Pääideana on villi maanomistaja. Essee aiheesta: Pääidea sadussa Villi maanomistaja, Saltykov-Shchedrin

Orjuuden teemalla ja talonpoikaiselämällä oli tärkeä rooli Saltykov-Shchedrinin työssä. Kirjoittaja ei voinut avoimesti protestoida olemassa olevaa järjestelmää vastaan. Saltykov-Shchedrin piilottaa armottoman itsevaltiuden kritiikkinsä satujen taakse. Hän kirjoitti poliittisia tarinoitaan vuosina 1883–1886. Niissä kirjailija heijasteli totuudenmukaisesti Venäjän elämää, jossa despoottiset ja kaikkivoimaiset maanomistajat tuhoavat ahkeria miehiä.

Tässä tarinassa Saltykov-Shchedrin pohtii maanomistajien rajatonta valtaa, jotka pahoinpitelevät talonpoikia kaikin mahdollisin tavoin kuvitellen itsensä melkein jumaliksi. Kirjoittaja puhuu myös maanomistajan tyhmyydestä ja koulutuksen puutteesta: "se maanomistaja oli tyhmä, hän luki "Vest" -lehteä ja hänen ruumiinsa oli pehmeä, valkoinen ja mureneva." Shchedrin ilmaisee myös tässä sadussa talonpoikaisväestön voimattoman tilanteen tsaari-Venäjällä: "Ei ollut soihtua talonpojan valon sytyttämiseen, ei ollut sauvaa, jolla kota lakaisi pois." Satun pääajatuksena oli, että maanomistaja ei voi eikä osaa elää ilman talonpoikaa, ja maanomistaja haaveili työstä vain painajaisissa. Joten tässä sadussa maanomistajasta, jolla ei ollut aavistustakaan työstä, tulee likainen ja villi peto. Kun kaikki talonpojat hylkäsivät hänet, maanomistaja ei koskaan edes peseytynyt: "Kyllä, olen kävellyt pesemättömänä niin monta päivää!"

Kirjoittaja pilkkaa kaustisesti kaikkea tätä mestariluokan laiminlyöntiä. Maanomistajan elämä ilman talonpoikaa ei suinkaan muistuta normaalia ihmiselämää.

Mestarista tuli niin villi, että "hänen peittyi hiukset päästä varpaisiin, hänen kynsistä tuli kuin rautaa, hän jopa menetti kykynsä lausua artikuloituja ääniä. Mutta hän ei ollut vielä hankkinut häntää." Elämä ilman talonpoikia alueella itsessään on häiriintynyt: "Kukaan ei maksa veroja, kukaan ei juo viiniä tavernoissa." "Normaali" elämä alkaa alueella vasta kun talonpojat palaavat sinne. Tämän yhden maanomistajan kuvassa Saltykov-Shchedrin näytti kaikkien Venäjän herrasmiesten elämän. Ja tarinan viimeiset sanat on osoitettu jokaiselle maanomistajalle: "Hän pelaa mahtavaa pasianssia, kaipaa entistä elämäänsä metsissä, peseytyy vain pakotuksen alaisena ja moikkaa silloin tällöin."

Tämä tarina on täynnä kansanmusiikkia ja on lähellä venäläistä kansanperinnettä. Siinä ei ole hienostuneita sanoja, mutta on yksinkertaisia ​​venäläisiä sanoja: "sanottu ja tehty", "talonpoikahousut" jne. Saltykov-Shchedrin tuntee myötätuntoa kansaa kohtaan. Hän uskoo, että talonpoikien kärsimykset eivät ole loputtomia ja vapaus voittaa.

Saltykov-Shchedrin M., satu "Villi maanomistaja"

Genre: satiirinen tarina

Satun "The Wild Landowner" päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

1. Villi maanomistaja. Tyhmä, itsepäinen, itsepäinen, ahdasmielinen, tyranni
2. Kaverit. Yksinkertainen, vaatimaton, ahkera
3. Ylikomisario. Uskollinen palvelija.
4. Neljä kenraalia. He rakastavat korttien pelaamista ja juomista.
5. Näyttelijä Sadovsky. Järkevä mies.

1. Rikas maanomistaja.
2. Maanomistajan rukous Jumalalle
3. Sakot
4. Miesten rukoukset
5. Akanoiden pyörretuuli
6. Puhdas ja raikas
7. Näyttelijä Sadovsky
8. Neljä kenraalia
9. Maanomistajan unelmat
10. Ylikomisario
11. Maanomistajan julmuus
12. Ystävyys karhun kanssa
13. Johdon päätös
14. Parvi miehiä
15. Yleinen hyvinvointi.

1. Maanomistaja eli hyvinvoinnissa ja tyytyväisyydessä, mutta ei halunnut nähdä miehiä ja määräsi heille sakkoja
2. Miehet rukoilivat Jumalaa ja heidät vietiin akanoiden pyörteessä.
3. Maanomistajan vieraat kutsuivat häntä tyhmäksi, mutta maanomistaja vain haaveili ja pysyi itsepintaisesti paikallaan.
4. Maanomistaja alkoi juosta villiin, kasvoi pitemmäksi ja tuli hyvin vahvaksi ja ystävystyi karhun kanssa
5. Pomot määräsivät miehen palauttamaan ja maanomistajan nuhtelemaan
6. He saivat kiinni parven miehiä, kiinni maanomistajan ja vauraus tuli.

Mitä satu "Villi maanomistaja" opettaa?
Satu opettaa meitä olemaan seuraamatta tyhmien sanomalehtiartikkelien esimerkkiä, vaan ajattelemaan omalla päällään. Opettaa kunnioittamaan muiden työtä. Opettaa, että työ on kunniallista, ja laiskuus ja laiskuus ovat haitallisia. Opettaa olemaan itsepäinen, opettaa kuuntelemaan muiden mielipiteitä. Opettaa pitämään pää olkapäillä. Opettaa olemaan itsekäs. Opettaa, että työ teki apinasta miehen.

Arvostelu sadusta "Villi maanomistaja"
Pidän todella tästä kauniista sadusta. Sen päähenkilö ei ole vain villi, vaan erittäin tyhmä maanomistaja, joka uskoi, että kaikki hänen ympärillään näkyy itsestään. Hän halveksi talonpoikaa, mutta yksinään hän ei kyennyt ruokkimaan itseään, huolehtimaan itsestään, hänestä tuli villi, muuttui eläimeksi. Hän oli liian itsepäinen myöntämään virheensä. Mutta kummallista kyllä, maanomistaja oli melko tyytyväinen villieläimiin. Mutta tämä tilanne ei sopinut valtiolle, joka ei myöskään voinut olla olemassa ilman miehiä.

Sananlaskut sadulle "Villi maanomistaja"
Ihminen, joka ei tunne ketään, on täysin tyhmä.
Tyhmyys ei ole pahe, vaan onnettomuus.
Mies työskentelee itkien, mutta kerää leipää laukkaamalla.
Miesten kovettumat ja tangot elävät hyvin.
Opeta tyhmälle, että kuolleet voidaan parantaa.

Lue tiivistelmä, lyhyt uudelleenkertomus sadusta "Villi maanomistaja"
Tietyssä valtakunnassa asui maanomistaja ja hänellä oli paljon kaikkea. Ja talonpojat ja maa, ja leipä ja karja. Mutta maanomistaja oli tyhmä, koska hän luki "Uutiset". Ja niin maanomistaja pyysi Jumalaa vapauttamaan hänet talonpoikien käsistä, mutta Jumala ei ottanut huomioon hänen pyyntöään, koska hän tiesi maanomistajan tyhmyydestä.
Ja maanomistaja, nähdessään, että talonpoika oli edelleen siellä, luki sanomalehdestä sanan "Kokeile" ja alkoi yrittää.
Maanomistaja määräsi talonpojille erilaisia ​​sakkoja ja veroja, jotta talonpoika ei voinut edes hengittää ilman sakkoa. Ja miehet rukoilivat jo, että Jumala pelastaisi heidät sellaisesta maanomistajasta. Ja Jumala kuunteli talonpojan rukousta. Akanatuuli nousi ja miehet katosivat.
Maanomistaja meni ulos parvekkeelle, ja ilma ympärillä oli puhdasta, erittäin puhdasta. Tyhmä iloitsi.
Kutsuin näyttelijä Sadovskin ja hänen näyttelijät käymään. Ja kun hän sai tietää, että maanomistaja oli ahdistellut talonpoikia, hän sanoi olevansa tyhmä. Loppujen lopuksi nyt kukaan ei anna hänelle pesua. Ja näillä sanoilla hän lähti.
Sitten maanomistaja kutsui neljä kenraalia pelaamaan korttia.
Kenraalit saapuivat iloisina siitä, että mies oli poissa ja ilma oli puhdasta. He pelaavat korttia. On vain aika juoda vodkaa, ja maanomistaja tuo kullekin tikkarin ja piparkakun.
Kenraalit suurettivat silmänsä, mikä herkku tämä on, he haluaisivat naudanlihaa. He kutsuivat maanomistajaa tyhmäksi ja lähtivät vihaisena.
Mutta maanomistaja päätti olla luja loppuun asti. Hän pelasi pasianssia, hän sai sen oikein, joten hänen täytyi jatkaa linjaansa. Hän alkoi haaveilla siitä, kuinka hän tilaaisi autoja Englannista ja millaisia ​​puutarhoja istuttaisi. Hän vaeltelee huoneissa, huutaa Senkalle, muistaa, ettei näin ole, ja menee nukkumaan.
Ja unissaan hän haaveilee, kuinka hänestä tehtiin ministeri hänen lujuutensa vuoksi. Hän herää, huutaa Senkalle ja tulee järkiinsä.
Ja sitten poliisikapteeni tuli maanomistajan luo ja järjesti kuulustelun, minne väliaikaisesti vastuussa olevat ihmiset olivat kadonneet ja kuka nyt maksaisi veroja. Maanomistaja tarjoutui maksamaan lasillisella vodkaa ja painetuilla piparkakuilla. Mutta poliisi kutsui häntä tyhmäksi ja lähti.
Maanomistaja alkoi ajatella, koska jo kolmas henkilö oli kutsunut häntä tyhmäksi. Ajattelin, johtuuko hän todella siitä, ettei torilla ole enää leipää tai lihaa? Ja hän vetäytyi. Aloin miettiä, miltä se haisi ja oliko Cheboksary hyvä. Maanomistaja on peloissaan, mutta hänen mielessään välähtää salainen ajatus, että ehkä hän tapaa miehen Tšeboksaryssa.
Ja tähän mennessä hiiret olivat jo syöneet hänen korttinsa, puutarhan polut olivat kasvaneet ohdakkeista ja villieläimet ulvoivat puistossa.
Eräänä päivänä jopa karhu tuli taloon, katsoi ulos ikkunasta ja nuoli huuliaan. Maanomistaja itki, mutta ei halunnut poiketa periaatteistaan.
Ja sitten tuli syksy, pakkaset iski. Ja maanomistajasta on tullut niin villi, ettei hän tunne kylmää. Hän on kasvanut hiuksiksi, hänen kynnensä ovat rautaiset, hän kävelee yhä enemmän nelijalkain. Olen jopa unohtanut kuinka artikuloituja ääniä lausutaan. Vain hänellä ei ole vielä häntää. Maanomistaja menee ulos puistoon, kiipeää puuhun, tarkkailee jänistä, repii sen osiin ja syö sen kokonaisena.
Ja maanomistajasta tuli niin vahva, että hän jopa ystävystyi karhun kanssa. Vain karhu kutsuu maanomistajaa tyhmäksi.
Ja poliisikapteeni lähetti ilmoituksen maakuntaan ja maakunnan viranomaiset huolestuivat. Hän kysyy, kuka maksaa verot ja harjoittaa viatonta toimintaa. Ja kapteeni raportoi, että viattomat ammatit on lakkautettu, ja niiden sijaan ryöstö ja ryöstö kukoistavat. Juuri toissapäivänä joku karhumies melkein tappoi hänet ja johto päätti palauttaa miehen ja tehdä ehdotuksen maanomistajalle, että tämä lopettaisi fanfaarinsa.
Ihan kuin tarkoituksella parvi miehiä lensi ohi ja laskeutui kaupungin aukiolle. Tämä parvi saatiin välittömästi kiinni ja lähetettiin alueelle. Ja heti torille ilmestyi jauhoja ja lihaa, saapui paljon veroja, ja alue haisi talonpoikahousuilta.
Maanomistaja otettiin kiinni, pestiin ja ajeltiin. He veivät sanomalehden "Vest" ja määräsivät Senkan. Hän on elossa tähän päivään asti, leikkii pasianssia, peseytyy pakotuksen alaisena, kaipaa elämäänsä metsissä ja joskus hirveissä.

Piirustuksia ja kuvituksia satuun "Villi maanomistaja"

Saltykov-Shchedrinin työssä maaorjuuden ja talonpoikien sorron teemalla oli aina suuri rooli. Koska kirjailija ei voinut avoimesti ilmaista vastalausettaan olemassa olevaa järjestelmää vastaan, lähes kaikki hänen teoksensa ovat täynnä satuaiheita ja allegorioita. Satiirinen satu "Villi maanomistaja" ei ollut poikkeus, jonka analyysi auttaa 9. luokan oppilaita valmistautumaan paremmin kirjallisuustuntiin. Yksityiskohtainen sadun analyysi auttaa korostamaan teoksen pääideaa, sävellyksen ominaisuuksia ja antaa sinulle myös mahdollisuuden ymmärtää paremmin, mitä kirjailija opettaa työssään.

Lyhyt analyysi

Kirjoitusvuosi– 1869

Luomisen historia– Saltykov-Shchedrin, joka ei kyennyt avoimesti pilkamaan itsevaltiuden paheita, turvautui allegoriseen kirjalliseen muotoon - satuun.

Aihe– Saltykov-Shchedrinin teos "Villi maanomistaja" paljastaa täydellisimmin teeman maaorjien tilanteesta tsaari-Venäjän olosuhteissa, sellaisen maanomistajien luokan olemassaolon järjettömyyden, joka ei voi eikä halua työskennellä itsenäisesti.

Sävellys– Tarinan juoni perustuu groteskiseen tilanteeseen, jonka taakse kätkeytyvät maanomistaja- ja maaorjaluokkien todelliset suhteet. Teoksen pienestä koosta huolimatta sävellys luodaan vakiosuunnitelman mukaan: alku, huipentuma ja loppu.

Genre- Satiirinen tarina.

Suunta- Eeppinen.

Luomisen historia

Mihail Evgrafovich oli aina erittäin herkkä talonpoikien ahdingolle, jotka joutuivat olemaan elinikäisen maanomistajien orjuudessa. Monia tätä aihetta avoimesti koskettavista kirjailijan teoksista kritisoitiin, eikä sensuuri sallinut niiden julkaisemista.

Saltykov-Shchedrin löysi kuitenkin tien ulos tästä tilanteesta kääntämällä huomionsa ulkoisesti melko vaarattomaan satulajiin. Fantasian ja todellisuuden taitavan yhdistämisen, perinteisten kansanperinteen elementtien, metaforien ja kirkkaan aforistisen kielen käytön ansiosta kirjailija onnistui naamioimaan maanomistajien paheiden pahan ja terävän pilkan tavallisen sadun varjolla.

Hallituksen reaktioiden ympäristössä vain satufiktioiden avulla pystyttiin ilmaisemaan näkemyksensä olemassa olevasta poliittisesta järjestelmästä. Satiiristen tekniikoiden käyttö kansantarinoissa antoi kirjailijalle mahdollisuuden laajentaa merkittävästi lukijoidensa piiriä ja saavuttaa massoja.

Tuolloin lehteä johti kirjoittajan läheinen ystävä ja samanhenkinen henkilö Nikolai Nekrasov, ja Saltykov-Shchedrinillä ei ollut ongelmia teoksen julkaisemisen kanssa.

Aihe

Pääteema Tarina "Villi maanomistaja" piilee yhteiskunnallisessa epätasa-arvossa, valtavassa kuilussa kahden Venäjällä vallinneen luokan: maanomistajien ja maaorjien välillä. Tavallisten ihmisten orjuuttaminen, monimutkaiset suhteet riistäjien ja riistettyjen välillä - pääongelma tästä työstä.

Satu-allegorisessa muodossa Saltykov-Shchedrin halusi välittää lukijoille yksinkertaisen idea- talonpoika on maan suola, ja ilman häntä maanomistaja on vain tyhjä paikka. Harva maanomistajista ajattelee tätä, ja siksi asenne talonpoikia kohtaan on halveksivaa, vaativaa ja usein suorastaan ​​julmaa. Mutta vain talonpojan ansiosta maanomistaja saa mahdollisuuden nauttia kaikista niistä eduista, joita hänellä on runsaasti.

Mihail Evgrafovich päättelee työssään, että ihmiset ovat juovia ja elättäjiä paitsi maanomistajalleen, myös koko valtiolle. Valtion todellinen linnoitus ei ole avuttomien ja laiskojen maanomistajien luokka, vaan yksinomaan yksinkertainen venäläinen kansa.

Juuri tämä ajatus kummittelee kirjoittajaa: hän valittaa vilpittömästi, että talonpojat ovat liian kärsivällisiä, synkkiä ja masentuneita eivätkä täysin ymmärrä koko voimaaan. Hän arvostelee Venäjän kansan vastuuttomuutta ja kärsivällisyyttä, sillä he eivät tee mitään tilanteensa parantamiseksi.

Sävellys

Satu "Villi maanomistaja" on pieni teos, joka "Isänmaan muistiinpanoissa" vei vain muutaman sivun. Se kertoo tyhmästä isännästä, joka loputtomasti kiusasi hänelle työskenteleviä talonpoikia "orjanhajun" takia.

Alussa Teoksessa päähenkilö kääntyi Jumalan puoleen pyytämällä ikuisesti eroon tästä synkästä ja vihamielisestä ympäristöstä. Kun maanomistajan rukoukset talonpoikien vapauttamiseksi kuultiin, hän jäi täysin yksin suurelle tilalleen.

Huipentuma Tarina paljastaa täysin isännän avuttomuuden ilman talonpoikia, jotka olivat hänen elämänsä kaikkien siunausten lähde. Kun he katosivat, kerran kiillotettu herrasmies muuttui nopeasti villieläimiksi: hän lakkasi peseytymästä, huolehtimasta itsestään ja syömästä normaalia ihmisruokaa. Maanomistajan elämä muuttui tylsäksi, huomaamattomaksi olemassaoloksi, jossa ei ollut sijaa ilolle ja nautinnolle. Tämä oli sadun nimen tarkoitus - haluttomuus luopua omista periaatteistaan ​​johtaa väistämättä "villiin" - siviili-, älyllisiin, poliittisiin.

Loppuvaiheessa toimii, maanomistaja, täysin köyhtynyt ja villi, menettää täysin järkensä.

Päähenkilöt

Genre

"The Wild Landowner" -elokuvan ensimmäisistä riveistä käy selväksi, että tämä satulaji. Mutta ei hyväntahtoinen didaktinen, vaan kaustinen ja satiirinen, jossa kirjoittaja pilkkasi ankarasti tsaarin Venäjän sosiaalisen järjestelmän pääpaheita.

Saltykov-Shchedrin onnistui työssään säilyttämään kansallisuuden hengen ja yleisen tyylin. Hän käytti mestarillisesti sellaisia ​​suosittuja kansanperinteen elementtejä kuin satujen alku, fantasia ja hyperboli. Kuitenkin samaan aikaan hän onnistui puhumaan yhteiskunnan nykyaikaisista ongelmista ja kuvaamaan Venäjän tapahtumia.

Fantastisten, satujen tekniikoiden ansiosta kirjailija pystyi paljastamaan kaikki yhteiskunnan paheet. Sen ohjaama teos on eepos, jossa esitetään groteskisesti tosielämän suhteita yhteiskunnassa.

Työkoe

Luokitusanalyysi

Keskiarvoluokitus: 4.1. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 520.

Sävellys

Erityinen paikka Saltykov-Shchedrinin teoksessa on satuilla allegorisilla kuvillaan, joissa kirjailija pystyi kertomaan enemmän Venäjän yhteiskunnasta 1800-luvun 60-, 1980- ja vuosikymmeninä kuin noiden vuosien historioitsijat. . Tšernyševski väitti: "Kukaan Shchedriniä edeltäneistä kirjoittajista ei maalannut kuvia elämästämme tummemmilla väreillä. Kukaan ei rankaissut omia haavaumiamme armottomemmin."

Saltykov-Shchedrin kirjoittaa "satuja" "reilun ikäisille lapsille", eli aikuiselle lukijalle, jonka on avattava silmänsä elämälle. Satu on muotonsa yksinkertaisuuden vuoksi kaikkien saatavilla, jopa kokemattoman lukijankin ulottuvilla, ja siksi se on erityisen vaarallinen "huipulle". Ei ihme, että sensuuri Lebedev raportoi: "Hra S:n aikomus julkaista joitain satujaan erillisinä esitteinä on enemmän kuin outoa. Se, mitä herra S. kutsuu satuiksi, ei vastaa ollenkaan sen nimeä, hänen satunsa ovat sama satiiri, ja satiiri on syövyttävää, taipuvaista, enemmän tai vähemmän suunnattu sosiaalista ja poliittista rakennettamme vastaan."

Satujen pääongelma on riistäjien ja riistettyjen välinen suhde. Sadut tarjoavat satiiria tsaari-Venäjästä: byrokraateista, byrokraateista, maanomistajista. Lukijalle esitetään kuvia Venäjän hallitsijoista ("Karhu voivodikunnassa", "Kotkan suojelija"), riistäjistä ja riistetyistä ("Villimaanomistaja", "Kuinka yksi mies ruokki kahta kenraalia"), tavallisista ihmisistä ("Viisaat" Minnow", "Dried Roach" ja muut).

Satu "Villi maanomistaja" on suunnattu koko yhteiskuntajärjestelmää vastaan, joka perustuu hyväksikäyttöön ja pohjimmiltaan kansanvastaiseen. Kansantarin henkeä ja tyyliä säilyttävä satiiri puhuu todellisista nykyelämän tapahtumista. Vaikka toiminta tapahtuu "tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa", sadun sivut kuvaavat hyvin erityistä kuvaa venäläisestä maanomistajasta. Hänen olemassaolon tarkoitus on "hemmotella hänen valkoista, löysää, murenevaa vartaloaan". Hän elää pois

hänen miehensä, mutta vihaa heitä, pelkää, ei kestä heidän "orjahenkeään". Hän pitää itseään Venäjän valtion todellisena edustajana, sen tukena ja on ylpeä siitä, että hän on perinnöllinen venäläinen aatelinen, ruhtinas Urus-Kuchum-Kildibaev. Hän iloitsee, kun jokin akanoiden pyörretuuli vei kaikki ihmiset Jumala tietää minne, ja hänen alueellaan ilmasta tuli puhdasta ja puhdasta. Mutta miehet katosivat, ja tuli sellainen nälänhätä, että kaupungissa "... et voi ostaa lihapalaa tai kiloa leipää torilta". Ja itse maanomistaja meni täysin villiin: "Hän oli täynnä karvoja, päästä varpaisiin... ja hänen jaloistaan ​​tuli kuin rautaa. Hän lopetti nenän puhaltamisen kauan sitten ja käveli yhä enemmän nelijalkain. Hän menetti jopa kyvyn lausua ääniä..." ". Jotta ei kuolisi nälkään, kun viimeinen piparkakku syötiin, venäläinen aatelinen alkoi metsästää: jos hän havaitsee jänisen, "kuin nuoli hyppää puusta, tarttuu saaliinsa, repi sen kynsillä, ja syö se kaikki sisäpuoli, myös iho."

Maanomistajan julmuus osoittaa, ettei hän voi elää ilman "miehen" apua. Eihän se turhaan ollut, että heti kun ”miesparvi” saatiin kiinni ja laitettiin paikalleen, ”sillä alueella alkoi haista akanoiden ja lampaannahkojen haju; jauhoja ja lihaa ja kaikenlaista karjaa ilmestyi siellä. markkinoilla, ja niin monta veroa saapui yhdessä päivässä, että rahastonhoitaja nähdessään tällaisen kasan rahaa vain löi kätensä yllättyneenä..."

Jos verrataan tunnettuja kansantarinoita isännästä ja talonpojasta Saltykov-Shchedrinin tarinoihin, esimerkiksi "Villimaan maanomistajaan", huomaamme, että maanomistajan kuva Shchedrinin tarinoissa on hyvin lähellä kansaa. tarinoita. Mutta Shchedrinin miehet ovat erilaisia ​​kuin saduissa. Kansantarinoissa nopeajärkinen, taitava, kekseliäs mies voittaa tyhmän mestarin. Ja ”Villissä maanomistajassa” esiintyy kollektiivinen kuva työläisistä, maan elättäjistä ja samalla marttyyreista kärsijistä, heidän "kyyneliäinen orvonrukouksensa" kuulostaa: "Herra, meidän on helpompi hukkua pienilläkin lapsilla kuin kärsiä näin koko elämämme!" Täten kansansatua muokkaamalla kirjailija tuomitsee kansan pitkämielisyyden, ja hänen sadut kuulostavat kutsulta nousta taistelemaan, luopumaan orjamaailmankuvasta.

Monet Saltykov-Shchedrinin tarinoista on omistettu filismin paljastamiselle. Yksi koskettavimmista on "The Wise Minnow". Gudgeon oli "maltillinen ja liberaali". Isä opetti hänelle "elämän viisautta": älä puutu mihinkään, pidä huolta itsestäsi. Nyt hän istuu koko ikänsä kuopassaan ja vapisee, jottei osuisi korvaan tai päätyisi hauen suuhun. Hän eli tällä tavalla yli sata vuotta ja vapisi koko ajan, ja kun tuli aika kuolla, hän vapisi myös kuollessaan. Ja kävi ilmi, että hän ei ollut tehnyt mitään hyvää elämässään, eikä kukaan muista tai tunne häntä.

Saltykov-Shchedrinin satiirin poliittinen suuntautuminen vaati uusia taiteellisia muotoja. Sensuurin esteiden kiertämiseksi satiiristin oli turvauduttava allegorioihin, viittauksiin ja "esopialaiseen kieleen". Niinpä sadussa "Villi maanomistaja", joka kertoo tapahtumista "tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa", kirjoittaja kutsuu sanomalehteä "Liiviksi", mainitsee näyttelijä Sadovskin, ja lukija tunnistaa välittömästi Venäjän keskellä. -19-luvulla. Ja "The Wise Minnow" -osassa on kuva pienestä, säälittävästä kalasta, avuttomasta ja pelkurimaisesta. Se luonnehtii täydellisesti vapisevaa miestä kadulla. Shchedrin liittää kaloihin ihmisen ominaisuuksia ja osoittaa samalla, että ihmisilläkin voi olla "kalapiirteitä". Tämän allegorian merkitys paljastuu kirjoittajan sanoin: "Ne, jotka ajattelevat, että vain niitä minnoweita voidaan pitää arvollisina kansalaisina, jotka pelosta hulluina istuvat kuoppaan ja vapisevat, uskovat väärin. Ei, he eivät ole kansalaisia, mutta ainakin hyödyttömiä miehiä."

Saltykov-Shchedrin pysyi elämänsä loppuun asti uskollisena henkisten ystäviensä ideoille: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. M. E. Saltykov-Shchedrinin työn merkitys on sitäkin suurempi, että ankaran reaktion vuosina hän melkein yksin jatkoi 60-luvun edistyksellisiä ideologisia perinteitä.