Egyptin kulttuurin alusta lähtien maalaaminen oli tärkeimmän koristetaiteen rooli. Muinaisen Egyptin maalaus on kehittynyt hitaasti vuosituhansien ajan. Mitä egyptiläiset ovat saavuttaneet tänä aikana?

Maalauspohja toimi useimmiten seininä bareljefeereilla. Maali levitettiin rapattuihin seiniin. Maalausten sijoittamisessa noudatettiin pappien määräämiä tiukkoja sääntöjä. Tarkkaan noudatetut periaatteet, kuten geometristen muotojen oikeellisuus ja luonnon pohtiminen. Muinaisen Egyptin maalaukseen on aina liitetty hieroglifejä, jotka selittävät kuvatun merkityksen.

Tila ja koostumus.Egyptiläisessä maalauksessa kaikki koostumuksen elementit näyttävät tasaisilta. Kun hahmojen kuvittaminen vaaditaan syvälle, taiteilijat laittavat ne toistensa päälle. Piirustukset on jaettu vaakasuoriin raidoihin, jotka on erotettu viivoilla. Tärkeimmät kohtaukset sijaitsevat aina keskustassa.

Kuva ihmishahmosta.   Egyptiläiset ihmisten piirustukset ihmisistä sisältävät kasvot ja profiilin piirteet. Suhteiden ylläpitämiseksi taiteilijat piirsi ruudukon seinälle. Vanhemmat mallit koostuvat 18 neliöstä (4 kyynärää), kun taas uudemmat koostuvat 21 neliöstä. Naisia \u200b\u200bkuvattiin vaaleankeltaisella tai vaaleanpunaisella iholla. Mieskuvan luomiseen käytettiin ruskeaa tai tummanpunaista väriä. Ihmisiä kuvattiin elämän alkupäässä.

säilyttääksesi mittasuhteet, taiteilijat käyttivät ristikkoa

Egyptiläiselle maalaukselle on ominaista ns. "Hierarkkinen" näkymä. Esimerkiksi, mitä korkeampi kuvatun henkilön sosiaalinen asema on, sitä suurempi hahmon koko on. Siksi faarao näyttää taistelukeinoissa usein jättiläisenä. Ihmiset voidaan jakaa arkkityyppien mukaan: faarao, kirjuri, käsityöläinen jne. Alemman sosiaalisen kerroksen luvut ovat aina realistisempia ja dynaamisempia.

Värisovellus.   Taiteilijat seurasivat ennalta määrättyä ohjelmaa, mikä tarkoittaa, että jokaisella värillä oli tietty symboliikka. Egyptiläisen maalauksen värien merkityksen uskotaan alkaneen Niilin väriylivuotojen pohdintaa. Korostamme taiteilijoiden käyttämien päävärien merkitystä:

• sininen - uuden elämän lupaus;
• vihreä - ilmaus elämän toiveista, uudestisyntymisestä ja nuoruudesta;
• punainen on pahan ja hedelmättömän maan symboli;
• valkoinen on merkki voitosta ja ilosta;
• musta - kuoleman ja palaamisen symboli toisessa maailmassa;
• keltainen on ilmaus ikuisuudesta ja hävittämättömästä jumalallisesta lihasta.

Taustan sävy riippuu aikakaudesta. Vanhalle kuningaskunnalle on ominaista harmaa tausta ja uudelle kuningaskunnalle on vaaleankeltainen.

Muinaisen valtakunnan maalaus

Muinainen valtakunta kattaa ajanjakson 27. - 22. vuosisadalla eKr Silloin suurten pyramidien rakentaminen tapahtui. Tänä aikana bareljeefi ja maalaus eivät olleet vielä erilaisia. Molempia ilmaisutapoja käytettiin korotettaessa faaraoiden, kuninkaallisen perheen jäsenten ja virkamiesten hautoja. Vanhan valtakunnan aikoina muodostettiin koko maan maalaustyyli-yhtenäinen.

piirteet

Ensimmäisistä seinämaalauksista erottuu melko kapea värimaailma, pääasiassa musta, ruskea, valkoinen, punainen ja vihreä sävy. Ihmisten imagoon liittyy tiukat kaanonit, joiden vakavuus on sitä korkeampi, mitä korkeampi kuvatun tila on. Toissijaisia \u200b\u200bmerkkejä kuvaaville henkilöille on ominaista dynaamisuus ja ilme.

Enimmäkseen kuvattuja kohtauksia jumalien ja faaraoiden elämästä. Värikkäät freskot ja helpotukset luovat ympäristön, jonka tulisi kuolleen ihmisen ympärillä, riippumatta siitä, missä maailmassa hän on. Maalaus saavuttaa korkean filigraanin, sekä hahmojen kuvissa että hieroglifien siluetteissa.

esimerkki

Yksi Vanhan valtakunnan merkittävimmistä muistomerkeistä on Tsarevich Rakhotepin ja hänen vaimonsa Nofretin (27. vuosisata eKr.) Veistos. Uroshahmo on maalattu tiilenpunaiseksi ja naaraspuolinen keltaiseksi. Figuurien hiukset ovat mustia ja vaatteet valkoiset. Rasterointi puuttuu.

Lähi-kuningaskunnan maalaus

Se tulee olemaan ajanjakson, joka kesti 22-18 vuosisataa eKr Koko tämän aikakauden seinämaalaus näyttää rakenteen ja järjestyksen, jotka puuttuivat vanhan valtakunnan aikakaudelta. Erityisen paikan vie maalattu monivärinen helpotus.

piirteet

Luolahaudoissa voit nähdä monimutkaisia \u200b\u200bkohtauksia, jotka ovat dynaamisempia kuin aiemmat aikakaudet. Lisähuomiota kiinnitetään luonnon pohtimiseen. Seinämaalaukset on koristeltu yhä enemmän kukkakoristeilla. Huomiota ei kiinnitetä vain hallitsevaan luokkaan, vaan myös tavallisiin egyptiläisiin, esimerkiksi viljelijöitä voi nähdä töissä. Tässä tapauksessa maalauksen olennainen järjestys on kuvatun täydellinen järjestys ja selkeys.

esimerkki

Ennen kaikkea muiden monumenttien taustalla erottuvat nimittäjä Khnumhotep II -haudan seinämaalaukset. Erityisen huomionarvoisia ovat metsästysmaisemat, joissa eläinhahmot välitetään rasteroiden avulla. Aivan yhtä vaikuttavia ovat Thebesin haudat.

Uuden kuningaskunnan maalaus

Tutkijat kutsuvat uutta valtakuntaa ajanjaksoksi 16.-11. Vuosisataa eKr Tämä aikakausi erottuu parhaista egyptiläisestä taiteesta. Tällä hetkellä maalaus saavutti huippunsa. Hauttojen leviäminen myötävaikuttaa maalauksen kehittymiseen seinämällä, joka on päällystetty kipsiä. Ilmaisunvapaus ilmenee selvästi yksityishenkilöiden haudoissa.

piirteet

Uuden kuningaskunnan aikakaudelle on tunnusomaista tähän mennessä tuntematon värisävy ja valonläpäisy. Yhteydet Aasian kansoihin tuovat kiehtovan yksityiskohtia ja koristeltuja muotoja. Liikevaikutelma vahvistetaan. Väriaineiden käyttö lakkaa olemasta tasaisesti matta, taiteilijat yrittävät näyttää pehmeitä sävyylijäämiä.

Maalaamalla faaraot osoittivat voimansa rajavaltioille. Siksi oli yleistä kuvata sotilasjaksoja toistavia kohtauksia. Erikseen on syytä mainita faaraon teema valjastetussa sotavaunussa, jälkimmäisen esitteli Hyksos. Näkyviin tulee historiallisia kuvia. Taide resonoi yhä enemmän kansallista ylpeyttä. Hallitsijat muuttavat temppelien seinät "kankaiksi", jotka keskittyvät faaraon asemaan suojelijana.

esimerkki

Nefertarin hauta.Tämä on täydellinen maalauksen ja arkkitehtuurin kokonaisuus. Tällä hetkellä tämä on Queensin laakson kaunein hauta. Seinämaalausten pinta-ala on 520 m². Seinillä voit nähdä joitain lukuja Kuolleiden kirjasta, samoin kuin kuningattaren tien elämään.

• Ensimmäinen säilynyt muinaisen egyptiläisen monumentaalinen maalaus löydettiin Gierakonpolissa sijaitsevasta 4 000 eKr. Hautausholvista. Hän kuvaa ihmisiä ja eläimiä.
• Muinaiset egyptiläiset maalattiin mineraalimaaleilla. Musta maali uutettiin noesta, valkoinen kalkkikivestä, vihreä malakkiitista, punainen okkerista ja sininen koboltilta.
• Muinaisessa egyptiläisessä kulttuurissa kuva näytti todellisuuden kaksinkertaisena. Haudat maalaamalla kuolleelle taattiin, että jälkielämässä odottavat heitä samat siunaukset kuin ihmisten maailmassa.
• Muinaisessa Egyptissä uskottiin, että kuvilla on maagisia ominaisuuksia. Samaan aikaan heidän vahvuus riippui suoraan maalauksen laadusta, mikä selittää sen erityisen perusteellisuuden, jolla egyptiläiset käsittelivät maalausta.

Muinaisen Egyptin maalaamiseen liittyvistä lukuisista tutkimuksista huolimatta tämän taiteen salaisuudet ovat kaukana kaikista. Jokaisen piirustuksen ja veistoksen todellisen merkityksen ymmärtämiseksi tutkijoiden on työskenneltävä yli yhden vuosisadan.

Kivit, joihin on merkitty petroglyfi, sijaitsevat nykyaikaisen Kurtin kylän alueella - noin 40 km etelään Ylä-Egyptin Edfu -kaupungista. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Behdetiksi ja se oli taivaanjumalan Horuksen (myöhemmin tunnistettu kreikkalaisen Apollon) kultin keskukseksi. Kanadalaiset arkeologit löysivät sieltä kalliomaalauksia - petroglyfiä - XX luvun 60-luvun alkupuolella, mutta sitten paikka unohdettiin. Yale-yliopiston tutkimusmatka löysi nämä petroglyfit jälleen vuonna 2005: vastaava julkaisu julkaistiin vuonna 2007 Projektigalleria antiikista.

Kuvat oli kohokuvioitu tai kaiverrettu kallioon, ne ovat hyvin luonnollisia: voit nähdä piisonia ja muita villieläimiä.

Kuvion luonteen (substraatti, tekniikka ja tyyli), tummennusmenetelmät ja säänkestävyys, sekä arkeologisen ja geomorfologisen kontekstin perusteella petroglyfit katsottiin myöhäiselle pleistoseenille tai pikemminkin myöhään paleoliittiselle (23 000 - 11 000 vuotta sitten). Arkeologinen yhteisö on arvostellut tätä ajankohtaa.

Vuonna 2008 Dirk Huijin johtama retkikunta, jonka järjesti Brysselin kuninkaallinen taidemuseo (Belgia), löysi uusia luolamaalauksia Kurtin läheltä. Petroglyfiä peittävä sedimentti koostui osittain tuulen aiheuttamasta pölystä: se analysoitiin Gentin yliopiston (Belgia) mineralogian ja petrologian laboratoriossa (luminesenssitutkimuksen ryhmä). Luminesoiva treffimenetelmä pystyy määrittämään kuinka paljon aikaa on kulunut siitä, kun kerrostuneet pölyhiukkaset piilotettiin auringonvalolta uusien kerrosten avulla. Toisin sanoen, se osoittaa kuinka kauan pöly "ei nähnyt" valoa.

Nämä petroglyfit osoittautuivat vanhimmiksi ainakin koko Pohjois-Afrikassa: luminesenssianalyysi osoitti heidän ikänsä olevan vähintään 15 000 vuotta.

Kurtin petroglyfit ovat enemmän tai vähemmän moderneja viimeisen jääkauden eurooppalaiselle taiteelle, esimerkiksi kuuluisissa luolissa Lascaux (Ranska) ja Altamira (Espanja). Eurooppalaisten monumenttien oletetaan olevan useita tuhansia vuosia.

Muinaisen taiteen löytäminen tällä taitotasolla on tärkeää, mutta ei odottamattomia uutisia, asiantuntijat sanovat. Manner-alueen eteläisemmissä osissa tunnetaan paljon muinaisempia esimerkkejä taiteesta. Joten vuonna 1969 Namibiasta löydettiin kuvia 26 000-vuotiaista eläimistä. Vuosina 1999 ja 2000 kaiverretut geometriset aiheet, jotka ovat 75-100 tuhatta vuotta vanhoja, löydettiin Etelä-Afrikan rannikolta.

Kurtin kallioilla olevat kuvat ovat tyylillisesti hyvin lähellä eurooppalaisia \u200b\u200bjääkauden petroglyfejä, vaikkakin ne ovat erotettu huomattavista etäisyyksistä.

Niiden välillä on kuitenkin "silta": vastaavia kuvia hieman myöhemmästä ajanjaksosta löytyi jo Pohjois-Italiasta, Sisiliasta ja Pohjois-Libyasta, rannikon edustalta. Kun otetaan huomioon, että Välimeren taso oli 100 m alempi paleoliittisen ajanjakson aikana (ja Afrikasta tulevat laittomat laittomat siirtolaiset matkustavat onnistuneesti veneellä Sisiliaan ja nykyisellä korkealla merenpinnalla), on erittäin todennäköistä, että paleoliittisen ajanjakson aikana maanosien välillä tapahtui kulttuurivaihtoa, joka havaitsi kuvien samankaltaisuuden.

Petroglyfiä tunnetaan Venäjän alueella (esimerkiksi Onegan demoni Karjalassa), joiden ikä on 4000 vuotta.

Kivit, joihin on merkitty petroglyfi, sijaitsevat nykyaikaisen Kurtin kylän alueella - noin 40 km etelään Ylä-Egyptin Edfu -kaupungista. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Behdetiksi ja se oli taivaanjumalan Horuksen (myöhemmin tunnistettu kreikkalaisen Apollon) kultin keskukseksi. Kanadalaiset arkeologit löysivät sieltä kalliomaalauksia - petroglyfiä - XX luvun 60-luvun alkupuolella, mutta sitten paikka unohdettiin. Yale-yliopiston retkikunta avasi nämä petroglyfit jälleen vuonna 2005: vastaava julkaisu tehtiin vuonna 2007 antiikin projektigalleriassa.

Kuvat oli kohokuvioitu tai kaiverrettu kallioon, ne ovat hyvin luonnollisia: voit nähdä piisonia ja muita villieläimiä.

Kuvion luonteen (substraatti, tekniikka ja tyyli), tummennusmenetelmät ja säänkestävyys, sekä arkeologisen ja geomorfologisen kontekstin perusteella petroglyfit katsottiin myöhäiselle pleistoseenille tai pikemminkin myöhään paleoliittiselle (23 000 - 11 000 vuotta sitten). Arkeologinen yhteisö on arvostellut tätä ajankohtaa.

Vuonna 2008 Dirk Huijin johtama retkikunta, jonka järjesti Brysselin kuninkaallinen taidemuseo (Belgia), löysi uusia luolamaalauksia Kurtin läheltä. Petroglyfiä peittävä sedimentti koostui osittain tuulen aiheuttamasta pölystä: se analysoitiin Gentin yliopiston (Belgia) mineralogian ja petrologian laboratoriossa (luminesenssitutkimuksen ryhmä). Luminesoiva treffimenetelmä pystyy määrittämään kuinka paljon aikaa on kulunut siitä, kun kerrostuneet pölyhiukkaset piilotettiin auringonvalolta uusien kerrosten avulla. Toisin sanoen, se osoittaa kuinka kauan pöly "ei nähnyt" valoa.

Nämä petroglyfit osoittautuivat vanhimmiksi ainakin koko Pohjois-Afrikassa: luminesenssianalyysi osoitti heidän ikänsä olevan vähintään 15 000 vuotta.

Kurtin petroglyfit ovat enemmän tai vähemmän moderneja viimeisen jääkauden eurooppalaiselle taiteelle, esimerkiksi kuuluisissa luolissa Lascaux (Ranska) ja Altamira (Espanja). Eurooppalaisten monumenttien oletetaan olevan useita tuhansia vuosia.

Muinaisen taiteen löytäminen tällä taitotasolla on tärkeää, mutta ei odottamattomia uutisia, asiantuntijat sanovat. Manner-alueen eteläisemmissä osissa tunnetaan paljon muinaisempia esimerkkejä taiteesta. Joten vuonna 1969 Namibiasta löydettiin kuvia 26 000-vuotiaista eläimistä. Vuosina 1999 ja 2000 kaiverretut geometriset aiheet, jotka ovat 75-100 tuhatta vuotta vanhoja, löydettiin Etelä-Afrikan rannikolta.

Kurtin kallioilla olevat kuvat ovat tyylillisesti hyvin lähellä eurooppalaisia \u200b\u200bjääkauden petroglyfejä, vaikkakin ne ovat erotettu huomattavista etäisyyksistä.

Niiden välillä on kuitenkin "silta": vastaavia kuvia hieman myöhemmästä ajanjaksosta löytyi jo Pohjois-Italiasta, Sisiliasta ja Pohjois-Libyasta, rannikon edustalta. Kun otetaan huomioon, että Välimeren taso oli 100 m alempi paleoliittisen ajanjakson aikana (ja Afrikasta tulevat laittomat laittomat siirtolaiset matkustavat onnistuneesti veneellä Sisiliaan ja nykyisellä korkealla merenpinnalla), on erittäin todennäköistä, että paleoliittisen ajanjakson aikana maanosien välillä tapahtui kulttuurivaihtoa, joka havaitsi kuvien samankaltaisuuden.

Petroglyfiä tunnetaan Venäjän alueella (esimerkiksi Onegan demoni Karjalassa), joiden ikä on 4000 vuotta.

Tällä kertaa päätin tarkastella arkeologisia uutisia useista muista lähteistä ja palata hiomattomiin esineisiin.

Kuva 1. Kuva tatuoinnista egyptiläisen naisen muumion kehossa

”Minkä puolelta katsotkin tätä naista, näet aina kaksi paria silmiä jumalia katsomassa sinua. Näiden tatuointien soveltamisen piti viedä paljon aikaa, ja jotkut näistä toimenpiteistä olivat erittäin tuskallisia. Se tosiasia, että nainen joutui sellaiseen kärsimykseen, osoittaa, että hän ja hänen ympärillään olevat ihmiset uskoivat näiden tatuointien jumalalliseen voimaan ”, Stanfordin yliopiston työntekijä Anne Austen kertoi.

Tutkijoiden mukaan nämä tatuoinnit väittävät nimensä tämän ikivanhimmista esimerkkeistä ihmiskunnan historiassa. Deir al-Medinan kylä sijaitsee lähellä kuuluisaa "Kuninkaanlaaksoa". Kylässä oli käsityöläisten siirtokunta, joka rakensi "kahden valtakunnan hallitsijoiden" hautoja. Kaikki muumiat, joista tuli tutkimuksen kohteita, haudattiin oletettavasti vuosina 1300-1070 eKr., Ramses I: n ja hänen perillisten - 19. ja 20. dynastian faaraoiden - aikana.

Arkeologit ovat löytäneet tatuointeja suhteellisen vahingossa. Tutkiessaan naisen jäännöksiä, Austin huomasi vahingossa epätavallisia raitoja kaulassaan, joita hän alun perin vääristi kuvan piirtämiseen vartaloon mumifikaation jälkeen.

Egyptiläisistä muumioista on jo löydetty yksinkertaisia \u200b\u200braitoja ja pisteitä sisältäviä tatuointeja, joten Austin päätti valaista kuolleen ruumiin infrapunaskannerin avulla, joka voi "tunkeutua" muutaman millimetrin ihon sisään ja näyttää, onko kuva tatuointi vai ei. Skannaamalla kävi ilmi, että naisen ihoa koristeltiin ennätysmäärällä tatuointeja. Yhteensä oli yli 30 kappaletta, ja jokainen ruumiinosa oli koristeltu yhdellä tai useammalla piirustuksella.

Muumion lantio oli koristeltu lootuskuvioilla. Lehmät (kauneusjumalatar Hathorin pyhät eläimet) ”istuivat” kätensä päällä ja harteilla olivat piirroksia paviaanista. Pappipojan hartiat, kaula ja selkä peitettiin piirroksin ”jumalattaren silmästä” - ns. Wadjista tai Horuksen silmistä. Tällaisia \u200b\u200bamuletteihin ja muihin koruihin sovellettuja symboleja pidettiin vahvinina amuletteina, jotka suojasivat omistajia vaurioilta, sairauksilta ja muilta vahingoilta.

Tutkijat totesivat, että toistaiseksi kukaan ei ole onnistunut löytämään tällaisia \u200b\u200btatuointeja, joten niiden tarkoitus ja rooli muinaisen Egyptin yhteiskunnan elämässä ovat edelleen mysteeri. Yhden version mukaan sellaiset piirustukset voisivat heijastaa heidän omistajansa sosiaalista asemaa, ilmeisesti Hathorin jumalattaren papinpuhetta. Pyhien eläinten piirustukset voisivat korostaa hänen liikkeitään ja toimiaan uskonnollisten riitojen aikana, ja Horuksen silmät voisivat korostaa hänen pyhää asemaansa. Ann Austin ja muut arkeologit aikovat tutkia muita muumioita toivoessaan löytää uusia tatuointeja ja selvittää niiden olemus ja tarkoitus».

Otsikon jälkeen painotetaan, että tämä on "ensimmäinen tutkijoiden löytö".

Tatuointien löytäminen egyptiläisistä muumioista on Ann Austinin suuri löytö. Tutkijan iloa varjoittavat kuitenkin uutiset, joiden mukaan naisen löydetyllä muumialla ei ole mitään tekemistä Egyptin yhteiskunnan kanssa - vain lukea, mitä itse tatuoinnille on kirjoitettu.

Kuva 2. Lukemani tatuoinnin kirjoituksia

Tatuoinnilla on kuvattu miehen muotokuva ylävartalon yläosassa vasemmassa profiilissa kädet ylöspäin. Ja ylimmällä rivillä, joka erottaa päähineet kasvoista, voit lukea venäjän sanoja: ROOMA REUNA, toisella rivillä silmien korkeudella - sanat: RURIK YAR JAja leukatasolla vinosti ylöspäin - sanat: MARAN NÄPPÄ. Rannekalvon tasolla luin sanoja MARA MIMA. Ja rinnassa isoilla kirjaimilla sanotaan: YARA STAN 30toisin sanoen LÄÄNKAIRO . Joten tämä muumioitunut nainen oli todennäköisimmin Mary Rurikin temppelin ohi eikä ollenkaan Egyptin temppelin pappi.

Kuva 3. Egyptin kalliokaiverrukset ja kirjoitusten lukeminen

Egyptin kalliomaalauksia.

Muistiinpanossa sanotaan: " Viime aikoina Kairosta etelään sijaitsevan Aswanin kaupungin lähellä sijaitsevan Gebel Es Silsilin alueen arkeologisten töiden aikana ruotsalaiset tutkijat löysivät löytön. He löysivät harvat   luolamaalauksia. Mielenkiintoista on, että löytöpaikka oli hylätty Egyptin louhos. Arkeologit ovat määritelleet arvokkaan löytön arvioidun iän. Hän päättää noin 2,5 tuhatta vuotta.

Piirustukset ovat melko heikosti säilyneitä, mutta yksityiskohtaisen tutkimuksen jälkeen tutkijat ovat valmiita kommentoimaan havaintoja. Yksi piirustuksista kuvaa, jota tiede tällä hetkellä huonosti ymmärtää, kuukultti. Se näyttää muinaisen egyptiläisen viisaudenjumalan Thothin ja pääjumalan - Amon-Ra. Amon-Ra: ssa on näkyvissä tyypillinen kaksinkertainen sulka ja Thothissa - kuunlevy, joka on kiistaton todiste edellä mainitusta kultista. Lisäksi tutkijat huomauttavat, että näiden jumalien imago yhdessä on erittäin korkea harvinainen tapaus.

Kuvat (luettelon viimeinen) kertovat faaraosta, jonka nimeä tutkijoiden on vaikea tunnistaa. Se, että kuvassa farao vahvistaa vain kirjoituksen: "Kahden maan omistaja". Ryhmä ruotsalaisia \u200b\u200btutkijoita on tutkinut Gebel Es Silsilin aluetta vuodesta 2012. Ryhmään kuuluu 4 ruotsalaista arkeologia, jotka johtavat kaivauksia, ja 15 ulkomaista tutkijaa. Maria Nilson, klassisen arkeologian tohtori Lundin yliopistosta (Ruotsi), johtaa työtä. Työn aikana alueen asiantuntijoita löytyi noin 5000 luolamaalausta   ja 800 tekstiä. On syytä huomata, että tämä on Ruotsin ainoa arkeologinen projekti Egyptissä».

Olen erittäin tyytyväinen paitsi siihen, että ruotsalaiset tutkijat löysivät piirustukset Gebel Es Silsilin alueelta lähellä Aswania, samoin kuin heidän tulkintansa piirustuksista kuukultiksi, kun mukana oli faarao, jonka nimeä huonosti luetaan. Olen erityisen iloinen voidessani lukea kuvassa 1 olevan vimaanan lentäjän yläpuolella olevan kirjoituksen. 6 vasemmalle: SOTURJAT 33 ARKONIA. Ilmeisesti Maria Nilsonin näkökulmasta vimaana-lentäjä on vain jumala Thoth tai faarao, jolla on vaikeasti luettava nimi. Soturi nosti päätään kiilamaisella partaalla katsoen ylös.

On selvää, että lukemiseen vahvisin kuvaa kontrastina ja suurensin sitä hiukan. Soturin käsissä luin uteliaita sanoja: MARA RURIK RIMAN NIMItoisin sanoen MARA WESTERN CAIRO - NIMI . Olin erityisen iloinen lukeessani soturin oikean käden alla olevaa selitystä: SOTIT VIMANA MARAtoisin sanoen LENTOTYYPIN LIPUT . Tämä on tietysti joko jumala Thoth tai faarao, jolla on lukukelvoton nimi.

Ja sitten lopetan ironisen lukemisen ja kirjoitan soturin pohjassa olevat kirjoitukset. Täältä luin sanat: MASKIN MASKI. 55 RURIK-VARAAJAA. Tämä tarkoittaa: KUOLEN KUVA. 55 RURIK-VARAAJAA . Uskon, että tämä on otsikkokirjoitus, joka selittää koko sävellyn, jonkinlainen tekstitys. Ja sitten seuraa: YARAN ALUEELLINEN RURIK EI PALAUTA MARA-SARAAN. Ja näemme näiden kuolleiden sotilaiden muotokuvia: Näytän heille 7 kasvot eri kulmissa ja eri mittakaavassa. Toisin sanoen, Rurikin sotureiden muotokuvien lisäksi kiilamaisilla ”leikkauksilla” valujen muodossa, ryhmämuotokuvat, kuten näemme analysoidussa esimerkissä, olivat kivillä.

Mutta kallion oikealla puolella on yläosassa isoin kirjaimin kirjoitettu otsikko: Wiman   ja hieman pienemmin kirjaimin: STANA RURIK. Nyt idea sävellyksestä on selvä. Yksi asia on kuitenkin epäselvä6, ja tässä on tietty sorkka- ja sorkkaeläin, jolla on pentu. Sen jälkeen kun luin sanat hänen yläpuolellaan: MASKI MASKIYmmärsin kaiken: KUVA MARHänen SYMBOLI on vuohi tai vuohi. Joten kaikki putosi paikalleen. Kallio on kuolemajumalatar Maran symboli.

Vasemmassa alareunassa näen kuvan karikatuurista henkilöstä, joka kääntyi oikealla puolella ¾. Hänen nenänsä on kohtuuttoman pitkä, Mongoloid-tyyppiset silmät, täydet huulet, vuohen parta. Mutta mielenkiintoisella tavalla on kruunu päässä. Kruunussa on allekirjoitus MIMsilmäkorkeuden sana MARYalla luin jatkoa: SOTURJIEN RURIK. Minua tyytyväinen oli löytö, jonka mukaan kruunut ilmestyvät ensin pappien keskuudessa (vaikka se ei ole vielä selvää - vain Rurikin pappien keskuudessa tai jopa aikaisemmin vedalaisten keskuudessa).

Kuvan alaosassa on myös soturin kasvot, jotka korostan 7 muun lisäksi. Yhdessä pään takapuolella olevilla kasvoilla on kirjoitus, joka on myös vuohen hännän merkintä. Tämä on kasvot oikeassa profiilissa. Ja kirjoitus, joka kulkee pystysuoraan pään takaosaa pitkin, kuuluu seuraavasti: CE 35 ARKONA YARA. Toisin sanoen TÄTÄ SUURI NOVGOROD .

Viimeisin lukema kirjoitus sellaisen lapsen selästä, joka soveltuu juomaan äitinsä, jumalatar Marian, maitoa. Tämä on kirjoitus. RURIKIN NIMI. Metaforisesti tämä tarkoittaa, että verrattuna jumalatar Marian ja hänen temppelinsä valtavaan merkitykseen, Rurikin temppeliä voidaan pitää pienenä ja juuri syntyneenä.

Kuva 4. Todennäköisesti kaksi neljästä ruotsalaisesta arkeologista, jotka etsivät Egyptin kallioita

Joten löydettiin toisen tyyppisiä lähteitä, joista voit lukea tietoja Rurikin vimaaneista ja hänen lentäjien kohtalosta Veliky Novgorodin koivunkuorten kirjeiden (tarkemmin sisäisen maalikerroksensa jälkeen), roomalaisten mosaiikkien (tarkemmin luurankoa kuvaavien mosaiikkien) jälkeen, Tanskan runiinikivien jälkeen , nämä ovat Egyptin kallion kaiverruksia.

Kuvassa 1 4 Lähetin valokuvan artikkelista. Jos oletamme, että oikealla puolella oleva nainen on retkikunnan johtaja Maria Nilson, niin mielestäni hän on tarpeeksi nuori tehdäkseen totta johtopäätöksiä.

Vaikka sen tulokset ovat melko uskottavia paradigman puitteissa, joita akateemisessa egyptologiassa noudatetaan.

Artikkelissa on toinen valokuva, Fig. 5, joka osoittaa kiveen, jonka ilmeisesti ovat löytäneet samat arkeologit (valitettavasti kaikkien valokuvien alla ei ole allekirjoituksia). Kuvan kontrasti on kuitenkin pieni, vaikka on selvää, että siihen on kirjoitettu jotain.

Kuva 5. Kuva kivistä, jonka ruotsalaiset arkeologit ovat löytäneet Egyptistä

Ymmärrän, että lukeakseni kiven kirjoituksia, minun on tavalliseen tapaan tehtävä hänen valokuvansa kontrastisemmaksi ja suurennettava kokoa, kuten teen kuvassa. 6, jonka jälkeen aloitan lukemisen. Ja ensimmäinen asia, johon kiinnitän huomiota, on vasemmassa kivissä olevan kuvan yläosassa oleva ilma-aluksen kuva.

Kartion muodossa oleva laite lentää vasemmalta oikealle ja jättää pyörivien pyörteiden jäljen sen taakse. Tämä kartio on kuitenkin esitetty kuin osassa, ja sen sisällä, kuten ikkunassa, lentäjien kasvot ovat näkyvissä. Erotan viimeksi mainitun pään hyvin karikatisoituneiden kasvojen joukosta, mikä on enemmän tai vähemmän realistista: se on käännetty 3/4 vasemmalle, siinä on viikset, pieni parta ja lähemmässä tutkimuksessa neliön linssillä varustetut lasit. Tästä päästä (ylhäältä, kypärätasolta ja alhaalta) voit lukea allekirjoituksen: SARAN SARAT RURIK YAR. Vaikka asiasta olisi voinut arvata, tämän olettamuksen vahvistavan allekirjoituksen olemassaolo tekee siitä todisteperusteisen.

Kuva 6. Luen Egyptin kivikuvioita

Soturin nro 1 kasvot viiksineen ja partaineen, ja etenkin neliölinssien kanssa, ovat hyvin samanlaisia \u200b\u200bkuin Rurik. Mutta ikkunan alaosassa, jossa hänen kasvot ovat näkyvissä, voit lukea sanat: RURIKA MASKImikä tarkoittaa: RURIKIN KUVA . Joten tämä oletus vahvistetaan kirjallisesti.

Lentokoneen kartion sisällä on numeroita: 31-45 VUOSI YARA. Tämä on Rurik-treffit. Meille tavanomaisessa aikajärjestyksessä tämä johtaa päivämäärään: 887-901 VUOTTA JOULUA . On mahdollista, että nämä olivat 14 vuotta, jolloin nämä Rurik-soturit kuolivat tässä paikassa. Jos nuorempi sotureista oli noin 20 vuotta vanha (ja lentäjän ammatti oli koulutettava), käy ilmi, että nuorimmat Rurik-ilmavoimien sotilaat kuolivat 521-vuotiaana ja vanhin (aloitti lentämisen 40-vuotiaana) - 85-vuotiaana.

Kuvassa vimaana käpyinä on suurin kasvot vasemmalla. Se käännetään ¾ oikealle, siinä on tuskin havaittavissa olevat viikset, parta, silmäaukot ja lihava nenä. Kasvon allekirjoitus kuuluu seuraavasti: TEMPLE MARY 33 ARCONA MIM. Toisin sanoen tämä pappi lähetettiin tänne Ladoga   kuin pyhän Venäjän pääkaupunki Rurik.

Kuva 7. Lukemiseni Egyptin kivin pohjasta

Ja pohjassa on useita rivejä. Lisäksi paitsi selvästi ilmaistussa muodossa, kuten havaitsemme valokuvan keskellä, myös tämän keskeisen fragmentin vasemmalle ja oikealle puolelle. Täällä luin: sanan ensimmäisellä rivillä: 203 VAARAJEN RURIK JA 3 MIMA YARA, ja toisella rivillä ovat sanat: Kuollut Scythiassa, maailman marasissa, kolmannella rivillä ovat sanat: RURIKA YARA ROOMAN MYÖNTÖMALLA,neljännellä rivillä: Sotilaallinen Viman RURIK ja MAAILMAN ROMANI RURIKIN VENÄJÄN VAARAJEN TOMB SAINTISSA   Viidennellä rivillä: VENÄJÄ RURIK, JA 33- JA 35-VUODEN VUODESSA MAAILMAN MARA. Kuudennella rivillä: RURIK YARA VIMANA ON RIMA TEMPLE MARA YARA MAAILMALLA YARA VARNA VARYAGU VENÄJÄ RURIK. Seitsemäs rivi on puoliksi kiinni.

Joten kävi selväksi, missä Wiman Rurik -sotureiden päähautausmaa sijaitsee. Nyt toinen Egyptin kivi ilmestyi Tanskasta tulevalle kivelle, mikä osoittaa Rurikin vimananojen lentäjien kohtalon.

Kuva 8. Osa toisesta egyptiläisestä rockista ja lukemasi kirjoitukset

Samassa artikkelissa kolmas valokuva, kuva. 8, johon on myös venäläisiä kirjoituksia. Päätin lukea ylemmän harjanteen kirjoitukset, joiden alla kallion litteä osa on näkyvissä ja joihin Egyptin hieroglifit koputetaan. Ja tähän harjaan on kirjoitettu: WIMAN TEMPLE 30 ARKONA VUOSI VARYAG RURIK   ensimmäisellä rivillä. Ja toisella rivillä luin sanat: 323 VIMAN RUSSY YAR, KUIVATTU 30- JA 35-ARKONISESSA VUODASSA. - Sikäli kuin ymmärrän, eivät itse eläimet kuoli, vaan heidän lentäjänsä. Toisin sanoen pohjimmiltaan tämä harja vahvistaa kiven lukemat tiedot, vaikka lukuissa onkin eroja. Mutta vielä ei ole mitään syytä lukea, koska olen kiinnostunut arkeologisia uutisia koskevista kommenteista karkea   kirjoitusten sisältöä, jotta myöhemmin voit käyttää näitä tietoja, kun ne ilmestyvät. Ja sitten ne on mahdollista lukea tarvittaessa uudelleen.

Siirtyen seuraavaan juoniin, jota kosketaan huomautuksessa, kuva. 9.

Kuva 9. Yksi väitetyn faaraon Nektaneb the Firstin laattoista ja lukemani kirjoitukset

Lautanen faarao Nektaneb ensimmäinen.

« Muinaisen Egyptin kaupungin louhinnan aikana   Heliopolis   arkeologit hallitsivat temppelin rauniot. Leipzigin yliopiston tutkijoiden mukaan se kuului faraon Nektanebille ensimmäiselle. Hänen hallituskautensa on vuodelta 370-363 vuotta eKr. Muinaisen El Matariyan kaupungin läheisyydessä retkikunta löysi valtavan määrän ruskeasta hiekkakivestä valmistettuja lohkoja.

Myöhemmin tutkijat rekonstruoivat likimääräisen kuvan rakenteesta. Se oli kivitemppeli, jossa oli pylväät, joiden pohjassa oli koristeltu mustaa basaltia, ja temppelissä olivat itäiset portit. Niissä oli erilaisia \u200b\u200bkuvia ja kirjoituksia. Täältä löydettiin myös muinaisen egyptiläisen jumalattaren patsas kissan Bastin päällä. Häntä pidettiin naisten suojelijana ja tulisijana. Arkeologit eivät lopettaneet siellä.

Louhinnan jatkaessa he olivat onnekkaita. Temppelissä he löysivät muinaisen työpajan. Nectaneb ensimmäinen meni historiaan perustamalla faaraoiden 30. dynastian, josta tuli viimeinen muinaisessa Egyptissä. Hänen hallituskautensa leimasi talouden kehitys ja monien rakennusten rakentaminen» .

Setelin mukana on neljä valokuvaa. Asuin rattaalle, jossa oli faaraon kuva ja egyptiläiset allekirjoitukset. Se, mikä pysäytti silmäni tälle raiteelle, oli ylemmän kerroksen vaurioituminen, josta näimme, mitä tämä ylempi sana sulki. Siksi on mahdollista ymmärtää, mitkä kirjoitukset luotiin aikaisemmin ja mitkä myöhemmin. On selvää, että modernit teräkset on jo kunnostettu, ja nämä, juuri löydetyt, tarjoavat mahdollisuuden tutkia tätä hyvin menneisyyttä.

Ensimmäinen fragmentti muinaisesta kirjoituksesta ja tasaisesta kuvasta on edessä. Yläkuva on vasemmassa profiilissa olevan faaraon pää. Syvempi kuva on pää, jota käännetään vasemmalle ¾. Tällaista kulmaa ei löydy egyptiläisistä kuvista. Ja profiilinäkymä on yksinkertaisin. Tämän havainnon johtopäätös: ns. Egyptiläinen tyyli on primitiivisempi verrattuna aikaisempaan venäläiseen.

Aion lukea kirjoituksia. Huomaan, että venäläisten kirjainten syvyys taustakuvassa on hyvin matala verrattuna paljaana olevien fragmenttien kirjainten syvyyteen. Johtopäätös - kirjoitukset olivat aluksi syviä, ja sitten ne rapattiin, mutta ei kokonaan, joten voit silti lukea ne pienelläkin helpotuksella. Joten erotan myöhäiset ja varhaiset kirjoitukset. Myöhäinen kirjoitus pään vasemmalla puolella on seuraava: VUODEN RURIKIN NIMI. Se on säilytetty ja osoittaa, että stela on alun perin luotu 9. vuosisadalla A.D. Seuraavaksi luin aikaisemman sanan MAAILMA   paljaan kasvon katkelmassa ja jatkoi myöhemmin: sana WARRIORS. Nimi RURIK-SOTURIJOIDEN MAAILMA tai VENÄJÄ (EDGE) RURIK-MILITARY oli sen alueen nimi, jolla Rurikin lait toimivat hänen toimintavuonnaan ensimmäisinä vuosina.

Seuraavaksi luin myöhemmän nimen päähineen roikkuvassa osassa: SKIF RURIK ARKON -TAKAISIMENPITE. Toisin sanoen helpotus luotiin yhden Arkonin, skytian soturin, Marian temppelin sotilaiden alkuperäisestä kuvasta. Ja aikaisemmilta kasvoilta sekä paljaalta hartialta luin: RURIKA MASKAMASKIeli KUVA KUOLTUNA RURIK-SARJALLA . Muuten, tämän ihmisen kasvot eivät ole pelkästään parraisia \u200b\u200bja viiksisäisiä, kun taas myöhemmässä egyptiläisessä kuvassa näkyy ajeltu, partattoman ja partattoman miehen profiili, jolla on keinotekoinen rituaali parta.

Seuraavaksi luin kauluksen kirjoituksen: WIMAN MARA. Salauksen purkukentästä luin vasemmalla puolella olevan kirjoituksen. Täsmälleen sama kirjoitus oikealla. Toisin sanoen tämä säkki oli omistettu vimaana Marian kuolleille lentäjille, ts. ILMA-ALUSTEN PILOT . Ja aivan kauluksen alapuolella luin treffin, joka oli hieman kastettu kipsiä: 5 RURIK YARA VUOSI. Ristikkolla tapaan tällaisen treffin ensimmäistä kertaa. Meille tavanomaisen kalenterin mukaan tämä tarkoittaa päivämäärää: . Joten, kuten ymmärrän, ensimmäiset lentäjät alkoivat kuolla vimaan ensimmäisten hyökkäysten aikana.

Lisäksi tontti itsessään on mielenkiintoinen. Päähenkilö (Mary Rurikin vimaana-lentäjä) polvistuu ja esittelee jotain tarjottimella. Mitä tarkalleen ja kenelle hän tuo? Egyptiläiset hieroglifit on kuvattu lentäjän lahjamallin sivustolla. Sikäli kuin ymmärrän, ne kuuluvat myöhempään kuvaan. Toisin sanoen, jotain muutettiin hierogliffeiksi. Mutta mitä tarkalleen? Tämän ymmärtämiseksi tarkastelen hieroglifin yläosaa, jossa on kaksi lintupäätä, joiden sivuilla on karvaisen näköisiä kukkapäätä. Jälkiä vanhemmasta kuvasta kuitenkin säilyi.

Uudelleenkonstruoimalla aikaisempi kuva, poistan oikean pään ja piirrän värien reunat. Osoittautuu, että haukkahahmo, jonka pää on käännetty vasemmalle ja siipi syrjään, osoittaa. Mutta tämä on RURIK-ilmavoimien symboli! Ja oikealla on kokonaisnäkymä soturin tietystä kasvosta, jolla on viikset ja parta, johon on kirjoitettu: RURIKIN SOTURIJOISTA YARU RURIK. Toisin sanoen koko sävellyksen tarkoituksena on tarjota Rurik Yarille lahja Rurik Yarille Rurik Ilmavoimien muodossa.

Mutta tässä tapauksessa Yar Rurikin kasvot tulisi kuvata jonnekin. Ja löydämme sen heti tarjotin symbolin keskeltä. Totta, hänen kasvonsa kiertää hyvin kapeasti patruuna. Tämä kasvot, käännettynä oikealla puolella ¾, ja toistan, että ei ole täysin ominaista egyptiläisille, on kuitenkin hyvin tunnistettavissa: suora nenä, pienet viikset, kiilamainen parta ja, mikä tärkeintä, neliömäiset lasit osoittavat suoraan Rurikin kasvot. Hänellä on pehmeä lentäjäkypärä. Lisäksi otsassa (ja hieman vasemmalla) voit lukea sanan Rurikja heti alla ovat sanat YARA   ja MASK. Ne tarkoittavat: RURIK YARIN KUVA . Mielestäni tämä Rurikin helpotus on yksi parhaimmista sekä realismin että erinomaisen säilyvyyden kannalta. Ja alla on lisäys: MARAN NÄPPÄeli Kuolemanjumalan temppeli .

Mutta tässä mielessä faaraon NEKTANEB nimi tulee selväksi. Tekstin viimeinen osa on venäläinen sana "SKY". Ja muu "NECT" on mielestäni sana "SOME C", jossa kirjaimet "O" ja "C" sulautuvat ligatuuriksi, kirjain " ja". Toisin sanoen sana NEKTANEBA on venäjälause JOTKA SKY. Mutta kuka oli tämä joku taivaan kanssa? - On selvää, että hän oli tarkalleen VUOSI RURIK , jolle tämä levy oli omistettu. Joten olisi mielenkiintoista tarkastella koko NEKTANEBOV-dynastiaa.

Päähenkilön yläpuolella on toinen kuva falconista, josta voit lukea sanat: 35 ARKONA YARA, MARA TEMPLE RURIK. Toisin sanoen SUURI NOVGOROD, RURIKIN MARY-NÄPPÄ . Joten, kuten näimme edellisillä kilpeillä, kaupunki ja temppelivalmistaja, nimittäin SUURI NOVGOROD, on merkitty tähän.

Levyllä olevan soturin käsissä voit lukea sanat: RURIKA MASKEMALLIPAKKAUSeli RURIK KUVA MARA TEMPLEstä , joka vahvistaa jo luetun kirjoituksen. Joten käy täysin selväksi, kuka NECTANEB oli alun perin - Marian Viman lentäjä, joka antoi Rurikille Rurikin ilmavoimien symbolin.

Kuva 10. Arkeologien löytämät Egyptin lohkot lähellä Heliopolista

Uskon, että täällä tällä lautasella on selkeimmin näkyvissä, kuinka Rurik-sotureiden levyt muutettiin egyptiläisiksi levyiksi faaraoiden nimillä.

Ja kuviossa 4 Saman muistiinpanon 10 kohdalla näemme useita arkeologien löytämiä lohkoja lähellä Heliopolista. Mielenkiintoista, että yhdelläkään heistä ei ole egyptiläisiä hierogliffeja. Mutta heihin on kirjoitettu etenkin lähimmässä.

Tämän lohkon vasemmassa yläkulmassa luin sanat: RURIK JARAN NIMI. Yhdistelmän keskellä hahmot on esitetty siinä: 30   melko suuri ja 35   näiden numeroiden sisällä. Ja näiden numeroiden alla sanat luetaan ARKONA YARA. Tämä tarkoittaa, että äskettäin se oli Rurik Yarin temppeli LÄÄNKAIRO, ja vähän aikaisemmin - alkaen SUURI NOVGOROD.

Ja tämän lohkon oikealla puolella on kuva Rurik Yarin ilmavoimien symboleista. Vasemmalla on istuva haukka, jonka pää on käännetty oikealle profiiliin, oikealla on istuva haukka täysikokoisena, sen pää on käännetty vasemmalle ja siipien ollessa hiukan auki - aivan sama kuin edellisessä kuvassa. Ja näiden kahden falconin alla on allekirjoitus: (TEMPLE) VIMAN MARA -TAKIJAT. Toisin sanoen LENTOKONEEN TYYPPIEN VARAUSTAPA .

Kuva 11. Palkin kulma ja lukema kirjoituksia

Samassa muistiinpanossa on valokuva toisesta kivitalosta, baarista - näkymä siitä kulmasta. Tässä tapauksessa vasemmalla puolella on pystysuorat raidat venäläisistä kirjoituksista, jotka haluan lukea. Tätä varten pyöritän niitä yksityisen nuolen liikesuunnassa niin, että ne ovat vaakasuorassa.

Aloitan lukemisen ylhäältä. Ensimmäisellä rivillä luin sanat: VARYAGA RURIK VENÄJÄ YARA, YARA RURIK. Toisella rivillä, tarkemmin oikealla puolella, missä se näkyy - sanat: VAKUUTTAMINEN VIMAN MARA. Toisin sanoen LENTOKONEEN TYYPPIEN VAARAJEN LEMMIKKO .

Kolmannella rivillä luin tekstin, ensin vasemmalta puolelta: 5 lanka lanka. Tämä treffit, jos käännämme sen meille tavanomaiseen kalenteriin, antaa päivämäärän - 861 VUOTTA JOULUA , sama kuin edellisessä kirjoituksessa, mikä on melko ymmärrettävää, koska puhumme samasta temppelistä. Treffien vahvistaminen on kuitenkin erittäin hyödyllistä todistettaessa lukemasi oikeellisuutta. Luin rivin oikealta puolelta sanat: YARA RURIK VENÄJÄ MARA.

Neljännellä rivillä ostoskassin sisällä voit lukea sanat: MARE MASKImikä tarkoittaa : KUOLEN KUVA . Samoin laukun sisällä voit lukea viidennen rivin oikealta puolelta: WIMAN MARA RURIK-VUODEN NIMI. Kuudennella rivillä luin sanat: UUDEN ARKON-YAR RARIK YAR -KIRJOJEN. Todennäköisesti, he tarkoittavat vain Arkonoa nro 30 ja 35, toisin sanoen LÄÄNKAIRO   ja SUURI NOVGOROD .

Seitsemäs rivi: YARA -lta skytian soturit MARA MASK YARA RURIK. Se tarkoittaa, että edessämme on temppeli DEAD SKYF -TARJAT YAR RURIK . Kahdeksas, viimeinen viimeinen rivi: MARA-SOTURIJOIDEN NIMI VIMAN MARA-SOTILA-RURIK. Tämä on mitä on jo luettu tämän temppelin muihin kirjoituksiin. Yhdeksäs, viimeinen rivi: HARAONA RUSI MARA RURIK. Edelleen - kuulumaton.

Sitten käännyn lukemaan tämän palkin oikealla puolella olevia kirjoituksia, joissa on egyptiläisiä hierogliffejä. Ensin luin merkinnät palkin kulman ja hieroglifien välisen linjan väliselle kaistalelinjalle. Sanat on kirjoitettu tähän: RURIK YARA SOTAA VIMANIA. Ja sitten siirryn lukemaan tarroja rivillä hieroglifien kanssa: WIMAN MASK MASKI WARRIORS MASKI. Ja viimeiseksi, viimeisellä puutteellisella rivillä voit lukea sanat: ARKON 33 JA 30 MARA VENÄJÄ SLAVAN-WARRIORIT.

Kuva 12. Näkymä temppelin sisäänkäynnistä ja lukemaani kirjoitus

Toisin sanoen, toisin kuin tämän temppelin vastaavien kirjoituslevyjen kanssa, tässä ei mainita SKIFF-levyjä, vaan CHIPPERS eikä 35 ja 30 Arkon Yar, vaan 33 ja 30 Arkon Yar eli 33 ja 30 Arkon Yar, toisin sanoen et ole peräisin GREAT NOVGORODista ja WESTERN CAIRO: sta. ja Laatokasta ja Länsi-Kairosta. Joten jokainen muistomerkki oli omistettu jokaiselle soturien etnoselle samassa vimana-soturien temppelissä.

Viimeisessä valokuvassa tästä huomautuksesta, kuva. Kuvio 12 osoittaa sisäänkäynnin rakennukseen: oikealla on useita portaita, jotka johtavat korkeaan pohjakerrokseen, ja portaiden alla näet kellariin johtavan ikkunan. Ja kellarin yläpuolella on kapean portaikon jatko.

Minua kiinnosti kirjoitus kellariin johtavan ikkunan pieneen kaareen. Se kuuluu seuraavasti: MARA TEMPLE RURIK. Näin näyttävät temppelin rauniot tänään, joissa hänen valtionsa eri kaupungeista lepäsi Rurikin vimanan kuolleiden sotureiden jäänteitä.

Uskon, että väitetyn faaraon Nektaneban temppeli tuo paljon mielenkiintoisempia yksityiskohtia Mary Rurikin vimana-lentäjien kohtalosta.

Kuva 13. Koivunkuoren todistus Moskovasta

Moskovan koivunkuorten todistus.

Tässä huomautuksessa sanotaan: “ Venäjän tiedeakatemian arkeologisen instituutin Zaryadyessa tutkijoiden suorittamat kaivaukset puretun Rossiya-hotellin kohdalla toivat ainutlaatuisen löytön - ensimmäisen Moskovan koivunkuoren todistuksen seitsemään vuoteen, Venäjän tiedeakatemian arkeologisen instituutin lehdistöpalvelun.

Toistaiseksi Moskovan arkeologisen tutkimuksen historiasta on löytynyt vain kolme kirjainta ja vain yksi sisälsi yksityiskohtaisen tekstin.

Kaivosalue Mytnaya Dvorin alueella Kitay Gorodin lounaiskulmassa, josta aiemmin löytyi muinaisen Suuren kadun jäänteitä, on nyt mennyt yli 4 metriä syvemmälle ja tuonut esiin satoja pieniä ja suuria löytöjä, joiden avulla voidaan seurata XIV-luvun lopulla saavutettua tasoa. , eli Dmitri Donskoyn perillisten aika.

”Erityisen merkittävä, erittäin harvinainen ja tärkeä löytö Moskovalle oli koivunkuoren arkkiin kirjoitettu kirje, ts. Koivunkuoreen kirje. Se antaa meille epäilemättä paljon uutta tietoa keskiaikaisen Moskovan elämästä ”, Venäjän tiedeakatemian arkeologisen instituutin tiedotusyksikkö lainasi kaivauksen päällikkö Leonid Belyaevia, Moskovan Venäjän arkeologisen laitoksen päällikköä, IA RAS: ta.

Arkeologit löysivät ensimmäiset koivunkuoreen kirjeet Novgorodista 1950-luvun alkupuolella. Tähän päivään mennessä tunnetaan jo yli tuhat Novgorod-kirjettä, ja muutama löytö löytyy muista kaupungeista - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Tämän kauden kaivausten aikana ensimmäinen koivunkuortaustodistus löydettiin Vologdasta. Koivunkuoreen kirjeet kääntyivät ylösalaisin keskiaikaisen Venäjän elämää koskevista ideoista, koska tutkijat pystyivät saamaan todisteita ihmisten yksityiselämästä, puhutusta kielestä.

Moskovassa koivunkuoren kirjeitä löydettiin vasta 1900-luvun lopulla. Vasta vuonna 1988 Venäjän tiedeakatemian arkeologisen instituutin retkikunta löysi Voskresensky-kohdalta koivunkuoren nauhan - katkelman luonnosta tai jäljennöksen maanomistusasiakirjasta. Lähes 20 vuotta myöhemmin, vuonna 2007 Kremlissä tehtyjen kaivausten aikana, löydettiin kaksi kirjainta. Yhdessä oli pieni ja ei kovin ymmärrettävä kirjoitus, mutta toinen, musteella kirjoitettu (yleensä koivunkuoren kirjeet kirjoitettiin metallisella), oli epätavallisen pitkä ja sisälsi mielenkiintoisen asiakirjan - luettelon suuren feodaalisen omaisuuden (ensinnäkin lukuisat hevoset) omaisuudesta Moskovan ruhtinaskunnan, tietyn Turabeyn palveluksessa. .

”Nyt löydetty kirje on neljäs peräkkäin. Mutta tietyssä mielessä tämä on ensimmäinen aito kirje, joka täyttää ”Novgorod-standardin” - tämä on yksityinen kirje, joka on kirjoitettu kirjeellä kirjeellä erottuvassa XIV-luvun kirjakirjauksessa erityisen valmistetulle koivunkuoren nauhalle ”, Venäjän tiedeakatemian arkeologisen instituutin lehdistöpalvelu lainasi Leonid Beljajevia.

Hänen mukaansa kirje viittaa epäonnistuneeseen matkaan "Kostromaan", jonka nimi on edelleen tuntematon. Kirjailija raportoi myös matkan yksityiskohdista kutsuen vastaanottajaa "herrasmies". Yksityiskohdat ovat surullisia: lähtevät pidättivät jonkun, jolla oli siihen oikeus, ja he ottivat ensin 13 valkoista (valkoinen on Venäjän rahayksikkö, joka korvasi jalkan - molemmilla on suhteellisen pieni nimellisarvo), ja jopa 3 on valkoisia. Mutta tämä ei vaikuttanut tarpeeksi, ja mistä tahansa tuntemattomasta syystä lähettiläs antaa hänelle ja äidilleen vielä 20 valkoista "valkoisella". Yhdessä nämä vaatimukset (tai velan takaisinmaksu - emme tiedä) ovat 36 bel, puhumattakaan puoli puoli - summa on melko vaikuttava.

Kielet tutkivat nyt kirjeen tekstiä, sen kielellisiä ja kirjallisia ominaisuuksia».

Kuva 14. Luen joitain kirjoitussanoja

Tässä tapauksessa minua kiinnosti, onko Moskovan peruskirjassa myös toinen kerros, ja jos sellainen on, niin mikä on vaakalaudalla. Mutta ensin haluaisin lukea ainakin muutaman sanan selkeästä kirjoituksesta. Luin tekstin täältä: Sanon, että olen pieni (O) käyttöjärjestelmä ... yksi ... yksi ... uskollisena... Toinen sana voidaan ottaa arkeologin Leonid Beljajevin lukemanasanalla OSPODINE. Ensimmäinen sana SLU häiritsi minua kuitenkin hieman, kuten Veliky Novgorodissa.

Seuraavaksi yritän lukea kirjoituksen syvemmälle värikkäälle kerrokselle. Ensin varmistin sen olemassaolon. Ja sitten aloin lukea. Kirjeen oikealla puolella luin sanat: ARCONAN LEMMIKKEESSA 35. Toisin sanoen SUUREN NOVGORODIN HEMMALLISSA.

Sitten jatkan jatkaaksesi lukeaksesi näkyvän diagonaaliosan kirjoituksen: ROHJIEN SOTURIIN YAR RURIK, MARA TEMPLE. Voit lukea alla olevan rivin sanat MIMU MARA. Joten kirjeen vastaanottaja on ymmärrettävä eikä viittaa XIV: hen, vaan IX vuosisadaan. En kuitenkaan vieläkään ymmärrä: viisi vuosisataa myöhemmin Moskova käytti omaa koivunkuoreen kirjavarastonsa tai osa Veliky Novgorodin koivunvarasta tuli tänne.

Kuva 15. Toinen näkymä samasta koivunkuoresta ja lukemasi kirjoitukset

Kuvassa 1 15 Näytän toisen näkymän samasta koivunkuoresta, missä taas kasvatin kontrastia ja suurensin kuvaa. Ensimmäisellä rivillä luin jatkoksen kirjoitukselle vastaanottajalle: YARA RURIKA MARIAT WARRIORIT ROMA MARA JA TEMPLE YARA RURIKA RUSI (MARA).

Seuraavaksi ohitin rivin ja aloin lukea: RURIK WARRIORS SLAVES WIMAN MARA MAAILMALLA RURIK. - Ja tämä ei ole osoite, vaan viesti, neuvo tai käsky. Todennäköisesti tällainen viesti tuotettiin 30 Arkona Yarista, ts. Rooman Rurikista, osoitteesta LÄÄNKAIRO , mutta ei ollenkaan nykyisen Moskovan Venäjän alueelta.

Tämän tilauksen jatkaminen seuraavalla rivillä: MARA-MAAILMALLA RURIK VUOSI JA MARA-HELPPO   ... toinen rivi alla: YARA VIMANAM RURIK JA VIMANA MARA MYÖN ROMA YARAAN. Ja tämä on tilausrivi. Ja lisäksi AIMANI RURIK ymmärsi WIMAN EDGE RURIK ja WIMAN MARA - VIMANA VENÄJÄ MARA .

Lisäksi kirjain kapenee, mutta siitä huolimatta kavennuksen ensimmäisellä rivillä voit lukea sanat: MARA ARKONAN VÄLILLÄ VUOSI 30 VENÄJÄN SOTIVALASTAAN RURIK. Joten saapuessaanWESTERN Cairon lentäjien ja VIMANin laskuvarjohyppääjien on käännyttävä VENÄJÄN RURIKIN SOTIVALTA-asemaan paikallisen komennon suuntaan. - On selvää, että juuri tämä komento kirjoitti kirjeen tilauksena.

Kavennuksen toisella rivillä luin sanat: VIMAN MARA RURIK MARA TEMPLEn 33 VAARAJALTA, ja vielä kapeamman rivin jatko-osassa luin sanat: 23 YARAN Sota 35 ARKONA YARA VIMAN MARA RURIK TALLENNA ROOMAN NÄPPÄIN. Ja kaventumisen kolmannella rivillä luin sanat: RIMA RURIK VENÄJÄ YARA VOYSKA, neljännellä - sanat: MOSCOW MARA VENÄJÄ RURIK TEMPLE. Toisin sanoen SUUREN NOVGORODIN WIMAN RURIKIN SARJAT TULEVAISUUDEN LÄNSI-KAIRON NELJÄ . Ja lopuksi, rivi ovat sanat : VUODEN RURIKIN NIMI.

Joten jos useissa linjoissa sanottiin, että Marian Viman sotureiden tulisi mennä Länsi-Kairon Rurikin temppeliin, niin tässä määritetään mikä temppeli on Yar Rurik Yarin temppelissä. On selvää, että tällainen määräys voitiin antaa vain Länsi-Kairosta.

Keskustelu.

Tällä kertaa pystyin harkitsemaan vain 4 lähdettä, mutta en "arkeologiauutisista", joita olen toistaiseksi pohtinut. Periaatteessa nämä uutiset eivät eroa tutun sivuston uutisista. Tämä on suunnilleen samalla tasolla arkeologien saavutusten journalistista uudelleenkerrontaa, jossa toimittajien puutteellinen ymmärrys kerrotaan arkeologien itsensä tarinoista.

Lisäuutiset kuitenkin tekivät mahdolliseksi houkutella uutta materiaalia harkittavaksi, mikä antoi mahdolliseksi tunnistaa erittäin mielenkiintoisia esineitä. Ja ensimmäinen niistä osoittautui Egyptin toistaiseksi tuntemattomiksi tatuointeiksi muumioiden iholle, mutta tunnetaan nykyään tatuointina. Tämän havaitsivat Yhdysvaltain arkeologit, tai pikemminkin tutkija Ann Austin. Naisen vartalo löysi yli 30 tatuointia. Pystin lukemaan muumion kaulassa olevat kirjoitukset: MIMA MARA, ROME EDGE RURIK YARA ja TEMPLE MARA. Pappi ei siis palvellut egyptiläisiä jumalia, vaan jumalatar Marea Rurikin temppelissä. Tämä vahvistaa entisemmissä artikkeleissamme ilmaistua olettamusta, jonka mukaan monet Egyptin ns. Faaraoista olivat Rurikin temppelin pappeja ja pappeja.

Ja sitten minulla oli onni tutkia kirjoituksia, jotka oli omistettu Mary Rurikin vimaaneille. Egyptin alueella Kairosta etelään ja lähellä Aswania, Gebel es-Silsila, joka muistuttaa hyvin vääristynyttä venäläistä nimeä VAHVUUS-VAHVA VAHINGO , löydettiin kiviä ja erillisiä kiviä mainitsemalla Mary Rurikin viman kuolleet soturit. Ruotsalaiset arkeologit ovat löytäneet yli 5 tuhatta piirrosta vuoden 2012 jälkeisestä 4 vuodesta, ja uskon, että monet niistä olivat omistettu Rurik-sotureille.

Ensimmäisessä kalliossa mainittiin 55 Marian Viman kuollutta sotilasta 33 ja 35 Arkon Yarista, toisin sanoen Laatokasta ja Veliky Novgorodista. Nyt tiedämme missä ilmavoimien suurten esi-isiemme-sotilaidemme hautat sijaitsevat, missä toisinaan voitiin laittaa kukkasia. Lisäksi siellä löydetyllä kivillä on mielenkiintoinen muotokuva Rurikista. Mikä on arvokasta - siellä on 203 soturin kuolemantapausta - 31-45-vuotiasta Yaria (887-901 vuotta jKr), ja painotetaan, että kaikki soturit olivat uskollisia Rurikille.

Siellä on myös kallio venäläisillä kirjoituksilla, joille myöhemmin jyrsittiin litteä syvennys, ja sen jälkeen ilmestyi egyptiläisiä hierogliffeja. Ja vaikka tämä esimerkki ei ole liian ilmeinen, on silti selvää, että egyptiläiset kirjoitukset syntyivät myöhemmin kuin venäläiset. Lisäksi egyptiläisen faaraon Nektanebin mainitseminen, joka on kuvattu useissa egyptiläisissä kirjoituksissa, voidaan ymmärtää JOTKEN taivaan ilmaisuna, metafora Marian Viman sotureille.

Mutta siellä löydetyllä litteällä levyllä ei ole epäilystäkään egyptiläisten hieroglifien ja kuvien myöhemmästä ilmestymisestä, koska täällä päinvastoin, venäläiset kirjoitukset osoittautuivat stukkoseinämiksi, ja niiden olemassaolo paljastui, kun tietyissä paikoissa (kasvoilla, hartioilla) kipsi putosi ja paljastui. Venäläisiä kirjoituksia. lisäksi tuli ilmi hämmästyttävä asia: ns. ”egyptiläinen” kuvatyyli (pää ja jalat profiilissa vartalon koko kasvoilla) ilmestyi juuri Venäjän aikaisemman realistisen helpotuksen täydelliseksi sulkemiseksi! Sillä Egyptin kuvan alue osoittautui suuremmaksi, ja se peitti kaiken, mikä sen alla oli. Saman realistisen kuvan saavuttaminen olisi paljon vaikeampaa.

Siten vihje 'egyptiläiselle tyyli' helpotukselle ilmestyi. Tämän lisäksi tällä levyllä oli kuitenkin mahdollista tunnistaa mielenkiintoisin ja realistisin Rurikin muotokuva lasissa (mahdollisesti lentävässä) ja ilmailukypärässä. Voidaan sanoa, että Rurikian muotokuva perustettiin, kuva 5. 16.

Kuva 16. Kaksi muotokuva Rurikista, nimeltään JOTkut taivaalla, Vahvojen Kuoleman laaksosta

Siellä on myös hauvakivi baarin muodossa, jossa mainitaan pilottit, kun taas skytian lentäjät mainittiin lautasella. Tämä hautakivi ilmestyi Yarin viidentenä vuonna, eli vuonna 861, kun Rurik kokosi vasta ensimmäisen armeijansa. Myös Mary Rurikin temppelin rauniot on säilytetty.

Suurin menestys odotti minua kuitenkin Moskovan äskettäin löydetyn neljännen koivunkuoren epigrafisessa analyysissä. Kävi ilmi, että se kuului samaan 500 vuotta sitten koivunlehden kantaan, jota käytettiin Veliky Novgorodissa. Tämä kirje lähetettiin 30.-35. Päivä Arkon Yaralle (WESTERN CAIRO tai ROMA RURIK - GREAT NOVGOROD), ja alkuperältään ei kuulunut Moskovaan, missä hän päätyi 500 vuotta myöhemmin. Sen jälkeen arkeologit ja kielitieteilijät, jopa Moskovan tapauksessa, eivät tajunnut, että siellä oli toinen, värikäs kerros koivunkuorta kirjeitä, joissa oli arvokasta tietoa Rurik-aikakaudelta, tässä tapauksessa 33 Vimaan Maran sotilaan saapumismääräyksestä Veliky Novgorodista Rooman Rurikiin (Länsi-Kairo). ). - Osoittautuu, että Rurikin sotilaallinen kampanja voidaan jäljittää koivunkuoren kirjeillä niiden kaupunkien joukosta, joissa ne löydettiin. Tämä on tietysti erittäin arvokas historiallinen lähde, jonka olen täydentänyt viime aikoina yllättävän nopeasti.

Päätelmät.

Vaikka monirivisten kirjoitusten lukeminen kivillä, kivillä ja koivunkuoreilla on aikaa vievää, se on sen arvoista. Vähitellen paljastetaan venäläisten etnosten upea menneisyys Rurikin johdolla.

Kirjallisuutta.

Ryhmä belgialaisia \u200b\u200barkeologeja löysi yhdessä Jelen yliopiston kollegoiden kanssa Egyptin alueen vanhimmista luolamaalauksista. Niilin itärannikolta löytyneiden piirustusten ikä oli noin 15 tuhatta vuotta.

Kohteita löytyi lähellä Kurtin kylää, 40 km Edfun kaupungista etelään. Arkeologit löysivät lautasilta kuvia matkoista ja muista villieläimistä. Tutkijoiden mukaan löydetyt luolamaalaukset ovat vanhimmat paitsi Egyptissä, myös koko Pohjois-Afrikassa.

Egyptistä löydettiin 15 000 vuotta vanhoja luolamaalauksia, samanlaisia \u200b\u200bkuin Euroopassa löydetyt muinaiset petroglyfit. Sattuma vahvistaa, että mantereiden välillä tapahtui silloin kulttuurivaihtoa.

Kivit, joihin on merkitty petroglyfi, sijaitsevat nykyaikaisen Kurtin kylän alueella - noin 40 km etelään Ylä-Egyptin Edfu -kaupungista. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Behdetiksi ja se oli taivaanjumalan Horuksen (myöhemmin tunnistettu kreikkalaisen Apollon) kultin keskukseksi. Kanadalaiset arkeologit löysivät sieltä kalliomaalauksia - petroglyfiä - XX luvun 60-luvun alkupuolella, mutta paikka unohti sitten. Yale-yliopiston retkikunta avasi nämä petroglyfit jälleen vuonna 2005: vastaava julkaisu tehtiin vuonna 2007 antiikin projektigalleriassa.

Kuvat oli kohokuvioitu tai kaiverrettu kallioon, ne ovat hyvin luonnollisia: voit nähdä piisonia ja muita villieläimiä.

Kuvion luonteen (substraatti, tekniikka ja tyyli), tummennusmenetelmät ja säänkestävyys sekä arkeologinen ja geomorfologinen konteksti perusteella petroglyfiitit katsottiin myöhäiseen pleistoseeniin tai pikemminkin myöhään paleoliittiseen (23 000–11 000 vuotta sitten). Arkeologinen yhteisö on arvostellut tätä ajankohtaa.

Vuonna 2008 Dirk Huijin johtama retkikunta, jonka järjesti Brysselin kuninkaallinen taidemuseo (Belgia), löysi uusia luolamaalauksia Kurtin läheltä. Petroglyfiä peittävä sedimentti koostui osittain tuulen aiheuttamasta pölystä: se analysoitiin Gentin yliopiston (Belgia) mineralogian ja petrologian laboratoriossa (luminesenssitutkimuksen ryhmä). Luminesoiva treffimenetelmä pystyy määrittämään kuinka paljon aikaa on kulunut siitä, kun kerrostuneet pölyhiukkaset piilotettiin auringonvalolta uusien kerrosten avulla. Toisin sanoen, se osoittaa kuinka kauan pöly "ei nähnyt" valoa.

Nämä petroglyfit osoittautuivat vanhimmiksi ainakin koko Pohjois-Afrikassa: luminesenssianalyysi osoitti heidän ikänsä olevan vähintään 15 000 vuotta.

Kurtin petroglyfit ovat enemmän tai vähemmän moderneja viimeisen jääkauden eurooppalaiselle taiteelle, esimerkiksi kuuluisissa luolissa Lascaux (Ranska) ja Altamira (Espanja). Eurooppalaisten monumenttien oletetaan olevan useita tuhansia vuosia.

Muinaisen taiteen löytäminen tällä taitotasolla on tärkeää, mutta ei odottamattomia uutisia, asiantuntijat sanovat. Manner-alueen eteläisemmissä osissa tunnetaan paljon muinaisempia esimerkkejä taiteesta. Joten vuonna 1969 Namibiasta löydettiin kuvia 26 000-vuotiaista eläimistä. Vuosina 1999 ja 2000 Etelä-Afrikan rannikolta löydettiin kaiverrettuja geometrisia aiheita, jotka olivat vuodelta 75–100 tuhatta vuotta.

Kurtin kallioilla olevat kuvat ovat tyylillisesti hyvin lähellä eurooppalaisia \u200b\u200bjääkauden petroglyfejä, vaikkakin ne ovat erotettu huomattavista etäisyyksistä.

Niiden välillä on kuitenkin "silta": vastaavia kuvia hieman myöhemmästä ajanjaksosta löytyi jo Pohjois-Italiasta, Sisiliasta ja Pohjois-Libyasta, rannikon edustalta. Kun otetaan huomioon, että Välimeren taso oli 100 m alempi paleoliittisen ajanjakson aikana (ja Afrikasta tulevat laittomat laittomat siirtolaiset matkustavat onnistuneesti veneellä Sisiliaan ja nykyisellä korkealla merenpinnalla), on erittäin todennäköistä, että paleoliittisen ajanjakson aikana maanosien välillä tapahtui kulttuurivaihtoa, joka havaitsi kuvien samankaltaisuuden.

Petroglyfiä tunnetaan Venäjän alueella (esimerkiksi Onegan demoni Karjalassa), joiden ikä on 4000 vuotta.