Thomas GordeEV Ongelmat. Gorky Thomas GordeV: n työn analyysi

Jokaisella tenttien kysymyksellä voi olla useita vastauksia eri tekijöiltä. Vastaus voi sisältää tekstiä, kaavoja, kuvia. Poista tai muokkaaminen Kysymys voi olla tentti tai tekijän vastauksen tekijä tenttiin.

Lippu numero 25 "Koulutuksen roomalaiset" gorky9foma gordev, äiti, kolme)

Rooman kasvatus tai koulutus romaani (hänet. Bildungsroman) on eräänlainen romaani, joka on levinnyt saksalaisen valaistumisen kirjallisuuteen. Sen sisältö on päähenkilön persoonallisuuden psykologinen, moraalinen ja sosiaalinen muodostuminen. Ensinnäkin on välttämätöntä jakaa tiukasti henkilön olennaisen muodostumisen hetki. Kaikki romaanin liike, kaikki siinä kuvatut tapahtumat siirtävät sankaria avaruudessa, siirrä se sosiaalisen hierarkian portaiden portaissa: kerjästä siitä tulee rikas, juurtuneista trampoista - jalostaja; Hero poistetaan, se lähestyy tavoitteitaan - morsian, voiton, vaurauden jne. Tapahtumat muuttavat kohtaloaan, muuttamaan asemaansa elämässä ja yhteiskunnassa, mutta hän itse pysyy ennallaan ja yhtä kuin itse.

Hänen kirjoituksissaan Gorky palaa klassiseen ensisijaiseen lähteeseen - koulutuksen "roomalaisen koulutuksen" perinteet. Perinteet ja ylösnousemus ja päivitetään. Gorky-teosten optimistiset patot pyysivät paitsi hyvässä "luonnollisessa" ihmisen olemuksessa, vaan ensisijaisesti liikkuvassa tarinalla, mikä sankari muuttuu vähitellen hienostuneeksi.

Vuosina 1899-1901. Ensimmäiset romaanit Gorky - "Thomas Gordeeyev" ja "kolme" näkyvät. Ne kehittävät voimakkaasti taipumusta "laajentamaan rajoja", joka on esitetty 90-luvun pienessä proosissa. Mutta suurten genre-lomakkeiden kehittäminen ei ollut vain taiteellinen muutos. Molempien töiden keskellä Anarchic Rebellion - Thomas Gordev ja Ilya Lunev (Troyichissa), monet lähellä varhaisia \u200b\u200bGorkyn sankareita. Ne ovat kuitenkin paljon syvempää merkittäviä historiallisessa ajassa. Venäjän todellisuus ensimmäistä kertaa Gorkissa näkyy sosiaalisten ongelmien ympyrässä. Kirjoittaja heijastaa sosiaalisten ERAS: n muutosta, Bourgeois-vastaajan kohtalo Venäjällä - polttokysymykset, jotka tuolloin marxilaisten ja populistien välisen riidan kohteena ja päätöksissään lähestyvät ensimmäistä.

"Thomas Gordeev"

Roman "Thomas Gordeyev" erikoinen tulos Creative Quest of Gorky 90s

Vuosisadan vaihteessa 1899 Gorky julkaisee romaansa "THOMA GORDEEEEVE". Tämä on laaja, mielekäs kuva nykyaikaisuudesta, jossa venäläisen porvariisien mittari on kerronta.

Kirjoittaja on laajalti ja kupera vetää yrittäjyyden tyypin edustajia. Hän esittelee meidät patriarkaalisten tyyppisten, suurten kierroksien, kuten Pikchrov: n anany. Kun tämä "ovela, vanha pirun" oli väärennetty ja tappaja, hänestä tuli metsäkauppias ja alus Catcharik, joka keräsi kiinteää pääomaa ryöstäville ja petoksille ja tuntuu kuin herra. Hän ei hyväksy mitään uutta, autojen leviämistä, vihaa kaikkia vapauksia. Mayakinan mukaan hän näyttää runko ja salaperäinen kettu: "... pystyttää taivaan silmät, ja käpäläinen käynnistää sinus, ja lompakko vetää ulos ..."

Hänen vieressä, fiksu pyysi Gordeev, aiemmin vettä, ja nyt kolmen höyrystimen omistaja ja tusinaa proomua. Hän on pakkomielle voittoa, sillä on valtava elintärkeä energia, joka liikkuu ostosten varrella, kullan kiinni, mutta Igat tiesi raskaan Burlak-työvoiman, hän lähtee ihmisistä, hänellä on toimintaa jano. Hänellä on irtoaminen elämästä. Ja mikä tärkeintä, hänen sielunmuodostuksensa kiehuu ja heittää joskus voiton sivulle. Ja sitten hän alkaa juoda ja hajota, hajottaa vaurautta, olkoon se höyrystin, proomu tai raha.

Valoisa on Yakova Mayakinan luku, joka uskoo, että jokaisen henkilön arvo määräytyy käteisellä. Mayakin pitää valtion ensimmäisen voiman kauppiaita, hän on erittäin älykäs, laskettu ja kinoinen. Hän jakaa ihmiset omistajille ja sanaton massa - yksinkertaiset tiilet, rakennusmateriaali isäntien käsissä.

Se näkyy romaanissa ja nuoremmassa sukupolvella kauppiaita. Se kuuluu Taras ja Love Mayakinina ja Afrikkalainen Smolin. Heidän pitäisi periä tapaus ja ajatukset Jacobista uudessa vaiheessa. Mutta ne poikkeavat vain ulkoisesti isien koulutuksesta, eurooppalaisesta kulttuurista. Mutta Taras MAYAKIN levisi nuorten unelmia ja on Siperian aluksen tuotannon omistaja. Ja afrikkalaisesta smolina, "ensimmäisen asteen" Crook ", mikään ei odota mitään.

Mutta Gorky asettaa tehtävän näyttää henkilö, joka etsii tapausta ja laajaa tilaa ilmaiseksi ja rehellisestä elämästä. Tällainen henkilö on Thomas Gordeev. Hän peri paljon hiljaisesta suljetusta äidistä, joka tuntui voimakkaasti. Rusteinen ja rajoittamaton hän otti isänsä. Nyanka esitteli pojan ihastuttavien satujen ja legendojen maailmaan. Se vaikutti häntä ja keskustelee merimiehen kanssa. Ja tässä ympäröivä alkaa huomata jotain väärää "Loppujen lopuksi olet kauheasti etsiä kauppiaalle", Lyuba toteaa. "Sinulla on jotain erityistä", sanoo Sofya. Tämä on jotain pelottavaa peloissaan. Mutta todellisuus teki työnsä. Yakov Mayakin innoitti häntä: "... tai kaikki sielut tai makaa mudassa." Katsot Fomaa, "ahkera" kapteeni: "... hyvä penturotu, ensimmäisestä metsästyksestä - hyvä koira." Mutta Thomas kokee tyytymättömyyttä itseään, taipumus rätti. Elämä rakennettu petokselle, ahneus herättää hänet epätoivoon, hän ei näe poistumista umpikujasta. Ajatukset puhtaasta rakkaudesta tuhoutui, kun hän poltti Sophie Mednayassa. Ilahduttaa hänellä on vain upotetun proomun nousun aikana. "Minulle on tyhmä", Foma huudahtaa "Loppujen lopuksi, onko se elämä? Onko se niin elää? Minun sieluni sattuu! Ja koska se sattuu - ei suvaitsevainen!" Thomasista tulee prodongal poika ympäristössä. Kerran höyrylaivassa Ilya Muromet, jota ympäröivät kuuluisia kauppiaita, hän tuntee patenttivaatimusten jäsenen ja alkaa kapinoida, hän heittää inhottavaa sanoja: "Se ei ole elämä, jonka olet tehnyt - vankilaan ..." Hän kärsii tappio, viestintä kauppiaiden kanssa keskeytetty.

Thomas on yhdistetty ja julistettu hulluksi. Mutta hänen juhla tuntuu sanoin: "Totuus ei sitoa, valehtele!" Thomas GordeEevin tragedia on, että hän ei halunnut elää suden lakeissa, hän uskoi ilahduttavan, rehellisen työn. Ja Jesovin vakaumuksesta "tulevaisuus kuuluu rehellisen työn ihmisiin."

Thomas GordeEv asuu koko tontin prosessissa itsenäisenä. Toisin sanoen olemme tyypillisiä ennen meitä, jota kutsutaan, koulutuksen romantiikka (Välttämätön edellytys Bakhtinan mukaan, on se, että sankarin kuva on muuttujan arvo). Thomas Gordeev - varakas kauppias, joka tulee valtavan valtion perilliseksi ja sen on nyt jatkettava isäänsä. Syntymähetkellä se jatkuu vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa elämässään, mikä tavalla tai toisella pitäisi vaikuttaa persoonallisuutensa muodostumiseen. Toisaalta FOMU kouluttaa isää ja lempeä, opiskelijat, niin puhumaan, kauppalaitoksen viisaus ja elämän pragmaattinen filosofia, mikä mielestämme on hyvin laajennettu, omistajana ja moninkertaistuu pääoma . Toisaalta FOMA: n edessä hänen tyttärensä ajeltu Luba on jatkuvasti uskollisuutta, tämä erittäin filosofia halveksitaan (pääoman kertyminen, se pitää sitä merkityksettömänä). Tämä kaksoisvaikutus tuodaan siihen, että eurooppalaisesta naturalismista peritty asia: sankari ei ole vain keskipitkän vaan myös perinnöllisyys. Se tapahtui niin, että Thoman lisäksi vahva, voisitte isä oli täysin erilainen äiti, joka näytti näyttävän passiivisuuden ja täydellisen välinpitämättömyyden elämään. Siksi tulevat yleisesti, täysin selviytyvät kauppiaan tehtävien kanssa, hänellä on melko viileä eikä hän voi antaa podbitutori, Shry, unohtaa, että hänen edessänsä elävän henkilön. Hänessä on kuitenkin jotain muuta - mitä isä, joka sanoo "ei, on jotain, joka ei ole sinussa." Ja tämä Thoman persoonallisuuden jakautuminen johtaa sen, selkeän tapauksen konfliktiin - sekä ulkoiselle (konflikti ympäristöön, jolla on nykyinen ihmiselämän tilaus) ja sisäinen (itsemääräämisoikeuden kysymys: kuka olen mitä minä syntyi mitä tulin tähän maailmaan?).

Kysymys itsemääräämisoikeudesta sankari jatkuvasti. Ja hänen kanssaan on se, että romaanin keskeiset aiheet (ongelmat, motiivit) ovat yhteydessä. Tämä hylkää olemassa olevan sosiaalisen järjestelmän kirjoittaja, joka tuottaa tällaista ylimääräistä henkilöä Thomasina - henkilö, joka ei tarkoita elämässä - ja palkkaraation keskipitkän kritiikkiä, kauppiaita luokka väitetysti parhaiten, suurempi, hallitseva , luokka, joka johtaa Venäjän eteenpäin.

"Kolme" 1901

Tarinan tärkein ongelma on elämänlaadun valinta. Gorky kertoo kolmesta lapsuuden toverin eri polkuista: Yakova Filimonova - Buffetcherin poika, Ilya Lunev, tuonut kaupunkiin kylästä ja Pavel Gracheva - seppä. Kuten Alhese Peshkov, köyhyydessä ja köyhyydessä, ahneilla ja kateellisilla ihmisillä, kaikki kolme intohimoisesti oli ihastunut lukemaan kirjoja, ritareja romaaneja, jotka veivät mielikuvituksensa "ihana fiktiomaa". Kuitenkin saavuttamattomia lukkoja, kuohuviini palatseja ja ritarit, jotka kuohuvat kultaa, eivät voineet haastaa köyhyyttään nuorista sankareista, likaista, töykeä, juopumusta, ahneudesta, kateudesta. Jotkut siitä tukahduttivat, toiset vastustaa, etsiä ulos ulos.

Kolmen fatesin seuranta, katkerasti tyylikäs Tolstoy ja Dostoevsky, niiden filosofian kanssa nöyryyden ja ei-vastus. Yakov Filimonov tulee nöyryyden uhri: Ei voi vastustaa ("elää tässä elämässä, sinun täytyy olla sivulla rauta, rauta sydän"), hän menee uskontoon, hedelmättömiä heijastuksia Jumalasta ja paholaisesta, elämästä ja elämästä Kuolema. Sisäisesti tuhoutunut, potilas, jossa on Cakhotka, joka valloitti Isän, Ramingin seurauksena kuolevan vanhan miehen ryöstö, Yakov täydellisessä nöyryydessä tulee Isän buffetin pilariin.

Kuten ystävä Gordeev, Ilya Lunev kapinoi ympäröivää täytettyä, tyytyväisiä ja vauraita ihmisiä, joiden koko elämä on valhe, keskiarvo ja rikollisuus. "Nyt, jos voisin ... tuhota sinut ... kaikki !. Kaba tiesi, mikä valta murskata voit! En tiedä! .. "Ilya ei todellakaan tiennyt, mikä voima voisi tuhota inhottavan porvaristo-omaisuuden. Tämä oli hänen tragedia. Ja silti se on rebirthin tragedia, ei kuolema. On tärkeää nähdä tämä: jos Thomas Gordeev tunnustaa tappionsa kauppiaiden kanssa, niiden vahvuus vastusti hänen heikkouttaan ("katosi ... ei ole voimastasi ... ja hänen heikkoudestaan"), sitten ilya edelleen harkita itse vahva. Hän tunnustaa vain, että hän itse osoittautui irtisanomaan suuresta voimasta, jota hän tunsi Pavel Grachevin ja hänen toverinsa.

Joten, Ilya Lunev - talonpoika kaveri, joka tuli kauppias. Mutta hänen tarinansa ei ole tarina kauppiaan kypsymisestä, vaan vapauden historia koko kauppiaalta ja Meshchansky. Hän onnistui rikastumaan, mutta onnistui ja murtautumaan kyseisen maailman kanssa, jonka moraali häntä tottelevat.

Kolmannen toveri - Pavel Grachevan elämäntapa on kuitenkin kehittää. Hän, kuten Ilya, varhain orpoted, alkoi työskennellä lapsuudesta lähtien ", Shoemaker on ladannut, sitten painotalo työskenteli mekaanikon kasteluna. Elämä oli vaikeaa, puoliksi nälkä, mutta hän ei prongeta mahdollisuutta tulla työpajan päällikkönä, kuten Ilya ilmoitti häntä ja tarjosi rahaa vuokralaiseen. Paavali pysyi työntekijänä. Kun hän tutustuu sosiaalidemokraattiseen Sophia Medvedevin, hän soitti kohtaloaan vallankumoukselliseksi.

Pavel Grachev ei ole vielä tullut todellinen sankari hänen aikansa. Siinä Gorky on edelleen arvailemassa proletaarisen vallankumouksellisen tyypin, jonka Niili on ("Messenialaiset"), Pavel Vlasov ja muut romaanin "äiti" ja pelin "viholliset". On kuitenkin tärkeää huomata, että ihmisten ihmisten ihmisten työvoiman onnettomuuden taistelu on jo sidottu vallankumoukselliseen sosiaaliseen demokratiaan, jossa työskentelyluokka.

Luentoista:

Ilya Lunuel tekee murhan, mutta se on spontaani. Hän tappaa vanhan miehen, joka ostaa naisen rakastavan naisen. Tämä on murhan vastustuskykyinen maailman paikkoja. Tarinassa on prostituoitu, mutta toisin kuin Kattyusha Maslova ("ylösnousemus"), hän teki rikoksen.

"Äiti"

"Äiti" on läsnä, kirjoitettu vuonna 1906, kun taas Gorky matkaa Yhdysvalloissa.

"Hallitusten" ajatukset, kirjallinen evankeliointi vaikutti tarinaan. Gorky käytti raamatullisia kuvia, vertaa sankareita enkelien kanssa, sitten apostoleilla, toukokuupäivän esittelyä kutsutaan "kulkueeksi", kirjoittaja vertailee päällikköä Kristuksen kanssa. Kuitenkin käskyt ovat suuresti harkittuja sankareilla, ja seurauksena tarinan ansiosta Gorky itse asiassa rikosoikeudellinen tapaus perustettiin syyllisyyden syytteeseen.

Luennosta: "Äiti" on harkittava uskonnollisen hengessä. Gorky tällä hetkellä alkaa kiistää uskontoa ihmisille, jumalat. Tämä on järjestelmä, jolla ihmisten voimat, luovat voimat, syntyy. Gorky uudessa sosialistisella teoriassa hankkii pelastavan vahvuuden. Andrei - erittäin kirkas, innostunut henkilö vastustaa julmuutta.

Julkisen maailmankumppanin alkuperäiskansojen jakautuminen, Venäjän yhteiskunnalla tietyllä ajanjaksolla, joka on uusi materialististen ja idealististen filosofisten virtausten välinen nimi 19.20-luvun vuosisadan vaihteessa - kaikki tämä ei löytänyt heijastuksia kirjallisuudesta ERA: n teokset. Creativity Gorky ei ole poikkeus. Se oli vastaus ajankohtaan, jolloin sankarillisen käsite muuttui, kun protesti nykyisestä rakennuksesta vastasi jokaisen järkevän henkilön tapaus. Roman "äiti" havaitsee tekijän täysin selkeä sijainti suhteessa sosiaalisiin muutoksiin; Työtä on täynnä elämän uudelleenorganisointia koskevan taistelun, joka pitkään aikaan herätti erittäin yksipuolisen arvioinnin Neuvostoliiton ideologian puitteissa. Uuden sukupolven vallankumouksellisten "sankarillisen taistelun" he eivät huomanneet (tai eivät halunneet huomata) elävien ihmisten sisäisten ristiriitojensa, kärsimys, moraalinen haku. Gorky työssä vaikuttaa korkeimpiin ihmisen pyrkimyksiin: vapaus, tietää asioita. Vallankumouksellisen liikkeen sankarilliset tapahtumat - välttämätön edellytys, Gorkyn sankaren hengellisen muutoksen lähde. Kuitenkin syvästi virheellisesti suorittamaan suora analoginen proletaarisen vapautuksen kamppailun ajatusten ja romaanin romaanien tietoisuuden lisäämisen välillä. "Äiti" on taiteellinen työ: kaikki täällä määräytyy ihmissuhteiden ja merkkien mukaan. Sankarit itse elävät psykologisesti tiukasti ja monipuolisia. Ja on mahdollista ymmärtää Nilovnan polku vain sen monimutkaisten hakujen osalta. Paljon niissä on konsonantti ja tänään. Slobodkin alkuperäisessä luonnoksessa myönsi työntekijöiden vastuutonta olemassaolon tärkein piirre - "Aulan aurinko tunne", jonka edessä "yksinäinen kipinät, voimaton ajatus". Mikhail Vlasovin peto-kaltaisella käyttäytymisessä tajuttoman kaipauksen kääntyi merkityksettömiksi, "perinnöllinen ... sielun sairaus". Pelagiai Nilovnan täysin selittävä reaktio oli pelko, suljettu. Ja hänen miehensä kuoleman jälkeen leski virsi "outoa, hiljaista elämää, täynnä epämääräinen tuomio ja pelot, yhä kasvavat." Pojan viesti poliittisesta asemastaan \u200b\u200btuhosi surun ja epäilyn Nilovnan, mikä aiheutti tavanomaisen vastauksen hänelle: "On välttämätöntä pelätä ihmisiä - kaikki vihaavat toisiaan! Live ahneus, live kateus. Jokainen tekee mielellään pahaa. " Tässä on Vlasovan alkuperäinen henkinen tila, suurin, että hän joutuu syvästi hioa rakkauden ja hellyyden synnynnäisiä tunteita. Äidin aloitus on loukkaantunut, Pragisesti julmat sosiaaliset olosuhteet.

Romaanin sisäinen vaikutus alkaa naispuolisen äidin elvyttämisen ensimmäisistä merkkeistä, mutta korkeuden saaminen - rakkauden luonnollisen lahjan kukoilussa. Hänen kanssaan kirjailija sitoo ihmissuhteiden tulevaisuuden yleensä. Usein Nilovnan käyttäytyminen selittyy se, että hänen poikansa sokea kiinnitys korvataan ymmärtämällä vallankumouksellisia ideoita ja pyrkimyksiä. Mutta se ei ole niin. Gorky, ihmisen tietoisuus perustuu ihmisen ajatuksiin, hänen tunteisiinsa.

Mushes Nilovna - taistelija on miehen aviomies, uusia uskomuksia kasvatetaan naisen epäitsekäs sydämessä. Äidin rakkaus - maaperä, hänen vallankumouksellisen käytännön merkitys. Ensi silmäyksellä romaanin tontin kehittäminen saneli ulkonäöltään Vlasov Andrei Nakhodka, Natasha, Nikolai Vesuovhchikov ja muut. Mutta kuinka monta tekijän deliubstituution psykologisen tilanteen valinnassa! Nakhodka ja Natasha, eri syistä puuttuu vanhempien lämpöä. Chulya Nilovna ymmärtää välittömästi tämän, tunkeutuu heille osallistumaan. Ensimmäisen tuttavuuden kohtaus Pavelin ystävien kanssa kamppailussa rauhoittuu peloissaan Vlasov, jonka avulla voit tuntea tarve löytää ja Natasha huoli niistä. Tämä episodi kruunataan heräämällä kaikessa kolmessa todellisessa ilossa ystävällisessä, luottamuksellisilla suhteissa. Nakhodka alkaa unelmoida tapaamisesta hänen kotoisin, joka on jo pitkään heittänyt äitinsä, joka kulkee itselleen, ehkä, julmuus itselleen: "On vaikea synnyttää, opettaa hyvää vielä vaikeampaa ..." Natasha myös tunkeutuu Nilovin täysi luottamus.

Talon rakastaja muuttuu ja itse. Nyt hän näkee, ja se tuntuu eri tavalla uudella tavalla. Hänen heijastukset ja elämän unelmat ovat samankaltaisia \u200b\u200bkuin nuorten unelmia. Vain vihainen ja synkkä Nikolay Vetsavhchikov havaitsi täällä terävällä dissonanssilla. Tämä mies Nilovna on pitkään vieraantunut.

Edelleen romaanissa, Vlasovan suhdetta, jossa on uusia tovereita Pojan. Tutustu muiden ympyrän jäsenten kanssa aiheuttaa epähomogeenisia tunteita ja meditaatiota Nilovnassa, ja he, vaikka ihmiset olisivat luonteeltaan erilaiset, ovat yhtä kiinnostuneita hänestä. Kerran yksinäinen, vieraantunut ihmisistä, äiti alkaa elää emotionaalisesti kyllästettyä.

Nilovnan vetovoima henkilöä pidetään yksilön luonnollisten, terveellisten ilmentymien palauttamiseksi. Köyhän naisen sielu houkutteli löytämällä hyvää ja kauneutta. Mutta mitä kivulias nyt hän on meneillään vaarassa, uhkaa poikansa ja hänen ystävänsä. Joten Nillerin edessä on tärkein kysymys: kenen kanssa olla hänet? Mutta tämä kysymys ei ole ainoa, koska romaanin sankareille taisteluohjelma on vain peräisin, ja he odottavat monia muita testejä: Tämä on Paulin, tuomioistuimen ja jälleen loputtomiin elämäntapoihin. Kaikki tämä valtava äidin rakkaus sydämessä, Nilovna löytää vastauksen kysymykseen: "Onko mahdollista rakastaa ilman uskoa? Ei!" Puhdas tunne perustuu aina uskoon, konjugaati hengellisellä puhtaudella, itse omistautumalla. Ainoastaan \u200b\u200bsyntyneet ennennäkemättömät ihmisvoimat syntyvät. Nilovna ei jaa rakkautta ja sääliä. Sääli tässä ei ole nöyryyttävä huolenaihe heikko, vaan tulos syvästä ymmärryksestä testeistä, vaikeuksista, jotka ovat laskeneet vahvasta. Ylpeä heistä ja auttaa - rakkauden ikuiset perusteet, mukaan lukien äiti.

Oppitunnit 17-18.
roman Gorky "Thomas Gordeva":
Ongelmat ja sankarit

Blittnor on Gorky-romaanissa perustuu Lyceum Opettajan nro 1 artikkeliin Bratsk T. I. Gavrilova (koulukirjallisuus. - № 7. - 2006).

Tavoitteet:keskustele romaanin sisällöstä; Selvitä sankareiden ongelmat ja ominaispiirteet; kehittää taitoja analysoida työn kieltä; Oppiminen arvioida sankareiden toimia ja merkkejä ottaen huomioon historiallisen prosessin, työn vastaavana ajankohtana.

Aivohalvaus

Luokka on jaettu neljään ryhmään, joista kaksi ovat pelaajien ryhmiä, yksi ryhmä - tutkijat, jotka valmistelevat projektin suojaa "Kauppiaiden aihe Ostrovsky" ukkosmyrsky "ja M. Gorky" Thomas Gordev ", Ja asiantuntijaryhmä, opettajan avustajat, jotka arvioivat pelaajien työtä (3 henkilöä, heidän opiskelijat itse valitsivat luokkatovereiden keskuudessa).

I. Alustava tehtävä.

1. Ajattele kysymyksiä:

- Millaista ihmistä Foman isä oli?

- Mikä oli isän tiede?

- Miten FOMA: n luonne kommunikoimalla eri ihmisten kanssa?

- Mikä on Jacob Mayakinan elinkelpoinen filosofia?

- Jäljitä foman suhde kummisetä isällisen kuoleman jälkeen.

- Miten FoMA: n kohtalo on isän kuoleman jälkeen?

"Miksi Foma käveli isänsä jalanjäljissä?"

2. Muista lausekkeet tekstistä, jonka näytät aforistinen. Valmistaudu selittämään niitä.

Hallitus (epigrafeja):

Kauppias valtiossa on ensimmäinen voima, koska hänen kanssaan on miljoonia.

Ei, itse valitsen itseni.

Mitä sinä teit? Ei elämä olet tehnyt - vankila ... Ei järjestystä, jonka olet järjestetty - ketjuja henkilölle unohdetaan. Se on tukkoinen, tiiviisti kääntämällä mitään paikkaa elää sielua ... Mies kuolee!

1. sivu. Hänen isänsä poika.

Opettaja. Romaanissa M. Gorky "Thomas Gordeev "esittää laajan kuvan Venäjän elämästä, jonka nykyaikainen oli tekijä itse. M. Gorky näyttää kauppias-välineen rikkoutulla vuosisadalla. Sankari on epätavallinen: Hän kyyneltää ympäristöään, väkivaltaisesti ja traagisesti mielenosoituksia valheita ja tekopyhiä vastaan, yrittäen löytää tiensä elämässään, hänen "I". Lopulta hän juo ja voi tulla yöelämän asukkaiksi kuin se, jonka tekijä osoitti pelissä "alareunassa".

Kysymykset joukkueet.

1. M. Gorky aloittaa romaanin kanssa tarina Foma Foma - Ignat Gordeev. Miksi? Kerro meille siitä (alkuperää, sosiaalinen sijainti, elämäntapa, luonteen erottuva ominaisuus).

2. Miten Foman suhteet isälle? "Meidän on opettavaa elää ..." - Usein hänen poikansa isä sanoi. Mikä oli Isän elämän tiede, jonka hän opetti FOME: ta?

Nimi Isä Ohjeet:

- Olet omistaja, he ovat palvelijanne ja tietää;

- Olet omistaja ja siten aalto tehdä mitä haluat;

- mielessä on pieni pieni, mutta sinun;

- Minun täytyy pahoitella mielen ... jne.

Näin ollen tärkein asia on opettaa FOMA FOMA, - olla omistaja, etsiä hänen varoista huolimatta.

3. Missä Venäjän kirjallisuuden teoksissa tutustumme Isän ohjeisiin (muistavat Molchallyin isän ohjeet (Gribotodov ". Mount Mindistä"); Grinv Officen kunniaksi (Pushkin ". "), Isän ohjeet Chikchikova (Gogol." Dead Souls ")?

4. Miten Thoman luonne ilmoitetaan eri ihmisten kanssa?

- Suhde ensimmäisten koulujen ystäviin (suojaukset, smolin).

- Hylättävä asenne köyhille.

- Ensimmäinen voima ihmisten yli ja rahan vahvuus (tapaus omenat).

- luonteen outo (unelma, "itseluottamus").

- Halu elää ei osoittimessa (etsii itseäsi ja sen paikka elämässä).

Yleistys. Thomas - Valkoinen varis omassa ympäristössään: "Minä itse valitsen itseni."

Toinen sivu. "Se on tukkoinen, tiiviisti, kääntämällä mitään paikkaa eläväksi sieluun ..."

Niinpä romaanin toisessa osassa opimme, että Thomas, hylkää vakiintuneen, entisen elämän ja sääntöjen, alkaa etsiä paikkansa elämässä.

Kysymykset joukkueet.

1. Mitä elämää koskevat periaatteet noudattavat Thomasin, Jacob Mayakinin, mitä hän opettaa Godbank?

"Minä olen sinä, Thomas, Opi: Olen todellinen uskollinen tiede opetuksesta, minusta tuntuu ... ja jos ymmärrät sen - elät ilman virheitä."

- Elämä, veli Thomas, hyvin yksinkertaisesti: tai kaikki Herrzya tai makaa mudassa. "

2. "Ja älykäs ... älykkäämpi kuin isäni ... älykkäämpi, mutta pahempi", Thomas ajattele Yakovka Tarasovich. Miksi?

3. Miten ja miten heidän suhde päättyy ja tämä foman kauppiastoiminta?

4. Mikä on merkitys, jolla ymmärretään romaanin ideologinen sisältö, on kohtaus kävellä uudella kauppalaitoksella Kononov?

Puhe, I. Mayakinina ja Thomas GordeEev ovat lukeneet.

5. Mitä kauppiaat näkyvät Thoman sanoilla?

3. sivu. Kauppias nuoriso. (Kodinvalmistelu.)

Opettaja. Romaanissa Thoman lisäksi Gorky vetää kuvia useista useammasta nuorista, päähenkilön vertaisryhmät, maahanmuuttajat samasta kauppiasjulista. Miksi teidän mielestäsi tekijä kertoo niistä?

Ryhmät valmistetut 2 viestiä (2-3 minuuttia):

1. Lyuba Mayakinina.

2. Afrikkalainen smolin.

3. Taras Mayakin.

4. Nikolai Ezhov.

Opettajan yleistys. Kaikki nämä kuvat annetaan vertailemaan päähenkilöä. Jotkut niistä sovitettiin yhteen ympäröivään todellisuuteen. Heidän tyytymättömyytensä elämään on väliaikainen ilmiö, kunnianosoitus muotiin. Ne ovat enemmän koulutettuja (Taras Mayakin, Afrikkalainen smolin), niiden saalistus luonne on peitetty hyvillä tavoilla ja eurooppalaisilla vaatteilla, mutta heidän elämänsä filosofian ydin on sama: "tai kaikki hernias tai makaa mudassa".

Yezhov on ontto, se on hyvin kaukana ihmisistä, jotka eivät ymmärrä häntä, ja hän on myös hän. Thomas näki sen.

Vain Thomas GordeEV protestoida heidän ympäristönsa susi lakeja vastaan \u200b\u200bmeni loppuun. Romanttinen, upeat ideat elämästä pian tulivat täysin erilaiseen, todelliseen elämään, jossa heidän lakejaan hän ei ymmärrä ja selittää ja jota hän ei halua elää. Se on vihainen, koska hän tietää, miten hän protestoi valheita vastaan, tekopyhyyttä, yrittäen löytää paikkansa elämässä tuntea mies.

Unelma etsimään ihmisiäjotka elävät ja ajattelevat eri tavalla. Ilman etsintä, hän täyttää viinin sielulle, ei näe elämästä umpikujaa, joka puhaltaa pois kaikessa.

4. sivu. Mahdollinen tuleva foma.

Yritä esittää ja kertoa, miten tulevaisuudessa päähenkilön kohtalo tulee olemaan.

Estä oppilaat, että niiden olettamusten olisi perustuttava ottaen huomioon tämän ajanjakson historiallinen prosessi.

5. sivu. Romaanin kielen analyysi.

Opettaja. Romaanin kielellä on tunnusomaista kirkkaat kuvat, aforistinen. Mitkä mielenkiintoiset lausunnot muistat, lukemalla työtä?

Opiskelijat kutsuvat muistaa ilmaisuja, joitain niistä voidaan tarjota keskusteluun:

- Omatunnus on voittamaton vain heikkoon henkeen.

- Ja maapallolla on aina hyvä (ihmiset) huonompi kuin huono.

- Totuus on vain voit ylittää.

- Ei ihmisen maan päällä, gage ja väärentämisen armollinen almut, ei ole henkilöä, joka vie sen.

6. sivu. Tutkijoiden ryhmän luova raportti.

Projektin suojaus "Ostrovskin" Thunderstormin "ja katkeran" THOMA GORDEEEEV "-osien suojelu.

Kysymykset joukkueille Pelaajat.

1. Yhdistä Ostrovskin ja Gorkin ajat. Oliko mitään muuttunut kauppias keskipitkällä 30 vuoden kuluttua?

2. Mitä Ig Igat GordeV sukulainen ja Kabanova pelistä "ukkosmyrsky"? Oletko nähnyt niiden välistä eroa?

3. Mitkä sankareista voidaan verrata FOMA: ta?

II. Yhteenlaskettu turnaus.

Sana annetaan asiantuntijoille.

Kotitehtävät.(Tämä työ voidaan suorittaa luokassa, jos aika pysyy.)

Opettaja. Tämä uusi, kuten kaikki katkerat teokset, monipuoliset ongelmat. Viimeisen sivun sulkeminen, huomaavainen lukija asettaa itsensä kukaan. Joten vastaat johonkin niistä: "Mitä minun pitäisi tehdä hiljaa, eli olla tyytyväinen?" (Tätä varten on välttämätöntä elää levottomasti ja välttää huonoa tautia, jopa mahdollisuus olla tyytyväinen itseään. Sinun täytyy elää aina rakastunut itsellesi. Henkilö tulee korkeammaksi kuin kasvu, koska se ulottuu ylös.)

Tänä vuonna päätin kuvata näyttökertoja, joita minulla on lukukirjoista. Siinä tapahtui niin, että tänään minulla ei ollut tilaisuutta nähdä tarkastelua normaalisti ja syntaksin valvontaan sekä työtä katsauksena "Anna Karenin, mutta oli mahdollista lukea (sähköisen kirjan ansiosta) ja minä Lue 3 näytelmää ulkomailla. Toistot ovat seuraavat: S.MROJEK "EMIGRANS", TUILLIAMS "TRAM" DESIRE "ja E.ONEESSKO" BALD Singer ". Vain täällä aloin kuvailla näyttökertojani ei näytelmistä, vaan Novel Maxim Gorky, jonka luin kaksi päivää (3. tammikuuta). Rooman lyhyt (920 sivua sähköisessä kirjassa, joka on noin 230 ppm paperilla). Tämä on ensimmäinen roomalainen gork, ja sitä kutsutaan "Thomas GordeEeville".

Puhumme nuoresta miehestä, joka pysyy koko tontin koko tontin prosessissa itsenäisenä. Toisin sanoen olemme tyypillisiä ennen meitä, jota kutsutaan, koulutuksen romantiikka (Välttämätön edellytys Bakhtinan mukaan, on se, että sankarin kuva on muuttujan arvo). Thomas Gordeev - Rikkaan kauppiaan poika, joka solsaan tulee valtavan valtion perilliseksi, ja sen pitäisi nyt jatkaa isänsä. Syntymähetkellä se jatkuu vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa elämässään, mikä tavalla tai toisella pitäisi vaikuttaa persoonallisuutensa muodostumiseen. Toisaalta FOMU kouluttaa isää ja lempeä, opiskelijat, niin puhumaan, kauppalaitoksen viisaus ja elämän pragmaattinen filosofia, mikä mielestämme on hyvin laajennettu, omistajana ja moninkertaistuu pääoma . Toisaalta FOMA: n edessä hänen tyttärensä ajeltu Luba on jatkuvasti uskollisuutta, tämä erittäin filosofia halveksitaan (pääoman kertyminen, se pitää sitä merkityksettömänä). Tämä kaksoisvaikutus tuodaan siihen, että eurooppalaisesta naturalismista peritty asia: sankari ei ole vain keskipitkän vaan myös perinnöllisyys. Se tapahtui niin, että Thoman lisäksi vahva, voisitte isä oli täysin erilainen äiti, joka näytti näyttävän passiivisuuden ja täydellisen välinpitämättömyyden elämään. Siksi tulevat yleisesti, täysin selviytyvät kauppiaan tehtävien kanssa, hänellä on melko viileä eikä hän voi antaa podbitutori, Shry, unohtaa, että hänen edessänsä elävän henkilön. Hänessä on kuitenkin jotain muuta - mitä isä, joka sanoo "ei, on jotain, joka ei ole sinussa." Ja tämä Thoman persoonallisuuden jakautuminen johtaa sen, selkeän tapauksen konfliktiin - sekä ulkoiselle (konflikti ympäristöön, jolla on nykyinen ihmiselämän tilaus) ja sisäinen (itsemääräämisoikeuden kysymys: kuka olen mitä minä syntyi mitä tulin tähän maailmaan?).

Kysymys itsemääräämisoikeudesta sankari jatkuvasti. Ja hänen kanssaan on se, että romaanin keskeiset aiheet (ongelmat, motiivit) ovat yhteydessä. Tämä hylkää olemassa olevan sosiaalisen järjestelmän kirjoittaja, joka tuottaa tällaista ylimääräistä henkilöä Thomasina - henkilö, joka ei tarkoita elämässä - ja palkkaraation keskipitkän kritiikkiä, kauppiaita luokka väitetysti parhaiten, suurempi, hallitseva , luokka, joka johtaa Venäjän eteenpäin. Gorky toimii realistina, hän pyrkii tarkasti näyttämään todellisuutta. Novelen merkitys on tarpeeksi suuri, ja tästä näkökulmasta pidin siitä. Tuote on todella varsin voimakas. Bitter täynnä kauppatavaraa ja modernissa (Gorky) elämän väkiluku. Minun on sanottava, romaanin arvokkuus ja karvas eivät rajoittaneet kauppiaita, vaan nosti romaanin yleiseen tasoon. Itsemääräämisoikeuden ongelma, epätyypillinen ongelma elämässään on myös kokea suojauksia - henkilö, joka on täysin erilainen kuin Thomasta. Heidän kohtalonsa yleensä on samanlainen, sama on traaginen, ja he ovat jotain veljiä maailmalle (se vahvistaa, että minusta tuntuu, että kohtaus vilpittömästi tulipalolla, kun suojaukset ovat humalassa, ja Thomas ovat ainoa Jättää ystävän tässä hirvittävässä tilassa ja mukana sen mukana taloa).

Mutta silti kirja jätti minut kaksoiseltään. Huolimatta hyvin kehittyneestä semanttisesta suunnitelmasta, melko syvälle psykologialle, mielenkiintoisia tuomioita elämästä, tässä romaanissa on täysin naurettavaa asioita, ainakin ajan näkökulmasta (älä unohda, että 1900-luvun alku piha). Tärkeimmät hahmot käyttäytyvät klassisen työn sankareina, ja jos puhumme ihmisen kielellä, niinkuin viisitoista vuotta vanha teini-ikäiset. Kuvittele, miten se näyttää, jos katsot, että FOMA: n kuva perinyt paljon romantiikkaa (se kokee romanttisen tyyppisen konfliktin). Tämä foma, joka suojaa - he tekevät vain, että he ilmaisevat ajatuksiaan suoraan ja yrittävät taistella yhteiskunnan kanssa sanoja, koska he eivät voi missään muussa, ja sovinto on mahdotonta. Muut merkit eivät ole jäljessä ja kehittää riita, mutta yleensä he käyttäytyvät realistisemmiksi. Riot Foma - lapsen kapina, joka liikkuu, yhteiskunnalle, hän pystyy saavuttamaan voiton. Tämä on syy hänen tappionsa, koska elämän elämä itsessään (Gorky, silti syyllisyyttä, mielestäni sosiaalinen järjestelmä) on tällaisen voiton mahdottomuus. Tämä pysyvä ilmoitus, kuten minusta tuntuu, on taiteellinen gitiltraattisesti taiteellisessa suunnitelmassa romantiikkaa ei ole huono. Täällä on symbolinen suunnitelma, ilmaistu hämmästyttävä vertailu henkilö, joka katoaa ihmisen elämässä, jolla on sokea pöllö, jonka pojat pakottivat päivän. Kyllä, katkera lopullisesti - ilmeisesti, etenkin haastavien lukijoiden osalta - tämä vertailu korostaa myös Thomasin puheessa, joka muistuttaa episodi lapsuudesta itse tästä pöllöstä vertailee (hyvä, kuitenkin muisti, vaikka se pirsta Ei ole niin paljon hän, kuinka paljon on, että se näyttää jonkin verran houkuttelemaan ja pilaa vaikutelman). Mutta ilman tätä sopimatonta korostamista symbolista suunnitelmaa on erittäin viileä

Yleensä, kuten olen jo kirjoittanut edellä, kirja jätti kaksinkertaiset tunne. Se tuntuu, että katkera - mestari. Mutta proosina hän ei vaikuta minua. Tietenkin kaikki taiteelliset "puutteet", jotka mainitsin täällä, voidaan selittää, pikemminkin Gorkin estetiikka, pikemminkin kuin flamnit ja ei-ammattimaisuus, mutta kirjoitan vielä täällä omasta näyttökerran ja tuntemuksistani ne toimivat liian filologisen avaimen

Me kadehdimme kaiken. Syvä yö. Nouse tarpeeksi aikaisin. Paljon asioita on vielä tehtävä. Joten on aika mennä nukkumaan.

Kuuluisa proletaarinen kirjailija Maxim Gorky Hänen tarinansa "Thomas GordeEev" jatkoi epäinhimillisen työntövoiman aiheita voitosta ja rikastusta kaikissa kustannuksissa, jotka alkoivat venäläisen kirjallisuuden Saltykov-antelias ja Ostrovsky. Hänen työnsä aikana kirjailija tunnisti sen "uudenlainen olemisena kirjallisuudessa". Kun olet lukenut "FOMA GORDEEEVE", kuuluisa amerikkalainen kirjailija Jack Lontoo antoi hänelle ominaisen "suureksi" ja "paranemisen" kirjaksi "Hyväksyy hyvä".

Työskentelyssä, Maxim Gorky, jolla on kaikki terävyys ja välittömyys tuomitsee uudesta luokituksen Venäjällä "Deltsov", jonka vuoksi oman voitonsa on valmis uhraamaan miljoonien ihmisten elämää, tuomitsemaan heidät nälkäiseen kuolemaan ja Juominen Elementary Ihmisen ymmärtäminen Normit ja apu. Kirjoittaja osoitti, kuinka todelliset "saalistajat" ovat syntyneet uusien romaanien välineestä, jotka ovat valmiita tuhoamaan kilpailijat.

Tarinassa katkera keskittyy lukijoiden huomion tärkeimmistä ihmisvirheistä, jotka sisäpuolelta heikentävät äskettäin tehtyjä "elämän omistajia". Heidän yhteiskunta on tuomittu, mutta kaikin keinoin yrittää pitää valtaansa kaikilla tavoilla. Miksi uusi porvariisie oli rappeutuminen? Tämä on kauniisti kuvattu katkera Gordeyevin perheen esimerkissä.

Kinan isä on Ignat Gordeev, joka pitää koko perheyrityksen. Tämä mies meni pois vedenpitävästä höyrystimien omistajalle. Ignat on erittäin vahva ja hallitseva mies, jonka sisällä vakavat intohimot ovat raivoissaan. Siinä kolme persoonallisuutta elävät siinä - kokenut, liikemies, rajoittamaton haltija ja hevosvoima kristitty. Hän ei hukkua sydäntä, kun hän hukkui proomunsa jäähdytyksen seurauksena. Ignat voi yhden suuren määrän rahaa rakentamiseen kodittomien suojan rakentamiseen, mutta samanaikaisesti kävellä valtio ystävien ja juomien kumppaneiden kanssa. Senior GordeEV ei pahoillani ansaittua pääomaa ja uskoo, että rahat, kuten he tulivat ja lähtivät.

Ignat Foman poika nousi yksinäisenä ja toisin kuin nuori mies. Hänen isänsä ymmärtää, että perillinen ei ole lainkaan sopiva jatkaa perhettä. Gordevav Junior kasvaa laiska ja kouluttamattomat nuoret miehet, ja sen jälkeen, kun kuolema Ignat ei tiedä, miten elää edelleen.

Fomalla on kummallinen Sukunimi Mayakin, joka rakastaa rahaa hyvin ja yrittää innostaa vitsailua, että todellinen onnellisuus vauraudessa. Tästä johtuen foma torjutaan vielä suuremmilla epäilyillä. Hän ei näe gloorin kaltaisessa mielessä, koska se viittaa rahan hylkäämiseen. Hänelle on hyödytön roskaa.

Ajan myötä Thomasista tulee kapinallinen, joka vastustaa ympäröivää nouveau ja ketjuja vastaan. Hän usein sulkee taisteluja, tuhoaa Isän hankkiman kiinteistön ja on jopa syy perheen omistamilla yrityksillä työskentelevien ihmisten kuolemasta.

Thomas GordeEevin kuvan kautta kirjailija yritti osoittaa kapinan merkityksettömyyttä, jolla ei ole ideologista. Tarinassa Gorky onnistui esittämään tyypillisiä kuvia ajan kapitalistien.

Anania Shchurov on vanhan sammutusyritys, joka viittaa rahalle, mutta ei voi sietää mitään uutta. Kerran hänestä tuli rikas rikki rikoksista. Gorky maalaa kuvansa negatiivisimmilla väreillä, koska se on haitallinen katkera menneisyydestä.

Paljon epäselvämpi omistaja Yakov, Mayakin, joka nauttii suuresta valtuuksista kauppiaina. Häntä arvostetaan mieli ja varovaisuus. Mayakin, aika ajoin rakastaa ylpeitä vanhan sukutaulunsa. Tämä on tyypillinen edustaja nousevan porvariston, joka ei ole ulkomaalainen poliittiseen toimintaan. Hänelle kaikki ihmiset on jaettu kahteen luokkaan - herrasmiehiin ja orjiin. Ensimmäinen hän liittyy porvaristoon. Rikkaat ihmiset, joilla on yleinen vaara, pystyvät rallittamaan pääomansa suojelemiseksi.

Ideologisen vaikutuksen menetelmät

Tämän seurauksena pitkät keskustelut Foma GordeEV: n kanssa hän tuo nuori mies täyttää hulluutta. Mayakin inspiroi pääoman perillistä, joka on aivan ulkomaalainen. Tämän seurauksena Thomasista tulee muukalainen "Wolf Parven hallitsijoille."

Kirjan pääajatus

Maxim Gorkyn "Thomas GordeEevin" työ oli Venäjän realismin perinteiden jatkaminen XIX vuosisadan pään kirjallisuudessa. Tarinan tärkein ajatus on venäläisen porvariisien sisäisen hajoamisen ja kapitalistisen järjestelmän doomedness. Gork, jossa on kaikki julma Frankness, osoitti uusia "elämän omistajia", joista useat edustajat olivat kapitalistien kehittyvän luokan edustajia.
Kirjassa ideansa tärkein tiedottaja ovat Yakov Mayakin. Mutta Thomas Gorteyev tuli kuitenkin tärkeimmäksi sankariksi. Yhteenveto tästä työstä osoittautuu, että terveellinen ja energinen nuori mies, joka ei löydä sovelluksia ideoistaan \u200b\u200bja ajatuksistaan \u200b\u200bon tuomittu traagiseen kohtaloon. Elämä satuttaa häntä, kunnes hän rikkoo kuolemaan. Thomas tuntuu ulkomaalaiselle sekä kehittyvän porvariisien edustajien että tavallisten ihmisten yhteiskunnasta. Gorky osoitti tämän luonteen koko tragedian, mutta ei vihaa, mutta myötätuntoa hänelle.

Kirjoittaja jatkoi "Mordeevin", joka käynnistettiin "Vassas Zagnronnova", "Artsas Business" ja "Essase Amerikassa".

Työn analyysi

Muodollisesti tarinan päähenkilö kuuluu porvaristoon, mutta toisin kuin tämän uuden luokan tyypilliset edustajat Venäjälle, ei tullut "predatoriksi", vaan myönteisiä myönteisiä inhimillisiä ominaisuuksia. Mitä enemmän Thomas GordeEV kommunikoi uusien "elämän mestareiden" kanssa, sitä enemmän inhoa \u200b\u200btuntuu heille. Ajan myötä tämä tunne muuttuu protestiiksi.

Kononovin juhla, päähenkilö ilmaisee suoraan kaikki ajatuksensa suoraan kauppiaille ja kasvattajille. Hän kertoo heille, että heidän "ponnistelujensa" ansiosta ihmiset ovat nälkää ja likaisia, kun taas runsaasti ylikuormitus ja juoma. Thomas sekoittaa heidät häpeämättömyydestä ja huolestuneisuudesta suhteessa heidän työntekijöihinsä. Oman seurauksena suuri Mayakin kutsuu Gordeyevin kosketukseen.

Pääpiirteen avulla katkera yrittää avata kaikki porvarillisyhteiskunnan ongelmat. Yksi kirjan tärkeimmistä paikoista on käytössä nousevalla proletariaattilla, jonka ympäristössä vilpittömät ja rehelliset johtajat näyttävät valmiiksi johtamaan ihmisiä, jotka eivät ole vain merkityksetön mellakka, vaan korvata nykyinen elämänvoima.

Maxim Gorky tarina ei ole samanlainen kuin muut tekijän teokset, kuten mystinen aihe on tontti.

Hänen pelissä esitetään yhteiskunnan alimpien osien elämää, jotka tuomitaan kestämään puutteita ja vastoinkäymisiä.

Ensimmäisen julkaisun "FOMA GORDEEEEV", Nizhny Novgorodista rikas kauppias Bugrov, nimeltään kirjailija vaaraksi valtiolle, ja kirja on erittäin haitallinen. Lisäksi hän ilmaisi, että kuten katkera, paikka Siperiassa.

Toisaalta työntekijöiden työssä proletaarisen kirjailijan työtä lukusi useita kertoja ja käytti sitä propaganda-kirjallisuudeksi. Yksi vanhoista maanalaisista työntekijöistä Berezovski muistutti, että organisaatioiden kokouksissa he ovat toistuvasti lukeneet otteita "Foma Gordeeyev".

Tämän tarinan sivut on kyllästetty polttamalla vihaa vääryyttä ja epäinhimillisiä elinolosuhteita työluokkaympäristössä. Tässä kirjassa oli useita sukupolvia tulevista Venäjän vallankumouksista.

Riippumattomalla tutkimuksella "vapautuneen rakkauden aihe tarina" THOMA GORDEV "

Hyödyllisiä tietoja

Kritiikki M. Gorky "Thomas Gordeev"

http: /// crit / povest-foma-gorddev-kritika

Uusissa historiallisissa olosuhteissa se muuttuu syvemmäksi ja kattavampi ja gorkin realismi. Kirjoittaja muuttui töihinsä analysoida Venäjän yhteiskunnan eri luokkien ja sosiaalisten osien elämää.

"Thomas GordeEevin" (1899) tarina kirjailija antoi ensin laajan ja monipuolisen kuvan kapitalistisesta rakennuksesta. Bitter itse myönsi, että tämä on siirtymä "uudelle kirjallisuuden muotoon ...".

Leveä ja hylkäsi kapitalistien karvas tyypillinen luku. Kirjailija onnistui yhdistämään kunkin sankarin yksilöllisen erikoisuuden sosiaalisen olemuksensa kanssa.

Anania Shchurov persoonata eilen venäläinen kapitalismi hänen Frank-saalistus, taaksepäin, rectilinear reaktiivisuus. Hän on teknisen kehityksen vihollinen. Rikoksesta rikoksista, hän toimii romaanissa väkivaltaisella ja pahalla vihollisella kansan.

Monimutkaisempi kuva Yakov-kasvattajasta Mayakne. Gorky kirjoittaa, että Mayakne käytti kauppiaiden keskuudessa "," aivojen "miehen kirkkaus ja rakasti antiikin hänen ystävällisyytensä". Mayakin on eräänlainen ideologi porvariisie, joka siirtyy poliittiseen voimaan. Ihmiset, jotka hän jakaa orjiin, tuomitaan aina tottelemaan, ja herrat, jotka on suunniteltu käsiksi. Maakunnassa käsiteltyjä herrasmiehiä pitäisi olla mielipiteessään kapitalistit. Mayakinan elämänfilosofia paljastuu hänen apronismissaan.

"Elämä, veli ThomA", hän sanoo oppilailleen, - Hyvin yksinkertaisesti asetettu: tai kaikki hernias tai makaa mudassa ... täällä, veli, tulossa henkilöön, pidä hunajaa vasemmalla kädellään ja oikea veitsi ... "

Mayakin maailmasta ja nirsojen Gorky korostaa Foma Gordeyev. Gorky kirjoitti, että tarina "pitäisi olla laaja, mielekäs kuva modernista" ja samalla taustaa vasten pitäisi haalistua voittaa energinen terveellinen henkilö, joka etsii tapauksia, etsii sen energian laajentamista. Hän on tiiviisti. Elämä painaa häntä ... "

Thomas kuuluu myös porvaristoluokkaan. Mutta hänellä ei ollut aikaa kääntyä saalistavaksi Chaseriksi, se on ominaista yksinkertaisille ja luonnollisille ihmisille.

Kapitalistisen maailman, inhottavaa moraalia, hänen omistajiensa keskiarvo ja rikokset tuottavat upean vaikutelman Fomaevalle ja hän nousee tätä maailmaa vastaan. Festivaalilla Kononov Thoman heittyvät kauppiaiden ja valmistajien vihainen sanoja: "Et rakentanut elämää - teit Messenger Pit! Musching ja typerä olet levitä yrityksesi. Onko sinulla omatunto? Muistakaa sinut Jumala? Pyat - sinun Jumalasi! Ja aiot omantunnon ... missä olet suorittanut sen? Blooderit! Joku muu vahvuus elää ... olet työskennellyt jonkun toisen käsissä! Kuinka monta ihmistä itkimme sinun suurista asioista? "

Mutta mellakka foma on Azlen ja hedelmällinen. Kuuma, vilpitön puhe Thomas festivaalilla päättyy, että Mayaknn ilmoittaa hullu.

Riot FoMA osoitti, että porvariisie ei ole vain inhottavaa, vaan myös parantaa. On merkittävää, että "FOME GORDEEEEV" yhdessä kapitalistien kuvat näkyvät proletaarien kuvia. He ovat edelleen käynnissä, kulkevat. Mutta toisin kuin Mayakin maailman susi laki ympäristössä, yhtenäisyys ja kumppanuus hallitsevat. Työntekijöiden piirtäminen, kirjailija tuntee heidät voimasta, joka on suunniteltu tuhoamaan puhtaan ja majakan voima.

Yksi Nizhny Novgorod Merchants - Bugrov sanoi niin katkerasta ja hänen tarinastaan: "Tämä on haitallinen kirjoittaminen, kirjoitti kiinteistöä vastaan. Tällainen on viitata Siperiaan, pois, aivan reunaan. "

Tarina tällaisessa määrin oli täynnä porvaristo-maailmaa vihaa, mikä tuli tehokkaiksi vallankumoukselliseksi propagandiksi. Berezovsky muistuttaa: "Me, vanhat maanviljelijät, usein lukenut työntekijät maanalaisten kokouksissa, niin Alexey Maximovichin työssä" Thomas Gordeeyev ", varsinkin viimeinen luku - höyrystimen kohtaus.

Miksi luimme tämän kohtauksen? Kyllä, koska vihan polttamattomat sanat, joita nämä sivut on kyllästetty, työntekijöitä pidettiin kamppailun signaaleina paitsi autokratian, mutta myös porvariisien kanssa. "

http: /// p_analiz_povesti_foma_gordeev_gor-Kogo_m_yu

Tarinan analyysi "Thomas Gordev" Gorky

"Thomas GordeEevin" tarina, Gorky jatkoi venäläisen klassisen kirjallisuuden perinteistä teemaa - rahasanotuksen antichelologisen luonteen vastuu ( Hän katsoi tarinan työtä "Siirtyminen uuteen kirjallisuuden muotoon." Jack Lontoo kutsui "Big Bookin" työ: "... Se ei ole vain Venäjän tilavuus vaan myös elämän leveys." Tämä on "Healing-kirja", sillä "hän väittää hyvää".

Tarina valmisteltiin kehittämällä Venäjän realismia XIX vuosisadan vuosisadan. Sen teema on porvarillisluokan sisäinen hajoaminen, maailmanjärjestyksen historialliset omat. "Elämän omistajien" joukossa uuden muodostuksen porvari on erityisen tärkeää, kuten Jacob Mayakin - uusien kauppiaiden ideologi. Tarina on kuitenkin nimeltään "Thomas Gorteyev". Miksi? Gorki vastaa: "Tämä tarina ... pitäisi olla laaja, mielekäs kuva nykyaikaa, ja samaan aikaan, taustaa vasten se olisi haalistunut energinen terve ihminen, etsivät tapauksissa hei, etsivät expanser sen energiaa. Hän on tiiviisti. Elämä painaa häntä, hän näkee, että sankareita ei ole paikkaa, he tuottavat heidät pienten asioiden jalkoista, kuten hydrö, joka voitti hydrän, pumpattiin Komarovin pilvi. " Thomas eivät ole yhteensopivia omistajien maailman kanssa ja heidän on "hajota" siitä. Kirjailija on selvästi romanttinen.

Gorky jatkoi aihetta "Esseissä Amerikassa", tarina "Artsa's Business", Play "Vassa Zheleznov" ja muut teokset.

http: /// citaty / gorkii-citaty / 501-povest-foma-gordevav. HTML.

(lainausmerkit)

Ensimmäinen Gorkyn tärkeä työ on omistettu Venäjän kauppiaan. "Tämän tarinan pitäisi olla laaja, mielekäs kuva nykyaikaisuudesta, ja samalla taustaa vasten pitäisi syöttää energinen, terve henkilö, joka etsii tapausta, etsii sen energian laajentamista. Hän on tiiviisti, elämä painaa häntä, hän näkee, että sankareilla ei ole paikkaa, he tuovat heidät, pieniä asioita ", hän kirjoitti kustantajalleen.

Kirjoittaja vetää eri yrittäjyyden edustajia. Anania Shchurov - patriarkaalinen kauppias, aiemmin, väärennetty ja tappaja. Hän tuntee omistajan, ei tunnista innovaatioita, vihaa vapautta.

Anania Shchurov

Korkea otsan pää kaikki leikataan ryppyillä. Harmaa, kiharat hiukset peittävät viskiä ja teräviä korviaan; Sininen, rauhallinen silmät, jotka on kiinnitetty hänen ilmaisunsa kasvot viisasta, tuoksuva. Mutta hänen huulillaan oli rasvaa, punainen ja tuntui olevansa vieraita kasvoillaan.

Vapaudesta - mies kuolee kuin mato, asuva asuntolainasta, kuolee auringossa ... vapaudesta, mies kuolee!

Yakov Mayakin - "Iron" mies ja samanaikaisesti "aivot". Hän pystyy ajattelemaan laajempaa kuin hänen henkilökohtaiset edut vaativat, hän tuntee hänen luokansa merkityksen. Tämä on eräänlainen ideologiset tutor-kauppiaat. Mayakinan perusteluissa on rullaa Friedrich Nietzschein sosiaalisen filosofian kanssa.

Yakov Mayakin

Yakov Mayakin - matala, ohut, valkea, palo-punainen kiilamainen parta - niin katsoi vihreitä silmiä, sanoi kaikille ja kaikille:

"Mikään, minun sir, älä huoli! Ymmärrän sinut, mutta jos et kosketa minua - en anna ... "

Hän näytti muna ja ruma suuri. Korkeat otsa, leikataan ryppyillä, sulautuivat Lysinan kanssa, ja näytti siltä, \u200b\u200bettä tällä henkilöllä oli kaksi kasvot - yksi oivalta ja älykäs, jolla on pitkä kiilto nenä, kaikki näkyvät ja sen yläpuolella - toinen, ilman silmiä, yksin ryppyjä Ne MAYAKIN, kuten se oli, kätki ja silmät ja huulet, - piiloutuvat siihen asti, ja kun se tulee, Mayakin tarkastelee maailmaa eri silmillä, hymyilee toinen hymy.

Kauppiaiden joukossa hän nautti kunnioituksesta, "aivojen" miehen kirkkaudesta ja rakasti rodunsa antiikin muodossa, sanomalla SIPAL Voice:

Me, Metakins, vielä äiti Ekaterina kauppiaat olivat, - se tuli, minä - puhdasta verta ...

Ensinnäkin Thomas, jos asut tällä maalla, on pakko ajatella kaikki mitä tapahtuu ympärilläsi. Mitä varten? Ja niin ettet kärsiä kohtuuttomuudestasi eikä voinut vahingoittaa ihmisiä typerissänne. Nyt: Jokaisella ihmisliiketoiminnassa on kaksi kasvot, Thomas. Yksi kaikkien silmissä on väärä, toinen on piilotettu - se on todellinen. Sen täytyy löytää, jotta voidaan ymmärtää asian merkityksen ...

Ja kuka, näinä päivinä vahvimmat ihmiset? Kauppias valtiossa on ensimmäinen voima, koska hänen kanssaan - miljoonia! Eikö olekin?

Ignat, - älykäs ja voisut. Hän onnistui säilyttämään elämän rakkauden, pyöräilytoiminnan halusta, jano taistelusta. Mutta hengellisen kriisin hetkessä hän laskeutuu ilman vahvuutta hallita itseään.

Ignat Gordeev

Vahva, kaunis ja hieman, hän oli yksi niistä ihmisistä, jotka aina ja kaikki mukana on onnea - ei siksi, että he ovat lahjakkaita ja ahkeria, vaan pikemminkin koska, joilla on valtava energiavaraus, he eivät osaa mennä tavoitteisiinsa - He eivät voi edes tehdä - miettiä varojen valintaa ja en tiedä muuta lain, paitsi heidän halunsa.

Sinun täytyy pahoitella ihmisiä ... teet sen hyvin! Vain - sinun täytyy pahoitella mielessä ... ensin katsomaan henkilöä, selvitä, millaista järkeä hänessä, mikä on hänen eduksi? Ja jos näet - vahva, joka kykenee liiketoimintaan, - auttakaa häntä. Ja jos tämä on heikko, tapaus ei ole taipuvainen - sylkeä siihen, ohittaa.

Henkilö on säilytettävä hänen liiketoimintaansa ja polku hänen työstään tiukasti tietää ... mies, veli, sama pilotti aluksella ... Hänen nuoruutensa, kuten tulva, - mene suoraan! Kaikkialla olet tie ... mutta - tiedä aikaa, jolloin on välttämätöntä ottaa se ...

Thomas Gordeev - erinomainen persoonallisuus. Hän osoittautui muukalaiseksi kauppiasmaailmassa. Mies on rehellinen, vilpitön, pyrkimys oikeuteen, hän yrittää murtaa vapaasti, mutta se tapahtuu vain kuoleman hinta. Tapahtumassa, rikoksesta, ahneudesta, Thomas GordeEV: llä on vielä suurempi epätoivo ja ei näe poistumista umpikujasta.

Hän peri paljon äidistä, joka tunsi väärin elämässä.

Hymy ilmeni harvoin soikea, tiukasti hänen vaimonsa oikea henkilö ", hän aina ajatteli jotain, ja silmissään, se oli kylmä, rauhallinen, joskus kimalteli jotain tummaa, epätodennäköistä. Hänen vapaa toimintansa aikana, kun hän istui talon suurimman huoneen ikkunassa ja liikkumatta, istui hiljaa täällä kaksi, kolmen tunnin ajan. Hänen kasvonsa on vedetty kadulle, mutta silmäyksellä oli niin inspiroi kaikkea, joka asui ja siirtyi ikkunan ulkopuolelle ja samaan aikaan se oli niin keskittynyt syvälle, ikään kuin hän katsoi häntä. Ja hänellä oli outo kävely, Natalia siirsi tilavassa taloja kotona hitaasti ja huolellisesti, ikään kuin jotain näkymätön epäröi hänen liikkumisensa vapautta.

Thomas Gordeev

Jopa hänen kansan kauneuden sielu, joka oli innokkaasti syötetty.

Ylipäivät Thomas viettivät kapteenin silta Isän vieressä. Hiljallisesti hän näytti suurelta osin rannikon loputon panoraama, ja hänellä näytti siltä, \u200b\u200bettä hän liikkuu pitkin laajaa hopeapolkua niille ihmeellisiksi valtakunnille, joissa valaat ja pojat asuivat.

Jopa silloin, kun foomi läpäisi yhdeksäntoista vuotta vanha ", hänessä oli jotain vauvaa, naiivi, erottui hänet vertaisista.

Hän itse tunsi jotain erityistä, taivaasta hänen ikäisensä, mutta ei myöskään voinut ymmärtää - mikä se on? Ja epäilyttävän ...

Hänen isänsä kuolema varastettu FoMA ja täytti hänet outolla tunne: hiljaisuus liittyi hiljaisuuteen, - raskas, paikallaan oleva hiljaisuus, epäilemättä absorboi kaikki elämän äänet.

Vanhan miehen vanhat puheet pääsivät pian, että ne laskettiin: Thomas kuunteli heitä ja tajusi elämässä tavoitteen. On tarpeen olla parempi kuin toiset, hän on vaikeaa, ja kunnianhimoinen ahdistunut kunnianhimo oli syvästi sydämessään ...

En voi elää henkilöllä ... Tarkalleen hevoset ovat roikkuvat minua ... Haluan elää ilmaiseksi ... tietää kaiken itse ... minä etsin elämää itse ...

Oh, S-BASTRARDS! - huudahti Gordev, ravisteli päätään. - Mitä sinä teit? Minulla ei ole elämää - vankila ... Ei järjestystä, jonka olet järjestetty - ketjuja henkilölle muodostettiin ... Se on tukkoinen, tiiviisti, ei ole elävää sielua ... Mies kuolee! .. Dolkheb You ... Ymmärrätkö, että vain ymmärrät ihmisen kärsivällisyyttä?

Viime aikoina Thomas ilmestyi kaupungin kaduilla. Hän on erinomainen, rypistynyt ja polly. Lähes aina humalassa, hän ilmestyy - sitten synkkä, ja kauhistuttavilla kulmakarvat ja pää laski rintaansa ja hymyilevä ja surullinen hymyillen. Joskus hän on tuotu, mutta se tapahtuu harvoin. Hän asuu sisartaan pihalla, Fluegel ... tietäen, että hänen kauppiaat ja kansalaiset nauravat usein häntä. Kadulla on ThomA, ja yhtäkkiä joku huutaa hänelle:

Hei, profeetta! Seuraa täällä.

Thomas hyvin harvoin tulee kutsuvaan, - hän välttää ihmisiä ja ei halua puhua heidän kanssaan.