita arvostaa romaania enemmän kuin Mestaria. Rakkautensa voimalla hän pelastaa Mestarin, hän löytää rauhan. Romaanin kirjoittajan vahvistamat todelliset arvot liittyvät luovuuden teemaan ja Margaritan teemaan: henkilökohtainen vapaus, armo, rehellisyys, totuus, usko, rakkaus.

Joten mikä on johtava ongelma, joka tulee esiin tarinan todellisessa suunnitelmassa?

Opiskelijat: Luoja-taiteilijan ja yhteiskunnan suhde.

Opettaja: Miten Mestari on samanlainen kuin Yeshua?

Opiskelijat: Heitä yhdistää totuus, turmeltumattomuus, uskolleen omistautuminen, riippumattomuus, kyky tuntea myötätuntoa jonkun toisen suruun. Mutta mestari ei osoittanut tarvittavaa lujuutta, ei puolustanut arvoaan. Hän ei täyttänyt velvollisuuttaan ja murtui. Siksi hän polttaa romaaninsa.

Toinen maailma

Opettaja: Kenen kanssa Woland tuli maan päälle?

Opiskelijat: Woland ei tullut maan päälle yksin. Hänen mukanaan oli olentoja, jotka näyttelevät romaanissa enimmäkseen naarmuja, järjestävät kaikenlaisia ​​esityksiä, inhottavia ja vihaisen Moskovan väestön vihaamia. He yksinkertaisesti käänsivät nurinpäin ihmisten paheet ja heikkoudet.

Opettaja: Mikä oli Wolandin ja hänen seuralaisensa tarkoitus Moskovassa?

Opiskelijat: Heidän tehtävänsä oli tehdä kaikki likainen työ Wolandin puolesta, palvella häntä, valmistaa Margarita Suureen Balliin ja hänen ja Mestarin matkaan rauhan maailmaan.

Opettaja: Kuka muodosti Wolandin seuran?

Opiskelijat: Wolandin seurue koostui kolmesta "päähärkästä: Kissa Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello ja toinen vampyyrityttö Gella.

Opettaja: Minkä ongelman kirjoittaja nostaa esiin toisessa maailmassa?

Opiskelijat: Elämän tarkoituksen ongelma. Moskovassa murhia, pahoinpitelyjä ja petoksia tekevä Wolandin jengi on ruma ja hirviömäinen. Woland ei petä, ei valehtele, ei kylvä pahaa. Hän paljastaa, paljastaa, paljastaa elämän pahuuden rangaistakseen kaikesta. Rinnassa on skarabeuksen jälki. Hänellä on voimakkaita maagisia voimia, oppimista, profetian lahjaa.

Opettaja: Mikä on todellisuus Moskovassa?

Opiskelijat: Todellinen, katastrofaalisesti kehittyvä todellisuus. Osoittautuu, että maailmaa ympäröivät anastajat, lahjuksen ottajat, huijarit, huijarit, opportunistit, itseään kiinnostavat ihmiset. Ja nyt Bulgakovin satiiri kypsyy, kasvaa ja putoaa heidän päänsä päälle, jonka johtimet ovat muukalaisia ​​pimeyden maailmasta.

Rangaistusta on monia muotoja, mutta se on aina oikeudenmukaista, hyvän nimissä tehtyä ja syvästi opettavaa.

Opettaja: Miten Yershalaim ja Moskova ovat samanlaisia?

Opiskelijat: Yershalaim ja Moskova ovat samanlaisia ​​maiseman, elämän hierarkian ja moraalin suhteen. Yleisiä ovat tyrannia, epäreilu oikeudenkäynti, irtisanomiset, teloitukset, vihamielisyys.

Yksilötyö:

Klusterien kokoaminen (Jeshuan, Pontius Pilatuksen, Mestarin, Margaritan, Wolandin jne. kuvat);

Symbolisten kuvien piirtäminen tietokoneella (GIMP-ohjelma);

Opiskelijan töiden esittely.

Tehtävien suorittamisen tarkistaminen.

Oppitunnin tulokset, johtopäätökset.

Kaikkia kirjan suunnitelmia yhdistää hyvän ja pahan ongelma;

Teemat: totuuden etsintä, luovuuden teema;

Kaikki nämä kerrokset ja aika-avaruussfäärit sulautuvat kirjan lopussa

Genre synteettinen:

Ja satiirinen romaani

Ja koominen eepos

Ja utopia, jossa on fantasiaelementtejä

Ja historiallinen kertomus

Pääjohtopäätös: Totuus, jonka kantaja Yeshua oli, osoittautui historiallisesti toteutumattomaksi ja pysyi samalla ehdottoman kauniina. Tämä on ihmisen olemassaolon tragedia. Woland tekee pettymyksen johtopäätöksen ihmisluonnon muuttumattomuudesta, mutta näissä samoissa sanoissa kuulostaa ajatus armon tuhoutumattomuudesta ihmissydämissä.

Kotitehtävät: tehdä testi tai ristisanatehtävä "Kolme maailmaa romaanissa" M. Bulgakov "Mestari ja Margarita" käyttämällä nykyaikaista tietokonetekniikkaa.

Tatjana Svetopolskaja, Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Novocheboksarskin kaupungin lukion nro 6, Chuvashin tasavallassa

Kuva: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/