Albert Camus (Fr. Albert Camus). Syntynyt 7. marraskuuta 1913 Mondovissa (nykyisin Dreans), Algeria - kuoli 4. tammikuuta 1960 Willebainissa (Ranska). Ranskan kirjailija ja filosofi, joka oli lähellä eksistencialismia, häntä kutsuttiin "Lännen omatuntoksi". 1957 Nobelin kirjallisuuden palkittu.

Albert Camus katsotaan ateistisen eksistencialismin edustajiksi, hänen näkemyksensä ovat yleensä luonteenomaisia \u200b\u200bepäuskoisiksi ja ateistisiksi. Uskonnon kritiikki; Sisyphuksen myytin valmistelun aikana Albert Camus ilmaisee yhden filosofiansa keskeisistä ideoista: ”Jos elämässä on syntiä, niin hän ilmeisesti ei sano, että heillä ei ole toivoa, vaan että he luottavat elämään toisessa maailmassa ja vältellä tämän maallisen elämän armottoman loistoa. ” Samaan aikaan ateistisen (ei-uskonnollisen) eksistencialismin kannattajien osoittaminen ateismille on osittain mielivaltaista, ja Camuksen kanssa uskotaan epäuskoon Jumalaan ja tunnustetaan, että Jumala on kuollut, vakuutetaan elämän absurdius ilman Jumalaa. Camus itse ei pitänyt itseään ateistina.

Albert Camus syntyi 7. marraskuuta 1913 ranskalais-algerialaiseen perheeseen Algeriassa, San Paul -tilalla lähellä Mondovia. Hänen isänsä, syntymästään alsaatialainen Lucien Camus, oli viinikellarin hoitaja viiniyhtiössä, palveli kevyissä jalkaväkeissä ensimmäisen maailmansodan aikana. Hänet haavoitettiin kuolemaan Marnen taistelussa vuonna 1914 ja kuoli sairaudessa. Hänen äitinsä Kutrin Sante, espanjalainen, puoli kuuri ja lukutaidoton, muutti Alberin ja hänen vanhemman veljensä Lucienin kanssa Algerian Bellecour-alueelle, asui köyhyydessä mestarillisen isoäidin valvonnassa. Perheensä tukemiseksi Kutrin työskenteli ensin tehtaalla, sitten siivoojana.

Vuonna 1918 Albert aloitti peruskoulun, jonka hän suoritti arvosanoin vuonna 1923. Yleensä hänen ympyränsä ikäisensä lopettivat koulun ja lähtivät töihin auttamaan perheitä, mutta ala-asteen opettaja Louis Germain kykeni vakuuttamaan sukulaiset Albertin tarpeesta jatkaa koulutustaan, valmisteli lahjakas poika lyceumiin pääsyyn ja sai stipendin. Myöhemmin Camus piti kiitollisena opettajalle Nobelin puheen. Liceumissa Albert tutustui syvästi ranskalaiseen kulttuuriin ja luki paljon. Hän alkoi harjoittaa vakavasti jalkapalloa, pelasi "Racing Universitaire d" Alger "-kerhon nuorten joukkueessa, väitti edelleen, että urheilu ja joukkueessa pelaaminen vaikuttivat hänen asenteensa moraaliin ja velvollisuuksiin. Vuonna 1930 Camuksella todettiin tuberkuloosi, hänet pakotettiin keskeytti koulutuksensa ja lopetti pysyvästi urheilun pelaamisen (vaikka hän piti jalkapallon rakkautensa koko elämänsä ajan), vietti useita kuukausia terveyskeskuksessa. Toipumisestaan \u200b\u200bhuolimatta hän kärsi sairauden vaikutuksista monien vuosien ajan. Myöhemmin terveyden vuoksi hänelle evättiin jatko-opiskelija koulutuksesta, samasta syystä häntä ei ollut armeijaan.

Vuosina 1932-1937 Albert Camus opiskeli Algerian yliopistossa (englanti) venäjää, missä hän opiskeli filosofiaa. Opiskellessani yliopistossa luin myös paljon, aloin pitää päiväkirjoja, kirjoittaa esseitä. Tällä hetkellä vaikuttaa. Hänen ystävänsä oli opettaja Jean Grenier, kirjailija ja filosofi, jolla oli merkittävä vaikutus nuoreen Albert Camukseen. Matkan varrella Camus pakotettiin työskentelemään ja muutti useita ammatteja: yksityisopettaja, varaosien myyjä, meteorologisen instituutin avustaja. Vuonna 1934 hän avioitui Simone Iyen kanssa (avioero 1939), ylimääräisen yhdeksäntoista-vuotiaan tytön, joka osoittautui morfistiksi. Vuonna 1935 hän sai kandidaatin tutkinnon ja toukokuussa 1936 filosofian maisterin tutkinnolla teoksella “Neoplatonismi ja kristillinen ajatus” Plotinin ideoiden vaikutuksesta Aurelius Augustinin teologiaan. Hän aloitti tarinan "Happy Death". Samanaikaisesti Camus sisällytettiin eksistentialismin ongelmaan: vuonna 1935 hän tutki S. Kierkegaardin, L. Shestovin, M. Heideggerin, K. Jaspersin teoksia; vuosina 1936-1937 hän tapasi "elämän absurdiuden" ideoita A. Malraux.

Lukiossa hän kiinnostui sosialistisista ideoista. Keväällä 1935 hän liittyi Ranskan kommunistiseen puolueeseen yhteisvastuuna vuoden 1934 kapinallisesta Asturiasissa. Hän oli ollut Ranskan kommunistisen puolueen paikallisessa solussa yli vuoden, kunnes hänet karkotettiin yhteyksistä Alotsian kansanpuolueeseen, jota syytettiin “trotskistiasta”.

Vuonna 1936 hän perusti amatöörityön teatterin (Fr. Théâtre du Travail), nimettiin uudelleen ryhmän teatteriksi vuonna 1937 (Fr. Théâtre de l "Equipe). Hän järjesti erityisesti Dostojevskin" Brothers Karamazov "-tuotannon, näytelmän Ivan Karamazov matkusti Ranskaan, Italiaan ja Keski-Euroopan maihin vuosina 1936 - 1937. Vuonna 1937 julkaistiin ensimmäinen esseekokoelma "Inside Out and Face".

Valmistuttuaan yliopistosta Camus johti jonkin aikaa Algerian kulttuuritaloa, vuonna 1938 hän toimi Coast-lehden, sitten radikaalin radikaalin sanomalehden Alge Republiken ja Suar Republiken, toimittajana. Näiden julkaisujen sivuilla Camus puolusti tuolloin sosiaalisesti suuntautunutta politiikkaa ja Algerian arabiväestön tilanteen parantamista. Molemmat sanomalehdet suljettiin sotilaallisella sensuurilla toisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen. Näinä vuosina Camus kirjoittaa pääasiassa esseitä ja journalistista materiaalia. Avioliitto julkaistiin vuonna 1938. Tammikuussa 1939 kirjoitettiin Caligula-näytelmän ensimmäinen versio.

Sen jälkeen kun Soir Republiken kiellettiin tammikuussa 1940, Camus ja hänen tuleva vaimonsa, kouluttautuneen matematiikan Francine Faure, muuttivat Oraniin, missä he pitivät yksityistunteja. Kaksi kuukautta myöhemmin he muuttivat Algeriasta Pariisiin.

Pariisissa Albert Camus on Paris-Soire-sanomalehden tekninen toimittaja. Toukokuussa 1940 tarina The Outsider valmistui. Saman vuoden joulukuussa oppositiojohtava Camus erotettiin Pari Soirista ja haluamatta asua miehitetyssä maassa, hän palasi Oraniin, missä hän opetti ranskaa yksityisessä koulussa. Sisyphuksen myytti valmistui helmikuussa 1941.

Pian Camus liittyi vastarintaliikkeeseen ja liittyi maanalaisen Comba-organisaation jäseneksi jälleen Pariisiin.

Outsider julkaistiin vuonna 1942, ja Sisyphuksen myytti vuonna 1943. Vuodesta 1943 lähtien aloitettiin julkaiseminen maanalaisessa sanomalehdessä "Comba", josta tuli sitten sen toimittaja. Vuodesta 1943 hän aloitti työskentelyn Gallimar-kustantamassa (hän \u200b\u200bteki yhteistyötä hänen kanssaan elämänsä loppuun asti). Sodan aikana hän julkaisi salanimellä ”Kirjeet saksalaiselle ystävälle” (julkaistiin myöhemmin erillisenä julkaisuna). Vuonna 1943 hän tapasi Sartren, osallistui näytelmiensä tuotantoon (etenkin Camus lausui ensin lavalle lauseen "Helvetti on muut").

Sodan päättymisen jälkeen Camus jatkoi työskentelyä Combassa, julkaisi aiemmin kirjoittamiaan teoksia, jotka toivat kirjailijalle suosiota. Vuonna 1947 hän aloitti asteittaisen tauon vasemmalla liikkeellä ja henkilökohtaisesti Sartren kanssa. Hän jättää Kombin, tulee itsenäiseksi toimittajaksi, kirjoittaa journalistisia artikkeleita useille julkaisuille (julkaistu myöhemmin kolmessa kokoelmassa otsikolla “Ajankohtaiset muistiinpanot”). Tällä hetkellä hän loi näytelmät "Siege" ja "The Righteous".

Yhteistyössä anarkistien ja vallankumouksellisten syndikalistien kanssa, ja se julkaistaan \u200b\u200bniiden lehdissä ja sanomalehdissä Liberter, Mond Liberter, Revolutionary Proletarian, Solidariad Obrera (Espanjan kansallisen työväenliiton painos) ja muissa. Osallistuu kansainvälisten suhteiden ryhmän perustamiseen.

Vuonna 1951 ”Kapinallismies” julkaistiin anarkistisessa Liberter -lehdessä, jossa Camus tutkii miehen kapinan anatomiaa ympäröivää ja olemassaolon sisäisiä absurdioita vastaan. Vasemmistopuoliset kriitikot, mukaan lukien Sartre, pitivät tätä sosialismin poliittisen taistelun hylkäämisenä (mikä Camusin mukaan johtaa stalinistisen kaltaisten autoritaaristen järjestelmien luomiseen). Algerian ranskalaisen yhteisön Camus-tuki Algerian sodan alkamisen jälkeen vuonna 1954 aiheutti entistä enemmän kritiikkiä vasemmistoradikaaleille. Camus on tehnyt jonkin aikaa yhteistyötä UNESCO: n kanssa, mutta sen jälkeen kun Espanja, Francon johdolla, liittyi organisaatioon vuonna 1952, lopettaa työskentelynsä siellä. Camus tarkkailee edelleen tiiviisti Euroopan poliittista elämää, päiväkirjoissaan hän pahoittelee neuvostoliiton mielenkiinnon lisääntymistä Ranskassa ja ranskalaisten vasemmiston halukkuutta kääntää silmät Itä-Euroopan kommunististen viranomaisten rikoksiin, heidän haluttomuuteen nähdä Neuvostoliiton tukemassa ”arabien herätyksessä” ei-sosialismin ja oikeudenmukaisuuden laajeneminen, mutta väkivalta ja autoritaarisuus.

Teatteri on hänen entistä kiinnostuneempi, vuodesta 1954 lähtien hän aloittaa näytelmien esittämisen draamiensa pohjalta ja neuvottelee kokeellisen teatterin avaamisesta Pariisissa. Vuonna 1956 Camus kirjoitti romaanin The Fall, seuraavana vuonna novellikokoelman Exile and Kingdom.

Vuonna 1957 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto "valtavasta panoksestaan \u200b\u200bkirjallisuuteen, joka korosti ihmisen omatunnon merkitystä". Palkinnonjakotilaisuudessa hänen elämänsä asemaansa kuvaavassa puheessa hän sanoi, että ”hän on liian tiukasti ketjutettu aikansa keittiöön, jotta se ei soutuisi muiden kanssa, uskoen jopa, että keittiö haisi silliä, että valvojia on liian paljon ja kaiken lisäksi väärä kurssi otettu. "

4. tammikuuta 1960 iltapäivällä auto, jossa Albert Camus yhdessä ystävänsä Michel Gallimardin perheen, kustantajan Gaston Gallimardin veljenpojan kanssa, palasi Provencesta Pariisiin, pakeni tien päältä ja kaatui lentokonepuulle lähellä Willebuenin kaupunkia sadan kilometrin päässä Pariisista. Camus kuoli heti. Ajoneuvo Gallimar kuoli sairaalassa kaksi päivää myöhemmin, hänen vaimonsa ja tyttärensä selvisivät. Kirjailijan henkilökohtaisista tavaroista löydettiin keskeneräisen romaanin "Ensimmäinen mies" käsikirjoitus ja käyttämätön junalippu. Albert Camus haudattiin hautausmaalle Lourmarenissa Luberonin alueelle Etelä-Ranskaan.

Italialainen Corriere della Sera -lehti julkaisi vuonna 2011 version, jonka mukaan Neuvostoliiton salaiset palvelut rikoivat auto-onnettomuuden koskien kirjailijaa tuomitsemalla Neuvostoliiton hyökkäyksen Unkariin ja tuen. Suunnitellusta murhasta tietoisten henkilöiden joukossa sanomalehti nimitti Neuvostoliiton ulkoministerin Shepiloviksi. Michelle Onfre, joka valmisteli Camuksen elämäkertajulkaisua, hylkäsi tämän version insinuationa Izvestia-sanomalehdessä.

Marraskuussa 2009 Ranskan presidentti Nicolas Sarkozy ehdotti kirjailijan tuhkan siirtämistä Panteoniin, mutta ei saanut Albert Camuksen sukulaisten suostumusta.

Elämän vuosia:  välillä 11.7.1913 - 01.4.1960

Ranskalainen kirjailija ja filosofi, eksistentialisti, Nobelin kirjallisuuden palkinnon saaja.

Albert Camus syntyi 7. marraskuuta 1913 Algeriassa, San Paul -tilalla lähellä Mondovia. Kun kirjailijan isä kuoli Marnen taistelussa ensimmäisen maailmansodan alussa, hänen äitinsä muutti lastensa kanssa Algerian kaupunkiin.

Algeriassa peruskoulun jälkeen Camus opiskeli liceumissa, missä hänet pakotettiin keskeyttämään opinnot vuodeksi 1930 tuberkuloosin takia.

Vuosina 1932-1937. opiskeli Algerian yliopistossa, missä hän opiskeli filosofiaa. Grenierin suosituksesta yliopistossa Camus aloitti päiväkirjojen pitämisen, kirjoitti esseen kokeessaan Dostojevskin ja Nietzschen filosofian vaikutuksia. Lukiossa hän kiinnostui sosialistisista ideoista ja keväällä 1935 liittyi Ranskan kommunistiseen puolueeseen ja harjoittaa propagandaa muslimien keskuudessa. Hän oli ollut Ranskan kommunistisen puolueen paikallisessa solussa yli vuoden, kunnes hänet karkotettiin yhteyksistä Alotsian kansanpuolueeseen, jota syytettiin “trotskistiasta”.

Vuonna 1937 Camus valmistui yliopistosta filosofian metafysiikan ja neoplatonismin filosofian tutkinnolla. Camus halusi jatkaa akateemista toimintaansa, mutta terveydellisistä syistä hänelle evättiin jatko-opinnot, samasta syystä häntä ei valmistettu myöhemmin.

Valmistuttuaan yliopistosta Camus johti jonkin aikaa Algerian kulttuuritaloa ja sitten joitain vasemmistolaisia \u200b\u200boppositiolehtiä, jotka suljettiin sotilaallisella sensuurilla toisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen. Näinä vuosina Camus kirjoittaa paljon, lähinnä esseitä ja journalistista materiaalia. Tammikuussa 1939 kirjoitettiin Caligula-näytelmän ensimmäinen versio.

Menettyään toimittajan työn, Camus muutti vaimonsa kanssa Oraniin, missä he ansaitsivat elantonsa yksityistunneilla, ja sodan alussa muutti Pariisiin.

Toukokuussa 1940 Camus päätti romaanin Ulkopuoli -teoksen. Joulukuussa Camus, joka ei halua asua miehitetyssä maassa, palaa Oraniin, missä hän opettaa ranskaa yksityisessä koulussa. Sisyphuksen myytti valmistui helmikuussa 1941.

Pian Camus siirtyy vastarintaliikkeen joukkoon, tulee maanalaisen organisaation "Comba" jäseneksi, palaa Pariisiin.

Vuonna 1943 hän tutustui näytelmiin ja osallistui näiden näytelmien tuotantoon (etenkin Camus lausui ensin lavalta lauseen "Helvetti muut").

Sodan päättymisen jälkeen Camus jatkoi työskentelyä Combassa, julkaisi aiemmin kirjoittamiaan teoksia, jotka toivat kirjailijalle suosiota, mutta vuonna 1947 hän aloitti asteittaisen tauon vasemmalla liikkeellä ja henkilökohtaisesti Sartren kanssa. Seurauksena on, että Camus jättää Comban ja tulee itsenäiseksi toimittajaksi - kirjoittaa journalistisia artikkeleita erilaisille julkaisuille (myöhemmin julkaistu kolmessa kokoelmassa otsikolla “Ajankohtaiset muistiinpanot”).

50-luvulla Camus luopui vähitellen sosialistisista ajatuksistaan, tuomitsi stalinismin politiikan ja ranskalaisten sosialistien mielivaltaisen asenteen, mikä johtaa entistä suurempaan taukoon entisten tovereiden ja erityisesti Sartren kanssa.

Tällä hetkellä Camus on entistä enemmän kiinnostunut teatterista. Vuodesta 1954 lähtien kirjailija alkaa lavastaa näytelmiä draamiensa pohjalta ja neuvottelee kokeellisen teatterin avaamisesta Pariisissa. Vuonna 1956 Camus kirjoitti romaanin The Fall, seuraavana vuonna novellikokoelman Exile and Kingdom.

Vuonna 1957 Camus sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon. Palkinnon yhteydessä pidetyssä puheessa hän sanoi, että "hän on liian tiukasti ketjutettu aikansa keittiöön, jotta se ei soutuisi muiden kanssa, uskoen jopa, että keittiö haisi silliä, että valvojia on liian paljon ja että kaiken lisäksi on valittu väärä kurssi." Elämänsä viimeisinä vuosina Camus ei kirjoittanut käytännössä mitään.

Albert Camus kuoli 4. tammikuuta 1960 auto-onnettomuudessa palatessaan Provencesta Pariisiin. Kirjoittaja kuoli heti. Kirjailijan kuolema tapahtui noin 13 tuntia 54 minuuttia. Michel Gallimard, joka oli myös autossa, kuoli sairaalassa kaksi päivää myöhemmin, ja kirjoittajan vaimo ja tytär selvisivät. . Albert Camus haudattiin Lourmarinin kaupunkiin Luberonin alueelle Etelä-Ranskaan. Marraskuussa 2009 Ranskan presidentti Nicolas Sarkozy ehdotti kirjailijan tuhkan siirtämistä Panteoniin.

Vuonna 1936 Camus perusti amatööri "Kansanteatterin", järjestien erityisesti Dostojevskin "Veljekset Karamazov" -tuotannon, jossa hän itse soitti Ivan Karamazovia.

Kirjailijapalkinnot

1957 - kirjallisuuden mukaan "Hänen valtavasta panoksestaan \u200b\u200bkirjallisuuteen, joka korosti ihmisen omatunnon merkitystä"

bibliografia

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
   (1944] varhainen versio - 1941)
  Väärinkäsitys (1944)
(1947)
  Piirityksen tila (1948)
  Kirjeet saksalaiselle ystävälle (1948) salanimellä Louis Nieuville)
  Vanhurskas (1949)
  Ajankohtaiset muistiinpanot, kirja 1 (1950)
(1951)
  Ajankohtaista, kirja 2 (1953)
  Kesä (1954)
(1956)
  Requiem nunnaksi (1956) William Faulknerin romaanin sovituksesta)
  Maanpako ja valtakunta (1957)
(1957)
  Ajankohtaista, kirja 3 (1958)
  Demonit (1958) F. M. Dostojevskin romaanin mukauttaminen)
  Päiväkirjat, toukokuu 1935 - helmikuu 1942
  Päiväkirjat, tammikuu 1942 - maaliskuu 1951
  Päiväkirjat, maaliskuu 1951 - joulukuu 1959
  Onnellinen kuolema (1936-1938)

Elokuvat, teatteriesitykset

1967 - Outsider (Italia, L. Visconti)
1992 - rutto
1997 - Caligula
2001 - kohtalo (perustuu romaaniin The Outsider, Turkki)

Ranskalaiselle kirjailijalle ja filosofille, joka on lähellä eksistencialismia, sai kotitalouden nimen "Lännen omatunto"

Albert Camus syntyi 7. marraskuuta 1913  ranskalais-algerialaisessa perheessä Algeriassa, San Paul -tilalla lähellä Mondovia. Hänen isänsä, viinikellarin pitäjä, loukkaantui kuolemaan Marleyn taistelussa vuonna 1914, ja hänen kuolemansa jälkeen hänen perheensä oli vakavissa taloudellisissa vaikeuksissa.

Vuonna 1918 Albert aloitti peruskoulun, jonka hän suoritti arvosanoin vuonna 1923. Sitten hän opiskeli Algerian liceumissa. Vuosina 1932-1937 Albert Camus opiskeli Algerian yliopistossa filosofiaa.

Vuonna 1934 hän avioitui Simone Iyen kanssa (avioero 1939), ylimääräisen yhdeksäntoista-vuotiaan tytön, joka osoittautui morfistiksi.

Vuonna 1935 hän sai kandidaatin tutkinnon ja toukokuussa 1936 filosofian maisterin tutkinnon.

Vuonna 1936 hän perusti amatööri "Theatre of Labor" (fr. Théâtre du travail), nimettiin vuonna 1937 "joukkueen teatteriksi" (fr. Théâtre de l'Equipe). Järjestettiin erityisesti Dostojevskin mukaan "Veljekset Karamazov" -tuotanto, näytelmänä Ivan Karamazov. Vuosina 1936-1937 matkusti Ranskaan, Italiaan ja Keski-Euroopan maihin. Vuonna 1937 julkaistiin ensimmäinen esseekokoelma “Väärä puoli ja kasvot”, ja ensi vuonna julkaistiin romaani ”Avioliitto”.

Vuonna 1936 hän liittyi kommunistiseen puolueeseen, josta hänet karkotettiin jo vuonna 1937. Samassa 37: ssä hän julkaisi ensimmäisen esseekokoelman "Väärä puoli ja kasvot".

Sen jälkeen kun Soir Republiken kiellettiin tammikuussa 1940, Camus ja hänen tuleva vaimonsa, kouluttautuneen matematiikan Francine Faure, muuttivat Oraniin, missä he pitivät yksityistunteja. Kaksi kuukautta myöhemmin he muuttivat Algeriasta Pariisiin.

Vuonna 1942 julkaistiin Outsider, joka sai kirjailijalle suosiota, vuonna 1943 - Sisyphuksen myytti. Vuodesta 1943 lähtien aloitettiin julkaiseminen maanalaisessa sanomalehdessä "Comba", josta tuli sen toimittaja. Vuodesta 1943 hän aloitti työskentelyn Gallimar-kustantamassa (hän \u200b\u200bteki yhteistyötä hänen kanssaan elämänsä loppuun asti). Sodan aikana hän julkaisi salanimellä ”Kirjeet saksalaiselle ystävälle” (julkaistiin myöhemmin erillisenä julkaisuna). Vuonna 1943 hän tapasi Sartren, osallistui näytelmiensä tuotantoon

Vuonna 1944 Camus kirjoitti romaanin "Rutto", jossa fasismi oli väkivallan ja pahan personifikaatiota (maailma vapautettiin vasta vuonna 1947).

50-luku jolle on ominaista Camuksen tietoinen halu pysyä itsenäisenä, jotta voidaan välttää riippuvuudet, jotka johtuvat yksinomaan ”puolueen kuulumisesta”. Yksi seurauksista oli erimielisyys ranskalaisen eksistencialismin näkyvän edustajan Jean Paul Sartren kanssa. Vuonna 1951 anarhistinen aikakauslehti julkaisi Albert Camuksen kirjan A Rebel Man, jossa kirjoittaja selvittää kuinka ihminen taistelee olemassaolonsa sisäisiä ja ulkoisia absurdeja vastaan. Kirja koettiin sosialististen uskomusten hylkäämiseksi, totalitarismin tuomitsemiseksi, diktatuuriksi, jolle Camus katsoi myös kommunismin. Päiväkirjamerkinnät osoittavat kirjoittajan valituksen neuvostoliiton mielenosoitusten vahvistumisesta Ranskassa, vasemmistolaisten poliittisesta sokeudesta, jotka eivät halunneet huomata Neuvostoliiton rikoksia Itä-Euroopassa.

elämäkerta

Albert Camus - ranskalainen proosakirjailija, filosofi, esseisti, publicisti, lähellä eksistencialismia. Sai elämässä kotitalouden nimen "Lännen omatunto". 1957 Nobelin kirjallisuuden palkittu.

Elämä Algeriassa

Albert Camus syntyi 7. marraskuuta 1913 ranskalais-algerialaiseen perheeseen Algeriassa, San Paul -tilalla lähellä Mondovia. Hänen isänsä, syntymästään alsaatialainen Lucien Camus, oli viinikellarin hoitaja viiniyhtiössä, palveli kevyissä jalkaväkeissä ensimmäisen maailmansodan aikana. Hänet haavoitettiin kuolemaan Marnen taistelussa vuonna 1914 ja kuoli sairaudessa. Äiti Kutrin Sante, Espanjan kansalainen, puoli kuuri ja lukutaidoton, muutti Albertin ja hänen vanhemman veljensä Lucienin kanssa Bellecourin piiriin (ranskalainen) venäjä. Algerian kaupungit asuivat köyhyydessä mestarillisen isoäidin hallinnassa. Perheensä tukemiseksi Kutrin työskenteli ensin tehtaan työntekijänä, sitten siivoojana.

Vuonna 1918 Albert aloitti peruskoulun, jonka hän suoritti arvosanoin vuonna 1923. Yleensä hänen ympyränsä ikäisensä lopettivat koulun ja lähtivät töihin auttamaan perheitä, mutta ala-asteen opettaja Louis Germain kykeni vakuuttamaan sukulaiset Albertin tarpeesta jatkaa koulutustaan, valmisteli lahjakas poika lyceumiin pääsyyn ja sai stipendin. Myöhemmin Camus piti kiitollisena opettajalle Nobelin puheen. Liceumissa Albert tutustui syvästi ranskalaiseen kulttuuriin ja luki paljon. Hän alkoi harjoittaa vakavasti jalkapalloa, pelasi "Racing Universitaire d" Alger (Englanti) Russian "-ryhmän nuorten joukkueessa. Hän väitti lisäksi, että urheilu ja joukkueessa pelaaminen vaikuttivat hänen asenteensa moraaliin ja velvollisuuksiin. Vuonna 1930 Camus oli todettu tuberkuloosi, hänet pakotettiin keskeyttämään koulutuksensa ja lopettamaan pysyvästi urheilun pelaamisen (vaikka hän piti jalkapallon rakkautensa koko elämän ajan), vietti useita kuukausia terveyskeskuksessa. Tervenemisestä huolimatta hän kärsi taudin vaikutuksista monien vuosien ajan. Myöhemmin terveydellisistä syistä hänet kieltäytyi päälle lediplomnom koulutusta, samasta syystä hän ei ole laadittu armeijaan.

Vuosina 1932-1937 Albert Camus opiskeli Algerian yliopistossa (englanti) venäjää, missä hän opiskeli filosofiaa. Opiskellessani yliopistossa luin myös paljon, aloin pitää päiväkirjoja, kirjoittaa esseitä. Tällä hetkellä hänestä vaikuttivat A. Gide, F. M. Dostoevsky, F. Nietzsche. Hänen ystävänsä oli opettaja Jean Grenier, kirjailija ja filosofi, jolla oli merkittävä vaikutus nuoreen Albert Camukseen. Matkan varrella Camus pakotettiin työskentelemään ja muutti useita ammatteja: yksityisopettaja, varaosien myyjä, meteorologisen instituutin avustaja. Vuonna 1934 hän avioitui Simone Iyen kanssa (avioero 1939), ylimääräisen yhdeksäntoista-vuotiaan tytön, joka osoittautui morfistiksi. Vuonna 1935 hän sai kandidaatin tutkinnon ja toukokuussa 1936 filosofian maisterin tutkinnolla teoksella “Neoplatonismi ja kristillinen ajatus” Plotinin ideoiden vaikutuksesta Aurelius Augustinin teologiaan. Hän aloitti tarinan "Happy Death". Samanaikaisesti Camus sisällytettiin eksistentialismin ongelmaan: vuonna 1935 hän tutki S. Kierkegaardin, L. Shestovin, M. Heideggerin, K. Jaspersin teoksia; Vuosina 1936-1937 hän tapasi ajatuksia ihmisen olemassaolon absurdiudesta A. Malraux.

Lukiossa hän kiinnostui sosialistisista ideoista. Keväällä 1935 hän liittyi Ranskan kommunistiseen puolueeseen yhteisvastuuna vuoden 1934 kapinallisesta Asturiasissa. Hän oli ollut Ranskan kommunistisen puolueen paikallisessa solussa yli vuoden, kunnes hänet karkotettiin yhteyksistä Alotsian kansanpuolueeseen, jota syytettiin “trotskistiasta”.

Vuonna 1936 hän perusti amatöörityön teatterin (Fr. Théâtre du Travail), nimettiin uudelleen ryhmän teatteriksi vuonna 1937 (Fr. Théâtre de l "Equipe). Hän järjesti erityisesti Dostojevskin" Brothers Karamazov "-tuotannon, näytelmän Ivan Karamazov matkusti Ranskaan, Italiaan ja Keski-Euroopan maihin vuosina 1936 - 1937. Vuonna 1937 julkaistiin ensimmäinen esseekokoelma "Inside Out and Face".

Valmistuttuaan yliopistosta Camus johti jonkin aikaa Algerian kulttuuritaloa, vuonna 1938 hän toimi Coast-lehden, sitten radikaalin radikaalin sanomalehden Alge Republiken ja Suar Republiken, toimittajana. Näiden julkaisujen sivuilla Camus puolusti tuolloin sosiaalisesti suuntautunutta politiikkaa ja Algerian arabiväestön tilanteen parantamista. Molemmat sanomalehdet suljettiin sotilaallisella sensuurilla toisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen. Näinä vuosina Camus kirjoittaa pääasiassa esseitä ja journalistista materiaalia. Avioliitto julkaistiin vuonna 1938. Tammikuussa 1939 kirjoitettiin Caligula-näytelmän ensimmäinen versio.

Sen jälkeen kun Soir Republiken kiellettiin tammikuussa 1940, Camus ja hänen tuleva vaimonsa, kouluttautuneen matematiikan Francine Faure, muuttivat Oraniin, missä he pitivät yksityistunteja. Kaksi kuukautta myöhemmin he muuttivat Algeriasta Pariisiin.

Sota-aika

Pariisissa Albert Camus on Paris-Soire-sanomalehden tekninen toimittaja. Toukokuussa 1940 tarina The Outsider valmistui. Saman vuoden joulukuussa oppositiojohtava Camus erotettiin Pari Soirista ja haluamatta asua miehitetyssä maassa, hän palasi Oraniin, missä hän opetti ranskaa yksityisessä koulussa. Sisyphuksen myytti valmistui helmikuussa 1941.

Pian Camus liittyi vastarintaliikkeeseen ja liittyi maanalaisen Comba-organisaation jäseneksi jälleen Pariisiin.

Outsider julkaistiin vuonna 1942, ja Sisyphuksen myytti vuonna 1943. Vuodesta 1943 lähtien aloitettiin julkaiseminen maanalaisessa sanomalehdessä "Comba", josta tuli sitten sen toimittaja. Vuodesta 1943 hän aloitti työskentelyn Gallimar-kustantamassa (hän \u200b\u200bteki yhteistyötä hänen kanssaan elämänsä loppuun asti). Sodan aikana hän julkaisi salanimellä ”Kirjeet saksalaiselle ystävälle” (julkaistiin myöhemmin erillisenä julkaisuna). Vuonna 1943 hän tapasi Sartren, osallistui näytelmiensä tuotantoon (etenkin Camus lausui ensin lavalle lauseen "Helvetti on muut").

Sodanjälkeiset vuodet

Sodan päätyttyä Camus jatkoi työskentelyä Combassa, kustantamo julkaisi aikaisemmin kirjoitetut teoksensa, mikä toi pian kirjoittajalle suosiota. Vuonna 1947 hän aloitti asteittaisen tauon vasemmalla liikkeellä ja henkilökohtaisesti Sartren kanssa. Hän jättää Kombin, tulee itsenäiseksi toimittajaksi, kirjoittaa journalistisia artikkeleita useille julkaisuille (julkaistu myöhemmin kolmessa kokoelmassa otsikolla “Ajankohtaiset muistiinpanot”). Tällä hetkellä hän loi näytelmät "Siege" ja "The Righteous".

Yhteistyössä anarkistien ja vallankumouksellisten syndikalistien kanssa, ja se julkaistaan \u200b\u200bniiden lehdissä ja sanomalehdissä Liberter, Mond Liberter, Revolutionary Proletarian, Solidariad Obrera (Espanjan kansallisen työväenliiton painos) ja muissa. Osallistuu kansainvälisten suhteiden ryhmän perustamiseen.

Vuonna 1951 ”Kapinallismies” julkaistiin anarkistisessa Liberter -lehdessä, jossa Camus tutkii miehen kapinan anatomiaa ympäröivää ja olemassaolon sisäisiä absurdioita vastaan. Vasemmistopuoliset kriitikot, mukaan lukien Sartre, pitivät tätä sosialismin poliittisen taistelun hylkäämisenä (mikä Camusin mukaan johtaa stalinistisen kaltaisten autoritaaristen järjestelmien luomiseen). Algerian ranskalaisen yhteisön Camus-tuki Algerian sodan alkamisen jälkeen vuonna 1954 aiheutti entistä enemmän kritiikkiä vasemmistoradikaaleille. Camus on tehnyt jonkin aikaa yhteistyötä UNESCO: n kanssa, mutta sen jälkeen kun Espanja, Francon johdolla, liittyi organisaatioon vuonna 1952, lopettaa työskentelynsä siellä. Camus tarkkailee edelleen tiiviisti Euroopan poliittista elämää, päiväkirjoissaan hän pahoittelee neuvostoliiton mielenkiinnon lisääntymistä Ranskassa ja ranskalaisten vasemmiston halukkuutta kääntää katseensa siihen, mitä hän pitää kommunististen viranomaisten rikoksissa Itä-Euroopassa, heidän haluttomuudestaan \u200b\u200bnähdä laajentumista Neuvostoliiton tukemassa ”arabien herätyksessä”. ei sosialismi ja oikeudenmukaisuus, vaan väkivalta ja autoritarismi.

Teatteri on hänen entistä kiinnostuneempi, vuodesta 1954 lähtien hän aloittaa näytelmien esittämisen draamiensa pohjalta ja neuvottelee kokeellisen teatterin avaamisesta Pariisissa. Vuonna 1956 Camus kirjoitti romaanin The Fall, seuraavana vuonna novellikokoelman Exile and Kingdom.

Vuonna 1957 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto "valtavasta panoksestaan \u200b\u200bkirjallisuuteen, joka korosti ihmisen omatunnon merkitystä". Palkinnonjakotilaisuudessa hänen elämänsä asemaansa kuvaavassa puheessa hän sanoi, että ”hän on liian tiukasti ketjutettu aikansa keittiöön, jotta se ei soutuisi muiden kanssa, uskoen jopa, että keittiö haisi silliä, että valvojia on liian paljon ja kaiken lisäksi väärä kurssi otettu. "

Kuolema ja hautajaiset

4. tammikuuta 1960 iltapäivällä auto, jossa Albert Camus yhdessä ystävänsä Michel Gallimardin perheen, kustantajan Gaston Gallimardin veljenpojan kanssa, palasi Provencesta Pariisiin, pakeni tien päältä ja kaatui lentokonepuulle lähellä Willebuenin kaupunkia sadan kilometrin päässä Pariisista. Camus kuoli heti. Ajoneuvo Gallimar kuoli sairaalassa kaksi päivää myöhemmin, hänen vaimonsa ja tyttärensä selvisivät. Kirjailijan henkilökohtaisista tavaroista löydettiin keskeneräisen romaanin "Ensimmäinen mies" käsikirjoitus ja käyttämätön junalippu. Albert Camus haudattiin hautausmaalle Lourmarenissa Luberonin alueelle Etelä-Ranskaan.

Italialainen Corriere della Sera -lehti julkaisi vuonna 2011 version, jonka mukaan Neuvostoliiton salaiset yksiköt takavarikoivat auto-onnettomuuden koskien kirjoittajaa siitä, että hän tuomitsi Neuvostoliiton hyökkäyksen Unkariin ja tuki Boris Pasternakia. Suunnitellusta murhasta tietoisten henkilöiden joukossa sanomalehti nimitti Neuvostoliiton ulkoministerin Shepiloviksi. Michelle Onfre, joka oli valmistelemassa Camuksen elämäkerran julkaisua, hylkäsi tämän version vihjauksena Izvestia-sanomalehdessä.

Marraskuussa 2009 Ranskan presidentti Nicolas Sarkozy ehdotti kirjailijan tuhkan siirtämistä Panteoniin, mutta ei saanut Albert Camuksen sukulaisten suostumusta.

Filosofiset näkemykset

am Camus ei pitänyt itseään filosofina, vähemmän eksistentialistina. Siitä huolimatta, tämän filosofisen suuntauksen edustajien työllä oli suuri vaikutus Camuksen työhön. Tämän lisäksi hänen sitoutumisensa eksistentialistisiin ongelmiin aiheuttaa myös vakava sairaus (ja siksi jatkuva kuoleman tunne), jonka kanssa hän asui lapsuudestaan \u200b\u200basti.

Toisin kuin Sartren "kapinalliset" ja uskonnolliset eksistentialistit (englanti) venäjä. (Jaspers) Camus uskoi, että ainoa tapa torjua järjetöntä oli hänen antavuutensa tunnustaminen. Sisyphuksen myytissä Camus kirjoittaa, että ymmärtääksesi syyt, jotka pakottavat ihmisen tekemään turhaa työtä, on kuviteltava Sisyphus laskeutuvan vuorelta, löytäen tyytyväisyyttä selkeässä tietoisuudessa omien ponnistelujensa turhaa ja turhaa tekemistä kohtaan; Camuksen mukaan käytännössä tällainen suhtautuminen elämään toteutuu pysyvässä kapinassa. Monet Camuksen sankarit tulevat samanlaiseen mielentilaan olosuhteiden vaikutuksesta (hengenvaara, rakkaansa kuolema, ristiriidat omien omatuntojen kanssa jne.), Heidän lisäkohteensa ovat erilaisia.

Absurssin korkein ruumiillistuma on Camuksen mukaan erilaiset yritykset pakottaa väkisin parantamaan yhteiskuntaa - fasismi, stalinismi jne. Humanistina ja anti-autoritaarisena sosialistina hän uskoi, että väkivallan ja epäoikeudenmukaisuuden torjunta "omilla menetelmillään" voi johtaa vain entistä suurempaan väkivaltaan ja epäoikeudenmukaisuuteen. mutta torjuen kapinallisuuden ymmärryksen, joka ei tunnista häntä positiivisina puolina, hän käsittelee kapinallisessa kirjoituksessa kapinaa solidaarisuutena muille ihmisille ja mittausfilosofiana, joka määrittelee sekä sopimuksen että erimielisyyden sisällöstä yuschimi realiteetit; parafraseerimalla Cartesian-maksimin sanoiksi "mädän kapinaa, siis olemme olemassa". Camus erottaa kaksi kapinan ilmenemismuotoa: ensimmäinen ilmaistaan \u200b\u200bvallankumouksellisessa toiminnassa, toinen, jota hän pitää parempana, luovuudessa. Samanaikaisesti hän pysyi pessimistisenä uskoessaan, että kapinan myönteisestä roolista huolimatta historiassa oli mahdotonta lopulta voittaa pahaa.

Ei-uskonnolliset vakaumukset

Albert Camus katsotaan ateistisen eksistentialismin edustajiksi (eng.) Venäjäksi. Hänen näkemyksensä ovat yleensä luonteenomaisia \u200b\u200bepäuskoisiksi ja ateistisiksi. Uskonnon kritiikki; Sisyphuksen myytin valmistelun aikana Albert Camus ilmaisee yhden filosofiansa keskeisistä ideoista: ”Jos elämässä on syntiä, niin hän ilmeisesti ei sano, että heillä ei ole toivoa, vaan että he luottavat elämään toisessa maailmassa ja vältellä tämän maallisen elämän armottoman loistoa. ” Samaan aikaan ateistisen (ei-uskonnollisen) eksistencialismin kannattajien osoittaminen ateismille on osittain mielivaltaista, ja Camuksen kanssa uskotaan Jumalaan ja tunnustetaan, että Jumala on kuollut, ja vakuutetaan elämän absurdius ilman Jumalaa. Camus itse ei pitänyt itseään ateistina.

koostumukset

proosa

draama

Essee

muut

Venäläiset lehdet

4. tammikuuta 1960 Pariisi järkyttyi kauhistuttavista uutisista. Auto, jolla kuuluisa kirjailija Albert Camus matkusti ystävänsä Michel Gallimardin perheen kanssa palaavan Provencesta, lensi tieltä ja kaatui lentokonepuuhun lähellä Villebauvenia, sata kilometriä Pariisista. Camus kuoli heti. Ajoneuvo Gallimar kuoli sairaalassa kaksi päivää myöhemmin, hänen vaimonsa ja tyttärensä selvisivät. Kuuluisa kirjailija, nuorin vuoden 1957 Nobel-palkinnon voittaja, kuoli paikalla, hän oli vain 46-vuotias.

"Lännen omatunto" - Albert Camus

Albert Camus on ranskalainen kirjailija, toimittaja, esseisti, filosofi, ranskalaisen vastarintaliikkeen jäsen. Yksi maailman kirjallisuuden avainhenkilöistä. Hän, yhdessä Sartren kanssa, seisoi eksistentialismin lähtökohdissa. Mutta myöhemmin hän muutti hänestä poispäin, ja siitä tuli jatko filosofiselle proosaperinteelle. Camus on yksi inhimillisimmistä humanisteista kirjallisuuden historiassa. Häntä kutsuttiin "lännen omatuntoksi". Etiikka kieltää hänen tappamisensa, vaikka se olisi tehty hienon idean nimissä, Camus torjuu ne, jotka rakentavat itse Prometheusta ja ovat valmiita uhraamaan muita kirkkaan tulevaisuuden rakentamisen vuoksi.

Pariisin onnettomuuden jälkeen levitettiin huhuja, että kyse ei ollut vain onnettomuudesta, vaan sopimustapauksesta. Lyhyessä elämässään Camus on tehnyt monia vihollisia. Hän johti vastusliikkeen kolonialismiin. Mutta hän oli kotimaassaan kolonialisteja vastaan \u200b\u200bvapautetun terrorin vastainen. Häntä ei suvainnut sekä oikeistolaiskansat, jotka puolustivat Ranskan siirtomaahallintoa Algeriassa, että terroristit, jotka halusivat tuhota siirtomaalaisia. Hän halusi sovittaa yhteen sovittamaton.

Camus syntyi Algeriassa 7. marraskuuta 1913 köyhässä maatalouden työntekijöiden perheessä. Isä kutsuttiin eteen eteen ensimmäisen maailmansodan aikana, kaksi viikkoa myöhemmin hänet tapettiin. Lukutaidottomat puolikuurot äiti muutti lastensa kanssa köyhälle alueelle.

Vuonna 1923 hänen poikansa valmistui ala-asteesta ja hänen piti mennä töihin auttamaan äitiään ruokkimaan perhettään. Mutta opettaja vakuutti äitinsä antamaan pojan liceumiin. Opettaja sanoi, että jonain päivänä hänen poikansa tuo kunniaa perheelle. ”Hänellä on kiistaton lahjakkuus, sinä olet ylpeä hänestä”, hän vaati ja äitinsä suostui antamaan poikansa liceumiin, missä hän näytti olevansa paras. Sitten hän osoitti haluavansa jalkapalloa, hän osoitti suurta lupausta urheilijana.

Liceumin jälkeen Albert aloitti Algerian yliopiston filosofisen tiedekunnan. Pelasin jalkapalloa. Hänelle luvattiin loistava urheilun tulevaisuus. Mutta 17-vuotiaana hänelle todettiin tuberkuloosi, ja hänen piti jättää hyvästit jalkapalloon. Tulevaisuus oli sumuista, mutta se kuului vain hänelle. “Olin jossain puolivälissä auringon ja köyhyyden välillä. Köyhyys esti minua uskomasta, että historiassa oli kaikki turvassa. Ja aurinko opetti minulle, että historia ei ole kaikkea. "Muuta elämää - kyllä, mutta ei maailmaa, johon luon."

Heidän oli maksettava opinnoistaan, ja Albert ei halvinut mitään työtä: yksityisopettajaa, varaosien myyjää ja meteorologisen instituutin avustajaa. Hän nautti menestyksestä naisten kanssa. Mutta Simone - hänen ensimmäinen vaimonsa - osoittautui morfistiksi. Avioliitto hajosi.

Vuonna 1935 Camus kiinnostui marxismista ja liittyi Algerian kommunistiseen puolueeseen. Unelmoi työntekijän vapautumisesta. Hän kuitenkin huomasi nopeasti, että markkinoiden kommunistisen puolueen politiikka oli sidottu Moskovaan. Vuonna 1937 hän lopetti puolueen. Yhdessä teatteriryhmänsä "Theatre of Labor" kanssa, joka oli yhteydessä kommunistisiin soluihin, Camus matkusti ympäri Algeriaa. Hän oli sekä ohjaaja että näyttelijä. Hän kirjoitti teatterille. Aioin opiskella edelleen. Mutta pahennettu tuberkuloosi ei sallinut tätä. Mutta hän ei häirinnyt hänen kirjoitustaan. Camuksesta tuli toimittaja useissa sanomalehdissä. Pääteemana on Algerian alkuperäiskansojen kauhea tilanne. "En opiskellut vapautta Marxin mukaan", köyhyys opetti minulle muistikirjoissaan. "

Hänen kirjojaan Inside Out and the Face, The Avioliitto ja näytelmä Caligula alettiin julkaista yksi toisensa jälkeen.
Keväällä 1940 Camus muutti Ranskaan. Hän johti sanomalehteä Paris Soire. Naimisissa luokkatoverinsa Francine Fauren kanssa. Hän tarvitsi hiljaista taloa ja rakastavan naisen hoitoa. Hiljainen perheonnellisuus ei kestänyt kauan. Ranska antautui 25. kesäkuuta 1940. Camus erotettiin toimittajaksi. Hän lähti evakuointiin. Mutta kaksi vuotta myöhemmin hän palasi Pariisiin ja liittyi aktiivisesti Ranskan vastarinnan toimintaan. Hänestä tuli maanalaisen Comba-organisaation jäsen ja tapasi näyttelijä Maria Casarezin, jolle syvä ja intohimoinen rakkaus puhkesi. Se oli vaarallinen ja vaikea aika. Hän kirjoitti, ja hänen silmiensä edessä tapahtui Pariisin tappio ruskealla rutolla.

Camus elää tällä hetkellä rakkauden ja riskin cocktailia. Rakkauden idylli Marien kanssa kesti vuoden. Ja vuonna 1944 Francine palasi Pariisiin miehensä kanssa. Marie oli järkyttynyt, osoittautuu, että rakastaja on naimisissa. Hän antoi Camukselle viikon ajatella, että hän tekisi lopullisen valinnan hänen ja Francinen välillä. Se oli sietämätöntä. Albert oli revitty rakkauden ja velvollisuuden välillä. Pohjimmiltaan hän naimisissa Francinen kanssa ei rakkaudesta, vaan sairaudestaan. Hän antautui heikkouteen. Mutta hän oli kiitollinen hänelle huolellisuudestaan \u200b\u200bja lämmöstään. Koska hän oli siellä elämänsä vaikeina hetkinä. Nyt vaimo tarvitsi hänen suojaansa. Hän oli raskaana. Hän ei voinut jättää häntä. Päätöksen teki Maria. Kaksosten oppimisen jälkeen hän jätti Albertin.

Camus kärsi paljon. Hän kirjoitti naiselle pitkiä kirjeitä. Hänen sisälläan, ei elämästä, vaan kuolemasta, rakkaus ja velvollisuus taistelivat. Tämä henkilökohtainen draama paljastui Pariisin tapahtumien taustalla. Sodan lopussa oli aika luottaa niihin, jotka tukivat natseja. Lynouksen ja väkivallan aalto alkoi. Camus vastusti kategorisesti terroria ja kostoa, hän oli vakuuttunut siitä, että et voi ottaa giljotiinin puolta. Noitametsästykset, ne, jotka tekivät yhteistyötä natsien kanssa, tiputtivat hänet luovasta urastaan. Jokainen häntä käsittelevä sanomalehtiartikkeli on järkyttynyt: "Kenen kanssa olet, herra kirjoittaja?"

Ja hän on ainoa ranskalainen kirjailija, joka on vastustanut Hiroshiman ja Nagasakin pommituksia. Camus oli vakuuttunut siitä, että pommitukset eivät olleet lopullinen voitto, se oli uuden, heikentävän sodan alku. Ja hänet on lopetettava.

Vuonna 1948, kolme vuotta hajoamisen jälkeen, Albert näki kerran Marin kadulla. Ja kaikki alkoi uudestaan. He eivät voineet tehdä asialle mitään. Se oli taivaassa tehty liitto. Onnellisuus, kiehtova ja kuluttava peitti heidät, eikä mikään voinut repiä heitä enää toisistaan. Nyt hän on kuuluisa kirjailija. Häntä ei enää pidetä kuuluisan näyttelijä rakastajana. Hän sanoi kerran: "Ei olla rakastettu on vain epäonnistuminen, ei rakastaa on onnettomuus." Hänellä oli onni kokea molemmat samanaikaisesti. Ja silti hän oli onnellinen, koska rakasti.

Hän ei edes ajatellut jättää Francinen. Mutta hänen vaimonsa ärsytti häntä. Luovuus pelasti hänet perheongelmista ja kaksinkertaisesta elämästä. "Hän on vapaa, joka ei voi valehdella", kirjoitti Camus. Luovuudessa hän oli erittäin rehellinen lukijan ja itsensä suhteen.

Tällä hetkellä hän kirjoitti kuuluisan teoksensa "Kapinallismies" - esseen kapinasta ja ihmisestä. Siinä Camus tutki kapinan anatomiaa ja tuli järkyttäviin johtopäätöksiin. Mellakka absurdia vastaan \u200b\u200bon luonnollista, normaalia. Mutta vallankumous on väkivaltaa, joka johtaa tyranniaan. Sen tarkoituksena on tukahduttaa henkilön kapina absurdiin. Joten vallankumousta ei voida hyväksyä. niin Camus julisti marxilaisen idean. Ja täysin eronnut eksistencialistien kanssa. Hänestä tuli humanisti.  "Vihaan vain teloittajia", hän kirjoitti. - Muut ihmiset ovat erilaisia. He toimivat useimmiten tietämättömyyden kautta. He eivät tiedä mitä tekevät, siksi tekevät usein pahaa. Mutta he eivät ole teloittajia. ”Se oli yritys valaistaa muita.

”Kapinallinen mies” riideli Camuksen Sartren kanssa, vaikka ennen sitä he olivat olleet erottamattomat 10 vuotta. Tämän ystävyyden ansiosta Camuksen työ on edelleen virheellisesti luokiteltu eksistencialismin filosofiaksi. "Minulla on liian vähän kosketuspisteitä muodikkaan eksistencialismin opin kanssa, jonka johtopäätökset ovat vääriä." - kirjoitti Camus.

Vuonna 1945 voiton humalassa hän ja Sartre väittivät kiihkeästi, oliko mahdollista hylätä sisäiset tunteensa yhteisen edun vuoksi. Sartre väitti: "On mahdotonta tehdä vallankumousta kädet likaantumatta." Camus uskoi, että "valittaessa sitä, mikä voi hävittää sinua, ei ole mitään mahdollisuuksia". Kapinallisessa miehessä Camus tunkeutui pyhään. Hän kritisoi marksismin ideologiaa.

Hän ymmärtää tässä työssä, mihin kapina johtaa. Kyllä, se voi johtaa vapautumiseen. Mutta sivuvaikutus on, että esiintyy ihmisjumalat, Prometheus, jotka ajaa sitten ihmisten keskitysleireille. Skandaali tuli mahdotonta. Camus kävisi vasemmalle ja oikealle. Kirjailijan kiihkeä vaino alkoi. Ihmiskunta on julistanut Camuksen "sodan sytyttäjäksi". Sartre julkaisi näytelmän “Paholainen ja lordi Jumala”, joka päättyi sanoihin: "Ihmisen valtakunta alkaa, ja hänessä minä olean teloittaja ja teurastaja.". Sartre meni lopulta teloittajan puolelle. Eli hän kutsui itseään sellaiseksi, jota Camus vihasi. Lisäsuhteet eivät olleet mahdollisia.

Syksyllä 1957 Albert Camus nimitettiin Nobel-palkinnoksi kirjallisuudessa, sanamuoto oli: "hänen valtavasta panoksestaan \u200b\u200bkirjallisuuteen, joka korosti ihmisen omatunnon merkitystä". Se oli kuin pultti siniseltä. Camus oli tappiollinen. Hänen "Kapinallismaansa" ei huijata, ellei laiska ole, häntä kiusataan ja pilkataan. Ja sitten arvostettu palkinto. Camus on hämmentynyt.

Nimitetty Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, Andre Malraux. "Palkinto annetaan Malrauxille", Camus vaatii loitsuna. Mutta hänen piti mennä Tukholmaan - ehdokkaista nuorin. Hän piti itseään kelvottomana tällaiseen tunnustamiseen. Jossain vaiheessa hän halusi jopa kieltäytyä palkinnosta, lähettää Nobelin puheen sähköpostitse. Ystävät vakuuttivat hänet lukemaan sen henkilökohtaisesti.

« Jokainen sukupolvi on vakuuttunut siitä, että sen tarkoituksena on tehdä maailma uudestaan. Minun tiedän jo, ettei hän voi muuttaa tätä maailmaa. Mutta hänen tehtävä on vielä suurempi. Sen tarkoituksena on estää tätä maailmaa katoamasta. Olen liian tiukasti kiinni aikamme keittiöön, jotta en soutuisi muiden kanssa, vaikka olenkin varma, että keittiö haisi silliä ja siinä on liian monta valvojaa ja väärä kurssi on otettu". Esitystä tervehtiin seisovilla ovaatioilla.

Yksi opiskelija Algeriasta kysyi kirjailijalta: “Kirjoitit niin paljon kirjoja, mutta et tehnyt mitään kotimaallesi? Onko Algeria vapaa? ”Camus vastasi: ”Kannatan oikeudenmukaisuutta. Olen kuitenkin terrorin vastainen, ja jos niin tapahtuu minulle, puolustan ei Algeriaa, vaan äitini. "

Itse asiassa hänen kotikaupunginsa kaduilta ammuttiin laukauksia ja toteutettiin terroritekoja, joiden uhreina olivat viattomat ihmiset, ja hänen äitinsä voisi tulla.

Provencen pienen talon, ensimmäisen oman kodin lisäksi, Camus-palkinto ei tuonut muuta iloa. Heti kun sai tietää, että hänelle myönnettiin arvostettu palkinto, sanomalehdet olivat täynnä pilkkaavia otsikoita. “Mitkä ovat niin erinomaiset ideat? Hänen luomuksistaan \u200b\u200bpuuttuu syvyys ja mielikuvitus. Nobel-komitea kannustaa kirjoitettuja kykyjä! ”Kiusaaminen alkoi. ”Kuka sai Nobelin? Äidin oma rauha ja kärsimys ovat hänelle kalliimpia kuin koko maassa. ” Algerian kapinalliset kiusasivat kauhistuttavasti. "Hän petti alkuperäiskansojensa edut." Neuvostoliiton lehdistö reagoi negatiivisimmin. "On aivan selvää", kirjoitti Pravda, "että hän sai poliittisen palkinnon hyökkäyksistä Neuvostoliittoon. Mutta kerran hän oli kommunistisen puolueen jäsen. "
   Ei ole yllättävää, että Camuksen kuoleman jälkeen monet alkoivat puhua, ikään kuin KGB-agentit olisivat asettaneet onnettomuuden.

Tai ehkä Camus päätti ottaa oman elämänsä? Perhe- ja rakka draama, tauko Sartren kanssa, kiusaaminen lehdistössä. ”Ihmisessä on aina jotain, joka hylkää rakkauden, sen osan olemuksestaan, joka haluaa kuolla. Koko elämäni on tarina viivästyneestä itsemurhasta ” - hän kirjoitti "Sisyphuksen myytti". Mutta ihmiset, jotka tunsivat hänet hyvin, sanoivat, että hän oli kaukana itsemurhasta ja ettei hän vaaranna läheisten ystävien henkeä, jotka istuivat samassa autossa hänen kanssaan.

Mitä tapahtui tiellä Provencesta Pariisiin vuonna 1960? Todennäköisesti onnettomuus. "Rakkaimmin toiveeni on hiljainen kuolema, joka ei tekisi minusta rakkaita ihmisiä liian huolissaan", hän kirjoitti vähän ennen kuolemaansa. Mutta hiljainen kuolema ei toiminut. Kirjailijan matkalaukusta löydettiin omaelämäkerran ”The First Man” käsikirjoitus. Kirjailijan huomautus "Kirjan on oltava keskeneräinen" säilyi luonnoksissa. Hänen viimeinen kirja jäi epätäydelliseksi, samoin kuin hänen perhe- ja rakkautensa, samoin kuin koko hänen elämänsä, joka katkesi niin yhtäkkiä. Mutta ilmeisesti hänen sielunsa oli valmis tähän.

”Jos sielu on olemassa, olisi väärin ajatella, että se annetaan jo luodulle. Se on luotu maan päällä koko elämän ajan. Itse elämä ei ole mitään muuta kuin nämä pitkät ja tuskalliset syntymät. Kun sielun luominen, jolle ihminen on velkaa itselleen ja kärsivällinen, on valmis, kuolema tulee ”   (A. Camus. Sisyphuksen myytti).