"Ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä" - essee-perustelu. Essee aiheesta: "Ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä" Miksi ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä

Vaihtoehto 1:

Menneisyys, tulevaisuus ja nykyisyys liittyvät toisiinsa. Mikä nykyinen ja tulevainen tulee olemaan, riippuu monista menneistä tapahtumista. Et voi palata menneisyyteen, aivan kuten et voi muuttaa sitä.

Mutta menneisyydestä voidaan oppia hyviä oppeja, jotka auttavat rakentamaan tulevaa elämää. Älä unohda menneisyyttä. Kaikkia mitä sinulle tapahtui, sinun tulee aina kohdella kunnioituksella.

Usein perhekeskustelujen aikana vanhempani puhuvat tärkeistä tapahtumista, jotka tapahtuivat kerran. Ja isovanhemmat rakastavat muistaa nuoruutensa ja kertoa mielenkiintoisia tarinoita. Osoittautuu, että jos isovanhempani eivät olisi tavanneet aiemmin, niin ei olisi ollut vanhempani ja minä. Kaikkia sukupolvelta toiselle siirrettyjä perinneperinteitä arvostetaan perheessämme. Koko elämämme koostuu heistä.

Emme saa unohtaa esivanhempiamme, jotka toisinaan menivät läpi vaikeita aikoja. Ja mikä tärkeintä, sinun on opittava heidän virheistään, jotta et toista niitä tulevaisuudessa. Menneisyyden ansiosta tiedämme, että pahin asia maailmassa on sota ja tärkein asia on perhe. Jos haluat saavuttaa jotain, sinun on työskenneltävä kovasti. Meillä on valtava tietovarasto, jota on käytettävä vain oikein. Ja sitten elämä on onnellinen.

Ellei esi-isämme tekemiä löytöjä olisi, ei olisi nykyaikaisia \u200b\u200bpuhelimia, televisioita tai muita sivilisaation etuja. Kaikki mitä meillä on, ovat sata vuotta kerättyjä salaisuuksia. On hyvä, että elämme nyt ja meillä on mahdollisuus käyttää esivanhempiemme arvokkaita neuvoja. Meillä on myös kyky siirtää tietoa tuleville sukupolville. Et voi katkaista ketjua, joka yhdistää menneisyyden ja tulevaisuuden. Tänään olemme vastuussa siitä ja meidän on huolellisesti suoritettava tehtävämme.

Vaihtoehto 2:

Me kaikki elämme tänään, mutta ajattelemme usein menneisyyttä. Ilman menneisyyttä ei ole nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Olemme läheisessä yhteydessä ihmisiin, jotka asuivat ennen meitä, ja tapahtumiin, jotka tapahtuivat ennen. Miksi nykyaikaiset ihmiset tutkivat menneisyyttä ja opiskelevat historiaa? Menneisyys opettaa meille kuinka välttää monia virheitä. Vuosituhansien aikana kertynyt neuvonta ja tieto ovat välttämättömiä.

Esivanhempiemme ansiosta voimme elää kauniissa, menestyvässä ja aktiivisesti kehittyvässä maassa. Olemme osa vuosisatojen vanhaa historiaa ja meidän on kunnioitettava historiallisia tapahtumia. Kotimaamme on suorittanut monia tehtäviä. Joskus he uhrasivat henkensä, jotta tänään voimme jatkaa heidän suuria tekojaan.

Historiaa on käsiteltävä erityisellä houkutuksella, koska se on tulevaisuuden perusta. Puhun maan historiasta ja yksilön historiasta. Jokainen perhe vaalia perinteitä ja jäänteitä, jotka he ovat perineet menneisyydestä. Näin ihmiset osoittavat yhteyden esivanhempiinsa.

Perhe-albumissamme on joitain vanhoja valokuvia. Ne kuvaavat sukulaisia, jotka asuivat sata vuotta sitten. Olen aina kiinnostunut katsomaan heidän kasvonsa. Kuulen usein isoäitini tarinoita vanhemmista ja isovanhemmista. Nämä ovat sekä hauskoja että surullisia tarinoita. Nämä tarinat inspiroivat olemaan todellinen henkilö, auttamaan ihmisiä ja tekemään hyvää.

Jos alamme unohtaa juurimme, meillä ei ole valoisaa tulevaisuutta. Kaikki maailmassa on yhteydessä toisiinsa, ja vasta kun ymmärtää kerran tapahtuneiden tapahtumien tärkeyden, voit siirtyä eteenpäin. Menneisyys on hyvä opettaja, joka auttaa löytämään vastauksia moniin kysymyksiin. Emme voi tietää tulevaisuuttamme, mutta voimme analysoida menneisyyden tapahtumia. Tämä auttaa voittamaan monia vaikeuksia elämässä.

Tämä on erityisen silmiinpistävää, kun keskustellaan tsaari Ivanin Kauhean legendaarisesta ja vaikeasta ajasta, ja selkeä esimerkki tästä on URA.RU -sivuston artikkelissa (http://ura.ru/content/chel/05-06-2013/news). /1052158993.html):

Esimerkkejä lasten lausunnoista:

• "Kamala Ivan oli inhimillisen kehityksen alimmassa vaiheessa."
• "Vartijoiden joukossa Ivan Kamala oli valta. Loput kohtasivat häntä kuin pähkinänkuoressa. "
• "Ivan Kamalain vartijat olivat kuin anarkisteja valtion palveluksessa."
• "Kamala Ivan ei antanut ihmisille mahdollisuutta harjoittaa poikkeavaa elämäntapaa."
• "Hirveän Ivanin alla Bolotnaya-aukiolla päät leikattiin pois, eikä niitä huutanut mihinkään kamalaan."
• ”Stalin olisi voinut voittaa Liivin sodan. Ivan Kamala ei ollutkaan Stalin. "
• "Kamala Ivan rakasti henkisyyttä, mikä ei estänyt häntä paahtamasta Novgorodialaisia \u200b\u200btulipaloissa."
• "Ivan Kauhean alaisuudessa filosofinen höyrylaiva ei olisi pelastanut ketään."
• "Ivan IV lapsuudestaan \u200b\u200blähtien ei pitänyt ihmisistä, minkä vuoksi joukko teloituksia."
• "Teurastaja Skuratov katkaisi parhaat mielet."
• ”Nykyaikaiset miliisit loukkaantuvat, kun heitä kutsutaan vartijoiksi. Isäni, poliisi, lyö hänen kasvonsa. "
• "Ne, jotka eivät pitäneet töistä, menivät vartijoiden luo."
• "Vartijat auttoivat Ivania Kamalaa vahvistamaan ruplaa."
• "Vartijat eivät menneet Siperiaan, he lähettivät siellä kassakit."
• "Olemme velkaa vartijoille Siperian annektion."
• ”Kauhea Ivan yritti lopulta pakottaa vartijat harjoittamaan maataloutta. Mutta mitään ei tapahtunut. He eivät halunneet työskennellä. Minun piti myös tappaa heidät. "
• "Kamala Ivan on totalitarismin luoja."
• "Ivan Kamala kielsi kaikki sanomalehdet."
• "Tsaari lopetti kaarnalaisen lainvastaisuuden, jota hän ei tappanut karkotettuaan."
• ”Ivan Kamala oli vakauden vihollinen. Hänen vihollisensa on kuitenkin myös Kurbsky. "
• "Ivan Kauhea jakoi maan terrorin ja anarkian alueiksi."
• "Kauhaan Ivanin alla bojarit olivat hermostuneita, he olivat todella peloissaan."
• "Groznyn alla suuria joukkoja totaaripopulaatioita menehtyi."
• "Ivan IV: n alaisten ihmisten kuuliaisuus on kasvanut, mutta kuka tuntuu paremmalta, jos unissa on joka ilta verisiä poikia."
• "Ivan Kauhean alla armeija voisi ansaita rahaa."

Rakkaat vanhemmat!

Suuri venäläinen tutkija Mihhail Lomonosov slaavilaisten historiaa koskevassa tieteellisessä työssään sanoi: "Ihmisillä, jotka eivät tiedä menneisyyttään, ei ole tulevaisuutta" *. Itse asiassa meillä ei ole normaalia tulevaisuutta, jos ajattelemme Venäjän historiaamme vain veristen ja julmien tapahtumien vuorottelua ja ajattelemme useimpia menneiden hallitsijoidemme yksinomaan "vapauden teloittajia ja kuristajia".

Tietenkin, monessa suhteessa "sotku" lastemme mielessä johtuu Venäjän historian opetuksen laadun heikkenemisestä kouluissa, mutta on myös toinen tärkeä tekijä - vanhempien passiivisuus tällä tärkeimmällä tiedon alueella. Vanhempien on itse tarpeen tutkia kotimaansa historiaa ja tuoda se sitten lapsilleen helposti saatavilla olevassa muodossa.

Erilaisia \u200b\u200bmateriaaleja julkaistaan \u200b\u200bsäännöllisesti verkkosivuillamme osiossa "Lapset Venäjän historiasta", siellä on myös Ivan Kamala, mutta jotta Ivanin hallinto ei sulkeudu mielesi pelkästään oprichninan käyttöönotolla ja bojareita vastaan \u200b\u200bkohdistetuilla tukahduttamuksilla, tarjoamme tiedoksi lyhyen luettelon hänen innovaatioistaan.

Joten Ivanin Kamala -kauden aikana Venäjällä tapahtui seuraavia innovaatioita ja tapahtumia:

• tuomariston oikeudenkäynti esitelty;
• ilmainen peruskoulutus ilmestyi (seurakunnan koulut);
• lääkkeiden karanteeni otettiin käyttöön rajoilla;
• paikallisesti valittu itsehallinto ilmestyi kuvernöörin sijaan;
• ensimmäistä kertaa luotiin säännöllinen armeija (maailman ensimmäinen sotilaallinen virkapuku ilmestyi jousimiehiin);
• krimistä peräisin olevat tatariharjoitukset lopetettiin (hänen kuolemansa jälkeen hyökkäykset saivat saman mittakaavan - orjuuteen vedettiin vuosittain kymmeniä ja satoja tuhansia ihmisiä);
• "varkaiden" kasakkojen "piratismi tukahdutettiin Volgan keski- ja alaosassa;
• tasa-arvo vahvistettiin kaikkien väestöryhmien välillä (Venäjällä ei tuolloin ollut patjaorjuutta: talonpoikien oli pakko istua maalla, kunnes he maksoivat sen vuokran, ja heidän lapsensa katsottiin syntymättömiksi);
• orjatyö on kielletty (Ivan Kamala);
• turkiskaupan valtion monopoli otettiin käyttöön;
• maan aluetta on lisätty 30 kertaa (Baltian maat, Kazan, Astrahan, Siperia, Wild Field, Don);
• väestön siirtolaisuus Euroopasta ylitti 30 tuhatta perhettä (Zasechnaya-linjan varrella asuville maksettiin 5 ruplan nosto per perhe);
• väestön hyvinvoinnin (ja maksettujen verojen) kasvu hallituskauden aikana oli useita tuhansia prosentteja;
• koko hallituskauden ajan (neljäsosa vuosisataa) ei ollut ketään teloitettu henkilöä ilman oikeudenkäyntiä ja tutkintaa, "sorrettujen" kokonaismäärä oli 3 - 4 tuhatta ihmistä (!!!).

Tukahduttamisten ja ihmisten uhraamisten osalta sama XVI-vuosisata Länsi-Euroopassa:

• kuolemaan tuomittu inkvisitio ja teloitettiin 25 tuhatta Alankomaalaista;
• saksassa teloitettiin Charles V: n alaisuudessa noin 100 tuhatta ihmistä;
• englannissa Henry VIII: n alaisuudessa 14 000 vuodessa ripustettiin 72 tuhatta ihmistä:
• englannissa teloitettiin 1558 - 1603 Elizabethin johdolla 89 tuhatta ihmistä;
• St. Bartholomew's Night Ranskassa vaati 20 tuhannen protestanttisen hugenotin hengen (tätä varten paavi palkitsi ne, jotka erottuivat erityismitalilla).

* Huomautus tarjoukselle

Mitä tulee tämän tarjouksen alkuperään, M.V. Lomonosov, joka sisältää tämän nimenomaisen lauseen, ei valitettavasti ole säilynyt. Ja tausta tässä on seuraava. Vuosina 1749-1750 Lomonosov vastusti jyrkästi akateemikkojen G. Millerin ja I. Bayerin luomaa Venäjän historian tuolloin uutta versiota. Hän kritisoi myös Millerin väitöskirjaa "Nimen ja Venäjän kansan alkuperästä" ja antoi tuhoisan luonteen Bayerin teoksille Venäjän historiasta.

Siitä lähtien Venäjän historian kysymysten tutkiminen tuli Lomonosoville yhtä välttämättömäksi kuin luonnontieteiden opiskelu. Kirjeenvaihdossa I.I. Shuvalov (Moskovan yliopiston kuraattori), hän mainitsi teoksensä "Kuvaus petollisista ja kivääri-mellakoista", "Venäjän tilasta tsaari Mihhail Fedorovichin hallituskautena", "Lyhennetty kuvaus suvereenin asioista", "Huomautuksia hallitsijan teoksista", mutta hänen kuuluisimman teoksensa tuli "Venäjän muinaishistoriaksi Venäjän kansan alusta lähtien suuriruhtinas Jaroslavin ensimmäisen kuolemaan saakka tai vuoteen 1054 saakka. Hän koostuu valtioneuvoston jäsenestä, kemian professori Mihhail Lomonosovista ja Pietarin keisarillisen ja Ruotsin kuninkaallisen tiedeakatemian jäsenestä" (täydellinen otsikko).

Mainittuja teoksia eikä lukuisia muita asiakirjoja, joita Lomonosov aikoi julkaista muistiinpanoina, ei valmistelumateriaaleja eikä "Muinaisen Venäjän historian" ensimmäisen osan toisen ja kolmannen osan käsikirjoituksia ole kuitenkaan saavuttanut meille. Heidät takavarikoitiin suuren tiedemiehen kuoleman jälkeen vuonna 1765 ja katosivat jäljettömästi. Vain ensimmäisen osan ensimmäinen osa julkaistiin edelleen vuonna 1772.

Neuvostoliiton aikana "Muinaisen Venäjän historian" ensimmäisen osan ensimmäinen osa julkaistiin M.V. Lomonosov (vol. 6, Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, Moskova, Leningrad, 1952).

Siksi kuuluisa lausunto M.V. Lomonosov alkoi levitä Venäjän yhteiskuntaan kansanperinneversiossa saavuttaen nykypäivän.

LoppusanatKoska tämä artikkeli herätti lukijoiden suurta mielenkiintoa, ja pelkästään vuonna 2014 yli 3 000 sivuston kävijää oli lukenut sen, pelkästään vuonna 2014, toimittajat pitivät mahdollisena lisätä sille lisää mielenkiintoista materiaalia, joka koski Venäjän kahta legendaarista historiallista hahmoa - Ivan Kamala ja Joseph Stalin, julkaistu 3. tammikuuta. Kirjailijan "Solidarny" tietokeskuksen "AfterShock" verkkosivusto (alkuperäinen lähde http://aftershock.su/?q\u003dnode/278741).

Stalin Groznysta

ASh: lta (AfterShock) löysin täältä vain pari tarjousta. Uskon, että nämä J. V. Stalinin lausunnot tsaari Ivan IV: stä ovat resursseja - ne eivät ole menettäneet merkitystään.

Puhe NLKP: n (b) keskuskomitean järjestävän toimiston kokouksessa elokuvasta "Iso elämä"

Tai toinen elokuva - Eisensteinin Ivan Kamala, toinen sarja. En tiedä kukaan näki hänet, katsoin - inhottavaa asiaa! Mies irrotti itsensä täysin historiasta. Hän kuvasi vartijoita viimeisinä paskina, rappeutuneina, kuten amerikkalainen Ku Klux Klan. Eisenstein ei ymmärtänyt, että oprichninan joukot olivat progressiivisia joukkoja, joihin Ivan Kamala luottaa yhdistäessään Venäjän yhdeksi keskitetyksi valtioksi feodaalien ruhtinasia vastaan, jotka halusivat hajottaa ja heikentää sitä. Eisensteinillä on vanha asenne oprichninaan. Vanhojen historioitsijoiden asenne oprichninaan oli erittäin kielteinen, koska he pitivät Groznyn tukahduttamista Nikolaus II: n tukahduttamisina ja olivat täysin irronneita historiallisesta tilanteesta, jossa tämä tapahtui.

Aikamme, erilainen näkymä oprichnina. Venäjä, sirpaloituneena feodaalisiin ruhtinaskuntiin, ts. useisiin valtioihin, hänen piti yhdistyä, jos hän ei halunnut joutua tatari-ikkunan alle toisen kerran. Tämä on selvää kaikille, ja Eisensteinille sen olisi pitänyt olla selvä. Eisenstein ei voi jättää tietämättä tätä, koska siellä on vastaava kirjallisuus, ja hän kuvasi jonkinlaisia \u200b\u200brappeutuneita. Ivan Kamala oli mies, jolla oli tahto ja luonne, kun taas Eisensteinillä oli eräänlainen heikkotahtoinen Hamlet. Tämä on jo muodollisuutta. Mitä välitämme formalismista - annat meille historiallisen totuuden. Opiskelu vaatii kärsivällisyyttä, ja joillakin ohjaajilla ei ole tarpeeksi kärsivällisyyttä, ja siksi he kokoavat kaiken yhteen ja esittävät elokuvan: täällä sinä, "niellä" - varsinkin kun siinä on Eisensteinin leima. Kuinka opettaa ihmisiä kohtelemaan yleisön ja valtion velvollisuuksia ja etuja hyvässä uskossa? Loppujen lopuksi haluamme kouluttaa nuoria totuudesta, ei totuuden vääristämisestä. "

Keskustelupöytä S.M. Eisenstein ja N.K. Tšerkasov elokuvassa "Ivan Kamala"

Stalin.Oletko opiskellut historiaa?

Eisenstein. Enemmän tai vähemmän…

Stalin. Enemmän tai vähemmän? .. Olen myös vähän perehtynyt historiaan. Oprichnina näkyy väärin. Oprichnina on kuninkaallinen armeija. Toisin kuin feodaaliarmeija, joka voi milloin tahansa taittaa lipunsa ja lähteä sodasta, muodostettiin säännöllinen armeija, progressiivinen armeija. Vartijasi näkyvät Ku Klux Klanina.

Eisensteinsanoi, että heillä oli valkoiset liput, kun taas meillä on mustia.

Molotov. Tällä ei ole perustavanlaatuista eroa.

Stalin. Kuninkaasi on osoittautunut päättämättömäksi, kuten Hamlet. Kaikki kertovat hänelle, mitä tehdä, ja ei hän tee päätöksiä ... Tsaari Ivan oli suuri ja viisas hallitsija, ja jos vertaat häntä Louis XI: een (oletko lukenut Louis XI: sta, joka valmisteli absolutismia Louis XIV: lle?), Niin sitten Ivan Kamala suhde Louisiin kymmenennessä taivaassa. Ivan Kamalain viisaus oli se, että hän pysyi kansallisella tasolla eikä päästä ulkomaalaisia \u200b\u200bkotimaahansa suojelemalla maata ulkomaisten vaikutusvallojen tunkeutumiselta. Ivan Kamala-näyttelyssä tähän suuntaan tehtiin poikkeamia ja virheitä. Pietari I on myös suuri suvereeni, mutta suhtautumisessaan ulkomaalaisia \u200b\u200bkohtaan oli liian liberaali, hän avasi liikaa portteja ja salli ulkomaisen vaikutusvallan maassa antaen Venäjän saksaksi. Catherine salli sen vielä enemmän. Ja kauemmas. Oliko Aleksanteri I: n tuomioistuin Venäjän tuomioistuin? Oliko Nikolai I: n tuomioistuin Venäjän tuomioistuin? Ei. Nämä olivat Saksan tuomioistuimia.

Ivanin Kauhean merkittävin tapahtuma oli, että hän otti ensimmäisenä käyttöön ulkomaankaupan valtion monopolin. Ivan Kamala oli ensimmäinen, joka esitteli sen, Lenin toinen.

Zhdanov. Eisensteinin Ivan Kamala osoittautui neurastheniseksi.

Molotov.Yleensä painotetaan psykologiaa, liiallista painotusta sisäisiin psykologisiin ristiriitoihin ja henkilökohtaisiin kokemuksiin.

Stalin.Sinun on näytettävä historialliset hahmot oikein tyylillä. Joten esimerkiksi ensimmäisessä jaksossa ei ole totta, että Ivan Kamala suutelee vaimoaan niin kauan. Noina aikoina tämä ei ollut sallittua.

Zhdanov. Maalaus tehtiin bysanttilaisella puolueellisuudella, eikä siellä myöskään harjoitettu.

Molotov. Toista sarjaa puristavat holvit, kellarit, raitista ilmaa ei ole, Moskovan leveys ei ole, ihmisiä ei ole. Voit näyttää keskusteluja, voit näyttää sorron, mutta ei vain.

Stalin.Ivan Kamala oli erittäin julma. Voit osoittaa, että hän oli julma, mutta sinun on osoitettava, miksi on välttämätöntä olla julma. Yksi Ivan Kamalain virheistä oli, että hän ei leikannut viittä suurta feodaalperhettä. Jos hän tuhoaisi nämä viisi boaariperhettä, silloin ei olisi ongelmien aikaa. Ja Ivan Kauhea teloitti jonkun ja paransi katua ja rukoili pitkään. Jumala esti häntä tässä asiassa ... Oli tarpeen olla entistä päättäväisempi.

Kaikki tieto ja taidot, joita ihmiset käyttävät, tulevat meille menneisyydestä. Elämän perinteet ja kokemukset siirtyvät sukupolvien kautta. Ilman menneisyyden kokemusta ei ole sivilisaation nykyisyyttä ja tulevaisuutta.

Kaikki, mitä tänään elämme, tuli meille menneisyyden ansiosta. Nämä ovat kansojen perinteitä ja tapoja, tietenkin on sääli, että uudet sukupolvet alkavat unohtaa ne. Mutta keksintöjä ei koskaan unohdeta, käytämme niitä ja parannamme niitä joka vuosi. Alkaen pyörän keksimisestä, tulen tekemisestä ja päättyen televisioon, puhelimiin, erittäin tehokkaisiin tietokoneisiin, lentokoneisiin, sukellusveneisiin, satelliittijärjestelmiin, raketteihin, joilla pääset avaruuteen. Jos pyörää ei olisi keksitty monta vuosituhannet sitten, ei ole tiedossa ajaisimmeko autoa nyt? Geometrian ja arkkitehtuurin tuntemus mahdollistaa grandioosien rakenteiden rakentamisen.

Maantieteellinen tieto antaa kuvan planeettamme, maista ja maista, joissa emme ole koskaan olleet. Radioaaltojen löytäminen antoi meille mahdollisuuden kommunikoida toistensa kanssa maapallon eri puolista. Ja kaikki tämä tuli meille viime vuosina. Lääketiede paranee joka vuosi, ja nyt sairauksia, jotka vuosisatoja sitten olivat ihmisille kohtalokkaita, hoidetaan muutamassa päivässä. Kaikki menneiden kokemusten ansiosta yritämme parantaa tulevaisuuttamme.

Edeltäjämme tekivät kaiken, jotta me eläisimme hyvin. Ja yritämme tulevan sukupolven hyväksi tehdä niin, että he elävät paremmin kuin me.

4. luokka. Essee.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Mikä on itsekkyys? Itsekäs ihminen on henkilö, joka ajattelee vain itseään. Kuka asettaa henkilökohtaiset etunsa toisten etujen edelle. Kuka ei katso taaksepäin toisten tarpeita eikä edes oleta sitä toimillaan

• Metsäluokan 4 asukkaiden säveltämissalaisuudet

  Metsä on elävä luonnon ihme. Puut eivät vain korista maata, vaan tarjoavat myös suuria etuja. On erittäin miellyttävää kävellä metsässä kaikkina vuodenaikoina, mutta älä unohda, että metsä on kotona monille eläimille.

• Koostumuksen sisustus Gogolin runossa Kuolleet sielut

  Runon "Dead Souls" on kirjoittanut kuuluisa venäläinen huijauskirjoittaja Nikolai Vasilyevich Gogol. Tätä työtä pidetään yhtenä niistä, joilla sekä koululaiset että kypsät persoonallisuudet tunnistavat kirjoittajan.

" Esivanhempiemme uskomukset ansaitsevat eniten

vakavaa huomiota meidän puoleltamme koska

ne ovat avain nykyisyyteemme ja ,

todennäköisesti , tulevaisuuden kuva".

Juri Mirolyubov

Mies ilman menneisyyttä- samaan aikaan ja ilman tulevaisuutta, - sanoo itäinen viisaus.
Tästä on kyse, sillä menneisyydessä avaimet tulevaisuuteen. siellä, missä he yrittivät irtautua menneisyydestä ja hypätä tulevaisuuteen- tästä kimeeristä, joka oli maksettu merivedellä( Ranska, Venäjä vallankumouksessa).

se jo historialliset tekijät, haaste ei aihe. Muuten meidän on käännettävä kaikki ulos sisältä ulos, sisään mukaan lukien logiikka, historia ja yleensä kaikenlaista totuutta.
Ihmiset jo kyllästynyt kaikenlaiseen suvaitsemattomuuteen, olla hän on oikeassa( nationalismi, kansallinen- sosialismi tai fasismi) tai vasen( kommunismi, sosialismi). Tarve kaikki henkinen vapaus, tarve kuten leipää, vesi ja ilmaa! SISÄÄN Nykyhetki, johtuu militantin syntymisestä materialismi, erityinen on vaarallista menettää juurtesiteet menneisyyteen. Bisnes ei hallituksessa, ja etenkin maailmankuva, erottaa venäläinen henkilö kaikesta muusta ihmiskunta. Tämän maailmankatsomuksen juuret ulottuvat kaukaa, pakanallisuudesta ja vielä kauemmas - siitä ensimmäisestä uskonnosta, josta Vedismi tuli esiin jumaliensa kanssa kiitospäivänä ja jumalien kiitoksena. Nämä juuret ulottuvat vielä pidemmälle, vuosituhansien syvyyteen, kun oli olemassa muita kulttuureja, jopa tiedettä tuntemattomia, ja kun eläivät muut ihmiset, joista nykypäivän ihmiset eivät tiedä mitään. Heistä voi vain ajatella, että sellaisia \u200b\u200bvaltioita tulee olemaan paljon, sillä venäläinen ilmoittaa tämän alitajuntaan.
Mihin menemme esi-isiemme tietämyksessä? Mene muukalaisille? Tai mene sinne, missä se on loogista Pitää mennä?

Tietenkin, mene omaan. Ja tie tähän on slaavilaisen menneisyyden tutkiminen, ehkä kauempana. En tiedä menneisyyttäsi
voi olla vain esine, ei sivilisaation ja kulttuurin kohde. Tässä esivanhempien tutkimussuunnassa virheet ovat mahdollisia,
kaikenlaisia \u200b\u200bvaikeuksia, mutta on parempi tehdä virheitä kuin olla tekemättä mitään, sillä tämä "tekemättä jättäminen" aikaisemmin on johtanut moniin katastrofiin ja johtaa monia tulevaisuudessa.

Mikä on nykyajan ihmiskunnan pääasia?

Raha on tietysti kyky ansaita rahaa, "hyvä" liiketoiminta tai, kuten Amerikassa, sitä kutsutaan "työksi". Mikä oli tärkein asia arjalaisten kansojen keskuudessa? Usko ja tavat.

Kumpi on parempi ja mikä on huonompi: aikamme moderni materialismi tai tuon ajan uskomukset? Ja mistä oikeastaan \u200b\u200bmoderni ihmiskunta voi olla ylpeä? Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä mikään ei ole erityisen ylpeä.

Osana yleistä kauppaa kaikesta kaikkien kanssa, moderni ihmiskunta on menettänyt kaiken, mitä sillä oli aikaisemmin,
eikä löytänyt mitään uutta tässä elämässä. Kadonneen tilalle - tyhjyys! Elämästä tulee rationaalista, vailla mitään taikuutta tai mitään.
Nykyinen kriisi vahvistaa nämä sanat. Ehkä olemme jo materialistisen sivilisaatiomme romahduksen aattona.

Samaan aikaan menneisyydessä ovat juuret itse ihmisten olemassaolosta. Repi se pois juuristaan, ja siitä tulee persoonaton ja menehtyy. Mitä ihmisen pitäisi puolustaa, jos ei etnisyytensä? Kaikki muu voidaan tehdä, luoda, luoda, rakentaa etnisyyden lisäksi.

Persoonaton henkilö, jolla ei ole etnostoa, muuttuu kaksijalkaiseksi petoksi. Aikaisemmin on ratkaisu moniin tapauksiin, tapahtumiin ja
saavutuksia. Historiamme - ja ei vain taisteluhistorian, mutta myös kaiken historian - on äitimme suhteessa meihin.
Hän kasvatti meidät, kasvatti, asetti meidät jaloillemme, ja ihmisiä "ilman historiaa" voidaan pitää villinä.

Ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä
Ernst PETROV

Voittopäivä - 9. toukokuuta 1945 - miljoonien entisen suuren Neuvostoliiton asukkaiden rohkeuden, suuruuden ja vahvuuden symboli puolusti kotimaamme vapautta ja itsenäisyyttä heidän elämänsä kustannuksella, oman verensä kustannuksella. Muisto heidän hyväksikäytöstään tänään, 70 vuotta ihmiskunnan historian verisimmän ja julmimman sodan päättymisen jälkeen, vastaa kansamme yhdistävää kansallista ajatusta. Se on nuorten sukupolvien isänmaallisen koulutuksen perusta.
Näinä kevätlomana kokoontumisia, kokouksia sota- ja työveteraanien kanssa pidetään tuhansissa muistopaikoissa ja obeliskeissa maamme kaupunkien sotilaallisen kunnian museoissa. Ja punaiset neilikat monumenttien juurella ovat kuin leskejen ja äitien katkera kyyneleet, jotka eivät odottaneet läheisimpiä ja rakkaimpia ihmisiä sodasta. Näinä juhlapäivinä iloinen ja ylpeä muisto suuresta voitosta sekoittuu palautumattomien tappioiden katkeruuteen.
Meillä ei ole oikeutta unohtaa, että sodan aikana etu- ja takaosa elivät yhdellä impulssilla - "Kaikki voittoa varten!" Siksi tuhannet maanmiehemme, mukaan lukien Bilibin-maamme maanmiehet, ovat yhtä ylpeitä käyttäessään etu- ja työpalkintoja.
Neuvostoliiton voitto Isossa isänmaallisessa sodassa teki maastamme suuren vallan, antoi kansallemme mahdollisuuden olla ensimmäinen maailmassa, joka tasoitti tietä avaruuteen, rakentaa uusia kaupunkeja ja kehittää uusia maita. Sekä Bilibinon kaupunki että ydinvoimalaitoksemme - ainoat napapiirillä - ovat suurelta osin suuren voiton aivorotuus. Kaikesta tästä olemme velkaa etulinjan sotilaille ja kotirintaman työntekijöille.
Mutta vuoden 1945 voittopäivät menevät pidemmälle historiaan. Ja valitettavasti joukossa on vähemmän ja vähemmän sotaveteraaneja. Useita vuosia sitten (2008), viimeinen isänmaallisen sodan osallistujamme, Konstantin Mikhailovich Aleshnikov, kuoli Bilibinossa. Kuuden vuoden kuluttua on kulunut Maria Fyodorovna Sapozhnikova (2009), kotityöntekijä, joka selvisi Saksan miehityksen kauhista, kuoli ja ei koskaan saanut asuntoa "mantereelle". Mutta edelleen elossa ovat piiritetyn Leningradin asukas Galina Sergeevna Podyakova, takaosan kääntyvä Aleksandra Illarionovna Galtseva, fasistisen leirin vangit Galina Vasilievna Azarenko ja Klavdia Aleksandrovna Popova. Jokaisella heistä on myös omat ongelmansa. Meillä ei ole oikeutta unohtaa niitä. Tämä ja he toivat Victoryn lähemmäksi.
Kotityöntekijät. Työväen etuosa. Työväen sankaruus ... Tämä on erityinen sivu suuren isänmaallisen sodan historiassa. Kaikkia sodan vuosia takaosa ja etuosa olivat yhtenäisiä. Naiset, teini-ikäiset ja lapset saatettiin työmarkkinoille. Jokainen hänen paikallaan toi lähemmäksi kauan odotettua voiton tuntia ...
Lähes jokainen maamme perhe on sodan syttynyt. Seuraava Neuvostoliiton voiton suurta isänmaallista sotaa seuraava vuosipäivä on toisaalta riemukas päivä, toisaalta se on suru niille, jotka laskivat päänsä onnellisuuksemme vuoksi, kirkkaan elämämme vuoksi. Ja silti, se, että kaikki nämä sodanjälkeiset vuodet ovat asuneet rauhallisen taivaan alla, on suuri vastuu säilyttää Suuren isänmaallisen sodan muisto.
Jo 70 vuotta on kulunut siitä, kun sota on kuollut ... Ja tänään, tämän kevään toukokuun päivänä, haluan sanoa: "Iloitse ihmiset aurinko, valo, lämpö! Rakastaa toisiaan! Hymyile, laula, tanssi, mutta muista ne, jotka jättivät sinulle onnellisuuden perinnön! .. ".
9. toukokuuta pysyy ikuisesti pyhänä päivänä, lomana, joka täyttää sydämemme ylpeydellä, ilolla ja samalla surulla ja myötätunnolla ... Tämä on isiemme ja isoisiemme kunnia- ja kunniapäivä. Tämä on kunniapäivä äideille ja leskeille, jotka kestäivät Suuren isänmaallisen sodan raskaan taakan.
Pyhä velvollisuutemme on kertoa lapsillemme sodasta, kehottaa heitä kunnioittamaan niitä, jotka puolustivat vapauttamme, välittää tuleville sukupolville historian oppien viisautta ja opettaa heitä vastustamaan kaikkia fasismin ja ääriliikkeiden ilmenemismuotoja. Vain kunnioittaen menneisyyttä voidaan rakentaa onnellinen tulevaisuus.

Muistaa sitä kevätpäivää
Vuodesta 1963 lähtien Galina Mitrofanovna Grigorieva on asunut Bilibinon kaupungissa. Hän työskenteli koko elämänsä, eläkkeelle siirtymisen jälkeenkin. Työveteraani, hänellä on mitaleja. Mutta mantereen huoneistot eivät jotenkin ja jostain syystä ole vielä ansainneet ...
Suuren isänmaallisen sodan vuodet ja toukokuu 1945 ovat siirtymässä yhä kauemmas meistä. Tuo voittoisa toukokuu. Nykyään suuri voitto on jo 70. Mitä kauempana sota on meistä, sitä enemmän ymmärrämme ihmisten saavutuksen suuruuden. Ja mitä enemmän - voiton hinta.
Galina Mitrofanovna syntyi Krasny Yarin kylässä Marian ASSR: n Zvenigovsky-alueella vuonna 1937. Perhe oli nuorin neljästä lapsesta. Varhaisesta iästä lähtien hän kasvoi työssä. Mutta mitä voin sanoa, kaikki kylän lapset ovat nuoresta lähtien tienneet, miten kokata, ommella, tehdä pyykkiä ja tehdä kotitöitä. Sotaa edeltävinä vuosina heidän perheessään oli paljon: leipää, vettä ja vaatteita. Mutta sitten tuli tuo kauhea päivä. Sota ... Nämä sanat vanhempien huulilta kuulostivat kuin pultti siniseltä. Tämä onnettomuus räjähti jokaisessa talossa kutsumattomana vieraana. Joten hän "tuli" viisaiden taloon.
Galinan isä Mitrofan Ilyich Mudrov kuoli edessä sodan alussa, vuonna 1941. Hän ei muista isäänsä. Mutta elämän nälän tunne on syövytetty muistooni. Sodan aikana he elivät kovasti.
Naiset ja nuoret valloittivat auraa kynnettäessä maata, vetivät valtavia painoja, kasvattivat ja kokosivat viljasatoja viimeiseen piikkileikköön, niittivät ja pinoivat heinää ... On helpompaa luetella mitä he eivät tehneet. Oli tarpeen työskennellä pimeästä pimeään. Galinan äiti kertoi useaan otteeseen, että keväällä ja syksyllä edes hänen jalkansa pakkasivat kuristamaan kurkkua, kengät eivät olleet. Ja kaikki työ tehtiin työpäivän takia, leipäpalolle, jonka arvo oli sen painoarvo kultainen ... Totta, sodan jälkeen hänen äitinsä sai mitalin urheasta työstä sodan aikana.
”Muistan edelleen, kuinka äitini meni vuonna 1941 ja vuoden 1942 alussa kaivaa kaivoksia”, Galina Mitrofanovna kertoo. - Sitten monissa paikoissa Volgan varrella kaivettiin kaivoksia. Ja asimme Volgan vieressä, viiden kilometrin päässä. Sanottiin, että saksalaiset pommittivat näitä paikkoja. Ja muistan voiton voiton 45 vuotta. Olin silloin jo kahdeksan vuotta vanha. Tapasimme kaikki etulinjan sotilaat, jotka palasivat kylään. Se oli todellinen loma, koska koko sodan eläimme uskossa Voittoon ...
”9. toukokuuta 1945 oli aurinkoinen päivä”, muistelee Galina Mitrofanovna. - Krasny Yarin kyläni valmistautui kevään kylvöön. Tällä hetkellä Volgassa alkaa sulaa - älä ohita eikä ohita. Odotamme huonoa säätä valmistelimme kylvökoneet, sääsimme hevosten valjaat. Zvenigovon alueellinen keskusta on noin kymmenen jaetta meistä, ja tasavallan keskus, Joškar-Ola, on melkein sadan kilometrin päässä. Puhelinyhteys maaseudun toimistoon oli, mutta se ei ollut kovin luotettava, se ei aina ollut mahdollista päästä läpi, siksi tarvittaessa ns. Lähettiläitä tuli käymään. Mutta off-road ja he eivät menneet.
Seisoin paljain jaloin kohoumalla, jalat olivat kylmät ja punoittuneet, mutta en halunnut mennä kotiin. Tuolloin ilmestyi ratsastaja Volgan suunnasta. Katsoin tyttöjä, jotka seisoivat vieressäni, he - minua, ymmärtäen mielellään, että tämä ei voisi olla, ei pitäisi. Mutta silti ratsastaja lähestyi. Me kiiruimme tapaamaan. Hän tarttui meihin ja huusi: “Voitto! Ihmiset, voitto! Kajakki fasistiseen paskiaiseen! "
Kaikki maailman voimalaitokset eivät voineet antaa minulle sellaista latausta kuin tämä lyhyt, poltettu ilo ja suru.
Yhtäkkiä hevonen putosi, mies putosi lätäköön, hyppäsi ylös ja huusi jälleen "Voitto!"
Tajusin, ettei hevonen eikä ratsastaja pääse liikkumaan - ei ole voimaa. Ja sitten ryntäsin kylää pitkin kuljettaen hyviä uutisia ihmisille. Hän juoksi kolme jaetta mudan ja lätäköiden läpi toiseen kylään ja välitti batoninsa naapurikylän neuvostolle.
Kyläni juhlii, ilo siirtyi päädystä toiseen. Ihmisen aalto liikkui ja kuoli pois, nauroi ja itki. Ne olivat ilon ja surun kyyneleitä, kuolleiden sukulaisten ja läheisten muistoja.
Äitini, joka juoksi paljain jaloin sinä päivänä, istui venäläisellä kiukaalla lämmittämään jalkojani, jäätyneen punoitukseen ja kyyneleet vierivät silmistäni, puhtaat, suuret kuin smaragdit ja niin lämmin. En pyyhi niitä, ne tippuivat rintaani ja lämmittivät sitä. Mutta olin onnellinen! .. "
Galina Mitrofanovna asui Bilibinossa vuodesta 1963 ja työskenteli myyntinaisena koko ajan, vuoteen 1996 asti (59-vuotias). Hänelle myönnettiin mitalit "Uskollisesta työvoimasta", "Veteran of Labor", rintanappula "Erinomainen Neuvostoliiton kaupan työntekijä" ja monet tutkintotodistukset ja kunniakirjat. Kuten yli 50 vuoden kokemuksella pohjoinen veteraani kertoo, hän sai asunnon vasta viime vuonna 2016. Ja ennen sitä, hänen nimensä joko "pysyi paikallaan" tai liikkui päinvastoin, ala- ja alaosaan sen sijaan, että jatkaisi edelleen odotuslistalla eteenpäin ...

Selviytyi sodan kauhut
Suuren isänmaallisen sodan tapahtumat menevät pidemmälle historiaan. Tiedämme sodasta vain kirjoista ja elokuvista. Niitä, jotka olivat todistajia noille kauheille ja ankarille tapahtumille, on vain vähän jäljellä. Ja heidän joukossaan on Klavdiya Aleksandrovna Popova (Dyachenko) - nuori vanki leiristä Natsi-Saksan alueella.
Vuonna 1971 Klavdia Popova tuli miehensä kanssa rakentamaan Bilibinon ydinvoimalaa, joka oli silloin shokki-Komsomolin rakennuspaikka. He menivät tositteella, ja jonkin ajan kuluttua he toivat poikansa Igorin. Klaavan aviomies Boris Vasilyevich oli ydinvoimalaitoksen rakentamisen asiamies, jonkin ajan kuluttua hänestä tuli Lenin-palkinto. Ja 17-vuotiaana poikani aloitti työskentelyn hitsaajana Atomkassa. Hän oli paras argonhitsaaja ja myös innokas urheilija, pelannut jatkuvasti piirijoukkueelle erilaisissa urheilulajeissa.
Ydinvoimalan rakentamisen päätyttyä vuonna 1979 Klavdia Alexandrovnan aviomies lähetettiin rakentamaan Jakutskin osavaltion piirivoimalaitosta.
- Asuimme Jakutskissa, he antoivat meille heti kahden huoneen asunnon, työskentelin osavaltion piirin voimalaitoksen johdossa teknikkona-teknikkona, insinööri-teknisenä työntekijänä, - Klavdia Aleksandrovna sanoo. - Yhdessä vaiheessa olen valmistunut Kramatorskin teknillisestä korkeakoulusta. Bilibinossa hän työskenteli myös asunto- ja kunnallisteknisissä palveluissa, mutta ennen lähtöään Jakutskiin he asuivat kasarmissa. Vuonna 2000 hän hautasi aviomiehensä Jakutskiin ja vuonna 2001 hän palasi Bilibinoon tapaamaan poikaansa. Aviomies oli kotoisin Sevastopolista, mutta äiti muutti Kramatorskiin ennen sotaa. Hän ei ollut vankeudessa, hän asui Saksan miehityksessä.
Mutta Claudia Alexandrovnan piti kestää kaikki saksalaisen vankeuden taakka, vaikka sodan alussa hän oli vasta viiden vuoden ikäinen.
- 22. kesäkuuta 41, - Klavdia Aleksandrovna muistelee, - aamulla lapsemme nousivat, näimme, että kaikki aikuiset itkevät, talossa on ahdistusta, meille kerrottiin, että sota on alkanut. Asimme tuolloin Kramatorskin kaupungissa, Donetskin alueella, missä länsi-ukrainalaiset tappavat nyt kansaansa, itä-ukrainalaisia. Sodan alussa he muuttivat Aleksandrovkan kylään, joka on 50 km itään Kramatorskista. Kramatorskissa oli myös monia sukulaisia, kaikki muuttivat kylään. Olin silloin noin kuusi vuotta vanha. Syksyyn 1942 saakka Aleksandrovkan kylä siirtyi kädestä käsin useammin kuin kerran: joko saksalaiset saapuivat kylään, sitten venäläiset torjuvat sen uudelleen. Muistan, että oli kevät, Neuvostoliiton sotilaat tulivat luoksemme, äitini lämmitti liesi ja pani huopakengät takkaan kuivumaan. Lumi oli jo sulamassa ja me kaikki kävelimme huopakengissä. Sitten äitini sisko tulee juoksemaan ja sanoo, että mitä nukut, kylän toisessa päässä olevat saksalaiset kävelevät suuntaan. Sotilaat hyppäsivät pois ja juoksivat tapaamaan saksalaisia \u200b\u200bpalauttaakseen kylän takaisin. Taistelu jatkui, meidän kotimme löysivät saksalaiset. Taistelun jälkeen menimme etsimään haavoittuneita saksalaisten ja Neuvostoliiton sotilaiden ruumiista. He nousivat ja hoitivat haavoittuneita. Mutta kun saksalaiset miehittivät kylän, kyläläisten keskuudessa oli sellaisia \u200b\u200bei-ihmisiä, jotka huomauttivat saksalaisille, että sellaiset ja sellaiset pelastetut haavoittuneet Neuvostoliiton sotilaat, käsitelivät heitä tai piilottivat heidät sinne. Joten muiden kyläläisten edessä ammuttiin useita perheitä. Oli sellaisia \u200b\u200bpettureita. Näin kuinka saksalaiset tappoivat 15-16-vuotiaan pojan aseen noutamisesta.
Syksyllä 1942 saksalaiset miehittivät lopulta Aleksandrovkan. Seuraavana päivänä säiliöt saapuivat. Klavdia Aleksandrovna muistaa kuinka kylää pommitettiin, näki kuinka neuvosto-kone lensi alhaalla kylän yli ja kuinka saksalainen hävittäjä ampui sen. Kaikki tapahtui niin nopeasti ja odottamatta, ettei kukaan ehtinyt poistua tai lähteä kylästä, vain osa miehistä meni metsään. Saksalaiset vangitsivat heidät jäljelle jääneistä miehistä välittömästi. Jonkin ajan kuluttua melkein kaikki asukkaat ajettiin jalka Bulgariaan.
”Kylä oli iso, siellä oli sata metriä, ehkä enemmän”, jatkaa Klavdia Alexandrovna. ”Joku valjasti lehmän, joku hevosen, joku veti itse kottikärryn ja meni pienten esineidensä mukana. Ja ylittäessään Bug-joen, saksalaiset käskivät jättää kaiken omaisuutensa, panivat ne tavarajunalle ja veivät Saksaan. Joten pääsimme leirille. Olimme useissa leireissä, kunnes meidät tuotiin Reinin kaupunkiin. Perheemme pysyi yhdessä, ja on hyvä, että saksalaiset eivät erottaneet meitä. Reinissä meitä desinfioitiin, ja he alkoivat levittää omistajille. He olivat hajallaan niin, että yhden kylän ihmiset eivät päätyneet naapurimaille tai samassa kylässä. Siitä lähtien emme ole nähneet Aleksandrovskyja Saksassa, emme tienneet mitään muusta. Reiniltä meidät vietiin pieneen kylään työvoimana. Vanhempi sisko Galina oli jo kaksikymmentä vuotta vanha, sitten siellä oli sisarta vuosina 1927 ja 1930. Äiti Stephanida Moiseevna on ollut vuodesta 1901 ja minä vuodesta 1936. Siellä oli myös veli Mihhail, joka on minua kaksi vuotta pienempi. Hän oli myös vanki. Hän melkein eksyi, hänet heitettiin toiseen tavarajunaan, mutta äiti löysi hänet edelleen. Lopulta päädyimme pieneen kylään, joka sijaitsi melkein Hollannin rajalla. Teimme kaikki tilalla tehdyt työt: hoitimme karjaa, varastoimme polttopuita, kantoimme vettä, työskentelimme kesällä pelloilla, laidunimme lehmiä, niitimme heinää. Muiden eläinten lisäksi omistajilla oli monia lehmiä, sisareni ja minä lypsimme heitä, he lahjoittivat maitoa kermamaitoon. Olimme leireillä, joita en muista. Amerikkalaiset vapauttivat meidät huhtikuussa 1945.
Saksan voiton jälkeen meitä luovutettiin Neuvostoliiton sotilaille. Yhdessä muiden vankien kanssa meidät vietiin Puolaan, asuivat siellä leirillä, sitten he veivät meidät kotiin tavarajunalla. Joten päädyimme jälleen Kramatorskiin. Talomme pommitettiin, asuiimme korsussa, joten vietimme ensimmäisen talven voiton jälkeen. Aikuiset työskentelivät: äiti, kaksi sisarta ja minä menin kouluun. Isäni palasi sodan jälkeen, mutta vuonna 1947 hän kuoli haavoistaan \u200b\u200bedessä. Tähän mennessä kukaan ei ole jäänyt perheestä, kaikki kuolivat Kramatorskissa. Poika Igor kuoli myös. Minulla ei ole ketään, johon luottaa.
Minulla ei ole rahaa, asuntoa missään, minulla ei ole minne mennä. Ajattelin menevän Anadyrin, kuvernöörin Roman Kopinin, Nikolaevin luo, ehkä he voivat auttaa jotain. Nikolajev tunsi poikani Igorin hyvin. Heidät kutsuttiin 9. toukokuuta Anadyriin, mutta lento on erittäin hankala: 22. huhtikuuta siellä ja takaisin vasta 13. toukokuuta. Mitä tehdä siellä niin kauan? Joten en mennyt. "

Elä kauan, "itsellesi ja kaverillesi"
Valitettavasti joka vuosi Suuren isänmaallisen sodan veteraanit kuolevat. Suuren voiton todistajia on tänään jäljellä hyvin vähän. Mutta heidän muistonsa on säilytettävä sydämessämme. Tarinoita sotilaidemme sankariteoista on siirrettävä sukupolvelta toiselle.
Äskettäin toimitus sai kirjeen pitkäaikaiselta lukijaltamme Olga Veniaminovna Barbovalta, jonka johdamme huomioihimme jollain muutoksella.
Näinä loma-aikoina haluan kertoa sukulaisilleni, jotka osallistuivat Suurten isänmaallisen sodan tapahtumiin. Isänisäni, Vladimir Georgievich Gostilov, lähti sotaan heti töistä, kaivokselta "17-18" Dobropolyan kaupunkiin, Donetskin alueelle, jossa hän työskenteli päämekaanikkona. Saksalaiset etenivät, viimeisillä minuutteilla päätettiin räjäyttää kaivos.
Isoäitiä, Olga Nikiforovna Gostilovaa, varoitettiin miehityksen ensimmäisinä päivinä, että he pidättäisivät hänet kommunistin vaimoksi. Yöllä ottaen vain ruokaa, isoäiti lapsineen (isäni on 11-vuotias, setäni on 9-vuotias ja tätini on kaksi vuotta vanha) poistui steppistä 120 kilometrin päässä Dobropolyestä. He kävelivät yöllä, piilottuivat päivän aikana, ruokia oli vain tarpeeksi ensimmäisinä päivinä, ja sitten heillä oli toivo vain ihmisten auttamisesta. Täysin muukalaiset Dimitrov-nimisen kaivoksen "5-6" kylässä antoivat suojan isoäidille ja lapsille, piilottivat heitä, pitivät niitä jonkin aikaa kellarissa ...
Donbassin vapautuksen jälkeen isoäitini sai sotilasrekisteröinti- ja värväämistoimistossa selville, että isoisäni ”kadonnut jälkeämättä” elokuussa 1941. Isoäidini oli vaikea asua täällä. Hän jätti lesken 30-vuotiaana ja työskenteli siivoojana kahdessa myymälässä keräten hiiltä kaivoksen kasaan. Aikaisemmin leski-etuudet olivat vaatimattomia. Isoäiti sai lapsilisän kuolleen sotilaan vaimoksi (myöhemmin, kun lapset olivat jo kasvanut, kävi ilmi, että hän taisteli upseerina). 10 vuotta sodan jälkeen isoäidilleni annettiin huone kasarmissa ja vielä kymmenen vuotta myöhemmin - yhden huoneen huoneisto. Hän oli niin kiitollinen viranomaisille, että ennen kuolemaansa hän testamentti antoi asunnon kaupunkiin, vaikka se yksityistettiin.
Viime vuosisadan 70-luvulla isoisäni sisko Omskista tuli käymään isoäitini kanssa. Ja sitten kävi ilmi, että isoisäni ei olisi voinut kuolla vuonna 1941. Isoäitini (sisareni) Omskin kaupunkiin isoisä lähetti rahamääräyksen heinäkuussa 1942. Hän piti ilmoituksen, ja setäni osoitti yksikölle palautusosoitteessa. Kävi ilmi, että isoisäni kuoli elokuussa 1942 lähellä Pogorely Gorodishchea Kalinin alueella Rzhevo-Pechersk-operaation aikana käydyssä taistelussa vanhemman luutnanttiluokan ollessa 215. rynnäkködivisioonan, 923. kivääripadmentin ryhmän komentaja. Setäni, poikani ja isoäitini menivät isoisäni kuoleman paikkaan. Massanhaudan lähellä on iso isoisänsä nimi. Sotaa kuolleiden maanmiesten nimissä on myös isoisän nimi, Donetskin alueen Dmitrovin kaupungin puistossa, puistossa, jossa ikuinen liekki palaa.
Toinen isoisäni (äiti) Shcherbinka Pjotr \u200b\u200bYegorovich sodan alussa pysyi Zverevon kylässä, Donetskin alueella. Kun natsit saapuivat kylään, he keräsivät heti asukkaat ja ilmoittivat, että heidän olisi itse valittava päämies itselleen tai he nimittävät. Asukkaat saivat isoisäni suostumaan päälliköksi. Hänellä oli suurin perhe ja hän oli kylässä arvostettu henkilö. Isoisä auttoi partisaneja kaikin mahdollisin tavoin, piilotti kaksi haavoittunutta partisania kellariinsa. Mutta saksalaisten kanssa palvellut lääkäri petti hänet. Poliisi varoitti isoisästä tästä, sitten hän valjasti hevoset ja kärryssä hän ajoi partisaneja kohti Puna-armeijan eteneviä sotilaita. Saksalaiset ajoivat häntä, mutta eivät kiinni.
Nämä kaksi partisania tulivat isoisänsä luo sodan jälkeen, ja hän oli jo vankilassa. Yritykset oikeuttaa hänet epäonnistuivat. Isoisä toimi 10 vuotta vankilassa. Sitten oli useita tapaamisia entisten partisaneiden kanssa Donbassissa.
Isoisänsä Nikolai Petrovitš Shcherbinkan poika taisteli koko sodan ajan ja palasi elossa. Hän oli myös Suomen sodassa (hän \u200b\u200bpalveli armeijassa vuodesta 1939). Isän isänmaallisen sodan aikana hän taisteli vaarallisimmalla ja vaikeimmalla alueella - piiritettynä Leningradissa, saarron poistamisen jälkeen - eri rintamilla. Hän palasi elossa, mutta ei elännyt kauan, kuoli mahasyöpään. Nälkäisten saartovuosien vaikutukset. Hautajaisissa he kantoivat tyynyä, joka oli täynnä sotilaallisia palkintoja.
Isoäidin veli (isän puolella), Krivozub Ivan Nikiforovich, kärsi koko sodan ja palasi hengissä. Hän oli yksinkertainen sotilas, hänelle myönnettiin 3. asteen kunniakorkeus ja kolme sotilasmitalia.
Tätini (äiti) aviomies, Ivan Ignatovich Nastechko, puolusti Sevastopolia, vangittiin ja vietiin Saksaan, missä hän työskenteli heille sodan loppuun saakka.
Uimoni Krainy Petr Ivanovich kävi läpi koko sodan ja sodan lopussa hän haavoittui. Hän palasi reiän takana ja sirun lähellä sydäntä. Oli mahdotonta toimia. Hän asui Donetskin alueen Stepanovkan kylässä 93-vuotiaana.
Tässä on isoäitini isoäitini Olga Nikiforovna, isäni äiti, leski, huokaten usein ja sanoen, että jos isoisäni palaisi elossa, eläisimme paljon paremmin. Luulen, että monet kotimaamme lesket sodan jälkeen tuomitsivat nämä sanat, jotka pysyivät lastensa kanssa, kun heidän piti elää ”ei makeita”.
Valitettavasti en tiedä yksityiskohtia sotilasyksiköistä, joissa sukulaiset taistelivat, heidän armeijan joukkoistaan, millä palkinnoilla he olivat ja mistä heille palkittiin palveluista isänmaalle, mutta olen varma, että he taistelivat arvokkaasti. Olen varma, että isoisäni, isäni isä, vanhempi luutnantti, joukkojen komentaja Vladimir Gostilov kuoli rohkeasti vuonna 1942 rohkeasti katsomalla kuolemaa edessä.
En ole varma, että Chukotkassa asuu ihmisiä, jotka tunsivat tai taistelivat yhdessä sukulaisideni kanssa, mutta haluan, että kaikki Bilibinon kaupungin Chukotkan asukkaat muistavat sukulaiset, jotka taistelivat nykyään Isossa isänmaallisessa sodassa. Ja anna niiden, jotka muistavat heidät tai tietävät niistä tarinoista, kertoa lapsilleen, lastenlapsilleen, lastenlastenlasta. Ja jonkun sanonta on totta, että sota kosketti jokaista perhettä. Ja pyydän kaikkia, joita sota kosketti - elää kauan, "itsellesi ja kaverillesi!" Toivotan teille kaikille terveyttä ja leskeille, jotka kärsivät sodan vaikeuksista, ja heidän lapsilleen, jotka oppivat kovan elämän sodan jälkeen.

Sama ikä kuin suuri voitto
Voittopäivä on ihmisten arvostetuin loma. Sitä ei voi poistaa kalenteristamme. Ja suuren voiton 70 vuotta on erityinen päivämäärä. Juuri niin tapahtui, että Venäjällä kiinnitetään erityistä huomiota historiallisiin vuosipäiviin, joista voitonpäivä on tärkein.
Juhlavuoden päivämäärät saavat meidät ajattelemaan Voiton merkitystä, aktualisoimaan noiden suurten saavutusten henkinen perintö. Ja kerran levinnyt lause "kansan feat" on jo ymmärretty erityisen akuutisti. Ja ymmärrämme, että meidän on pyrittävä Neuvostoliiton kansan voiton ihanteeseen isänmaallisessa sodassa, jatkettava linjaa ihmisten kanssa, jotka ovat kestäneet, kestäneet - ja voittaneet.
Anyuiskin kylässä asuvan viiden seinän kotoisin olevan Valentin Gabaidulinan ikäisensä ovat saman ikäisiä kuin suuri voitto. Juuri he juhlivat vuosipäiviään juhlavuoden voittovuonna. Heidän muistoissaan koko sodanjälkeinen aika oli kulunut maasta. He muistivat lopullisen elämänsä puolinäköisenä lapsuutensa. Mistä tundran poronkasvattaja, joka työskentelee pääasiassa työpäivinä, sai rahaa ostaakseen lapsille jotain maukasta? Jos säästöjä löytyy, mistä ostaa jotain? Itä-Tundran alueella ei tuolloin ollut matkailukauppaa, se ilmestyi myöhemmin. Ja mikä oli voiton aikalaisten hauskaa, kun he ostivat heille yksinkertaisimmat karamellit, joita nimitettiin myöhemmin "Dunkinin iloksi". Monet heistä muistavat edelleen tämän karamellin maun.
- Muistan hyvin vuoden 1953, silloin alueemme nimi oli myös Vostochno-Tundrovsky, - sanoo Valentin Vasilyevich. - Joseph Vissarionovich Stalin kuoli 5. maaliskuuta. Sinä vuonna, maaliskuussa, meillä oli suhteellisen lämpimiä päiviä, ihmiset kokoontuivat kylätoimiston ympärille spontaanisti, ilman kutsua. Ihmiset menivät hautajaiskokoukseen ja itkivät. Minä, ensimmäisen luokan oppilas, luin sitten koulussa kouluista runoja "Stalinin arkussa" ja itkin ... Monien muiden ohella oli myös tämä ikimuistoinen hetki elämässämme. Mutta mikä tärkeintä, sukupolveni sai ilmaisen koulutuksen, asunnot, meille taattiin oikeus työskennellä. Saatuamme koulutuksen menimme töihin jakelun mukaan, olimme ylpeitä maastamme. Ihmiset työskentelivät, rakensivat uudelleen tuhottuja tiloja, iloitsivat työvoittojen voitosta, asuivat iskulauseen alla: "Jos vain ei olisi sotaa, ja loput voidaan selviytyä."
Valentin Gabaidulin muistaa myös hyvin Suureen Voiton 20. vuosipäivän, 30. vuosipäivän. Sitten onnittelupuheissa ja postikortteissa soitettiin ja kirjoitettiin seuraavat etulinjan sotilaille osoitetut kiitolliset sanat: "Kiitos rauhallisesta, selkeästä taivaasta meidän yläpuolellamme, aurinkoa paistavasta, jota ei peitä tukahduttamisten hehku, että elämme, työskentelemme, kasvatamme lapsia ..." Sitten ei vielä ollut Afganistania ja Tšetšeniaa ...
Mutta voiton viideskymmenes vuosipäivä oli maan vaikeassa tilanteessa. Suuri Neuvostoliitto ei ollut enää olemassa, sitten Venäjän tavalliset asukkaat kuulivat ensin sanat "inflaatio", "kriisi". Palkkojen ja eläkkeiden viivästykset alkoivat. Yhä useammin ihmiset lakkoivat. Mutta siellä oli "kansan valitsema" presidentti ...
- Olen syntynyt 14. helmikuuta 1945, aloin työskennellä varhain, 15-vuotiaana, - Valentin Vasilyevich jatkaa. - Työkokemukseni on yli 40 vuotta. Niin tapahtui, että sain onnettomuuden, kadotin jalkani. Ja tänä vuonna oli tarpeen muuttaa vanhoja hammasproteeseja, jotka olivat epämukavaksi. Pohjoismaat auttoivat minua hoitamisessa ja proteesissa Pietarissa, nimetyssä instituutissa G.A. Albrecht. Nyt tämän hoidon jälkeen voin jälleen olla hyödyllinen yhteiskunnalle, voin tehdä mitä tahansa työtä. Vaikka olen nyt 70-vuotias, tunnen silti vahvan enkä halua olla ”yhteiskunnan laitamilla”.
Ja Valentin Gabaidulin työskenteli kolmen vuoden palvelunsa jälkeen rajajoukkoissa, Mandrikovon dieselvoimalaitoksen päällikkönä, Anyuiskissa, hän toimi vanhempana diesel-sähköasentajana dieselvoimalaitoksessa. Hän työskenteli myös putkimiehenä asunto- ja kunnallispalvelualalla. Hänellä on kunniatodistukset, sosialististen kilpailujen voittajan tunnukset, viisivuotisten suunnitelmien rumpali ja hänelle myönnettiin myös mitali "Veteran of Labor".