Mistä Zamyatin varoittaa työllään. Ennustus ja varoitus Zamyatinin romaanissa "me"

Koti / Entinen

1900-luvun puolivälissä dystopia-genre saavutti suuren suosion kaikkialla maailmassa, jossa kirjoitettiin monia kirjallisia teoksia. Ennen kaikkea tämä genre kehitettiin juuri sosialistisissa maissa, joiden ihmiset eivät joko tukeneet uskoa "ihanaan, valoisaan tulevaisuuteen" tai pelkäsivät vain kovasti tulevia muutoksia. Ja todellakin: miltä maailmamme voi näyttää, jos kaikki ovat tasa-arvoisia ja samanlaisia? Tämä kysymys on vaivannut monia suuria miehiä. Tämä aihe on ollut esillä myös lännessä. Monet kirjailijat ovat yrittäneet nostaa tulevaisuuden verhoa ja ennustaa, mitä maailmallemme tapahtuu muutaman vuosisadan kuluttua. Näin syntyi vähitellen dystopian genre, jolla on monia yhtäläisyyksiä tieteiskirjallisuuden kanssa.

Yksi tässä genressä kirjoitetuista teoksista oli venäläisen kirjailijan Zamyatinin romaani "Me". Zamyatin loi oman maailmansa - Grand Integralin maailman, maailman, jossa kaikki on rakennettu tiukkojen matemaattisten lakien mukaan. Kaikki tämän maailman ihmiset ovat numeroita, heidän nimensä on korvattu heidän sarjanumerollaan suuressa joukossa ihmisiä. Kaikki he elävät tiukasti määrätyn päivittäisen rutiinin mukaan. Kaikkien on työskenneltävä tiettyyn aikaan, lähdettävä kävelylle toiseen aikaan, ts. kävelevät muodostelmassa kaupungin kaduilla, he myös nukkuvat sovittuun aikaan. On totta, että tällaisilla luvuilla on myös henkilökohtaisia tunteja, jotka he voivat käyttää itselleen, mutta kaikesta huolimatta kaikki kaupungin ihmiset ovat tätä maailmaa hallitsevan Hyväntekijän silmän alla.

Kuinka kauhean, kauhean maailman tämä Hyväntekijä onkaan luonut! Kuinka kauheaa onkaan tavalliselle ihmiselle elää sellaisessa maailmassa! Kaikki talot, kaikki rakennukset, kaikki rakenteet - kaikki lasia. Eikä missään piiloutua, ei minnekään piiloutua hänen silmistään. Jokainen ele, jokainen sana, jokainen teko, jonka Hyväntekijä näkee ja arvioi. Hän hallitsee jokaista ihmistä tässä yhteiskunnassa, ja heti kun tämä henkilö alkaa ajatella omalla päällään ja tehdä "minänsä" sanelemia asioita, häneen tartutaan ja kaikki fantasia pumpataan hänestä pois, minkä jälkeen hänestä tulee jälleen tavallinen harmaa numero, mikään ei edusta häntä itseään.

Jopa rakkaus tässä kauheassa yhteiskunnassa lakkasi olemasta sellaisenaan. Jokaisessa numerossa on niin sanottu vaaleanpunainen lippu, jonka mukaan hän voi saada seksuaalista tyydytystä mistä tahansa vastakkaisen sukupuolen numerosta. Tätä pidetään normaalina ja oikeana, fyysisen läheisyyden tarve katsotaan ruuan ja veden tarpeeksi. Mutta entä tunteet? Miten on rakkaus, lämpö? Et voi korvata kaikkea tätä yksinkertaisella fysiologialla! Tällaisesta läheisyydestä syntyneet lapset luovutetaan välittömästi Hyväntekijän palvelijoille, joissa heistä kasvatetaan melkein hautomon olosuhteissa sama määrä. Siten jokainen yksilöllisyys tyrmätään ihmisistä. Kaikista tulee samanlaisia kuin kaikki muutkin.

Kuinka kamalaa tämä tasa-arvo on! Kun harmaa väkijoukko kävelee kadulla, marssii askeleen tiukassa järjestyksessä, kun kaikista näistä ihmisistä tulee yksi tyhmä eläin, jota on helppo hallita, kaikki toivo ihanteellisesta, valaistuneesta tulevaisuudesta kuolee silmussa. Onko todella kaikki se, minkä puolesta esi-isämme taistelivat, minkä he rakensivat, pystyttivät, vaikka eivät aina oikein ja taitavasti, loppuuko tämä kaikki lopulta niin? Tämän kysymyksen kysyy jokainen dystooppisen teoksen kirjoittaja, joka luo toisen maailman. Mutta Zamyatin antaa meille toivoa.

Teoksen D503 päähenkilö on yleisin tavallinen numero, joka työskentelee Grand Integralin luomisessa. Hän, kuten kaikki muutkin, asuu lasihuoneistossa, hänellä on ystävä P13, nainen O90. Kaikki hänen elämässään sujuu hyväntekijän lakien mukaan. Hän työskentelee, pitää päiväkirjaa henkilökohtaisena aikanaan, johon hän kirjoittaa ajatuksensa ja tunteensa, nukkuu, täsmälleen sovittuun aikaan laskee verhot vaaleanpunaiselle lipulle, ei eroa muista numeroista. Mutta yhtäkkiä nainen tunkeutuu hänen elämäänsä kuin pyörretuuli kääntäen hänen koko tietoisuutensa, koko kohtalonsa ylösalaisin.

Eräänä päivänä kävellessään kaupungin kaduilla hän tapaa hänet marssimuodostelmassa, epätavallisessa, kauniissa I220:ssa, aluksi yksinkertaisesti kiinnostumaan hänestä. Mutta vähitellen, kun he tapaavat, hän näkee kuinka silmiinpistävästi tämä nainen eroaa muusta yhteiskunnasta, kuinka paljon hän on erilainen kuin kaikki muut. Ja D503 rakastuu häneen, rakastuu ensimmäistä kertaa elämässään, ja tämä rakkaus muuttaa hänet. Hän alkaa unelmoida, alkaa unelmoida, lopettaa työskentelyn ja elämisen Integraalin lakien mukaan. Hän itse kutsuu sitä vaaralliseksi sairaudeksi - hänessä herännyt sielu - yrittää jotenkin parantua, mutta ei ymmärrä, että tästä on mahdotonta toipua.

Integraalin maailmaa rajoittaa luonto ja ympäristö Vihreällä muurilla, joten lasin, auringon ja taivaan kaupungissa ei ole lintuja, kasveja, eläimiä, kaikki täällä on ihmiskäden luomaa. Mutta aivan Vihreän muurin rajalla, jonka takana on valtavat avaruudet maailmaa, on pieni talo Ancient House, joka on eräänlainen menneiden vuosien museo, joka sisältää menneiden vuosisatojen harvinaisuuksia. Tästä museosta alkaa D503:n ja I220:n tarina, joka johtaa sekä kauheaseen että surulliseen lopputulokseen heidän suhteensa.

D503 on lumoutunut epätavallisesta, mielenkiintoinen, fantastinen nainen, joka yllättää hänet joka kerta jollain uudella, joka katoaa jatkuvasti ja ilmestyy odottamattomimmilla hetkillä. Hän rakastaa häntä koko sydämestään, hän tarvitsee jatkuvasti hänen läsnäoloaan lähellä, ja jopa pelkkä hänen katsominen sivulta riittää hänelle. I220 myös rakastaa häntä, mutta rakastaa häntä vähemmän, heikommin, käyttää häntä usein omiin tarkoituksiinsa. Hän protestoi Hyväntekijää vastaan, hän protestoi Integraalin koko yhteiskuntaa vastaan, hänen tylsyyttään vastaan, hän valmistautuu tähän protestiin pitkään samanmielisten ihmisten piirissä. Ja houkuttelee D503:n tähän protestiin. Ja hän rakastaa häntä liikaa, luottaa häneen liikaa, on huolissaan hänestä liikaa. Hän ei todellakaan välitä mitä hän vastustaa, hän on valmis seuraamaan häntä minne tahansa seurauksista riippumatta. Ja nämä seuraukset tulevat hyvin pian.

Ja entä hänen ystävänsä? R13 on Integralin runoilija, joka tuo kunniaa Hyväntekijälle, ja O90 yksinkertaisesti rakastaa D503:a, eikä rakasta häntä tulisella intohimolla, josta hän palaa toisen naisen puolesta, vaan rakastaa omistautuneella, lämpimällä, uskollisella rakkaudella. O tuli raskaaksi hänestä, mutta hän ei voi synnyttää lasta ja antaa sitä Integralin maailmaan, hän rakastaa D:tä liikaa, rakastaa heidän vauvaansa, uskoo, että hänen ei pitäisi kasvaa pois hänestä, tulla yhtä harmaaksi ja kylmäksi kuin muut ihmiset. O90 ottaa vauvan ja lähtee Green Wallille asumaan sinne ilman hyväntekijän valvontaa, ilman hänen sanelemia ehtoja. Ja heidän lyhyen kapinansa jälkeen sekä D että minä joudumme hyväntekijän kätyreihin, jotka pumppaavat heistä kaiken fantasia ja rakkauden. Ja niin näiden kahden ihmisen toivo mahdollisuudesta rakentaa harmaa maailma kirkkaaksi ja kauniiksi kuolee.

Monet kirjoittajat ovat yrittäneet vetää tulevaisuuden verhon taakse ja katsoa tulevaisuuteen. Monet yrittivät katsoa sinne, ennakoida maailmaa, ihmisten pyrkimyksiä, inhimillisiä kokemuksia. 1900-luku oli käännekohta koko kirjallisuuden historiassa, koska tekninen kehitys oli niin nopeaa, että kaikki tieteiskirjailijoiden ennustamat keksinnöt ilmenivät todellisuudessa. Ihminen lensi avaruuteen, keksi kaukaa kuva- ja äänilähettimet, suurella nopeudella liikkuvia koneita, kaikenlaisia laitteita, jotka helpottavat ihmisen elämää minimiin. Mutta ihmisten määrä maailmassa kasvaa tasaisesti, heitä on yhä enemmän. Ja voiko yksilöllisyys, ero muihin verrattuna, säilyä tässä valtavassa elävien olentojen määrässä? Ovatko kaikki ihmiset samanlaisia, vai riittääkö vain harvoille voima vastustaa harmaata massaa? Tämän kysymyksen kysyivät monet ihmiset, heiltä kysytään edelleen, se huolestuttaa ihmisten sieluja ja sydämiä hyvin pitkään.

Zamyatin kirjoitti teoksen, joka ei ole vain ennustus, vaan myös varoitus kaikille ihmisille. Hän onnistui näyttämään yhden todennäköisyyksistä, millaiseksi maailmamme muuttuu. Ja olemme vähitellen siirtymässä kohti tätä yhteiskuntaa, koska nyt ihmisen on erittäin vaikea piiloutua häntä katselevien miljoonien silmiltä, on erittäin vaikeaa säilyttää yksilöllisyytensä ihmisten meressä. Itse asiassa elämme itse lasin takana. Ihmisen "minä" murskataan populaarikulttuurilla, massakulttuurilla, meille pakotetaan elämäntapa, yhteiskunnan tapa, voimme sanoa, että tämä sama Hyväntekijä seisoo nyt koko maailman päällä, yrittää hallita jokaista liikettämme. Zamyatin varoittaa meitä siitä, mitä voi tapahtua. Hän kysyy: "Onko mahdollista, että kaikki valo katoaa tästä maailmasta? Tuleeko kaikki olemaan yksitoikkoista ja harmaata? Muuttuuko rakkauskin pelkäksi fyysiseksi tarpeeksi?"

Rakkaudesta ei koskaan tule alhaista tunnetta. Rakkaus tekee ihmisestä miehen, mikä nostaa hänet eläinten yläpuolelle. Rakkaus on kosmos sisällämme. Hän ei koskaan kuole. Ja vaikka se kuulostaa kuinka tyhmältä, rakkaus pelastaa maailmamme.

Kysyn: mitä ovat ihmiset aivan kehdosta -
rukoili, unelmoi, kärsi?
E. Zamyatin.

Tavoitteet:

Laajentaa opiskelijoiden tietämystä ja ideoita "dystopian" genrestä, sen ominaisuuksista.
Kehitä kykyä analysoida ja vertailla taideteoksia.
Istuttaa rakkautta taiteelliseen sanaan, kasvattaa itsetuntoa.

Lautakunnan kirjoitus:

"Järjen hyväntekeväinen ike";
"vaikein ja korkein rakkaus on julmuus";
"matemaattinen erehtymätön onni";
"Pizzaa ei varjosta hulluuden ajatukset";
"sielu on vakava sairaus";
"Olemme onnellisin aritmeettinen keskiarvo";
"Sinun täytyy rakastaa ehdoitta."

Tuntien aikana

Opettajan sana.

Ja Jumala loi ihmisen maan tomusta ja asetti hänet Eedenin puutarhaan viljelemään ja varjelemaan sitä. Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: Kaikista puutarhan puista sinun tulee syödä, mutta ei hyvän ja pahan tiedon puusta, sillä sinä päivänä, jona syöt sen hedelmää, sinä kuolet kuolemaan.

Mies kuunteli. Siksi synti on tullut maailmaamme.

Vetoomus epigrafiin: "Kysyn: mistä ihmiset alusta alkaen - rukoilivat, unelmoivat, kärsivät?"

Ja he haaveilivat, kuinka palauttaa kadonnut paratiisi, elvyttää kultainen aika, haluten, jos ei käytännössä, niin ainakin mielikuvituksessaan, luoda ihanteellisen, järjestetyn mallin ihmisyhteiskunnasta. Ihanteellisen valtion projekteja riittää maailmanhistoriassa ja tietysti kirjallisuudessa (Thomas More, Tommaso Campanela, N. Chernyshevsky). Ja jos utopistit näkivät tehtävänsä luoda "urhea uusi maailma", taiteilija Zamyatinille, vallankumouksellisten elementtien silminnäkijälle, oli tärkeää varoittaa vaaroista matkalla paratiisiin, sen liian korkeasta hinnasta.

Jo romaanin ensimmäisillä sivuilla Jevgeni Zamyatin luo mallin ihanteellisesta valtiosta utopistien näkökulmasta, josta löytyy kauan odotettu julkisen ja henkilökohtaisen harmonia. D-503:n päähenkilö, matemaatikko, integraalin rakentaja, käy päiväkirjamerkinnöissä vuoropuhelua esi-isiensä kanssa. Hän on ymmällään kaukaisten esi-isiensä tietämättömyydestä ja ihailee oikeaa elämää Yhdysvalloissa, jossa "vapauden villi tila" korvataan "matemaattisella erehtymättömällä onnella".

Roolipeli.

Olen muinainen esi-isä, jolle D-503 puhuu, ja te olette "luvut" (I-330, D-503, O-90), olette "onnellisin aritmeettinen keskiarvo".

Mikä on onnenne, Yhdysvaltojen kansalaiset? Missä vaiheessa elämääsi tunnet olevasi onnellisin? (Oppilas vastaa).

Yksi viisaista sanoi: "Rakkaus ja nälkä hallitsevat maailmaa." Voitit nälän öljyruoalla, mutta entä rakkaus? (Oppilas vastaa).

Taide edellyttää ennen kaikkea luovuuden vapautta. Eikö Yhdysvalloissa todellakaan ole luovia ihmisiä tai toisinajattelijoita? (Oppilas vastaa.)

"Ainoa tapa pelastaa ihminen rikokselta on pelastaa hänet vapaudesta", sanot. Kuinka ihminen voidaan vapauttaa vapaudesta? (Oppilas vastaa).

Keskustelu luokan kanssa.

Puhuitte niin vakuuttavasti "matemaattisesta erehtymättömästä onnellisuudesta", ja Neuvosto-Venäjän kriitikot syyttivät kirjailijaa juuri siksi, että hän kuvasi "kommunismia jonkinlaisena superkasarmina" ja vääristeli sosialistista tulevaisuutta. Erityisen kiihkeästi väitteli Zamyatin Alexander Voronskyn kanssa, joka sanoi: "Pamfletti ohittaa merkin."

Missä määrin Zamyatinin ennustukset-varoitukset toteutuivat?

(Maamme todellisuus ylitti jonkin aikaa jopa Zamyatinin pahimmat pelot.30- ja 40-luvuilla miljoonia ihmisiä muutettiin "numeroiksi", mutta numeroita ei kirjoitettu kultatauluihin, vaan leiritakkeihin. Ja A. Voronsky oli niiden joukossa, jotka ammuttiin yhdellä näistä nimettömistä numeroista.)

Zamyatinin kieli on epätavallista, romaani on täynnä oksymoronisia ilmaisuja ("järjen hyväntahtoinen ike", "vaikein ja korkein rakkaus on julmuus" jne.).

Lue kotona kirjoittamasi oksymoronit.

Kuinka selittää tällainen kasa oksymoron-ilmaisuja?

(Romaanissa kuvattu maailma on käänteisen etiikan maailma, joka vääristää sanojen todellisen, perinteisen merkityksen.Ja mitkä sanat! Hengellisen universumin tärkeimmät! Taulun merkinnässä alleviivaamme sanat: vapaus, onnellisuus, rakkaus, sielu).

Minkä tahansa utopian keskeinen ajatus - universaali tasa-arvo - muuttuu Zamyatinin anti-utopiassa universaaliksi keskiarvoksi, omaperäisyys on loukata tasa-arvoa. Pieninkin vapauden ilmentymä katsotaan rikokseksi. "Onnellisuus on vapauden puutteessa", romaanin sankarit sanovat.

Ihmisluonto ei kuitenkaan kestä tällaista persoonatonta olemassaoloa. Heti kun ihminen kohtaa luonnon kasvotusten, vaikka hetkeksikin, elävät inhimilliset tunteet ja intohimot tuntuvat välittömästi. Päähenkilö D-503, joka kumartaa innostuneesti Yhdysvaltain mielen edessä, rakastuu. "Asiasi on huono", sanoo lääkäri, "ilmeisesti olet muodostanut sielun."

Epämääräisiä pyrkimyksiä löytyy tuhansista "numeroista". Yhdysvaltoja ympäröivä korkeajännitemuuri on romahtamassa. Mellakka... Ja sitten päähenkilö puhuu Hyväntekijän kanssa.

Zamyatinsky Hyväntekijä on viimeinen Kristusta kiusannut paholainen ja suuren inkvisiittori Dostojevskin suora jälkeläinen, ja keskustelu hyväntekijän ja D-503:n välillä on jatkoa pohdiskeluille ikuisista ja tuskallisista kysymyksistä:

mitä on vapaus?
miksi ihminen tarvitsee sitä?

Lue uudelleen kohtaukset Suuren Hyväntekijän ja sankarin D-503 välisestä keskustelusta (kohta 36). Käänny sitten Dostojevskin romaaniin Karamazovin veljet, lue uudelleen The Legend of the Grand Inquisitor. Vertaa Zamjatinin romaanin ideoihin suurinkvisiittori Dostojevskin Jeesukselle osoitettuja lausuntoja. Näytä, kuinka Zamyatinin romaanissa Grand Inquisitorin löytämä maallisen paratiisin toteutumisen "laki" toteutui?

("Uskomalla minun sanaani", Kristus sanoi, "te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus tekee teidät vapaiksi."Sekä Dostojevskin inkvisiittori että Zamjatinin hyväntekijä kieltävät ihmisen jumalallisen vapauden, joka on hänelle luontaista luonnostaan. Näin ollen he pitävät ihmistä materiaalina persoonattomalle totalitaariselle valtiolle. Se "hyvä", jonka he lupaavat ihmisille, on vapaaehtoisten orjien, moraalisten ja sosiaalisten huollettavien "hyvä".

Lähtö.

Mistä E. Zamyatin varoittaa aikalaisiaan ja jälkeläisiään ja miksi romaani "Me" on luokiteltu dystopiseksi genreksi?

(Ei ole onnea ilman vapautta eikä hyvää ilman hyvää!Jevgeni Zamyatin romaanissa "Me" osoitti utopistisen maailman absurdiuden, koska utopistiset ideat ylittävät kysymyksen ihmisen persoonasta, individualismista).

1 vaihtoehto

Todellinen kirjallisuus voi olla olemassa vain siellä, missä sitä eivät ole tuottaneet velvollisuudentuntoiset ja luotettavat, vaan hullut harhaoppiset...

E. Zamyatin

Jevgeni Ivanovitš Zamyatinin nimi tuli tunnetuksi kirjallisella Venäjällä jo vuonna 1912, kun hänen ensimmäinen teoksensa, tarina "Uyezdnoye", julkaistiin. Sitten kaikki alkoivat puhua nuoresta kirjailijasta heti uutena, suurena lahjakkuutena. Miksi saimme mahdollisuuden tutustua E. Zamyatinin työhön vasta 80-luvun puolivälissä?

Mikä tahansa todellinen lahjakkuus ei hyväksy rajoituksia, pyrkii vapauteen, avoimuuteen. Tämä rehellisyys ajatustensa ilmaisemisessa oli syy kirjailijan kirjalliseen eristäytymiseen vuonna 1919 kirjoitetun antiutopiansa "Me" julkaisemisen jälkeen. Ei turhaan Zamyatin pitänyt romaaniaan "varoituksena ihmiskuntaa uhkaavasta kaksinkertaisesta vaarasta: koneiden hypertrofisoituneesta voimasta ja valtion hypertrofoidusta voimasta". Sekä ensimmäisessä että toisessa tapauksessa arvokkain asia, joka tekee ihmisestä ihmisen, hänen persoonallisuutensa, on uhattuna.

Kirjoittajan elävän mielikuvituksen luomassa kaupunkivaltiossa ihmiset muuttuvat jättimäisen ja kauhean valtiokoneiston muodostaviksi ja nopeasti vaihdettaviksi osiksi, he ovat vain "pyöriä ja hampaat yhdessä tilamekanismissa". Kaikki yksilöiden väliset erot tasoitetaan mahdollisimman pitkälle: jäykkä, toistamiseen asti suunniteltu järjestelmä (jonka rikkomisesta rangaistaan erittäin ankarasti), kollektiivinen työ ja lepo, itsenäisten ajatusten, tunteiden, halujen tukahduttaminen ei salli ihmisten kehittymistä. ihmispersoonallisuus. Tämän oudon valtion kansalaisilla ei ole edes nimiä, mutta on olemassa numeroita, joista heidät voidaan tarvittaessa tunnistaa.

Yleinen tasa-arvo, talot läpinäkyvillä seinillä (ensinnäkin ihmisillä ei ole mitään salattavaa toisiltaan, ja toiseksi, niitä on helpompi tarkkailla, etsiessään rikkojia), päivystys, vapaa-ajallaan kävely järjestyneissä riveissä, jopa säännelty pureskeluiden määrä jokaista öljyruokaa kohden - kaikki tämä toimii välttämättömänä perustana ihmisen onnellisuudelle. Yhdistyneen osavaltion viranomaiset Hyväntekijän henkilössä ovat huolissaan kaupunkilaisten helposta, rauhallisesta elämästä - ja samalla asemansa mukavuudesta ja koskemattomuudesta. Ja ihmiset ovat yllättäen onnellisia: heillä ei ole aikaa ajatella, mihinkään verrata, heiltä viedään mahdollisuus arvioida todellisuutta, koska kaikki yksilöllisyyden, persoonallisuuden ilmenemismuodot yhdessä valtiossa rinnastetaan parhaimmillaan sairauteen. joka on parannettava välittömästi, pahimmillaan - rikokseen, josta rangaistaan kuolemalla: "vapaus ja rikollisuus liittyvät yhtä erottamattomasti kuin liikkuminen ja nopeus...".

Näyttää siltä, että tässä utopistisessa maailmassa kaikki otetaan huomioon ihmisten välisten erojen poistamiseksi, jopa rakkaus nostetaan valtion velvollisuuden tasolle, koska "jokaisella numerolla on oikeus toiseen numeroon seksuaalisena esineenä". Riittää vain saada haluttu vaaleanpunainen lippu - ja sinulla on oikeus tunnin mittaiseen istuntoon, voit jopa laskea verhot...

Mutta koko asia on se, että vaikka ihmismassa olisi kuinka harmaa ja homogeeninen, se koostuu yksittäisistä ihmisistä: omalla luonteeltaan, kyvyillään, elämänrytmillään. Ihmisessä oleva ihminen voidaan tukahduttaa, murskata, mutta sitä on mahdotonta tuhota kokonaan. Aiemmin tuntemattoman rakkauden versot Integral D-503:n rakentajan sydämessä aiheuttivat sekä "pilkkaavia" ajatuksia että "rikollisia" tunteita ja kiellettyjä haluja. Vanhan elämän mahdottomuus, D-503:n henkilökohtainen elpyminen, joka on kasvatettu Yhdysvaltojen olosuhteissa lapsuudesta lähtien, näkee sen katastrofina, jota lääkäri koventaa ilmoittamalla taudin ja tekemällä kauhean diagnoosin: "Sinun bisnes on huono! Ilmeisesti olet muodostanut sielun.

Tietenkin todellinen vapautuminen tässä tapauksessa on kaukana, mutta jopa vesi, pisara pisaralta, kovertaa kiven. Kehityskyvytön tila, "asia itsessään", on tuomittu tuhoutumaan, sillä elämässä liikkeen puuttuminen merkitsee kuolemaa. Ja valtiomekanismin liikkumiseen ja kehittämiseen tarvitaan ihmisiä - ei "hampaita" ja "pyöriä", vaan eläviä, ajattelevia yksilöitä, joilla on selvä yksilöllisyys, joilla on oikeus valita, jotka eivät pelkää väittää ja kykenevät. luoda ei universaalia onnea, ja onnea kaikille erillään. Kirjoittaja halusi varoittaa koko maailmaa (ja erityisesti maataan) hirvittävistä virheistä, mutta uuden totalitaarisen valtion koneisto oli jo alkanut liikkua, ja Zamyatin joutui vastaamaan "rikollisesta panettelusta" vallankumouksen ja sosialismin voittoa vastaan. ...

Vaihtoehto 2

Pahinta utopiassa on, että ne toteutuvat...

N. Berdjajev

Monien vuosituhansien ajan ihmisten sydämissä on asunut naiivi usko, että on mahdollista rakentaa tai löytää maailma, jossa kaikki ovat yhtä onnellisia. Todellisuus ei kuitenkaan ole aina ollut niin täydellinen, ettei elämään olisi ollut tyytymättömiä, ja harmonian ja täydellisyyden halu synnytti kirjallisuuden utopian genren.

Tarkkaillessaan nuoren Neuvostoliiton maan vaikeaa muodostumista, ennakoiden sen monien virheiden julmat seuraukset, jotka olivat ehkä väistämättömiä luotaessa kaikkea uutta, E. Zamyatin loi dystooppisen romaaninsa "Me", jossa hän halusi jo vuonna 1919 varoittaa ihmisiä vaarat, jotka uhkaavat ihmiskuntaa salliessaan koneiden ja valtion hypertrofisen voiman vapaan yksilön kustannuksella. Miksi dystopia? Koska romaanissa luotu maailma on harmoninen vain muodoltaan, itse asiassa saamme täydellisen kuvan laillistetusta orjuudesta, kun myös orjia tuomitaan velvollisuus olla ylpeä asemastaan.

E. Zamyatinin romaani "Me" on valtava varoitus kaikille, jotka haaveilevat maailman mekaanisesta versiosta, kaukonäköisestä ennustuksesta tulevista kataklysmeistä yhteiskunnassa, joka pyrkii yksimielisyyteen, tukahduttaa persoonallisuutta ja yksilöllisiä eroja ihmisten välillä.

Yhden valtion varjossa, joka ilmestyy meille romaanin sivuilla, on helppo tunnistaa kaksi tulevaa suurta imperiumia, jotka yrittivät luoda ihanteellisen valtion - Neuvostoliiton ja Kolmannen valtakunnan. Halu muuttaa väkisin kansalaisia, heidän tietoisuuttaan, moraalisia ja eettisiä arvoja, yritys muuttaa ihmisiä vallanpitäjien näkemysten mukaisesti siitä, mitä heidän pitäisi olla ja mitä he tarvitsevat onneen, osoittautui todelliseksi tragedioksi monille. .

Yhdysvalloissa kaikki on kalibroitu: läpinäkyvät talot, öljyruoka, joka ratkaisi nälänhädän, univormut, tiukasti säädellyt päivittäiset rutiinit. Näyttää siltä, että epätarkkuuksilla, onnettomuuksilla, laiminlyönneillä ei ole tässä sijaa. Kaikki pienet asiat otetaan huomioon, kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia, koska he eivät ole yhtä vapaita. Kyllä, kyllä, tässä valtiossa vapaus rinnastetaan rikokseen, ja sielun (eli omien ajatustensa, tunteiden, halujen) läsnäolo rinnastetaan sairauteen. Ja he taistelevat kiivaasti molempien kanssa selittäen tämän halulla varmistaa yleinen onnellisuus. Ei turhaan Yhdysvaltain hyväntekijä kysyy: ”Mitä ihmiset ovat kehdosta lähtien rukoilleet, haaveilleet, kiusannut? Siitä, että joku kertoo heille lopullisesti, mitä onni on - ja sitten kahlitsee heidät tähän onnellisuuteen ketjussa. Henkilöön kohdistuva väkivalta peitetään ihmisestä huolehtimisen varjolla.

Objektiivinen elämänkokemus ja esimerkit historiasta, jolla myrskyisä 1900-luku oli erityisen rikas, osoittivat kuitenkin, että tällaisten periaatteiden mukaan rakennetut valtiot ovat tuomittuja tuhoon, koska vapaus on välttämätöntä kaikkeen kehitykseen: ajatteluun, valintoihin, toimintaan. Siellä missä vapauden sijasta on vain rajoituksia, missä yksilöiden itsenäisyyttä sorretaan halussa varmistaa yleinen onnellisuus, ei mitään uutta voi syntyä, ja liikkeen pysäyttäminen täällä merkitsee kuolemaa.

On toinenkin Zamyatinin 1900-luvun alussa nostama aihe, joka on erityisen sopusoinnussa nykyisten ympäristöongelmiemme kanssa. Tila romaanissa "Me" tuo elämän harmonian kuoleman, eristäen ihmisen luonnosta. Vihreän seinän kuva, joka erotti tiukasti "koneen, täydellisen maailman - puiden, lintujen ja eläinten järjettömästä maailmasta", on yksi teoksen masentavimmista ja synkimmistä.

Siten kirjailija onnistui profeetallisesti varoittamaan meitä ongelmista ja vaaroista, jotka uhkaavat ihmiskuntaa sen virheillä ja harhaluuloilla. Nykyään ihmisten maailma on jo tarpeeksi kokenut voidakseen itsenäisesti arvioida tekojensa seurauksia, mutta näemme, että todellisuudessa ihminen ei useinkaan halua ajatella tulevaisuutta, saaen maksimaalisen hyödyn nykyhetkestä. Ja joskus pelkään huolimattomuuttamme ja lyhytnäköisyyttämme, mikä johtaa katastrofiin.

Jevgeni Zamyatinin romaani "Me" kirjoitettiin sisällissodan viimeisinä vuosina, jolloin oli jo selvää, että valta jää bolshevikkien käsiin. Tuolloin yhteiskunta oli huolissaan kysymyksestä, mikä tulevaisuus odottaa Venäjää, ja monet kirjailijat ja julkisuuden henkilöt yrittivät vastata siihen.

Heidän joukossaan oli Jevgeni Zamyatin, joka esitti oman näkemyksensä ongelmasta dystopisessa romaanissaan Me. Hän ilmaisi epäilyksensä mahdollisuudesta rakentaa ihanteellinen yhteiskunta puuttumalla luonnolliseen elämänkulkuun ja alistamalla se mille tahansa teorialle. Zamyatin näytti lukijalle tulevaisuuden yhteiskunnan, joka oli seurausta sellaisista toimista, joissa ihminen on vain hammaspyörä Yhdysvaltojen sieluttomassa koneessa, jolta riistettiin vapaus, sielu ja jopa nimi; jossa julistetaan teorioita, joiden mukaan "ei-vapaus" on todellista "onnea", luonnollinen tila henkilölle, joka on menettänyt "minänsä" ja on merkityksetön ja merkityksetön osa kaiken kattavaa persoonatonta "meitä". Yhdysvaltain kansalaisten koko elämä on tiukasti säänneltyä ja avointa yleisölle, mikä tehtiin valtion turvallisuuden tehokkaaksi takaamiseksi. Edessämme on siis totalitaarinen valtio, valitettavasti ei kaukana todellisista esimerkeistä, joita on tapahtunut maailmankäytännössä. Tosiasia on, että Zamyatin ei erehtynyt ennusteissaan: jotain vastaavaa rakennettiin itse asiassa Neuvostoliitossa, jolle oli ominaista valtion ensisijaisuus yksilöön nähden, pakkokollektivismi ja opposition laillisen toiminnan tukahduttaminen. Toinen esimerkki on fasistinen Saksa, jossa ihmisen vapaaehtoinen tietoinen toiminta rajoittui eläimen vaistojen tyydyttämiseen.

Jevgeni Zamyatinin romaani "Me" oli varoitus hänen aikalaisilleen ja heidän jälkeläisilleen, varoitus uhkaavasta valtion puuttumisen vaarasta kaikilla kansalaisyhteiskunnan aloilla, mikä voidaan varmistaa "matemaattisen täydellisen elämän", yleisen tiedottamisen ja täydellisen tiukan sääntelyn avulla. teknologiaa.

Romaanin päähenkilö D-503, jonka puolesta tarinaa kerrotaan, pitää yhdysvaltalaisen yhteiskunnan elämää täysin normaalina ja itseään ehdottoman onnellisena ihmisenä. Hän työskentelee jättimäisen "Integralin" avaruusaluksen rakentamisen parissa, joka on suunniteltu alistamaan "mielen hyödyllinen ike" naapuriplaneettojen asukkaille, jotka ovat "villissä vapauden tilassa". Mutta oli ihmisiä, jotka olivat tyytymättömiä vallitsevaan asiaintilaan ja halusivat taistella Yhdessä valtiossa vahvistettua järjestystä vastaan. He suunnittelevat juonen ottaakseen avaruusaluksen haltuunsa, ja he päättävät käyttää D-503:n ominaisuuksia. Tällä hetkellä päähenkilö tapaa naisen, jolle hän pian alkaa kokea epätavallista, poikkeuksellista tunnetta, jota hän ei tiennyt ennen. Tätä tunnetta hänen kaukaiset esi-isänsä kutsuivat rakkaudeksi. Hänen rakkautensa on naisen numero. I-330 ei ole vain "numero", siinä säilyvät tavalliset inhimilliset tunteet, luonnollisuus ja yksilöllisyys. D-503:lle tämä on niin uutta, odottamatonta ja tuntematonta, että hän ei tiedä, miten tässä tilanteessa edetä. Yhdessä rakkaan naisensa kanssa hän vierailee muinaisessa talossa, näkee muurin takana villieläimiä. Kaikki tämä johtaa siihen, että D-503 sairastuu Yhdysvaltojen vaarallisimpiin tauteihin - hänellä on sielu. Seurauksena on, että juoni tukahdutetaan, I-330 kuolee kelloon, ja päähenkilö saa fantasian poistoleikkauksen jälkeen takaisin kadonneen rauhallisuuden ja "onnellisuuden".

Jevgeni Zamyatin nostaa romaanissaan esiin joukon ihmiskunnan tärkeimpiä ongelmia. Tärkein niistä on onnen sisältö ja keinot saavuttaa se. Kirjoittaja uskoo, että keinotekoisesti rakennettu onni on epätäydellinen ja vain illuusio. Minun näkökulmastani ihmisen onnellisuuden tärkein ominaisuus on halujen ja mahdollisuuksien vastaavuus todellisiin elämänolosuhteisiin. Jos tästä edetään, keinotekoinen onnellisuus on teoriassa mahdollista, mutta se ei ole yleismaailmallista, koska ihmisten edut ovat erilaisia, ja mitä syvemmälle yhteiskunnan elämän fantasiaan ulkopuolelta puututaan, sitä laajempi on tulee olemaan kuilu tyytyväisten ja tyytymättömien välillä vallitsevaan tilanteeseen, mikä yleensä johtaa sosiaaliseen räjähdykseen. Siten yhteiskunnan tulee olla itseorganisoituva, kun taas universaalin onnen rakentaminen luonnottomalla tavalla ei ole vain mahdotonta, vaan jopa tuhoisaa.

Toinen suuri ongelma, jota romaanissa käsitellään, on vallan ja uskonnon välinen suhde. Yhdysvaltain kansalaisille heidän hallitsijansa - Hyväntekijä - on myös jumala. Tämä on tyypillistä monille totalitaarisille valtioille. Teokratia oli läsnä muunnetussa muodossa sekä Neuvostoliitossa että fasistisessa Saksassa: uskonto korvattiin virallisella ideologialla ja dogmeilla. Vallan ja uskonnon fuusio on valtion vakauden edellytys, mutta se sulkee pois kaiken mahdollisen vapauden yhteiskunnassa.

Niinpä Jevgeni Zamyatin osoitti romaanissaan totalitaarisen valtion tulevaisuuden, joka aloitti kehityksensä Venäjällä 20-luvulla, sellaisena kuin hän näki sen ajatustensa kautta ihmiskuntaa vuosituhansia huolestuneista ongelmista, mikä tekee tästä teoksesta merkityksellisen tämä päivä.. Valitettavasti muut Venäjällä ja maailmassa tapahtuneet tapahtumat osoittivat, että kirjailijan pelot olivat totta: neuvostokansa selviytyi sekä stalinistisista sortotoimista, kylmän sodan aikakaudesta että pysähtyneisyydestä... On toivottavaa, että julma opetus menneisyys havaitaan oikein, eikä tilanteella, jonka E. Zamyatin kuvailee romaanissa "Me", ole analogeja tulevaisuudessa.

Jevgeni Zamyatin ja hänen varoitusromaaninsa

(Kirjallisuuden oppitunti E. Zamyatinin romaaniin "Me")

Oppitunnin tavoitteet:

Koulutuksellinen:

Jatkaa opiskelijoiden tutustumista 1900-luvun alun kirjailijoihin ja heidän työhönsä;

Edistää kognitiivisen toiminnan, ajattelun kehittymistä;

Opeta oppilaita puolustamaan näkemyksiään.

Kehitetään:

Osallistua UUD:n kehittämiseen (analyysi, vertailu, luova ajattelu);

Muodostaa kyky käyttää kirjallisia termejä (utopia, dystopia, muotokuva, taiteelliset yksityiskohdat);

Kehitä opiskelijoiden kriittistä ajattelua.

Koulutuksellinen:

Teoksen sankarien esimerkillä edistää opiskelijoiden moraalisten arvojen koulutusta, henkilökohtaisten ominaisuuksien kehittämistä.

Pahinta utopiassa on

että ne toteutuvat...

PÄÄLLÄ. Berdjajev

minä Työskentele epigrafin kanssa (dia 2)

Lue ote V. Kirillovin runosta "Me".

Mitäs arvelet kellon olevan? Millä perusteella tunnistit tämän?

Opettaja: Tämän päivän oppitunnin tehtävänä on analysoida otteita (tallenteita) E. Zamyatinin romaanista "Me" ja tehdä johtopäätös: mistä kirjailija halusi varoittaa ihmisiä teoksellaan

II. Työskentely esityksen kanssa (diat 3 - 17)

1. Diat 3-7. Elämäkertatiedot romaanin "Me" kirjoitushetkestä

Rakenteilla oleva sosialismin maa voisi tulla toimeen ilman "sellaista kirjailijaa". Mitä tarkoittaa sana "sellainen". Millainen ihminen oli E. Zamyatin?

Mitä tarkoittaa kirjailijan uskontunnustus romaanin "Me" kirjoittajasta?

Yhteenveto vastauksista

2 . Diat 8-11. Työskentely käsitteiden kanssa utopia ja dystopia

3. Diat 12-17. Yleiskatsaus E. Zamyatinin romaanista "Me"

Kohde: Koska opiskelijat eivät tunne romaanin sisältöä, anna teoksesta yleinen käsitys, jotta voit jatkaa romaanin analysointia ryhmissä.

III. Ryhmätyö (6 3-4 hengen ryhmää)

1. Dia 18

Tehtävä ryhmille:

1. Analysoi romaanin kohdat Liite 1.

2. Vastaa kysymyksiin Liite 2

3. Yritä työskennellä muotoilla ja kirjoittaa ylös romaanin keskeiset ajatukset

2. Yhteenveto keskustelusta

1. - Mitä sanaa voidaan kutsua sellaiseksi valtiorakenteeksi, jonka E. Zamyatin kuvasi romaanissa? (totalitaarinen) ( dia 19)

Kuka tai mikä on takana

Rakastettu hyväntekijä Stalin, Hitler

Suojelijat- poliittinen poliisi (NKVD-elimet)

vihreä seinä- rautaesirippu

kaasukello– kaasukammio (vaikutus ihmisiin kidutuksella) ( dia 20)

2. Opettaja: E. Zamyatin kuvaa tilaa, jossa kaikki ovat onnellisia. Mutta onnellinen ensisilmäyksellä. ( dia 21) Kohtaus lukuisista mellakoista ja kostotoimista joitain vastaan ei jätä lukijaa välinpitämättömäksi. Mutta kapina murskataan. I-330 pääsee kaasukelloon, päähenkilö käy läpi suuren operaation ja katselee rauhallisesti entisen rakastajansa kuolemaa. Romaanin finaali on traaginen (40. kappaleen viimeinen kappale). Tarkoittaako tämä sitä, että kirjoittaja ei jätä lukijoille toivoa?

Yhteenveto vastauksista: Kaikesta huolimatta I-330 ei anna periksi, D-503, kuten muutkin, joutui väkisin operaatioon, O-90 menee vihreän muurin taakse synnyttääkseen lapsen, ei yhden valtion numeroa.

3. - Mitä ajatuksia E. Zamyatin halusi välittää lukijoille (romaanin pääideat) Diat 22-24

Opettaja: Ajattele romaanin toista ideaa - ajatusta vapaudesta. Romaanissa Rikos ja rangaistus Dostojevski puhuu VAPAUDEN tuhoisista seurauksista, eli sallivuudesta, ja osoittaa tämän Raskolnikovin unessa yhteisestä maailmanruttosta ja maailmanlopusta. Zamyatin puolestaan puhuu EI-VAPAUDEN tuhoisista seurauksista, kun ihmispersoonallisuus tuhoutuu.

IV. Yhteenveto

Miksi E. Zamyatinin romaania "Me" kutsutaan varoitusromaaniksi?

Yleistys: Romaanillaan Zamyatin varoittaa: taistele yksilöllisyytesi, henkilökohtaisen vapautesi, vakaumuksesi puolesta, älä anna itsesi muuttua numeroiksi, muuten se on suuri tragedia koko ihmiskunnalle.

V. Kotitehtävät

USE-muodossa oleva essee yhdestä Zamyatinin romaanin ongelmista

Liite 1

Ennätys 1

Tiivistelmä: Ilmoitus. Linjojen viisain. Runo

Kopion vain - sanasta sanaan - mitä tänään on painettu valtion lehdessä:

"120 päivässä INTEGRALin rakentaminen valmistuu. Suuri, historiallinen hetki on lähellä, kun ensimmäinen INTEGRAL nousee maailmanavaruuteen.

Hyväntekijän puolesta se ilmoitetaan kaikille Yhdysvaltojen numeroille:

Jokainen, joka tuntee itsensä kykeneväksi, on velvollinen säveltämään tutkielmia, runoja, manifesteja, oodia tai muita kirjoituksia Yhdysvaltojen kauneudesta ja loistosta.

Tämä on ensimmäinen kuorma, jonka INTEGRAL kantaa.

Eläköön Yksi valtio, eläköön numerot, eläköön hyväntekijä!

Minä, D-503, "Integralin" rakentaja - Olen vain yksi Yhdysvaltojen matemaatikoista. Numeroihin tottunut kynäni ei pysty luomaan sossi- ja riimemusiikkia. Yritän vain kirjoittaa muistiin, mitä näen, mitä ajattelen - tarkemmin sanottuna, mitä ajattelemme (se on oikein: me, ja olkoon "ME" muistiinpanojeni otsikko).
Ennätys 2
Synopsis: Baletti. Square Harmony. X

Kevät. Vihreän muurin takaa, villeiltä näkymättömiltä tasangoilta tuuli kantaa joidenkin kukkien keltaista hunajapölyä. Huulet kuivuvat tästä suloisesta pölystä - joitain ajatuksia herää joka minuutti. Tämä vaikeuttaa loogista ajattelua.

Mutta taivas! Sininen, jota ei pilannut yksikään pilvi (miten villiä muinaisten maku olikaan, jos heidän runoilijansa saattoivat inspiroitua näistä naurettavista, huolimattomista, typeristä höyrykasoista). Rakastan - olen varma, että en erehdy, jos sanon: rakastamme vain sellaista steriiliä, moitteetonta taivasta. Tällaisina päivinä koko maailma on valettu samasta horjumattomasta, ikuisesta lasista, kuten vihreä muuri, kuten kaikki rakennuksemme. …

No, ainakin tämä. Tänä aamuna olin venevajassa, jossa "Integralia" rakennettiin, ja yhtäkkiä näin koneet: silmät kiinni, epäitsekkäästi säätimien pallot pyörivät; verimatoja, kimaltelevia, taipuneita oikealle ja vasemmalle; tasapainopalkki pudisti ylpeänä olkapäitään; äänettömän musiikin aikana kolikkoautomaatin taltta kyykkyi. Näin yhtäkkiä tämän suurenmoisen koneellisesti tehdyn baletin kauneuden, joka kylpee vaaleansinisessä auringossa.

Ja edelleen itsensä kanssa: miksi se on kaunista? Miksi tanssi on kaunista? Vastaus: koska se ei ole vapaata liikettä, koska tanssin koko syvä merkitys piilee juuri absoluuttisessa, esteettisessä alistumisessa, ideaalisessa ei-vapaudessa. Ja jos on totta, että esi-isämme antautuivat tanssimaan elämänsä inspiroituneimmilla hetkillä (uskonnolliset mysteerit, sotilaalliset paraatit), niin tämä tarkoittaa vain yhtä asiaa: vapauden vaisto on ollut ihmisessä luonnostaan muinaisista ajoista lähtien, ja nykyisessä elämässämme olemme vain tietoisesti...

Sinun on lopetettava jälkeen: napsautti osoittajaa. Nostan silmäni: O-90, tietysti. Ja puolen minuutin kuluttua hän on täällä itse: seuraa minua kävelylle.

Suloinen Oh! - minusta aina tuntui - että hän näyttää nimeltään: 10 senttiä äidin normin alapuolella - ja siksi hän on kaikki pyöreä, ja vaaleanpunainen O - suu - on avoin joka sanalleni. Ja toinen asia: pyöreä, turvonnut laskos ranteessa - sellaisia ovat lapset.

Pohjalla. Avenue on täynnä: sellaisella säällä vietämme yleensä iltapäivän yksityistuntimme ylimääräisellä kävelyllä. Kuten aina, Musical Factory lauloi March of the United Staten kaikki pilleineen. Mitatuissa riveissä, neljä kerrallaan, innostuneesti lyömällä aikaa, oli numeroita - satoja, tuhansia numeroita, sinertävissä unifeissa [*], kultalaatat rinnassa - jokaisen valtion numero. Ja minä - me neljä - olemme yksi tämän mahtavan virran lukemattomista aalloista. Vasemmallani on O-90, oikealla kaksi tuntematonta numeroa, naaras ja mies.

Sisäänpääsy 4
Tiivistelmä: Epilepsia. Jos

Tässä on puhelu. Nousimme ylös, lauloimme Yhdysvaltain hymniä - ja lavalla oli fonolector kimalteli kultaisella kaiuttimella ja nokkeluudella.

…Ja tuskin käänsin huomioni vasta sitten, kun fonolector oli jo siirtynyt pääaiheeseen: musiikkiimme, matemaattiseen sävellykseen (syy on matemaatikko, seuraus musiikki), äskettäin keksityn musiikkimittarin kuvaukseen.

- "... Vain tätä nuppia kääntämällä kuka tahansa teistä tuottaa jopa kolme sonaattia tunnissa. Ja millä vaikeudella se esi-isillenne annettiin. He saattoivat luoda vain saattamalla itsensä "inspiraation" - tuntemattoman muodon - kohtauksiin. epilepsiasta. Ja tässä on hauskin esimerkki heidän tekemästään - Skrjabinin musiikki - 1900-luvulla. Tämä musta laatikko (he erottivat esiripun lavalla ja siellä - heidän vanhin instrumenttinsa) - tämä laatikko, jota he kutsuivat "pianoksi" tai "kuninkaaksi" , mikä jälleen kerran todistaa kuinka paljon heidän musiikkinsa ... "...

Kuten tavallista, järjestetyissä riveissä, neljä kerrallaan, kaikki poistuivat auditoriosta leveistä ovista. Tuttu kaksoiskaareva hahmo välähti ohi; kumarruin kunnioittavasti.

Rakas O tulee tunnin päästä. Tunsin oloni miellyttävän ja hyödyllisen innostuneeksi. Kotona laitoin vaaleanpunaisen lippuni päivystäjälle ja sain todistuksen verhojen oikeudesta. Meillä on tämä oikeus vain tiettyinä päivinä. Ja niin läpinäkyvien, ikään kuin kimaltelevasta ilmasta kudottujen seinidemme joukossa - elämme aina näkyvissä, ikuisesti valon pestyinä. Meillä ei ole mitään salattavaa toisiltamme. Lisäksi se helpottaa huoltajien raskasta ja korkeaa työtä. Muuten ei koskaan tiedä mitä voisi olla. On mahdollista, että muinaisten ihmisten oudot, läpinäkymättömät asuinpaikat saivat aikaan tämän heidän säälittävän solupsykologiansa. "Kotini on linnoitukseni" - sitähän sentään oli pakko ajatella!

Klo 21 laskin verhot - ja samaan aikaan hieman hengästynyt O tuli sisään. Hän ojensi minulle vaaleanpunaisen lippunsa ....

Sitten hän näytti hänelle "levynsä" ja puhui - se näyttää erittäin hyvältä - neliön, kuution, suoran viivan kauneudesta. Hän kuunteli niin viehättävän ruusuisena - ja yhtäkkiä hänen sinisistä silmistään kyynel, toinen, kolmas - aivan avoimella sivulla (s. 7). Muste tahriintunut. No, sinun täytyy kirjoittaa uudelleen.

Rakas D, jos vain sinä, jos vain...

No, entä "jos"? Mikä on "jos"? Jälleen hänen vanha laulunsa: lapsi.

22. toukokuuta. On aika erota. Nukkua kaikille. Et voi olla kadulla. Muuten vartijat syyttävät --- Ei voi edes ajatella---

Yö oli kipeä. Sänky allani nousi, putosi ja nousi jälleen kelluen siniaaltoa pitkin. Inspiroin itseäni: "Yöllä - numerot ovat velvollisia nukkumaan; tämä on velvollisuus - sama kuin työskentely päivällä. On välttämätöntä työskennellä päivällä. Nukkumatta jättäminen yöllä on rikollista..." Ja silti minä ei voinut, ei voinut.

Sisäänpääsy 9

Tiivistelmä: Liturgia. Jambit ja trochees. valurautainen varsi

Kuuban alue. Kuusikymmentäkuusi voimakasta samankeskistä ympyrää: telineet. Juhlallinen liturgia yhdelle valtiolle, muisto 200-vuotissodan ristipäivistä - vuosista, majesteettinen juhla yhden yli, summa yli yhden...

Ja yläkerrassa, Kuubassa, Koneen lähellä, on liikkumaton, ikään kuin metallista tehty hahmo, jota kutsumme Hyväntekijäksi. Et voi erottaa kasvoja täältä, alta: näet vain, että sitä rajoittavat tiukat, majesteettiset neliön ääriviivat. Mutta toisaalta, kädet... Näin on joskus valokuvissa: liian lähelle asetetut kädet etualalla - tulevat esiin valtavasti, niittaamalla silmän - peittävät kaiken. Nämä raskaat kädet, jotka edelleen makaavat rauhallisesti polvillaan, ovat selvät: ne on tehty kivestä, ja polvet tuskin kestävät painoaan...

Ja yhtäkkiä yksi näistä valtavista käsistä nousi hitaasti - hidas, valurautainen ele - ja katsomoilta, totellen nostettua kättä, joukko lähestyi kuutiota. Se oli yksi valtion runoilijoista, jolla oli onnea - kruunata loma runoillaan. Ja jumalalliset kupariset iambit jylinsivät katsomojen yli - tuosta hullusta miehestä lasisilmäisillä, joka seisoi siellä portailla ja odotti järjettömyyksiensä loogista seurausta.

Taas hidas, raskas ele - ja Kubin portailla toinen runoilija. … Hänen huulensa vapisevat, harmaat. Ymmärrän: Hyväntekijän edessä, koko Suojelijoiden joukon edessä - mutta silti: murehtia niin paljon...

Terävät, nopeat - terävällä kirveellä - koreat. Ennenkuulumattomasta rikoksesta: jumalanpilkkaa jakeista, joissa Hyväntekijää kutsuttiin... ei, en voi nostaa kättäni toistaakseni.

Raskas, kivinen, kuin kohtalo, Hyväntekijä käveli Koneen ympäri, laittoi valtavan kätensä vipuun... Ei kahinaa, ei hengitystä: kaikki katseet ovat tässä kädessä. Mikä tulinen, kiehtova pyörre sen täytyy olla - olla työkalu, olla satojen tuhansien volttien tulos. Kuinka paljon!

Mittaamaton kakkonen. Käsi, mukaan lukien virta, putosi. Säteen sietämättömän terävä terä välähti, kuin väre, tuskin kuuluva halkeama Koneen putkissa. Makaava ruumis - kaikki kevyessä, kirkkaassa sumussa - ja nyt, silmiemme edessä, se sulaa, sulaa, liukenee pelottavalla nopeudella. Ja - ei mitään: vain lätäkkö kemiallisesti puhdasta vettä, joka minuutti sitten jyskytti kiivaasti ja punaisesti sydämessä ...

Kaikki tämä oli yksinkertaista, jokainen meistä tiesi tämän kaiken: kyllä, aineen dissosioituminen, kyllä, ihmiskehon atomien halkeaminen. Ja silti se oli joka kerta - kuin ihme, se oli - kuin merkki hyväntekijän epäinhimillisestä voimasta.

Ylipapin majesteettisella askeleella Hän laskeutuu hitaasti alas, kulkee hitaasti seisomien välistä - ja Hänen jälkeensä naisten käsien lempeät valkoiset oksat kohoavat ylöspäin ja miljoonan naksahduksen myrsky. Ja sitten samat napsautukset Guardians-joukon kunniaksi, näkymättömästi jossain täällä, meidän riveissämme. Kuka tietää: ehkä muinaisen ihmisen mielikuvitus ennusti heidät, vartijat, jotka loivat lempeät ja mahtavat "arkkienkelinsä", jotka on määrätty syntymästä lähtien jokaiselle ihmiselle.

Sisäänpääsy 16

Tiivistelmä: Keltainen. 2D varjo. Parantumaton sielu

Ei kirjoitettu muutamaan päivään. En tiedä kuinka monta: kaikki päivät ovat yhtä. Kaikki päivät ovat samanvärisiä - keltaisia, kuin kuivattua, kuumennettua hiekkaa, eikä varjoa, ei vesipisaroita, ja loputtomasti keltaisen hiekan päällä.

… "Minä… Minun täytyy mennä lääketieteelliseen toimistoon.

Mikä hätänä? Miksi seisot täällä?

Naurettavan kaatuneena, ripustettuna jaloistani, olin hiljaa, häpeästä leimahtaen.

Seuraa minua", S sanoi ankarasti.

… Kaksi: yksi - lyhyt, tumma - silmillä, ikään kuin sarvissa, oksentaneet potilaat, ja toinen - ohuimmat, kimaltelevat sakset-huulet, terä-nenä ...

Ryntäsin hänen luokseen, ikään kuin omaani, aivan terien päällä - jotain unettomuudesta, unista, varjoista, keltaisesta maailmasta. Sakset-huulet kimaltelivat, hymyilivät.

Liikenne on huono! Ilmeisesti olet muodostanut sielun.

Sielu? Se on outo, ikivanha, kauan unohdettu sana. Sanoimme joskus "sielusta sielulle", "välinpitämättömästi", "murhaaja", mutta sielu -

Se on... erittäin vaarallista", mutisin.

Parantumaton, - leikkaa sakset irti.

Mutta... oikeastaan, mitä järkeä on? Jotenkin en... En voi kuvitella.

Näetkö... kuinka sinulle kävisi... Olet matemaatikko, eikö niin?

Joo.

Joten - taso, pinta, no, tämä on peili. Ja pinnalla olemme sinun kanssasi, näet, ja siristelemme silmiämme auringolta, ja tämä sininen sähkökipinä putkessa, ja siellä - aeron varjo välähti. Vain pinnalla, vain hetken. Mutta kuvittele - jostain tulesta tämä läpäisemätön pinta yhtäkkiä pehmeni, eikä mikään liuku sen yli - kaikki tunkeutuu sisään, sinne, tähän peilimaailmaan. ... Ja ymmärrät: kylmä peili heijastaa, hylkää, ja tämä imee, ja kaikesta on ikuinen jälki. Eräänä päivänä tuskin havaittavissa oleva ryppy jonkun kasvoilla - ja se on jo ikuisesti sinussa; kerran kuulit: pisara putosi hiljaisuuteen - ja kuulet nyt...

Kyllä, kyllä, juuri... - Tartuin hänen käteensä. - Mutta silti, miksi yhtäkkiä sielu? Ei ollut, ei ollut - ja yhtäkkiä... Miksei kenelläkään ole sitä, mutta minulla on...

…Hän katsoi minua ja nauroi terävästi, suihkeesti.

Miksi? Ja miksi meillä ei ole höyheniä, ei siipiä - vain lapaluita - siipien perusta? Kyllä, koska siipiä ei enää tarvita - on aero, siivet vain häiritsisivät. Siivet - lentää, mutta meillä ei ole paikkaa: me - lensimme sisään, me - löysimme. Eikö olekin?

Hän, toinen, kuuli, astui ulos toimistostaan, heitti silmänsä hienovaraisimman lääkärini sarviin, oksensi minut.

Mikä hätänä? Kuten: sielu? Sielu, sanotko? Jumala tietää mitä! Näin pääsemme pian koleraan. Sanoin sinulle (ohuin sarvissa) - Sanoin sinulle: jokaisella pitäisi olla fantasia... Hävitä fantasia. On vain leikkaus, vain yksi leikkaus...

Hän laittoi suuret röntgenlasit päähänsä, käveli pitkään ja tuijotti kallon luiden läpi - aivoihini, kirjoitti jotain kirjaan.

Erittäin, erittäin utelias! Kuuntele: suostuisitko ... juopumaan humalaan? Tämä olisi erittäin hyödyllistä yhdelle valtiolle... se auttaisi meitä estämään epidemian... Ellei sinulla tietenkään ole erityisiä syitä.

Ilmoittautuminen 31

Tiivistelmä: Hieno toiminta. Olen antanut kaiken anteeksi. Junan törmäys

Tallennettu! Aivan viime hetkellä, kun näytti jo siltä, että ei ollut mitään, mistä tarttua, näytti siltä, että kaikki oli jo ohi...

Valtion sanomalehti: "Sensaatiomainen valtiontieteen löytö. Se ei ole sinun vikasi - olet sairas. Tämän taudin nimi: fantasia.

Se on mato, joka puree mustia ryppyjä otsasta. Se on kuume, joka saa sinut juoksemaan pidemmälle ja pidemmälle - vaikka tämä "edemmäs" alkaisikin siellä, missä onnellisuus loppuu. Tämä on viimeinen barrikadi tiellä onneen.

Ja iloitse: se on jo räjäytetty. Polku on selvä. Polku paranemiseen: fantasian keskus on kurja aivokyhmy ponin alueella. Kauteroi tämä kyhmy kolme kertaa röntgensäteillä ja olet parantunut fantasiasta ikuisesti.

Olet täydellinen, olet konetasa-arvoinen, polku 100-prosenttiseen onnellisuuteen on ilmainen. Kiirehdi kaikki - vanhat ja nuoret - kiirehtikää suureen operaatioon. Kiirehdi auditorioihin, joissa Suuri operaatio suoritetaan. Eläköön suuri operaatio. Eläköön yksi valtio, eläköön hyväntekijä!"

sanoin I-330:

Onni... Mitä sitten? Loppujen lopuksi halut ovat tuskallisia, eikö niin? Ja se on selvää: onnellisuus on sitä, kun ei ole enää toiveita, ei ainuttakaan... Mikä virhe, mikä absurdi ennakkoluulo, että laitamme silti plusmerkin ennen onnea, ennen absoluuttista onnea - tietysti miinus - a jumalallinen miinus.

… Minä heräsin. Hän laittoi kätensä olkapäilleni. Pitkään, hitaasti katsoin. Sitten hän veti hänet itseään kohti.

Hyvästi!

Miten on "näkemiin"?

Olet sairas, olet tehnyt rikoksia minun takiani – eikö se ollut sinulle tuskallista? Ja nyt leikkaus - ja sinä paranet minusta. Ja tämä on hyvästi.

Ei, huusin.

Armoton terävä, musta kolmio valkoisella:

Miten? Etkö halua onnea?

Pääni halkesi, kaksi loogista junaa törmäsi, kiipesi toistensa päälle, murskaantui, halkesi ...

No, minä odotan - valitse: Operaatio ja sataprosenttinen onni - tai ...

"En voi elää ilman sinua, minun ei tarvitse elää ilman sinua", sanoin tai ajattelin vain - en tiedä, mutta kuulin.

Kyllä, tiedän, hän vastasi minulle. Ja sitten - edelleen pitäen kätensä olkapäilläni ja päästämättä irti silmistäni: - Sitten - nähdään huomenna. Huomenna kahdeltatoista: muistatko?

Kävelin yksin - hämäräkatua pitkin. Tuuli väänteli minua, kantoi, ajoi - kuin paperi, valurautaisen taivaan sirpaleet lensivät, lensivät - ne lentävät äärettömyyden läpi vielä yhden päivän, kaksi ... Minua kosketti vastaantulevien unifit niitä - mutta kävelin yksin. Minulle oli selvää: kaikki pelastuivat, mutta minulle ei ollut enää pelastusta, en halunnut pelastusta.

Pääsy 40

Tiivistelmä: Faktat. Bell. olen varma

Päivä. Se on selvää. Barometri 760.

Kirjoitinko minä, D-503, nuo kaksisataakaksikymmentä sivua? Olenko koskaan tuntenut – tai kuvitellut tuntevani sitä?

Käsiala on minun. Ja sitten - sama käsiala, mutta - onneksi vain käsiala. Ei hölynpölyä, ei naurettavia metaforia, ei tunteita: vain faktoja. Koska olen terve, olen täysin, ehdottoman terve. Hymyilen - en voi olla hymyilemättä: päässäni on revitty jonkinlainen sirpale, pääni on kevyt, tyhjä. Tarkemmin sanottuna: se ei ole tyhjä, mutta siinä ei ole mitään ylimääräistä, joka estäisi hymyilemään (hymy on normaalin ihmisen normaali tila).

Faktat ovat näin. Sinä iltana universumin äärellisyyden havainnut naapurini, minä ja kaikki kanssamme olleet vietiin lähimpään auditorioon (auditorion numero on jostain syystä tuttu: 112). Täällä meidät sidottiin pöytiin ja alistettiin Suurelle Operaatiolle.

Seuraavana päivänä minä, D-503, tulin hyväntekijän luo ja kerroin hänelle kaiken, mitä tiesin onnen vihollisista. Miksi tämä saattoi tuntua minulle vaikealta aiemmin? Epäselvä. Ainoa selitys: entinen sairauteni (sieluni).

Saman päivän illalla - samassa pöydässä Hänen kanssaan, hyväntekijän kanssa - istuin (ensimmäistä kertaa) kuuluisassa kaasuhuoneessa. He toivat sen naisen. Minun läsnä ollessani hänen täytyi antaa todistuksensa. Tämä nainen oli itsepäisesti hiljaa ja hymyili. Huomasin, että hänellä oli terävät ja erittäin valkoiset hampaat ja että se oli kaunis.

Sitten hänet tuotiin kellon alle. Hänen kasvonsa muuttuivat hyvin valkoisiksi, ja koska hänen silmänsä olivat tummat ja suuret, se oli hyvin kaunis. Kun ilmaa pumpattiin ulos Kellon alta - hän painoi päänsä taaksepäin, sulki puoliksi silmänsä, hänen huulensa puristettiin - se muistutti minua jostain. Hän katsoi minua puristaen tiukasti tuolin käsivarsia ja katsoen, kunnes hänen silmänsä olivat täysin kiinni. Sitten he vetivät hänet ulos, elektrodien avulla he toivat hänet nopeasti tajuihinsa ja panivat hänet jälleen kellon alle. Tämä toistettiin kolme kertaa, mutta hän ei kuitenkaan sanonut sanaakaan. Muut tämän naisen mukana tulleet osoittautuivat rehellisemmiksi: monet heistä alkoivat puhua ensimmäisestä kerrasta lähtien. Huomenna he kaikki kiipeävät Hyväntekijän koneen portaille.

Sitä ei voi lykätä - koska länsimaissa on edelleen kaaosta, pauhua, ruumiita, eläimiä ja - valitettavasti - huomattava määrä järjen pettäneitä lukuja.

Mutta poikittaiselle 40th Avenue -kadulle he onnistuivat rakentamaan väliaikaisen muurin korkeajänniteaalloista. Ja toivon, että voitamme. Lisää: Olen varma, että voitamme. Koska mielen täytyy voittaa

Liite 2

Kysymyksiä tietueelle 1 (1 ryhmä)

1. Miten yhden valtion asukkaille on ominaista se, että heitä ei kutsuta ihmisiksi, vaan numeroiksi?

2. Nimeä adjektiivit, jotka nimeävät kaikki yhdessä valtiossa tapahtuvat tapahtumat

3. Lue iskulauseet. Mitä ne muistuttavat?

4. Miksi luulet, että sanat "Olen vain yksi yhden valtion matemaatikoista" korvataan sanalla "ME" lopussa? Mitä tämä antaa ymmärtää numeroiden olemuksen?

Kysymyksiä ilmoittautumiseen 2

1. Mitä tarkoittaa, että D-503:ssa oleva ihminen ei ole kuollut?

2. Miksi koneiden baletti on kaunis D-503:n mukaan?

3. Millaisena näet "iltapäivän henkilökohtaisen onnen" järjettömyyden?

Kysymyksiä tietueelle 4 (ryhmä 2)

1. Mitä tietoa lukujen elämästä lukija saa tästä artikkelista?

2. Miten musiikkia luotiin Yhdysvalloissa? (fonolector)

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä tietueelle 9 (ryhmä 3)

1. Mitä juhlapäivä kaksisatavuotissodan kunniaksi muistuttaa? Millä yhdistelmällä häntä levyssä kutsutaan?

2. Hyväntekijästä puhuttaessa D-503 käyttää sanoja "Hän", "Hänelle". Ketä hyväntekijän muotokuva muistuttaa?

3. Mistä ja miten toista runoilijaa rangaistaan? Mitä eroa on ensimmäisen ja toisen runoilijan välillä?

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä levylle 16 (Ryhmä 40

1. Lue Medical Bureau -lääkäreiden kuvaus. Mitä assosiaatioita syntyy?

2. Millainen sairaus "iski" D-503:een? Miksi tämä sairaus on vaarallinen? (sielun vertailu peiliin)

3. Tarvitsevatko INTEGRALin rakentajat sielua?

4. Miten reagoit mahdolliseen sielun ilmestymiseen Lääkäritoimiston lääkäreiden huoneisiin?

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä tietueelle 31 (Ryhmä 5)

1. Miten State Gazette selittää sielun ulkonäön?

2. Kommentoi D-503:n ja I - 330:n välistä keskustelua

3. Mitä D-5036:n sanat "kaikki ovat pelastuneet, mutta minulle ei ole enää pelastusta, en halua pelastusta" tarkoittavat?

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä tietueelle 40 (ryhmä 6)

1. Miten D-503 on muuttunut suuren operaation jälkeen?

2. Mistä naisesta D-503 puhuu?

Toimittajan valinta