Ihanteellinen perhe L.N:n ymmärryksessä. Tolstoi (perustuu romaaniin "Sota ja rauha")

Yksi tärkeimmistä ajatuksista L. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" on perheen ajatus. Koko romaani on rakennettu ihmisten, kokonaisten perheiden, perhepesien kohtalon kuvaukselle. Näemme samat ihmiset kodikkaassa ilmapiirissä, yhteiskunnassa, sotilasoperaatioissa ja voimme seurata romaanin hahmojen muuttumista sisäisesti ja ulkoisesti. Lisäksi romaania analysoimalla voit korostaa tiettyjä piirteitä, jotka ovat ominaisia ​​tietylle perheelle. L. Tolstoin teoksessa tutustumme moniin perheisiin, mutta kirjoittaja kuvailee Rostovit, Bolkonskyt ja Kuraginit paremmin ja yksityiskohtaisemmin kuin kaikki. Rostovin perheessä vallitsee rakkaus, ystävyys ja keskinäinen ymmärrys. Rostovit välittävät toisistaan ​​ja haluavat ympärillään olevien ihmisten olevan onnellisia. Heille on ominaista säästäväisyys, ystävällisyys, vilpittömyys ja luonnon leveys. Natasha Rostova on Rostovin "rodun" kirkas edustaja. Hän on tunteellinen, herkkä, arvaa ihmiset intuitiivisesti. Joskus itsekäs (kuten Nikolain menetyksen tapauksessa), mutta useammin itsensä uhrautuva (muistakaa jakso, jossa haavoittuneita siirrettiin Moskovasta). Natasha elää rakkauden ja onnen ilmapiirissä, hän on intohimoinen henkilö. Ulkoinen rumuus lisää hänen henkistä kauneutta ja eloisaa luonnetta. Yksi sankarittaren silmiinpistävistä piirteistä on rakkauden tarve (häntä on rakastettava jatkuvasti). Natasha on täynnä elämänjanoa, ja tämä on hänen viehätyksensä salaisuus. Natasha ei osaa selittää ja todistaa, koska hän ei ymmärrä ihmisiä mielellään, vaan sydämellään. Mutta hänen sydämensä kertoo hänelle aina oikein, lukuun ottamatta väärää käyttäytymistä Anatole Kuraginin kanssa. Kreivitär Rostova on ylpeä lastensa ystävyydestä ja luottamuksesta, hemmottelee heitä, on huolissaan heidän kohtalostaan. Nikolai Rostov on hyvin samanlainen kuin sisarensa, minkä vuoksi he ymmärtävät toisiaan niin hyvin. Nikolai on hyvin nuori, avoin ihmisille ja koko maailmalle. Hän haluaa olla hyödyllinen, miellyttää kaikkia, ja mikä tärkeintä, Nikolai haluaa näyttää aikuiselta, töykeältä mieheltä, kuten Denisov. Denisov ilmentää miehen ihannetta, jota nuorempi Rostov tavoittelee. Nikolai tulee lomalle Moskovaan. Tällä kotivierailulla Nikolai haluaa vakuuttaa itsensä, todistaa kaikille ja itselleen, että hän on jo aikuinen ja hänellä on omat miehiset asiat: illallinen English Clubilla, Dolokhovin kaksintaistelu Pierren kanssa, kortit, juoksu. Ja vanha kreivi Rostov pitää aina huolta pojastaan: lainaa hänen tilansa uudelleen, jotta Nikolenka saisi itselleen ravurin ja "muodikkaimmat housut, erityiset, joita kenelläkään muulla Moskovassa ei ollut, ja muodikkaimmat saappaat terävimmillä". sukat ja pienet hopeiset kannut..." Sitten vanha kreivi tarvitsee paljon vaivaa, jotta hänen poikansa osallistuminen kaksintaisteluihin jää huomaamatta. Ja yhtäkkiä Nikolenka menettää rahaa, eikä raha ole pieni. Mutta Nikolai ei koskaan ymmärrä syyllisyyttään, ja hän on syyllinen kyvyttömyydestään ajatella. Hänellä ei ollut tarpeeksi intuitiota päätelläkseen, että Dolokhov oli paha henkilö, eikä Rostov voi ymmärtää tätä mielellään. Menetettyään neljäkymmentäkolme tuhatta ja palattuaan kotiin Nikolaista tulee poika, vaikka hän haluaakin piilottaa sen, mitä hänellä on mielessään. Ja sydämessään hän pitää itseään "roistona, roistona, joka ei voinut sovittaa rikosta koko ikänsä. Hän haluaisi suudella isänsä käsiä, pyytää anteeksiantoa polvillaan..." Nikolai on rehellinen mies, hän ei vain selvinnyt tuskallisesti menetyksestään, vaan löysi ulospääsyn: rajoittaa itseään kaikessa ja palauttaa velan vanhemmilleen. Kreivi Ilja Andreevich Rostov on hyväntahtoinen, antelias ja motivoitunut. Hänet tunnetaan Moskovassa paitsi hyvänä perheenä, myös ihmisenä, joka osaa järjestää ballin, illallisen paremmin kuin muut ja tarvittaessa laittaa omat rahansa tähän. Silmiinpistävin esimerkki Rostovin anteliaisuudesta on illallisen valmistaminen Bagrationin kunniaksi. "Ihan totta, isä, luulen, että prinssi Bagration, kun hän valmistautui Shengrabenin taisteluun, oli vähemmän kiireinen kuin sinä nyt..." N. Rostov sanoi isälleen illallisen aattona, ja hän oli oikeassa. Ilja Andreevich teki paljon vaivaa tehdäkseen Bagrationin kunniaksi illallisesta onnistuneen. Miksei hän käskenyt: "Kammat, laita kampasimpukoita kakkuun... isot sterletit... Voi isäni! .. Mutta kuka tuo minulle kukkia? täällä oli ruukkuja perjantaihin mennessä... Tarvitsemme lisää lauluntekijöitä , kuitenkin. "Rostovin rodun" piirteet ilmenevät kreivin toiminnassa ja Moskovasta lähtiessään: hän sallii kärryjen luovuttamisen haavoittuneille, mikä aiheuttaa vakavaa vahinkoa hänen tilalleen. Rostovit personoivat perheen elämäntapaa, jossa luokkaperinteet elävät. Heidän perheessään vallitsee rakkauden, keskinäisen ymmärryksen ja ystävällisyyden ilmapiiri. Rostovin perheen täydellinen vastakohta on Bolkonsky-perhe. Ensimmäistä kertaa tapaamme Lisa ja Andrey Bolkonskyn illalla Anna Pavlovna Shererin luona ja huomaamme heti tietyn kylmyyden miehen ja vaimon välillä. Lisa Bolkonskaya ei ymmärrä miestään, ei hänen pyrkimyksiään eikä luonnettaan. Bolkonskyn lähdön jälkeen hän asuu Kaljuvuorilla, kokeen jatkuvaa pelkoa ja antipatiaa appiaan kohtaan, ja hän ei lähentyi ystävällisesti kälynsä vaan tyhjän ja kevytmielisen Mademoiselle Bourriennen kanssa. Lisa kuolee synnytyksen aikana; hänen ilmeensä ennen kuolemaansa ja sen jälkeen näyttää osoittavan, ettei hän ole vahingoittanut ketään eikä ymmärrä, mistä hän kärsii. Hänen kuolemansa jättää prinssi Andreihin korjaamattoman onnettomuuden tunteen ja vanhaan prinssiin vilpittömän säälin. Prinssi Andrei Bolkonsky on koulutettu, hillitty, käytännöllinen, älykäs, vahvatahtoinen henkilö, hänen sisarensa huomaa hänessä jonkinlaisen "ajatusten ylpeyden". Vanha prinssi Bolkonsky asuu maaseudulla. Hän ei voi sietää tyhmyyttä ja joutilaisuutta, hän elää selkeän aikataulun mukaan, jonka hän itse laati. Koska hän on ankara ja vaativa kaikille, hän kiusaa tytärtään tyhmästi, mutta syvällä sisimmässään rakastaa häntä erittäin paljon. Nikolai Andreevich Bolkonsky on ylpeä, älykäs ja pidättyväinen, aivan kuten hänen poikansa. Tärkein asia Bolkonskyille on perheen kunnia. Marya Bolkonskaya on hyvin uskonnollinen, hän vastaanottaa vieraita salassa isältään, mutta kaikessa muussa hän täyttää selvästi hänen tahtonsa. Hän on älykäs, koulutettu nainen, sama kuin hänen veljensä ja isänsä, mutta toisin kuin he, nöyrä ja jumalaapelkäävä. Bolkonskyt ovat älykkäitä, koulutettuja, rakastavat toisiaan, mutta heidän perheensä suhde on melko kuiva, he eivät halua kehua tunteitaan. Heidän perheessään ei järjestetä meluisia juhlia ja juhlia, heillä ei ole niin hauskaa kuin Rostovissa; Bolkonskyt eivät elä tunteilla, vaan järjellä. Myös romaanissa "Sota ja rauha" annetaan suuri paikka Kuragin-perheelle. Prinssi Vasily huolehtii lapsistaan, haluaa järjestää heidän elämänsä rikkaasti ja pitää siksi itseään esimerkillisenä isänä. Hänen poikansa Anatole on ylimielinen, tyhmä, turmeltunut, itsevarma, mutta kaunopuheinen. Hän haluaa mennä naimisiin ruman prinsessa Maryn kanssa rahan vuoksi, hän yrittää vietellä Natasha Rostovia. Ippolit Kuragin on tyhmä eikä edes yritä piilottaa tyhmyyttään: hänen ulkonäössään näkyvät selvästi koko Kuragin-perheen moraalisen rappeutumisen piirteet. Helen on maallinen kaunotar, hän on tyhmä, mutta hänen kauneutensa lunastaa paljon. Yhteiskunnassa hänen tyhmyyttään ei huomata, kaikille näyttää siltä, ​​​​että Helen käyttäytyy aina erittäin arvokkaalla tavalla maailmassa ja hänellä on maine älykäs ja tahdikas nainen. Kuragin-perhe erottuu tyhmyydestä ja rahansyötöstä. He eivät koe vilpittömiä tunteita paitsi suhteessa muihin, myös suhteessa toisiinsa. Lasten ei tarvitse mennä isänsä luo; ja prinssi Vasily itse kutsuu poikiaan "tyhmiksi": Ippolit - "rauhallinen" ja Anatole - "levoton", joka on aina pelastettava. Kuraginilla ei ole yhteisiä asioita ja huolia, ei ole tarvetta tavata ja keskustella. Jokainen on kiireinen omien ongelmiensa kanssa. Kaikki Kuragins pyrkivät pääsemään lähelle heitä rikkaampia ihmisiä kommunikoinnista, jonka kanssa voi hyötyä. Epilogissa näemme, kuinka kaksi näennäisesti täysin erilaista perhettä - Rostovin perhe ja Bolkonsky-perhe - yhdistyvät. Nikolai Rostov menee naimisiin prinsessa Marya Bolkonskajan kanssa. Nikolai ja Marya ovat ihanteellinen pari, he täydentävät harmonisesti toisiaan: tässä perheessä yhdistyvät prinsessa Maryan pyrkimys nousta ja Nikolain edustama maallinen materiaali. "Sodan ja rauhan" lopussa Natasha ja Pierre herätetään henkiin "kasteen" jälkeen kärsimyksen ja kuolemankontaktin kautta. Tämä tapahtuu luonnollisesti - kuin vihreät ruohonneulat murtautuvat kuolleiden pudonneiden lehtien läpi keväällä, kuinka järjestys palautuu tuhoutuneessa muurahaispesässä, kuinka veri ryntää sydämeen, kuinka Moskova rakennetaan uudelleen tuhon jälkeen. Elämän järjestys palautetaan, jossa jokainen sankari löytää paikkansa. 5. joulukuuta 1820 on romaanin epilogin viimeinen kohtaus. Tolstoi rakentaa sen kuvaksi perheen onnesta Kaljuvuorilla; vanha Rostovin perhe hajosi (vanha kreivi kuoli), syntyi kaksi uutta perhettä, joista jokaisella oli uusia, "tuoreita" lapsia. Uusi Natasha Rostova, isänsä kreivi Nikolain mustasilmäinen suosikki, uusi Pierre Bezukhov, joka on vielä kolmen kuukauden ikäinen ja jota ruokkii äitinsä Nataša, esiintyvät Tolstoin kirjan viimeisillä sivuilla. Orgaanisen elinvoiman kuvaa (Natasha - vahva ja intohimoinen äiti) täydennetään finaalissa muilla kuvilla: tässä on prinsessa Mary, jossa äitiys liittyy henkisen elämän jännitteeseen, äärettömyyteen pyrkimiseen, ja tämä on erityisesti viisitoistavuotias Nikolenka Bolkonsky. Hänen ulkonäöessään ilmestyi hänen isänsä piirteet. Romaani päättyy Nikolenkan unelmaan, jossa Pierre ja prinssi Andrei yhdistyvät ja jossa loiston, sankaruuden, sankaruuden ja kunnian aiheet nousevat uudelleen esille. Prinssi Andrein poika on hänen ominaisuuksiensa perillinen, elämän ikuisen jatkumisen symboli. Elämä astuu uudelle kierrokselle, ja uusi sukupolvi etsii jälleen, uudelleen, vastauksia kysymyksiinsä. Tällä uudella elämänkierroksella RAUHA ja SOTA kohtaavat jälleen - harmonia ja kamppailu, kokonaisuus, yhtenäisyys ja ristiriidat, jotka räjähtävät ne. "War and Peace" -elokuvan finaali on avoin, avoin liikkuvaan, aina elävään elämään. Siten Rostovien ja Bolkonskyjen "perhepesät" jatkoivat elämäänsä yhdessä, harmoniassa ja onnellisuudessa, ja Kuraginien "pesä" lakkasi olemasta ...

Perhearvojen ajattelu (perustuu L. N. Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha")

Perhe on yksi suurimmista arvoista jokaisen ihmisen elämässä. Perheenjäsenet arvostavat toisiaan ja näkevät läheisissä ihmisissä elämän iloa, tukea, toivoa tulevaisuudesta. Tämä edellyttää, että perheellä on oikeat moraaliset asenteet ja käsitykset. Perheen aineelliset arvot kertyvät vuosien varrella, ja henkiset, jotka heijastavat ihmisten tunnemaailmaa, liittyvät heidän perinnöllisyytensä, kasvatukseensa ja ympäristöönsä.

Romaanissa L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" tarinan keskellä on kolme perhettä - Kuraginit, Bolkonskyt, Rostovit.

Jokaisessa perheessä perheen pää asettaa sävyn, ja hän välittää lapsilleen paitsi luonteenpiirteet, myös moraalisen olemuksensa, elämän käskyt, arvokäsitykset - ne, jotka heijastavat toiveita, taipumuksia, tavoitteita. sekä vanhemmat että nuoremmat perheenjäsenet.

Kuragin-suku on yksi Pietarin korkeimmissa piireissä tunnetuimmista. Prinssi Vasily Kuragin, epärehellinen ja ahdasmielinen henkilö, onnistui kuitenkin rakentamaan pojalleen ja tyttärelleen edullisimman aseman: Anatolelle - menestyksekäs ura, Helenille - avioliitto yhden Venäjän rikkaimmista ihmisistä.

Kun sieluton komea Anatole keskustelee vanhan ruhtinas Bolkonskyn kanssa, hän tuskin voi hillitä itseään nauramasta. Sekä prinssi itse että vanhan miehen sanat, että hänen, nuoren Kuraginin, täytyy palvella "kuningasta ja isänmaata", vaikuttavat hänestä "omituisilta". Osoittautuu, että rykmentti, johon Anatole on "sijoitettu", on jo lähtenyt liikkeelle, eikä Anatole ole "toimissa", mikä ei häiritse maallista rakea ollenkaan. "Mikä minä olen, isä?" - hän kysyy kyynisesti isältään, ja tämä saa aikaan vanhan Bolkonskyn, eläkkeellä olevan kenraalin, velvollisuuden ja kunnian miehen, vihaa ja halveksuntaa.

Helen on älykkäimmän, mutta erittäin naiivin ja ystävällisen Pierre Bezukhovin vaimo. Kun Pierren isä kuolee, prinssi Vasily, vanhin Kuragin, rakentaa häpeällisen ja ilkeän suunnitelman, jonka mukaan kreivi Bezuhovin avioton poika ei voinut saada perintöä eikä kreivin arvonimeä. Prinssi Vasilyn juoni kuitenkin epäonnistui, ja painostuksellaan, kyynisyydellään ja oveluudellaan hän melkein väkisin yhdistää hyvän Pierren ja hänen tyttärensä Helenin naimisiinmenolla. Pierre on hämmästynyt siitä, että Helen oli maailman silmissä erittäin älykäs, mutta vain hän tiesi kuinka tyhmä, mautonta ja turmeltunut hän oli.

Sekä isä että nuoret Kuraginit ovat saalistajia. Yksi heidän perhearvoistaan ​​on kyky tunkeutua jonkun toisen elämään ja murtaa se omien itsekkäiden etujensa vuoksi.

Aineelliset hyödyt, kyky esiintyä, mutta ei olla - nämä ovat heidän prioriteettinsa. Mutta laki toimii, jonka mukaan "...ei ole suuruutta siellä, missä ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta." Elämä kostaa heille kauheasti: Anatolen jalka amputoidaan Borodinin kentällä (hänen piti silti "palvella"); varhain, nuoruuden ja kauneuden parhaimmillaan, Helen Bezukhova kuolee.

Bolkonsky-suku on kotoisin jalosta, Venäjällä tunnetusta perheestä, rikas ja vaikutusvaltainen. Vanha Bolkonsky, kunniamies, näki yhden tärkeimmistä perhearvoista siinä, kuinka paljon hänen poikansa täytti yhden pääkäskyistä - olla, ei näytä; vastaavat perheasemaa; älä vaihda elämää moraalittomiin tekoihin ja alhaisiin tavoitteisiin.

Ja Andrey, puhtaasti sotilasmies, ei viipyy "korkeimman", Kutuzovin adjutanteissa, koska tämä on "palvelijaasema". Hän on eturintamassa, keskellä taisteluita Shengrabenissa, tapahtumissa Austerlitzissä, Borodinon kentällä. Tinkimättömyys ja jopa luonteen jäykkyys tekevät prinssi Andreista ihmisen, joka on äärimmäisen vaikea ympärillään oleville. Hän ei anna ihmisille anteeksi heidän heikkouksiaan, koska hän vaatii itseltään. Mutta vähitellen, vuosien mittaan, viisaus ja muut elämänarviot tulevat Bolkonskylle. Ensimmäisessä sodassa Napoleonin kanssa hän, joka oli tunnettu henkilö Kutuzovin päämajassa, saattoi sydämellisesti tavata tuntemattoman Drubetskoyn, joka etsi vaikutusvaltaisten ihmisten suojelusta. Samaan aikaan Andreilla oli varaa käsitellä sotilaskenraalin, arvostetun henkilön pyyntöä rennosti ja jopa halveksuen.

Vuoden 1812 tapahtumissa nuori Bolkonsky, joka kärsi paljon ja ymmärsi paljon elämässä, palvelee armeijassa. Hän, eversti, on rykmentin komentaja sekä ajatuksissaan että teoissaan yhdessä alaistensa kanssa. Hän osallistuu kunniattomaan ja veriseen taisteluun Smolenskin lähellä, kulkee vaikeaa perääntymistietä ja Borodinon taistelussa saa haavan, josta on tullut kohtalokas. On huomattava, että vuoden 1812 kampanjan alussa Bolkonsky "menetti itsensä ikuisesti hovimaailmaan, eikä pyytänyt jäädäkseen suvereenin henkilöön, vaan pyysi lupaa palvella armeijassa".

Bolkonsky-perheen hyvä henki on prinsessa Marya, joka kärsivällisyydellään ja anteeksiantavaisuudellaan keskittää itseensä ajatuksen rakkaudesta ja ystävällisyydestä.

Rostovin perhe on L.N.:n suosikkisankari. Tolstoi, jotka ilmentävät Venäjän kansallisen luonteen piirteitä.

Vanha kreivi Rostov ylellisyydellään ja anteliaisuudellaan, Natasha, joka on mukana jatkuvassa valmiudessa rakastaa ja olla rakastettu, Nikolai, joka uhraa perheen hyvinvoinnin puolustaen Denisovin ja Sonyan kunniaa - he kaikki tekevät virheitä, jotka maksavat heitä ja heidän rakkaansa rakkaasti.

Mutta he ovat aina uskollisia "hyvälle ja totuudelle", he ovat rehellisiä, he elävät kansansa iloissa ja onnettomuuksissa. Koko perheelle nämä ovat korkeimmat arvot.

Nuori Petja Rostov kuoli ensimmäisessä taistelussa ampumatta yhtään laukausta; Ensi silmäyksellä hänen kuolemansa on absurdi ja vahingossa. Mutta tämän tosiasian tarkoitus on, että nuori mies ei säästä henkensä kuninkaan ja isänmaan nimessä näiden sanojen korkeimmassa ja sankarillisessa merkityksessä.

Rostovit tuhoutuvat vihdoin ja jättävät omaisuutensa Moskovaan vihollisten vangiksi. Natasha todistaa kaikella innolla, että onnettoman haavoittuneiden pelastaminen on paljon tärkeämpää kuin perheen aineellisten arvojen pelastaminen.

Vanha kreivi on ylpeä tyttärestään, tämän kauniin, kirkkaan sielun impulssista.

Romaanin viimeisillä sivuilla Pierre, Nikolai, Natasha, Marya ovat onnellisia rakentamissaan perheissä; he rakastavat ja ovat rakastettuja, he seisovat lujasti maassa ja nauttivat elämästä.

Lopuksi voimme sanoa, että Tolstoin suosikkisankareiden korkeimmat perhearvot ovat heidän ajatusten puhtaus, korkea moraali ja rakkaus maailmaan.

Haettu täältä:

• perheen teema romaanissa Sota ja rauha
• Perhe romaanissa Sota ja rauha
• perheet uudessa sodassa ja rauhassa

Perhe on Tolstoille maaperä ihmissielun muodostumiselle, ja samaan aikaan Sodassa ja rauhassa perheteeman esittely on yksi tapa järjestää tekstiä. Talon tunnelma, perheen pesä määrää kirjoittajan mukaan psykologian varaston, näkemykset ja jopa hahmojen kohtalon. Siksi LN Tolstoi tunnistaa romaanin kaikkien pääkuvien järjestelmässä useita perheitä, joiden esimerkissä kirjailijan asenne tulisijan ihanteeseen ilmaistaan ​​selvästi - nämä ovat Bolkonskyt, Rostovit ja Kuraginit. .
Samaan aikaan Bolkonskyt ja Rostovit eivät ole vain perheitä, ne ovat kokonainen elämäntapa, Venäjän kansallisiin perinteisiin perustuva elämäntapa. Todennäköisesti nämä piirteet ilmenevät täydellisimmin Rostovien elämässä - jalo-naiivi perhe, joka elää tunteilla ja impulsiivisilla impulsseilla, yhdistäen vakavan asenteen perheen kunniaa kohtaan (Nikolai Rostov ei kiellä isänsä velkoja) ja sydämellisyyttä, ja perheen sisäisten suhteiden lämpö ja vieraanvaraisuus ja vieraanvaraisuus, joka on aina ominaista venäläisille.
Rostovin perheen ystävällisyys ja huolimattomuus ei koske vain sen jäseniä; jopa heille tuntematon Andrei Bolkonsky, joka on Otradnojessa, hämmästynyt Natasha Rostovan luonnollisuudesta ja iloisuudesta, yrittää muuttaa elämänsä. Ja luultavasti Rostov-rodun kirkkain ja tyypillisin edustaja on Natasha. Luonnollisuudessaan, intohimossa, naivisuudessa ja jossain määrin pinnallisuudessa - perheen olemus.
Tällainen suhteiden puhtaus, korkea moraali tekevät Rostovista sukua toisen jalon perheen edustajille romaanissa - Bolkonskyjen kanssa. Mutta tässä rodussa tärkeimmät ominaisuudet ovat päinvastaiset kuin Rostovin. Kaikki on järjen, kunnian ja velvollisuuden alaista. Juuri näitä periaatteita aistilliset Rostovit eivät todennäköisesti voi hyväksyä ja ymmärtää.
Perheen paremmuuden tunne ja oikea arvokkuus ilmaistaan ​​selvästi Maryassa - loppujen lopuksi hän, enemmän kuin kaikki Bolkonskyt, taipuvainen piilottamaan tunteitaan, piti veljensä ja Natasha Rostovan avioliittoa sopimattomana.
Mutta tämän ohella ei voida jättää huomiotta velvollisuuden roolia isänmaata kohtaan tämän perheen elämässä - valtion etujen suojaaminen heille on korkeampaa kuin jopa henkilökohtainen onnellisuus. Andrei Bolkonsky lähtee, kun hänen vaimonsa on määrä synnyttää; vanha prinssi isänmaallisuudessa, unohtaen tyttärensä, on innokas puolustamaan isänmaata.
Ja samalla on sanottava, että Bolkonskyjen suhteissa on, vaikkakin syvästi piilossa, luonnollista ja vilpitöntä rakkautta, joka on piilotettu kylmyyden ja ylimielisyyden naamion alle.
Suorat, ylpeät Bolkonskyt eivät ole ollenkaan kuin mukavan kodikkaat Rostovit, ja siksi näiden kahden klaanin yhtenäisyys on Tolstoin mielestä mahdollista vain kaikkein epätyypillisimpien perheiden edustajien välillä (Nikolaji Rostovin ja prinsessa Maryan avioliitto) Siksi Natasha Rostovan ja Andrei Bolkonskyn tapaaminen Mytishchissä ei yhdistä ja korjaa heidän suhdettaan, vaan täydentää ja selventää niitä. Tämä on juuri syy heidän suhteensa juhlallisuuteen ja paatosuuteen Andrei Bolkonskyn elämän viimeisinä päivinä.
Kuraginien matala, "keskeinen" rotu ei ole ollenkaan näiden kahden perheen kaltainen; heitä tuskin voi edes kutsua perheeksi: heidän välillään ei ole rakkautta, on vain äidin kateutta tyttärelleen, prinssi Vasilyn halveksuntaa poikiaan kohtaan: "rauhallinen typerys" Ippolit ja "levoton typerys" Anatole . Heidän läheisyytensä on itsekkäiden ihmisten molemminpuolinen tae, heidän esiintymisensä, usein romanttisessa sädekehässä, aiheuttaa kriisejä muissa perheissä.
Anatole, Natashan vapauden symboli, vapaus patriarkaalisen maailman rajoituksista ja samalla sallitun rajoista, sallitun moraalisista kehyksistä...
Tässä "rodussa", toisin kuin Rostovit ja Bolkonskyt, ei ole lapsen kulttia, ei kunnioittavaa asennetta häntä kohtaan.
Mutta tämä kiehtovien Napoleonien perhe katoaa vuoden 1812 tulipalossa, kuten suuren keisarin epäonnistunut maailmanseikkailu, kaikki Helenin juonet katoavat - niihin kietoutuneena hän kuolee.
Mutta romaanin loppuun mennessä ilmaantuu uusia perheitä, jotka ilmentävät molempien perheiden parhaat puolet - Nikolai Rostovin ylpeys väistyy perheen tarpeiden ja kasvavan tunteen edessä, ja Natasha Rostova ja Pierre Bezukhov luovat sen kodin mukavuuden, ilmapiiri, jota he molemmat etsivät.
Nikolai ja prinsessa Marya ovat todennäköisesti onnellisia - loppujen lopuksi he ovat juuri niitä Bolkonsky- ja Rostovin perheiden edustajia, jotka pystyvät löytämään jotain yhteistä; "Jää ja tuli", prinssi Andrei ja Natasha eivät kyenneet yhdistämään elämäänsä - loppujen lopuksi he eivät edes rakkaudessa ymmärtäneet toisiaan täysin.
On mielenkiintoista lisätä, että Nikolai Rostovin ja paljon syvemmän Marya Bolkonskajan yhteyden ehto oli Andrei Bolkonskyn ja Natasha Rostovan suhteen puuttuminen, joten tämä rakkauslinja aktivoituu vasta eeppisen lopussa.
Mutta kaikesta romaanin ulkonäöstä täydellisyydestä huolimatta voidaan huomata myös sellainen sävellyspiirre, kuten finaalin avoimuus - loppujen lopuksi viimeinen kohtaus, kohtaus Nikolenkan kanssa, joka imee kaiken parhaan ja puhtaimman, mitä Bolkonskyt, Rostovs ja Bezukhov olivat, ei ole sattumaa. Hän on tulevaisuus...

Perheteema L. N. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" (2. versio)

Leo Tolstoi on 1800-luvun suuri kirjailija. Teoksissaan hän onnistui nostamaan monia tärkeitä kysymyksiä ja antamaan niihin vastauksia. Siksi hänen teoksensa ovat yksi ensimmäisistä paikoista maailman fiktiossa. Hänen työnsä huippu on eeppinen romaani Sota ja rauha. Siinä Tolstoi käsittelee ihmisen olemassaolon peruskysymyksiä. Hänen käsityksensä mukaan yksi sellaisista tärkeistä kysymyksistä, jotka määräävät ihmisen olemuksen, on perhe. Tolstoi tuskin kuvittelee hahmonsa yksinäisiksi. Tämä teema näkyy kirkkaimmin ja monipuolisimmin niissä teoksen osissa, jotka kertovat maailmasta.

Romaanissa erilaiset perhelinjat risteävät, eri perheiden tarinat paljastuvat. Lev Nikolaevich näyttää näkemyksensä läheisten ihmisten suhteesta, perherakenteesta Rostovien ja Bolkonskyjen esimerkillä.

Suuressa Rostovin perheessä pää on Ilja Andrejevitš, Moskovan herrasmies, ystävällinen mies, joka jumaloi vaimoaan, ihailee lapsia, melko antelias ja luottavainen. Huolimatta siitä, että hänen aineelliset asiat ovat sekavassa tilassa, koska hän ei tiedä miten johtaa kotitaloutta ollenkaan, Ilja Andreevich ei voinut rajoittaa itseään ja koko perhettään tavanomaiseen ylellisyyteen. Neljäkymmentäkolme tuhatta, jotka hänen poikansa Nikolai menetti, hän maksoi, vaikka hänen olikin vaikea tehdä tämä, koska hän on erittäin jalo: hänen oma kunniansa ja hänen lastensa kunnia ovat hänelle ennen kaikkea.

Rostovin perhe erottuu ystävällisyydestä, vilpittömyydestä, vilpittömyydestä, auttamisvalmiudesta, mikä houkuttelee ihmisiä itseensä. Juuri sellaisessa perheessä isänmaalaiset kasvavat, menevät piittaamattomasti kuolemaansa, kuten Petya Rostov. Hänen vanhempiensa oli vaikea päästää hänet aktiiviseen armeijaan, joten he työskentelivät poikansa hyväksi, jotta hän pääsisi päämajaan, ei aktiivirykmenttiin.

Tekopyhyys ja tekopyhyys eivät ole luontaisia ​​Rostovin perheelle, joten kaikki täällä rakastavat toisiaan, lapset luottavat vanhempiinsa ja kunnioittavat heidän toiveitaan, mielipiteitään erilaisista asioista. Siksi Natasha onnistui silti suostuttelemaan vanhempansa ottamaan pois piiritetystä Moskovasta ei myötäjäisiä ja luksustavaroita: maalauksia, mattoja, astioita, vaan haavoittuneita sotilaita. Siten Rostovin perhe pysyi uskollisena ihanteilleen, joiden vuoksi on elämisen arvoinen. Vaikka se tuhosi perheen täysin, se ei silti antanut heidän rikkoa omantunnon lakeja.

Natasha kasvoi niin ystävällisessä ja hyväntahtoisessa perheessä. Hän on äitinsä kaltainen sekä ulkoisesti että luonteeltaan - aivan kuten hänen äitinsä osoittaa samaa välittämistä ja säästäväisyyttä. Mutta hänessä on myös isän piirteitä - ystävällisyys, luonnon leveys, halu yhdistyä ja tehdä kaikki onnelliseksi. Hän on isänsä suosikki. Natashan erittäin tärkeä ominaisuus on luonnollisuus. Hän ei pysty pelaamaan ennalta määrättyä roolia, ei ole riippuvainen vieraiden mielipiteistä, ei elä maailman lakien mukaan. Sankaritar on varustettu rakkaudella ihmisiä kohtaan, kommunikaatiokyvyllä, sielunsa avoimuudella. Hän voi rakastaa ja antautua rakkaudelle täysin, ja juuri tässä Tolstoi näki naisen päätarkoituksen. Hän näki omistautumisen ja ystävällisyyden, välinpitämättömyyden ja omistautumisen alkuperän perhekasvatuksessa.

Toinen perheenjäsen on Nikolai Rostov. Häntä ei erotu mielen syvyydestä eikä kyvystä ajatella syvästi ja kokea ihmisten tuskaa. Mutta hänen sielunsa on yksinkertainen, rehellinen ja kunnollinen.

Rostovien kuvassa Tolstoi ilmensi ihanteensa perheen vahvuudesta, perheen pesän, kodin koskemattomuudesta. Mutta kaikki tämän perheen nuori sukupolvi ei seurannut vanhempiensa jalanjälkiä. Veran ja Bergin avioliiton seurauksena syntyi perhe, joka ei muistuttanut Rostoveja, Bolkonskyja tai Kuragineja. Bergillä itsellään on paljon yhteistä Gribojedovin Molchalinin kanssa (maltitus, ahkeruus ja tarkkuus). Tolstoin mukaan Berg ei ole vain filisteri itsessään, vaan myös hiukkanen yleismaailmallisesta filistinismistä (hankinnan mania vallitsee missä tahansa tilanteessa, joka peittää normaalien tunteiden ilmenemismuodot - episodi huonekalujen ostamisesta evakuoinnin aikana suurin osa asukkaista Moskovasta). Berg "hyödyntää" vuoden 1812 sotaa, "puristaa" siitä suurimman hyödyn itselleen. Bergit tekevät parhaansa muistuttaakseen sosiaalisesti hyväksyttäviä malleja: Bergien järjestämä ilta on tarkka kopio monista muista kynttilöiden ja teen illasta. Aviomiehensä vaikutuksen seurauksena vielä tyttöiässä Vera, miellyttävästä ulkonäöstään ja kehityksestään huolimatta, häneen juurrutetut hyvät tavat karkottavat ihmiset itsestään välinpitämättömyydellä muita kohtaan ja äärimmäisellä itsekkyydellä.

Sellainen perhe ei Tolstoin mukaan voi tulla yhteiskunnan perustaksi, koska sen perustana oleva "perusta" on aineelliset hankinnat, jotka pikemminkin tuhoavat sielun, edistävät ihmissuhteiden tuhoamista yhdistämisen sijaan.

Hieman erilainen Bolkonsky-perhe - palvelee aatelisia. Kaikille heille on ominaista erityinen lahjakkuus, omaperäisyys, henkisyys. Jokainen niistä on omalla tavallaan merkittävä. Perheen pää, prinssi Nikolai, oli ankara kaikille ympärillään oleville ihmisille, ja siksi hän, olematta julma, herätti pelkoa ja kunnioitusta itsessään. Ennen kaikkea hän arvostaa ihmisten mieltä ja toimintaa. Siksi hän kasvattaa tytärtään ja yrittää kehittää näitä ominaisuuksia hänessä. Korkea käsitys kunniasta, ylpeydestä, itsenäisyydestä, jaloudesta ja mielen terävyydestä, vanha prinssi välitti pojalleen. Sekä Bolkonskyn poika että isä ovat monipuolisia, koulutettuja, lahjakkaita ihmisiä, jotka osaavat käyttäytyä muiden kanssa. Andrei on ylimielinen henkilö, joka luottaa paremmuuteensa muihin nähden, tietäen, että hänellä on tässä elämässä korkea tarkoitus. Hän ymmärtää, että onnellisuus on perheessä, hänessä, mutta tämä onni ei ole helppoa Andreille.

Hänen sisarensa, prinsessa Marya, esitetään meille täydellisenä, ehdottoman kokonaisena psykologisesti, fyysisesti ja moraalisesti ihmistyyppinä. Hän elää jatkuvassa tiedostamattomassa odotuksessa perheen onnesta ja rakkaudesta. Prinsessa on älykäs, romanttinen, uskonnollinen. Hän kärsii nöyrästi kaiken isänsä pilkkaamisen, sovittaa itsensä kaiken kanssa, mutta ei lakkaa rakastamasta häntä syvästi ja voimakkaasti. Maria rakastaa kaikkia, mutta hän rakastaa rakkaudella, pakottaa ympärillään olevat tottelemaan hänen rytmejä ja liikkeitä ja liukenemaan häneen.

Veli ja sisar Bolkonsky perivät isänsä luonteen omituisuuden ja syvyyden, mutta ilman hänen päättäväisyyttään ja suvaitsemattomuuttaan. He ovat oivaltavia, syvästi ymmärtäviä ihmisiä, kuten heidän isänsä, mutta eivät halventaakseen heitä, vaan saadakseen myötätuntoa.

Bolkonskyt eivät ole vieraita ihmisten kohtalolle, he ovat rehellisiä ja kunnollisia ihmisiä, jotka yrittävät elää oikeudenmukaisesti ja sopusoinnussa omantunnon kanssa.

Toisin kuin aikaisemmat perheet, Tolstoi kuvaa Kuragin-perhettä. Perheen pää on prinssi Vasily. Hänellä on lapsia: Helen, Anatole ja Hippolyte. Vasily Kuragin on tyypillinen maallisen Pietarin edustaja: älykäs, uljas, viimeisimmän muodin mukaan pukeutunut. Mutta kaiken tämän kirkkauden ja kauneuden takana on ihminen, joka on täysin valheellinen, luonnoton, ahne ja töykeä. Prinssi Vasily elää valheiden, maallisten juonittelujen ja juorujen ilmapiirissä. Hänen elämässään tärkeintä on raha ja asema yhteiskunnassa.

Hän on valmis jopa rikokseen rahan vuoksi. Tämän vahvistaa hänen käyttäytymisensä hänen kuolemansa, vanha kreivi Bezuhovin, kuolemanpäivänä. Prinssi Vasily on valmis kaikkeen, vain saadakseen perinnön. Hän kohtelee Pierreä halveksuen, joka rajautuu vihaan, mutta heti kun Bezukhov saa perinnön, kaikki muuttuu. Pierrestä tulee Helenille kannattava pari, koska hän voi maksaa prinssi Vasilyn velat. Tietäen tämän Kuragin antautuu kaikkiin temppuihin vain tuodakseen rikkaan mutta kokemattoman perillisen lähemmäksi häntä.

Siirrytään nyt Helen Kuraginaan. Kaikki maailmassa ihailevat hänen komeutta, kauneutta, uhmattavia asuja ja runsaita koruja. Hän on yksi Pietarin kadehdittavista morsiameista. Mutta tämän timanttien kauneuden ja loiston takana ei ole sielua. Se on tyhjä, tunteeton ja sydämetön. Helenille perheen onnellisuus ei koostu miehensä tai lasten rakkaudesta, vaan miehensä rahojen kuluttamisesta, juhlien ja salonkien järjestämisestä. Heti kun Pierre alkaa puhua jälkeläisistä, hän nauraa töykeästi hänen kasvoilleen.

Anatole ja Hippolyte eivät ole millään tavalla huonompia kuin isänsä tai sisarensa. Ensimmäinen viettää elämänsä juhlissa ja juhlissa, korttipeleissä ja monenlaisessa viihteessä. Prinssi Vasily myöntää, että "tämä Anatole maksaa neljäkymmentä tuhatta vuodessa". Hänen toinen poikansa on tyhmä ja kyyninen. Prinssi Vasily sanoo olevansa "levoton hölmö".

Kirjoittaja ei piilota inhoaan tätä "perhettä" kohtaan. Siinä ei ole sijaa hyville aikeille ja pyrkimyksille. Kuraginien maailma on "maallisen väkijoukon", lian ja turmeluksen maailma. Siellä vallitseva itsekkyys, omahyväisyys ja alhaiset vaistot eivät salli näitä ihmisiä kutsua täysivaltaiseksi perheeksi. Heidän pääpaheensa ovat huolimattomuus, itsekkyys ja hillitön rahanhimo.

Perheen perusta Tolstoin mukaan rakentuu rakkaudelle, työlle, kauneudelle. Kun he romahtavat, perheestä tulee onneton, hajoaa. Ja silti tärkein asia, jonka Lev Nikolajevitš halusi sanoa perheen sisäisestä elämästä, liittyy todellisen kodin lämmöseen, mukavuuteen, runouteen, jossa kaikki ovat sinulle rakkaita ja sinä olet rakas kaikille, missä he ovat. odotan sinua. Mitä lähempänä luonnollista elämää ihmiset ovat, sitä vahvemmat ovat perheen sisäiset siteet, sitä suurempi on onnellisuus ja ilo jokaisen perheenjäsenen elämässä. Tolstoi näyttää tämän näkökulman romaanin sivuilla.

Perheteema L. N. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" (versio 3)

Mitä perheen tulisi olla Tolstoin ymmärtämisessä, opimme vasta romaanin lopussa. Romaani alkaa kuvauksella epäonnistuneesta avioliitosta. Puhumme prinssi Bolkonskysta ja pienestä prinsessasta. Tapaamme heidät molemmat Anna Pavlovna Shererin salongissa. On mahdotonta olla kiinnittämättä huomiota prinssi Andreihin - hän on niin erilainen kuin muut: "Hän ilmeisesti kaikki olohuoneessa olleet eivät olleet vain tuttuja, vaan hän oli jo kyllästynyt häneen niin paljon, että se oli erittäin tylsää jotta hän katsoisi heitä ja kuuntelee heitä." Kaikki muut ovat kiinnostuneita tästä olohuoneesta, koska täällä, näissä keskusteluissa, juoruissa, koko elämänsä. Ja prinssi Andrein vaimolle, ihanalle pienelle naiselle, tässä on hänen koko elämänsä. Entä prinssi Andreille? "Kaikista häntä kyllästyneistä kasvoista hänen kauniin vaimonsa kasvot näyttivät kyllästyvän häntä eniten. Irvistämällä, joka pilasi hänen komeat kasvonsa, hän kääntyi pois hänestä. Ja kun hän kääntyi hänen puoleensa flirttailevalla äänellä, hän jopa "sulki silmänsä ja kääntyi pois". Kun he palasivat kotiin, heidän suhteensa ei lämmennyt. Prinssi Andrei ei muutu rakastavammaksi, mutta ymmärrämme jo, että pointti ei ole hänen ilkeässä luonteessaan. Hän oli liian pehmeä ja viehättävä ollessaan tekemisissä Pierren kanssa, jota hän vilpittömästi rakasti. Vaimonsa kanssa hän kohtelee "kylmää kohteliaisuutta". Hän neuvoo häntä menemään aikaisin nukkumaan, oletettavasti huolestuneena terveydestään, mutta todella haluten vain yhtä asiaa: että hän lähtee mahdollisimman pian ja antaa hänen puhua Pierren kanssa rauhassa. Ennen kuin hän lähti, hän nousi seisomaan ja "kohteliaasti, kuin muukalainen, suuteli hänen kättään". Miksi hän on niin kylmä vaimonsa kanssa, joka odottaa häneltä lasta? Hän yrittää olla kohtelias, mutta meistä tuntuu, että hän on töykeä häntä kohtaan. Vaimo kertoo, että hän on muuttunut häntä kohtaan, mikä tarkoittaa, että hän oli ennen erilainen. Schererin olohuoneessa, kun kaikki ihailivat "tätä kaunista tulevaa äitiä, täynnä terveyttä ja eloisuutta, joka niin helposti kesti tilanteensa", oli vaikea ymmärtää, mikä hänessä ärsytti prinssi Andreita. Mutta kaikki käy selväksi, kun hän jatkaa puhumista miehensä kanssa kotona "samalla flirttailevalla sävyllä, jolla hän puhutteli tuntemattomia". Prinssi Andrei oli kyllästynyt tähän kekseliääseen sävyyn, tähän kevyeen puheenvuoroon, tähän haluttomuuteen ajatella omia sanojaan. Haluan jopa puolustaa prinsessaa - loppujen lopuksi hän ei ole syyllinen, hän on aina ollut sellainen, miksi hän ei huomannut tätä aiemmin? Ei, Tolstoi vastaa, se on minun syytäni. Syyllinen, koska hän ei tunne. Vain herkkä ja ymmärtäväinen ihminen voi lähestyä onnea, koska onnellisuus on palkinto sielun väsymättömästä työstä. Pikku prinsessa ei ponnistele itselleen, ei pakota itseään ymmärtämään, miksi hänen miehensä on muuttunut häntä kohtaan. Mutta kaikki on niin ilmeistä. Hänen täytyi vain tulla tarkkaavaisemmaksi - katsoa tarkemmin, kuunnella ja ymmärtää: et voi käyttäytyä niin prinssi Andrein kanssa. Mutta hänen sydämensä ei kertonut hänelle mitään, ja hän kärsi edelleen miehensä lempeästä kylmyydestä. Tolstoi ei kuitenkaan ota Bolkonskin puolta: suhteissa vaimonsa kanssa hän ei näytä kovin houkuttelevalta. Tolstoi ei anna yksiselitteistä vastausta kysymykseen, miksi nuoren Bolkonsky-perheen elämä meni tällä tavalla - molemmat ovat syyllisiä, eikä kukaan voi muuttaa mitään. Prinssi Andrei sanoo siskolleen: ”Mutta jos haluat tietää totuuden… haluatko tietää, olenko onnellinen? Ei. Onko hän onnellinen? Ei. Miksi tämä on? En tiedä...” Voidaan vain arvata miksi. Koska he ovat erilaisia, koska he eivät ymmärtäneet: perheen onnellisuus on työtä, kahden ihmisen jatkuvaa työtä.

Tolstoi auttaa sankariaan vapauttaen hänet tästä tuskallisesta avioliitosta. Myöhemmin hän "pelastaa" myös Pierren, joka myös joi vastoinkäymisiä perhe-elämässä Helenin kanssa. Mutta mikään elämässä ei ole turhaa. Todennäköisesti Pierren täytyi saada tämä kauhea kokemus elämästä ilkeän ja turmeltuneen naisen kanssa voidakseen kokea täydellisen onnen toisessa avioliitossaan. Kukaan ei tiedä, olisiko Natasha ollut onnellinen, jos hän olisi mennyt naimisiin prinssi Andrein kanssa vai ei. Mutta Tolstoi ajatteli, että hänen olisi parempi olla Pierren kanssa. Kysymys kuuluu, miksi hän ei yhdistänyt niitä aikaisemmin? Miksi sait minut käymään läpi niin paljon kärsimystä, kiusauksia ja vaikeuksia? On selvää, että ne on tehty toisiaan varten. Tolstoille oli kuitenkin tärkeää jäljittää heidän persoonallisuutensa muodostumista. Sekä Natasha että Pierre tekivät suuren hengellisen työn, joka valmisteli heitä perheonnelle. Pierre kantoi rakkauttaan Natashaan monien vuosien ajan, ja vuosien varrella häneen on kertynyt niin paljon henkistä rikkautta, että hänen rakkaudestaan ​​on tullut entistä vakavampaa ja syvempää. Hän kävi läpi vankeutta, kuoleman kauhua, kauheita vaikeuksia, mutta hänen sielunsa vain vahvistui ja rikastui entisestään. Natasha, joka selvisi henkilökohtaisesta tragediosta - ero prinssi Andrein kanssa, sitten hänen kuolemansa ja sitten nuoremman veljensä Petyan kuolema ja äitinsä sairaus - kasvoi myös henkisesti ja pystyi katsomaan Pierreä eri silmin, arvostamaan hänen rakkauttaan.

Kun luet siitä, kuinka Natasha on muuttunut avioliiton jälkeen, siitä tulee aluksi loukkaavaa. "Puttener ja leveämpi la", iloitsee vauvan vaipasta "keltaisella pisteellä vihreän sijaan", mustasukkainen, niukka, hän hylkäsi laulamisen - mutta mitä se on? On kuitenkin ymmärrettävä miksi: "Hän koki, että ne hurmat, joita vaisto oli opettanut käyttämään häntä aiemmin, olisivat nyt vain naurettavia hänen miehensä silmissä, jolle hän antautui ensimmäisestä minuutista lähtien - eli koko sielunsa jättämättä yhtäkään nurkkaa hänelle avoimeksi. Hän tunsi, että hänen yhteyttään aviomieheensä eivät pitäneet ne runolliset tunteet, jotka vetivät häntä puoleensa, vaan jotain muuta, epämääräistä, mutta lujaa, kuten hänen oman sielunsa yhteys hänen ruumiinsa. No, kuinka ei voi muistaa köyhää pientä prinsessa Bolkonskajaa, jolle ei annettu ymmärtää, mitä Natashalle paljastettiin. Hän piti luonnollisena puhua aviomiehelleen flirttailevalla äänellä, aivan kuin hän olisi ulkopuolinen, ja Natasha vaikutti tyhmältä "hakatessaan kiharansa, pukeutumaan robroneihin ja laulamaan romansseja houkutellakseen miehensä luokseen". Natashalle oli paljon tärkeämpää tuntea Pierren sielu, ymmärtää, mikä häntä huolestuttaa, ja arvata hänen halunsa. Jätettyään yksin hänen kanssaan, hän puhui hänelle tällä tavalla: "niin heti kun vaimo ja aviomies puhuvat, eli äärimmäisen selkeästi ja nopeasti, tietäen ja välittäen toistensa ajatuksia tavalla, joka on vastoin kaikkia logiikan sääntöjä. , ilman tuomioiden, päätelmien ja johtopäätösten välittämistä, mutta aivan erityisellä tavalla." Mikä tämä menetelmä on? Jos seuraat heidän keskusteluaan, se voi jopa tuntua hauskalta: joskus heidän huomautuksensa näyttävät täysin epäjohdonmukaisilta. Mutta se on ulkopuolelta. Ja he eivät tarvitse pitkiä, täydellisiä lauseita, he ymmärtävät jo toisiaan, koska heidän sielunsa puhuu heidän sijaansa.

Miten Marya ja Nikolai Rostovin perhe eroaa Bezukhovin perheestä? Ehkä siksi, että se perustuu pelkästään kreivitär Maryan jatkuvaan henkiseen työhön. Hänen "ikuinen henkinen jännityksensä, jonka tavoitteena on vain lasten moraalinen hyvä", ilahduttaa ja yllättää Nikolain, mutta hän ei itse pysty siihen. Hänen ihailunsa ja ihailunsa vaimoaan kohtaan tekee kuitenkin myös heidän perheestään vahvan. Nikolai on ylpeä vaimostaan, ymmärtää, että hän on häntä älykkäämpi ja tärkeämpi, mutta ei kadehdi, vaan iloitsee pitäen vaimoaan osana itseään. Kreivitär Mary sen sijaan rakastaa vain hellästi ja alistuvasti miestään: hän on odottanut onneaan liian kauan eikä uskonut sen koskaan koittavan.

Tolstoi näyttää näiden kahden perheen elämän, ja voimme hyvin päätellä, kummalla puolella hänen myötätuntoaan. Tietenkin ihanne hänen mielestään on Natashan ja Pierren perhe.

Se perhe, jossa aviomies ja vaimo ovat yksi kokonaisuus, jossa ei ole sijaa sopimuksille ja tarpeettomille kiintymyksille, jossa loistavat silmät ja hymy voivat kertoa paljon enemmän kuin pitkiä, hämmentäviä lauseita. Emme tiedä, kuinka heidän elämänsä kehittyy tulevaisuudessa, mutta ymmärrämme: minne tahansa kohtalo heittää Pierren, Natasha seuraa häntä aina ja kaikkialla, riippumatta siitä, kuinka kovaa ja kovaa se uhkaa häntä.

Oppitunnin tavoitteet:

• osoittaa, että Tolstoin ihanne on patriarkaalinen perhe, joka huolehtii pyhästä vanhimmista nuoremmista ja nuoremmista vanhemmista, ja jokaisella perheenjäsenellä on kyky antaa enemmän kuin ottaa; suhteilla, jotka perustuvat "hyvään ja totuuteen";
• paljastaa laajemmin ja syvemmin Tolstoin epiteettiperhe;
• muodostaa kyky analysoida jaksoja;
• kyky luoda luova, ystävällinen ilmapiiri luokkahuoneessa.

Laitteet: kirja "L. N. Tolstoi muotokuvissa, kuvissa, asiakirjoissa", Opas opettajalle. Moskovan "Valaistus", 1956.

Perhe - ryhmä sukulaisia, jotka asuvat yhdessä; yhtenäisyys, ihmisten liitto, jota yhdistävät yhteiset edut. (S. Ozhegov "Venäjän kielen sanakirja")

Tuntisuunnitelma

1. Perheajattelun heijastus romaanissa.

2. "Ihmisen silmät ovat ikkuna hänen sielunsa" (L. Tolstoi)

3. Miksei Rostovien talossa voisi olla toisin?

4. Bolkonskyn talo.

5. Vanhemmissa ei ole moraalista ydintä - sitä ei ole myöskään lapsissa.

6. Perhepiirit.

7. Epilogi.

Oppilaat saivat haasteen:

Ryhmä 1 - analysoi Natashan, Veran, Andreyn, Maryan ja Helenin muotokuvan ominaisuuksia;

Ryhmä 2 - analysoi kohtauksia, jotka osoittavat Rostovien perhe-elämää;

Ryhmä 3 - analysoi kohtauksia, jotka esittävät Bolkonskyjen perhe-elämää;

4 ryhmä - Kuraginien perhe-elämä;

ryhmä 5 - perheen "ympyrät" romaanissa;

Ryhmä 6 - "Epilogi".

Opettajan johdantopuhe

Perheteema on läsnä tavalla tai toisella lähes jokaisessa kirjailijassa. Se sai erityistä kehitystä 1800-luvun jälkipuoliskolla. Huolimatta siitä, että romaanissa päärooli on kansanajattelulla, perheajattelulla on myös oma kehitysdynamiikkansa, joten Sota ja rauha ei ole vain historiallinen, vaan myös perheromaani. Sille on ominaista kerronnan järjestys ja kronikka. Romaanissa esitellyillä perheiden tarinoilla jokaisella on oma ydin- ja sisämaailmansa. Vertaamalla niitä voimme ymmärtää, mitä elämäntasoa L. Tolstoi saarnasi.

Tolstoin perhe on maaperä ihmissielun muodostumiselle. Talon tunnelma, perheen pesä määrää kirjoittajan mukaan psykologian varaston, näkemykset ja jopa hahmojen kohtalon.

Romaanissa "Sota ja rauha" perhe täyttää todellisen, korkean tarkoituksensa. Tolstoin talo on erityinen maailma, jossa säilytetään perinteitä, käydään sukupolvien välistä viestintää; se on turvapaikka ihmiselle ja kaiken olemassa olevan perusta.

Kaikkien romaanin pääkuvien järjestelmässä L. Tolstoi tunnistaa useita perheitä, joiden esimerkissä kirjailijan asenne tulisijan ihanteeseen ilmaistaan ​​selvästi - nämä ovat Bolkonskyt, Rostovit ja Kuraginit.

Ryhmän 1 suoritus

Tolstoin suosikkisankarit säteilevät, heidän silmänsä loistavat, koska (yleisen käsityksen mukaan) silmät ovat ihmissielun peili: "Silmät katsovat ja puhuvat kanssasi." Kirjoittaja välittää sankarien sielun elämää säteilyn kautta. , säteilyä, silmien kimaltelua.

NATASHA- "ilon ja varmuuden hymy", sitten "onnellinen", sitten "ilmeen kyynelten takia", sitten "miettelevä", sitten "rauhoittava", "innostunut", sitten "juhlallinen", sitten "enemmän kuin hellä". "Ja kasvot tarkkaavaisilla silmillä vaivoin, vaivalla, kuin ruosteinen ovi avautuu, hymyili ..." (vertailu). Hän katsoo "kysyvästi-yllättynein silmin", "avoin, peloissaan", "punaisena ja vapisevana", hän katsoo Anatolea "pelästyneenä-tiestelevänä".

Natashan hymy paljastaa monipuolisen tunteiden rikkaan maailman. Silmissä - henkisen maailman rikkaus.

NIKOLENKA -"Kun kaikki nousivat päivälliselle, Nikolenka Bolkonsky lähestyi Pierreä, kalpea, loistavin, säteilevin silmin ..."

Prinsessa MARIA- "säteilevät silmät ja raskas kulutuspinta", joka henkisen elpymisen hetkinä teki Maryan rumista kasvoista kauniin. "...prinsessan silmät, suuret, syvät ja säteilevät (ikään kuin niistä tulisi joskus lämpimiä valonsäteitä lyhteinä), olivat niin hyvät, että hyvin usein koko kasvojen rumuudesta huolimatta nämä silmät muuttuivat enemmän. houkutteleva kuin kauneus”;

Marya "näytti aina kauniimmalta itkiessään" syvän tunteen hetkinä.

"Hänen kasvonsa Rostovin saapumisesta lähtien yhtäkkiä muuttuivat ... Kaikki hänen sisäinen, tyytymätön työnsä, hänen kärsimyksensä, pyrkimys hyvään, nöyryys, rakkaus, uhrautuminen - kaikki tämä loisti nyt noissa säteilevissä silmissä ... hänen lempeiden kasvojensa piirre".

Määritelmän mukaan säteilevä Tolstoi piirtää sankariensa sisäisen maailman ja korostaa juuri Bolkonskyjen "korkeampaa henkistä elämää". Sana säteilevä esiintyy tekstissä yhdessä substantiivien silmät, näkö, valo (silmä), kiilto (silmä) kanssa.

ANDREY- "... katsoi ystävällisin silmin. Mutta hänen katseessaan, ystävällisenä, hellänä, ilmeni tietoisuus hänen paremmuudestaan. (tapaaminen Pierren kanssa).

HELEN- "Rauhallisesti ja ylpeästi hymyillen, Helen huusi bravo ihastuksesta, - siellä, tämän Helenin varjossa, siellä oli kaikki selkeää ja yksinkertaista; mutta nyt yksin, itsensä kanssa se oli käsittämätöntä”, Natasha ajatteli (metafora, ”tämän Helenin varjossa”).

Hengellisyys, tyhjyys sammuttavat Tolstoin mukaan silmien kipinän, tekevät kasvoista eloton naamio: sieluton kauneus Helen - "kaunis patsas" jäätyneellä hymyllä - kimaltelee ja loistaa kaikella paitsi silmillään: "loistaa olkapäiden valkeus, hiusten kiilto ja timantit”, rauhoittui säteilevään hymyyn ”(jokaisessa Helenin muotokuvakuvauksessa on ironista sävyä). Helenillä on muuttumaton, tavallinen, yksitoikkoisen kaunis tai itsetyydyttävä hymy. Emme näe Helenin silmää. Ilmeisesti ne ovat kauniita, kuten hänen olkapäänsä ja huulensa. Tolstoi ei piirrä hänen silmiään, koska ne eivät loista ajatuksista ja tunteista.

VERA- kylmät kasvot, rauhalliset, jotka "hymy tekee epämiellyttäväksi".

N. Tolstoille on tärkeää korostaa hymyn luonnetta tai tietyn hahmon ilmeen omaperäisyyttä, useimmiten kirjoittaja keskittyy silmien ilmeeseen, katseen luonteeseen.

Yksi hallitsevista keinoista muotokuvan piirteiden luomisessa on kevyiden adjektiivien käyttö taiteellisina määritelminä.

Ryhmän 2 suoritus. ROSTOVS (osa 1, osa 1, luku 7-17; osa 2, luku 1-3; osa 1, luku 13-15; osa 2, osa 1, luku 1-3; osa 3, Luvut 14–17, Osa 5, luvut 6–18, osa 3, osa 3, luvut 12–17, luvut 30–32, osa 4, osa 1, luvut 6–8, luku 14–16, osa 2, luku 7-9; osa 4, luku 1-3)

Rostova, vanhin, "kreivitär oli noin 45-vuotias nainen, jolla oli itämaiset laihat kasvot, ilmeisesti lasten uupunut, ... Hänen liikkeidensä ja puheensa hitaus, joka johtui hänen voimansa heikkoudesta, antoi. hänen merkittävä ilme, joka herätti kunnioitusta."

Rostovin lapset.

Sielun avoimuus, sydämellisyys (nimipäivä, loma vieras Denisovin kunniaksi, illallinen englantilaisessa klubissa prinssi Bagrationin kunniaksi).

Rostovien kyky houkutella ihmisiä itseensä, ymmärtää jonkun toisen sielua, kyky empatiaa, myötätuntoa (Petya Rostov ja ranskalainen rumpali; Natasha ja Sonya, Natasha "elvyttävät" Andreyn sydämen; Natasha patriootti epäröimättä antaa kaikki kärryt haavoittuneille; haavoittuneiden Bolkonskyn hoitaminen Nikolai Rostov suojelee prinsessa Maryaa isänsä kartanolla talonpoikien kapinalta.)

Lähtö: Rostovin perhe on lähimpänä Tolstoita. Täällä vallitseva rakkauden ja hyväntahtoisuuden ilmapiiri houkuttelee ympärillä olevia ihmisiä. Todella venäläistä vieraanvaraisuutta. Epäitsekkyys erottaa kaikki perheenjäsenet. Näiden ihmisten vilpittömyys, luonnollisuus, eloisuus, kirjailija välittää heidän liikkeillään. Kuvat ovat epätavallisen muovisia, täynnä elinvoimaa.

Rostovit eivät pysty valehtelemaan, salailu inhottaa heidän rehellistä luonnettaan: Nikolai ilmoittaa isälleen Dolokhovin menetyksestä 43 tuhatta. Natasha kertoo Sonyalle tulevasta pakosta Anatolen kanssa; kirjoittaa kirje prinsessa Marylle erosta Andrein kanssa.

Ryhmän 3 suoritus. BOLKONSKIE(osa 1, osa 1, luvut 22-25; osa 3, luvut 11-19; osa 2, 7-9; osa 2, osa 2, luvut 10-14; osa 3, osa 3, luvut 1-3; osa 3, luvut 20-24; v. 3, osa 2, luvut 13-14; luvut 36-37)

Tolstoi kohtelee Bolkonsky-perhettä lämmöllä ja myötätunnolla.

PRINSSI NICHOLAS ANDREEVICH. Kaljuvuorilla on oma erityinen järjestyksensä, erityinen elämänrytmi. Prinssi herättää muuttumattoman kunnioituksen kaikkien ihmisten keskuudessa, huolimatta siitä, että hän ei ole ollut julkisessa palveluksessa pitkään aikaan. Hänen aktiivinen mielensä on jatkuvasti kiireinen jonkin kanssa. Hän kasvatti upeita lapsia.

Prinsessa MARIA. Prinsessan myötätuntoinen sydän kokee jonkun toisen tuskaa enemmän kuin omaansa. "Näin sydäntä särkevän kohtauksen. Se oli joukko värvättyjä meiltä ja lähetettiin armeijaan. Oli tarpeen nähdä, missä tilassa lähtevien äidit, vaimot ja lapset olivat, ja kuulla molempien nyyhkytykset. Luulisi, että ihmiskunta on unohtanut jumalallisen Vapahtajansa lait, joka opetti meille rakkautta ja rohkaisua loukkauksiin, ja että se pitää pääasiallisena ansiotaan toistensa tappamisen taiteessa.

Prinssi Vasilyn ja hänen poikansa hyökkäyksen lukujen analyysi prinsessa Maryan puhtaaseen maailmaan.

On mahdollista, että tiukkojen, joskus ankarien sääntöjen ansiosta vanha prinssi vahvisti talossaan, että tämä puhdas, kirkas sielu, joka on ihmiselle mahdollisimman lähellä Jumalaa, pystyi muodostamaan.

PRINSSI ANDREI."Nicholas Andreevich Bolkonskyn poika ei armosta palvele ketään."

Miten ja miksi prinssi Andrein asenne perhe-elämään muuttuu?

"Älä koskaan, älä koskaan mene naimisiin, ystäväni... mitä en antaisi nyt, jotta en menisi naimisiin", Pier sanoo. Unelma kunniasta, hänen Toulonistaan. Mutta hänen ajatuksensa saavat toisen suunnan, kun hänet haavoittuneena viedään pois Austerlitzin kentältä. Andreyn sielussa tapahtuu vallankumous. Kunnianhimoiset unelmat väistyvät yksinkertaisen ja rauhallisen perhe-elämän halulle. Mutta hän muisti "pienen prinsessan" ja tajusi, että hän oli usein epäoikeudenmukainen hylkäävässä asenteessa häntä kohtaan. Elämä kostaa hänelle Bolkonin ylpeydestä. Ja kun prinssi, tullessaan ystävällisemmäksi ja pehmennetyksi, palaa alkuperäiseen pesäänsä, vaimo kuolee synnytykseen.

4 ryhmää- KURAGINS (osa 1, osa 1, luku 18-21; osa 2, luku 9-12; osa 3, luku 1-5; osa 2, osa 1, 6-7; t 3, osa 2 , luvut 36-37; osa 3, luku 5)

LN Tolstoi ei koskaan kutsu Kuragineja perheeksi. Täällä kaikki on alistettu oman edun, aineellisen hyödyn puolelle. Kaikkea kuluttava pyrkimys jättää jälkensä prinssi Vasilyn, Helenin, Anatolen, Hippolyten luonteeseen, käyttäytymiseen ja ulkonäköön.

BASILIKA- maallinen henkilö, uratieteilijä ja egoisti (halu tulla kuolevaisen rikkaan aatelismiehen kreivi Bezukhovin perilliseksi; Helenin edullinen osapuoli on Pierre; unelma: mennä naimisiin Anatolen pojan kanssa prinsessa Maryan kanssa;). Prinssi Vasilyn halveksuntaa poikiaan kohtaan: "rauhallinen typerys" Ippolit ja "levoton typerys" Anatole.

ANATOL(soitti intohimoisen rakkauden esityksen Natasha Rostovalle). Anatole kestää helposti parittelun häpeän. Hän, joka tapasi vahingossa avioliittopäivänä Maryn kanssa, pitää Bourienia sylissään. "Anatole kumarsi prinsessa Marylle iloisella hymyllä, ikään kuin kehottaisi häntä olemaan nauramatta tälle oudolle tapaukselle, ja kohautellen olkapäitään meni ovesta sisään ..." Hän itki kerran, kuin nainen, kun jalkansa oli menetetty .

HIPPOLIITTIA- henkinen rajoitus, mikä tekee hänen teoistaan ​​naurettavia.

HELEN- "En ole tyhmä synnyttämään" Tässä "rodussa" ei ole lapsen kulttia, ei kunnioittavaa asennetta häntä kohtaan.

Lähtö. Heidän elämänsä tarkoitus on olla koko ajan maailman valokeilassa. He ovat vieraita Tolstoin etiikalle. Tyhjät kukat. Rakastamattomat sankarit esitetään erillään kaikesta. S. Bocharovin mukaan Kuragin-perheeltä on riistetty se "esi-isien runous", joka on tyypillistä Rostov- ja Bolkonsky-perheille, joissa suhteet rakentuvat rakkaudelle. Heitä yhdistää vain sukulaisuus, he eivät edes pidä itseään läheisinä ihmisinä (Anatolen ja Helenin välinen suhde, vanhan prinsessan mustasukkaisuus tyttärelleen ja prinssi Vasilyn tunnustus, että häneltä on riistetty "vanhemman rakkaus" ja lapset ovat "hänen olemassaolonsa taakka").

Tämä juonitteluperhe katoaa vuoden 1812 tulipalossa, kuten suuren keisarin epäonnistunut maailmanseikkailu, kaikki Helenin juonet katoavat - niihin kietoutuneena hän kuolee.

5. ryhmän esitys. PERHEMUKEJA"(osa 1, osa 2, luku 13-21; osa 3, luku 14-19; osa 3, osa 2, luku 24-29; luku 30-32; osa 3, osa 3, luvut 3-4)

Talo rauhallisena, luotettavana venesatamana vastustaa sotaa, perheen onnea - järjetöntä keskinäistä tuhoa.

KOdin käsite laajenee. Kun Nikolai Rostov palasi lomalta, rykmentti vaikutti kodilta, yhtä suloiselta kuin hänen vanhempiensa talo. Kodin olemus, perhe, ilmeni erityisen voimakkaasti Borodinon kentällä.

RAYEVSKYN AKKU".. täällä akulla... tunsi samaa ja kaikille yhteistä, ikään kuin perheen herätystä." "Nämä sotilaat hyväksyivät Pierren välittömästi henkisesti perheeseensä ..." (lukujen analyysi)

Lähtö: täältä Borodinin puolustajat saivat voimaa, nämä ovat rohkeuden, lujuuden ja lujuuden lähteitä. Kansalliset, uskonnolliset, perheperiaatteet sulautuivat ihmeellisesti yhteen ratkaisevalla hetkellä Venäjän armeijassa (Pierre "on uppoutunut täysin tämän, yhä palavamman tulen mietiskelyyn, joka samalla tavalla ... leimahti hänen sielussaan) ja antoi sellaisen tunteiden ja tällaisten toimien yhdistelmän, jota ennen jokainen voittaja on voimaton. Viisaalla seniilimielellä Kutuzov ymmärsi tämän paremmin kuin kukaan muu.

TUSHIN- hankala, täysin ei-sotilaallinen tykistömies, jolla on "isot, ystävälliset ja älykkäät silmät". Kapteeni Tushinin patteri täytti sankarillisesti velvollisuutensa ajattelematta vetäytymistä. Taistelun aikana kapteeni ei ajatellut vaaraa, "hänen kasvonsa muuttuivat yhä elävimmiksi" Huolimatta hänen ei-sotilaallisesta ulkonäöstä ja "heikosta, ohuesta, päättämättömästä äänestä" sotilaat rakastivat häntä komentajassaan. Tushin ei Ajattele sitä tosiasiaa, että hänet voitaisiin tappaa, hän oli huolissaan vain, kun hänen sotilainsa kuoli ja haavoittui.

KUTUZOV FOR MALASHI - isoisä (kuten hän kutsuu komentajaa vastaavalla tavalla) Jakso "Neuvottelukunta Filissä".

BAGRATION- "poika, joka on huolissaan isänmaan kohtalosta."

NAPOLEON- lukujen 26-29 analyysi, osa 2, v.3. Kirjoittaja korostaa Napoleonin ilmeen kylmyyttä, omahyväisyyttä, tahallista syvällisyyttä.

Yksi hänen ominaisuuksistaan, asento, erottuu erityisen terävästi. Hän käyttäytyy lavalla kuin näyttelijä. Poikansa muotokuvan edessä hän "sävelsi huomaavaisen hellyyden vaikutelman", hänen eleensä on "ylettömän majesteettinen". Napoleon on varma, että kaikki mitä hän tekee ja sanoo "on historiaa"

VENÄJÄN ARMEIJA. On olemassa näkemys, jonka mukaan Platon Karatajev on Tolstoin mukaan yleiskuva venäläisistä ihmisistä. (Pierreen liittyvät jaksot vankeudessa) Isällisellä, isällisellä asentellaan hän opettaa Pierreä lempeyden, anteeksiannon poikana, kärsivällisyys; Karataev täytti tehtävänsä - "pysyi ikuisesti Pierren sielussa".

« EPILOGI"- Tämä on perheen onnen ja harmonian apoteoosi. Tässä ei ole merkkejä vakavista dramaattisista konflikteista. Rostovien ja Bezukhovien nuorissa perheissä kaikki on yksinkertaista ja luotettavaa: vakiintunut elämäntapa, puolisoiden syvä kiintymys toisiinsa, rakkaus lapsiin, ymmärrys, osallistuminen,

Nikolai Rostovin perhe.

Pierre Bezukhovin perhe.

OUTPUT: L.N. Tolstoi näyttää romaanissa ihanteensa naisesta ja perheestä. Tämä ihanne on annettu Natasha Rostovan ja Marya Bolkonskajan kuvissa sekä heidän perheensä kuvissa. Tolstoin suosikkisankarit haluavat elää rehellisesti. Perhesuhteissa sankarit pitävät sellaisia ​​moraalisia arvoja kuin yksinkertaisuus, luonnollisuus, jalo itsetunto, äitiyden ihailu, rakkaus ja kunnioitus. Nämä moraaliset arvot pelastavat Venäjän kansallisen vaaran hetkellä. Perhe ja nainen - perheen tulisijan vartija - ovat aina olleet yhteiskunnan moraalinen perusta.

"Sota ja rauha" on venäläinen kansalliseepos, joka heijastaa Venäjän kansan kansallista luonnetta sillä hetkellä, kun heidän historiallista kohtaloaan päätettiin. L.N. Tolstoi työskenteli romaanin parissa lähes kuusi vuotta: 1863-1869. Teoksen työskentelyn alusta lähtien kirjailijan huomion kiinnittivät paitsi historialliset tapahtumat, myös hahmojen yksityinen perhe-elämä. Tolstoi uskoi, että perhe on maailman solu, jossa keskinäisen ymmärryksen, luonnollisuuden ja ihmisten läheisyyden hengen tulisi hallita.

Romaani "Sota ja rauha" kuvaa useiden aatelisten perheiden elämää: Rostovit, Bolkonskyt ja Kuragins.

Rostovin perhe on ihanteellinen harmoninen kokonaisuus, jossa sydän hallitsee mieltä. Rakkaus sitoo kaikkia perheenjäseniä. Se ilmenee herkkyydessä, huomiossa, sydämellisessä läheisyydessä. Rostovien kanssa kaikki on vilpitöntä, tulee sydämestä. Tässä perheessä vallitsee sydämellisyys, vieraanvaraisuus, vieraanvaraisuus, venäläisen elämän perinteet ja tavat säilyvät.

Vanhemmat kasvattivat lapsensa antamalla heille kaiken rakkautensa, he voivat ymmärtää, antaa anteeksi ja auttaa. Esimerkiksi kun Nikolenka Rostov menetti valtavan summan rahaa Dolokhoville, hän ei kuullut moitteen sanaa isältään ja pystyi maksamaan korttivelan.

Tämän perheen lapset ovat omaksuneet kaikki "Rostovin rodun" parhaat ominaisuudet. Natasha on sydämellisen herkkyyden, runouden, musikaalisuuden ja intuition henkilöitymä. Hän osaa nauttia elämästä ja ihmisistä kuin lapsi.

Sydämen elämä, rehellisyys, luonnollisuus, moraalinen puhtaus ja säädyllisyys määräävät heidän suhteensa perheessä ja käyttäytymisen ihmispiirissä.

Toisin kuin Rostovit, Bolkonskyt elävät järjellä, eivät sydämellä. Tämä on vanha aristokraattinen perhe. Tämän perheen jäseniä yhdistää verisiteen lisäksi myös henkinen läheisyys.

Ensi silmäyksellä suhteet tässä perheessä ovat vaikeita, vailla sydämellisyyttä. Sisäisesti nämä ihmiset ovat kuitenkin lähellä toisiaan. He eivät ole taipuvaisia ​​näyttämään tunteitaan.

Vanha ruhtinas Bolkonsky ilmentää palveluksen parhaat puolet (aatelisto, omistautunut sille, jolle hän "vannoi". Käsitys upseerin kunniasta ja velvollisuudesta tuli hänelle ensimmäiseksi. Hän palveli Katariina II:n alaisuudessa, osallistui mm. Suvorov. Hän piti tärkeimpiä hyveitä mielen ja toiminnan "ja paheina - laiskuus ja joutilaisuus. Nikolai Andreevich Bolkonskyn elämä on jatkuvaa toimintaa. Hän joko kirjoittaa muistelmia menneistä kampanjoista tai hoitaa kartanon. Prinssi Andrei Bolkonsky kunnioittaa suuresti ja kunnioittaa isäänsä, joka pystyi juurruttamaan häneen korkean käsityksen kunniasta. "Tiesi on kunnian tie", hän sanoo pojalleen. Ja prinssi Andrei täyttää isänsä erosanat vuoden 1806 kampanjan aikana taisteluissa. Shengrabenin ja Austerlitzin sekä vuoden 1812 sodan aikana.

Marya Bolkonskaya rakastaa isäänsä ja veljeään erittäin paljon. Hän on valmis antamaan kaiken itsestään rakkaidensa vuoksi. Prinsessa Mary noudattaa täysin isänsä tahtoa. Hänen sanansa hänelle on laki. Ensi silmäyksellä hän näyttää heikolta ja päättämättömältä, mutta oikealla hetkellä hän osoittaa lujuutta ja lujuutta. Roman Tolstoin perheen kansalainen

Sekä Rostovit että Bolkonskyt ovat isänmaallisia, heidän tunteensa olivat erityisen voimakkaita vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana. Ne ilmaisevat kansallista sodan henkeä. Prinssi Nikolai Andreevich on kuolemassa, koska hänen sydämensä ei kestänyt Venäjän joukkojen vetäytymisen ja Smolenskin antautumisen häpeää. Marya Bolkonskaja hylkää ranskalaisen kenraalin tarjouksen suojelukseksi ja jättää Bogucharovin. Rostovit antavat kärrynsä Borodinon kentällä haavoittuneille sotilaille ja maksavat kalleimman - Petyan kuoleman.

Romaanissa esitetään toinen perhe. Nämä ovat Kuragineja. Tämän perheen jäsenet esiintyvät edessämme kaikessa merkityksettömyydessä, vulgaarisuudessa, sydämettömyydessä, ahneudessa, moraalittomuudessaan. He käyttävät ihmisiä saavuttaakseen itsekkäitä tavoitteitaan. Perhe on vailla henkisyyttä. Helenille ja Anatolelle elämässä tärkeintä on alhaisten toiveiden tyydyttäminen, he ovat täysin erillään ihmisten elämästä, he elävät loistavassa, mutta kylmässä valossa, jossa kaikki tunteet ovat vääristyneitä. Sodan aikana he elävät samaa salonkielämää, puhuen isänmaallisuudesta.

Romaanin epilogissa esitetään vielä kaksi perhettä. Nämä ovat Bezukhovin perhe (Pierre ja Natasha), jotka ilmensivät kirjailijan ihannetta keskinäiseen ymmärrykseen ja luottamukseen perustuvasta perheestä, ja Rostovin perhe - Marya ja Nikolai. Marya toi ystävällisyyttä ja hellyyttä, korkeaa henkisyyttä Rostovin perheeseen, ja Nikolai osoittaa henkistä ystävällisyyttä lähimpien ihmisten suhteen.

Esittämällä romaanissaan erilaisia ​​perheitä, Tolstoi halusi sanoa, että tulevaisuus kuuluu sellaisille perheille kuin Rostovit, Bezukhovit, Bolkonskyt.