Nuoren teknikon kirjallisia ja historiallisia muistiinpanoja. Gorki paikkoja Nižni Novgorodissa Kuinka monta vuotta Gorki asui isoisänsä kanssa

"Lapsuus" on omaelämäkerrallinen teos, jossa Maksim Gorki kertoo orpolapsuudestaan, jonka hän vietti isoisänsä Vasily Kashirinin vauraassa perheessä Nižni Novgorodissa.

Yhteenveto "Lapsuudesta" lukijan päiväkirjaan

Sivujen määrä: 74. Maksim Gorki. "Lapsuus. Ihmisissä. Omat yliopistot. Kustantaja "AST". 2017

Genre: Tarina

Kirjoitusvuosi: 1913

Juonen aika ja paikka

Koska tämä teos on omaelämäkerrallinen, voimme päätellä, että tarinan toiminta tapahtuu suunnilleen vuosina 1871-1879, Nižni Novgorodissa, jossa orvoksi jäänyt kirjailija vietti lapsuutensa.

päähenkilöt

Aleksei Peshkov on 11-vuotias poika, joka isänsä kuoleman jälkeen joutui kestämään monia vaikeuksia.

Varvara Vasilievna Peshkova- Aleksein äiti, heikkotahtoinen, masentunut nainen, kyllästynyt elämään.

Akulina Ivanovna Kashirina- Aleksein isoäiti, ystävällinen, rakastava, huolehtiva.

Vasily Vasilyevich Kashirin- Aleksein isoisä, kannattavan yrityksen omistaja, paha, ahne, julma vanha mies.

Yakov ja Mihailo Kashirin- Vasili Vasiljevitšin vanhimmat pojat, tyhmiä, kateellisia, julmia ihmisiä.

Ivan Tsyganok on 19-vuotias nuori mies, Kashirin-perheen löytöoppilas, ystävällinen ja iloinen.

Juoni

Aleksei kasvoi rakastavassa, ystävällisessä perheessä. Kun hänen isänsä yhtäkkiä kuoli koleraan, hänen äitinsä synnytti surusta ennenaikaisesti, mutta vauva ei selvinnyt. Orvoksi jäänyt Aleksei ja hänen äitinsä Varvara lähtivät höyrylaivalla Nižni Novgorodiin isoisänsä Vasili Kashirinin perheeseen. Talossa asui suuri perhe: isoisä ja isoäiti Akulina Ivanovna sekä heidän aikuiset poikansa Mikhailo ja Yakov vaimoineen ja lapsineen. Lisäksi Kashirinien luona asui nuori poika, löytöpoika Ivan Tsyganok.

Vasily Vasilyevich työskenteli myymäläpäällikkönä värjäyspajassa. Hän oli erittäin ahkera, nirso, vaativa vanha mies, ja monen vuoden kovan työn aikana hän oli kerännyt kunnollisen omaisuuden. Mutta hänen perheensä oli täysin epäystävällinen: veljet riitelivät jatkuvasti ja vaativat isältään hänen omaisuutensa jakamista. Vanhempi isoisä Kashirin näki kuitenkin, että hänen poikansa olivat hyödyttömiä isäntiä, eikä hänellä ollut kiirettä antaa heille perintöä. Alyosha piti vain Ivan Tsyganokista, jonka kanssa hänestä tuli nopeasti ystäviä. Nuori mies erottui hyväntuulisesta, mukautuvasta luonteesta ja valmiudesta auttaa muita. Kuitenkin pian Aljoshan ainoa ystävä kuoli, ja hän jäi yksin vihattuun perheeseen.

Aleksein oli vaikea tottua elämään talossa, jossa kuultiin jatkuvasti kiroilua, ja lapset joutuivat ankaralle ruumiilliselle rangaistukselle. Kerran hänet havaittiin, kunnes hän menetti tajuntansa, ja tämän tapauksen jälkeen Aleksei oli syvästi pettynyt äitiinsä, joka ei edes yrittänyt puolustaa häntä. Pojan pelasti kauhealta epätoivolta vain isoäitinsä ystävällisyys, joka sääli häntä ja yritti aina hemmotella häntä.

Jonkin ajan kuluttua Barbara meni uudelleen naimisiin isänsä painostuksesta. Otettuaan Aleksein pari muutti Sormovoon. Uudessa paikassa sankari meni kouluun, jossa hänellä ei heti ollut hyviä suhteita luokkatovereihinsa tai opettajaan. Uusi avioliitto, jossa syntyi kaksi lasta, ei tuonut onnea Varvaralle. Aviomies alkoi pettää häntä, nöyryyttää ja hakata häntä. Aleksei ei kestänyt sitä ja haavoitti äitinsä rikoksentekijää veitsellä.

Sankari pakotettiin palaamaan isoisänsä luo. Kun vanhin Kashirin sai tietää Varvaran kuolemasta, hän ei pitänyt omaa pojanpoikansa huollettavana ja lähetti hänet ansaitsemaan omaa leipää.

Päätelmä ja mielipide

Varhaisesta iästä lähtien Alyosha joutui siemailemaan paljon surua: selviytyä isänsä kuolemasta, todistaa julmuutta, kateutta ja epäoikeudenmukaisuutta, kokea kaikki ruumiillisen rangaistuksen "viehätys" ja paljon muuta. Jatkuvan pelon, vihan ja vihan tilassa elävältä lapselta on vaikea odottaa, että hänestä kasvaa arvokas ihminen. Kaikista koettelemuksista huolimatta Aleksei ei kuitenkaan kovettanut sydäntään, ei menettänyt luonnollista ystävällisyyttään, reagointikykyään, rehellisyyttään.

pääidea

Lapsuus on tärkeä aika jokaisen ihmisen elämässä, koska silloin asetetaan elämän prioriteetit, asenne itseensä ja ympäröivään maailmaan.

Tekijän aforismit

"... Isoisän talo oli täynnä kuumaa sumua kaikkien keskinäisestä vihamielisyydestä kaikkien kanssa ..."

"... Inhimillistä kiintymystä ei voi ostaa markkinoilta..."

"... Meillä on paljon sääntöjä, mutta ei ole totuutta ..."

"... Hyvä osoitin on kalliimpi kuin kymmenen työntekijää..."

”... Irtisanominen ei ole tekosyy! Huijarin ensimmäinen piiska..."

”... Meillä on paljon kuoria; katsot - miestä ja huomaat - on vain yksi kuori, ei ole ydintä, se syödään ... "

Epäselvien sanojen tulkinta

Magenta- kirkkaan punainen aniliinimaali, joka on nimetty samankaltaisuudestaan ​​fuksiakukkien värin kanssa.

Tselkovy- yhden ruplan arvoinen hopeakolikko.

Kosushka- pullo vodkaa, jonka tilavuus on neljäsosa litraa.

tuhlata- holtittomasti, turhaan kuluttaa mitään.

Kamenka- kivestä tehty takka, jossa ei ole putkea ulospäin.

puuskittaista lumisadetta- lumen kuljettaminen tuulella lumipeitteen pinnan yli ilman lunta.

Uusia sanoja

Riza- papin yläpuvut, joita käytetään palvonnan aikana.

Psalteri- Vanhan testamentin kirja, rukouskokoelma.

Skoromnoe- elintarvikkeet, jotka sisältävät lämminveristen eläinten (lintujen ja nisäkkäiden) ruokaa.

Tarinan testi

Lukijapäiväkirjan arvio

Keskiarvoluokitus: 4.4 Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 1476.

Sanomalehti julkaisi jo Balakhnan esirukouskirkon seurakuntarekisteriin merkinnän Maksim Gorkin isoisän Vasili Vasilyevich Kashirinin syntymästä 16. tammikuuta 1807 (vanhan tyylin mukaan). Myös kirjailijan äiti Varvara Vasilievna Kashirina (naimisissa Peshkov) on kotoisin kaupungistamme. Siksi Balakhnaa kutsutaan suuren venäläisen kirjailijan esi-isien kodiksi.

Koshirin-perheellä (näin sukunimi kirjoitettiin kaikissa 1700-1800-luvun asiakirjoissa) on muinaiset juuret Balakhna-maassa. Nižni Novgorod Jevgeni Pozdnin, filologisten tieteiden kandidaatti, tunnettu proletaarisen kirjailijan Maxim Gorkin tieteellisen elämäkerran laatija, suoritti tutkimuksen Koshirinin perheestä Nižni Novgorodin alueen keskusarkiston asiakirjojen perusteella. Hänen yksityiskohtainen selostuksensa isoisoisänsä Maksim Gorkin elämän hankaluuksista julkaistiin kymmenen vuotta sitten Nizhegorodskaja Pravda -sanomalehdessä. Perheen perustaja E.N. Myöhässä on kauppias Vasili Nazarovich Koshirin, joka on listattu neljännen Revizskyn tarinan mukaan Balakhnan kaupungin kauppiaista ja kaupunkilaisista. Hän kuoli vuonna 1766 kypsässä vanhassa iässä (83 vuotta), jättäen kolme poikaa - Ivan, Stepan ja Dmitry. Vanhimmalla, joka oli naimisissa Avdotya Fedorovna Barminan kanssa, oli kaksi poikaa - Peter ja Danilo. Viimeisestä heistä tuli kolmannen killan kauppias, hän oli naimisissa Ustinya Danilovna Galkinan kanssa. Tässä perheessä syntyi vuonna 1771 Vasily Danilovich, M. Gorkin isoisoisä. Hänen vanhempansa asuivat vanhassa esikaupunkialueella, Kozmodemyanskayan kirkon seurakunnassa, talossa, jonka Danila Ivanovich peri isältään. Mutta Vasily 15-vuotiaana veljensä ja sisarensa kanssa (vanhempi sisar oli jo naimisissa) jäi orvoiksi, oli köyhyydessä ja menetti isänsä talon.

Vuonna 1795 Vasili Danilovich, ollessaan kaupungin palveluksessa kauppiaan päällikön sanansaattajana, meni naimisiin kauppiaan tyttären Uliana Maksimovna Bebeninan kanssa ja asettui isänsä taloon, jonka hän peri ainoana tyttärensä vanhemman kuoleman jälkeen, joka ei asunut. nähdä hänen häät. Ilman vanhempien tukea jääneet puolisot elivät köyhyydessä, lainasivat. Vasily työskenteli osa-aikaisesti kauppiaiden palveluksessa, kulki proomukuljettajana Volgan varrella, harjoitti kalastusta, "oli saanut tarpeekseen reippaamisesta elämässä". Voit oppia hänen vaikeasta kohtalostaan ​​Balakhna-tuomarin arkistotiedostoista. Vuonna 1804 Vasili Danilovitš pidätettiin Astrakhanissa vaeltamisesta ja passin puutteesta. Kotona hänellä oli paljon velkoja, joiden maksun kaupungin maistraatin päätöksen mukaan oli määrä ottaa filistealaisen seuran vastuulle. V.D.:n velkojen maksamisessa Koshirin annettiin yhdelle kaupunkilaiselle työntekijäksi 10 vuodeksi. Syksyllä 1806, kaksi kuukautta ennen hänen poikansa Vasilyn syntymää, 35-vuotiaana, hänet kutsuttiin värvättyihin, hän ei koskaan palannut kotiin.

Kirjailijan isoisä, Balakhna-kauppias Vasili Vasilyevich Koshirin, joka meni naimisiin Nižni Novgorodin kaupunkilaisen Akulinan (Akilina kirjoitettiin seurakuntarekisteriin) Ivanovna Muratovan kanssa, onnistui säästämään rahaa rakentaakseen oman talonsa Nikitina-kadulle Kirkon seurakuntaan. Vapahtajan kirkastus Balakhnassa (filistealaisten kirjassa on merkintä täällä asumisesta Balakhna City Society vuodelta 1844). Tässä kirkossa (tällä hetkellä ei ole olemassa) 18. tammikuuta (vanhan tyylin mukaan) 1831 heidän avioliittonsa solmittiin. On huomionarvoista, että häissä takaajien (nykyisin todistajina) keskuudessa oli Nižni Novgorodin työpaja. Jo silloin isoisä Vasily oli yhteydessä Nižni Novgorodin käsityöläisiin. Vuotta myöhemmin, vuonna 1832, syntyi esikoinen poika Mihail, vuonna 1836 - tytär Natalya, vuonna 1839 - poika Yakov, sitten tytär Ekaterina. Tammikuussa 1846 Koshirin-perhe, jossa nuorin viidestä lapsesta oli Varvara, syntynyt vuonna 1844, tulevan kirjailijan äiti, muutti Nižni Novgorodiin. Vasily Kashirin luokiteltiin työpajaksi, ja hän perusti värjäystalonsa vuonna 1865 Kovalikhinskaya-kadulle rakennetun kaksikerroksisen talon viereen, jossa oli ulkorakennus ja puutarha, jossa tuleva kirjailija Aljosa Peshkov vietti lapsuutensa.

Maaliskuun 14. päivänä 1868, kello kaksi yöllä, luonto, luontaisesta rakkaudestaan ​​pahoihin vitseihin ja täydentääkseen eri aikoina luomiensa absurdiuksien kokonaismäärää, teki laajan siveltimen vedon objektiivisella siveltimellään - ja minä tulin päivänvaloon. ... isoäitini kertoi minulle, että heti kun sain oikeanlaisen ihmisen ulkonäön, huusin.

Haluan ajatella, että se oli suuttumuksen ja protestin huuto.

(M. Gorky "Tosiasioiden ja ajatusten toteamus, joiden vuorovaikutuksesta sydämeni parhaat palat kuihtuivat." 1983

Maksim Gorki (salanimi, oikea nimi Aleksei Maksimovich Peshkov) syntyi 16. (28.) maaliskuuta 1868 Nižni Novgorodissa. Hänen isänsä Maxim Savvatievich Peshkov oli puuseppä, työskenteli Volga-varustamon työpajoissa, nousi Astrahanin merenkulkutoimiston johtajaksi, josta hän lähti perheensä kanssa vuonna 1871 ja missä hän kuoli koleraan. sai sen nuorelta pojaltaan. Äiti - Varvara Vasilievna Peshkova, syntyperäinen Kashirina, palasi 3-vuotiaan Aljoshan kanssa Nižni Novgorodiin isänsä ja Aljoshan isoisänsä Vasily Vasilyevich Kashirinin taloon.

Isoisä oli nuoruudessaan proomunkuljettaja, mutta hän onnistui nousemaan köyhyydestä, avasi pienen värjäyslaitoksen Nižni Novgorodissa ja oli monta vuotta listattu liikkeen työnjohtajaksi. Kashiriinien talossa vallitsi raskas "vihamielisyys kaikkien ja kaikkien välillä", aikuiset riitelivät jakamattomasta perinnöstä, humalassa tappelut eivät olleet harvinaisia, naisilta riistettiin heidän oikeutensa ja heitä nöyryytettiin, lapsia joutui julman ruoskimisen kohteeksi, järjestettiin. isoisänsä rikkomuksista lauantaisin. Kirjoittaja puhui tästä omaelämäkerrallisessa tarinassaan "Lapsuus": "Isoisä sai minut tajuttomiksi ja olin sairas useita päiviä... katkeruutta ja kipua, omaa ja jonkun muun.

Äiti ei antanut pojalleen huomiota, koska hän näki hänessä syyllisen rakkaan aviomiehensä kuolemaan. Mutta Aljoshan isoäiti, Akulina Ivanovna Kashirina, valaisi hänen elämäänsä rakkaudella ja ystävällisyydellä, esitteli hänelle kansantaiteen alkuperän - laulut ja sadut. "Ennen häntä oli kuin nukkuisin, piilossa pimeydessä, mutta hän ilmestyi, herätti minut, toi minut valoon, sidoi kaiken ympärilläni jatkuvaksi langaksi, kutoi sen moniväriseksi pitsiksi ja muuttui välittömästi elinikäinen ystävä, lähimpänä sydäntäni, ymmärrettävin ja rakkain henkilö - hänen välinpitämätön rakkautensa maailmaa kohtaan rikasti minua, kyllästäen minut vahvalla voimalla vaikeaan elämään.

Elämä ei todellakaan ollut helppoa. 11-vuotiaana Aleksei joutui menemään töihin menetettyään äitinsä, joka kuoli ohimenevään kulutukseen. Isoisä Kashirin, joka oli siihen mennessä jakanut perinnön poikiensa kesken, meni konkurssiin ja antoi tuomionsa pojanpojalleen: ”No, Lexey, et ole mitali, kaulassani ei ole sinulle paikkaa, mutta mene ja liity ihmiset."

Kohtalo ei antanut Alyoshalle mahdollisuutta jatkaa opintojaan (vuosina 1877–1878 hän onnistui suorittamaan vain kaksi luokkaa Nižni Novgorodin Sloboda Kunavinskyn peruskoulusta - kaupunkien köyhien koulusta). "Ihmisissä" teini palveli "poikana" kaupassa, opiskelijana ikonimaalauspajassa, astiana höyrylaivassa ja ylimääräisenä messuteatterissa. Laivan kokin Mikhail Smuryn, suuren kirjojen ystävän, ansiosta Aleksei koki lukemisen. Kyltymätön rakkaus kirjaa kohtaan tiedon lähteenä, jano systemaattiseen koulutukseen johti hänet päätökseen lähteä Kazaniin (1884) opiskelemaan Kazanin yliopistoon. Unelma opiskelusta ei kuitenkaan toteutunut, ja hän joutui jälleen ansaitsemaan elantonsa työmiehenä (kuormaaja, apuleipuri, talonmies, puutarhuri jne.), asuen slummeissa ja tarkkaillen kaupunkien alempien luokkien elämää. sisältäpäin. Kazanissa hänestä tuli läheinen demokraattisten opiskelijoiden, joiden joukossa populismin ideat olivat vahvoja, osallistui laittomiin "itsekoulutuspiireihin" yrittäen saada vastauksia häntä piinaaviin kysymyksiin: miksi maailma on niin epäreilu, miksi ihmiset elävät niin. huonosti ja vaikeasti ja kuinka muuttaa tämä elämä parempaan. Koska hän ei tänä aikana löytänyt vastauksia kysymyksiinsä, tunteen toivottomuutta, yksinäisyyttä ja tyytymättömyyttä suhteissaan ympärillään oleviin ihmisiin, hän päättää joulukuussa 1887 tehdä itsemurhan. Itsemurhayritys epäonnistui - vakavasti haavoittuneena Aleksei selvisi, mutta hänen terveytensä heikkeni keuhkojen läpi tapahtuneen laukauksen vuoksi, josta kehittyi myöhemmin komplikaatio - keuhkojen kulutus.

Kesällä 1888 Aleksei lähti yhdessä vallankumouksellisen populistin Mihail Romasin kanssa Krasnovidovon kylään - suorittamaan opetustyötä talonpoikien keskuudessa. Kommunikointi Michaelin kanssa auttaa häntä voittamaan henkisen kriisin. Jotta voitaisiin tutustua ihmisten elämään lähemmin, seuraavat muutamat vuodet (1988-1892) Aleksei Peshkoville liittyvät pitkälti "kävelyyn Venäjän ympärillä" (hän ​​työskentelee Kaspianmeren kalastuksella, Gryazin asemilla). Tsaritsynskaya rautatie, vaeltelee etsimään työtä pitkin Volgaa, Donia, Ukrainaa, Bessarabiaa, Krimiä ja Kaukasusta). Matkojen välisenä aikana hän asuu Nižni Novgorodissa (huhtikuusta 1889 huhtikuuhun 1891), työskentelee kvassin kauppiaana, asianajajan A.I.:n virkailijana. Lanin, osallistuu Nižni Novgorodin älymystön eri piireihin.

Lokakuussa 1889 Nižni Novgorodin kilta Aleksei Peshkov pidätettiin siteistä valvottuihin vallankumouksellisiin populisteihin, ja siitä lähtien hän itse joutui valvotuksi. Samana vuonna hän tapasi

V.G. Korolenko. Kokeilemalla käsiään kirjoittamisessa Aleksei toi kuuluisalle kirjailijalle ensimmäisen kirjallisen opuksensa - runon "Vanhan tammen laulu", jota kirjailijan mukaan myöhemmin ei säilytetty, ja vain rivi jäi hänen muistiinsa: " Tulin maailmaan ollakseni eri mieltä." Kriittiset huomautukset hänen työstään järkyttivät vasta lyötyä kirjailijaa (hän ​​ei ottanut kynää noin kahteen vuoteen), mutta eivät lannistaneet häntä kirjoittamasta. Hän osallistuu aktiivisesti ja aktiivisesti itseopiskeluun, lukee venäläisiä ja ulkomaisia ​​kirjailijoita, opiskelee kirjallisuutta filosofiasta, historiasta, taiteesta ja "kirjoittaa itselleen" (hänen varhaisimpia teoksiaan ovat runo "Tyttö ja kuolema" (1892), Wallachian satu "Pikkukeijusta ja nuoresta paimenesta" (1892)).

Vuonna 1892 Tiflis-sanomalehdessä "Kavkaz" (silloin Aleksei Peshkov työskenteli Tiflis-rautatien työpajoissa) hänen tarinansa "Makar Chudra" ilmestyi salanimellä M. Gorky. Tästä tapahtumasta alkaa hänen kirjallisen toimintansa lähtölaskenta.

Lokakuussa 1892 Gorki palasi Nižni Novgorodiin. Vuodesta 1893 lähtien hän on työskennellyt hedelmällisesti maakuntalehdistössä. Hänen muistiinpanonsa, feuilletoninsa, esseensä, tarinansa julkaistaan ​​sanomalehtien "Volzhsky Vestnik", "Samarskaya Gazeta", "Volgar", "Nizhny Novgorod Leaf" sivuilla. Jälkimmäisessä vuonna 1896 Gorki julkaisi sarjan muistiinpanoja Nižni Novgorodissa järjestetystä koko venäläisestä teollisuus- ja taidenäyttelystä, jossa hän kritisoi teollisuuden saavutusten yksipuolista esittelyä ja pyrki ajatukseen, että "näyttely ihmisten työ ei ole kansannäyttely", koska "ihmiset siinä eivät ota osaa". Kiitos V.G. Korolenko, useita Gorkin tarinoita julkaistaan ​​pääkaupungin aikakauslehdissä. Ja sen jälkeen, kun vuonna 1898 julkaistiin hänen esseiden ja tarinoidensa kaksiosainen painos (kustantajat S. Dorovatovsky ja A. Charushnikov), nuoresta Nižni Novgorodin kirjailijasta puhuttiin vakavasti. Ei vain Venäjällä, vaan myös 900-luvun alussa - ulkomailla. Hänen teoksiaan alettiin kääntää vieraille kielille.

Kritiikassa havaittiin kaksi suuntaa Gorkin varhaisessa työssä - realistinen ja vallankumouksellinen-romanttinen, vaikka tämä jako on hyvin mielivaltainen, koska kirjoittaja käyttää usein yhdessä teoksessa tekniikoita, jotka ovat ominaisia ​​sekä romanttisille että realistisille taiteellisen yleistyksen muodoille. Vuonna 1899 julkaistu romaani "Foma Gordeev" kuuluu realistiseen kategoriaan, jossa kirjailija kuvaa hänelle hyvin tutun kauppiasluokan elämää, kuvaa luopiota, luokkansa epätyypillistä edustajaa, kapinallista. varakkaiden liikemiesten vihamielistä maailmaa vastaan. Samana vuonna Gorky julkaisi uuden painoksen sankarillis-romanttisesta runosta proosassa "Haukkan laulu" (se kirjoitettiin vuonna 1894 otsikolla "Mustalla merellä"), ja vuonna 1901 kirjailija loi Laulun. Petrelistä, josta tuli välittömästi kuuluisa. Molemmat "laulut" kuulostivat iskulauseelta, vetoomukselta, vallankumouksellisesta julistuksesta, heijastaen runollisella kielellä vallankumousta edeltävää nousua maassa.

Erityinen paikka Gorkin varhaisessa työssä on realistisilla tarinoilla, joissa esiin tulevat täysin uudet, venäläiselle lukijalle epätavalliset sankarit - kulkurit, "pohjan ihmiset", jotka on heitetty elämän sivuun. Tällaisia ​​ovat tarinat "Chelkash", "Konovalov", "Entiset ihmiset", "Emelyan Pilyai",

"Suolalla", "Isoisä Arkhip ja Lenka" jne. Vuonna 1902 Gorky kirjoitti maamerkkiteoksensa - näytelmän "Pohjassa", joka sai maailmanlaajuisen vastaanoton. Ensimmäistä kertaa Gorkin pääteema kuulosti siinä vahvasti - teema vapaasta miehestä, joka ei tarvitse lohduttavaa valhetta, sovittaa yhteen sorron ja epäoikeudenmukaisuuden kanssa, jonka on itse tultava aktiivinen elämänsä luoja. Gorkin vuonna 1903 kirjoittamasta filosofisesta ja lyyrisesta runosta "Ihminen" tuli hymni ihmiselle, joka vahvisti uskoa hänen mieleensä ja luovaa energiaa muuttaa maailmaa.

Vuonna 1904 Gorki lähti Moskovaan Nižni Novgorodista, joka oli jo maailmankuulu hahmo. Mutta ennen sitä hän työskenteli kovasti ja hedelmällisesti kotikaupungissaan, ei vain toimittajana ja kirjailijana, vaan myös julkisena henkilönä, monien upeiden asioiden aloitteentekijänä ja järjestäjänä. Näistä kannattaa mainita varojen kerääminen kansantalon rakentamiseen, jossa perustettiin kansanteatteri, "Gorkin joulukuuset" köyhien lapsille ja erilaiset hyväntekeväisyystapahtumat apua tarvitsevien auttamiseksi. Kirjoittajan asunnosta Kirshbaumin talossa, jossa hän asui perheensä kanssa vuosina 1902-1904, tuli kaupungin luovan älymystön kohtaamispaikka, kuuluisia vieraita tuli tänne - Chaliapin, Chekhov, Bunin ja monet muut. Gorki osallistui myös aktiivisesti Nižni Novgorodin vallankumoukselliseen elämään auttamalla Sormovin ja Nižni Novgorodin vallankumouksellisia nuoriso-, työläisiä ja puoluejärjestöjä. "Kaikki mikä on vallankumouksellista vain Nižnyissä, hengittää ja elää vain Gorkissa" (lainaus vartijan raportista Nižni Novgorodin poliisilaitoksen johtajalle). Nižni Novgorodin aikana poliisi pidätti Gorkin toistuvasti, karkotettiin kaupungista, eikä hän välttynyt vankilalta. Ei ole yllättävää, että kun Gorki valittiin Tiedeakatemian kauniin kirjallisuuden luokan kunniaakateemikolle (1902), Nikolai II hylkäsi kirjailijan ehdokkuuden hänen poliittisen epäluotettavuutensa vuoksi.

Joulukuussa 1903 Gorkiin hyökättiin. Nižni Novgorodin rinnettä pitkin kävelevää kirjailijaa puukotti tuntematon henkilö, joka oli aiemmin tiedustellut, oliko hän tekemisissä Gorkin kanssa. (Rintataskussa ollut tupakkalaukku pelasti kirjoittajan kuolemalta).

Vuosien 1905-1907 vallankumouksen aikana Gorki oli jälleen vallankumouksellisten tapahtumien keskipisteessä, auttaen bolshevikkeja luomaan New Life -sanomalehden ja järjestämään taloudellista apua vallankumouksellisille työläisille. Vallankumouksellisen toiminnan ja "Verisen sunnuntain" (9. tammikuuta 1905) tapahtumiin osallistumisen vuoksi kirjailija pidätettiin ja vangittiin Pietari-Paavalin linnoitukseen. Maailman yhteisö puolustaa häntä, ja sen painostuksesta Gorki vapautettiin pian.

Uuden pidätyksen uhan vuoksi ja bolshevikkipuolueen, johon kirjailija kesällä 1905 liittyi, puolesta Gorki lähtee Amerikkaan, hänen päätehtävänsä oli saada Yhdysvallat propagandatyön avulla olemaan myöntämättä lainoja. tsaarin hallitukselle. Porvarillinen bisnes Amerikka tapasi kirjailijan epäystävällisesti ja käynnisti skandaalisen kampanjan lehdistössä. Osavaltioissa Gorki kirjoitti satiirisia pamfletteja "Haastatteluni" ja esseitä "In America" ​​leimaamalla "mammonan valtakuntaa".

Amerikassa kirjoitettiin tarinan "Äiti" (1906) ensimmäinen osa, jonka sankarit olivat Nižni Novgorodin vallankumouksellisia, ja juoni perustui Sormovon vapun mielenosoituksen tapahtumiin ja sen osallistujien oikeudenkäyntiin. Yksi tarinan pääteemoista on uuden miehen syntymä yhdistävässä taistelussa maailman vallankumouksellisen muutoksen puolesta.

Syksyllä 1906 Gorki saapui Italiaan Caprin saarelle, jossa hän asui vuoden 1913 loppuun asti. Capri-kaudella hän suorittaa aktiivisinta kirjallista ja sosiokulttuurista työtä. Kaukana kotimaasta, hän ei katkaise yhteyttä häneen, elää hänen ongelmiensa kanssa, harjoittaa intensiivistä toimitustyötä, on kirjeenvaihdossa kymmenien venäläisten kirjailijoiden kanssa, auttaa pyrkiviä kirjailijoita, isännöi venäläisiä poliitikkoja, taiteilijoita ja kirjailijoita. Tärkeimmät täällä kirjoitetut teokset: 2. osa tarinasta "Äiti" (1907); tarina "Confession" (1908), jossa ihmisen kultti Gorkin "jumalan rakentamisen" intohimon yhteydessä saa uskonnollisen värin; näytelmät Viimeinen (1908), Vassa Zheleznova (ensimmäinen variantti, 1910) hallitsevien luokkien - aateliston ja porvariston - rappeutumisesta; tarina "Kesä" (1909) uudesta vallankumouksellisesta kylästä; romaanit "Okurovin kaupunki" (1909), Matvey Kozhemyakinin elämä (1910-1911), jotka kuvaavat pikkuporvarillisen elämän kuvia; satiirinen "Venäjän tarinat" (1912-1917), "Tales of Italy" (1911-1913); Gorkin omaelämäkerrallisen trilogian ensimmäinen osa - tarina "Lapsuus" (1913); novellikokoelma "In Rus'" (1912-1917), jossa ohjelmallisesti tärkeä tarina "Ihmisen syntymä" (1912) kertoo äidinrakkauden voimasta ja suuruudesta, ylistää "erinomaista asemaa". - olla mies maan päällä."

Vuoden 1913 lopulla Gorki palasi tsaarin hallituksen ilmoittamaa armahdusta hyödyntäen Venäjälle, missä hän teki yhteistyötä bolshevikkien Zvezda- ja Pravda-sanomalehdissä, harjoitti antimilitaristista propagandaa, osallistui aktiivisesti toimitukselliseen ja julkaisutoimintaan, auttoi noviisia. kirjailijat tulevat kirjallisuuteen tuodakseen heidät lähemmäksi.. Peoples of Russia järjestää sarjan pienten kansojen kirjallisuudelle omistettuja kokoelmia.

Vuonna 1916 Gorkin (1914) perustama kustantamo "Sail" julkaisi omaelämäkerrallisen trilogian toisen osan - tarinan "Ihmisissä".

Lokakuun vallankumouksen ensimmäisten vuosien tuhoisat seuraukset (tuho, nälänhätä, pogromit, lynkkaukset, kulttuuriomaisuuden tuhoaminen) saavat Gorkin, maan aktiivisen uudistumisen intohimoisen kannattajan, vakaviin epäilyihin ja pessimistisiin ennusteisiin. Kirjoittaja esittelee sarjan journalistisia artikkeleita "Untimely Thoughts", ne julkaistaan ​​vuosina 1917-1918 "New Life" -sanomalehdessä. Erot arvioissa maassa harjoitetusta politiikasta tuovat jännitteitä Gorkin ja bolshevikkien suhteeseen. Asettamalla maan kulttuurirakentamisen etusijalle, Gorky työskentelee aktiivisesti Petrogradin Neuvostoliiton teattereiden ja näytösten osastolla, tutkijoiden elämän parantamiskomission puheenjohtajana, hän tekee paljon ylläpitääkseen maan tieteellistä potentiaalia. . Gorky kiinnittää suurta huomiota venäläisen ja maailman kaunokirjallisuuden parhaiden esimerkkien julkaisemiseen, vuonna 1919 hänestä tuli World Literature -kustantajan johtaja. Samana vuonna hän kirjoitti yhden parhaista esseistä - muistoja suuresta venäläisestä kirjailijasta L.N. Tolstoi.

Kesällä 1921 pahentuneen tuberkuloosiprosessin yhteydessä ja Leninin kiireellisestä pyynnöstä Gorki lähti hoitoon ulkomaille. Hän oli kevääseen 1924 asti hoidossa Saksassa ja Tšekkoslovakiassa, ja huhtikuussa hän muutti rakastamaansa Italiaan Sorrenton kaupunkiin. Ulkomailla (1921-1928) hän kirjoitti sellaisia ​​teoksia kuin: essee "V.I. Lenin "(1924), tarina" Omat yliopistoni "- omaelämäkerrallisen trilogian kolmas osa (1922); omaelämäkerrallisten tarinoiden sykli: "Korolenkon aika" (1923), "Ensimmäisestä rakkaudesta" (1923) jne.; romaani Artamonov-tapaus (1925), joka jäljittää kauppiassuvun kolmen sukupolven historiaa.

Vuodesta 1925 lähtien Gorki aloitti suurimman romaaninsa, Klim Samginin elämän, parissa, joka heijasteli koko palettia venäläisen älymystön kulttuurista, poliittista, ideologista ja filosofista tutkimusta Venäjällä neljänkymmenen vuoden ajan ennen sosialistista vallankumousta. Gorki jatkoi työskentelyä tällä kankaalla, joka oli eeppinen, palattuaan Neuvostoliittoon.

Vuodesta 1928 lähtien kirjailija on vieraillut toistuvasti Neuvostoliiton kotimaassa, tehnyt matkoja ympäri maata ja kuvaillut vaikutelmiaan esseissä "Neuvostoliitosta" (1929).

Vuodesta 1933 Aleksei Maksimovich asui pysyvästi Venäjällä ja johti aktiivista kirjallista ja sosiaalista toimintaa. Hänen aloitteestaan ​​ja hänen toimituksellaan julkaistiin lehtiä Neuvosto-Venäjällä: "Saavutuksemme", "Neuvostoliitto rakennustyömaalla", "Kirjallisuustutkimus", "Kolkhoznik", "Ulkomailla"; kirjasarjat: "Runoilijan kirjasto", "1800-luvun nuoren miehen historia", "Merkittävien ihmisten elämä", "Tehtaiden ja kasvien historia". Gorkin vielä ulkomailla alkaneet luovat siteet neuvostokirjailijoihin vahvistuivat entisestään, ja mentorointitoiminta sai todella valtavan mittakaavan. Gorkista tuli Neuvostoliiton kirjailijoiden ensimmäisen liittovaltion kongressin (1934) järjestäjä ja puheenjohtaja, joka piti sosialistisen realismin menetelmää perustavanlaatuisena neuvostokirjallisuudessa, joka kykenee heijastamaan elämää sen vallankumouksellisessa kehityksessä, katso "menneisyyden todellisuutta". ja nykyinen" "tulevaisuuden todellisuuden" ylevien tavoitteiden korkeudelta.

30-luvulla julkaistiin kirjailijan näytelmiä: "Egor Bulychov ja muut" (1932), "Dostigaev ja muut" (1933), "Vassa Zheleznova" (toinen versio, 1935), jotka kuvaavat useita Venäjän porvarillisen yhteiskunnan edustajia vallankumouksen aattona. Kirjoittajalla ei ollut aikaa lopettaa eeppistä romaania "Klim Samginin elämä".

Aleksei Maksimovich Gorki kuoli 18. kesäkuuta 1936. Hänet haudattiin juhlallisesti Moskovan Punaiselle torille 20. kesäkuuta.

Luku 1 KASHIRIN-PERHEEN KIROUS

Mikä, noita, synnytti petoja? ..

Ei, et rakasta häntä, et sääli orpoa!

Olen itse elinikäinen orpo!

He loukkasivat minua niin paljon, että itse Herra Jumala katsoi ja itki! ..

M. Gorki. Lapsuus

LUKU 29 Kirous Työskentely sodan viimeisessä vaiheessa häiritsi ja lohdutti minua. Jätin kollegalleni Zaurin huolehtimaan siitä, että sotilastuotanto jatkuu loppuun asti. 1 "" Minä itse päinvastoin tulin mahdollisimman läheisesti toimeen edustajien kanssa