Tarina pyhän suurmarttyyri Barbaran elämästä ja jäännöksistä. Suuri marttyyri Barbara: hänen kunniakseen nimetyt kirkot ja ikonit

Koti / Rakkaus

Pyhä suurmarttyyri Barbara syntyi Iliopoliksen kaupungissa (nykyinen Syyria) keisari Maximinin (305-311) alaisuudessa aatelispakanalliseen perheeseen. Varvaran isä Dioscorus, joka menetti vaimonsa varhain, oli intohimoisesti kiintynyt ainoaan tyttäreensä. Suojellakseen kaunista tyttöä uteliailta katseilta ja samalla estääkseen häneltä yhteydenpidon kristittyjen kanssa hän rakensi tyttärelleen erityisen linnan, josta hän lähti vain isänsä luvalla (kontakion 2). Pohdiskelemassa Jumalan maailman kauneutta tornin korkeudelta. Varvara tunsi usein halua tuntea todellisen Luojansa. Kun hänelle määrätyt opettajat sanoivat, että maailman ovat luoneet hänen isänsä kunnioittamat jumalat, hän sanoi mielessään: ”Isäni kunnioittamat jumalat ovat ihmiskäsien luomia. Kuinka nämä jumalat saattoivat luoda niin kirkkaan taivaan ja niin maallisen kauneuden? Täytyy olla yksi Jumala, jota ei ole luotu ihmisen käsin, vaan Hän itse ja jolla on oma olemassaolonsa." Niinpä pyhä Barbara oppi näkyvän maailman luoduilta tuntemaan Luojan, ja profeetan sanat toteutuivat hänessä: ”Oppikaamme kaikilta

sinun tekosi, luomisessa olen oppinut sinun kätesi” (Ps. 142:5) (Ikos 2).

Ajan myötä Dioskorukselle alkoi tulla rikkaita ja jaloja kosijoita yhä useammin ja pyytäen hänen tyttärensä kättä. Isä, joka oli pitkään haaveillut Varvaran avioliitosta, päätti aloittaa keskustelun hänen kanssaan avioliitosta, mutta harmiksensa hän kuuli häneltä päättäväisen kieltäytymisen toteuttamasta tahtoaan. Dioscorus päätti, että ajan myötä hänen tyttärensä mieliala muuttuu ja hänellä olisi taipumus avioliittoon. Tätä varten hän antoi hänen poistua tornista toivoen, että hän näkisi vuorovaikutuksessa ystäviensä kanssa erilaisen asenteen avioliittoon.

Kerran, kun Dioscorus oli pitkällä matkalla, Varvara tapasi paikallisia kristittyjä naisia, jotka kertoivat hänelle kolmiyhteisestä Jumalasta, Jeesuksen Kristuksen sanoinkuvaamattomasta jumaluudesta, Hänen inkarnaatiostaan Puhtaimmasta Neitsyestä ja Hänen vapaasta kärsimyksestään ja ylösnousemuksestaan. Sattui niin, että tuohon aikaan Iliopoliksessa oli Aleksandriasta matkalla pappi, joka naamioitui kauppiaaksi. Saatuaan tietää hänestä Varvara kutsui presbyterin luokseen ja pyysi häntä suorittamaan kasteen sakramentin hänelle. Pappi selitti hänelle pyhän uskon perusteet ja sitten kastoi hänet Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Kasteen armon valaistuna Varvara kääntyi Jumalan puoleen vielä suuremmalla rakkaudella. Hän lupasi omistaa koko elämänsä Hänelle.

Dioskoruksen poissa ollessa hänen taloonsa oli käynnissä kivitornin rakentaminen, johon työntekijät aikoivat rakentaa omistajan määräyksestä kaksi ikkunaa eteläpuolelle. Mutta Varvara, joka tuli eräänä päivänä katsomaan rakennusta, pyysi heitä tekemään kolmannen ikkunan - Kolminaisuuden valon (ikos 3) kuvassa. Kun isä palasi, hän vaati tyttäreltään raporttia siitä, mitä oli tehty: "Kolme on parempi kuin kaksi", Varvara sanoi, "sillä vallitsemattomalla, sanoinkuvaamattomalla Valolla, Kolminaisuudella, on kolme ikkunaa (hypostaasi tai kasvot)." Dioscorus raivostui kuullessaan kristillisiä uskonnollisia ohjeita Barbaralta. Hän ryntäsi hänen kimppuunsa vedetyllä miekalla, mutta Varvara onnistui juoksemaan ulos talosta (ikos 4). Hän turvautui vuoren kuiluun, joka ihmeellisesti avautui hänen eteensä.

Illalla Dioscorus löysi kuitenkin paimenen ohjeiden mukaan Varvaran ja lyömällä häntä raahasi marttyyrin taloon (ikos 5). Seuraavana aamuna hän vei Varvaran kaupungin hallitsijan luo ja sanoi: "Hylkään hänestä, koska hän hylkää minun jumalani, ja jos hän ei enää käänny heidän puoleen, hän ei ole tyttäreni. Kiduta häntä, suvereeni hallitsija, tahtosi mukaan." Pormestari yritti pitkään taivutella Varvaraa olemaan poikkeamatta isiensä muinaisista laeista ja olemaan vastustamatta isänsä tahtoa. Mutta pyhä viisaalla puheella paljasti epäjumalanpalvelijoiden erehdykset ja tunnusti Jeesuksen Kristuksen Jumalaksi. Sitten he alkoivat lyödä häntä ankarasti härän jänteillä, ja sen jälkeen he hieroivat syviä haavoja kovalla hiuspaidalla.

Päivän päätteeksi Varvara vietiin vankilaan. Yöllä, kun hänen mielensä oli rukous täynnä, Herra ilmestyi hänelle ja sanoi: ”Ole hyvällä mielellä, morsiameni, äläkä pelkää, sillä minä olen kanssasi. Katson saavutustasi ja helpotan sairauksiasi. Kestää loppuun asti, jotta saat pian nauttia iankaikkisista siunauksista Valtakunnassani." Seuraavana päivänä kaikki yllättyivät nähdessään Varvaran – hänen ruumiinsa ei ollut jäänyt jälkiä viimeaikaisesta kidutuksesta (ikos 6). Nähdessään tällaisen ihmeen, yksi kristitty nainen nimeltä Juliana tunnusti avoimesti uskonsa ja ilmoitti haluavansa kärsiä Kristuksen puolesta (kontakion 8) Molemmat marttyyrit vietiin alasti ympäri kaupunkia, minkä jälkeen heidät hirtettiin puuhun ja kidutettiin pitkään (kontakion 9). Heidän ruumiinsa kidutettiin koukuilla, poltettiin kynttilillä ja lyötiin vasaralla päähän (ikos 7). .

Uskollisena Kristukselle hallitsijan käskystä marttyyrit mestattiin. Pyhän Barbaran teloitti Dioscorus itse (ikos 10). Mutta pian salama iski häikäilemättömään isään, joka muutti hänen ruumiinsa tuhkaksi.

Pyhän suurmarttyyri Varvaran jäännökset siirrettiin Konstantinopoliin 600-luvulla, ja 1100-luvulla Bysantin keisarin Aleksei Komnenoksen (1081-1118) tytär prinsessa Varvara, joka meni naimisiin Venäjän prinssin Mihail Izyaslavitšin kanssa, toi ne mukanaan. hänet Kiovaan, missä he edelleen sijaitsevat Pyhän prinssi Vladimirin katedraalissa.

Kirkossamme on hiukkanen pyhän suurmarttyyri Barbaran pyhäinjäännöksiä. Jokainen saapuva voi kääntyä pyhimyksen puoleen rukousapua varten ja tilata rukouspalvelun.

Nähdessään Varvaran poikkeuksellisen kauneuden, hänen isänsä päätti kasvattaa hänet piilottaen hänet uteliailta katseilta. Tätä varten hän rakensi tornin, jossa Varvaran lisäksi jäivät vain hänen pakanalliset opettajansa. Tornista avautui näkymä Jumalan maailmaan ylhäältä ja alhaalta. Päivällä saattoi katsella metsäisiä vuoria, virtaavia jokia, tasangkoja, joita peitti värikäs kukkamatto; yöllä konsonantti ja majesteettinen valaisimien kuoro esitti spektaakkelin sanoinkuvaamattoman kauneudesta. Pyhän suurmarttyyri Barbaran kunnioittamisen historia ulottuu 1700 vuoden taakse hänen marttyyrikuolemansa päivästä.

He rukoilevat pyhää suurmarttyyri Barbaraa vapautusta äkillisestä ja väkivaltaisesta kuolemasta, pelastusta myrskyistä merellä ja tulesta maalla. Häntä pidetään kaivostyöläisten ja tykistömiesten suojelijana.

1. RUKOUKSET PYHÄLLE SUUREELLE MARTTYYRILLE BARBARAlle

RUKOUS ENSIN

Hiukkanen pyhän suurmarttyyri Barbaran pyhäinjäännöksiä pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin kirkossa Shelekhovissa

Pyhä kunniakas ja ylistetty suuri marttyyri Varvaro! Kokoontuivat tänään jumalalliseen temppeliisi ihmiset, jotka palvovat pyhäinjäännösten rotua ja suudelmaa rakkaudella, kärsimystäsi marttyyrina ja heissä itse intohimoinen Kristus, joka antoi sinulle paitsi uskoa Häneen, myös kärsiäksesi Hänen puolestaan , ilahduttavilla ylistyksillä rukoilemme sinua, esirukoilijamme tunnettu toive: rukoile kanssamme ja meidän puolestamme rukoillen Jumalalta Hänen armoaan, jotta Hän armollisesti kuuleisi meidän pyytävän hyvyyttään eikä jättäisi meitä kaikella välttämättömät anomukset pelastuksen ja elämän puolesta ja suo kristillinen kuolema vatsallemme - kivuton, häpeämätön, rauha, otan osaa jumalallisiin mysteereihin ja kaikille, joka paikassa, jokaisessa surussa ja tilanteessa, jotka tarvitsevat Hänen rakkauttaan ihmiskuntaa kohtaan ja auta, Hän antaa suuren armonsa, niin että Jumalan armosta ja lämpimästä esirukouksestasi, aina pysyen terveenä sielussa ja ruumiissa, ylistämme Jumalaa, ihmeellistä pyhissämme Israelissa, joka ei aina poista apuaan meiltä, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

RUKOUS KAKSI

Kristuksen suuren marttyyri Varvaron viisain ja oikeudenmukaisin pyhimys! Siunattuja olette, sillä Jumalan kallisarvoinen viisaus ei ole osoittanut teille lihaa ja verta, vaan Jumala itse, taivaallinen Isä, kuten sinä, uskon tähden, uskottoman isän hylkäämä, karkotettu ja tapettu, on ottanut rakkaansa luo. tytär; maallisen omaisuuden turmeltuessa lihan perintö on vapaasti katoamaton; marttyyrikuoleman työ Taivaallisen levon kautta muutti Valtakunnan; ylistä tilapäistä elämääsi, jonka Hänen kuolemansa katkaisee Hänen tähtensä, kunnioituksella, ikään kuin olisit ottanut sielusi taivaallisten henkien kasvoilta, mutta säilyttänyt ruumiisi, joka on asetettu maan päälle heidän enkelitemppeliinsä, enkelin toimesta. käsky ennallaan, kunniallisesti ja ihmeellisesti. Siunattu olet sinä, oi Kristus Jumalan Poika, taivaallinen sulhane, häpeällinen neitsyt, joka halusi saada huoltajasi hyvyyttä, joka kärsimyksen, haavojen, nautinnon, leikkauksen ja itse pään mestauksen kautta, kuten useimmat kallisarvoisia astioita pyrit koristamaan: niin kuin vaimo, hän on uskollinen päälleen - miehelle, Kristukselle, hengessä ja ruumiissa erottamattomasti yhdistettynä sanoen: "Olen löytänyt Hänet, jota sieluni rakasti, pidin. Häntä eikä hylännyt Häntä." Autuaita olette te, sillä Pyhä Henki on levännyt päällänne, kun hengelliset ovat opettaneet hengellisesti järkeilemään, olette hylänneet kaikki epäjumalien jumalattomuuden henget, ikään kuin ne olisivat tuhoisia, ja olette oppineet tuntemaan yhden Jumalan, Hengen , todellisena palvojana kunnioitit palvomista hengessä ja totuudessa ja saarnasit: "Kunnioitan kolminaisuutta, yhtä jumaluutta." Tämä pyhä kolminaisuus, joka ylisti tätä Pyhää Kolminaisuutta elämässä ja kuolemassa tunnustuksellasi ja kärsimyksilläsi, rukoile puolestani, esirukoilijani, koska olen aina ollut hyveen kolminkertainen usko, rakkaus ja toivo. Täällä kunnioitan Pyhää Kolminaisuutta. Imaami on uskon lamppu, mutta on laiska hyviin tekoihin; Sinä, viisas neitsyt, anna kärsivä lihasi, täynnä verta ja haavoja virtaava, kuin sinun lamppusi, jotta minulla olisi kunnia viedä sinut Taivaan palatsiin koristelemalla hengellisen kynttiläni. Olen muukalainen maan päällä ja muukalainen, niinkuin kaikki isäni; ikuiset siunaukset perilliselle ja siunattu illallinen taivasten valtakunnassa osallisille, kuten elämän matkalla, nautintojen jumalallisella aterialla ja pakossa halutusta maailmasta, anna minulle opastusta; ja kun lopuksi alan tuudittaa sinut kuoleman uneen, koskettaen sitten uupuneen lihaani, kuten joskus Elian enkeli, sanoen: Nouse, syö ja juo; ikään kuin mysteerien jumalallisen ruumiin ja veren armosta olisin vahvistunut, kuljen tuon verhon linnoituksessa kuoleman pitkän polun, jopa Taivaallisille vuorille: ja siellä, kylpyhuoneen kolmen ikkunan läpi, sinä näit ensimmäisen kerran uskon kautta Jumalan kolminaisuuden, jonka kanssasi kasvoista kasvoihin, olkoon minä arvollinen näkemään ja ylistämään Häntä ikuisesti. Aamen.

2. PYHÄN SUUREN MARTTYYRIN BARBARAN ELÄMÄ

Pyhä suurmarttyyri Barbara syntyi Iliopoliksen kaupungissa (nykyinen Syyria) keisari Maximinin (305-311) alaisuudessa aatelispakanalliseen perheeseen. Varvaran isä Dioscorus, joka menetti vaimonsa varhain, kiintyi intohimoisesti ainoaan tyttäreensä. Suojellakseen kaunista tyttöä uteliailta katseilta ja samalla estääkseen häneltä yhteydenpidon kristittyjen kanssa hän rakensi tyttärelleen erityisen linnan, josta hän lähti vain isänsä luvalla. Pohtiessaan Jumalan maailman kauneutta tornin korkeudelta, Varvara tunsi usein halua tuntea sen todellisen Luojansa. Kun hänelle määrätyt opettajat sanoivat, että maailman ovat luoneet hänen isänsä kunnioittamat jumalat, hän sanoi mielessään: ”Isäni kunnioittamat jumalat ovat ihmiskäsien luomia. Kuinka nämä jumalat saattoivat luoda niin kirkkaan taivaan ja niin maallisen kauneuden? Täytyy olla yksi Jumala, jota ei ole luotu ihmisen käsin, vaan Hän itse ja jolla on oma olemassaolonsa." Niinpä pyhä Barbara oppi näkyvän maailman luoduilta tuntemaan Luojan, ja profeetan sanat toteutuivat: "Me olemme oppineet kaikista teoistasi, luomakunnassa olemme oppineet sinun kätesi" (Ps. 142:5) .

Ajan myötä Dioskorukselle alkoi tulla rikkaita ja jaloja kosijoita yhä useammin ja pyytäen hänen tyttärensä kättä. Isä, joka oli pitkään haaveillut Varvaran avioliitosta, päätti aloittaa keskustelun hänen kanssaan avioliitosta, mutta harmiksensa hän kuuli häneltä päättäväisen kieltäytymisen toteuttamasta tahtoaan. Dioscorus päätti, että ajan myötä hänen tyttärensä mieliala muuttuu ja hänellä olisi taipumus avioliittoon. Tätä varten hän antoi hänen poistua tornista toivoen, että hän näkisi viestinnässä ystäviensä kanssa erilaisen asenteen avioliittoon.

Kerran, kun Dioscorus oli pitkällä matkalla, Varvara tapasi paikallisia kristittyjä naisia, jotka kertoivat hänelle kolmiyhteisestä Jumalasta, Jeesuksen Kristuksen sanoinkuvaamattomasta jumaluudesta, Hänen inkarnaatiostaan Puhtaimmasta Neitsyestä ja Hänen vapaasta kärsimyksestään ja ylösnousemuksestaan. Sattui niin, että tuohon aikaan Iliopoliksessa oli Aleksandriasta matkalla pappi, joka naamioitui kauppiaaksi. Saatuaan tietää hänestä Varvara kutsui presbyterin luokseen ja pyysi suorittamaan hänelle kasteen sakramentin. Pappi selitti hänelle pyhän uskon perusteet ja sitten kastoi hänet Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Kasteen armon valaistuna Varvara kääntyi Jumalan puoleen vielä suuremmalla rakkaudella. Hän lupasi omistaa koko elämänsä Hänelle.

Dioskoruksen poissa ollessa hänen taloonsa oli käynnissä kivitornin rakentaminen, johon työntekijät aikoivat rakentaa omistajan määräyksestä kaksi ikkunaa eteläpuolelle. Mutta Varvara, joka tuli yhtenä päivänä katsomaan rakennusta, pyysi heitä tekemään kolmannen ikkunan - Kolminaisuuden valon kuvassa. Palattuaan isä vaati tyttäreltään raporttia tehdystä. "Kolme on parempi kuin kaksi", sanoi Varvara, "sillä vallitsemattomalla, sanoinkuvaamattomalla Valolla, Kolminaisuudella, on kolme ikkunaa (hypostaasi tai kasvot)." Dioscorus raivostui kuullessaan kristillisiä opillisia ohjeita Barbaralta. Hän ryntäsi hänen kimppuunsa vedetyllä miekalla, mutta Varvara onnistui juoksemaan ulos talosta. Hän turvautui vuoren kuiluun, joka ihmeellisesti avautui hänen eteensä.

Illalla Dioscorus löysi kuitenkin Varvaran paimenen ohjeiden mukaan ja raahasi marttyyrin taloon lyömällä häntä. Seuraavana aamuna hän vei Varvaran kaupungin hallitsijan luo ja sanoi: "Minä luovun hänestä, koska hän hylkää jumalani, ja jos hän ei käänny niiden puoleen uudelleen, hän ei ole tyttäreni. Kiusa häntä, suvereeni hallitsija, tahtosi mukaan." Pormestari yritti pitkään taivutella Varvaraa olemaan poikkeamatta isiensä muinaisista laeista ja olemaan vastustamatta isänsä tahtoa. Mutta pyhä viisaalla puheella paljasti epäjumalanpalvelijoiden erehdykset ja tunnusti Jeesuksen Kristuksen Jumalaksi. Sitten he alkoivat lyödä häntä ankarasti härän jänteillä ja sitten hieroa syviä haavoja kovalla hiuspaidalla.

Päivän päätteeksi Varvara vietiin vankilaan. Yöllä, kun hänen mielensä oli rukous täynnä, Herra ilmestyi hänelle ja sanoi: ”Ole hyvällä mielellä, morsiameni, äläkä pelkää, sillä minä olen kanssasi. Katson saavutustasi ja helpotan sairauksiasi. Kestää loppuun asti, jotta saat pian nauttia iankaikkisista siunauksista Valtakunnassani.” Seuraavana päivänä kaikki olivat yllättyneitä nähdessään Varvaran: hänen ruumiinsa ei ollut jäänyt jälkiä viimeaikaisesta kidutuksesta. Nähdessään tällaisen ihmeen eräs kristitty nainen nimeltä Juliana tunnusti avoimesti uskonsa ja ilmoitti haluavansa kärsiä Kristuksen puolesta. He alkoivat kuljettaa molempia marttyyreja alasti ympäri kaupunkia, sitten hirttivat heidät puuhun ja kiduttivat heitä pitkään. Heidän ruumiinsa revittiin koukuilla, poltettiin kynttilillä ja lyötiin vasaralla päähän. Ihmisen oli mahdotonta jäädä eloon sellaisesta kidutuksesta, elleivät marttyyrit vahvistaneet Jumalan voimaa. Marttyyrit mestattiin hallitsijan käskystä uskollisena Kristukselle. Pyhän Barbaran teloitti Dioscorus itse. Mutta pian salama iski häikäilemättömään isään, joka muutti hänen ruumiinsa tuhkaksi.

Pyhä suurmarttyyri Barbara oli jalon pakanallisen Dioskoruksen tytär, hän asui isänsä kanssa Iliopoliksen kaupungissa Foinikiassa Maximian Galeriuksen (305-311) hallituskaudella. Hän menetti äitinsä aikaisin. Leskeksi tullut Dioscorus keskitti kaiken huomionsa ainoan tyttärensä kasvattamiseen. Varvara ilahdutti häntä kyvyillään ja kauneudellaan. Hän asetti tyttärensä torniin piilottaen hänet uteliailta katseilta. Vain pakanalliset opettajat ja piiat pääsivät sinne.

Yksinäisyydessä Varvara katseli luonnon elämää, jonka kauneus toi hänen sielulleen selittämätöntä lohdutusta. Hän alkoi miettiä, kuka loi kaiken tämän kauneuden. Ihmiskäsien tekemät sieluttomat epäjumalat, joita hänen isänsä palvoivat, eivät voineet olla elämän lähde. Pyhän Hengen ohjaamana Varvara tuli ajatukseen yhdestä, elämää antavasta Jumalasta, maailmankaikkeuden Luojasta.

Monet jalot ja rikkaat nuoret miehet, kuullessaan Varvaran kauneudesta ja siveydestä, etsivät hänen kättä avioliittoon. Dioscorus kutsui tyttärensä valitsemaan sulhasen itselleen, mutta Varvara kieltäytyi päättäväisesti. Dioscorus järkyttyi tyttärensä vaatimuksesta ja lähti Iliopoliksesta toivoen, että hänen poissa ollessaan Varvara kyllästyisi ja muuttaisi mielensä. Hän antoi hänelle täydellisen vapauden toivoen, että keskustelut erilaisten ihmisten ja uusien tuttavuuksien kanssa vaikuttaisivat hänen tyttäreensä ja tämä suostuisi naimisiin.

Pian isänsä lähdön jälkeen Varvara tapasi kristittyjä tyttöjä, jotka kertoivat hänelle Jeesuksen Kristuksen inkarnaatiosta ja Hänen sovitusuhristaan, elävien ja kuolleiden yleisestä ylösnousemuksesta ja tulevasta tuomiosta, syntisten ja epäjumalanpalvelijoiden ikuisesta piinasta ja elämän autuudesta. vanhurskaat. Varvaran sydämessä, joka oli pitkään janonut kuulla totuuden sanaa, rakkaus Herraa Jeesusta Kristusta kohtaan ja halu olla kristitty paloi. Jumalan kaitselmuksesta Iliopoliksessa oli tuohon aikaan Aleksandriasta kotoisin oleva presbyteri. Häneltä Varvara oppi kristillisen uskon perusteet ja sai pyhän kasteen.

Ennen lähtöä Dioscorus määräsi rakentamaan kylpylän, jossa oli kaksi ikkunaa auringon ja kuun kunniaksi. Varvara pyysi työntekijöitä tekemään kolme ikkunaa - Trinity Light -kuvaan. Kylpyhuoneen vieressä oli marmoriaidalla ympäröity fontti. Aidan itäpuolelle Varvara piirsi sormellaan ristin, joka oli painettu kiveen, ikään kuin se olisi lyöty pois raudalla. Kiviportaan oli painettu pyhän jalanjälki, josta virtasi parantavaa vettä.

Dioscorus palasi pian ja saatuaan tietää Barbaran käskystä oli tyytymätön siihen. Puhuessaan hänen kanssaan hän kauhistui kuullessaan, että hänen tyttärensä oli kristitty. Dioscorus raivoissaan veti esiin miekan ja halusi lyödä Varvaraa sillä, mutta tämä juoksi karkuun. Kun Dioscorus alkoi tavoittaa häntä, vuori esti Varvaran polun. Pyhimys kääntyi Jumalan puoleen saadakseen apua. Vuori erottui, ja hän astui kuiluun, jota pitkin hän nousi vuoren huipulle. Siellä Varvara piiloutui luolaan.

Dioscorus löysi tyttärensä paimenen avulla, hakkasi häntä rajusti ja sulki tämän sitten pieneen pimeään huoneeseen ja alkoi nälkiä ja janoaa häntä pakottaakseen hänet luopumaan kristinuskosta. Koska hän ei onnistunut saavuttamaan tätä, hän petti tyttärensä hallitsijan Marsilaisen, kristittyjen vainoajan, käsiin.

Marsilainen yritti pitkään saada pyhän Barbaran palvomaan epäjumalia. Hän lupasi hänelle kaikenlaisia maallisia siunauksia, ja sitten, nähdessään hänen joustamattomuutensa, hän antoi hänet kidutettavaksi. He hakkasivat Saint Barbaraa härän jänteillä, kunnes maa heidän ympärillään tahrasi verta. Pahoinpitelyn jälkeen haavat hierottiin hiuspaidalla. Varvara, tuskin elossa, heitettiin vankilaan. Keskiyöllä vankila valaisi sanoin kuvaamattoman valon, ja itse Herra Jeesus Kristus ilmestyi kärsivälle suurelle marttyyrille, paransi hänen haavansa, lähetti ilon hänen sielulleen ja lohdutti häntä autuuden toivolla Taivaan valtakunnassa.

Seuraavana päivänä suuri marttyyri Barbara ilmestyi jälleen Marsin tuomioistuimen eteen. Nähdessään hänen parantuneen haavoistaan hallitsija ei tullut järkiinsä ja kutsui hänet jälleen uhraamaan epäjumalille vakuuttaen hänet, että he paransivat hänet. Mutta pyhä Barbara ylisti Herraa Jeesusta Kristusta - sielujen ja ruumiiden todellista parantajaa. Hän joutui vielä suuremman kidutuksen kohteeksi.

Yleisössä seisoi kristitty Juliana (k. n. 306), joka närkästyneenä alkoi tuomita marsilaisen julmuutta ja ilmoitti kaikille olevansa myös kristitty. He tarttuivat häneen ja alkoivat kiduttaa häntä samalla tavalla kuin Suurmarttyyri Barbara. He ripustivat marttyyrit ja alkoivat lyödä heitä härän jänteillä ja raapia niitä rautakaapimilla. Sitten suurmarttyyri Barbaran rinnat leikattiin pois ja hänet vietiin alasti kaupungin halki. Mutta Herran enkeli peitti suuren marttyyrin: ne, jotka katsoivat tätä kidutusta, eivät nähneet hänen alastomuuttaan.

Hallitsija tuomitsi molemmat marttyyrit mestaukseen miekalla. Pyhän suurmarttyyri Barbaran teloituksen suoritti hänen isänsä. Tämä tapahtui noin 306. Marsilainen ja Dioscorus saivat heti teloituksen jälkeen koston Jumalalta: he kuolivat salamaniskusta.

Kuolemassa rukouksessaan pyhä suurmarttyyri Barbara pyysi Herraa pelastamaan kaikki, jotka turvautuivat hänen apuunsa odottamattomilta ongelmilta, äkillisestä kuolemasta ilman parannusta ja vuodattamaan armoaan heidän päälleen. Vastauksena hän kuuli äänen taivaasta, joka lupasi täyttää pyytämänsä. Pyhien marttyyrien ruumiit hautasi Galentianus, joka rakensi myöhemmin kirkon heidän haudansa päälle. VI vuosisadalla. Pyhän suurmarttyyri Barbaran pyhäinjäännökset siirrettiin Konstantinopoliin. Jumalan kaitselmuksesta Bysantin keisarin Aleksius I Komnenan (1081-1118) tytär prinsessa Varvara, joka meni naimisiin venäläisen prinssin Svjatopolk Izyaslavovichin (Pyhässä kasteessa Mikael) kanssa, toi mukanaan Kiovaan vuonna 1108 Pyhän Suuren pyhäinjäännökset. Marttyyri Barbara, missä he nyt lepäävät Vladimirin katedraalissa.

3. PYHÄN SUUREN MARTTYYRI BARBARAN pyhäinjäännökset ja kunnioitus

Relikvääri suuren marttyyri Barbaran pyhäinjäännösten kanssa Pyhän Vladimirin katedraalissa Kiovassa

Eräs hurskas mies Valentinianus (Galentianus, Valentinus) otti Barbaran ja Julianan jäännökset ja hautasi ne Gelasian kylään, joka sijaitsee 12 mailin päässä Euchaitisista Paphlagoniassa (M. Aasia). Tälle paikalle pystytettiin temppeli, ja pyhien jäännökset paransivat spitaalista kärsiviä. Barbaralle omistettu luostari sijaitsi Edessassa (Mesopotamiassa), missä luultavasti säilytettiin joitain hänen jäännöksistään. Konstantinopolissa, Basilisk-korttelissa, Bysantin keisarin Leo Suuren leski Virina rakensi kirkon Barbaran nimeen. VI vuosisadalla. Bysantin keisarin Justinuksen (toisen version mukaan 400-luvulla) alaisuudessa Barbaran jäännökset siirrettiin Konstantinopoliin ja sijoitettiin tähän temppeliin. Täällä Konstantinopolin kirkon Synaxarionin mukaan hänen muistonsa vuosittaista juhlaa vietettiin juhlallisesti.

Konstantinopolissa tunnetaan useita muita kirkkoja suuren marttyyri Barbaran kunniaksi, yksi niistä sijaitsi Konstantinopolin pääkadun Mesan eteläosassa Härkän ja Konstantinuksen foorumien välissä, lähellä "Leipä- ja juustotaloa". Toinen temppeli sijaitsi Manganyssa, lähellä Pyhän Barbaran porttia. Lisäksi keisari Leo VI Viisas rakensi tämän pyhän nimeen kirkon tai kappelin Suuren palatsin luoteisosaan (Prod. Theoph. s. 139).

Andrea Dandolon "chronikonista" tiedetään, että suurin osa Barbaran jäännöksistä annettiin Venetsian dogille hänen poikansa Giovanni Orseolon ja Maria Argiropulinan, Bysantin keisarin Basil II:n bulgarialaisen sukulaisen avioliiton yhteydessä. Slayer ja keisari Roman III Argirin sisar. Aikaisemmin tämä avioliitto ja sen seurauksena pyhäinjäännösten siirto johtuivat eri päivämääristä 10. vuosisadan lopulla - 1100-luvun alussa; tämä tapahtuma on tällä hetkellä päivätty vuosille 1005–1006. Länsimaisen perinteen mukaan pyhäinjäännökset, jotka edustavat Barbaran katoamatonta ruumista ilman päätä, sijoitettiin St. Johannes evankelista Torcellon saarella lähellä Venetsiaa. Niitä kuvailee vuosien 1437–1440 nimettömän Suzdal-kirjuri "Kävely Firenzen kirkolliskokoukseen". (Book of Walks. s. 148). Toinen osa pyhäinjäännöksistä, jotka eräs Rafael toi Konstantinopolista Venetsiaan vuonna 1258, säilytettiin Santa Maria del Crocen kirkossa. Konstantinopoliin jääneen Barbaran pää nähtiin hänen kirkossaan vuosina 1348–1349. Stefan Novgorodets.

1. kesäkuuta 2003 osa Venetsiassa säilytetyistä Barbaran pyhäinjäännöksistä lahjoitettiin Kreikan ortodoksiselle kirkolle. Hänet kuljetettiin Ateenaan, missä häntä säilytetään erityisesti suurelle marttyyrille omistetussa kirkossa.

Vuonna 1644 Kiovan metropoliitin Pietarin (Mogilan) alaisuudessa Puolan kuningaskunnan liittokansleri Georgios Osolinsky teki pyhiinvaelluksen pyhäinjäännösten luo. Hän sai lahjaksi osan Varvaran oikean käden sormesta. Kun liettualainen hetmani Janusz Radziwill vangitsi Kiovan vuonna 1650, hän otti jäännösjäännöksiä pyhimyksen rinnoista ja kylkiluista. Ensimmäistä partikkelia säilytti ensin hänen vaimonsa Maria, Moldovan hallitsijan Vasily Lupun tytär, sitten sitä säilytettiin Kanevin kaupungissa ja siirrettiin myöhemmin Pietarin luostariin. Nikolaus Baturinissa. Toinen hiukkanen siirrettiin Vilnan katoliselle piispalle Georgi Tyshkevichille. Tämä pyhäkkö säilyi piispan asunnossa, mutta tulipalon jälkeen säilyi vain pyhäkkö pyhäinjäännöksineen.

Pyhän Mikaelin kultakupolisessa luostarissa Varvaran pyhäinjäännökset lepäsivät alun perin sypressiarkussa, sitten kullatussa hopeisessa pyhäkössä, joka rakennettiin hetmani Ivan Mazepan kustannuksella, ja lopuksi arvokkaassa haudassa, jossa tehtiin merkittäviä haudattuja töitä. loi vuonna 1847 Pietarin mestari Andreev kreivitär A. A. Orlova-Chesmenskajan kustannuksella.

Rukousten kautta pyhä luostari säästyi rutto- ja koleraepidemioista, jotka raivosivat Kiovassa vuosina 1710, 1770, 1830, 1853 ja 1855. 30-luvulla XX vuosisadalla jäännökset siirrettiin Kiova-Petšerskin museo-suojelualueeseen. Silminnäkijät kuvailevat jäänteitä (ilman molempien käsien päätä ja käsiä) katoamattomina, tummina ja erittäin kovina verrattuna Petsherskin askeettien jäänteisiin. Tällä hetkellä niitä säilytetään Kiovan Vladimirin katedraalissa.

Varvaran vasen käsi, tuotu 1600-luvulla. Länsi-Ukrainaan kreikkalaisen Alexander Muselin toimesta, joka oli peräisin keisarillisesta Cantacuzinin perheestä, juutalaisten sieppaama, murskattu ja poltettu. Tuhkaa ja korallirengasta säilytettiin Lutskin kaupungin apostoli Johannes Teologin katedraalikirkossa, minkä jälkeen metropoliita Gideon (Chetvertinsky) siirsi ne Kiovan Pyhän Sofian kirkkoon. 30-luvulla XX vuosisadalla Lipkovilaiset veivät ne Neuvostoliitosta ja ovat nyt Edmontonissa (Kanada, Alberta).

Anthony Novgorod, josta tuli Novgorodin arkkipiispa palattuaan Konstantinopolista, perusti vuonna 1218 uuden kivikirkon Barbaran nimeen puukirkon paikalle (joka oli olemassa vuonna 1138) (PSRL. 2000. Vol. 3. s. 25, 57). Uskotaan, että Anthony toi mukanaan osan tämän pyhimyksen jäänteistä (Tsarevskaya, s. 69). Novgorodin Pyhän Sofian katedraalin inventaariosta tiedetään, että tässä temppelissä säilytettiin Barbaran pyhäinjäännösten hiukkasia ja osaa tämän pyhän arkun (Novgorodin Pyhän Sofian katedraalin inventaario. Novgorod, 1993. Numero 2. s. 39, 48).

Barbaran käsi Pyhän Ristin luostarissa (Jerusalem) mainitaan Vierailija Basilin vierailussa vuosina 1465–1466. (Book of Walks. s. 174). Osa hänen pyhäinjäännöstään oli myös Halberstadtissa. Tällä hetkellä osa Barbaran rehellisestä päästä on Agia Episkepsin kirkossa Trikalassa (Thessalia), osa kädestä on Simonopetran (Athos) luostarissa, muita hiukkasia on varastoitu useisiin luostareihin Kreikassa ja Kyproksessa.

Moskovassa Yakimankan Pyhän Johannes Soturin kirkossa kunnioitetaan osaa Varvaran sormuksesta, joka on siirretty Varvarkan Suurmarttyyri Varvaran kirkosta. Filippovsky Lanen Sanan ylösnousemuksen kirkossa (Jerusalemin patriarkaatin pihalla) säilytetään hiukkanen Jerusalemin patriarkan Hierotheoksen (1875–1882) pihalle lahjoittamia Barbaran jäännöksiä.

Varvaralta pyydetään rukousapua äkillisen kuoleman vaarassa tai tulipalon uhatessa. Häntä pidetään kaivostyöläisten ja tykistömiesten suojelijana. Vuonna 1998 Varvarasta tuli Venäjän federaation strategisten ohjusjoukkojen taivaallinen suojelija. Ja vuonna 2000 hänen ikoninsa, joka sijaitsee tällä hetkellä Samarassa, hänen pyhyytensä Moskovan patriarkan ja koko Venäjän Aleksi II:n siunauksella vieraili Mir-kiertoradalla.

Suurmarttyyri Barbaran, 4. vuosisadalla kuoleman Kristuksen puolesta hyväksyneen pyhimyksen, muistoa vietetään 17. joulukuuta. Tänä päivänä vuonna 1995 Venäjän presidentti allekirjoitti asetuksen strategisten ohjusjoukkojen päivän perustamisesta. Samana vuonna vieraillessaan strategisten ohjusjoukkojen päämajassa Vlasikhassa Hänen pyhyytensä patriarkka luovutti rakettimiehille pyhän suurmarttyyri Barbaran ikonin. Hänen kuvansa on nyt kaikkien Venäjän ohjusosastojen jokaisessa komentopaikassa.

4. Akatisti Pyhälle Suurmarttyyri Barbaralle

Kontakion 1

Kun Jumala on valinnut epäjumalia palvovasta sukupolvesta ja kutsunut pyhään kieleen, uudistumisen kansaan, Kristuksen morsian, ikään kuin pelastuisit erilaisista pahoista ja olosuhteista, kirjoitamme kiitoslauluja ja ylistystä sinulle rukouskirjoihin, pyhä ja ylistetty suuri marttyyri, mutta sinä, joka sinulla on rohkeutta Herraa kohtaan, päästä meidät kaikista vaivoista, joten me iloiten huudamme sinua:

Ikos 1

Säilytettyäsi tahrattomasti rehellisen ja kaikkea rakastavan puhtautesi enkelinä, rehellinen Varvaro, olet taatusti enkeli heidän kanssaan, kun laulat kolminaisuuden hymniä Jumalalle taivaassa, kuule meidän laulamassa tätä ylistävää laulua. sinä maan päällä:

Iloitse, oi nuori nainen, jonka Isä Jumala on säätänyt olemaan kärsimyksessä Poikansa kuvan kaltainen; Iloitse, Jumalan Poika, valo valosta, pimeydestä kutsuttu uskonsa ja armonsa ihmeelliseen valoon.

Iloitse, sillä Pyhä Henki kutsui sinut, ja sinä itse olet pyhä ruumiiltasi ja hengeltäsi; Iloitse, sillä olet varjellut itsesi tahrattomana lihan ja hengen saastaisuudesta.

Iloitse sinä, joka kihloit puhtaan neitsyen Kristuksen sulhasen, neitseestä syntyneen; Iloitse sinä, joka et halunnut maallista kihlausta enemmän kuin taivaallista jaloa.

Iloitse, neitsyen orjantappura, joka itsit epäjumalien orjantappurien seassa; Iloitse, puhtauden kukka, kukkiva vuori katoamattomassa kirkkaudessa.

Iloitse, nauti Kristuksen tuoksusta taivaallisessa Vertogradissa; Iloitse, sinä, joka olet punaisin, enemmän kuin näkemisen lohduttavat ihmislapset.

Iloitse sinä, joka olet valkaissut vaatteesi Karitsan veressä maan päällä; Iloitse neitsyen edessä, kun seuraat Jumalan Karitsaa taivaassa.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 2

Nähdessään, että hänen isänsä oli asettanut pyhän Barbaran korkealle pilarille, hän kuvitteli, että Jumalan mania nostaisi hänet taivaaseen. Asetuessasi älykkäästi nousullesi sydämessäsi, nouset älykkäästi pimeydestä valoon ja hurmaavista epäjumaleista tosi Jumalan luo laulaen Hänelle: Alleluia.

Ikos 2

Neitsyt pyhä Barbara, joka etsi käsittämätöntä mieltä koko luomakunnan yhdestä Luojasta, ymmärsi, keskusteli mielensä kanssa ja sanoi: "Me loimme pimeistä epäjumalista ihmeelliset taivaalliset valot voimakkaasti." Hän ja psalmista sanoivat hänelle: "Koko Jumala on paholaisen kieli, mutta on yksi Jumala ja Herra, joka loi taivaat ja kaikki niiden valot." Hämmästyneinä viisaudestasi, viisas neitsyt, sanomme:

Iloitse sinä älykkäämpi vanhin kuin epäjumalanpalvelijat; Iloitse, viisaampi kuin tämän maailman viisaat.

Iloitse, sillä Jumala on ilmoittanut sinulle tuntemattoman ja salaisen viisautensa; Iloitse, sillä Jumala itse Sana opetti sinulle oikean teologian.

Iloitse sinä, joka olet Kristuksen mielessä ylittänyt kaikki astrologit; Iloitse sinä, joka olet nähnyt Taivaan ympyrän selvemmin kuin nämä.

Iloitse, sillä luomisessa, kuten peilissä, olet nähnyt Luojan itsensä; Iloitse, sillä luoduissa valaisimissa näit luomattoman valon.

Iloitse, nyt näet peilin lisäksi Jumalan kasvojen valon taivaassa; Iloitse, sanoinkuvaamattoman iloitse siitä valosta.

Iloitse, viisas tähti, niin kuin Jumalan kasvot näyttävät meille kirkkaina kuin aurinko; Iloitse, henkinen kuu, jonka kautta harhan yö valaisee kuin päivä.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 3

Sen jälkeen Korkeimman voima annettiin Pyhälle Barbaralle, kuten ennen vanhaan profeetta Hesekielille, adamantiumin kasvot, voimakkaasti kaikkien epäjumalanpalvelijoiden edessä, jotta hän ei pelkäisi heidän raakoja kasvojaan eikä kauhistuisi julmasta nuhteesta. . Lisäksi viisas neitsyt huusi miehensä rohkeudella: "Kunnioitan kolminaisuutta, yhtä jumaluutta, ja palvoen sinua uskossa, laulan äänekkäästi: Alleluia."

Ikos 3

Pyhä Barbara, saatuaan itselleen ylhäältä annetun viisauden, meni isän kylpytalon tekijän luo, paljasti hiljaa Pyhän Kolminaisuuden mysteerin, käski rakentaa kylpyyn kolme ikkunaa. "Jos heillä on epäjumalia palvovia huulet", hän sanoi, "ja he eivät puhu tosi Jumalan kunniaa, niin tämän kylpyhuoneen kiviseinät, joissa on kolme ikkunaa, kuin kolme huulta, todistavat, että on yksi Jumala, jota kirkastetaan ja palvotaan Pyhien kolminaisuus kaikesta luomakunnasta." Tällaisesta viisaudesta, pyhä Varvaro, ota vastaan tämä ylistys:

Iloitse, kolmen ikkunan kylpyhuoneessa on kuvattu Pyhän kasteen fontti, Pyhän Kolminaisuuden nimessä; Iloitse vesilähteestä ja Hengestä, joka myös pesi pois marttyyrikuolemasi veren puolestasi.

Iloitse, sillä kolmella ikkunalla karkotit pois polyteismin pimeyden, vastoin pyhien kolminaisuutta; Iloitse, sillä kolmen ikkunan läpi näit selvästi Kolminaisuuden valon.

Iloitse, sillä näiden kolmen ikkunan läpi katsoi sinuun Totuuden Aurinko, joka nousi haudasta kolme päivää; Iloitse, sillä heidän kauttaan kolminaisuuden pelastuksen päivä on valjennut sinulle.

Iloitse, kun olet aina ollut sydämesi avoinna yhdelle Jumalalle Kolminaisuus; Iloitse, tunteesi ovat lujasti sinetöity kolmen vihollisen, lihan, maailman ja paholaisen, taistelua vastaan.

Iloitse, sillä sielusi olet luonut kolme henkistä ikkunaa, uskon, toivon ja rakkauden; Iloitse, sillä näiden kolmen ikkunan kautta, kolminaisuuden jumaluuden alla, seurakunta näki kolmessa päivässä ylösnousseen Kristuksen ruumiin.

Iloitse, sillä taivas on avattu sinulle kolmesta enkelihierarkiasta; Iloitse, sillä olet iloiten vastaanottanut Upper Trinityn luostarin.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 4

Isäsi suuren vihan myrsky, joka hengittää nuhtelua ja murhaa, on kouttanut sielusi temppelissä, pyhä Varvaro, mutta sitä ei voi horjuttaa, sillä Kristuksen kivet on perustettu lujalle uskolle, johon sinä , viisas neitsyt, seiso liikkumattomana, hymni Jeesukselle Kristukselle, joka vahvistaa sinua Lauloit: Halleluia.

Ikos 4

Kuultuaan sinulta, viisas tyttäresi, isäsi Dioscorus kuulemattomat sanat pyhästä kolminaisuudesta, kuin kuuro räjähdys tukkii korvansa ja kuin käärme, jolla on myrkyllinen pisto, ryntää miekan terällä tappamaan sinut; mutta sinä, Kristuksen Varvaron morsian, jäljittelet Sulhastasi Jeesusta, joka pakeni Herodeksen miekkaa, sinä pakenit Dioskoruksen miekkaa, haluten muuttaa hänen sydämensä julmasta raivosta isärakkaudeksi. Kunnioitamme kohtuullista lentoasi näillä riveillä:

Iloitse, siunattu, karkotettu maallisesta kodista Totuuden tähden; Iloitse, rikas Jumalassa, jolta on riistetty isällinen rikkaus Kristuksen tähden.

Iloitse, sillä sinun köyhyytesi kautta on taivasten valtakunta; Iloitse, sillä sinulle on valmistettu iankaikkisten siunausten aarre.

Iloitse, sanallinen karitsa, joka pakeni pahan suden kiduttajasta Hyvän Paimenen Kristuksen luo; Iloitse, sinä olet mennyt Hänen vanhurskaiden lampaidensa laumaan, seisoessasi oikealla puolella.

Iloitse, armollinen kyyhkynen, joka lensi maallisen korpin luota Taivaan Kotkan suojaan; Iloitse sinä, joka olet löytänyt itsellesi hyvän suojan Hänen krillinsä suojasta.

Iloitse, kunniallinen taivaallisen Isän tytär, sillä maallinen vanhempasi vainosivat sinua kuolemaan häpeällisesti; Iloitse, sillä sinut on otettu kirkkaudella kuolemattomalta Kirkkauden Herralta iankaikkiseen elämään.

Iloitse, aina kaipaava esirukoilija meidänkin puolestamme; Iloitse, ahkera rukouskirja meille Jumalalle.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 5

Olit kuin jumalallinen tähti, pyhä suurmarttyyri Varvaro: pakenit isäsi edestä, opastit hänelle salaperäisesti polkua, joka johtaa Vanhurskaan aurinkoon, joka nousi Neitsyestä, Kristus Jumalasta. Lisäksi hän oli sokaissut silmänsä, sokaissut hänen silmänsä, ja fyysisesti hän ei nähnyt sinua juoksemassa edessään: sinä, kivivuoren läpi, joka jaettiin sinulle Jumalan käskystä ohikulkijoina. Piilostuit hänen silmistään kiviluolaan, ja kiven keskeltä, kuin lintu, annoit äänen Jumalalle, laulaen: Halleluja.

Ikos 5

Kun paimen näki sinut, lampaat laiduntamassa vuoren huipulla kiveen piilossa, hän ihmetteli ja sanoi: Mikä tämä sanallinen lammas on? Mikä susi juoksee? Ja katso, Dioskorus, susia kiihkeämpi, ryntäsi ylös vuorelle ja löysi sinut sinne piiloutumasta ja varasti neitohiuksesi ja raahasi sinut kotiinsa julmaa polkua pitkin, jolla uskollisuudella tervehdimme sinua näillä tervehdyksellä:

Iloitse sinä, joka olet tullut kuin nuori puu tuoksuvilla vuorilla; Iloitse sinä, joka olet asettanut sydämeesi sen, mikä on maallisten nousujen yläpuolelle, rakkaani.

Iloitse sinä, joka olet paennut kuopan tuhoisaa epäjumalanpalvelusta; Iloitse sinä, joka olet noussut kolminaisuuden palvonnan vuorelle. Iloitse sinä, joka kuljit kiven läpi, vaino, joka pakenee kiven sydämestä; Iloitse, kiven keskeltä Kristuksen Kivi, joka sinua vahvistaa, on löytänyt.

Iloitse sinä, joka menit kiviluolaan ja näit Jeesuksen kivihaudassa haudattuna; Iloitse sinä, joka jo näet Hänen istuvan Kirkkauden valtaistuimella.

Iloitkaa, sillä teidän päänne hiukset ovat varjeltuja Kristukselle, etteivät ihmisen pään hiukset katoa, kun ne revitään maasta. Iloitse, sillä nämä ovat Kristuksen olemus kruunuksesi taivaassa.

Iloitse, hiuksesi ovat veren tahrat, kuin kukat; Iloitse, olet muuttanut veristen hiustesi punoksen sinulle kultaiseksi kruunuksi.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 6

Jumalaa kantavana saarnaajana, Kristuksen apostolina, saarnasit rohkeasti ja mustasukkaisesti Kristusta Totista Jumalaa kiduttajien edessä; Ja Hänen ankaran haavansa, tuskallisesti hiuspaidoilla ja terävällä kallolla hierotun haavansa tähden kestit rohkeasti, pyhä Varvaro. Olit myös vangittuna, siinä iloitsit kuin Kristuksen Jeesuksen perkeleessä laulaen Hänelle: Halleluja.

Ikos 6

Todellisen Jumala-ymmärryksen valaistus on noussut sydämessäsi, hänen jumalallisten kasvojensa valo on kohonnut ja hiuksissasi, Kristus, Herra: Sillä rakkaana sulhasena hän tuli keskiyöllä sinun luoksesi, hänen tahraton morsiamensa, vankilassa, Tule ystävällisesti luoksesi, paranna sinut haavoistasi, ja kasvosi kirkkaudella olet ilahduttanut sieluasi sanoinkuvaamattoman, mutta opeta meidät uskollisina laulamaan sinulle:

Iloitkaa Kristuksen tähden, joka kärsi, armottomasti lyötynä; Iloitse, kun olet tappanut näkymättömän vihollisen kärsivällisesti.

Iloitse sinä, joka kannat Herrasi haavat ruumiissasi; Iloitse sinä, jonka Herra paransi kaikista ruumiisi haavoista.

Iloitse, sillä itse Herra, maailman Valo, osoitti itsensä sinulle entisessä vankilassasi; Iloitse, sillä Lääkäri itse vieraili sairaalla sielullasi ja ruumiillasi.

Iloitse sinä, joka kirkkaasti astuit maallisen vankilan kautta Taivaalliseen palatsiin; Iloitse sinä, joka verestäsi hankit häävaatteesi.

Iloitse, sillä sinun kauttasi syntiset paranevat monista haavoista; Iloitse, sillä sinun kauttasi ne, jotka huutavat sinua uskossa, paranevat kaikista sairauksista.

iloitse, nopea vapautus synnin kahleista; Iloitse, monien pahojen haavaumien hyvä parantaja.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 7

Haluan parantaa haluani hullua kiduttajaa kohtaan ja muuttaa sinut, pyhä Varvaro, tosi Jumalasta hurmaavaksi idoliksi, joka vielä yrittää käyttää hellyyttäviä sanoja, sinä, kuin viisas neitsyt, vastasit hänelle: "Käänny ensin lujasti vankkumatta pehmeäksi vahaksi, sen sijaan, että käännät minut pois Kristuksesta, Jumalastani: Hänelle, Isän ja Pyhän Hengen kanssa, minä tunnustan, ylistän, ylistän ja laulan Hänelle: Halleluja."

Ikos 7

Epäinhimillisyyden uusi osoitus oli eläinraivon raivo, kun hän käski sinua, pyhä suurmarttyyri Varvaro, ripustaa sinut puuhun ja leikata kehosi rautanauloilla ja polttaa kylkiluut palavilla valoilla ja myös hakkaamaan päätäsi. raskaasti vasaralla. Muistamme kunnioittavasti tätä luonnotonta kärsivällisyyttäsi ja siunaamme sinua näillä ylistyksellä:

Iloitse, sillä sinut hirtettiin puuhun Kristuksen tähden, ristiinnaulitulla ristillä; Iloitse, sillä sinut on höylätty Jeesuksen kylkeä pitkin lävistetyn kyljessä olevan keihään vuoksi.

Iloitse, sillä olet sytyttänyt sydämessäsi rakkauden tulen Jumalaa kohtaan; Iloitse, sillä Hänelle sinut poltettiin tulisilla valoilla.

Iloitse, kestävin kärsivällisyydessä; Iloitse, vahvin kivipatsas horjumattomassa rohkeudessa.

Iloitse, sillä vasaralla, joka löi sinua päähän, etsittiin sinulle Valtakunnan kruunu. Iloitse, sillä samalla vasaralla murskattiin vihollisesi pää.

Iloitse, sillä Kristuksen kanssa, Hänen tähtensä, kärsit maan päällä; Iloitse, sillä olet ylistetty Hänen kanssaan ja Hänestä taivaassa.

Iloitse, kaikkien vihollistemme vahva voittaja; Iloitse, olet ambulanssi kaikissa ongelmissamme.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 8

Nähdessään pyhän Barbaran oudon ja kauhean kärsimyksen autuas Juliana hämmästyi suuresti siitä, kuinka nuori tyttö nuoressa ruumiissaan niin rohkeasti kesti piinaa Kristuksen puolesta; Kyynelten täynnä hellyyttä hän myös huusi kiitollisena Kristukselle, Jumalallemme: Alleluia.

Ikos 8

Kaikki suloisin Jeesuksen suloisuus, kaikki halu olla kanssasi, pyhä Varvaro; Hänen makeutensa tähden, katkeruuden vuoksi kestit piinaa sanoen: "Eikö imaami saisi juoda sitä kärsimyksen maljaa, jonka rakas ylkäni antoi minulle?" Samalla tavalla ilmestyi itse malja, joka vuodatti ihmeellisten paranemisten makeutta kaikille niille, jotka huutavat sinulle:

Iloitse sinä, joka hylkäsit epäjumalien surun helvetin murheeksi; Iloitse sinä, joka olet rakastanut Jeesuksen taivaallista suloisuutta.

Iloitkaa te, jotka olette henkisesti läsnä, joilla on sisällänne Jumalan tahdon luomisen manna; Iloitse sinä, joka täytät uskollisten hyvät toiveet.

Iloitse, joki täynnä Jumalan armoa vesillä; Iloitse, ihmeiden kuohuvan vuodatuksen lähde.

Iloitse kuin mehiläinen, joka on lentänyt pois epäjumalanpalvelijoiden uhrien haisevasta savusta; Iloitse sinä, joka suloisen hajun kera olet virrannut Kristuksen tuoksuvaan rauhaan.

Iloitse, sillä haavoillasi kaikkialla kehossasi olit kuin hunajakenno; Iloitse, sillä veresi suloisimmat pisarat olivat makeampia kuin Suloisimman Jeesuksen hunaja.

Iloitse, sillä sinun muistosi on suloinen kaikille uskoville; Iloitse, sillä sinun nimesi on kaikkein kunniallisin koko Kristuksen seurakunnalle.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 9

Koko enkeliluonto iloitsi suuresta ilosta katsoessaan rohkeaa linnoitustasi, pyhää ja voittamatonta marttyyri Varvaroa: nähtyään muinaisen vihollisen, ylpeän pimeyden ruhtinaan arvon, kaikki hänen demoniset ja epäjumalia palvovat laumansa sinulta, ainoalta nuorelta neitsyltä, häpeänä , voitettuna ja nenäsi alla kumartuneena, huusit suurella äänellä Jumalalle: Halleluja.

Ikos 9

Retoriikkasi koristeelliset kielet eivät voi lausua tuskallisten kärsimyksiesi majesteettisuutta, oi Varvaro: kuka sanoo sairautesi, koliikkisi, kun rintasi leikattiin? Kuka voi puhua tytön kasvojen kylmyydestä, kun laittomat kiduttajat johdattivat sinut alasti ympäri kaupunkia? Vain kun muistamme sairautesi ja häpeäsi, me vapisemme ja sanomme hellästi sitselle:

Iloitse sinä Jeesuksen puutarhan hyvä kesäpensas; Iloitse sinä Kristuksen rypäleiden todellinen viinipuu.

Iloitse sinä, joka olet katkaissut kaksi rintaasi, niinkuin olet tuonut kaksi unta Herrasi kunniaksi; Iloitse, sinun veresi, kuin hellyyden viini, joka heistä vuotaa.

Iloitse, sillä Kristuksen tähden sinä olit alasti ja sinulta on riisuttu vaatteesi; Iloitkaa, sillä hänen tähtensä teidät vietiin Jerusalemissa pilkattavaksi, ja teidät vietiin ympäri kaupunkia pilkattavaksi.

Iloitse sinä, jonka enkeli puki kirkkaisiin vaatteisiin alastomuudessasi; Iloitse, peittyit näkymättömästi kylmiltä kammilta.

Iloitse sinä ihana, joka oli häpeä sekä enkelille että ihmiselle; Iloitse sinä, joka kärsivällisyydelläsi hämmästytit kiduttajasi.

Iloitse, sillä itse Herra on katsonut kärsimyksesi ylhäältä; Iloitse, sillä Hän itse on se sankari, joka ylistää tekojasi.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 10

Vaikka pelastit sielusi, laiminlyötit ruumiisi kaikin mahdollisin tavoin, pyhä Varvaro: kun kohtasi kuolemantuomion, lauloit laulun terävän miekan alla, kuin punaisen kruunun, iloisesti kävellen Jumalan luo, joka vahvistaa sinua marttyyrikuolema: Alleluia.

Ikos 10

Kiviseinät kovettuivat ja kovettuivat, sydämeltään kivettyi, Dioscorus, sinun, pyhä Varvaro, ei enää vanhempana, vaan ankara kiduttaja: sillä hän, joka kuuli sinun tuomitsemasi miekalla kuolemaan, ei vain sinun kuolemastasi, mutta myös omalla miekkallaan pyhimyksesi tuomiopaikassa katkaisi pään, ja niin Herran profetian mukaan kirottu isä luovutti lapsensa kuolemaan. Tuossa siunatuimmassa kuolemassasi, ota meiltä vastaan tämä laulu:

Iloitse kirkon pään puolesta - Kristus, sinä kumarsit pääsi miekan alle; Iloitse rakkaudestasi taivaallista, ihmistä rakastavaa Isää, Kuolematonta, kohtaan, jonka katoavaisten maallinen epäinhimillinen isä kavalsi.

Iloitse sinä, joka päätit marttyyrikuolemasi hyvin; Iloitse sinä, joka pidit uskosi kuolemattomaan kihlaan Kristukseen vahvana kuolemaan asti.

Iloitse ylhäältä tulevalla voimalla taistelemaan alamaailman voimia vastaan; Iloitse, sinä puettu voittoisa kirkkaus Korkeimmassa Kristukselta Voittajalta.

Iloitse, sinä kruunattu maan päälle Jumalan suosion aseella; Iloitse, koristanut taivaassa katoamattomuuden värillä.

Iloitse, ystävällisyys ja ylistys neitsyille; Iloitse, marttyyri kauneus ja ilo.

Iloitse, vahva turva kristityille; Iloitse, uskollisten luja esirukous.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 11

Kiitettävä laulumme, vaikka sitä olisikin lukemattomia, tiedämme, että ei riitä, että ylistämme sinua, pyhä ja ylistävä marttyyri Varvaro: me molemmat, kiittäkäämme Jumalaa niistä Jumalan lahjoista, joita olet meille runsaasti antanut. , ylistettynä sinussa hyvillä teoillasi, kiitollisilla huulilla laulamme: Alleluia .

Ikos 11

Taivaalliseen kynttilänjalkaan Pyhän Kolminaisuuden valtaistuimen eteen asetettua valoa vastaanottavaa kynttilää näkevät älykkäät silmäsi, pyhä neitsyt Varvaro: sieltä, kun valaistat syntiemme pimeyttä yöllä rukoustesi säteillä ja opastaa meitä pelastuksen kirkkaalla polulla, olet asianmukaisesti ansainnut tulla kunnioittamaan sinua tällä arvonimellä:

Iloitse, kirkasmielinen säde, tuotu välkkymättömään keveyteen; Iloitse, henkinen aamutähti, joka on noussut valaisemaan pimeyden päivää.

Iloitse, tuoksuva mirha, tuoksuva Kristuksen kirkko; Iloitse, kultainen suitsutusastia, joka tuo rukouksen suitsukkeita meidän puolestamme Jumalan tykö.

Iloitse, säälimätön paranemisen jumalatar; Iloitse, Jumalan lahjojen aarre, riippumaton.

Iloitse, malja, joka ammentaa iloa Jumalan huoneen runsaudesta; Iloitse astia, joka saat Kristuksen täyttymyksestä kaikkien taivaan siunausten makeuden.

Iloitse, adamante, kaunis sormus kuolemattomasta kihlauksesta Kristukselle; Iloitse, hyvyydellä kruunattu, Herran kädessä pidetty.

Iloitse, sillä Kirkkauden Kuningas, Herra Sebaot, on asettanut sinulle kunnian ja loiston; Iloitse, sillä kuningasten kuningas ja herrojen Herra on antanut sinulle valtakuntansa ja valtakuntansa.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 12

Sinulle on annettu Jumalan armo, joka suojelee ja suojelee äkilliseltä sairaudelta ja ylimieliseltä kuolemalta jokaista ihmistä, joka uskon, rakkauden ja kunnioituksen kautta muistaa ja kunnioittaa rehellistä kärsimystäsi; Älä riistä meiltä sitä armoa, hyvä neitsyt Varvaro, ja mekin, terveyttä ruumiissa ja hengessä tässä nykyisessä ja tulevassa elämässä, laulamme Jumalalle sinusta: Alleluia.

Ikos 12

Laulamme mahtavista teoistasi, kunnioitamme kärsimyksiäsi, ylistämme pitkämielisyyttäsi, siunaamme pyhää kuolemaasi, ylistämme voittamatonta rohkeuttasi, joka ilmestyi heikkoon ruumiisiisi, jonka tähden sinut ylistettiin maan päällä ja taivaassa, pyhä ja voitokas suuri marttyyri Varvaro, ja voittoisten urostöjesi ja kärsimystesi kunniaksi laulamme kiitettävästi sinua siya:

Iloitse, sinä olet ystävällisesti omaksunut enkelien joukosta heidän yhteiselämäänsä; Iloitse, johdattuna iloisesti neitseellisistä kasvoista taivaalliseen kammioon.

Iloitse, saattoi marttyyrirykmenteistä kirkkauden kruunuun ilon äänellä; Iloitse sinä, joka sait suudelmia kaikilta taivaan asukkailta Herrassa.

Iloitse, sillä sinun palkkasi on runsas taivaassa; Iloitse, sillä sinun ilosi on ikuinen pyhien herruudessa.

Iloitse, vahva esirukoilija meidän puolestamme näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta; Iloitkaa, iloa meille, armoa ja iankaikkinen kunnia esirukoilijalle.

Iloitse, henkisten ja fyysisten sairauksiemme parantaja; Iloitse sinä maallisten ja taivaallisten siunausten antaja.

Iloitse, sillä me luotamme sinuun, että pysyt elossa odottamattomasta ja ikuisesta kuolemasta; Iloitse, sillä kauttasi olet turvallisesti saanut iankaikkisen elämän teen kautta.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kontakion 13

Oi suuren marttyyri Varvaron pitkämielinen ja ylistetty pyhimys! Vastaanotettuamme tämänhetkisen rukouksemme, päästä meidät kaikista henkisistä ja fyysisistä sairauksista ja vihollisista, näkyvistä ja näkymättömistä, ja pelasta meidät iankaikkisesta piinasta Jumalalle otollisen esirukouksesi kautta, jotta voimme laulaa kanssasi elävien maassa ikuisesti Jumalalle : Alleluia. (Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ”Kunnianarvoisa enkeli...” ja kontakion 1 ”Jumalan valitsema...”).

5. ELOKUVIA PYHÄSTÄ SUURESTA MARTYRYBARBARASTA

Materiaalien perusteella www.pravmir.ru,

Pyhä Barbara on esirukoilijamme taivaassa. Hänen elämänsä on esimerkki todellisesta uskosta kaikille kristityille, vanhurskaasta ja häpeämättömästä kuolemasta. Ortodoksiset uskovat kunnioittavat pyhiä esirukoilijoina taivaassa, rukouskirjoina Jumalan edessä ja esimerkkinä elämästä Kristuksessa. Monet, kuten pyhä suurmarttyyri Barbara, kestivät kärsimystä ja marttyyrikuolemaa uskonsa tähden. Löydät usein artikkeleita ihmisistä, jotka rukoilevat Pyhää Barbaraa pelastusta äkillisestä kuolemasta, odottamattomista katastrofeista, masentumisesta ja lasten paranemisesta. Pyhää Barbaraa kutsuvat usein ne, joiden läheiset ovat vaarassa, varsinkin jos tämä vaara riippuu jonkun pahasta tahdosta.

Itse asiassa kirkko pitää rituaalina rukoilla pyhimyksiä tietyissä tilanteissa, ja voit rukoilla Saint Barbaraa auttamaan sinua pääsemään lähemmäksi elämää, jossa on pyhää ja rakkautta Jumalaa kohtaan. Lue materiaalistamme pyhän Barbaran elämä, joka oli kuuluisa viisaudestaan ja kauneudestaan, hyväksyi kärsimyksen ja kuoleman Kristuksen puolesta epäjumalanpalvelijoiden käsissä.

Pyhä suurmarttyyri Barbara eli ja kärsi keisari Maximianuksen (305-311) aikana. Lue artikkeli saadaksesi lisätietoja pyhimyksen elämästä, ikoneista ja rukouksista!

Pyhä suuri marttyyri Barbara: Elämä

Pyhä suuri marttyyri Barbara

Barbaran isä, pakana Dioscorus, oli rikas ja jalo mies Iliopoliksen kaupungissa Foinikiassa. Tultuaan leskeksi nuorena hän keskitti kaiken henkisen kiintymyksensä ainoaan tyttäreensä.

Nähdessään Barbaran poikkeuksellisen kauneuden Dioscorus päätti kasvattaa hänet ja piilottaa hänet uteliailta katseilta. Tätä varten hän rakensi tornin, jossa Varvaran lisäksi jäivät vain hänen pakanalliset opettajansa. Tornista avautui näkymä Jumalan maailmaan ylhäältä ja alhaalta. Päivällä saattoi katsella metsäisiä vuoria, virtaavia jokia, tasangkoja, joita peitti värikäs kukkamatto; yöllä konsonantti ja majesteettinen valaisimien kuoro esitti spektaakkelin sanoinkuvaamattoman kauneudesta.

Pian tyttö alkoi kysyä itseltään kysymyksen tällaisen harmonisen ja kauniin maailman syystä ja Luojasta. Vähitellen hän vahvistui ajatuksessa, että sieluttomat epäjumalat - ihmiskäsien luominen, jota hänen isänsä ja opettajat palvovat, eivät voineet niin viisaasti ja upeasti järjestää hänen ympärillään olevaa maailmaa. Halu tuntea tosi Jumala vangitsi Varvaran sielun niin, että hän päätti omistaa elämänsä tälle ja viettää sen neitsyydessä.

Ja hänen kauneutensa maine levisi kaupungissa, ja monet etsivät häntä avioliittoon, mutta hän kieltäytyi avioliitosta isänsä lempeistä pyyntöistä huolimatta. Varvara varoitti isäänsä, että hänen sinnikkyys voi päättyä traagisesti ja erottaa heidät ikuisesti. Dioscorus päätti, että hänen tyttärensä luonne oli muuttunut hänen eristäytyneestä elämästään. Hän salli hänen poistua tornista ja antoi hänelle täydellisen vapauden valita ystäviä ja tuttavia. Tyttö tapasi kaupungissa nuoria Kristuksen uskon tunnustajia, ja he paljastivat hänelle opetuksia maailman Luojasta, Kolminaisuudesta, jumalallisesta Logoksesta. Jonkin ajan kuluttua, Jumalan Providence, pappi saapui Iliopoliin Aleksandriasta kauppiaan varjolla. Hän suoritti kasteen sakramentin Varvaran yllä.

Tuolloin Dioskoruksen taloon rakennettiin ylellinen kylpylä. Omistajan määräyksestä työntekijät valmistautuivat tekemään kaksi ikkunaa eteläpuolelle. Mutta Varvara, joka käytti hyväkseen isänsä poissaoloa, pyysi heitä tekemään kolmannen ikkunan, kolminaisuuden valon kuvaksi. Kylpyhuoneen sisäänkäynnin yläpuolelle Varvara piirsi ristin, joka oli painettu tukevasti kiveen. Kylpyhuoneen kiviportailla oli jälki hänen jaloistaan, josta purskahti ulos lähde, joka paljasti myöhemmin suuren parantavan voiman, jota Simeon Metaphrastus, kuvaillen pyhän marttyyria kärsimystä, vertaa pyhän marttyyrin elämää antavaan voimaan. Jordanin virrat ja Siloamin lähde.

Kun Dioscorus palasi ja ilmaisi tyytymättömyytensä rakennussuunnitelman rikkomiseen, tytär kertoi hänelle tuntemastaan Kolmiyhteisestä Jumalasta, Jumalan Pojan pelastavasta voimasta ja epäjumalien palvonnan turhuudesta. Dioscorus suuttui, veti miekkansa ja halusi lyödä häntä. Tyttö pakeni isänsä luota, ja tämä ryntäsi hänen perässään. Heidän polkunsa esti vuori, joka erottui ja piilotti pyhimyksen kuiluun. Kuilun toisella puolella oli uloskäynti huipulle. Saint Barbara onnistui piiloutumaan vuoren vastakkaisella rinteellä olevaan luolaan. Pitkän ja epäonnistuneen tyttärensä etsinnän jälkeen Dioscorus näki vuorella kaksi paimenta. Yksi heistä näytti hänelle luolan, jossa pyhimys piileskeli. Dioscorus hakkasi tyttäreään ankarasti, otti tämän sitten säilöön ja näki hänet pitkään nälkään. Lopulta hän petti hänet kaupungin hallitsijalle, Marsilaiselle. Pyhää Barbaraa kidutettiin julmasti: häntä ruoskittiin härän jänteillä ja hänen haavojaan hierottiin hiuspaidalla. Yöllä vankilassa Vapahtaja itse ilmestyi pyhalle neitsyelle, rukoillen kiihkeästi taivaallista sulhasta ja paransi hänen haavansa. Sitten pyhimys joutui uusiin, vielä julmempiin kidutuksiin.

Marttyyrin kidutuspaikan lähellä seisovan joukon joukossa oli Iliopoliksen asukas Christian Juliana. Hänen sydämensä oli täynnä myötätuntoa kauniin ja jalon tytön vapaaehtoista marttyyrikuolemaa kohtaan. Juliana halusi myös kärsiä Kristuksen puolesta. Hän alkoi äänekkäästi syyttää kiduttajiaan. Hänet vangittiin. Pyhiä marttyyreja kidutettiin hyvin pitkään: he kiduttivat ruumiitaan koukuilla, katkaisivat nännit ja johtivat heidät alasti ympäri kaupunkia pilkaten ja lyömällä. Pyhän Barbaran rukousten kautta Herra lähetti enkelin, joka peitti pyhien marttyyrien alastomuuden valoisilla vaatteilla. Pyhät Barbara ja Juliana, vahvat Kristuksen uskon tunnustajat, mestattiin. Pyhän Barbaran teloitti Dioscorus itse. Jumalan rangaistus ei ollut hidas kohtaamaan molempia kiduttajia, Marsilaista ja Dioskorusta: salama poltti heidät.

VI vuosisadalla. pyhän suuren marttyyrin jäännökset siirrettiin Konstantinopoliin. 1100-luvulla Bysantin keisarin Aleksei Komnenoksen (1081-1118) tytär prinsessa Varvara, joka meni naimisiin Venäjän prinssin Mihail Izyaslavitšin kanssa, vei heidät Kiovaan. He lepäävät edelleen Kiovan Vladimirin katedraalissa.

Arkkimandriitti Kirill Pavlovin saarna pyhän suurmarttyyri Barbaran muistopäivänä

Jumalan tuntemisesta katsomalla luontoa

Taivaat julistavat Jumalan kunniaa ja taivaanvahvuus Hänen kättensä työtä.(Ps. 18:2). Herra meidän Jumalamme! kuinka majesteettinen onkaan sinun nimesi kautta maan! Sinun kunniasi ulottuu taivaiden yläpuolelle! Kun katson taivaasi - sormiesi työtä, kuuta ja tähtiä, jotka olet asettanut, mikä on ihminen, että muistat hänet, ja ihmisen poika, jonka käyt hänen luonaan?(Ps. 8:2, 4-5) - näin pyhä psalmista Daavid ylisti Jumalaa universumin kauneutta pohtiessaan. Samalla tavalla luodun luonnon kauneutta huomioimalla pyhä, ylistetty, pitkämielinen suuri marttyyri Barbara tuli tuntemaan Jumala, jonka muistoa, rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa, pyhä kirkko viettää tänään. .

Pyhä Barbara kärsi 4. vuosisadalla jumalattoman keisari Maximianuksen hallituksessa. Hän syntyi ja kasvoi pakanallisen uskon mukaan aatelisten ja varakkaiden vanhempien perheessä Iliopoliksen kaupungissa, foinikiassa. Vielä vauvana hän menetti äitinsä, ja hänen kasvatuksensa oli täysin hänen isänsä Dioskoruksen, innokkaan epäjumalanpalvelijan, käsissä. Hän yritti juurruttaa saman uskon pakanallisiin jumaliin tyttäreensä. Pyhällä Barbaralla oli poikkeuksellinen fyysinen kauneus, joka hämmästytti monia. Siksi Dioscorus rakensi tyttärensä suojelemiseksi pahoilta vaikutuksilta ja huonolta seuralta erillisen tornin, jossa oli kaikki mukavuudet ja erilaiset kammiot, ja asetti hänet sinne asumaan, jottei hän näkisi kiusausta ja kiusausta. Yksinäisyydessä ja poissa kaikesta viihteestä Varvara katseli huolellisesti ympärillään olevaa luontoa ja rakastui pohtimaan sen ihmeellisiä ilmiöitä. Asuntonsa korkeudelta pyhä Barbara katseli lukemattomia kimaltelevia tähtiä, jotka palavat taivaan holvissa yöllä, ja päivällä - kaukaisia sinisiä vuoria, tummia tiheitä metsiä, vihreitä niittyjä, nopeasti virtaavia joet ja purot - hän katsoi tätä ja ajatteli.

Hänen katseensa valloitti erityisesti keväällä, kun hän näki kuinka puut ja puutarhat peittivät kauniin vihreän peitteen, niityt olivat pukeutuneet vehreyteen ja kukkasiin, ilma täyttyi taivaallisten lintujen laulusta. "Ei voi olla", hän ajatteli, "että tämä kaunis maailma voisi syntyä itsestään tai sattumalta ilman järjen osallistumista. Ei voi olla, että jumalat, joita me palvomme, loivat sen: ne itse ovat ihmiskäsin tehneet kullasta ja hopeasta." Ajatellen näin, hän tuli uskomaan, että on olemassa jonkinlainen Kaikkivaltias Älykäs Olento, joka loi tämän kauniin älykkään maailman, että on olemassa Näkymätön Jumala.

Ja eräänä päivänä, kun hän oli uppoutunut ajatuksiin maailmankaikkeuden luomisesta, Jumalan armo kosketti hänen puhdasta sydäntään ja Herra valaisi hänen uteliaan mielensä valollaan - ja hän ymmärsi elävän tosi Jumalan, eikä siitä lähtien ollut mitään. häntä enää paitsi ajatus Hänestä. Sillä välin monet rikkaat kosijat kuulivat hänen kauneudesta ja alkoivat kilpailla koskien häntä, ja hänen isänsä Dioscorus iloitsi, että hänen tyttärensä menisi pian naimisiin. Kuitenkin, kun hän ilmoitti tämän hänelle, pyhä Barbara kieltäytyi kategorisesti avioliitosta sanomalla, että hän halusi viettää koko elämänsä neitona. Isä oli hämmentynyt tästä vastauksesta tyttärelleen. Hän päätti, että hän oli syyllinen tähän, vangiten hänet syrjäiseen linnaan, minkä vuoksi hän haluaa jatkaa elämäänsä yksinäisyydessä. Siksi hän antoi tyttärensä mennä vapaasti minne halusi ja kommunikoida vapaasti kaikkien nuorten miesten kanssa siinä toivossa, että tämä muuttaisi ajatuksiaan. Mutta tämä vapaus palveli vain hänen hengellistä hyötyä: Jumalan Kaitselmus järjesti kaiken hänen hyväkseen ja iankaikkiseen pelastukseensa. Tuolloin hän tapasi monia tyttöjä, salaisia kristittyjä, jotka kertoivat hänelle Kristuksesta Vapahtajasta, kuinka hänen kärsimyksensä kautta koko maailma pelastui. Ja hänen tahraton sydämensä riemuitsi sanoinkuvaamattomalla ilolla kuultuaan tosi Jumalan evankeliumin.

Hän ilmaisi haluavansa ottaa kasteen, joka Jumalan armosta pian tapahtui. Isä lähti jonnekin kaukaiseen maahan, ja Aleksandriasta Iliopolikseen kauppiaan varjolla saapunut pappi opetti pyhää neitoa kristillisen uskon salaisuudet ja kastoi hänet. Saatuaan suuremman armon pyhä Barbara täyttyi vielä suuremmalla rakkaudella Herraa Jeesusta Kristusta kohtaan eikä ajatellut mitään muuta kuin Häntä. Kun hänen isänsä saapui paikalle ja huomasi, että hänen tyttärensä palvoi Ristiinnaulittua ja uskoi Häneen, hän oli täynnä sanoinkuvaamatonta raivoa ja halusi tappaa hänet omalla miekkallaan, mutta pakeneminen ja Jumalan apu pelasti Pyhän Barbaran tuolloin hänen käsistään. Sitten hänen isänsä luovutti hänet tuomarin käsiin ja syytti häntä Kristuksen palvonnasta: tuolloin kristittyjä vastaan aloitettiin kauhea vaino, ja pelkän kristityn nimen vuoksi he joutuivat epäinhimillisen kidutuksen ja kidutuksen kohteeksi.

Tuomari useiden kehotusten ja uhkausten jälkeen näki, että pyhimys tunnusti horjumatta kristillistä uskoa, kidutti hänet ankarasti. Alastomana häntä ruoskittiin armottomasti, niin että maa oli tahrattu tytön verellä. Tämän jälkeen teloittajat alkoivat hieroa tuoreita haavoja hiuskudoksella, mikä aiheutti kärsivälle uskomatonta kipua. Sitten hänet heitettiin vankilaan, jossa hän uupuneena ja haavoittuneena alkoi pyytää Herralta lohtua ja apua. Ja siellä, vankilassa, Herra Jeesus Kristus itse ilmestyi Barbaralle, paransi hänet kaikista hänen haavoistaan ja vahvisti häntä kärsivällisyydessä taivasten valtakunnan puolesta.

Tämän jälkeen pyhimys vietiin jälleen kidutukseen: hänet ripustettiin puuhun ja hänen ruumiinsa lyötiin rautakoukuilla, lyötiin päähän rautavasaroilla ja sitten leikattiin hänen rinnat irti ja vietiin sitten alasti ympäri kaupunkia. Viimeinen kidutus oli vaikein pyhälle ja siveälle tytölle. Hän pyysi Herraa suojelemaan häntä uteliaiden katsojien katseilta, ja Herra lähetti enkelinsä, joka välittömästi peitti hänen alastomuutensa valon kaltaisilla vaatteilla. Kaiken tämän kidutuksen jälkeen pyhimys tuomittiin mestattavaksi miekalla, ja tämän tuomion suoritti hänen oma murhaaja-isänsä, joka leikkasi henkilökohtaisesti tyttärensä pään. Näin pyhä suuri marttyyri Barbara päätti kärsimyksensä Kristuksen puolesta.

Rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa, tämän suuren pyhimyksen elämäkerrasta, yksi hänen hengellisessä elämässään oleva ilmiö on meille erityisen rakentava, nimittäin se, että hän oppi tuntemaan Jumalan luontoa katselemalla. Hänet kasvatettiin pakanalliseen uskoon, kukaan ei opettanut häntä lapsuudesta lähtien uskomaan tosi Jumalaan, mutta luontoa tarkkailemalla hän itse oppi tuntemaan Hänet.

Ja aivan kuten pyhä Barbara oppi tuntemaan Jumalan luonnon kautta, niin jokainen meistä voi tutustua Jumalan luomiseen katsomalla.

Jäljet Jumalan kaikkivaltiudesta ja Hänen aina läsnä olevasta voimastaan ovat painuneet kaikkeen ympärillämme. Aivan kuten ihmisen jalanjälki on selvästi painettu lumeen, niin Jumalan jalanjälki on selvästi painettu kaikkeen luomakuntaan. Jokainen luonnonkukka, jokainen ruohonkorsi puhuu Jumalan kaikkivaltiudesta, viisaudesta ja hyvyydestä. Katsokaa, rakkaat ystävät, mitä tahansa ruohonkorvaa - niin näette, että Jumalan viisaus on kaikessa. Ruohonkorsi on kiinnittynyt maahan eikä voi liikkua, mutta se löytää kaiken tarvitsemansa maaperästä, jossa sen juuret ravitsevat; Lehteillään se hengittää puhdasta ilmaa ja siten elää ja on olemassa. Kuka loi sen, kuka kastelee sitä siunatulla sateella, kuka ravitsee sitä puhtaalla ilman hengityksellä, kuka antaa kukalle sen tuoksun ja värin? Kuinka ruusu voi saada mustasta maasta kirkkaan vaaleanpunaisen värinsä tai lilja loistavan valkoisuutensa? Yksikään taiteilija, yksikään tiedemies, olipa kuinka taitava tahansa, ei voi luoda niin tuoksuvaa kukkaa. Tämä kaikki on kaikkivaltiaan Jumalan työtä.

Seuraavaksi katsotaan eläimiä. He syntyvät pieninä ja heikkoina, eivätkä pysty elämään itsenäisesti, mutta Herra inspiroi äitejä huolehtimaan lapsistaan, jotta äiti ei tunne rauhaa ennen kuin hän kasvattaa vauvansa. Siten jäljet Jumalan huolenpidosta luomakuntaansa kohtaan näkyvät kaikessa.

Siksi, rakkaat veljet ja sisaret, katsokaamme useammin ympäröivää kaunista maailmaa ja oppikaamme sen kautta tuntemaan Jumala ja kaikki hyvä. Luonto on Jumalan kirja, ei kirjoitettu, vaan luotu, jonka jokainen ihminen, sekä luku- että lukutaidottomia, voi lukea ja aina kunnioittaa Universumin Luojaa. Nouseeko aurinko, täyttikö taivas kirkkailla tähdillä, jyriseekö ukkonen, sataako sadetta - kumarra Jumalan suuruuden edessä ja ylistä Kaikkivaltias. Tee samoin, kun katsot ympäröivän maailman kauneutta.

Rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa, pyhä suuri marttyyri Barbara, kun hän oli menossa kuolemaansa, hän pyysi Herralta lahjaa pelastaa sairaudesta ja äkillisestä kuolemasta kaikki, jotka muistaisivat häntä ja hänen kärsimyksiään. Rukoilkaamme häntä tänään koko sydämestämme, että hän, katsottuaan kaikkiin tähän temppeliin kokoontuneisiin muistopäiväänsä, pelastaisi meidät äkillisestä kuolemasta, jotta me kulkiessamme parannuksen ja vanhurskauden polkua voisimme. olla tulevan ikuisen elämän arvoinen. Aamen.

Pyhä suuri marttyyri Barbara

Saarna

Rakkaat veljet ja sisaret Herrassa, arvoisat isät! Onnittelemme teitä sydämellisesti suojelusjuhlamme, pyhän suurmarttyyri Barbaran päivänä, jonka kunniaksi kirkossamme on kappeli ja hänen kunniallisista jäännöksistään osa Jumalan armosta lepää pyhässä kirkossamme.

Pyhä suurmarttyyri Barbara eli 4. vuosisadalla, syntyi ja kasvoi jaloisessa pakanaperheessä eikä tiennyt mitään tosi Jumalasta, hengellisestä elämästä ja sielun kuolemattomuudesta, uskosta Kristukseen. Jumalan suojeluksessa Varvaran äiti kuoli, kun lapsi oli 4-vuotias. Ja leskeksi jäänyt isä keskitti kaiken rakkautensa tyttäreensä. Kun Varvara kasvoi ja tuli kauniiksi, hänen isänsä lukitsi hänet korkeaan linnaan. Hän katsoi usein tornin korkeudelta taivaalle, tarkkaillen tähtien, kuun ja auringon kauneutta, hän mietti, mistä tämä kaunis, tiettyjen lakien mukaan järjestetty maailma on peräisin. Hän ajatteli: "Jos ei olisi Luojaa, kuka sitten ohjaisi tätä maailmaa järkevälle olemassaolon tielle?" Ja niin Varvara oppi luomisesta tuntemaan Luojan. Eräänä päivänä kauppiaaksi naamioituneena pappi saapui heidän kaupunkiin, joka paljasti hänelle pyhän uskon salaisuudet ja opasti häntä pelastuksen tielle.

Pyhän neitsyen Barbaran uskoa ei hyväksynyt hänen lähin henkilönsä, hänen oma isänsä Dioscorus. Ja Pyhän Raamatun sanat täyttyivät: "Ihmisen viholliset ovat hänen oma perheensä." Sillä missä totuus tulee, siellä se paljastaa valheet, paljastaa epäoikeudenmukaisuuden, paljastaa synnin. Ja sitten ihminen, valitessaan elämän tien, joutuu tietämättään jonkinlaiseen ristiriitaan maailman kanssa ja elää, kuten apostoli Paavali sanoi, synnissä. Joten mikään Varvaran suostuttelu ei johdattanut hänen isänsä uskoon, päinvastoin, hänen isänsä itse petti hänet julmaan kidutukseen. Ja tiedämme, että hän kesti paljon: uskomatonta kidutusta, ankaraa kärsimystä Kristuksen puolesta. Siksi pyhä ortodoksinen kirkkomme nimesi hänet suureksi marttyyriksi. Pyhän suuren marttyyrin kunnialliset jäännökset siirrettiin hänen kärsittyään kidutuksesta Konstantinopolin kaupunkiin ja 1000-luvulla - Pyhälle Venäjälle, Kiovan kaupunkiin, jossa ne lepäävät tähän päivään asti Pyhän katedraalissa. Prinssi Vladimir.

Pyhä suurmarttyyri Barbara rukoili ennen kärsimyksiään Herraa, että jokainen, joka huusi hänen nimeään rukouksissaan, pelastuisi äkillisestä kuolemasta. Mitä armoa suuri marttyyri Barbara pyysi! Kuinka me kaikki tarvitsemme tätä. Elämässämme kaikki on ohikiitävää, epävakaata, epävakaata. Siksi ainoa toivomme on Jumalassa ja Hänen pyhissään. Herra sanoi: "Mistä löydän sinut, sen minä tuomitsen." Ja tärkeintä on, että Herra löytää meidät puhtaalla omallatunnolla, sovitettuna kaikkien kanssa. Siksi luostareissa on hurskas tapa joka ilta pyytää veljiltä ja toisiltaan anteeksi, sillä kukaan ei tiedä, mitä tulevalla yöllä on luvassa: tänään he nukahtivat, mutta huomenna he eivät ehkä herää. Ja psalmista Daavid sanoo meille: "Älkää antako auringon laskea vihaanne", eli meidän täytyy yrittää tehdä rauha jokaisen kanssa juuri tänä päivänä, ennen kuin hän on poissa ja elämämme sivu muuttuu puhtaaksi. , ilman mitään taakkaa mistään syntistä sielussamme ja omassatunnossamme. Pyhä suurmarttyyri Barbara rukoilee ihmisten puolesta, jotka ovat vielä kaukana uskosta, jotta he tulisivat tuntemaan totuuden ja jotta äkillinen kuolema ei löytäisi heitä ilman parannusta, ilman Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteyttä.

Kun sinä ja minä kunnioitamme pyhiä marttyyreja, meidän jokaisen ei pitäisi vain ajautua henkisesti noihin muinaisiin aikoihin, vaan jokaisen tulisi ajatella itsekseen, että jokaisen kristityn polku on marttyyrin polku, joko avoin tai salainen.

Kukaan ei tiedä, mikä meidän kohtalomme on. Mutta hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius sanoi seuraavan lauseen Moskovan ja Moskovan alueen papiston kokouksessa: "Emme tiedä vaikeina ja vaikeina aikoinamme, kuinka elämämme tapahtumat kehittyvät edelleen, mitä voimista tulee valtion pää, mutta kirkon on kaikissa olosuhteissa noustava yhteen asiaan: tuoda valoa sinne, missä on pimeyttä; tuo totuus sinne, missä valheet ovat; tuoda rakkautta sinne, missä on jakautumista."

Ja samalla meidän on aina oltava valmiita siihen, mitä Apokalypsissa sanotaan: Antikristus hallitsee maan päällä kolme ja puoli vuotta. Ei tiedetä, elämmekö tämän ajan, ehkä joku liittyy marttyyrien joukkoon, joten meidän on nyt muistettava, että "joka on uskoton vähässä, on uskoton paljossa". Ilman Pyhän Hengen voimaa ja armoa kukaan ihminen ei voi kestää piinaa, jos hänen on koskaan jouduttava kärsimään Kristuksen puolesta. Siksi pyhä äitikirkkomme, tietäen, että kaikki saadaan aikaan pienistä asioista, valmistaa meitä tähän koko elämämme ajan. Mitä varten paasto on? Jotta ihminen voi hallita impulssejaan, niin että sielu on korkeammalla kuin ruumis, jotta ihminen voi hallita itseään, eikä keho hallitse ihmistä. Aamu- ja iltarukoukset pitää kirkkomme Pyhä Äiti, joihin meidän tulee omistaa päivittäin vähintään 10-15 minuuttia. Emmekö todellakaan voi omistaa 10-15 minuuttia Jumalalle, ikuisuudelle, sielulle! Kuten yksi pyhistä sanoi: "Rukoileminen on verenvuodatusta." Ja itse asiassa löydämme tuhat eri asiaa ja tekosyitä itsellemme vain välttääksemme nousemasta rukoilemaan. Ja tämä seisoo uskossa, ja tästä marttyyrin polku alkaa. Uutena vuotena jokainen meistä koetellaan myös sen suhteen, onko hän uskollinen Kristukselle vai ei. Tulee myös dilemma - kuten kaikki muut tai kuten Jumala käskee. Vain silloin ei tarvitse sanoa "missä on Jumalan apu", "kaikki karkaa käsistä". Kyllä, koska emme elä Jumalan mukaan, haluamme sen tällä tavalla: sekä meidän että sinun. Mutta näin ei tapahdu, ja siksi Jumala johdattaa meidät varmistamaan, että jokainen astuu jatkuvasti yli itsekkyyden, oman tahdon, ylpeyden, ylpeyden ja syntisten halujen. Ja niin, emmekä parantuessamme suurilla teoilla, vaan päivä päivältä, pienillä asioilla, meidän on vahvistettava, keitä me olemme: Kristuksen tai ei.

Pyhä pastori Barsanuphius Optinalainen sanoi, että Colosseum, stadion, jossa kymmeniä, satoja varhaiskristittyjä marttyyreja kidutettiin ja tapettiin, tuhoutui, mutta ei tuhoutunut. "Ehkä", hän sanoi, "elät nähdäksesi ajan, jolloin se uudistuu ja uudistuu ja kristittyjen marttyyrien veren virrat virtaavat. Jumala suokoon, että sinulla on voimaa ja voimaa kestää kaiken, mitä sinulle tapahtuu." Joten uskollisuus Kristukselle on todistettava joka päivä teoillasi, ei vain sanoilla.

Monet ihmiset ajattelevat: "Miksi minä olen ainoa, joka kantaa tätä ristiä?" Ja on tunnettua, ettei nurina ole koskaan antanut voimaa jokapäiväisessä marttyyrikuolemassamme (sairaudet, surut, perheongelmat). Mutta usko ja kiitollisuus Jumalalle kaikesta antoi minulle aina voimaa kantaa ristin arvokkaalla tavalla. Kuten Theophan Eräkko sanoi: "Jokaisen on edelleen kannettava ristiä - sekä uskovien että ei-uskovien - mutta on parempi kantaa sitä kristillisellä tavalla - kiitollisena ja omistautuneena Jumalan tahdolle." Ja meidän täytyy muistaa sanat teologin Johannes Apokalypsista. Kun hän näki tuhansia ihmisiä, marttyyreja, pukeutuneena valkoisiin kaapuihin, hän kysyi enkeliltä: "Kerro minulle, keitä he ovat ja mistä he tulivat?" Ja hän vastasi: "Nämä ihmiset tulivat tänne (eli Jumalan valtakuntaan) suuresta ahdistuksesta, mutta he valkaisivat vaatteensa Karitsan veressä, ja sitä varten Jumala johdattaa heidät eläville vesilähteille ja Jumala pyyhkii pois jokaisen kyyneleen heidän silmistään. Ei ole enää sairautta, ei itkua, ei huokausta, vaan elämää ja loputonta iloa."

Kristillisen historian aikana monet suuret marttyyrit kärsivät pakanoista, jotka vaativat Kristuksen uskon seuraajia luopumaan uskostaan ja palvomaan pakanallisia epäjumalia.

Pelkät kuolevaiset, jotka uskoivat totuuteen, osoittivat lujuuden ja rohkeuden ihmeitä kaikkein kehittyneimmissä kidutuksissa ja kidutuksissa. Erityisen silmiinpistävää on sietämättömän kidutuksen kärsivällisyys nuorissa, hellissä neitoissa.

Barbara Iliopolista: elämä

Rikkaan ja jalon pakanallisen Dioskoruksen ainoa tytär menetti äitinsä varhain, ja hänen isänsä vastasi hänen kasvattamisestaan. Tyttö oli todellinen kaunotar, ja hänen isänsä piti parasta piilottaa hänet ihmisten silmiltä- korkeaan torniin, jonne vain hänen pakanalliset mentorinsa pääsivät.

Näkymä tornista oli poikkeuksellinen, ja taivaallisen maailman kauneutta ihaillen Varvara ihmetteli: voisivatko tämän kaiken todella luoda sieluttomat pakanajumalat, joita hänen isänsä ja hänen lähipiirinsä palvoivat? Ajatus siitä, että on olemassa joku korkeampi, ei jättänyt häntä, ja hän päätti tuntea todellisen Luojan ja omistaa elämänsä tälle solmua sitomatta.

Tyttö oli epämaisen kaunis, ja hänen isänsä piilotti hänet torniin. Samaan aikaan huhut nuoren erakon kauneudesta levisivät ympäri kaupunkia, ja monet jalot hakijat etsivät häntä. Isänsä suostuttelusta huolimatta tyttö kieltäytyi kaikista.

Ja Dioscorus päätti, että eristäytynyt elämäntapa vaikutti hänen luonteeseensa, ja antoi hänelle täydellisen vapauden. Varvara sai ystäviä, jotka tunnustivat kristinuskon, jotka opettivat hänelle Kristuksen uskon perusteet. Ja pian hän otti salaa kasteen.

Pyhän elämä antaa seuraavan jakson hänen elämäkertastaan. Isänsä poissaollessa tyttö määräsi, että suunnitelman mukaisten kahden ikkunan sijaan leikattaisiin kolme ikkunaa rakenteilla olevaan kylpylään - kolminaisuuden valon symbolina, ja sisäänkäynnin yläpuolelle hän piirsi ristin, joka näytti. olla painettu kiveen, ja kylpytalon kiviportailla oli hänen jalkansa jälki, josta syntyi lähde, Ajan myötä se osoittautui parantavaksi.

Palaava isä oli erittäin tyytymätön Varvaran määräyksestä tehdyn suunnitelman rikkomiseen. Sitten tyttö päätti kertoa hänelle Pyhästä Kolminaisuudesta, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta, Dioskoruksen palvomien typerien epäjumalien arvottomuudesta. Isän viha, takaa-ajo, ihmeellinen pelastus vuoren rakossa, joka avautui pakolaiselle...

Mutta yksi paimenista, joka näki, missä Varvara piileskeli, osoitti tämän paikan isälleen. Tyttö löydettiin ja otettiin kiinni. Raivostunut Dioscorus itse osallistui tytön julmaan pahoinpitelyyn, vangitsi hänet ja joutui pitkäaikaiseen nälänhätään ja luovutti hänet sitten Hierapoliksen hallitsijalle Marsilaiselle.

On mahdotonta kuvailla kaikkia kidutuksia, joille marttyyri joutui. Kaikkea tätä katsellessaan ja tunteessaan sydänsurua kauniin ja jalon tytön puolesta, yksi kaupunkilaisista nimeltä Juliana, uskoltaan kristitty, alkoi äänekkäästi syyttää teloittajia. Hänet myös vangittiin, ja nyt heitä molempia kidutettiin: heitä ruoskittiin rautakoukuilla varustetuilla ruoskoilla; he löivät minua vasaralla päähän; rinnat leikattu pois; He ajoivat meidät alasti ympäri kaupunkia ja jatkoivat lyömistä.

Varvara rukoili lakkaamatta, ja hänen rukouksensa kautta Herra lähetti pyhän enkelin, peittää neitsyiden alastomuuden siivillään. Lopulta molemmat marttyyrit mestattiin. Dioscorus teloitti tyttärensä omin käsin...

Mitä pyhät rukoilevat?

Pyhä on palomiesten suojeluspyhimys. Suurten marttyyrien Dioskoruksen ja Marsilaisen teloituksen jälkeen Herran rangaistus ei välttynyt heiltä: kirjaimellisesti seuraavalla hetkellä heihin iski salama - taivaallinen tuli.

Tämä legendaarinen tosiasia oli syy siihen, miksi St. Vmch. Varvara tunnistettiin "tulisten" ammattien taivaalliseksi suojelijaksi: tykistömiehet, rakettimiehet, palomiehet, pyroteknikot.

Kaikki riskien kanssa tekemisissä olevat kääntyvät hänen puoleensa: kaivostyöläiset ja kiipeilijät, merimiehet ja matkailijat, rakentajat ja arkkitehdit sekä... puutarhurit ja kukkaviljelijät. Aluksi häntä pidettiin myös käsityöläisten suojelijana, koska hän itse rakasti tehdä käsityötä.

St. Varvara kertoo, kuinka teloitusta edeltävänä iltana Jeesus Kristus ilmestyi hänen selliinsä, paransi kärsineen haavat ja kysyi, minkä palkinnon hän haluaisi saada sinnikkyydestään.

Lukea Myös:

Kristityillä ei ole suurempaa palkkaa kuin kärsiminen Vapahtajan puolesta, mistä tyttö kertoi Hänelle, mutta hän jatkoi: "Jos sallit palvelijasi, pyydän, että jokainen, joka kuolee väkivaltaisen kuoleman ilman parannusta ja kristillistä anteeksiantoa, voi kääntyä minun puoleeni ja pyytää esirukousta edessäsi."

Ja Vapahtaja lupasi hänelle tämän. Muuten, Ikonissa Suuri marttyyri on kuvattu malja (ehtoollinen kuppi) kädessään. Vain pappi voi koskettaa maljaa, ja Barbara on ainoa pyhimys, jolle kirkko on myöntänyt tämän erityisen kunnian.

Miten pyhä marttyyri Barbara auttaa? Yllä olevan perusteella he rukoilevat hänelle pelastusta:

Muistaen yhden tytölle kohdistetuista kidutuksista - hakkaamalla päätään vasaralla - he pyytävät häntä helpottamaan päänsäryä ja apua tämän elimen vammoihin.

Kohtalokas konflikti pakanallisen isän kanssa tuli perustaksi kristillisille rukouksille aiheesta "isät ja pojat", perhesuhteiden parantamisesta.

He pyytävät pyhimystä vapautumaan melankoliasta ja surusta hänen henkisen tuskansa muistoksi - hänen oman rakkaansa luopumuksen ja julmuuden.

He rukoilevat Saint Barbaraa raskauden onnistumisen ja tuloksen puolesta, naisten sairauksista eroon pääsemisestä.

Pyhän suuren marttyyrin jäännökset

Myöhempinä aikoina teloituspaikalla St. Vmch. Barbaarit rakensivat luostarin Hänen pyhäinjäännöstään säilytettiin ensin Konstantinopolissa, ja sitten, kun prinsessa Varvara, Bysantin keisarin Aleksei Komnenoksen tytär, meni naimisiin Venäjän prinssin Svjatopolkin (toisen version mukaan Mihail Izyaslavich) kanssa, hän kuljetti ne Kiovaan.

Muistomerkit ovat Kiovan katedraalissa. Nykyään ne ovat kaupungin Pyhän Vladimirin katedraalissa, ja kaikki, jotka palvoivat heitä, saavat edelleen parantumista heiltä. Pyhän pyhäinjäännöksillä on vihkimisen perinne. Ikonien, ristien, sormusten barbaarit, ikään kuin "omaksuisivat" ihmeellistä voimaa pyhistä jäännöksistä.

Suuren marttyyrin muistoa vietetään 17. joulukuuta ja tänä päivänä monet ihmiset kerääntyvät temppeliin osallistumaan jumalanpalvelukseen ja vastaanottamaan ehtoollista, vastaanottaen siten Jumalan armon ja Pyhän Pyhän armon. Vmch. Barbaarit.

Voit kumartaa ja rukoilla Moskovan pyhäkköjen edessä:

Pyhän Johannes Warriorin kirkossa Yakimankassa;
Filippovsky Lanen Sanan ylösnousemuksen kirkossa.

Ensimmäisessä osoitteessa kunnioitetaan osaa pyhän sormuksesta, jossa on sormus; toiselle, joka sijaitsee Jerusalemin patriarkaatin pihalla, 1800-luvun lopulla silloinen Jerusalemin patriarkka Hierotheos luovutti osan pyhistä jäännöksistä suurelle marttyyrille. Barbaarit.

Rukous suurelle marttyyri Barbaralle

Pyhä kunniakas ja ylistetty Kristuksen suuri marttyyri Varvaro! Tänään kokoontuneet jumalalliseen temppeliisi, ihmiset ja pyhäinjäännösten rotu kunnioittavat ja suutelevat rakkaudella kärsimystäsi marttyyrina ja heidän intohimonsa luojana itse Kristusta, joka antoi sinulle paitsi uskoa Häneen, myös kärsiäksesi Häntä, ilahduttavan ylistyksen kera, rukoilemme sinua, esirukoilijamme tunnettua toivetta: rukoile kanssamme ja meidän puolestamme, Jumala, joka rukoilee Häntä myötätuntoa, kuulkoon Hän armollisesti meidän pyytävän Hänen hyvyyttään, eikä jätä meitä kaikki tarvittavat anomukset pelastuksen ja elämän puolesta ja suo kristillinen kuolema vatsallemme, kivuton, häpeämätön, minä annan rauhan, osallistun jumalallisiin salaisuuksiin, ja Hän antaa suuren armonsa jokaiselle joka paikassa, joka paikassa suru ja tilanne, joka vaatii Hänen rakkauttaan ihmiskuntaa kohtaan ja apua, jotta Jumalan armosta ja lämpimästä esirukouksestasi, sielun ja ruumiin aina terveinä, ylistäisimme Jumalaa, ihmeellistä pyhissä Israelissa, joka ei poista apuaan me aina, nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Mukautettu rukouspalvelu

Voit tilata rukouspalvelun vain ortodokseille. Mikä rukouspalvelu on, ehkä kaikki tietävät. Tämä jumalanpalvelus koostuu lyhyestä jumalanpalveluksesta, joka koostuu rukouksista ja anomuksista, jotka koskivat jonkun tai useamman rukouspalvelun tilaaneen henkilön yksityistä tarvetta (siis vaatimusta).

Tällaisia palveluja voidaan suorittaa vain eläville ihmisille, jotka on kastettu ortodoksiseen uskoon.

Rukoustilaisuudet on jaettu yleisiin kirkon rukouksiin - ne tarjoillaan suurina juhlapäivinä - ja mukautettuihin rukouksiin.

Nämä ovat niitä, jotka palvelevat seurakuntalaisten pyynnöstä heidän pyrkimyksensä onnistuneen edistymisen ja tuloksen puolesta.

Voit myös tilata rukouspalvelun Suurmarttyyri Barbaralle, jolloin merkintään merkitään, mistä rukouksessa on kyse ja niiden nimet, joiden puolesta rukoilemme.

On hyvä palvella rukouspalvelua akatistin kanssa. Tällaiset jumalanpalvelukset pidetään yleensä suurten pyhien kunnioitettujen ikonien edessä. Monissa kirkoissa ja luostareissa samanlaisia jumalanpalveluksia pidetään joka viikko - sinun tarvitsee vain selvittää, minä päivänä. Tällaista rukouspalvelua varten olisi mukavaa saada akatistin teksti mukanasi, jonka avulla voit seurata rukousta harkitummin.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Nähdessään, että hänen isänsä asetti pyhän Barbaran korkealle pilarille, hän kuvitteli, että Jumalan mania nostaisi hänet taivaaseen. Älykäs on asettanut ylösnousemuksen sydämeensä ja noussut älykkäästi pimeydestä valoon ja hurmaavista epäjumalista tosi Jumalan luo laulaen Hänelle: Alleluia.

Neitsyt pyhä Barbara koetti ymmärtää kaiken luomakunnan yhdestä Luojasta syntyvää järjetöntä mieltä, puhuen mielellään sanoen: tummista epäjumalista upeisiin taivaan valoihin, kuinka niitä voitaisiin luoda voimallisesti, enkelimme? Hän puhui hänelle psalmistan kanssa: Kaikki Jumala on paholaisen kieli, mutta on yksi Jumala ja Herra, joka loi taivaat ja kaikki niiden valot. Hämmästyneinä viisaudestasi, viisas neitsyt, sanomme:

Iloitse sinä älykkäämpi vanhin kuin epäjumalanpalvelijat; Iloitse, viisaampi kuin tämän maailman viisaat.

Iloitse, sillä Jumala on ilmoittanut sinulle tuntemattoman ja salaisen viisautensa; Iloitse, sillä Jumala itse Sana opetti sinulle oikean teologian.

Iloitse sinä, joka olet Kristuksen mielessä ylittänyt kaikki astrologit; Iloitse sinä, joka olet nähnyt taivaan ympyrän selvemmin kuin nämä.

Iloitse, sillä luomisessa, kuten peilissä, olet nähnyt Luojan itsensä; Iloitse, sillä luoduissa valaisimissa näit luomattoman valon.

Iloitse, nyt näet peilin lisäksi Jumalan kasvojen valon taivaassa; Iloitse, sanoinkuvaamattoman iloitse siitä valosta.

Iloitse, viisas tähti, niin kuin Jumalan kasvot näyttävät meille kirkkaina kuin aurinko; Iloitse, henkinen kuu, jonka kautta harhan yö valaisee kuin päivä.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Sen jälkeen Korkeimman voima annettiin Pyhälle Barbaralle, kuten ennen vanhaan profeetta Hesekielille, adamantiumin kasvot, voimakkaasti kaikkien epäjumalanpalvelijoiden edessä, jotta hän ei pelkäisi heidän raakoja kasvojaan eikä kauhistuisi julmasta nuhteesta. . Lisäksi viisas neitsyt huusi rohkeasti sinulle: Kunnioitan kolminaisuutta, yhtä jumaluutta, ja palvoen sinua uskossa, laulan äänekkäästi: Alleluia.

Pyhä Barbara, saatuaan itselleen ylhäältä annetun viisauden, meni isän kylpytalon tekijän luo, paljasti hiljaa Pyhän Kolminaisuuden mysteerin, käski rakentaa kylpyyn kolme ikkunaa. "Jos heillä on epäjumalia palvovia huulet", hän sanoi, "ja he eivät puhu tosi Jumalan kunniaa, niin tämän kylpyhuoneen kiviseinät, joissa on kolme ikkunaa, kuin kolme huulta, todistavat, että on yksi Jumala, jota kirkastetaan ja palvotaan Pyhien kolminaisuus kaikesta luomakunnasta. Tällaisesta viisaudesta, pyhä Varvaro, ota vastaan tämä ylistys:

Iloitse, kolmen ikkunan kylpyhuoneessa on kuvattu pyhän kasteen lähde, kaikkein pyhimmän kolminaisuuden nimessä; Iloitse vesilähteestä ja Hengestä, joka myös pesi pois marttyyrikuolemasi veren puolestasi.

Iloitse, sillä kolmella ikkunalla karkotit pois polyteismin pimeyden, vastoin pyhien kolminaisuutta; Iloitse, sillä kolmen ikkunan läpi näit selvästi Kolminaisuuden valon.

Iloitse, kun olet aina ollut sydämesi avoinna yhdelle Jumalalle Kolminaisuus; Iloitse, tunteesi on sinetöity tiukasti kolmen vihollisen taistelua vastaan: liha, maailma ja paholainen.

Iloitse, sillä olet luonut kolme henkistä ikkunaa sieluusi: uskon, toivon ja rakkauden; Iloitse, sillä näiden kolmen ikkunan kautta, kolminaisuuden jumaluuden alla, seurakunta näki kolmessa päivässä ylösnousseen Kristuksen ruumiin.

Iloitse, sillä taivaat ovat avautuneet sinulle kolmesta enkelihierarkiasta; Iloitse, sillä taivaallinen Kolminaisuuden luostari on toivottanut sinut iloisesti tervetulleeksi.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Iloitse, siunattu, karkotettu maallisesta kodista totuuden tähden; Iloitse, rikas Jumalassa, jolta on riistetty isällinen rikkaus Kristuksen tähden.

Iloitse, sillä sinun köyhyytesi kautta on taivasten valtakunta; Iloitse, sillä sinulle on valmistettu iankaikkisten siunausten aarre.

Iloitse, sanallinen karitsa, joka pakeni pahan suden kiduttajasta Hyvän Paimenen Kristuksen luo; Iloitse, sinä olet mennyt Hänen vanhurskaiden lampaidensa laumaan, seisoessasi oikealla puolella.

Iloitse, armollinen kyyhkynen, joka lensi maallisen korpin luota taivaallisen kotkan suojaan; Iloitse, Hänen krillinsä suojasta olet löytänyt sinulle hyvän suojan.

Iloitse, kunniallinen taivaallisen Isän tytär, sillä maallinen vanhempasi vainosivat sinua kuolemaan häpeällisesti; Iloitse, sillä sinut on otettu kirkkaudella kunnian kuolemattomalta Herralta iankaikkiseen elämään.

Iloitse, aina kaipaava esirukoilija meidänkin puolestamme; Iloitse, ahkera rukouskirja meille Jumalalle.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Olit kuin jumalallinen tähti, pyhä suurmarttyyri Varvaro: pakenit isäsi edestä, opastit hänelle salaperäisesti polkua, joka johtaa Vanhurskaan aurinkoon, joka nousi Neitsyestä, Kristus Jumalasta. Hän oli kuitenkin hengellisesti sokaissut silmistään, eikä fyysisesti nähnyt sinua juoksevan edessään: sinä kiven läpi, joka jaettiin sinulle Jumalan käskystä, vuoren, joka kulki, piilotit hänen edessään. näky kiviluolassa, ja kiven keskeltä, kuin lintu, antoi äänen Jumalalle, laulaen: Halleluja.

Kun paimen näki sinut, lampaat laiduntamassa vuoren huipulla kiveen piilossa, hän ihmetteli ja sanoi: Mikä tämä sanallinen lammas on? Mikä susi juoksee? Ja katso, Dioskorus, susia kiihkeämpi, ryntäsi ylös vuorelle ja löysi sinut sinne piiloutumasta, ja varastettuaan neiton hiuksesi, hän raahasi sinut kotiinsa julmaa polkua pitkin, jolla toivotamme sinut tervetulleeksi nämä terveiset:

Iloitse sinä, joka olet tullut kuin nuori puu tuoksuvilla vuorilla; Iloitse sinä, joka olet korkealla alhaisten yläpuolella, joka asetat ylösnousemuksen sydämeesi, sinä joka rakastat.

Iloitse sinä, joka olet paennut kuopan tuhoisaa epäjumalanpalvelusta; Iloitse sinä, joka olet noussut kolminaisuuden palvonnan vuorelle.

Iloitse sinä, joka kuljit kiven läpi, vaino, joka pakenee kiven sydämestä; Iloitse, kiven keskeltä Kristuksen Kivi, joka sinua vahvistaa, on löytänyt.

Iloitse sinä, joka menit kiviluolaan ja näit Jeesuksen kivihaudassa haudattuna; Iloitse sinä, joka jo näet Hänen istuvan Kirkkauden valtaistuimella.

Iloitkaa, sillä teidän päänne hiukset ovat varjeltuja Kristukselle, ettei ihmisen pään hiukset katoaisi, vaan tuhoutuisivat maan päällä. Iloitse, sillä nämä Kristuksesta on luettu kruunuksi taivaassa.

Iloitse, hiuksesi ovat veren tahrat, kuin kukat; Iloitse, olet muuttanut veristen hiustesi punoksen sinulle kultaiseksi kruunuksi.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Jumalaa kantavana saarnaajana, Kristuksen apostolina, mustasukkaisena rohkeasti, kiduttajien edessä saarnasit Kristusta, tosi Jumalaa, ja Hänen tähtensä, rajun haavan vuoksi, tuskallisesti hierottuina hiuspaidoilla ja terävällä pääkallolla , kestit rohkeasti, Saint Varvaro. Olit myös vangittuna, siinä iloitsit kuin Kristuksen Jeesuksen perkeleessä laulaen Hänelle: Halleluja.

Jumalan todellisen ymmärryksen valaistus on noussut sydämessäsi, hänen jumalallisten kasvojensa valo on kohonnut ja hiuksissasi, Kristus, Herra: sillä rakkaana sulhasena hän tuli keskiyöllä sinun luoksesi, hänen tahraton morsiamensa, vankilassa , tule ystävällisesti luoksesi, paranna sinut haavoistasi ja herruudellasi Sinun kasvosi ilahduttivat sielusi sanoinkuvaamattoman paljon, mutta opeta meitä, uskollisia, laulamaan sinulle:

Iloitkaa Kristuksen tähden, joka kärsi, armottomasti lyötynä; Iloitse, kun olet tappanut näkymättömän vihollisen kärsivällisesti.

Iloitse sinä, joka kannat Herrasi haavat ruumiissasi; Iloitse sinä, jonka Herra paransi kaikista ruumiisi haavoista.

Iloitse, sillä itse Herra, maailman Valo, osoitti itsensä sinulle entisessä vankilassasi; Iloitse, sillä Lääkäri itse vieraili sairaalla sielullasi ja ruumiillasi.

Iloitse sinä, joka kirkkaasti astuit maallisen vankilan kautta taivaalliseen palatsiin; Iloitse sinä, joka verestäsi hankit häävaatteesi.

Iloitse, sillä sinun kauttasi syntiset paranevat monista haavoista; Iloitse, sillä sinun kauttasi ne, jotka huutavat sinua uskossa, paranevat kaikista sairauksista.

Iloitse, nopeat synnin siteet päättäväisille; Iloitse, monien pahojen haavaumien hyvä parantaja.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Haluan parantaa haluani hullua kiduttajaa kohtaan ja sitä kohtaan, joka yhä yrittää kääntää sinut, pyhä Varvaro, hyväilevin sanoin, tosi Jumalasta hurmaavaksi epäjumalaksi, vastasit hänelle kuin viisas neitsyt: ensin muuta kova jyrkkä pehmeäksi vahaksi ennemmin kuin käännä minut pois Kristuksesta, Jumalastani; Hänen puolestaan yhdessä Isän ja Pyhän Hengen kanssa tunnustan, ylistän, ylistän ja laulan Hänelle: Halleluja.

Pedon kaltainen kiduttaja osoitti vihaisesti uutta epäinhimillisyyttä, kun hän käski sinua, pyhä suuri marttyyri Varvaro, ripustaa sinut puuhun ja leikata kehosi rautanauloilla ja polttaa kylkiluut palavilla valoilla ja myös hakkaa päätäsi voimakkaasti vasaralla. Muistamme kunnioittavasti tätä luonnotonta kärsivällisyyttäsi ja siunaamme sinua näillä ylistyksellä:

Iloitse, sillä sinut on ripustettu puuhun Kristuksen tähden ristillä; Iloitse, sinut höylättiin Jeesuksen kylkeen lävistetyn kylkiluiden keihään vuoksi.

Iloitse, sillä olet sytyttänyt sydämessäsi rakkauden tulen Jumalaa kohtaan; Iloitse, sillä Hänelle sinut poltettiin tulisilla valoilla.

Iloitse, kestävin kärsivällisyydessä; Iloitse, vahvin kivipatsas horjumattomassa rohkeudessa.

Iloitse, sillä vasaralla, joka löi sinua päähän, etsittiin sinulle Valtakunnan kruunu. Iloitse, sillä samalla vasaralla murskattiin vihollisesi pää.

Iloitse, sillä Kristuksen kanssa, Hänen tähtensä, kärsit maan päällä; Iloitse, sillä olet ylistetty hänen kanssaan ja hänen puolestaan taivaassa.

Iloitse, kaikkien vihollistemme vahva voittaja; Iloitse, olet ambulanssi kaikissa ongelmissamme.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Pyhä Barbara näki oudon ja kauhean kärsimyksen, ja siunattu Juliana oli suuresti yllättynyt siitä, kuinka nuori tyttö nuoruudessaan saattoi kestää rohkeasti piinaa Kristuksen puolesta? Kyynelten täynnä hellyyttä hän myös huusi kiitollisena Kristukselle, Jumalallemme: Alleluia.

Kaikki suloisin Jeesuksen suloisuus, kaikki halu olla kanssasi, pyhä Varvaro; Hänen makeutensa tähden, Hänen katkeruutensa tähden kestit piinaa sanoen: eikö imaami saisi juoda sitä kärsimyksen maljaa, jonka rakas sulhani antoi minulle? Samalla tavalla ilmestyi itse malja, joka vuodatti ihmeellisten paranemisten makeutta kaikille niille, jotka huutavat sinulle:

Iloitse sinä, joka hylkäsit epäjumalien surun helvetin murheeksi; Iloitse sinä, joka olet rakastanut Jeesuksen taivaallista suloisuutta.

Iloitkaa te, jotka olette henkisesti läsnä, joilla on sisällänne Jumalan tahdon luomisen manna; Iloitse sinä, joka täytät uskollisten hyvät toiveet.

Iloitse sinä joki, joka on täynnä Jumalan armoa vesillä; Iloitse, ihmeiden kuohuvan vuodatuksen lähde.

Iloitse kuin mehiläinen, joka on lentänyt pois epäjumalanpalvelijoiden uhrien haisevasta savusta; Iloitse sinä, joka suloisen hajun kera olet virrannut Kristuksen tuoksuvaan rauhaan.

Iloitse, sillä haavoidesi kautta koko ruumiissasi olit kuin hunajakenno; Iloitse, sillä veresi suloisimmat pisarat olivat makeampia kuin Suloisimman Jeesuksen hunaja.

Iloitse, sillä sinun muistosi on suloinen kaikille uskoville; Iloitse, sillä sinun nimesi on kaikkein kunniallisin koko Kristuksen seurakunnalle.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Koko enkeliluonto iloitsi suuresta ilosta katsellessaan rohkeaa linnoitustasi, pyhää ja voittamatonta marttyyri Varvaroa: nähtyään muinaisen vihollisen, ylpeän pimeyden ruhtinaan enkeliarvon, kaikella hänen demonisella ja epäjumalia palvovalla laumallaan sinulta, ainoalta nuorelta neitsyltä, häpeään, tappion ja nenäsi alla kumartuneena, huusit suurella äänellä Jumalalle: Halleluja.

Eläinlääkärin moniääniset retoriset kielet eivät voi lausua Majesteettinne tuskallisia kärsimyksiä, oi Varvaro! Kuka sanoo sairautesi, koliikkisi, kun rintasi leikattiin lyhyeksi? Kuka voi puhua tytön kasvojen kylmyydestä, kun laittomat kiduttajat johdattivat sinut alasti ympäri kaupunkia? Vain kun muistamme sairautesi ja häpeäsi, me vapisemme ja sanomme hellästi sitselle:

Iloitse sinä Jeesuksen puutarhan hyvä kesäpensas; Iloitse sinä Kristuksen rypäleiden todellinen viinipuu.

Iloitse sinä, joka olet katkaissut kaksi rintaasi, niinkuin olet tuonut kaksi unta Herrasi kunniaksi; Iloitse, sinun veresi, kuin hellyyden viini, joka heistä vuotaa.

Iloitse sinä, joka oli alastomuudessasi puettu enkelin kirkkaaseen vaippaan; Iloitse, peittyit näkymättömästi kylmiltä kammilta.

Iloitse, enkelin ja ihmisen ihmeellinen häpeä; Iloitse sinä, joka kärsivällisyydelläsi hämmästytit kiduttajasi.

Iloitse, sillä itse Herra on katsonut kärsimyksesi ylhäältä; Iloitse, sillä Hän itse on se sankari, joka ylistää tekojasi.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Vaikka pelastit sielusi, laiminlyötit ruumiisi kaikin mahdollisin tavoin, pyhä Varvaro: kun kohtasi kuolemantuomion, lauloit laulun terävän miekan alla, kuin punainen kruunu, vaeltaen iloisesti Jumalan luo, joka vahvistaa sinua marttyyrikuolemassa: Alleluja.

Iloitse kirkon pään puolesta - Kristus, sinä kumarsit pääsi miekalle; Iloitse rakkaudestasi taivaallista, ihmistä rakastavaa Isää, Kuolematonta, kohtaan, jonka katoavaisten maallinen epäinhimillinen isä kavalsi.

Iloitse sinä, joka päätit marttyyrikuolemasi hyvin; Iloitse sinä, joka pidit uskosi kuolemattomaan kihlaan Kristukseen vahvana kuolemaan asti.

Iloitse ylhäältä tulevalla voimalla taistelemaan alamaailman voimia vastaan; Iloitse, sinä puettu voittoisa kirkkaus korkeimmalle Kristukselta Voittajalta.

Iloitse, sinä kruunattu maan päälle Jumalan suosion aseella; Iloitse, koristanut taivaassa katoamattomuuden väri.

Iloitse, ystävällisyys ja ylistys neitsyille; Iloitse, marttyyri kauneus ja ilo.

Iloitse, vahva turva kristityille; Iloitse, uskollisten luja esirukous.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Ylistyslaulumme, vaikka se olisikin lukuisa, johtuu siitä, että ei riitä, että ylistämme sinua, pyhä ja ylistetty marttyyri Varvaro; Toisaalta olemme kiitollisia Jumalalle lahjoista, joita olet meille runsaasti antanut, Jumalalle, joka on kirkastettu sinussa hyvillä teoillaan, kiitollisin huulin laulamme: Alleluia.

Valoa vastaanottava kynttilän, joka on asetettu taivaalliseen kynttilänjalkaan Pyhän Kolminaisuuden valtaistuimen eteen, näkee älykkäiden silmäsi, pyhä neitsyt Varvaro: sieltä, kun valaistat syntiemme pimeyden yöllä rukoustesi säteillä ja opastaa meitä pelastuksen kirkkaalla polulla, olet asianmukaisesti ansainnut tulla kunnioittamaan sinua tällä arvonimellä:

Iloitse, kirkasmielinen säde, tuotu välkkymättömään keveyteen; Iloitse, henkinen aamutähti, joka on noussut valaisemaan pimeyden päivää.

Iloitse, tuoksuva mirha, tuoksuva Kristuksen kirkko; Iloitse, kultainen suitsutusastia, joka tuo rukouksen suitsukkeita meidän puolestamme Jumalan tykö.

Iloitse, säälimätön paranemisen jumalatar; Iloitse, Jumalan lahjojen aarre, riippumaton.

Iloitse, malja, joka ammentaa iloa Jumalan huoneen runsaudesta; Iloitse, astia, joka saat kaikkien taivaallisten siunausten makeuden Kristuksen täyttymyksestä.

Iloitse, adamante, kaunis sormus kuolemattomasta kihlauksesta Kristukselle; Iloitse, hyvyydellä kruunattu, Herran kädessä pidetty.

Iloitse, sillä Kirkkauden Kuningas, Herra Sebaot, on asettanut sinulle kunnian ja loiston; Iloitse, sillä kuningasten kuningas ja herrojen Herra on antanut sinulle valtakuntansa ja valtakuntansa.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Laulamme mahtavista teoistasi, kunnioitamme kärsimyksiäsi, ylistämme pitkämielisyyttäsi, siunaamme pyhää kuolemaasi, ylistämme voittamatonta rohkeuttasi, joka ilmestyi heikkoon ruumiisiisi, jonka tähden sinut on kirkastettu maan päällä ja taivaassa, pyhä ja voitokas suuri marttyyri Varvaro, ja sinun voittotekojensi ja kärsimystesi kunniaksi laulamme ylistystä siya:

Iloitse, sinä olet ystävällisesti omaksunut enkelien joukosta heidän yhteiselämäänsä; Iloitse, johdattuna iloisesti neitsyiltä kasvot taivaalliseen palatsiin.

Iloitse, saattoi marttyyrirykmenteistä kirkkauden kruunuun ilon äänellä; Iloitse sinä, joka sait suukkoja Herralta kaikilta taivaan asukkailta.

Iloitse, sillä sinun palkkasi on runsas taivaassa; Iloitse, sillä sinun ilosi on ikuinen pyhien herruudessa.

Iloitse, vahva esirukoilija meidän puolestamme näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta; Iloitkaa, iloa meille, armoa ja iankaikkinen kunnia esirukoilijalle.

Iloitse, henkisten ja fyysisten sairauksiemme parantaja; Iloitse sinä maallisten ja taivaallisten siunausten antaja.

Iloitse, sillä me luotamme sinuun, että pysyt elossa odottamattomasta ja ikuisesta kuolemasta; Iloitse, sillä kauttasi olet turvallisesti saanut iankaikkisen elämän teen kautta.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Oi, pitkämielinen ja ylistetty Suurmarttyyri Varvaron pyhimys! Vastaanotettuamme tämänhetkisen rukouksemme, päästä meidät kaikista henkisistä ja fyysisistä sairauksista, sekä näkyvistä että näkymättömistä vihollisista, ja pelasta meidät iankaikkisesta piinasta Jumalalle miellyttävällä esirukouksesi kautta, jotta voimme laulaa kanssasi elävien maassa ikuisesti Jumalalle : Alleluia.

Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten 1. ikos ja 1. kontakion.

Säilytettyäsi tahrattomasti enkelien rehellisen ja kaikkea rakastavan puhtauden, arvoisa Varvaro, olet vakuuttunut olemasta enkelikumppani heidän kanssaan, kun laulat kolminaisuuden hymniä Jumalalle taivaassa, kuule meidän laulamassa tätä ylistävää laulua sinulle maan päällä; :

Iloitse, sillä Pyhä Henki kutsui sinut, ja sinä itse olet pyhä ruumiiltasi ja hengeltäsi; Iloitse, sillä olet varjellut sinut tahrattomana lihan ja hengen saastasta.

Iloitse sinä, joka kihloit puhtaan neitsyen Kristuksen sulhasen, neitseestä syntyneen; Iloitse sinä, joka et halunnut maallista kihlausta enemmän kuin taivaallista jaloa.

Iloitse, neitsyen orjantappura, joka itsit epäjumalien orjantappurien seassa; Iloitse, puhtauden kukka, kukkiva vuori katoamattomassa kirkkaudessa.

Iloitse, nauti Kristuksen tuoksusta taivaallisessa puutarhassa; Iloitse, sinä, joka olet punaisin, enemmän kuin näkemisen lohduttavat ihmislapset.

Iloitse sinä, joka valkaisit vaatteesi karitsojen veressä maan päällä; Iloitse neitsyen edessä, kun seuraat Jumalan karitsaa taivaassa.

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Jumalan valitsemana epäjumalia palvovasta sukupolvesta ja kutsumana pyhään kieleen, uudistumisen kansaan, Kristuksen morsian, ikään kuin olisit vapautettu erilaisista pahoista ja tilanteista, kirjoitamme kiitoslauluja ja ylistyslauluja sinulle, rukouskirjasi, pyhä ja ylistetty suuri marttyyri; mutta sinä, joka olet rohkea Herran puoleen, päästä meidät kaikista vaivoista, niin me iloiten huudamme sinua:

Iloitse, Varvaro, kaunis Kristuksen morsian.

Kun käännymme pyhien puoleen saadaksemme apua, meidän on aina muistettava, että on yksi asia pyytää, mutta paljon enemmän tärkeämpää on kiittää rukoustesi kautta tehdystä hyvästä teosta. Tästä on kiitosrukous. Tai voit yksinkertaisesti mennä temppeliin, sytyttää kynttilän ja omin sanoin kiittää vilpittömästi avustasi.

Hyödyllinen video

Pyhä suurmarttyyri Barbara syntyi Iliopoliksen kaupungissa (nykyinen Syyria) keisari Maximinin (305-311) alaisuudessa aatelispakanalliseen perheeseen. Varvaran isä Dioscorus, joka menetti vaimonsa varhain, kiintyi intohimoisesti tyttäreensä ja vaali häntä kuin silmäterää, sillä hänen lisäksi hänellä ei ollut enää lapsia. Kun Varvara kasvoi aikuiseksi, hänen kasvonsa muuttuivat niin kauniiksi, ettei kauneudeltaan ollut yhtäkään hänen vertaistaan.

Halutessaan piilottaa Varvaran yksinkertaisilta ja tietämättömiltä ihmisiltä, jotka, kuten hän uskoi, eivät olleet arvottomia ihailemaan häntä, isä rakensi tyttärelleen erityisen linnan, josta hän lähti vain hänen luvalla.

Pohdiskelemassa Jumalan maailman kauneutta tornin korkeudelta. Varvara tunsi usein halua tuntea todellisen Luojansa. Kun hänelle määrätyt opettajat sanoivat, että hänen isänsä kunnioittamien jumalien loivat maailman, hän ei voinut uskoa sitä. Eräänä päivänä, kun hän katsoi taivaalle pitkään ja hänen valtaansa voimakas halu saada selville, kuka loi taivaan niin kauniin korkeuden, leveyden ja kirkkauden, yhtäkkiä jumalallisen armon valo loisti hänen sydämessään ja avasi hänet. henkiset silmät tietoon yhdestä näkymättömästä ja käsittämättömästä Jumalasta, joka viisaasti loi taivaan ja maan.

Varvara ei löytänyt ympärillään olevien ihmisten joukosta mentoria, joka paljastaisi hänelle pyhän uskon salaisuudet ja ohjaisi häntä pelastuksen tielle. Mutta Pyhä Henki itse opetti hänelle näkymättömästi armonsa salaisuudet ja välitti hänen mieleensä totuuden tuntemuksen. Ja tyttö asui tornissaan, "kuin yksinäinen lintu katolla" (Ps. 101:8) ja hänen koko ajatuksensa kääntyi yhteen Jumalaan, ja hänen sydämensä oli täynnä rakkautta Häntä kohtaan.

Ajan myötä Dioskorukselle alkoi tulla rikkaita ja jaloja kosijoita yhä useammin ja pyytäen hänen tyttärensä kättä. Mutta Varvara kieltäytyi ratkaisevasti. Dioscorus päätti, että ajan myötä hänen tyttärensä mieliala muuttuu ja hänellä olisi taipumus avioliittoon. Tätä varten hän antoi hänen poistua tornista ja kommunikoida ystäviensä kanssa.

Tämän jälkeen Dioscorus suunnitteli lähtevänsä pitkälle liikematkalle, ja ennen lähtöä hän määräsi rakentamaan puutarhaan ylellisen kylpylän ja kaksi etelään päin olevaa ikkunaa kylpylässä.

Dioskoruksen lähdön jälkeen Varvara, hyödyntäen isänsä lupaa lähteä vapaasti kotoa, tapasi kristittyjä tyttöjä ja kuuli heiltä Jeesuksen Kristuksen Nimen ja halusi ottaa vastaan pyhän kasteen. Tuolloin Jumalan tahdosta eräs presbyteri saapui Aleksandriasta Iliopolikseen kauppiaan varjolla. Saatuaan tietää hänestä Varvara kutsui hänet luokseen ja oppi häneltä salaa uskoa ja tuntemista yhdestä Jumalasta. Presbyter kastoi hänet Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen ja, annettuaan ohjeita, siirtyi kotimaahansa. Varvara lupasi säilyttää neitsyytensä - arvokkaan helmen ja koristeen kristitylle naiselle.

Suuri marttyyri Barbara. Ser. 1890-luku

Isänsä antamaa vapautta hyväkseen Varvara jätti eräänä päivänä linnansa ylelliseen puutarhaan, johon tuolloin isänsä käskystä rakennettiin kylpylä. Nähdessään kaksi ikkunaa Varvara vaati kiireellisesti, että työntekijät tekisivät kolme ikkunaa kylpylään (pyhän kolminaisuuden kunniaksi). Ja eräänä päivänä hän tuli kylpylään ja katsoi itään, ja hän piirsi sormellaan marmoriin kuvan pyhästä rististä, joka oli niin selvästi painettu kiveen, ikään kuin se olisi kaiverrettu raudalla. . Lisäksi kiveen painettiin myös jälki hänen neitsyen jaloistaan, ja sen jälkeen tapahtui monia parannuksia niille, jotka tulivat uskon kanssa.

Sillä välin hänen isänsä palasi matkalta ja nähdessään kolme ikkunaa kylpylässä vaati vihaisesti selitystä tyttärelleen. Hän vastasi: "Kolme on parempi kuin kaksi, sillä sinä, isäni, käski tehdä kaksi ikkunaa, kuten luulen, kahden taivaankappaleen, auringon ja kuun, mukaan, jotta ne valaisevat kylpyhuonetta; ja minä käskin kolmannen tehdä; tehdään Kolminaisuuden valon kuvaksi, Valo saavuttamattomaksi, sanoinkuvaamattomaksi." Sitten hän osoitti kätensä marmorissa olevalle ristille ja sanoi: "Kirjoitin Jumalan Pojan merkin, jotta ristin voima karkottaisi tänne kaiken demonisen voiman."

Dioscorus leimahti vihasta ja unohtaen luonnollisen rakkautensa tytärtään kohtaan veti miekkansa ja halusi lyödä häntä, mutta tämä pakeni. Miekka käsissään Dioscorus ajoi häntä takaa, mutta yhtäkkiä heidän polkunsa esti kivivuori. Pyhän rukouksen kautta vuori erottui ihmeellisesti ja muodosti käytävän, jonka läpi Varvara katosi, minkä jälkeen vuori sulkeutui jälleen. Kävellessään vuoren ympäri ja etsiessään tytärtään Dioskorus kysyi hänestä kahdelta vuorella lammaslaumoista huolehtivaa paimenta. Yksi paimenista paljasti pyhimyksen sijainnin ja heti paikalla kohtasi hänet Jumalan teloitus: hän itse muuttui kivipatsaaksi ja hänen lampaansa heinäsirkoiksi.

Löydettyään tyttärensä Dioscorus hakkasi häntä armottomasti ja vangitsi hänet pimeään huoneeseen, lukitsi ovet ja ikkunat ja näki hänet nälkään ja janoon. Sitten hän itse ilmoitti naisesta tuon maan hallitsijalle, Marsilaiselle, pyytäen tätä suostuttelemaan Varvaran isänsä uskoon minkä tahansa kidutuksen uhalla.

Nähdessään tytön ja ihaillessaan hänen kauneuttansa hallitsija alkoi imarreloida häntä uhraamaan pakanajumalia. Mutta pyhimys paljasti heidän valheensa ja tunnusti uskonsa yhteen Jumalaan. Hallitsija, joka oli raivoissaan pyhän Barbaran sanoista, käski välittömästi riisua hänet. Tämä ensimmäinen piina - seistä alasti, monien aviomiesten silmien edessä katsoen häpeämättä neitsyen alastomaa ruumista - oli puhtaalle ja siveälle tytölle vakavampi kärsimys kuin itse haavat. Sitten kiduttaja käski lyödä häntä härän jänteillä ja hieroa pyhän neitsyen haavoja hiuspaidalla ja terävillä sirpaleilla. Kaikki nämä piinat eivät kuitenkaan horjuttaneet marttyyria, joka oli vahva uskossa, ja hän joutui vankilaan. Keskiyöllä yhtäkkiä suuri valo valaisi hänet ja itse taivaallinen kuningas ilmestyi hänelle sanoinkuvaamattomassa kirkkaudessa. Kristus lohdutti rakastettua morsiametaan ja paransi hänet haavoistaan.

Seuraavana päivänä, nähdessään Pyhän Barbaran täysin terveenä ja vielä kauniimpana kuin ennen, hallitsija katsoi tämän ihmeen pakanallisten jumalien syyksi ja ehdotti jälleen kunnioittamaan heitä uhreilla. Mutta pyhimys kieltäytyi vihaisesti ja tuomitsi hengellisen sokeutensa, haluttomuutensa uskoa, että vain yksi elävä Jumala voisi parantaa hänet. Vihaisena hallitsija käski hirttää hänet puuhun, pyhimyksen ruumista raivata rautakynnillä, polttaa hänen kylkiluita kynttilöitä ja lyödä hänen päätään vasaralla.

Pyhän Barbaran piinaa katsomassa ihmisten joukossa seisoi tietty Juliana, joka uskoi Kristukseen. Täynnä mustasukkaisuutta, hän korotti ääntään ja alkoi avoimesti pilkata pakanallisia jumalia ja julisti itsensä kristityksi. Sitten hallitsija määräsi häntä kiduttamaan samalla tavalla kuin Varvaraa. Hänet hirtettiin yhdessä Varvaran kanssa ja lyötiin rautakamilla, ja sitten suuremman häpeän vuoksi heidät määrättiin kuljettaa alasti ympäri kaupunkia, pilkata ja hakata. Lopulta marsilainen, koska hän näki, ettei hän voinut kääntää heitä pois heidän rakkaudestaan Kristusta kohtaan, tuomitsi molemmat mestatettaviksi miekalla.

Dioscorus, Barbaran kovasydäminen isä, oli paholaisen paatunut niin, ettei hän surra tyttärensä suuren kidutuksen nähdessään, eikä myöskään häpeänyt olla tämän teloittaja. Kääntyessään Kristuksen puoleen kuolevassa rukouksessaan pyhimys pyysi Häneltä armoa vapauttaakseen äkillisestä sairaudesta ja äkillisestä kuolemasta jokaiselle, joka muistaisi hänen kärsimyksensä.

Barbaran pää mestattiin hänen armottoman isänsä käsillä, kun taas Saint Julianan pään mestasi sotilas. Dioscorus ja hallitsija Marsilainen kärsivät yhtäkkiä Jumalan rangaistuksen. Välittömästi teloituksen jälkeen puhkesi kauhea ukkosmyrsky ja molemmat kiduttajat kuolivat salamaniskuissa, eikä heistä jäänyt yhtään tuhkaa maahan.

Pyhien marttyyrien kunnialliset pyhäinjäännökset kantoi kaupunkiin yksi hurskas mies nimeltä Galentianus ja haudattiin asianmukaisella kunnialla, kun hän oli rakentanut niiden päälle kirkon, jossa tapahtui monia parannuksia Isän ja Pojan rukousten ja armon sekä Pyhä Henki, yksi Jumalan kolminaisuus. Hänelle kunnia ikuisesti. Aamen.

Pyhän suurmarttyyri Barbaran jäännökset

Pyhän suurmarttyyri Barbaran pyhäinjäännökset siirrettiin Konstantinopoliin 600-luvulla, ja 1100-luvulla Bysantin keisarin Aleksei Komnenoksen (1081-1118) tytär, prinsessa Varvara, avioituessaan ruhtinas Svjatopolk II:n kanssa, toi ne mukanaan. hänet Kiovaan, missä he nyt sijaitsevat - sisään Pyhän ruhtinas Vladimirin katedraali

Pyhä suuri marttyyri Barbara: Elämä

Arkkimandriitti Kirill Pavlovin saarna pyhän suurmarttyyri Barbaran muistopäivänä

Jumalan tuntemisesta katsomalla luontoa

Ja aivan kuten pyhä Barbara oppi tuntemaan Jumalan luonnon kautta, niin jokainen meistä voi tutustua Jumalan luomiseen katsomalla.

Pyhä suuri marttyyri Barbara

Kun sinä ja minä kunnioitamme pyhiä marttyyreja, meidän jokaisen ei pitäisi vain ajautua henkisesti noihin muinaisiin aikoihin, vaan jokaisen tulisi ajatella itsekseen, että jokaisen kristityn polku on marttyyrin polku, joko avoin tai salainen.

Barbara Iliopolista: elämä

Mitä pyhät rukoilevat?

Lukea Myös:

Pyhän suuren marttyyrin jäännökset

Rukous suurelle marttyyri Barbaralle

Mukautettu rukouspalvelu

Hyödyllinen video

Pyhän suurmarttyyri Barbaran jäännökset

Toimittajan valinta