Kunnallinen AUTONOOMI OPETUSLAITOS

TOIMIALAKOULUT № 67

TYUMENIN KAUPUNGIT NIMI NEUVOSTOLIITON SANKARI BORIS KONSTANTINOVITŠ TANIGIN

(Tjumenin kaupungin MAOU SOSH nro 67)

Kaupungin tieteellinen ja käytännön konferenssi "Askel tulevaisuuteen - 2016"

Ohjaus: Filologia

Työskentele aiheesta: "Osisimet venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa"

Täydentäjä: Dolgikh Anastasia,

6 "G" luokan oppilas

MAOU SOSH №67 Tjumenin kaupungista

Tieteellinen neuvonantaja: Vlasova E.S.,

venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

Tjumen - 2016

Sisällysluettelo

Johdanto 3

Pääosa 4-11

1.1 Sananlaskut ja sanonnat: Alkuperähistoria Yhtäläisyydet ja erot 4-6

1.2 Nimen rooli ihmisen elämässä ja venäläisessä kansanperinteessä. 6

2.1 Miesten ja naisten nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa. 7-10

3.1 Kaupunkien nimet sananlaskuissa. 10-11

4.1 Jokien nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa. yksitoista

Johtopäätös 12-13

Viitteet ……………………………………………………………………………… .14

Johdanto

Kirjallisuuden tunneilla opiskelimme osiota "Suullinen kansantaide". Peruskoulusta lähtien olen ollut kiinnostunut sananlaskujen ja sanojen genrestä. Nimi on yksi ihmisen elämänpolun tärkeistä osista. Siksi päätin ottaa tutkimukseen aiheen "Oikeat nimet venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa".

Ja mitä varten sananlaskujen oikeat nimet ovat? Otetaan esimerkkinä sananlasku: "Fedot ei ole sama." Joten he sanovat ihmisestä, joka ei voi tehdä mitään? Tai henkilöstä, joka valehtelee paljon? Käytetäänkö nimeä Fedot riimimiseen? (Fedot ei ole sama).

Tutkimuksen tarkoitus - selvittää, mikä rooli erisnimillä on venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Tutkimustavoitteet:

Määritä käsitteet "sananlasku" ja "sananlasku".

Tee valinta suuresta määrästä venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja, joissa on erisnimet.

Ota selvää, mitä miehen ja naisen nimet tarkoittavat sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Analysoi erisnimet, jotka ilmaisevat kaupunkien ja jokien nimiä.

Tutkimuksen kohde - Venäjän sananlaskuja ja sanontoja

Tutkimusaihe - erisnimet (miesten ja naisten nimet, jokien ja kaupunkien nimet).

Tutkimusmenetelmät - opetus-, populaari- ja viitekirjallisuuden lukeminen; tietojen etsiminen maailmanlaajuisista tietokoneverkoista; analyysi; etymologinen analyysi; yleistäminen ja systematisointi.

Pääosa

1. Sananlaskut ja sanonnat: alkuperähistoria, yhtäläisyydet ja erot.

Suullinen kansantaide eli kansanperinne syntyi muinaisina aikoina, esikirjallisuuden aikakaudella. Nimettömien kirjailijoiden lukemattomissa luomuksissa, jotka ovat vuosisatojen ajan taittaneet ja uudelleen kertoneet eeposia ja legendoja, satuja ja vertauksia, kehtolauluja ja valituslauluja, lastenlauluja ja -lauluja ja monia muita eri genreisiä teoksia, hämmästyttävää lahjakkuutta, todellista viisautta, ihmisyyttä ja kauneutta, ihmisten pahuus ja hyvä huumori jäävät ikuisesti kiinni... Ei ole turhaa, että kansanperinteen elävät juuret ruokkivat tällaisten sanamestarien, kuten Pushkin ja Lermontov, Nekrasov ja Tolstoi, työtä ja jatkavat elävän virran kaatamista nykyaikaisten kirjailijoiden kieleen.

Sananlaskuja ja sanontoja pidetään yhtenä suosituimmista kansanperinteen pienistä genreistä. Yleensä ne asetetaan vierekkäin, vaikka niiden välillä on selkeitä eroja.

Sananlaskut ovat lyhyitä kansansanontoja, joita sovelletaan erilaisiin elämänilmiöihin. Ne syntyivät primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän aikana, kauan ennen ensimmäisten kirjallisten monumenttien ilmestymistä. Koska ne välitettiin suusta suuhun, niiden pääominaisuus oli sisällön tarkkuus ja tiiviys. Tarvittavan tiedon välittämiseksi sananlaskujen tekijöiden piti olla erittäin huolellinen tiettyjen sanojen valinnassa.

Yleensä sananlaskussa on kaksi tai kolme osaa. Ensimmäinen osa sisältää osuvan kuvauksen ilmiöstä tai esineestä ja toinen - sen ilmeikkäästä arvioinnista.Useimmiten sananlaskulla on kaksinkertainen merkitys: suora ja kuviollinen. Suora merkitys liittyy tiettyyn havaintoon ja sen arviointiin, piilotettu heijastaa ihmisten vuosisatoja vanhaa kokemusta, joten joissain tapauksissa on ratkaistava sananlasku samoin kuin arvoitus: "Tunne sirkkasi".

Sananlaskujen lähde voi olla paitsi jokapäiväinen puhuttu kieli, myös kirjalliset teokset. Joten A.S. Griboyedovin komediassa "Voi viisaudesta" tutkijoiden huomautusten mukaan on noin 60 ilmaisua, joista on tullut sananlaskuja.

Ensimmäiset sananlaskut ilmestyivät kauan sitten. Ne muodostuivat yksinkertaisista venäläisistä. Monia sananlaskuja on käytetty muinaisissa aikakirjoissa ja kirjoituksissa.Aristoteles kokosi yhden ensimmäisistä sananlaskukokoelmista. Venäjällä sananlaskukokoelmat ilmestyvät 1600-luvun lopulla ja niitä aletaan julkaista melkein välittömästi. Tunnetuimman kokoelman "Venäjän kansan sananlaskut", joka sisältää yli 25 000 tekstiä, kokosi V. I. Dahl.

Sananlasku on lause, joka heijastaa mitä tahansa elämän ilmiötä, jolla on usein humoristinen luonne. Erottuva piirre on arvion tai kuvauksen lyhyyden ja selkeyden yhdistelmä. Toisin kuin sananlasku, se ei sisällä yleistävää opettavaa merkitystä eikä se ole täydellinen lause. Sananlasku voi yleensä korvata sanan. Esimerkiksi: "Lyku ei neulo" "humalassa", "en keksi ruutia" "tyhmä" sijaan.

Toisin kuin sananlaskut, monet sanonnat tulivat jokapäiväiseen puheeseen kirjallisista teoksista ja aloittivat itsenäisen elämän kansanperinteen genrenä.

Joskus he menettävät kosketuksen teoksiin, joista he ovat tulleet. Esimerkiksi ilmaus "laivasta palloon". Kaikki hakuteokset osoittavat, että sen lähde on romaani A.S. Pushkinin "Jevgeni Onegin". Samaan aikaan se tunnettiin venäjäksi jo 1700-luvulla, koska se ilmestyi Pietari I:n hallituskaudella ja siitä on tullut jo sananlasku. Tässä mielessä A.S. Griboyedov käytti sitä komediassa "Voi nokkeluudesta".

Jotkut sananlaskut ja sanonnat ovat ilmestyneet historiallisten tapahtumien yhteydessä. Niinpä kansansananoissa heijastuivat tatari-mongolien hyökkäyksen aika, Venäjän ja Ruotsin sodan tapahtumat 1700-luvun alussa, isänmaallinen sota Napoleonin kanssa, sisällissota 1900-luvun alussa, ja suuri isänmaallinen sota natsi-Saksan kanssa.

Jotkut sananlaskut ja sanonnat ovat peräisin venäläisen kansanperinteen teoksista - lauluista, saduista, arvoituksista, legendoista, anekdooteista. Esimerkiksi saduista syntyi sananlaskuja ja sanontoja: "Pyöksytty lyömätön on onnekas", "Pian tarina kertoo, mutta sitä ei tehdä pian." Jotkut sananlaskut ovat peräisin kirkkokirjoista. Esimerkiksi Raamatun sanonta "Herra antoi, Herra ja Isä" käännettiin venäjäksi: "Jumala antoi, Jumala myös otti".

Mikä on tärkein ero sananlaskun ja sanonnan välillä?

Sananlasku on siis kokonainen lause ja sananlasku vain lause tai lause. Tämä on tärkein ominaisuus, joka erottaa sananlaskut sanonnoista.

Sananlasku sisältää moraalia, moraalia, ohjeita. Sanonta on yksinkertaisesti kaunopuheinen ilmaisu, joka voidaan helposti korvata muilla sanoilla.

Esimerkiksi:

"Pieni kela, mutta arvokas". (Sananlasku) "Pieni, mutta rohkea." (Sananlasku)

"Et tunne kaalaa, älä työnnä päätäsi veteen" (Sananlasku) "Pysy nenäsi kanssa" (Sananlasku)

Tutkimuksessamme huomasimme, että sananlaskut ja sanonnat menevät usein sekaisin. Otsikko sanoo: "Sananlaskut ja sanonnat", mutta itse tekstissä on vain yksi sananlasku. Jotta niitä ei sekoitettaisi, sinun on tiedettävä näiden termien määritelmä.

1.2. Nimen rooli ihmisen elämässä ja venäläisessä kansanperinteessä.

Paasit ja sanonnat ovat melkein ensimmäisiä ihmisten luovuuden loistavia ilmentymiä. Sananlaskujen yleisyys on silmiinpistävää - ne koskettavat kaikkia esineitä, tunkeutuvat kaikkiin ihmisen olemassaolon alueisiin. Myös kansantaide kiinnitti huomiota "nimelliseen" teemaan.

Nimemme on sekä Venäjän kansan historia että olennainen osa venäjän kieltä. Nimen rooli ihmisen elämässä on erittäin suuri. Jokaista voidaan kutsua vain nimellä, joten kaikki hänen hyvät tai pahat tekonsa julkistetaan nimen ansiosta. Nimet ovat olleet olennainen rooli ihmisten kommunikaatiossa kaikilla aikakausilla. Ihmisten henkilökohtaiset erisnimet ovat osa historiaa ja ihmiskulttuuria, koska ne heijastavat kansojen elämäntapaa, pyrkimyksiä, fantasiaa ja taiteellista luovuutta.

Runollinen luovuus, jota edustavat sananlaskut ja sanonnat, heijastaa todella Venäjän kansan alkuperäistä, rikasta mieltä, heidän kokemustaan, näkemyksiään elämästä, luonnosta ja yhteiskunnasta. Suullisessa kielellisessä luovuudessa ihmiset vaikuttivat tapoihinsa, toiveisiinsa, korkeat moraaliset ominaisuudet, kansalliseen historiaan ja kulttuuriin. Joten riimilliset sanonnat nimillä, joista on tullut jatkuva ominaisuus, ovat erittäin suosittuja: Alekh ei ole temppu; Andrei-rotozei; Afonka-hiljaa, Fedul nyökkäsi huulensa; Filat ei ole syyllinen jne. Sananlaskua ja sananlaskua sovelletaan elämässä tiettyyn tilanteeseen ja tiettyyn henkilöön, jolla on oma nimi, joka ei ole sama kuin sananlaskussa oleva nimi. Tämä kahden nimen - todellinen ja "fake" - yhteentörmäys saavutetaan. Näin ollen sananlaskunimi on yleistys henkilön ominaispiirteistä.

2.1. Miesten ja naisten nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Olemme tutkineet 220 sananlaskua ja sananlaskua erinimillä. Ne voidaan jakaa 3 ryhmään:

1) Miesten ja naisten henkilökohtaiset nimet.

2) Kaupunkien nimet

3) Jokien nimet.

Ensimmäiseen ryhmään kuuluu 170 sananlaskua ja sanontaa miesten ja naisten nimillä. 170 sananlaskusta 129 oli maskuliinisia nimiä. Yleisin nimi oliThomas ... Käytetty 15 kertaa.

Sananlaskuissa ja sanonnassa nimiThomas annettiin osoittamaan sellaisia ​​luonteenpiirteitä kuin tyhmyys (puhuaThomas , ja hän kertoo Eremusta.), itsepäisyys (Erem vedessä,Thomas pohjaan: molemmat ovat itsepäisiä, he eivät ole koskaan olleet pohjasta.), välinpitämättömyys (ajoinThomas , mutta ajoi kummisetä.), vastuuttomuus (lyöntiThomas Ereminin syytä), hajamielisyys (hyväThomas se tuli, mutta se lähti käsien välistä), laiskuus (Kenelle, mihin jaThomas dudalle), riittämättömyys (Ihmiset ovat kuin ihmisiä, jaThomas kuin demoni), itsekritiikki (Hän rakasti vitsaillaThomas , joten rakasta yli itseäsi.) ja ikimuistoisen ulkonäön omaava henkilö (TiedäThomas ja mattorivillä).

Tämä nimi oli erittäin suosittu 1800- ja 1900-luvun alussa, erityisesti maakunnissa ja maaseudulla. Nyt nimeä ei käytetä melkein koskaan, luultavasti siksi, että sen äänienergia on täysin säilynyt venäläisessä äänessä ja välittää hämmästyttävän tarkasti epäuskoisten lempinimeltään apostoli Tuomaan luonnetta.
Thomas - pyhä apostoli, 19. lokakuuta (6). Pyhä Tuomas oli galilealainen kalastaja, joka seurasi Herraa Jeesusta Kristusta ja tuli hänen opetuslapsensa ja apostolinsa. Pyhän Raamatun todistuksen mukaan apostoliThomas eivät uskoneet muiden opetuslasten tarinoita Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta. Kahdeksantena päivänä ylösnousemuksen jälkeen Herra ilmestyi apostolilleThomas ja näytti haavansa, sen jälkeen vakuuttuneena Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen totuudesta apostoli huudahti: "Herrani ja minun Jumalani." Kirkon perinteen mukaan pyhä Tuomas saarnasi kristittyä

usko Palestiinaan, Mesopotamiaan, Parthiaan, Etiopiaan ja Intiaan. Intialaisen Meliaporan (Melipurin) kaupungin hallitsijan pojan ja vaimon kääntymisestä Kristukseen pyhä apostoli vangittiin, joutui kidutukseen ja kuoli, lävistettynä viidellä keihällä.

Sananlaskuissa venäläiset edustavatThomas yksinkertainen, tyhmä ja laiska ihminen.

Toisella sijalla on nimi Eremey käytetty 13 kertaa. Tekstissä nimeä käytettiin lyhennetyssä muodossa: Erema, Ermoshka.

Nimi Eremey on heprean juuret, käännöksessä tarkoittaa "Jumalan korottamaa". Nimi lainattiin kristinuskon omaksumisen myötä, se mukautettiin vanhan venäjän kielen fonetiikan erityispiirteisiin. Laajassa sananlaskukerroksessa nimi Eremey näkyy nimen kanssa Thomas; nämä paremiat ovat kansanperinteen "Tarina Thomasista ja Eremistä" - 1600-luvun kirjallisen teoksen - uudelleen ajatuksia.

Erema- kirjallisen teoksen sankari, joka kokeilee käsiään eri ammateissa, yrittää käsitellä kaikkea kerralla, mutta siitä ei tule mitään. Tämä näkyy sananlaskuissa. " Erema, Erema, Sinun pitäisi istua kotona ja teroittaa karaa." "Erema, pysy kotona - sää on huono." "Kaikki Eremey mieti itse: milloin kylvää, milloin korjata, milloin heittää pinoihin." Nämä sananlaskut puhuvat tiettyjen toimien oikea-aikaisuuden tarpeesta.

Ja tässä sananlaskussaErema - kateellinen henkilö. "Eremejevin kyyneleet jonkun toisen oluesta valuvat."

Hahmot nimineenEremey sananlaskuissa muodostavat muotokuvan häviäjästä.

Kolmanneksi suosituin nimi onMakar . Nimimaskuliininen, kreikkalaista alkuperää, käännettynä "siunattu" "onnellinen".

Kristillisessä nimikirjassa nimi Macarius korreloi useiden varhaiskristillisten pyhimysten kanssa, joista tunnetuin Macarius Suuri (IV vuosisata) - erakko, useiden henkisten teosten kirjoittaja. Macarius Alexandria, joka oli hänen aikalaisensa ja ystävänsä, on myös kunnioitettu munkkien keskuudessa. Macarius Antiokiaa kidutettiin ja karkotettiin Julianus Luopiovallan aikana (361-363). Tunnetaan myös marttyyri Macarius teloitettiin kristinuskon tunnustamisesta vuonna 311 keisari Galerian aikana.

Sananlaskuissa ja sanonnoissa nimi Makar tavattiin 9 kertaa ja sitä käytettiin osoittamaan seuraavat luonteenpiirteet:

Onnea. "EilenMakar kaivoi harjuja, ja nytMakar Pääsin kuvernööriin." Uskon, että sananlasku liittyy itse nimen merkitykseen.

Makar ei liity pelkästään onneen, vaan myös onnettomuuteen. "Kaikki käpyt putoavat Makarille - sekä mäntyistä että puista." Kuulostaa marttyyritarinaltaMacarius.

"He ajavat sinut minne jaMakar En ajanut vasikoita." Aikaisemmin lehmiä ja vasikoita laidutettiin kaukana niityillä tai pelloilla. Eli hyvin kaukana, minne vasikoita ei ajettu.

Kuulostaa historialtaMacarius Antiokiasta, joka lähetettiin maanpakoon.

« Makaru jousi jaMakar seitsemällä sivulla". Tämä kuvaa tapausta, jossa henkilö on ylimielinen.

On myös sananlaskuja, joilla on sama merkitys, mutta ne käyttävät eri nimiä. "RikasErmoshka : siellä on vuohi ja kissa." "TalossaMakara kissa, hyttynen ja kääpiö." Sananlaskut osoittavat hahmojen köyhyyden.

Harkittiin 43 muuta miehen nimeä: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilja, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Jakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat ja Trofim.

Nämä miesten nimet löytyivät sananlaskuista ja sanonnoista yhdestä viiteen kertaan.

Tutkimuksen aikana tutkimme 41 sananlaskua ja sanontaa naisnimillä. Heidän joukossaan olivat esimerkiksi Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Joitakin nimiä ei käytännössä käytetä meidän aikanamme.

Koko nimi Malanya Malania on yleisin sananlaskuissa ja sanonnoissa, joissa on naishenkilöiden nimiä. Käytetty 6 kertaa. Käännetty kreikan kielestä Malania tarkoittaa "tummaa, mustaa".

Nimen alkuperä liittyy antiikin Kreikkaan, se on hyvin yleinen englanninkielisissä maissa. Slaavilaisten valtioiden alueella se levisi laajalle varhaiskristillisellä kaudella.

Usein iän myötä lapsuudessa tapahtuva lahjakkuuksien ihailu ja oikkuihin suostuminen edistävät aikuisen Malanian luonteen ei parhaiden ominaisuuksien kehittymistä. Hänestä kasvaa omahyväinen ja itsekeskeinen nainen, joka ei suvaitse muiden puutteita. Malanian narsismi saavuttaa naurettavan pisteen ja joskus hämmentää ystäviä ja tuttavia. Hän soittaa edelleen yleisölle, rakastaa nauraa ääneen, ilmaista tunteita rajusti ja kiinnittää huomiota itseensä. Minun on sanottava, että Malania tekee sen melko hyvin.

Näitä luonteen ominaisuuksia käytetään sananlaskuissa ja sanonnoissa. Esimerkki: "Pukea tuo Malanya häitä varten." "Nälkäiselle Malanyalle annettiin pannukakkuja, ja hän sanoo: paistettu väärin."

Sananlaskuissa Malanya on ovela ja itsekäs tyttö.

Toiseksi yleisimmin käytetty nimi on Akulina. Sitä käytetään myös lyhennetyssä muodossa: Shark ja Akulka.

Akulinalla on suoruutta ja kovuutta. Yleensä tällainen nainen on erittäin määrätietoinen, energinen, hän tietää kuinka puolustaa itseään. Inhoaa itkemistä ja elämästä valittamista.

Mielestäni tämä kuvaus sopii miehelle paremmin. Tämä näkyy sananlaskussa. "Jos en olisi ollut hyvä kaveri, he olisivat soittaneet Akulkalle."

Näistä kovista luonteenpiirteistä huolimatta he tunsivat sääliä häntä kohtaan.

"On sääli Akulinalle, mutta lähettää pala vadelmaa." Koska vadelmat korjattiin metsästä, ja ne olivat erittäin piikikäs.

Loput naisten nimet käytettiin kerran, paitsi viisi nimeä: Antipa, Varvara, Mina, Katerina ja Fedor, jotka tapasimme kahdesti.

3.1. Kaupunkien nimet sananlaskuissa.

Toiseen ryhmään kuuluu 43 sananlaskua ja sanontaa kaupunkien nimillä. Tutkimuksen aikana törmäsimme sanoihin ja sananlaskuihin, joissa mainittiin kaupungit, kuten Moskova, Kiova. Pietari, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Jaroslavl.

Yleisin oikea nimi oli Venäjän pääkaupunki -Moskova ... Tämä nimi löytyi 25 kertaa.

"VMoskova löydät kaiken paitsi isäsi ja äitisi"

"VMoskova pidä huolta rahasta - älä suojele itseäsi"

"Kaikille mukanaMoskova älä kumarra"

"Ja laitat päällesi uuden huivin, mutta puoliMoskova ei saa tietää."

« Moskova Ei usko kyyneliin, anna hänelle tapaus."

"Kiitos kummiäiti peshi sisäänMoskova meni".

"Sanon vuoksi mies sisäänMoskova peshi käveli."

« Moskova mailin päässä, mutta sydämeni on lähellä"

SananlaskuissaMoskova jota edustaa suuri, majesteettinen kaupunki. Hän on kaukana, mutta ihmiset muistavat ja kunnioittavat häntä edelleen. Ei ihme, että he sanovat: "Moskova on kaikkien kaupunkien äiti." Luultavasti tästä syystä Moskova mainittiin sananlaskuissa muiden kaupunkien kanssa.

"Kazanin kaupunki -Moskova kulma "

"Jaroslavl on kaupunki -Moskova kulma ".

"Moskova iskee sen hänen varpaistaan, mutta Pietarin kyljet ovat repeytyneet."

Usein kaupungin nimi osoittaa kunkin alueen edut:

"He eivät mene Tulaan samovaarilla"

"Kazanissa sampi, Siperiassa soopeleita"

"Kashira peitti kaikki matot ja Tula puki kengät jalkaan."

1. Jokien nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa

Kolmannessa ryhmässä tutkittiin 7 sananlaskua sellaisilla erisnimillä kuin jokien nimet. Useimmissa tapauksissa siellä oli jokiaVolga.

"Jokaisella maalla on oma kansallinen joki. Venäjällä on Volga - Euroopan suurin joki, jokien kuningatar, ja kiirehdin kumartamaan hänen Majesteettinsa Volga-joen!" - Alexander Dumas kirjoitti suuresta Venäjän joesta. Euroopan Venäjän, mukaan lukien Moskovan, tärkein märkähoitaja ja juoja. Yksi aidosti venäläisistä luonnonihmeistä on suuri Volga-joki. Yksi Euroopan suurimmista ja kauneimmista joista, se on erityisesti venäläisten rakastama. Äiti Volgaa kutsutaan niin hellästi paitsi Venäjällä.

Yli puolet Venäjän teollisuusyrityksistä on keskittynyt Volgan altaalle. Ja Volgan maalla tuotetaan lähes puolet väestöllemme välttämättömistä elintarvikkeista.

Ja hän on todella jokien kuningatar. Voima ja loisto, ympäröivän luonnon upea kauneus ja rikkain historia ylistivät Volgaa kaikkialla maailmassa jopa muinaisina aikoina..

Luultavasti sen suuren ylistyksen vuoksi ihmiset käyttivät Volga-jokea useimmiten sananlaskuissa ja sanonnoissa.

« Volga - kaikki joki on äiti"

"Paljon päälläVolga vettä ja paljon vaivaa"

"Mitä ei sisälläVolga sitten kaikki vartenVolga »

"KunVolga virtaa ylöspäin"

"Kun ei ole mitään, millä maksaa velkaa,Volga »

"Äiti-Volga kumartuu, mutta antaa rahaa"

Kaksi viimeistä sananlaskua sanovat, että joella työskenteleminen antaa sinulle mahdollisuuden ansaita rahaa, Volga-sairaanhoitaja ei anna sinun kuolla nälkään.

Myös otsikkoVolga käytetään vertaamaan jokeenTonava.

« Volga - purjehtia pitkään, muttaTonava - leveä." Tämä sananlasku puhuu pituudestaVolga ja leveysasteTonava.

Johtopäätös

Analysoituamme sananlaskujen ja sanojen ryhmiä, jotka sisältävät oikeanimiä, voimme tehdä johtopäätökset:

Kaikilla sananlaskuissa ja sanonnoissa käytetyillä analysoiduilla nimillä oli heprean, kreikan tai latinan juuret, ja niitä mukautettiin vanhan venäjän kielen fonetiikkaan.

Sananlaskut ja sanonnat heijastavat ihmisten elämää ja historiallisia tapahtumia:« Menin katsomaan Fomaa, mutta pysähdyin kummisetä, "Seitsemän menee - he vievät Siperian."

Jokainen sananlaskussa tai sanonnassa oleva nimi ilmaisee sen omaa luonnetta ja sitä käytetään pilkkaamaan puutteita, vertailemaan luonteen eri ominaisuuksia tai osoittamaan henkilön arvokkuutta.

Miesten nimiä käytetään pilkkaamaan puutteita: "He naulasivat tyhmän Avdeyn kaulaan.""Hyvä tuli Fomaan, mutta jäi käsien väliin";osoittaa sääliä: "Filya oli vallassa - kaikki ystävät kaatuivat hänen luokseen, mutta ongelmia tuli - kaikki pois pihalta","Kaikki käpyt putoavat köyhille Makarille - sekä mäntyistä että puista"; ilmaisemaan luonteen positiivisia ominaisuuksia: "Kind Sava, kiltti ja kunnia."

Naisnimellisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa ihmiset useimmiten pilkkaavat sankarittaria: "Ja meidän Olenasta ei tullut pava eikä varis "," Isoäiti Barbara oli vihainen maailmalle kolme vuotta; joten hän kuoli, jota maailma ei tunnistanut."

Yleisimmät miesten nimet olivat Thomas: "Kuka välittää, ja Thomas on temppunsa tasolla"; Eremey: "Jokainen Eremey ymmärtää itsensä itsestään"; Makar: "Makar tuli alueelle, jossa vasikoita laidutetaan"; naisten nimet: Akulina: "Anteeksi Akulina, mutta lähetä vadelmia"; Malania: "Pukea se Malanya häitä varten."

Sananlaskuissa ja sanonnoissa käytetään usein erisnimiä pareittain: "Lammas Malashkassa ja kaksi laukkua Fomassa ”," Pöllö, Fadey, Natalya vinossa".

Oikeusnimiä voidaan käyttää sananlaskuissa ja sanonnoissa riimejä varten: "Ananya da Malanya, Thomas da kummisetä ja otti paikan." (Ananya - Malanya, Thomas - kummisetä); "Otetaan ja maalataan, ja Gerasim tulee ulos" (maalamme - Gerasim).

Kaupunkien nimiä käytetään osoittamaan kaupungin mahdolliset puutteet: "Brest Moskovaan on kuljettava viimeinen kopeikka." Mutta useimmiten ihmisarvoa korostetaan: "Kashira päällystäi kaikki matot ja Tula laittoi kengät jalkaan, "Kiova on Venäjän kaupunkien äiti", "Äiti Moskova on valkokivi, kultapäinen, vieraanvarainen, ortodoksinen , puhelias”; tai vertailuksi: "Moskova iskee sen varpaistaan, mutta Pietarin kyljet", "Kazan - sammet, Siperia ylpeilee soopeleilla".

Kaupungin yleisin nimi on Moskova - 28 kertaa. Sananlaskut korostavat Moskovan kokoa: "Kaikille Moskovassa ei kumarra", "Kaupunkimme on Moskovan kulma", "Jaroslavl on kaupunki - Moskovan kulma".

Jokien nimissä olevissa sananlaskuissa nimi Volga tavattiin useimmiten - 7 kertaa.

Bibliografia

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja. - M .: "Kaunokirjallisuus", 1988. - 431 s.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 arvoitusta, sanontaa, laskentaloruja, lasten loruja. - M .: "Malysh", 2013. - 415 s.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Venäläiset sananlaskut ja sanonnat: koulutussanakirja.- Moskova: Koulu - Lehdistö, 1994.- 320 s.

Kovaleva S. 7000 kultaista sananlaskua ja sanontaa.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 s.

Rose T. Suuri selittävä sanakirja venäjän kielen sananlaskuista lapsille. Painos 2 tarkistettu.- M .: OLMA Media Group, 2013. -224 s.

Luettelo Internet-resursseista

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

Johdanto

Pääosa

1.1 Sananlaskut ja sanonnat: alkuperähistoria, yhtäläisyydet ja erot.

1.2 Nimen rooli ihmisen elämässä ja venäläisessä kansanperinteessä.

2.1 Miesten ja naisten nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa.

3.1 Kaupunkien nimet sananlaskuissa.

4.1 Jokien nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Johtopäätös

Bibliografia

Johdanto

Kirjallisuuden tunneilla opiskelimme osiota "Suullinen kansantaide". Peruskoulusta lähtien olen ollut kiinnostunut sananlaskujen ja sanojen genrestä. Nimi on yksi ihmisen elämänpolun tärkeistä osista. Siksi päätin ottaa tutkimukseen aiheen "Oikeat nimet venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa".

Ja mitä varten sananlaskujen oikeat nimet ovat? Otetaan esimerkkinä sananlasku: "Fedot ei ole sama." Joten he sanovat ihmisestä, joka ei voi tehdä mitään? Tai henkilöstä, joka valehtelee paljon? Käytetäänkö nimeä Fedot riimimiseen? (Fedot ei ole sama).

Tutkimuksen tavoitteena on selvittää, mikä rooli erisnimillä on venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Tutkimustavoitteet:

Määritä käsitteet "sananlasku" ja "sananlasku".

Tee valinta suuresta määrästä venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja, joissa on erisnimet.

Ota selvää, mitä miehen ja naisen nimet tarkoittavat sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Analysoi erisnimet, jotka ilmaisevat kaupunkien ja jokien nimiä.

Tutkimuksen kohteena ovat venäläiset sananlaskut ja sanonnat

Tutkimuksen kohteena ovat erisnimet (mies- ja naisnimet, jokien ja kaupunkien nimet).

Tutkimusmenetelmät - opetus-, populaaritieteellis- ja hakukirjallisuuden lukeminen; tietojen etsiminen maailmanlaajuisista tietokoneverkoista; analyysi; etymologinen analyysi; yleistäminen ja systematisointi.

Pääosa

Sananlaskut ja sanonnat: alkuperähistoria, yhtäläisyydet ja erot.

Suullinen kansantaide eli kansanperinne syntyi muinaisina aikoina, esikirjallisuuden aikakaudella. Nimettömien kirjailijoiden lukemattomissa luomuksissa, jotka ovat vuosisatojen ajan taittaneet ja uudelleen kertoneet eeposia ja legendoja, satuja ja vertauksia, kehtolauluja ja valituslauluja, lastenlauluja ja -lauluja ja monia muita eri genreisiä teoksia, hämmästyttävää lahjakkuutta, todellista viisautta, ihmisyyttä ja kauneutta, ihmisten pahuus ja hyvä huumori jäävät ikuisesti kiinni... Ei ole turhaa, että kansanperinteen elävät juuret ruokkivat tällaisten sanamestarien, kuten Pushkin ja Lermontov, Nekrasov ja Tolstoi, työtä ja jatkavat elävän virran kaatamista nykyaikaisten kirjailijoiden kieleen.

Sananlaskuja ja sanontoja pidetään yhtenä suosituimmista kansanperinteen pienistä genreistä. Yleensä ne asetetaan vierekkäin, vaikka niiden välillä on selkeitä eroja.

Sananlaskut ovat lyhyitä kansansanontoja, joita sovelletaan erilaisiin elämänilmiöihin. Ne syntyivät primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän aikana, kauan ennen ensimmäisten kirjallisten monumenttien ilmestymistä. Koska ne välitettiin suusta suuhun, niiden pääominaisuus oli sisällön tarkkuus ja tiiviys. Tarvittavan tiedon välittämiseksi sananlaskujen tekijöiden piti olla erittäin huolellinen tiettyjen sanojen valinnassa.

Yleensä sananlaskussa on kaksi tai kolme osaa. Ensimmäinen osa sisältää osuvan kuvauksen ilmiöstä tai esineestä ja toinen - sen ilmeikkäästä arvioinnista. Useimmiten sananlaskulla on kaksinkertainen merkitys: suora ja kuviollinen. Suora merkitys liittyy tiettyyn havaintoon ja sen arviointiin, piilotettu heijastaa ihmisten vuosisatoja vanhaa kokemusta, joten joissain tapauksissa on ratkaistava sananlasku samoin kuin arvoitus: "Tunne sirkkasi".

Sananlaskujen lähde voi olla paitsi jokapäiväinen puhuttu kieli, myös kirjalliset teokset. Joten A.S. Griboyedovin komediassa "Voi viisaudesta" tutkijoiden huomautusten mukaan on noin 60 ilmaisua, joista on tullut sananlaskuja.

Ensimmäiset sananlaskut ilmestyivät kauan sitten. Ne muodostuivat yksinkertaisista venäläisistä. Monia sananlaskuja on käytetty muinaisissa aikakirjoissa ja kirjoituksissa. Aristoteles kokosi yhden ensimmäisistä sananlaskukokoelmista. Venäjällä sananlaskukokoelmat ilmestyvät 1600-luvun lopulla ja niitä aletaan julkaista melkein välittömästi. Tunnetuimman kokoelman "Venäjän kansan sananlaskut", joka sisältää yli 25 000 tekstiä, kokosi V. I. Dahl.

Sananlasku on lause, joka heijastaa mitä tahansa elämän ilmiötä, jolla on usein humoristinen luonne. Erottuva piirre on arvion tai kuvauksen lyhyyden ja selkeyden yhdistelmä. Toisin kuin sananlasku, se ei sisällä yleistävää opettavaa merkitystä eikä se ole täydellinen lause. Sananlasku voi yleensä korvata sanan. Esimerkiksi: "Lyku ei neulo" "humalassa", "en keksi ruutia" "tyhmä" sijaan.

Toisin kuin sananlaskut, monet sanonnat tulivat jokapäiväiseen puheeseen kirjallisista teoksista ja aloittivat itsenäisen elämän kansanperinteen genrenä.

Joskus he menettävät kosketuksen teoksiin, joista he ovat tulleet. Esimerkiksi ilmaus "laivasta palloon". Kaikki hakuteokset osoittavat, että sen lähde on romaani A.S. Pushkinin "Jevgeni Onegin". Samaan aikaan se tunnettiin venäjäksi jo 1700-luvulla, koska se ilmestyi Pietari I:n hallituskaudella ja siitä on tullut jo sananlasku. Tässä mielessä A.S. Griboyedov käytti sitä komediassa "Voi nokkeluudesta".

Jotkut sananlaskut ja sanonnat ovat ilmestyneet historiallisten tapahtumien yhteydessä. Niinpä kansansananoissa heijastuivat tatari-mongolien hyökkäyksen aika, Venäjän ja Ruotsin sodan tapahtumat 1700-luvun alussa, isänmaallinen sota Napoleonin kanssa, sisällissota 1900-luvun alussa, ja suuri isänmaallinen sota natsi-Saksan kanssa.

Jotkut sananlaskut ja sanonnat ovat peräisin venäläisen kansanperinteen teoksista - lauluista, saduista, arvoituksista, legendoista, anekdooteista. Esimerkiksi saduista syntyi sananlaskuja ja sanontoja: "Pyöksytty lyömätön on onnekas", "Pian tarina kertoo, mutta sitä ei tehdä pian." Jotkut sananlaskut ovat peräisin kirkkokirjoista. Esimerkiksi Raamatun sanonta "Herra antoi, Herra ja Isä" käännettiin venäjäksi: "Jumala antoi, Jumala myös otti".

Mikä on tärkein ero sananlaskun ja sanonnan välillä?

Sananlasku on siis kokonainen lause ja sananlasku vain lause tai lause. Tämä on tärkein ominaisuus, joka erottaa sananlaskut sanonnoista.

Sananlasku sisältää moraalia, moraalia, ohjeita. Sanonta on yksinkertaisesti kaunopuheinen ilmaisu, joka voidaan helposti korvata muilla sanoilla.

Esimerkiksi:

"Pieni kela, mutta arvokas". (Sananlasku) "Pieni, mutta rohkea." (Sananlasku)

"Et tunne kaalaa, älä työnnä päätäsi veteen" (Sananlasku) "Pysy nenäsi kanssa" (Sananlasku)

Tutkimuksessamme huomasimme, että sananlaskut ja sanonnat menevät usein sekaisin. Otsikko sanoo: "Sananlaskut ja sanonnat", mutta itse tekstissä on vain yksi sananlasku. Jotta niitä ei sekoitettaisi, sinun on tiedettävä näiden termien määritelmä.

1.2. Nimen rooli ihmisen elämässä ja venäläisessä kansanperinteessä.

Sananlaskut ja sanonnat ovat melkein ensimmäisiä ihmisten luovuuden loistavia ilmentymiä. Sananlaskujen yleisyys on silmiinpistävää - ne koskettavat kaikkia esineitä, tunkeutuvat kaikkiin ihmisen olemassaolon alueisiin. Myös kansantaide kiinnitti huomiota "nimelliseen" teemaan.

Nimemme on sekä Venäjän kansan historia että olennainen osa venäjän kieltä. Nimen rooli ihmisen elämässä on erittäin suuri. Jokaista voidaan kutsua vain nimellä, joten kaikki hänen hyvät tai pahat tekonsa julkistetaan nimen ansiosta. Nimet ovat olleet olennainen rooli ihmisten kommunikaatiossa kaikilla aikakausilla. Ihmisten henkilökohtaiset erisnimet ovat osa historiaa ja ihmiskulttuuria, koska ne heijastavat kansojen elämäntapaa, pyrkimyksiä, fantasiaa ja taiteellista luovuutta.

Runollinen luovuus, jota edustavat sananlaskut ja sanonnat, heijastaa todella Venäjän kansan alkuperäistä, rikasta mieltä, heidän kokemustaan, näkemyksiään elämästä, luonnosta ja yhteiskunnasta. Suullisessa kielellisessä luovuudessa ihmiset vaikuttivat tapoihinsa, toiveisiinsa, korkeat moraaliset ominaisuudet, kansalliseen historiaan ja kulttuuriin. Joten riimilliset sanonnat nimillä, joista on tullut jatkuva ominaisuus, ovat erittäin suosittuja: Alekh ei ole temppu; Andrei-rotozei; Afonka-hiljaa, Fedul nyökkäsi huulensa; Filat ei ole syyllinen jne. Sananlaskua ja sananlaskua sovelletaan elämässä tiettyyn tilanteeseen ja tiettyyn henkilöön, jolla on oma nimi, joka ei ole sama kuin sananlaskussa oleva nimi. Tämä kahden nimen - todellinen ja "fake" - yhteentörmäys saavutetaan. Näin ollen sananlaskunimi on yleistys henkilön ominaispiirteistä.

2.1. Miesten ja naisten nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Olemme tutkineet 220 sananlaskua ja sananlaskua erinimillä. Ne voidaan jakaa 3 ryhmään:

1) Miesten ja naisten henkilökohtaiset nimet.

2) Kaupunkien nimet

3) Jokien nimet.

Ensimmäiseen ryhmään kuuluu 170 sananlaskua ja sanontaa miesten ja naisten nimillä. 170 sananlaskusta 129 oli maskuliinisia nimiä. Yleisin nimi oli Thomas. Käytetty 15 kertaa.

Sananlaskuissa ja sananlaskussa Thomasin nimi annettiin osoittamaan sellaisia ​​luonteenpiirteitä kuin tyhmyys (He puhuvat Thomasista ja hän Eremusta.), Itsepäisyys (Erem vedessä, Tuomas pohjaan: molemmat ovat itsepäisiä, he eivät koskaan). tuli alhaalta.), Tarkkaamattomuus (ajoin Fomaan, mutta kummisetä pysähdyin.), Vastuuttomuus (He hakkasivat Fomaa Ereminin syystä), hajamielisyys (Fomalle tuli hyvä, mutta se jäi käsien väliin), laiskuus (Ketä kiinnostaa, ja Foma on äijä), riittämättömyyttä (Ihmiset ihmisinä ja Thomas on kuin paholainen), itsekritiikkiä (Hän rakasti vitsailla Thomasista, joten rakasta itseäsi.) ja ikimuistoisen ulkonäön omaava henkilö (He ovat tunne Thomasin mattojonossa).

Tämä nimi oli erittäin suosittu 1800- ja 1900-luvun alussa, erityisesti maakunnissa ja maaseudulla. Nyt nimeä ei käytetä melkein koskaan, luultavasti siksi, että sen äänienergia on täysin säilynyt venäläisessä äänessä ja välittää hämmästyttävän tarkasti epäuskoisten lempinimeltään apostoli Tuomaan luonnetta.
Thomas - pyhä apostoli, 19. lokakuuta (6). Pyhä Tuomas oli galilealainen kalastaja, joka seurasi Herraa Jeesusta Kristusta ja tuli hänen opetuslapsensa ja apostolinsa. Pyhän Raamatun todistuksen mukaan apostoli Tuomas ei uskonut muiden opetuslasten tarinoita Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta. Kahdeksantena ylösnousemuksen jälkeisenä päivänä Herra ilmestyi apostoli Tuomakselle ja näytti hänen haavansa, minkä jälkeen apostoli vakuuttuneena Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen totuudesta huudahti: "Herrani ja minun Jumalani." Kirkon perinteen mukaan pyhä Tuomas saarnasi kristittyä

usko Palestiinaan, Mesopotamiaan, Parthiaan, Etiopiaan ja Intiaan. Intialaisen Meliaporan (Melipurin) kaupungin hallitsijan pojan ja vaimon kääntymisestä Kristukseen pyhä apostoli vangittiin, joutui kidutukseen ja kuoli, lävistettynä viidellä keihällä.

Sananlaskuissa venäläiset edustavat Thomasia yksinkertaisena, tyhmänä ja laiskana ihmisenä.

Toisella sijalla on nimi Eremey, jota on käytetty 13 kertaa. Tekstissä nimeä käytettiin lyhennetyssä muodossa: Erema, Ermoshka.

Eremey-nimellä on heprean juuret, käännöksessä se tarkoittaa "Jumalan korottamaa". Nimi lainattiin kristinuskon omaksumisen myötä, se mukautettiin vanhan venäjän kielen fonetiikan erityispiirteisiin. Laajassa sananlaskukerroksessa nimi Eremey esiintyy yhdessä Thomasin nimen kanssa; nämä paremiat ovat kansanperinteen "Tarina Thomasista ja Eremistä" - 1600-luvun kirjallisen teoksen - uudelleen ajatuksia.

Erema on kirjallisen teoksen sankari, joka kokeilee kättään eri ammateissa, yrittää käsitellä kaikkea kerralla, mutta siitä ei tule mitään. Tämä näkyy sananlaskuissa. "Erema, Erema, sinun pitäisi istua kotona ja teroittaa karaa." "Erema, pysy kotona - sää on huono." "Jokainen Eremey ajattelee itseään: milloin kylvää, milloin niittää, milloin heittää pinoihin." Nämä sananlaskut puhuvat tiettyjen toimien oikea-aikaisuuden tarpeesta.

Ja tässä sananlaskussa Erema on kateellinen henkilö. "Eremejevin kyyneleet jonkun toisen oluesta valuvat."

Eremey-nimiset hahmot sananlaskuissa muodostavat muotokuvan häviäjästä.

Kolmanneksi suosituin on nimi Makar. Nimi on maskuliininen, kreikkalaista alkuperää, käännöksessä "siunattu" on "onnellinen".

Kristillisessä nimikkeistössä Macarius-nimi yhdistetään useisiin varhaiskristillisiin pyhiin, joista tunnetuin on Macarius Suuri (IV vuosisata) - erakko, useiden hengellisten kirjoitusten kirjoittaja. Aleksandrialainen Macarius, joka oli hänen aikalaisensa ja ystävänsä, on myös kunnioitettu munkina. Macarius Antiokiasta kidutettiin ja karkotettiin Julianus Luopiovallan aikana (361-363). Tunnetaan myös marttyyri Macarius, joka teloitettiin kristinuskon tunnustamisesta vuonna 311 keisari Galerian aikana.

Sananlaskuissa ja sanonnoissa nimi Makar tavattiin 9 kertaa ja sitä käytettiin osoittamaan tällaisia ​​​​luonteenpiirteitä:

Onnea. "Eilen Makar kaivoi harjuja, ja nyt Makar on päässyt kuvernööriksi." Uskon, että sananlasku liittyy itse nimen merkitykseen.

Makar ei liity vain onneen, vaan myös onnettomuuteen. "Kaikki käpyt putoavat Makarille - sekä mäntyistä että puista." Kuulostaa tarinalta marttyyri Macariuksesta.

"He ajavat niitä sinne, missä Makar ei ajanut vasikoita." Aikaisemmin lehmiä ja vasikoita laidutettiin kaukana niityillä tai pelloilla. Eli hyvin kaukana, minne vasikoita ei ajettu.

Samanlainen kuin tarina Macariuksesta Antiokiasta, joka lähetettiin maanpakoon.

"Kumartan Makarille ja Makarille seitsemälle puolelle." Tämä kuvaa tapausta, jossa henkilö on ylimielinen.

On myös sananlaskuja, joilla on sama merkitys, mutta ne käyttävät eri nimiä. "Ermoshka on rikas: siellä on vuohi ja kissa." "Makarin talossa on kissa, hyttynen ja kääpiö." Sananlaskut osoittavat hahmojen köyhyyden.

Harkittiin 43 muuta miehen nimeä: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilja, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Jakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat ja Trofim.

Nämä miesten nimet löytyivät sananlaskuista ja sanonnoista yhdestä viiteen kertaan.

Tutkimuksen aikana tutkimme 41 sananlaskua ja sanontaa naisnimillä. Heidän joukossaan olivat esimerkiksi Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Joitakin nimiä ei käytännössä käytetä meidän aikanamme.

Koko nimi Malanya Malania on yleisin sananlaskuissa ja sanonnoissa, joissa on naishenkilöiden nimiä. Käytetty 6 kertaa. Käännetty kreikan kielestä Malania tarkoittaa "tummaa, mustaa".

Nimen alkuperä liittyy antiikin Kreikkaan, se on hyvin yleinen englanninkielisissä maissa. Slaavilaisten valtioiden alueella se levisi laajalle varhaiskristillisellä kaudella.

Usein iän myötä lapsuudessa tapahtuva lahjakkuuksien ihailu ja oikkuihin suostuminen edistävät aikuisen Malanian luonteen ei parhaiden ominaisuuksien kehittymistä. Hänestä kasvaa omahyväinen ja itsekeskeinen nainen, joka ei suvaitse muiden puutteita. Malanian narsismi saavuttaa naurettavan pisteen ja joskus hämmentää ystäviä ja tuttavia. Hän soittaa edelleen yleisölle, rakastaa nauraa ääneen, ilmaista tunteita rajusti ja kiinnittää huomiota itseensä. Minun on sanottava, että Malania tekee sen melko hyvin.

Näitä luonteen ominaisuuksia käytetään sananlaskuissa ja sanonnoissa. Esimerkki: "Pukea tuo Malanya häitä varten." "Nälkäiselle Malanyalle annettiin pannukakkuja, ja hän sanoo: paistettu väärin."

Sananlaskuissa Malanya on ovela ja itsekäs tyttö.

Toiseksi yleisimmin käytetty nimi on Akulina. Sitä käytetään myös lyhennetyssä muodossa: Shark ja Akulka.

Akulinalla on suoruutta ja kovuutta. Yleensä tällainen nainen on erittäin määrätietoinen, energinen, hän tietää kuinka puolustaa itseään. Inhoaa itkemistä ja elämästä valittamista.

Mielestäni tämä kuvaus sopii miehelle paremmin. Tämä näkyy sananlaskussa. "Jos en olisi ollut hyvä kaveri, he olisivat soittaneet Akulkalle."

Näistä kovista luonteenpiirteistä huolimatta he tunsivat sääliä häntä kohtaan.

"On sääli Akulinalle, mutta lähettää pala vadelmaa." Koska vadelmat korjattiin metsästä, ja ne olivat erittäin piikikäs.

Loput naisten nimet käytettiin kerran, paitsi viisi nimeä: Antipa, Varvara, Mina, Katerina ja Fedor, jotka tapasimme kahdesti.

3.1. Kaupunkien nimet sananlaskuissa.

Toiseen ryhmään kuuluu 43 sananlaskua ja sanontaa kaupunkien nimillä. Tutkimuksen aikana törmäsimme sanoihin ja sananlaskuihin, joissa mainittiin kaupungit, kuten Moskova, Kiova. Pietari, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Jaroslavl.

Yleisin oikea nimi oli Venäjän pääkaupunki - Moskova. Tämä nimi löytyi 25 kertaa.

"Löydät Moskovasta kaiken paitsi isäsi ja äitisi"

"Moskovassa pidä huolta rahasta - älä vartioi itseäsi"

"Et kumartele kaikkia Moskovassa"

"Ja sinä laitat yllesi uuden huivin, mutta puolet Moskovasta ei saa tietää."

"Moskova ei usko kyyneliin, anna sille työ."

"Kiitosten tähden kummisetä meni Moskovaan."

"Sananlaskun mukaan mies meni Moskovaan jalkaisin."

"Moskova on kilometrin päässä, mutta lähellä sydäntäni"

Sananlaskuissa Moskovaa edustaa suuri, majesteettinen kaupunki. Hän on kaukana, mutta ihmiset muistavat ja kunnioittavat häntä edelleen. Ei ihme, että he sanovat: "Moskova on kaikkien kaupunkien äiti." Luultavasti tästä syystä Moskova mainittiin sananlaskuissa muiden kaupunkien kanssa.

"Kazan-kaupunki - Moskovan kulma"

"Jaroslavl - pieni kaupunki - Moskovan nurkka".

"Moskova iskee sen hänen varpaistaan, mutta Pietarin kyljet ovat repeytyneet."

Usein kaupungin nimi osoittaa kunkin alueen edut:

"He eivät mene Tulaan samovaarilla"

"Kazanissa sampi, Siperiassa soopeleita"

"Kashira peitti kaikki matot ja Tula puki kengät jalkaan."

Jokien nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa

Kolmannessa ryhmässä tutkittiin 7 sananlaskua sellaisilla erisnimillä kuin jokien nimet. Useimmissa tapauksissa kohdattiin Volga-joet.

"Jokaisella maalla on oma kansallinen joki. Venäjällä on Volga - Euroopan suurin joki, jokien kuningatar, ja kiirehdin kumartamaan hänen Majesteettinsa Volga-joen!" - Alexander Dumas kirjoitti suuresta Venäjän joesta. Euroopan Venäjän, mukaan lukien Moskovan, tärkein märkähoitaja ja juoja. Yksi aidosti venäläisistä luonnonihmeistä on suuri Volga-joki. Yksi Euroopan suurimmista ja kauneimmista joista, se on erityisesti venäläisten rakastama. Äiti Volgaa kutsutaan niin hellästi paitsi Venäjällä.

Yli puolet Venäjän teollisuusyrityksistä on keskittynyt Volgan altaalle. Ja Volgan maalla tuotetaan lähes puolet väestöllemme välttämättömistä elintarvikkeista.

Ja hän on todella jokien kuningatar. Voima ja loisto, ympäröivän luonnon upea kauneus ja rikkain historia tekivät Volgan tunnetuksi kaikkialla maailmassa jopa muinaisina aikoina.

Luultavasti sen suuren ylistyksen vuoksi ihmiset käyttivät Volga-jokea useimmiten sananlaskuissa ja sanonnoissa.

"Volga on kaiken joen äiti"

"Volgalla on paljon vettä, paljon ongelmia"

"Mitä ei ole Volgassa, niin kaikki on Volgan tuolla puolen"

"Kun Volga virtaa ylöspäin"

"Kun ei ole mitään millä maksaa velkaa, hän menee Volgalle"

"Äiti Volga taivuttaa selkänsä, mutta hän antaa rahaa"

Kaksi viimeistä sananlaskua sanovat, että joella työskenteleminen antaa sinulle mahdollisuuden ansaita rahaa, Volga-sairaanhoitaja ei anna sinun kuolla nälkään.

Myös nimeä Volga käytetään vertaamaan Tonava-jokeen.

"Volgan on määrä purjehtia pitkään, ja Tonava on leveä." Tämä sananlasku puhuu Volgan pituudesta ja Tonavan leveysasteesta.

Johtopäätös

Analysoituamme sananlaskujen ja sanojen ryhmiä, jotka sisältävät oikeanimiä, voimme tehdä johtopäätökset:

Kaikilla sananlaskuissa ja sanonnoissa käytetyillä analysoiduilla nimillä oli heprean, kreikan tai latinan juuret, ja niitä mukautettiin vanhan venäjän kielen fonetiikkaan.

Sananlaskut ja sanonnat heijastavat ihmisten arkea ja historiallisia tapahtumia: "Kävin Tuomassa, mutta kummisetä pysäytti", "Seitsemän menee - he vievät Siperian."

Jokainen sananlaskussa tai sanonnassa oleva nimi ilmaisee sen omaa luonnetta ja sitä käytetään pilkkaamaan puutteita, vertailemaan luonteen eri ominaisuuksia tai osoittamaan henkilön arvokkuutta.

Miesten nimiä käytetään pilkkaamaan puutteita: "He naulsivat tyhmän Avdeyn kaulaan", "Hyvä tuli Thomasille, mutta jätettiin hänen käsiensä väliin"; osoittaa sääliä: "Filya oli vallassa - kaikki ystävät kaatuivat hänen luokseen, mutta ongelmia tuli - kaikki pois pihalta", "Kaikki käpyt putoavat köyhille Makarille - sekä mäntyistä että puista"; ilmaisemaan luonteen positiivisia ominaisuuksia: "Kind Sava, kiltti ja kunnia."

Naisnimellisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa ihmiset nauravat useimmiten sankarittareille: "Ja meidän Olenasta ei tullut pavaa eikä varis", "Isoäiti Barbara oli vihainen maailmalle kolme vuotta; joten hän kuoli, jota maailma ei tunnistanut."

Yleisimmät miesten nimet olivat Thomas: "Kuka välittää, ja Thomas on temppunsa tasolla"; Eremey: "Jokainen Eremey ymmärtää itsensä itsestään"; Makar: "Makar tuli alueelle, jossa vasikoita laidutetaan"; naisten nimet: Akulina: "Anteeksi Akulina, mutta lähetä vadelmia"; Malania: "Pukea se Malanya häitä varten."

Sananlaskuissa ja sanonnoissa käytetään usein erisnimiä pareittain: "Lampaat Malashkassa ja kaksi summaa Thomasissa", "Pöllö, Fadey, Natalya vinossa".

Oikeusnimiä voidaan käyttää sananlaskuissa ja sanonnoissa riimejä varten: "Ananya da Malanya, Thomas da kummisetä ja otti paikan." (Ananya - Malanya, Thomas - kummisetä); "Otetaan ja maalataan, ja Gerasim tulee ulos" (maalamme - Gerasim).

Kaupunkien nimiä käytetään osoittamaan kaupungin mahdolliset puutteet: "Brest Moskovaan on viimeinen pennin kantaminen." Mutta useimmiten korostetaan etuja: "Kashira päällystäi kaikki matot ja Tula puki jalkakengät jalkaan", "Kiova on Venäjän kaupunkien äiti", "Äiti Moskova on valkokivi, kultapäinen, vieraanvarainen, ortodoksinen, puhelias ”; tai vertailuksi: "Moskova iskee sen varpaistaan, mutta Pietarin kyljet", "Kazan - sammet, Siperia ylpeilee soopeleilla".

Kaupungin yleisin nimi on Moskova - 28 kertaa. Sananlaskut korostavat Moskovan kokoa: "Kaikille Moskovassa ei kumarra", "Kaupunkimme on Moskovan kulma", "Jaroslavl on pieni kaupunki - Moskovan kulma".

Jokien nimissä olevissa sananlaskuissa nimi Volga tavattiin useimmiten - 7 kertaa.

1. Bibliografia
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja. - M .: "Kaunokirjallisuus", 1988. - 431 s.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 arvoitusta, sanontaa, laskentaloruja, lasten loruja. - M .: "Malysh", 2013. - 415 s.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Venäläiset sananlaskut ja sanonnat: koulutussanakirja.- Moskova: Koulu - Lehdistö, 1994.- 320 s.
5. Kovaleva S. 7000 kultaista sananlaskua ja sanontaa.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 s.
6. Rose T. Suuri selittävä sanakirja venäjän kielen sananlaskuista lapsille. Painos 2 tarkistettu.- M .: OLMA Media Group, 2013. -224 s.

Luettelo Internet-resursseista

1. http:// riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
2. http:// znachenie-

Tieteellinen ja käytännön konferenssi

6 luokan opiskelijoille

humanitaarinen osasto

nimitys kirjallisuuskritiikki

"Oikeat nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa"

Valmistunut: opiskelija 6 "B" luokka MBOU Lyseum №21

Podymov Egor Sergeevich

Pää: Vildanova Svetlana Grigorievna

Aihe: Oikeat nimet sananlaskuissa ja sanonnoissa

Johdanto

Luku 1

Nimen rooli ihmisen elämässä

Luku 2 Nimet venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa

2.1. Sananlaskunimi riimityskeinona vakaan sanan rakenteessa.

2.2. Sananlaskunimi yleistyksenä henkilön ominaispiirteistä

Luku 3.

Antroponyymit venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa

3.1. Antroponyymit, niiden tehtävät venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa.

3.2. Antroponyymejä sisältävien sananlaskujen tutkimus, niiden luokittelu.

Johtopäätös

Johdanto

Ihmisten luovuus on juurtunut antiikissa. Riittää, kun muistetaan alkukantaisten ihmisten kalliomaalauksia ja kivijumalia. Luovuuden tarve syntyy ihmisissä halusta sisustaa elämäänsä (maalaus, kaiverrus, kudonta, kirjonta). Tämä koskee myös henkistä elämää (tanssia, laulua, soittimia). Puheella on erityinen paikka ihmisten elämässä. Kielen avulla ihmiset kommunikoivat keskenään. He välittävät muille kokemuksiaan elämästä, tietonsa, surunsa ja toiveensa, mielialansa. Suullinen kansantaide on monipuolista: eeposia, lauluja, satuja, sanontoja ja sananlaskuja. Sananlaskuilla on erityinen paikka luovuudessa.

Sananlaskut ja sanonnat ovat yleisiä ja elinkelpoisia suullisen kansantaiteen genrejä. Niillä on läheisin, suora yhteys kieleen, sillä ne ovat suullisessa ja kirjallisessa puheessa käytettyjä kuvaannollisia puheilmaisuja.

Varhaisimmat tiedot joidenkin sananlaskujen ja sanontojen luomisesta ja käytöstä löytyvät aikakirjoista.

Vuonna 6370 (862): "Maamme on suuri ja runsas, mutta siinä ei ole järjestystä." (teoksesta "The Tale of Gone Years")

Vuonna 6453 (945): "Drevlyalaiset kuultuaan, että se on jälleen tulossa, pitivät konsiilin prinssi Malin kanssa:" Jos susi joutuu lampaiden tapaan; se kantaa koko laumaa, kunnes ne tappavat sen. ”(The Tale of Gone Years)

Epäilemättä se osa kansansanoista, joka heijasteli pakanallisia uskomuksia ja mytologisia esityksiä, kuuluu muinaisille: Äiti maa on mahdoton puhua (usko "elävän" maan salaperäisiin voimiin); Profeetallinen unelma ei petä; huutaa kuin peikko; Ihmissusi ryntää tien yli.

Jotkut sananlaskut ja sanonnat vangitsevat maaorjuuden normeja: Mies ei ole mansetti - hän tietää, milloin Pyhän Yrjön päivä elää.

Pyhän Yrjön päivänä (syksyllä 26. marraskuuta O.S.) talonpojat saivat siirtyä maanomistajalta toiselle. Vuonna 1581 tsaari Ivan IV kielsi väliaikaisesti kulkemisen, ja Boris Godunov kielsi kokonaan - talonpojat orjuutettiin. Kaikki tämä heijastuu sananlaskussa: Tässä sinulle, isoäiti, ja Pyhän Yrjön päivää!

Kansan keskuudessa syntyi sananlaskuja, jotka tallensivat vapautustaistelun tapahtumia ulkoisia hyökkääjiä vastaan: Tyhjä, kuin Mamai olisi ohittanut; Kasakat tulivat Donista ja ajoivat puolalaiset kotiin (Moskovan vapauttaminen puolalaisista vuonna 1612); Hän kuoli (kadosi) kuin ruotsalainen lähellä Poltavaa (1709). Erityisen monta sananlaskua syntyi vuoden 1812 isänmaallisesta sodasta: Hanhi lentää Pyhälle Venäjälle (Napoleonista); Kutuzov tuli voittamaan ranskalaiset; Nälkäinen ranskalainen on iloinen variksen kanssa; Ranskalaiselle ja haarukalle - ase; Hän katosi (kadosi) kuin ranskalainen Moskovassa.

Sananlaskut ja sanonnat vangitsevat Venäjän kansan rohkeutta, rohkeutta ja sankarillisuutta: venäläinen ei vitsaile miekalla tai rullalla; Cheek tuo menestystä; Onnellisuus auttaa rohkeita; Pelkää susia, äläkä mene metsään.

Kansansanoissa työvoimaa, ihmisen ahkeruutta ylistetään ja laiskuutta ruoskitaan: Ilman työtä ei ole hedelmää; Työ ruokkii, mutta laiskuus pilaa.

Syntyi sananlaskuja ja sanontoja, jotka kuvastivat sosiaalista ja aineellista eriarvoisuutta (Yksi kaksijalkaisella ja seitsemän lusikalla; Rikas - miten haluaa ja köyhä - niin kuin pystyy; tuomareiden ja virkamiesten lahjonta (Jokainen virkailija rakastaa kuumaa rullaa; papiston ahneus (Pop että nippu että heinäsuovasta on kaikki yksi (kaikki on pientä);

Sananlaskuissa ja sanonnoissa tuomitaan imartelua, kiihkoilua, fanaattisuutta ja tekopyhyyttä. He ilmaisevat toivon totuuden ja oikeuden voitosta: Totuus puhdistaa itsensä; Totuus vie veronsa.

Edes aineellisen ja sosiaalisen eriarvoisuuden olosuhteissa työläiset eivät jättäneet korkeaa kunniantuntoa: Gol, mutta ei varas; Ei penniäkään, mutta maine on hyvä; Köyhä, mutta rehellinen.

Niinpä muinaisina aikoina kansanrunouden genrenä syntyneet sananlaskut ja sanonnat elävät aktiivista elämää vuosisatojen ajan: jotkut - ilman muutoksia, toiset - vähitellen muuttuvat ja ajattelevat uudelleen; vanhentuneet unohdetaan, niiden tilalle tulee vasta luotuja.

Sananlaskut ja sanonnat ovat kansantiedon tietosanakirja, samoin kuin kansan "moraalisäännöstö", joka on laskenut sananlaskuja itse sananlaskuista: Hyvä sananlasku ei ole kulmakarvassa, vaan suoraan silmässä; Kanto ei ole esikaupunki, eikä typerä puhe ole sananlasku;

Erityisen huomiomme herättivät sananlaskut, joissa kohdataan erisnimi. Mihin tarkoitukseen niitä käytetään sananlaskuissa?

Hypoteesi: sananlaskujen nimiä käytetään riimeihin ja konsonansseihin, kun taas yleisen, tyypillisen yleisen substantiivin merkityksen saaminen tai sananlaskuominaisuudet liittyvät erottamattomasti tiettyihin henkilönimiin.

Kohde: analysoida venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja, jotka heijastavat tiettyä henkilönimeä kantavan henkilön arvioivaa käyttäytymistä, hänen luonteenpiirteitään.

Tehtävät:

1) tutkia venäläistä kansanperinnettä syvemmälle

3) analysoida teemaryhmää sananlaskuja ja sanontoja, joiden rakenteessa on henkilönimet,

4) luokitella antroponyymejä sisältävät sananlaskut;

5) selvittää, mitkä henkilön luonteen piirteet heijastuvat näissä kielellisissä yksiköissä

Tutkimuksen kohde: VI Dahlin sanakirja "Venäjän kansan sananlaskut";

Opintojen aihe: sananlaskuja ja sanontoja, jotka sisältävät henkilönimiä rakenteeseensa.

M Tutkimusmenetelmät:

Venäjän kansanperinteen tieteellisen ja viitekirjallisuuden tutkiminen, Internet-resurssit

kerätyn materiaalin analysointi,

antroponyymejä sisältävien sananlaskujen ja sanojen luokittelu.

kyseenalaistaa

Luku 1

"Ihmisen kohtalo voi muuttua

meille nimen ääni ja merkitys"

L. V. Uspensky

Nimen rooli ihmisen elämässä

Tiedetään, että jokaisella ihmisellä on nimi. Kolmen termisen ihmisten nimeäminen - nimi, isänimi, sukunimi - tuli venäjän kielen erityisyyteen Pietari Suuren aikakaudella.

Mikä on nimi? Tutkiessamme SI Ožegovin sanakirjaa saimme selville yhden sen merkityksistä, että nimi on "syntyessä annetun henkilön henkilönimi, usein elävän olennon henkilönimi"

Kielitieteilijät kutsuvat ihmisten henkilönimiä antroponyymeiksi. Antroponyymejä tutkivaa osaa kutsutaan antroponyymiksi

Nimiä ei pääsääntöisesti keksitä, vaan ne muodostetaan yleisistä substantiivista tai lainataan muista kielistä. Tutun nimen kuultuaan emme ajattele sen merkitystä ja alkuperää, vaan kuvittelemme henkilön, josta puhumme tai kenelle osoitamme. Ihmiset arvioivat hyvin oikein henkilön nimen sellaisenaan. "Ihminen ei tunnista itseään henkilökohtaisesti, mutta hän tietää nimensä", sanoo yksi venäläisistä sananlaskuista (s. 442). Meidän on kuitenkin opittava nimemme historiaa, sen alkuperää, merkitystä ja merkitystä samalla tavalla kuin meidän on tiedettävä sukumme ja maamme esi-isien juuret. Nimemme on sekä Venäjän kansan historia että olennainen osa venäjän kieltä.

Kuinka maailma muuttuu ja kuinka minä muutan itseäni,

Minua on kutsuttu vain yhdellä nimellä koko elämäni.

Nimen rooli ihmisen elämässä on erittäin suuri. Jokaista voidaan kutsua vain nimellä, joten kaikki hänen hyvät tai pahat tekonsa julkistetaan nimen ansiosta. Tästä johtuen mahdollisuus sanan nimen kuvaannolliseen käyttöön. He sanovat: "Raisevaa he kutsuvat reippaaksi, mutta hyvää he muistavat hyvän."

On mahdotonta kuvitella minkään kielen sanastoa ilman erisnimimiä .. Erinimet voivat olla sosiaalisia merkkejä, jotkut nimet olivat yleisiä vain tietyissä yhteiskuntaluokissa. Joten Venäjällä 1800-luvulla nimet Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry löytyivät vain talonpoikien ja kauppiaiden keskuudesta, ja Pushkinin aikoina jopa Tatianaa pidettiin yleisenä. Henkilönimet voivat olla muodikkaita tai päinvastoin yhteiskunnan hyväksymättömiä. Nykyään monet vanhemmat valitsevat lapsilleen yksinkertaiset kansannimet: Ivan, Ignat, Jegor, Maria, Daria ja vastaavat. Mutta kauniit nimet - Rosalind, Evelina, Romuald ja muut - eivät ole suosittuja.

Kiinnostus nimiä kohtaan, tuntemus niiden alkuperästä ja merkityksestä lisää isänmaallisen osallistumisen tunteita, rakkautta isänmaata, ihmisiä, heidän kieltään ja kommunikaatiokulttuuriaan kohtaan.

kappale 2

Nimet venäjän sananlaskuissa

2.1. Sananlaskunimi riimityskeinona vakaan sanan rakenteessa.

Runollinen luovuus, jota edustavat sananlaskut ja sanonnat, heijastaa todella Venäjän kansan alkuperäistä, rikasta mieltä, heidän kokemustaan, näkemyksiään elämästä, luonnosta ja yhteiskunnasta. Suullisessa kielellisessä luovuudessa ihmiset vangitsivat taponsa ja tapansa, pyrkimyksensä ja toiveensa, korkeat moraaliset ominaisuudet, kansallisen historiansa ja kulttuurinsa.

Henkilönimet tulisi liittää sananlaskujen päällysvaatteisiin. V. I. Dal uskoi, että ne otettiin enimmäkseen sattumanvaraisesti tai riimiksi, konsonanssiksi, mitaksi: sellaisissa sananlaskuissa ne muistetaan: Martyn ja Altyn, Ivan ja päikkäre, Gregory ja suru. [s. 14]

Joten sananlaskut korostavat nimen "satunnaisuutta". Yksi nimi voitiin korvata toisella, tai useimmissa tapauksissa se valittiin "riimiin".

Onko nimi luonut oman yleiskuvan ihmisestä? Venäläisessä kansanperinnössä käytetään laajalti vakaita sanontoja, joilla on oikea nimi, jotka sisältävät henkilön käyttäytymisen arvioitavuuden, hänen luonteensa piirteet. Usein nimet ovat peräisin saduista, tarinoista, joissa tiettyjen ominaisuuksien ihmiset kantavat yleensä samaa nimeä, jonka takana sananlaskuissa säilyi sama merkitys: Ivanushka ja Emelya ovat typeriä; Fomka ja Sergey ovat varkaita, roistoja; Kuzka onneton mies. Näistä käsitteistä muodostui ilmaisuja: omaksua - pettää - huijata, obserezhit - urheilla taitavasti, ovelasti; sorkkarauta on huijareiden kielellä iso taltta tai yksikätinen sorkkarauta lukkojen murtamiseen; podkuzmit joku - koukuttaa, pettää, loukata.

2.2. Sananlaskunimi yleistyksenä henkilön ominaispiirteistä.

Persoonallisen nimen merkitys sananlaskujen ja sanojen rakenteessa eroaa nimestä jokapäiväisessä viestinnässä. Nimen ja yksittäisen henkilön välillä ei ole tavanomaista yhteyttä. Sananlaskua sovelletaan elämässä tiettyyn tilanteeseen ja tiettyyn henkilöön, jolla on oma nimi, joka ei ole sama kuin sananlaskussa olevan nimen kanssa. Tämä kahden nimen - todellinen ja "fake" - yhteentörmäys saavutetaan. Sananlaskussa oleva puhe, kun sitä käytetään elämässä, ei koske sananlaskuja Emelya, Phil, Foma, Erem, Kiryukha, Erokha jne., vaan tietyistä elämänhahmoista, jotka toimivat kuten Emelya, Filya, Foma, Erem, Kiryukha jne. Antroponyymi saa yleistyneen merkityksen ja painottuu kohti yleistä substantiivia. Nimen kuviollisen perustan kehittyminen, sen uudelleen miettiminen tapahtuu satunnaisten assosiaatioiden pohjalta. Tulevaisuudessa nämä assosiaatiot jäävät ihmisten muistiin yleistyksenä kaikista ihmisominaisuuksista.

Monien nimien sosiaalinen arvostus on syvästi juurtunut kieleen. Usein tämän arvion tunteminen auttaa ymmärtämään sananlaskua.

Esimerkiksi kreikkalainen nimi Philip muuttui Venäjän maaperällä Filia, Filka, Filukha, baarit, joita usein kutsuttiin palvelijoiksi. Muistatko Famusian vetoomuksen Filkallesi: "Sinä, Filka, olet suora lohko, Ovimiehissä teki laiska riekko..."? Ei ole yllättävää, että kirjoitettu palvelijan nimi on lisätty synonyymiin "tyhmä ja laiska ihminen". Tätä helpotti myös Phil-nimen käyttö venäläisissä sananlaskuissa, jossa sen omistaja toimii yksinkertaisena, häviäjänä, yksinkertaisena: "Filissä he joivat ja löivät Filiaa", "Philip oli tottunut kaikkeen", "Filka nukkuu". ilman vuodevaatteita" jne.

Yhtä syvä ristiriita piilee nimessä Sidor, joka juontaa juurensa muinaiseen egyptiläiseen maatalouden jumalattareen Isisiin. Kreikkalainen Isidore, jonka olemme muuttaneet Sidoriksi, tarkoittaa "Isiksen lahjaa", eli runsasta, anteliasta lahjaa. Mutta venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa Sidor on yleensä rikas, mutta niukka ja pikkumainen henkilö. Ehkä siksi, kuten sananlasku sanoo: "Sidoriin ei ole sattunut ainuttakaan onnettomuutta", koska hänellä on melkoinen penni varassa jokaiselle nälkäiselle vuodelle. Kun tuntee Sidor-nimeen liittyvät sosiaaliset assosiaatiot, on helppo ymmärtää motiivi ilmaisulle "repiä kuin Sidorin vuohi": hirvenomistajalle pienikin vamma näyttää olevan suuri katastrofi. Vuohen ilkikurinen luonne vetää sitä jatkuvasti puutarhaan. Omistajan itsepäinen halu vierottaa hänet tästä tavasta on tullut sananlaskuksi. Tästä ilmaisusta tunnetaan kuitenkin myös toinen tulkinta: on mahdollista, että se "ilmaisi kostonhalun Sidorille, jos hän itse on saavuttamaton, anna vuohinsa saada se perusteellisesti".

Sidorin huonosta luonteesta johtuen hänen vuohinsa on räjähtänyt. Köyhän Makarin on yleensä oltava itse "syntipukki". Venäläiset sananlaskut antavat yksityiskohtaisen, imartelemattoman kuvauksen tästä kurjasta henkilöstä. Hän on köyhä ("Makar vain sytyttää (eli suutin.) Höyryä", "Makarissa ei ole kalachia käsi") ja koditon ("Makar tulee Vesperille koirista tavernaan"), tietämätön (" Ei Makarin käsi bojaareiden kanssa tietää "), tottelevainen ja kunnioittava (" Makar jousi ja Makar seitsemällä puolella "), ja mikä tärkeintä, onneton (" Kaikki kuohut putoavat köyhille Makarille "). Sananlaskut korostavat, että hän tekee yleensä kovaa talonpoikaistyötä: "Tähän asti Makar kaivoi harjuja, ja nyt Makar on päässyt kuvernööriksi." Niinpä kuva köyhästä yksinkertainen ja voimaton Makar muotoutui vähitellen.

Suunnilleen samat laadulliset assosiaatiot ovat ominaisia ​​Kuzma-nimelle venäläisissä sananlaskuissa. Kuzma on vihainen ja kiusallinen: "Meidän Kuzmamme lyö pahaa koko ajan", "Älä uhkaa, Kuzma, taverna ei vapise." Hän on köyhä, joten hän saa kaiken pahimman ja sopimattoman "Mikä ontuva, mikä sokea, niin Kozma" (puhumme Kozman päivänä uhratusta siipikarjasta). Hän on välinpitämätön: "Tämä sananlasku ei ole Kuzma Petrovitšille." Hän on samaa matalaa ja köyhää alkuperää kuin Makar: "Ennen Kuzma kaivoi vihannespuutarhoja, mutta nyt Kuzma pääsi kuvernöörien joukkoon", "Gorki Kuzenka on katkera laulu". Ei ole erityisen miellyttävää olla ilkeän ja köyhän häviäjän poika. Ellei äärimmäinen tarve pakota meitä tunnistamaan tällaista suhdetta: "Jos elät, kutsut Kuzmaa isäksi." Ilmeisesti ilmaus "Näytä Kuzkan äiti" yleistää häviäjän Kuzman vanhempien ja rakkaiden imartelemattoman ajatuksen.

Näin ollen näemme, että sananlaskunimi on yleistys sellaisen henkilön ominaispiirteistä, joilla on tällainen nimi. Valitettavasti huomasin, että enimmäkseen henkilönimillä varustetut sananlaskut vangitsivat henkilön negatiiviset ominaisuudet. Sama nimi heijastaa useimmiten samaa ominaisuutta. Esimerkiksi venäläisissä murteissa Avdey on hyväluonteinen, nöyrä henkilö, kaikki sananlaskut, jotka sisältävät tämän antroponyymin, todistavat tästä: "Avdeymme ei ole konna kenellekään", "Avdey katosi pahojen ihmisten luota", "Tyhmä Avdey oli naulattuna kaulaan." Unelmoivan hyväntuulisen Andrein ominaisuuden vahvistavat sanonnat: "Meidän Andreimme ei ole konna kenellekään", "Andrei on roisto", "Meillämme Andryushkalla ei ole puolikastakaan", "Ystävä ystävällä - kaikki Andryushkalle." Iloinen ja jokeri Taras säilyttää malttinsa seuraavissa lausunnoissa: "Tarasmme on paljon vitsejä (vitsejä)", "Kalju Taras on hidas mies", "Meidän Tarasmme kelpaa kaikkeen: juo vodkaa ja puida navetta", "Taras meni naimisiin kysymättä" ja niin edelleen.

Luku 3.

Antroponyymit venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa

3.1. Antroponyymit, niiden tehtävät venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa.

Antroponyymi (vanhakreikaksi ἄνθρωπος - henkilö ja ὄνομα - nimi) on yksittäinen erisnimi tai joukko erisnimiä, jotka tunnistavat henkilön. Laajemmassa merkityksessä se on minkä tahansa henkilön nimi, fiktiivinen tai todellinen, joka on virallisesti annettu henkilölle hänen tunnistemerkkinsä.

Antroponyymit ovat alkuperäisen merkityksensä ja alkuperänsä mukaan suurimmaksi osaksi jokapäiväisiä sanoja. Jotkut niistä säilyttävät edelleen merkityksensä kantajan kielellä (esim. usko, toivo, rakkaus),

Antroponyymit sisältävät seuraavat ominaisuudet:

1. 
   Osoitus siitä, että antroponyymin kantaja on henkilö, esimerkiksi: Maria, Mikhail.
2. 
   Osoitus kuulumisesta kansalliseen kieliyhteisöön, esimerkiksi: Vladimir, Jean.
3. 
   Osoitus henkilön sukupuolesta, esimerkiksi - Peter, toisin kuin Anastasia.

Vaikka puhuja yrittää yleistää tapahtuvaa, mikä voidaan ilmaista antroponyymin yhteydessä lopullisella pronominilla jokainen, voidaan olettaa, että puheessa sananlasku luonnehtii tietyn henkilön toimintaa. Esimerkiksi: Jokaisella Fedorkalla on omat tekosyynsä; Jokaisella Jegorkalla on sanonta; Jokaisella Mooseksella on oma ideansa; Jokaisella Filatkalla on omat otteensa.

Henkilönimiä käytetään sananlaskuissa ja sanonnoissa yleistetyssä merkityksessä:

1. 
   kuka tahansa henkilö: Jokaisella Paavalilla on oma totuutensa.
2. 
   nuori mies: Rahaa oli - tytöt rakastivat Senyaa.
3. 
   aviomies: Minulla oli aviomies, Ivan, varjelkoon, ja sinä.

Henkilönimet, sananlaskuissa ja sanonnoissa, kutsuvat henkilöä, joka luonnehtii häntä ominaisuuksien mukaan:

1. 
   ulkonäkö: korkeus (suuri Fedor, mutta tukikulmassa), kasvot (Parashkan silmät ovat kuin karitsa) ...
2. 
   älylliset kyvyt: äly / tyhmyys (Ivan ei ole typerys)
3. 
   asenne työhön: kova työ / laiskuus (Girl Gagool istui pyörimään ja nukahti ...
4. 
   ihmissuhteet: (He hakkasivat Thomasia syyllisestä Ereminasta) jne.

Sananlaskut ovat kansanperinteen genre, joka heijastelee parhaiten tietyn kansan mentaliteetin piirteitä, sen kulttuurisia ja uskonnollisia perinteitä sekä arkielämän erityispiirteitä. Ihmisen menneisyyden ja nykyajan näkemysten rekonstruoimiseksi kansanperinteen tekstissä olevat erisnimet ovat erityisen arvokkaita. Ne ovat kansanperinteen erityisin elementti, jonka avulla luodaan käyttäytymismalli tietyn kansan edustajalle erilaisissa elämäntilanteissa. Tältä osin tutkimukseni tarkoituksena on yrittää luonnehtia venäläisten ihmisten näkemyksiä, jotka heijastuvat erisnimiä sisältäviin sananlaskuihin.

Tutkimuksen aikana analysoimme sananlaskuja ja sanontoja, jotka voidaan jakaa ehdollisesti kolmeen ryhmään:

1) ihmisten paheiden paljastaminen;

2) Venäjän kansan elämän kuvaaminen;

3) hahmon luonnehdinta johtuu yksinomaan hänen nimensä satunnaisista yhdistelmistä riimin vaikutuksesta.

Suurin ryhmä koostuu sananlaskuista, jotka kertovat ihmisten paheista, nimittäin:

tyhmyys ja itsepäisyys ("Suuri Fjodor, mutta tyhmä (kyllä, tukikulmassa)", "Erem vedessä, Tuomas pohjaan: molemmat ovat itsepäisiä, he eivät koskaan tulleet pohjasta", "Isoäiti Barbara oli vihainen" maailmalle kolmeksi vuodeksi; siihen hän kuoli, että maailma ei tunnistanut "" Danilo on kelan kanssa, mutta ei nassalla "," Ipat kyhäselkä korjaa arkun";" Kerrot hänelle pappi ja hän typerästä Emelyasta ”);

kiittämättömyys ja tietämättömyys ("He antoivat nälkäiselle Malanyalle pannukakkuja, ja hän sanoo: paistettu väärin", "Ihmisissä Ilja, ja kotona on sika;"

ystävyys oman edun vuoksi ja petoksesta ("Filya oli vallassa - kaikki ystävät kaatuivat hänen luokseen, mutta ongelmia tuli - kaikki pois pihalta"; "Kun Senyushkalla on kaksi rahaa - niin Semjonilla ja Semjonilla ja Senyushkalla ei ole raha - ei mitään Semjon ";" Rahaa oli - tytöt rakastivat Senyaa, mutta rahaa ei ollut - tytöt unohtivat Senyan ";" Kun onnettomuudet tulvii Foman, ihmiset jättävät Foman");

laiskuus ja välinpitämättömyys työssä ("Girl Gagool istui pyörimään ja nukahti"; "Elä, Ustya, hihat myöhemmin"; "Aviomies Nesterka, mutta kuusi lasta: olemme laiskoja töihin, mutta pelkäämme varastaa - miten aiot asua täällä?");

juopuminen ("Ivan oli, mutta hänestä tuli tyhmä, ja kaikki viini on syyllinen"; "Tatjana vaeltelee epäystävällisen humalassa", "Tatjana haukkoi miehensä humalassa");

aviorikos ("Etsii Tuomaa, joka suree kummisetä");

turhamaisuus ja ylpeys ("Eikä meidän Olenasta tullut hernettä eikä varis");

vihollisuus naapureiden kanssa, skandaalit, kiroukset, röyhkeys ("Dmitry ja Boris taistelivat puutarhasta");

panettelu, tuomitseminen, taustapuhuminen ("Käytetty, leivottu Akulina Pietarista");

huono hallinta ("Hyvä tuli Fomalle, mutta jäi käsien väliin");

tekee hyviä tekoja näyttelyyn ("Setä Filat antoi pari ankanpoikaa: ne lentävät siellä, hän sanoi").

Useat sananlaskut sisältävät ajatuksen, että jokaisella on mitä ansaitsee ("Mikä on Ananya, sellainen on hänelle Malanya"; "Mikä on Dema, sellainen on hänen kotinsa"; "Mikä on Martyn, sellainen on hänen altynsa"; "Kuten Pakhom on, sellainen on hattu hänellä ";" Sellainen kuin Sawa on, sellainen on kunnia hänelle";" Kuten Aksinya, sellainen on botvinya ";" Kuten Thomasilla, sellainen on hän itse ").

Erityisen huomionarvoista on, että sananlaskuja, jotka ylistävät henkilöä positiivisista ominaisuuksista, on paljon vähemmän: "Bisnes Melania tulee massaksi pyörän kanssa."

Toiseen ryhmään kuuluvat sananlaskut maalaavat kuvia venäläisten kovasta elämästä: "Yermoshka on rikas: siellä on vuohi ja kissa (hän ​​sai kissan ja kissan)", "Nälkäinen Fedot ja tyhjä kaalikeitto metsästettäväksi (ja retiisi kvassilla hunajaa varten)", "Dosele Makar Kaivoin vihannespuutarhoja (harjuja), ja nyt Makar pääsi kuvernööriksi "," Kun Ivashkalla on valkoinen paita, niin Ivashkalla on loma.

Kolmanteen ryhmään kuuluvat sananlaskut, jotka arvioivat hahmon persoonallisuuden ominaisuuksia hänen nimensä satunnaisten assosiaatioiden perusteella riimin vaikutuksesta: "Jos vain typerys, kyllä, Ivan", "Thomasilla on suuri mieli", "Ihmisissä Ananya, kanava kotona", "Dema, Dema, istuisit kotona", "Kvassia oli, mutta Vlas joi."

Edellä olevaa analysoimalla voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset: useimmat erisnimeä sisältävät sananlaskut tuomitsevat ihmisten paheet ja puutteet (51 % sananlaskuista), tyhmyyttä ja itsepäisyyttä, kiittämättömyyttä ja tietämättömyyttä sekä juopumista tuomitaan innokkaimmin; venäläisten elämää kuvaavat sananlaskut muodostavat 27% tarkasteltavana olevien paremioiden kokonaismäärästä, tämä sananlaskuryhmä kertoo tavallisten ihmisten köyhyydestä, toivottomuudesta ja vaikeista työoloista; pienin ryhmä muodostuu sananlaskuista, jotka luonnehtivat hahmoja heidän nimiensä satunnaisten assosiaatioiden perusteella riimin vaikutuksen alaisena (22 % sananlaskuista); sananlaskujen viimeisestä ryhmästä löytyvät erisnimet, joiden kantajia ovat "alemmat kartanot", edustavat omistajaansa tyhmänä ihmisenä, yksinkertaisena ja häviäjänä.

Kyselylomake

Tein tutkimuksen kyselemällä luokkatovereitani. Kysely rakennettiin perustelujen muodossa aiheesta "Osisimet venäläisissä sananlaskuissa ja sanonnoissa". Tätä varten olen valinnut useita sananlaskuja, joissa on perinteisesti käytettyjä venäläisiä erisnimimiä, venäläisten sananlaskujen ja sanojen antroponyymeiksi.

Kysymyksiä

1 Mitä assosiaatioita nämä sananlaskut herättivät sinussa?

2 Mitä ominaisuuksia uskot sankarilla olevan?

3 Sankarin ominaisuus eri sananlaskuissa on mielestäsi samanlainen tai erilainen.

Johtopäätös

Analysoituamme temaattisen ryhmän sananlaskuja ja sanontoja, jotka sisältävät henkilönimiä rakenteeseensa, voimme tehdä seuraavat johtopäätökset:

Sananlaskuilla kansanelämässä on tärkeä rooli: ne toimivat toiminnan ohjaavina periaatteina; heihin viitataan oikeuttamaan tekojaan, niitä käytetään syyttämään tai tuomitsemaan muita.

Sananlaskujen henkilönimet ovat tärkeitä, koska ne konkretisoivat tietyn ominaisuuden, auttavat vertailemaan eri ihmisiä ja osoittavat henkilön ansiot ja haitat.

Suurin osa suullisessa kansanperinnössä käytetyistä nimistä ei ole alun perin venäläisiä, vaan ne on lainattu pääasiassa kreikasta, hepreasta ja latinasta.

Yleisimmät sananlaskujen ja sanojen nimet ovat nimet Ivan, Thomas, Erema, Makar ja Malanya, joilla on yhteinen merkitys ja jotka luovat kuvan tyhmästä, laiskasta ihmisestä, yksinkertaisesta ja narsista.

Venäläisessä kansanperinnössä käytetään laajalti vakiintuneita sanontoja, joissa on oikeanimi, joissa henkilökohtaisia ​​​​nimiä käytetään riimiin ja mittakonsonanssiin: sellaisia ​​ovat esimerkiksi sananlaskut, joissa ne muistetaan: Andrei - rotozei, Vavilo - kuono, Ivan - lohkopää, Martyn - altyn, Roman - tasku, Savva - kunnia, Fedora - typerys jne.

Kaikissa sananlaskuissa tunnetuilla ominaisuuksilla ihmisillä on yleensä sama nimi, jolla on yksi merkitys: Andrei on rotozei, Ivanushka ja Emelya ovat hölmöjä, Fomka ja Sergei ovat varkaita, roistoja, Kuzka on kurja henkilö, Petrak on maatilan työmies. , jne.

Bibliografia:

Dal V.I. Venäjän kansan sananlaskuja. M .: Bustard, 2007.814 s.

Kondratyeva T.N. Oikeanimen metamorfoosit. Kazan, kielitiede, 1983. 238 s.

Lazutin S.G. Venäläisen kansanperinteen runoutta. M .: Korkeakoulu, 1989.345 s.

Mokienko V.M. Sanan syvyyksiin. M .: Koulutus, 1995.256s.

Parfenova N.N. Henkilönimet pienissä kansanperinteen genreissä kulttuurikielitieteen näkökulmasta. M .: Koulutus, 1995.295 s.

Venäjän kansanmurteiden sanakirja / Ch. toim. Filin F.P. - 3. painos L .: Nauka, 1998.1047s.

L. V. Uspensky Sinä ja nimesi. L .: Lastenkirjallisuus, 1972.264 s.

Itse asiassa yksikään sananlasku ei ole vailla kaikkea vievää intohimoista kiinnostusta kaikkeen, mikä koskettaa. Jokaisen takana näet ne, jotka tuomitsevat, leikkivät, riitelevät, pilkkaavat, pilkkaavat, vitsailevat, surevat, surevat, iloitsevat, moittelevat - edustaa lukuisia tapauksia ja elämänkohtauksia. Myös kansantaide kiinnitti huomiota "nimelliseen" teemaan. Sananlaskuja, sanontoja ja jopa. Tässä mitä onnistuin keräämään:

Venäjän sananlaskuja ja sanontoja

Arinushka Marinushki ei ole huonompi.
Hyvä tytär Annushka on hänen äitinsä ja isoäitinsä, joka kehuu häntä.
Mikä on Aksinya, niin on botvinya.
Jokainen Alenka kehuu lehmää.
Andreymme ei ole konna kenellekään.
Meidän Afonyamme yhdessä viittassa ja juhlassa, ja maailmassa ja ikkunoissa.
Sellainen kuin Ananya on, niin on myös Malanya.

Ei Bogdanin kaupungissa eikä Selivanin kylässä.

Varlam särkee puoliksi, ja Denis on mennyt kaikkien luokse.
Meidän Varvaramme ei pidä kalakeitosta ilman lientä.

Jokaisella Grishkalla on oma yritys.
Älä ole ylpeä, Gordey, et ole parempi kuin ihmiset.

Mikä on Dema, niin on hänen kotinsa.
Kaksi Demidia, mutta kumpikaan ei näe.
Dmitry da Boris taisteli puutarhasta
Maryamme Dariallesi, serkku Paraskovya.

Orobei Eremey - loukkaa varpusta.
Jegor puhui ylämäkeen, mutta se ei ole oikeaan aikaan.
Jokaisesta Jegorkasta on sanonta.
Jokainen Eremey on tietoinen itsestään.
Efraim rakastaa piparjuurta, ja Fedka rakastaa retiisiä.

Köyhä Zakhara kärsii kaikenlaisista hakkeista.

Ihmisissä Ilja ja kotona - sika.
Ivanillamme ei ole talanta missään: hän tuli messuun - messu oli ohi, hän tuli päivälliselle - meillä oli päivällinen.
Meidän Vanyukhallamme on kolhu uunissa.
Kun Ivashkalla on valkoinen paita, niin Ivashkalla on loma.
Nakka juoksee, ja Ivashka makaa.
Ivan oli laumassa, ja Marya kertoo uutisia.
Ivan soittaa kappaletta, ja Marya kuolee nälkään.
Kunnia Ivanille, mutta Savva on syyllinen.
Ipat teki lapioita, ja Fedos kantoi niitä myyntiin.

Katerina kävelee höyhensänkynsä luo.
Prinsessa - prinssi, kissa - kissa ja Katerina - hänen lapsensa (suloisempi)
Terve Kiryushka, isoäidillä on juhlat.
Ennen Kuzma kaivoi vihannespuutarhoja, ja nyt Kuzma pääsi kuvernööriksi.
Klim tahraa kärryn, menee Krimille nauriisiinsa.

Martyn ei odota muita halftinejä, Martyn edustaa hänen altynsaan.
Mikä on Martin, sellainen on hänen altynsa.
Minaamme ei voi tunkeutua edes kolmella mailalla.
Karhumme ei ota ylimääräistä rahaa.
Kumarra Makarille ja Makarille seitsemälle puolelle.
Jokaisella Makarilla on oma Khavronya.
Laiska Mikishkalla ei ole aikaa kirjoille.
Sellainen kuin Malanya on, niin ovat hänen pannukakkunsa.
Isoisä Mosey rakastaa luutonta kalaa.
Maxim lämmitti itseään haapojen lähellä.

Älä kersku, Nastya: jännitit hieman ja menetit sen silloinkin.
Kaikki eivät tuo Nahumia mieleen.
Naummme on mielessään: kuunnella - kuuntelee, mutta tunne kaalikeitto.
Aviomies Nesterka, mutta kuusi lasta, pelkäämme varastaa, olemme laiskoja töihin - miten sinä tilaat tänne asumaan?
Ihmisiä basaarista ja Nazarista basaariin.
Jokainen Nikita on kiireinen omaisuutensa kanssa.

Meidän Obroshim on heitetty mihinkään.
Ja meidän Olenasta ei tullut pavaa eikä varis.
Keitetty, leivottu Okulin Peteristä.

Jokaisella Paavalilla on oma totuutensa.
Sellainen ja sellainen Panteley, mutta ne kaksi ovat hauskempaa.
Ei kaikki Potap tassullaan.
Meidän Pakhom tuntee Moskovan.
Kuten Pakhom on, sellainen hattu hänellä on.

Huppu Roman, kun taskusi on tyhjä.

Savva söi pekonia, pyyhki itsensä, lukitsi itsensä, sanoi: En ole nähnyt sitä.
Sellainen kuin Sawa on, sellainen on hänen kunniansa.
Kuten Senyushkalla on kaksi rahaa - niin Semjonilla ja Semjonilla, ja Seneshkalla ei ole rahaa - ei mitään - Semjon.
Jokainen Semjon on viisas itsestään.
Senkan mukaan - ja hattu, Eremkan mukaan - lippalakki ja Ivashkan mukaan - ja paidat.
Ja kasvoista näet, miksi Sazonia kutsutaan.

Toinen sanoo Tarasista ja toinen: sataviisikymmentä paholaista.
Kaikki Taras eivät osaa laulaa hyvin.
Tarasemme ei ole huonompi kuin sinä.

Ulyana heräsi ei liian myöhään, ei aikaisin - kaikki lähtivät töistä, ja hän oli siellä.
Lakoma Ustinya botvinyaan.

Fedyushka sai rahaa, ja hän pyysi altyn.
He lähettivät Filippuksen lehmuksen yli, ja hän vetää leppän.
Ja Philip on iloinen, että piirakka on loistava.
Fedot kyntää suu auki, mutta se ei ole neulassa.
Ei kivestä hunajaksi, ei Fofanin jälkeläisistä.
Meidän Thaddeus - ei itselleen eikä ihmisille.
Filatimme ei ole koskaan syyllinen.
Thekla rukoili, mutta Jumala ei laittanut lasia paikoilleen.
Hän rakasti vitsailemista Thomasin kanssa, joten rakasta itseäsi.
Ihmiset ovat kuin ihmisiä, ja Thomas on kuin demoni.
Kuten onnettomuudet pyyhkäisevät Thomasin yli, niin Thomas ja ihmiset lähtevät.
Älä lyö Thomasia Ereminin syyn vuoksi.
Kun unsporia tulee Floraan, Florikha tulee räjähdysmäisesti.

Khariton pakeni Moskovasta uutisten kanssa

Iloinen Jacob, että unikonsiemenpiirakka.

Ukrainan sananlaskuja ja sanontoja

Sinulle, Gavrilo, se ei ole mukavaa minulle.

Kumpi Ivas tuleekaan, se Ivan ei ole jalo.
Pan s pan ja Ivan s Ivan.

Katerinasi Orinimme on kaksivuotias Odarka
Zbagativ Kindrat - unohtaminen, de yogoveli.

Pari - Martin ja Odarochka!
Yak Mikita mav, sitten Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: ota se mieleesi!

Rozumna Parasya oli valmis kaikkeen.

Hieman ja piiskaava pesuri, mutta talvella ja Teresyaa ei oteta.
Ty youmu Tarasista ja voita - pіvtorasta.

Meidän Fedotille robotti ei ole pelottava.

Odota, Homa, tule talvi!
Jotain Homasta, mutta Yaremasta.
Yakbi Khomi penniä, buv bi y vin on hyvä, mutta tyhmä - jokainen kaivos.
Odota, Khvedka, sitten paska, sitten retiisi.

LOITUKSET"

9. luokan oppilas

Valvoja:

Radjabov Rustam Muradalievich,

venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

ensimmäinen pätevyysluokka

Kanssa. Halag 2015

LUKU 1. Sananlaskut ja sanonnat

1. 1. Suusta suullinen suullisen kansantaiteen genre. ................................... ... 5

1.2. Sanoitukset suullisen kansantaiteen lajina ................................................ 7

LUKU 2. Propernimet sananlaskuissa ja sananlaskuissa

2.1. Sananlaskujen ja sanontojen erisnimien tutkiminen ................. 11

PÄÄTELMÄ ………………………………………………………………………… ..18

KIRJALLISUUS................................................. .................................................. .........yhdeksäntoista

JOHDANTO

Sananlaskut ja sanonnat ovat kansan viisauden hyytymiä, ne ilmaisevat totuuden, jonka on testannut ihmisten vuosisatoja vanha historia, monien sukupolvien kokemus. "Ja mitä ylellisyyttä, mikä merkitys, mitä hyötyä on jokaisesta sanastamme! Mikä kulta!" - niin puhui venäläisistä sananlaskuista A.S. Pushkin. "Sananlaskua ei sanota turhaan", sanoo yleinen viisaus. Ne ilmaisevat iloa ja surua, vihaa ja surua, rakkautta ja vihaa, ironiaa ja huumoria. Ne yleistävät ympärillämme olevan todellisuuden erilaisia ​​ilmiöitä, auttavat ymmärtämään kansamme historiaa. Siksi teksteissä sananlaskut ja sanonnat saavat erityisen merkityksen. Ne eivät vain lisää puheen ilmaisukykyä, antavat terävyyttä, syventävät sisältöä, vaan auttavat myös löytämään tien kuuntelijan, lukijan sydämeen, voittamaan heidän kunnioituksensa ja suosionsa. Kirkkaan kielen hallussapito on merkki korkeasta kulttuurista, eruditiosta, horisontin leveydestä ja lukemisesta. Siksi erisnimien tutkiminen sananlaskuissa ja sanonnoissa on asiaankuuluvaa.

Venäläiset sananlaskut ja sanonnat ovat osuvia ilmaisuja, jotka venäläiset ovat keksineet, sekä käännetty monista muinaisista kirjallisista lähteistä, sekä lainattu useista kirjallisista teoksista, jotka ilmaisevat viisaita ja syviä ajatuksia lyhyessä muodossa. Monet venäläiset sananlaskut ja sanonnat koostuvat kahdesta tai useammasta suhteellisesta riimiosasta. Sananlaskuilla on yleensä suora ja kuvaannollinen merkitys. Usein sananlaskuista on useita versioita, joilla on sama moraali (moraalimuuttuja). Sananlaskut eroavat sanonnoista niin sanotusti korkeammalla yleistävällä merkityksellä. Vanhimmat venäläisen kirjallisuuden teokset, jotka ovat säilyneet tähän päivään ja jotka sisältävät sananlaskuja, ovat peräisin 1100-luvulta.

Tutkimuksen tarkoitus - tunnistaa erisnimien rooli sananlaskuissa ja sanonnoissa, niiden käyttötiheys.

Tutkimustavoitteet:

Paljasta sananlaskujen ja sanojen taiteelliset piirteet;

Monista kaunokirjallisten teosten onnistuneista ilmauksista tulee sananlaskuja ja sanontoja. "Onnellisia tunteja ei katsota", "Kuinka ei miellytä rakkaansa", "Molchalinit ovat autuaita maailmassa", "Ei tervehdi sellaisista kehuista", "Useammalla määrällä, halvemmalla" - täällä ovat muutamia sanoja AS:n komediasta Griboyedov "Voe Witistä", joita käytetään kielessä sananlaskuina. Rakkaudella ei ole ikää; Me kaikki katsomme Napoleoneja; Mikä kulkee on mukavaa; Ja onnellisuus oli niin mahdollista - kaikki nämä rivit A.S. Pushkinin teoksista voidaan usein kuulla suullisessa puheessa. Mies huudahti: "Pulveissa on vielä ruutia!" - ehkä joskus ei tiedä, että nämä ovat sanoja tarinasta N.V. Gogolin "Taras Bulba".

I.A. Krylov, joka luotti työssään elävään puhuttuun kieleen ja lisäsi taruihinsa usein kansan sananlaskuja ja sanontoja, loi itse monia sananlaskuja: "Ja Vaska kuuntelee, mutta syö"; "Eikä mikään ole muuttunut"; "Mutta en huomannut norsua"; "Voittava typerys on vaarallisempi kuin vihollinen"; "Käki ylistää kukkoa käkien ylistämisestä"; "Mitä pitää juoruina, eikö ole parempi kääntyä itsesi puoleen, kummisetä?"

Sanonta on vakiintunut lause tai lause, kuvaannollinen ilmaus, metafora. Ei käytetty yksinään.

Sanontalauseita käytetään lauseissa antamaan tosiasioihin, asioihin ja tilanteisiin elävä taiteellinen väri.

1.2. Sananlaskujen ja sanojen taiteellisia piirteitä

Erikoisuutensa vuoksi eloisimpaan ilmaisuun pyrkivä sananlasku turvautuu melko usein kahden esineen tai ilmiön vertaamiseen, ihmiset joko vertailevat tai vastakkain niitä ("Puheet ovat kuin hunajaa ja asiat kuin koiruoho", "Nuku kivi, ja nouse ylös höyhenellä", "Helin sana, että kevätpäivä" ...).

Antiteesi on yksi tyypillisimpiä taiteellisia keinoja. Sananlaskut osoittavat halua vaikuttaa moraalisesti ja eettisesti kuuntelijaan osoittaen, mikä on mahdollista, mikä ei, mikä on hyvää, mikä on huonoa, mikä on hyödyllistä, mikä on haitallista, ts. ilmiötä luonnehtiva sananlasku antaa sille arvion (Työ ruokkii ja laiskuus pilaa, Oppiminen on valoa ja tietämättömyys on pimeyttä).

Harvemmin kuin vertailua ja antiteesia, epiteettiä käytetään sananlaskuissa ("Elämä annetaan hyvistä teoista", "Jokainen mestarin työ pelkää", "Pitkä lanka on laiska ompelija" ...).

Suosikkitekniikka sananlaskuissa on erisnimien käyttö: "Meidän Andryushkallamme ei ole puolikasta", "Meidän Pelageyallamme on kaikki uudet hankkeet." Tämä on eräänlainen synecdoche.

Sananlaskuissa käytetään laajalti erilaisia ​​tautologioiden muotoja: "Kaikki on terveellistä terveelle ihmiselle", "Pelaa ja älä flirttaile, kirjoita, mutta älä tallenna, palvele, mutta älä ansaitse"

Ironia on tyypillinen sananlaskujen taiteellisen kuvauksen muoto. Tämä on se pilkka, jonka AS Pushkin totesi ja määrittelee kielessämme heijastuvia kansallisen luonteen piirteitä: "Nauris ei vahvistu vatsaan", "Moni vuosia, mutta monia ei ole", "Karhu ei ole Oikeus, joka syö lehmän, ei ole oikein ja lehmä, joka meni metsään."

Erityinen kielityyli liittyy myös sananlaskujen erityispiirteisiin genrenä. Sananlaskujen tyyliin vaikutti ennen kaikkea halu opettaa, antaa neuvoja. Tämä näkyi selvästi verbimuotojen valinnassa ja yleisessä syntaktisessa rakenteessa. Sananlasku käyttää laajasti yleistettyjä henkilökohtaisia ​​lauseita verbin imperatiivisilla muodoilla: "Elä ja opi", "Älä opeta haukea uimaan." Sananlaskujen opettavainen luonne on täysin selvä.

Sanoitukset.

Useiden sanojen käyttö ei rajoitu vain tiettyihin tilanteisiin, vaan liittyy myös tiettyyn kontekstiin. Sanojen sisällön pääpiirre on, että niissä olevaa ajatusta ei ilmaista suoraan, vaan idiomaattisesti, tavalla tai toisella poikkeamalla lauseen vakiokomponenttimerkityksestä - kuvan, hyperbolin, ironian, epäsuoran päättelyn, aliarvioinnin (typistäminen) kautta. ) tai "tarpeettomat" elementit jne.

Vastaavasti sanonnan kokonaismerkityksen ja sen komponenttimerkityksen suhteen luonteen mukaan on mahdollista erottaa metaforiseen uudelleenajatteluun rakentuneita kuvaannollisia sanontoja; ironiset sanonnat, joiden merkitys on suoraan päinvastainen kuin niiden komponenttimerkitys; sanontoja, joiden merkitys on epäsuorasti johdettu niiden komponenttimerkityksestä; jatkuvasti typistetyt sanat; sanontoja, joiden objektiivinen sisältö loppuu niiden ensimmäiseen osaan.

On myös tarpeen erottaa sananlaskuista sananlasku, joka lähestyy idiomia, yleistä puheen käännettä ja jolla ei ole terävästi ilmaistua opetusta, didaktista luonnetta. "Sananlasku", Dahl sanoo, "on kavala ilmaisu, kuvaannollinen puhe, yksinkertainen allegoria, suorapuheisuus, ilmaisutapa, mutta ilman vertausta, ilman tuomitsemista, johtopäätöstä, sovellusta: tämä on ensimmäinen puolisko sananlasku." Sen sijaan: "hän on tyhmä", hän (sananlasku) sanoo: "Hänellä ei ole kaikkia taloja, hänellä ei ole yhtä niittiä, hän on naulattu väriin, hän ei lue kolmea uudelleen." Elävässä puheessa P. voidaan pelkistää sananlaskuksi, aivan kuten sananlasku voi kehittyä P.:ssä: "Kaataa kipeästä päästä terveeksi" on sananlasku; "Ei ole kallista pudottaa kipeää päätä terveen pään päälle" - P. (Dahlin esimerkki). Niin. arr. P. on runollisesti suunniteltu aforismi, sanonta - puhe, puheen vaihtuvuus, kansanilmaisu.

Nykyään meillä on käytössämme merkittävä määrä kansansanojen kokoelmia. Kaikista sananlaskukokoelmista merkittävin on tunnustettu Vladimir Ivanovich Dahlin kokoelmaksi "Venäläisten kansan sananlaskut", joka julkaistiin ensimmäistä kertaa "Moskovan yliopiston Venäjän historian ja muinaisten esineiden seuran lukemissa" (1861 - 1862) (viimeisin painos - M., 1957). Kokoelma oli valmis vuoteen 1853 mennessä, mutta Dahl joutui kestämään "monia koettelemuksia", voittamaan sensuurin ja konservatiivisten akateemikkojen vastustuksen. piireissä ennen kirjan julkaisua. Sen lähteinä olivat useat viime vuosisadan painetut kokoelmat, I. Snegirevin kokoelma, Dalille kaikkialta Venäjältä toimitetut käsinkirjoitetut muistiinpanot ja ennen kaikkea Venäjän kansan elävä puhe. Dal vietti hänen mukaansa koko elämänsä keräämällä "pala kerrallaan sitä, mitä hän kuuli opettajaltaan, elävältä venäjäksi". Nimetty kokoelma - kolmenkymmenenviiden vuoden työn tulos - sisältää yli kolmekymmentä tuhatta sananlaskua, sanontaa, sanontaa, vitsejä ja muita venäläisen kansanperinteen "pieniä" genrejä. Hän ryhmitteli sananlaskuja ja sanontoja temaattisen periaatteen mukaan yrittäen luonnehtia ihmisten mielipiteitä ja luonnon ja yhteiskunnan omituisia ilmiöitä: kokemuksen upokas".

Sananlaskun taiteellinen luonne on ytimekkyys, nopeus, muistettavuus. Sananlaskun ytimellisyys, lyhyys, ääntämys. yhtenä kokonaisuutena yksittäisen lausunnon koossa - tämä määrittää sananlaskun syntaktisen puolen. Jos pitkä sananlasku muistetaan, he alkavat myöhemmin lausua sen täydentämättä sitä. Sananlaskussa "Kannu tottui kävelemään veden päällä, ja siellä hän voi rikkoa päänsä" toinen osa jätetään usein pois. On P. ja kirjat, mutta ne antavat heti itsensä syntaksinsa kanssa periksi. Sananlasku käyttää taitavasti omia nimiään, leikkii niillä riimeillä ja konsonansseilla: "Reshmasta Kineshmaan, voitko tehdä sen silmilläsi!"

LUKU 2. Propernimet sananlaskuissa ja sananlaskuissa

2.1. Nimien tutkiminen sananlaskuissa ja sanonnoissa

Analysoituaan sananlaskut nimillä, valittu tutkimusmateriaaliksi. Nämä ovat viisikymmentä sananlaskua (Liite 1). Näistä kuusitoista sananlaskua käyttää nimeä Ivan. Tämä todistaa, että nimi Ivan oli suosituin ja yleisin Venäjällä. Muut miesten nimet: Bogdan - 2 kertaa, Roman - 2 kertaa, Sasha - 2 kertaa, Vasily - 3 kertaa, Makar - 3 kertaa. Sananlaskuissa käytetään naisnimeä - Maria (7 kertaa). Siten voimme päätellä, että yleisimmät nimet Ivan ja Marya heijastuvat sananlaskuissa.

Ivanov, kuin likaiset sienet.

Jokainen paholainen Ivan Ivanovich.

Foku ja Yakov ja harakka tietää.

Siitä tuli huono: Anokhin osoitin.

Alekha ei ole temppu; typerän suora.

Masha on vuohi ja Vaska on vuohi.

Vaska kävelee partaa pudistaen.

Romaani on nahkatasku.

Meidän Demid ei katso sieltä.

Petka-kuko munien päällä on mätä.

Pavlushka on kuparinen otsa.

Marya-Marina - kyyhkysen silmät.

Meli, Emelya, sinun viikkosi.

Vanyushka menee naimisiin, ja yö on lyhyt.

Missä Makar ei ajanut vasikoita.

PÄÄTELMÄ

Kansan viisaus on satojen vuosien ihmiskehityksen aikana kertynyttä kokemusta. Jokaiselle maapallon ihmiselle on ominaista tietyt käytökset, kommunikaatioominaisuudet ja mentaliteetti. Kaiken muun lisäksi jokaisella kansalla on omat sananlaskunsa ja sananlaskunsa. Sananlaskuista ja sanonnoista on tullut kansan viisauden todellinen ruumiillistuma. Sananlaskujen ansiosta voit helposti päättää, mitä tehdä vaikeassa tilanteessa. Sananlaskujen ohjaamana voit olla varma, että teet oikein. Sananlaskut ja sanonnat keksittiin jo kauan sitten ja ne ovat myös ajan koetelleet pitkään, joten kansanviisauden mukaan toimiminen on vaikeaa tehdä virhettä. Tärkeintä tässä asiassa on ymmärtää, mitä sananlasku tai sanonta sanoo.

Sananlaskun tai sanonnan perusta on esimerkki elämäntilanteesta ja joskus vihje, joskus suora osoitus oikeasta päätöksestä. Sananlaskuja ja sanontoja on koottu vuosisatojen ajan, ja ne ilmentävät koko kansan kehityksen historiaa.

Työssä tarkasteltiin joitain sananlaskuihin ja sanontoihin liittyviä kansanperinteen genrejä tutkittujen paremioiden tarkempaa määrittelyä varten. Olen korostanut sananlaskuja, lauseita (joutopuhe), sanontoja, vitsejä (joutopuhe), sanontoja, arvoituksia. Keräämäni tiedon analysoinnin jälkeen tulin siihen tulokseen, että kaikkia yllä olevia genrejä tulee pitää sananlaskuihin liittyvinä genreinä, lukuun ottamatta sananlaskuja, jotka päinvastoin ovat ominaisuuksiltaan samanlaisia ​​kuin sananlasku.

Nyt voit korostaa sananlaskujen ja sanojen erityispiirteitä.

Sananlasku:

3. Se on rakennettu yllä olevien kaavojen mukaan. Se ei voi sisältää funktiota P - tulkinta.

Sananlasku:

1. Kieliopillisesti ja loogisesti täydellinen lause.

3. Se on rakennettu yllä olevien kaavojen mukaan. Se ei voi sisältää funktiota C - opetus ja З - tuomio.

Johdetut kaavat voivat jo olla luokitus.

Tämän seurauksena sananlaskuja ja sanontoja voidaan luonnehtia, mikä selventää paremmin niiden eroja.

Kansanperinteen tutkiminen on tärkeää monien tieteiden kehitykselle. Kielitieteilijät, historioitsijat, psykologit, sosiologit kääntyvät kansanperinteen puoleen. Tämän alan tiedon virtaviivaistaminen ja kerääminen on välttämätöntä kansallisen tieteen ja kulttuurin vahvistamiseksi.

KIRJALLISUUS

I. Buslaev F., Venäjän sananlaskuja ja sanontoja. Historiallisen ja oikeudellisen tiedon arkisto, toim. N. Kalachev, osa II, nro. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Venäjän sananlaskujen kielen syntaksi, Pietari, 1874.

3. Dal V., Venäjän kansan sananlaskuja, la. sananlaskuja, sanontoja, sanontoja, sanontoja, puhtaita lauseita, vitsejä, arvoituksia, uskomuksia, M., 1862 (toim. 2, Pietari, 1879, 2 osaa);

4. Dikarev MA, Voronežin maakunnan sananlaskuja, sanontoja, huomautuksia ja uskomuksia., Voronežin etnografinen kokoelma, Voronezh, 1891.

Illyustrov I.I., Venäjän kansan elämä sen sananlaskuissa ja sanonnoissa, toim. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Kokoelma ranskalaisia ​​sananlaskuja ja sanontoja (käännöksineen ja sanakirjaineen), voi. I ja II, 1915.

LIITE nro 1

Nimellä Ivan, ilman nimeä - päihde.

Vauvaa ei ole kastettu - Bogdan (mukautettu).

Syntynyt, ei kastettu, joten Bogdashka.

Pappi kastoi Ivanin, mutta ihmiset kutsuivat häntä tyhmäksi.

Ivanov, kuin likaiset sienet.

Jokainen paholainen Ivan Ivanovich.

Ivan on myös huono teessä (Ivan-tee, Koporsky-tee).

Ivania vastapäätä ei ole nimiä (monikko); Nicholaa vastapäätä ei ole ikoneja.

Yksi Ivan - pitäisi; kaksi Ivana - voit; kolme Ivana - ei mahdollista (saksalainen sanoi Ivan Ivanovich Ivanovista).

Vankalla (Pietarin taksit) ei pitkälle pääse.

Ivan Marya ei ole ystävä. Ivan Marya on tavallinen ystävä.

Foku ja Yakov ja harakka tietää.

Fofan kaurapuurolla ja Sidor kuidulla.

Ja kuonossa tietääkseni mitä kutsua Vuodenajalle.

Mosey-setä rakastaa luutonta kalaa.

Emelya on tyhmä. Ivan Tyhmä. Hän on typerys.

Siitä tuli huono: Anokhin osoitin.

Sorkkavaras: kalastaa taltalla.

Sergei (Seryozha) - lävistää korvasi (roisto).

Ihmisissä Ananya (lasa), mutta kotona on kanava.

Alekha ei ole temppu; typerän suora.

Kolmessa veljeksessä hullut ovat Ivanushki ja sinkkuja Emeli ja Afoni.

Filimon Ivanovich ja Marya Ivanovna (pöllö ja pöllö).

Mihail Potapovitš Toptygin (karhu).

Matryona Mikhailovna Toptygina (karhu; hän on Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Masha on vuohi ja Vaska on vuohi.

Marya Vasilievna ja Vasil Vasilich (vuohi vuohen kanssa).

Vaska kävelee partaa pudistaen.

Makar ja kissa - hyttynen ja kääpiö.

Roly, nouse ylös; Siemen, mennään; kyllä ​​sinäkin, Isai!

Sinä, Isai, mene yläkertaan; sinä, Denis, mene pohjaan; ja sinä, Gavrilo, pidä kiinni puimakoneesta!

Romaani on nahkatasku.

Romanoveja vastaan ​​ei ole varkaita, ei ole juoppoja Ivanoveja vastaan.

Meidän Demid ei katso sieltä.

Kiinnitä foka sivuun, niin Demid katsoo suoraan eteenpäin.

Bitter Kuzenka on katkera ja jaettava.

Köyhä Makar ja kuoppia putoavat.

Stepanidushka lakaisee kaiken hännällään.

Katya-Katerina on kyyhkysen jalka.

Petka-kuko munien päällä on mätä.

Pavlushka on kuparinen otsa.

Marya-Marina - kyyhkysen silmät.

Sasha, Mashenka - fu, mikä kuilu!

Sashki - kanashki, Masha - hyönteiset, Marinushki - razinyushki.