Ratsastaa hylättyjen kylien läpi. Vaellus kolmessa hylätyssä kylässä Tatevin lähellä (alku) Hylättyjen kylien läpi

Ratsastaa hylättyjen kylien läpi. Demlevon kylässä on jäljellä 3 taloa, joista yksi on asuinrakennus ja suhteellisen hyvässä kunnossa, ja kolmas, suuri viisiseinäinen talo, on hylätty ja tuhoutunut. Kylästä löytyi myös täysin rappeutuneita navetta ja romahtanut kaivo. Virtajohdot on leikattu, ei ole tukia (pylväitä). Hedelmäpensaiden ja lehmusten sijainnin perusteella voidaan päätellä, että eloonjääneiden vieressä oli aikoinaan vielä kymmenkunta muuta taloa. Joissakin paikoissa voi löytää rikkoutuneita tiiliä - entisiä uuneja ja perustusten jäänteitä. Tämän alueen talon alla olevaa maanalaista ei kaivettu ulos, koska pohjaveteen on korkeintaan metri, maaperä on savia, vettä varastoidaan jokaiseen kuoppaan pitkään. Talot katoavat siis jälkiä jättämättä. Entisten kasvimatarhojen paikalla olevat nokkoset osoittavat, että jotkut alueet olivat käytössä vasta muutama vuosi sitten. Kiipeiltyämme puolitoista metrin syvyyksissä ja nokkosessa, paikoin vadelmien, villiruusujen ja herukoiden sekaisin, palasimme autolle ja siirryimme kauemmas koilliseen. Alle kilometrin päässä oikealle ilmestyi Novinon kylän ainoa säilynyt talo, joka seisoi noin kolmesataa metriä tiestä, josta tulee täällä siistimpi, leveämpi ja reunoissa ojia. Ojien läpi ei ole kulkua, ja emme löytäneet polkua, menimme talolle täysin umpeutunutta uraa pitkin, joka haarautuu kylän pohjoispuolella tieltä. Demlevossa oli 40 taloa ja Novinassa 21 taloa, kylät olivat melkein yhteydessä toisiinsa. Monet talot purettiin kokonaan ja vietiin kaupunkeihin (mainittiin Noginsk ja Aleksandrov), missä ne koottiin uudelleen, ja loput, jotka olivat huonommassa kunnossa, romahtivat. Sähkökaapelit varastettiin 2 vuotta sitten, eikä niitä ole sen jälkeen kunnostettu. Lähellä Demlevoa käänsimme länteen ja ajettuamme 2 km ainoaa käytettävissä olevaa hiekkatietä, saavuimme seuraavaan pisteeseen - entiseen Svyatkovon kylään. Svjatkovo seisoo rinteen huipulla, nousun alussa, jonne on tieosuus, joka on mahdollisesti vaikea osa-aika-autoille keväällä ja sateen jälkeen. Tämä on ensinnäkin irtotavarainen silta puron yli alangalla ja toiseksi melko jyrkkä nousu. Pohjamaali tässä on lähes puhdasta savea. Tämä ei ole suuri ongelma, koska on aina mahdollista jättää auto ennen alas purolle menemistä, kävellä viimeiset 300-400 metriä Svjatkovin tärkeimmälle ja ainoalle näkemykselle - kirkkorakennukselle. Kirkosta on säilynyt päälaivo alttariosineen. Ilmeisesti myöhemmin lisätty ruokasali ja kellotorni purettiin materiaalia varten. Kaari, joka yhdisti naven ruokasaliin, oli karkeasti muurattu. Temppeliä käytettiin lannoitteiden varastona, sisälle jäi jotain dolomiitin kaltaista. Yleisesti ottaen rakennus on hyvässä kunnossa. Kirkon lisäksi Sviatkovossa ei ole säilynyt muita rakennuksia. Talojen sijainti voidaan tunnistaa puutarhan pensaiden ja säilyneiden sähköpylväiden perusteella. Siellä on kuoppia murenevista kaivoista, rakennusjätteitä. Yleisesti vaikutelma oli, että kylä oli hylätty noin 20 vuotta sitten, puutarhassa on jo noussut rikkaruohoja, jotka väistyivät pellonruoholle. Tämä alle päivän kestänyt matka sai minut miettimään autioitumisen syitä. Nämä kylät eivät kokeneet katastrofaalisia tulipaloja, myyttisten pahantekijöiden hyökkäyksiä tai vastaavia laajamittaisia ​​katastrofeja. Ilmeisesti syrjäisyyden vuoksi moottoriteistä ja teiden puuttumisesta "viimeisellä maililla" heillä ei yksinkertaisesti ollut tarpeeksi tavallisia kesäasukkaita, eivätkä niin monet erämaan ja yksinäisyyden ystävät valinneet paikkoja lähempänä jokia ja järviä ( näiden kylien lähellä olevat joet ovat hyvin pieniä). Paikalliset asukkaat muuttivat sinne, missä on työtä, ja loput ryöstivät poissa ollessaan hylättyjä taloja. En halua palata tuhoutuneeseen taloon, se hylätään ja muutamassa vuodessa katoaa, palaa tuleen tai naapurin liesissä.

Ehdotan tutustua viehättävimpiin kyliin, jotka sijaitsevat suhteellisen lähellä Solikamskia vanhan Cherdyn-alueen (Permin alue) polkua pitkin. On huomattava, että tällä hetkellä olemassa oleva asfalttitie Cherdyniin ja Krasnovisherskiin ei sijaitse vanhan alueen varrella, vaan vain samaan suuntaan. Paikoin se kulkee sen rinnalla, paikoin risteää ja vain erillisissä, pienissä osissa se osuu yhteen.

Ensimmäinen asutuspaikka, johon ehdotan tutustumista, on Tatarskajan kylä, joka sijaitsee 43 km Solikamskista pohjoiseen.

Tatarskajan kylä mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1623. Silloin se oli pieni kylä, joka sijaitsi Talitsajoen lähteellä, jossa oli vain kaksi pihaa, mutta samalla oma mylly.

Kylä kehittyi vasta 1800-luvulla ja melko nopeasti: vuosisadan alussa oli 4 kotitaloutta ja vuosina 1884-1889 17 taloutta, vuonna 1909 - 26 taloutta, joissa oli 162 asukasta. Tatarskaja oli tuolloin kuuluisa sepäistään: takojia oli 4, ja kaikkien läheisten kylien talonpojat käyttivät heidän palvelujaan.

Tyhjät talot Tatarskajan kylässä

Arkeologisessa kirjallisuudessa Tatarskaja tunnetaan lukuisista muinaisten esineiden, kirveiden, keisien ja muiden esineiden löydöistä. Täällä vuonna 1949 V.F. Gening sai paikallisilta 1200-luvulla Bulgarian Volgassa valmistetun kupariastian. Siellä on myös viesti toisen muinaisen kannellisen pronssiastian (kannu) löytämisestä.

Kylän nimestä on myös mielenkiintoinen oletus, joka ei kuitenkaan monien mielestä täysin vastaa todellisuutta. Toimittaja-paikallishistorioitsija A.K. Sokolkov kirjoitti, että Solikamskin hyökkäyksen aikana Siperian khanaatin joukot tekivät pysähdyksen (yön yli) tähän paikkaan. Ja jo täältä he menivät Moshevoon ja Solikamskiin. Myöhemmin, kun tänne ilmestyi asutus, sitä kutsuttiin Tatarskiksi.

Tällä hetkellä kylän ainoa nähtävyys on puinen kappeli. Solikamskin alueella on useita menneiden vuosisatojen puuarkkitehtuurin monumentteja, ja kappelia on vain yksi.

Kappelin rakennusaikaa ei tarkkaan tiedetä, todennäköisesti se viittaa 1800-luvulle. Se on päällystetty pystysuoralla laudalla, siinä on nelikulmio, jossa on eteinen, jonka yläpuolelle sijoitetaan soittotaso. Se suljettiin viimeistään 1930-luvulla, kappelin lähellä oleva kupoli murtui ja se on melko surkeassa kunnossa.

Kovalla halulla voi kuitenkin kiivetä kellotorniin ja katsella kylää korkealta, minkä teimme. Ennen kuin ehtimme mennä yläkertaan, kuulimme paikallisen isoäidin - kylän ainoan asukkaan ja vanhanajan - epätoivoisia huutoja. Surullinen silmissään hän kertoi meille, ettei kylässä ollut enää ketään, vain hän asuu täällä nyt ilman sähköä ja vettä. Hän suojelee kappelia, laittaa siihen kuvakkeita ja ajaa pois kutsumattomat vieraat, jotka tulevat tänne etsimään aarteita ja sekoittelemaan vanhoja lattialautoja.

Kappelin kellotornissa (kuva Vladislav Timofejev)

Näkymä kellotornista

Tatarskajan kylän ainoa asukas

Tie Chigirobin kylään: vasemmalla on Tatarskajan kylän ainoan asukkaan talo, keskustassa - kylän asukas vuohineen

Hän kertoi meille myös Chigirobin kylästä, joka on matkamme seuraava pysäkki: siellä asuu nykyään enimmäkseen varakkaita solikamskilaisia, jotka ovat rakentaneet itselleen moderneja taloja ja tulevat sinne lepäämään ja metsästämään. Lisäksi kylän kirkossa on pieni rautainen kassakaappi, jossa yksi entisistä asukkaista alkoi huolellisesti kerätä tietoa kylästä. No, katsotaan omin silmin!

Chigirob mainittiin ensimmäisen kerran kirjallisissa lähteissä myös vuonna 1623, kuten myös Tatarskajan kylä. Sitten se oli kylä, jossa oli 5 jaardia, mutta itse kylä ilmestyi selvästi aikaisemmin: sen vierestä arkeologit löysivät 1500-luvun venäläisen asutuksen jäänteet. Vuoden 1647 väestönlaskenta kutsuu Chigirobia hautausmaaksi, eli tuolloin täällä oli jo kirkko, ja vuonna 1909 pihoja oli jo 43 ja 274 asukasta.

Kylää ei koskaan pidetty rikkaana, suurin osa asukkaista eläytyi ostetulla leivällä. Chigirob oli kuuluisa puutyöläisistään. Joten Cherdynin paikallishistoriallisessa museossa on säilytetty ainutlaatuista 1600-luvun ikonia kylän talonpoikaismajasta. Laudalle, joka oli 29,5 korkea, 21,3 leveä ja 2,5 senttimetriä paksu, kaiverrettiin ja maalattiin kahdeksankärkinen risti. Ja paikallisen temppelin sisustus erottui myös suurella määrällä puuveistoksia.

Nimi Chigirob tulee kahdesta sanasta: shigir - "mäkinen", "kupera" ja o, yb - "pelto". Eli "mäkinen pelto" tai "pelto kukkuloilla".

Kylässä on säilynyt vuonna 1773 rakennettu loppiaiskirkko (se korvasi vuoden 1628 puukirkon). Kirkko koostuu laajasta temppelistä, viisisivuisesta apsisista, ruokasalista ja rajasta. Kellotorni kohotti kirkon sisäänkäynnin yläpuolelle, mutta se, kuten temppelin pää, on nyt tuhoutunut. Temppelin ulkoseinät on koristeltu suurilla profiloiduilla kokoshnikeillä suurten puolipyöreiden ikkunoiden päällä. Ja kuution reunalista on rosoinen kaarevien tiilien hihna.

Loppiaisen kirkon rauniot Chigirobin kylässä

Kirkon kellotornissa oli entisaikaan muinainen viisi kiloa painava kello, jossa oli latinalaisin kirjaimin merkintä ja valupäivä 1642. Mutta valitettavasti se on menetetty.

Kirkko suljettiin 1920-luvun puolivälissä ja neuvostoaikana siinä toimi viljavarasto.

Aarrelaatikko kirkossa, jossa on kuvaus Chigirobin kylän historiasta

Chigirobin kylän kartta-kaavio asukkaiden muistojen mukaan

Valokuvia Chigirobin kylän asukkaista Neuvostoliiton ajoilta

Aarteita löydettiin myös Chigirobin läheisyydestä. Joten yhdestä 1100-luvulla haudatusta aarresta löydettiin noin 1,4 kg painava Kiovan hopeaharkko, arabialaisella kirjaimella varustetun astian fragmentti ja aihio kolikoiden lyömiseen kiinalaisilla kirjaimilla.

Dubrovan kylän sisäänkäynnillä

Dubrovan kylän sisäänkäynneillä: olet oikeilla jäljillä!

Ensimmäinen maininta kirjallisissa lähteissä Dubrovan kylästä juontaa juurensa 1579, jolloin siellä oli pochinok (pieni uusi asutus) Gar. Vuonna 1647 Dubrova oli jo merkitty kirkkomaaksi (kyläksi). Ensimmäinen puinen temppeli rakennettiin tänne vuonna 1628. Tämä tosiasia on ollut tutkijoille yllättävä jo pitkään, sillä temppelin rakentaminen on seurakunnan jäsenille materiaalisesti erittäin raskasta. On ajatus, että ortodoksinen kirkko teki alun perin myönnytyksensä: pienen kylän keskelle rakennettiin temppeliä, mutta samaan aikaan papit antoivat pakanoiden järjestää jumalanpalveluspaikkansa laitamille - pellolle. , pois kylästä, rakennettiin kappeli. Näin Balvansky-kenttä ilmestyi (pakanallisten jumalien nimestä - lohkopäät).

Nykyään entisen kylän paikalla kukkulalla Dmitri Solunskin kirkko seisoo yksin. Se rakennettiin vuonna 1773 (samanaikaisesti Chigirobin kylän kirkon kanssa) Kuznetsovin kylän asukkaan Arkhip Ivanovich Selivanovin ansiosta. Thessalonikan Demetriuksen kirkko on Pohjois-Kaman alueen ainoa kirkko, joka on omistettu sotureiden ja ruhtinaiden suojeluspyhimykselle, Demetriukselle Tessalonikalaiselle. Siinä on pieni temppeliosa, ruokasali ja alttariapsidi, jotka on yhdistetty yhtä akselia pitkin yksikaareisilla aukoilla ja peitetty suljetuilla holveilla. Samanaikaisesti kellotorni on merkittävä huomattavasta korkeudestaan. Sen ohuen volyymin ja korkean soittotason yläpuolella on torni, jossa on pieni kupoli ja risti. Temppelin kruunaa yksi kupoli, jossa on kaunis rautaristi, jonka kiharat päät on koristeltu monimutkaisilla kukkakoristeilla. Valmistusvuosi on merkitty siihen - 1773.

Thessalonikan Demetriuksen kirkko Dubrovan kylässä

On myös syytä huomata, että 1600-luvun alussa tällä alueella oli seitsemän kylää nimeltä Dubravy. Niiden erottamiseksi yleisnimeen lisättiin ensimmäisen uudisasukkaan nimi: siellä oli Sergievskaya, Vakorina, Lukinskaya, Denisova, Zlygosteva, Fotiyevskaya, Penyakhinskaya tammimetsät. Pohjoiset tammimetsät eivät ole tammimetsistä, vaan haapa- ja koivumetsistä peräisin olevia lehtoja. Myöhemmin kylien yleinen nimi säilyi vain alueen pääasutusalueella - hautausmaa, kylä.

Tällä hetkellä kylässä on melko paljon hyvin hoidettuja taloja, mutta kukaan ei asu vakituisesti.

Dubrovan kylän talot ja tontit

Kuinka päästä Tatarskayan, Chigirobin, Dubrovan kyliin

Autolla Solikamsk-tietä Permistä Solikamskin jälkeen Cherdyniin ja Krasnovisherskiin:

Tatarskaya ja Chigirob - käänne Tatarskajan kylään 40 km Solikamskista, Tatarskaya (3 km) ja Chigirob (10 km), Dubrova - käänne Kuznetsovoon 54 km Solikamskista, vielä 5 km Dubrovista.

Käytetyt tietolähteet:

Gennadi Bordinskikh. Solikamskin alue. Opas historiallisiin paikkoihin. 2010, - 146 s.

(funktio(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -261686-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(tämä , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Jatketaan keskustelua kevään matkoista. Haluan muistaa kahdesti yhden matkan samaan kylään, josta kirjoitin jo täällä blogissa. Kuvia ja muistoja vuosilta 2007, 2015 käytettiin, ja tällä kertaa se tapahtui keväällä 2017.

Vetää minut tänne ja kaikki. Ehkä siksi, että esi-isäni asuivat täällä, tai ehkä jostain muusta syystä. Joten päätin tulla tänne uudestaan. Katso taloa tai pikemminkin sitä, mitä siitä on jäljellä, ja kylän jäänteitä, jotka olivat kerran suuret ja hyvin ravinneet.

Ajoin kylään hieman väärältä puolelta. Aluksi halusin ajaa asuinkylän läpi, mutta törmäsin kynnettyyn peltoon. Vau, tie on auki! Kyllä, ja vaelsin hylätyn kolhoosin alueella. Unohdin kummalle puolelle entisiä kolhoosirakennuksia piti siirtyä tieltä sivuun.

Minun piti kulkea entistä polkua pitkin. Tie, jota ihmiset yleensä vievät tähän kylään, johtaa suunnilleen sen keskelle. Ja minut johdettiin vanhaa hylättyä moottoritietä pitkin sen alkuun, en kääntynyt sivulle, vaan ryntäsin suoraan eteenpäin. Kukaan ei ole ollut täällä pitkään aikaan. Ei ole teitä tai raiteita. Vain nuoren kasvun pensaikkoja, mutta vanhojen poppelien pudonneita oksia.

Mutta olen pellolla enkä välitä sellaisista pienistä esteistä tiellä. Lopettaa! Mikä tie? Hän ei ole täällä! Vain entinen kyläkatu, umpeenkasvu ja jonka reunoja pitkin on talojen jäänteitä, mutta talokuoppia näkyy. Jossain muualla kruunujen jäänteitä. Paikalliset purkavat taloja polttopuita ja rakennusmateriaaleja varten.

Kaikkien esteiden voitettuani pääsin kylän siihen osaan, jossa ihmiset jo ajavat. Tästä todistaa puutarhoista viereinen kyläkadun viereinen rullatie.

Tässä kylässä asuu edelleen ihmisiä. Hylättyjen talojen runsauden joukossa on vain kolme asuinrakennusta.

Ajoin myös kadulla entisen myymälän perustuksen viereen, jossa näkyy kiukaan jäännöksiä, nimittäin tiiliä ja rautainen pyöreä kuori. Tämä säätiö muuten. Myöhemmin kesällä surffailin. Voit lukea siitä täältä ja täältä.

Kun pääsin kotiin, pysähdyin ja nousin autosta. Keväällä kävely sellaisissa paikoissa on eniten se. Ihmisen kasvukorkeuden saavuttava nokkonen makaahan tiiviisti maassa äskettäin, varsinkin huhtikuun lumisateiden jälkeen, laskeneen lumen murskattuna.

Voit kävellä pihalla, katsoa ulkorakennusten raunioiden alle. Kierrä kylpylä ja mene alas joelle. Muistan kuinka kauan sitten, kun olin vielä pieni, menin isoäitini kanssa tälle joelle vettä hakemaan. Siellä oli pieni puun muotoinen silta, johon oli naulattu lauta ja pieni kaide, jotta ei putoaisi ikeen kanssa, jossa kaksi kauhaa roikkuu, jäiseen veteen.

On outoa, mutta talon takka ei ole vielä romahtanut, mutta se on jo siristellut kriittisellä tasolla, että taloon on vaarallista päästä.

Väsynyt jopa kuisti, joka on enemmän kuin saalistavan olennon suu. Ja ylhäältä katto romahti häkkien ja kuistien päälle. Jos menet sinne, tämä "suu" voi napsahtaa kiinni, kirjaimellisesti syödä ihmisen elävältä hautaamalla sen roskiensa alle.

(funktio(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -261686-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(tämä , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Sen jälkeen menin toiseen hylättyyn taloon. Sielläkin vallitsee tuho ja autio. Sieltä löysin myös hyllyn astioineen. Äskettäin haluan löytää ruokia tsaarin ja varhaisen Neuvostoliiton ajalta. Tästä syystä, kun näen lautasen tai mukin, otan sen käsiini ja käännän sen ylösalaisin nähdäkseni valmistajan merkin. Mutta tällä kertaa se ei pettynyt ja ruoat osoittautuivat myöhäisiksi.

Ajoin kylän toiseen päähän. Siitä alkaa toinen katu, joka viereen kulmassa pääkatua. Siellä on useita kivitaloja. Osa niistä on kokonaan hylätty, ja osa on edelleen käytössä.

Tämän kylän alussa on toinen tie, joka johtaa kylästä ulos. Mutta päästäksesi pois täältä, sinun on ylitettävä pieni joki. Joka roiskuu keväällä ja sen ylittäminen henkilöautossa voi olla ongelmallista.

Muuten, tässä kylässä on myös uusi talo, jonka rakensi mehiläishoitaja elämää ja mehiläishoitoa varten. Välittömästi näyttävästi käveleviä hanhia, jotka vastahakoisesti erosivat auton edestä. Silti tässä paikassa on elämää.

Siellä käännyin ympäri ja ajoin vastakkaiseen suuntaan. Isäni kertoi minulle, että täällä reunalla asui hyvin hurskas isoäiti. Aion löytää tämän perustuksen ja yrittää kaivaa sitä, koska siinä oli tarinoiden mukaan paljon metallimuovia: ristejä, taitoksia, kiotnikkeja ja niin edelleen.

Mutta okei, käännyn ympäri ja lähden vastakkaiseen suuntaan. Siellä katselin myös yhtä hylättyä taloa, joka oli melko hyvin säilynyt. Katsoessani navettaan, näin suuren joukon vanhoja kylätarvikkeita. En edes tiedä joidenkin esineiden nimiä! Mutta valitettavasti kaikki tämä on erittäin valitettavassa tilassa: kaikki mädäntyi ja hyönteiset tekivät parhaansa. Mitään ei voi pelastaa.

Oli hämärää, alkoi hämärtää ja lähdin kotiin. Kotimatkalla valtatien vierestä ohittaessani huomasin jäniksen, joka pakeni peloissani autosta.

No, herra. Siinä kaikki. Pääsin turvallisesti kotiin, söin runsaan illallisen ja menin nukkumaan. Myöhemmin käsittelin kuvia, mutta jostain syystä olin liian laiska kirjoittamaan raporttia.

VK.Widgets.Subscribe("vk_subscribe", (), 55813284);
(funktio(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -261686-5", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-5", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(tämä , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

22-vuotias taiteilija Vladimir Chernyshev matkustaa halki hylättyjen venäläisten kylien ja maalaa vesiohenteisella maalilla talojen ja lattojen seinille outoja tummia esineitä, jotka näyttävät sisäänkäynniltä, ​​kaarelta, varjolta tai tähdiltä. Hänen projektinsa on nimeltään "Abandoned Village", minkä seurauksena taiteilija aikoo julkaista pienen levikkikirjan. Vladimir kertoi The Villagelle, mikä häntä kylän kuolemassa houkuttelee, ymmärtävätkö paikalliset taidetta ja onko tarpeellista pelastaa talot, joista ihmiset ovat lähteneet.

Idea projektista syntyi noin pari-kolme vuotta sitten, jolloin ymmärsin selvästi, että taiteilijana tarvitsin formaatin ja puitteet. Olen tehnyt katutaidetta viimeiset viisi vuotta ja tänä aikana kokeilin paljon materiaaleja, työformaatteja, osallistuin erilaisiin projekteihin ja lopulta päädyin esikaupunkipiirustusmuotoon. Miten se syntyi? Osittain kiitos Thoreaun, Hessenin ja Mishiman kaltaisille taiteilijoille, ja tietysti kiitos reaktion ja jossain määrin myös suositun katutaidekulttuurin hylkäämisen. Kadulla maalausprosessi ei ole koskaan ollut minulle vain harrastus, viihde tai tapa ansaita rahaa, se on pikemminkin välttämättömyys, halu toimia sen mukaan, mihin uskon.

Vähäisemmässä määrin olen kiinnostunut antropologisesta tutkimuksesta, ennen kaikkea taiteellinen työ, on tärkeää paitsi havainnoida ja vahvistaa rappeutumishetkeä, myös tehdä muutos tähän prosessiin - joskus rikkoa tämä järjestys, joskus täydentää, mutta suoraan sanottuna minun ei ole helppoa valita esinettä työhön, on aina suuri todennäköisyys tehdä jotain sopimatonta, joten aloitan piirtämisen vasta kun ymmärrän ja tunnen enemmän tai vähemmän selvästi, että se toimii tässä. paikka on mahdollista.

Matkan valmistelu

Yleensä etsin tietoa Internetistä, sosiaalisista verkostoista, blogeista ja satelliittikartoista, syötän kohteita Google-kartalle ja teen sitten reitin. Olen vakuuttunut siitä, ettei mikään pysty ymmärtämään ja tuntemaan paikan henkeä, sen historiaa tämän tai tuon kylätalon ilmeenä. Sammaleet, halkeamat, puun väri ja sävyt, taotut naulat, kaiverrukset, kuivuneen ruohon jättämät kaoottiset jäljet ​​puupinnalle - tämä välittää paikan historiaa, puhuu ajan kieltä. Kääntyen historiaan menneisyyteen liittyvänä tietämyksenä, sanoisin, että minua kiinnostavat vähiten päivämäärät, paikallishistoria, sukunimet ja merkittävät historialliset tosiasiat, tai pikemminkin historian tosiasiat - minulle on tärkeää se, mitä haen. nyt yksityiskohtaisesti. Historia piilee pienissä jälkissä.

Tällaisia ​​paikkoja on melko paljon, varmasti jokainen, joka on koskaan matkustanut kaupungista, käynyt maaseudulla, on nähnyt hylättyjä kylätaloja. Arkangelin, Vologdan ja Voronežin alueilla on melko vähän hylättyjä kyliä. Tunteet ovat aina erilaisia. Kierkegaard kirjoitti elementaarisesta pelosta, haavoittuvuuden tunteesta elämää antavana lähteenä. Suunnilleen tällaisia ​​tuntemuksia syntyy, kun näkee joitain hylättyjä kylätaloja. Ja sanon "elämää antavaa" pelkoa syystä, koska pidän lopun ja kuoleman pelkoa hyvänä tilaisuutena tuntea nykyhetkeä eli elämää. Ja jos oletetaan, että tällainen pelko aiheuttaa rauhallisuutta, olemme jo lähellä itämaisia ​​perinteitä. Ja kaikki tämä tekee puutalon tuhoamisesta symbolisen ja moniselitteisen. Jos puhumme havainnosta, niin minusta on mielenkiintoista seurata, kuinka oma suhtautumiseni työhön kylillä muuttuu ajan myötä, on paikkoja, joihin palaan eri vuodenaikoina, katson mitä työlle tapahtui, miten kuinka paljon maali on haalistunut, kuinka paljon talo on siristynyt.

Elävä ja kuollut kylä

Joskus haluaa pudottaa kaiken ja mennä kaupunkiin, jossa ihmiset ja liike ovat, unohtaakseen nämä kuolleet paikat. Monissa kylissä tilanne on vaikea, siellä on epämiellyttäviä esineitä: astut sisään ja siellä on kaaos, kaikki tuhoutuu - en viipyy sellaisissa paikoissa. Siellä palaa taloja, jotka hengittävät kuolemaa. Mutta ehkä tämä on mielenkiintoista: voittaa kuoleman pelko työn luomiseksi.

18-19-vuotiaana minulla oli ajatuksia muuttaa pois kaupungista, rakentaa talo, perustaa toimeentulotalouden: tämä on täydellistä riippumattomuutta passeista, rahasta - kaikista näistä paperipaloista. Jossain määrin tämä halu jatkuu tähän päivään asti. Mutta toisaalta, haluan tuhota tämän tunteen - kuten kultaisen temppelin Yukio Mishiman kirjassa. Minun tehtäväni ei ole säilyttää näitä paikkoja, täyttää ne niiden hengellä ja elvyttää venäläistä kansanperinnettä. Päinvastoin, olen iloinen nähdessäni niiden katoavan ja tunnen tämän prosessin arvon. Ja tietysti olen aina vetänyt puoleensa ihmisiä. En ole kokonainen ihminen. Voin tehdä ansiotyötä kaupungissa ja sitten mennä maaseudulle voittoa tavoittelemattomaan projektiin, kuluttaa rahani kaasuun. Tämä on koko kuhina - elää kontrasteissa.

Tietenkin on monia vakiintuneita ja jopa vauraita kyliä. Mutta tuskin kukaan väittää, että tällaisten siirtokuntien kehityksen päätrendi on niiden muuttuminen puisiksi raunioiksi. Juttelin usein paikallisten kanssa, selvitin koordinaatit ja puhuin vain eri aiheista: kuinka he elävät, mitä he tekevät. Enimmäkseen he tietysti juovat, mutta on myös terveellisiä elämäntapoja noudattavia ihmisiä, jotka ovat tyytyväisiä kaikkeen ja jotka eivät koskaan suostu muuttamaan kaupunkiin. Kyllä, kuitenkin, ja ne, jotka juovat, eivät myöskään halua lähteä kotoa. Maaseudulla tuntuu erityisesti ihmisen vahva yhteys omaan kotiinsa. Tapahtuu, että ihmiset yrittävät edelleen säilyttää perinteitä, mutta tietysti kaikki unohdetaan.

Joskus haluat lopettaa ja mene kaupunkiin, jossa ihmiset ja liike, unohda nämä kuolleet paikat

Jos puhumme hauskoista tarinoista, meidän on luultavasti muistettava Tolja-setä Jaroslavlin alueelta. Tolja-setä kutsui ystävällisesti minut ja ystäväni, valokuvaaja Danila Tkachenkon, yöpymään taloonsa, ruokki meille tuoretta haukea ja joi äärimmilleen, joten jouduimme laittamaan hänet nukkumaan. Noin tunnin kuluttua, kun olimme jo nukkumassa, kuului moottorin ääni. Tolja-setä käynnisti UAZ:n (en tiedä miten hän pääsi siihen) ja alkoi ajaa ympäri peltoa mudassa, törmäsi kolhuihin, minkä jälkeen hän katosi näkyvistä. Kävi ilmi, että naapurikylässä teurastettiin sika ja hän hajosi syömään grilliä – tältä vanhan miehen versio kuulosti seuraavana aamuna.

Perinteisen kyläkulttuurin sukupuuttoon kuoleminen on ilmeistä, tämä on äärimmäisen ymmärrettävä, luonnollinen prosessi. Mutta toisaalta ymmärrät, että kapitalismin synty Venäjällä oli lievästi sanottuna ennenaikaista, ja suurelta osin kysymys on sopiva: olemmeko todella menneet niin kauas keskiajalta ja perinteisestä ajattelusta? Mutta se on kokonaan eri tarina.

Minusta näyttää, että kylien elvyttäminen globaalissa mittakaavassa on utopistista ja ilmeisesti menetettävää asemaa, ellei järjetöntä. Omalta osaltani näen tämän katoamisprosessin kauneuden ja ainutlaatuisuuden ilman katumusta tai katkeruutta.

Valokuvat: Derelictvillage.com

Hei taas rakkaat lukijat. Ensinnäkin haluan ilmoittaa, että olen palannut lomalta, mikä tarkoittaa, että uusia raportteja on tulossa pian. Muuten, menin Lviviin, joten siellä on monia mielenkiintoisia näkymiä kaupunkiin. Toiseksi meillä oli eilen ihana matka hylättyjen pioneerileirien läpi, mikä tarkoittaa, että myöhemmin tulee myös valokuvia. Mutta tämä kaikki on tulevaisuudessa, mutta toistaiseksi ehdotan palaamista vuoden alkuun. Sitten yritykseni ja minä vierailimme useissa hylätyissä ja puoliksi hylätyissä kylissä. Tältä osin esitän uuden valokuvaraportin. Täällä puhutaan ikimuistoisimmista hetkistä, hylätyistä taloista, uteliaista löydöistä, maaseudun taloustavaroista ja muista mielenkiintoisista asioista. Muuten, en usein kirjoita sellaisista paikoista.

Joten tämä raportti on omistettu muutamalle kylälle ja kylätalolle Moskovan alueella. Kaikki ne ovat eri tavoin poistuneet pääkaupungista, mutta yksi asia yhdistää - joko kylää puretaan aktiivisesti kehittämistä varten, pari asuintaloa on jäljellä. Tai työkylässä on kuuroja hylättyjä taloja, joissa ei ole käynyt sataan vuoteen, ikkunat ovat osittain rikki, eikä aitaa ole. Näin ei suinkaan ole kaikkialla, mutta koska pääkaupunki kasvaa nopeasti, monet Moskovan rajojen sisällä olevat kylät rappeutuvat vähitellen. Myös valtateiden lähellä olevat kylät ovat epäonnisia, ja päinvastoin kylät, jotka ovat hyvin kaukana asuinalueista. Suurimmaksi osaksi tällaiset talot ovat tyhjiä, asunnottomat asuu usein, eikä mitään mielenkiintoista löydy. Mutta joskus aika mielenkiintoisia paikkoja tulee vastaan. Ihmettelet jopa kuinka paljon vanhoja ja melko harvinaisia ​​esineitä, sisustusesineitä, vanhoja astioita ja paljon muuta on säilynyt. Joten julkaisen kuvia sekaisin, jotta se on suhteellisesti kiinnostavaa, muuten jotkut paikat ovat melko tyhjiä ja jotkut päinvastoin. Mennä.

Tyypillinen ennen vallankumousta rakennettu talo. Kukaan ei asu sisällä, ovi on auki, ikkunat rikki. Saavuimme tänne kylmänä talvena. Ei kiinnostavin, mutta kuitenkin.

Liikkuu useita kymmeniä kilometrejä. Pääsemme taloon on jo mielenkiintoisempaa. Otetaanko kuppi teetä? Kulmasta löydämme vanhan arkun, wieniläiset tuolit pöydän ääressä. Nostamme istuimet, löydämme vallankumousta edeltävän etiketin, pikku juttu, mutta kiva) Pöydällä on monia kelloja hajallaan. Muuten, raportissa tulee olemaan myös paljon tunteja.

Toinen talo on vieressä. Terassilta löydämme suuren runoilijan muotokuvan, joka on yksiselitteisesti jäänyt viikateen alle.

Yhdestä talosta löydämme vanhan pianon. Muuten samalla firmalla, kun joidenkin friikkejä heittää ulos hylätyn koulun ikkunasta. Tämä, luojan kiitos, on edelleen elossa, mutta avaimet ovat jo jumissa. Pianon huipulta löydämme Neuvostoliiton dominosarjan.

Toinen pysähtynyt kello. Tavallinen muovi, neuvostoliittolainen.

Joskus taloja törmää kokonaan tuhoutuneisiin, esimerkiksi katto romahti tulipalon jälkeen. Sohva näyttää vähän hullulta.

Ja tämä on talo Pushkinin terassilla. Katot ovat mätä, lattia putoaa läpi. Esimerkiksi täällä kaappi kaatui.

Kokenut lintumaja talon hylätyn puutarhan vieressä.

Ullakolta löytyy usein erilaisia ​​omituisia asioita. Tässä talossa esimerkiksi vanhoja talonpoikaiselämän esineitä (pyörät, haravat, haarukat, puulapio, seula jne.), 20- ja 30-luvun muistikirjoja, saman ajan oppikirjoja, sanomalehtiä, joulukoristeita, posliinia astiat jne. Tässä kehyksessä on edelleen erittäin huonokuntoinen radio 1940-luvulta.

Tyypillistä ruokaa sellaisissa taloissa. Vanha liesi, lämminvesivaraaja, kaunis mutta pölyinen peili ja sekalaista roskaa.

Vauvanuket näyttävät aina erityisen kammottavilta.

Toinen mielenkiintoinen huone. Täältä löydämme vallankumousta edeltävän Singerin ompelukoneen, tai pikemminkin pöydän häneltä ja häneltä itseltään. Kunto on erittäin huono. Aika ja kosteus vaativat veronsa. Kaapeissa on paljon vanhoja ja puolimätä vaatteita.

Näytän sinulle leirin perustan. Takana ruosteiset kirjaimet "ZINGER".

Jokaisessa kylätalossa tulee olla punainen kulma.

Matkalla asuinrakennusten ohi paikalliset asukkaat törmäävät usein)

Terassilta löytyi ruosteisia polkupyöriä.

Mutta huoneessa lattialla makaa utelias kello.

Talo kylässä hieman etäisyydellä muusta. Outoa lievästi sanottuna. Yhdessä huoneessa katto romahti, toisessa se tuskin hengitti, aitaa ei oikeastaan ​​ollut, ikkunat olivat rikki ja yhden huoneen valo toimi edelleen! sisällä näkyy tuhon jälkiä.

Tämä lehtinen osui minuun todella kovasti. Opi kirjoittamaan 20-luvulla. "Nouse ylös, kirouksen leimattu, koko nälkäisten ja orjien maailma!"

Hylätyn talon keittiössä. Kirjeitä tulee jalkojen alla, vanha radio on seinällä.

Kaikki kellot näyttävät eri aikoja.

Hieno puinen hylly.

Otsikkokuva. Matto näyttää erityisen surulliselta. Venäjän troikka, minne olet menossa? Ja oikeasti, missä...

Neuvostoliiton flipperi. Mielenkiintoinen juttu, ei koskaan ennen nähty. Vaikka olen nähnyt paljon kiinalaista 90-lukua. Kamala kunto.

Yksi lähes kokonaan purettu kota.

Talossa rungosta 18. Buffet keittiössä. Yllättävän täydellinen säästö! Ikään kuin kukaan ei olisi elänyt kahteen tai kolmeen vuoteen, mutta kukaan ei ole kiivennyt tai lyönyt. Vaikka astiat ovat myöhään Neuvostoliiton eivätkä harvinaisia, joten se ei ole yllättävää.

Muistikirjoja 20-30-luvulta, tällä kertaa lähempänä. Koristeltu Lunacharskyn, Leninin, talonpoikien ja pioneerien kasvoilla. Ja tietysti "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää yhteen!".

Talossa 1 valokuvasta, aivan oven vieressä, löydämme niin upean arkun

Hieman toukokuun luontoa maaseudulta =)

Ja taas löydämme flipperin. Ei paljon parempi kunto.

Yksi keittiö. Outoa, että kaikki on vain niin hukassa. Näennäisestä järjestyksestä huolimatta astiat ovat pölykerroksen alla, takana oleva katto on jo romahtanut.

Mukava vallankumousta edeltävä buffet pianohuoneessa.

Kehyksen laatu ei ollut kovin hyvä, mutta julkaisen sen kuitenkin. Mielenkiintoista sisältöä. Geometrian muistikirja 1929.

Tähän kehykseen haluan päättää tämän päivän kuvareportin.

Tällaiset hylätyt talot tekevät erittäin surullisen ja raskaan vaikutuksen. Näyttää siltä, ​​että osa kulttuuristamme lähtee. Pääkaupunkiseudun elämäntapa muuttaa vanhaa vakiintunutta tapaa. Onko tämä hyvä vai huono? Kuinka paljon edistystä tarvitaan, ja mihin pyrimme? Mutta nämä ovat melko filosofisia kysymyksiä, ja jokaisella on oma vastaus. Keskustelua riittää tälle päivälle. Seuraaviin raportteihin asti!