Kansankuvia sodassa ja rauhassa. Essee aiheesta Tavallisten ihmisten kuva romaanissa "Sota ja rauha

1867 vuosi. L. M. Tolstoi valmistui teoksensa "Sota ja rauha" käänteentekevän romaanin parissa. Kirjoittaja totesi, että Sodassa ja rauhassa hän "rakasti suosittua ajattelua", poetisoimalla venäläisen ihmisen yksinkertaisuuden, ystävällisyyden ja moraalin. L. Tolstoi paljastaa tämän "suositun ajatuksen" kuvaamalla vuoden 1812 isänmaallisen sodan tapahtumia. Ei ole sattumaa, että L. Tolstoi kuvaa vuoden 1812 sotaa vain Venäjän alueella. Historioitsija ja realisti taiteilija L. Tolstoi osoitti, että vuoden 1812 isänmaallinen sota oli oikeudenmukainen sota. Puolustaessaan venäläiset nostivat "seuran

Suosittu sota, joka rankaisi ranskalaisia, kunnes hyökkäys päättyi. Sota muutti radikaalisti koko Venäjän kansan elämän.

Kirjoittaja tuo romaaniin monia kuvia miehistä, Sotilaista, joiden ajatukset ja pohdinnat yhdessä muodostavat ihmisten maailmankuvan. Venäjän kansan vastustamaton vahvuus näkyy täysin Moskovan asukkaiden sankaruudessa ja isänmaallisuudessa, jotka on pakotettu hylkäämään kotikaupunkinsa, aarreensa, mutta joita ei voitettu sielussaan; talonpojat kieltäytyvät myymästä ruokaa ja heinää vihollisille ja muodostavat partisaanijoukkoja. Todellisia sankareita, vankkumaton ja luja toteuttamisessa

L. Tolstoi esitti sotilaalliset tehtävänsä Tushinin ja Timokhinin kuvissa. Ilmeisemmin kansan elementtien teema paljastuu partisaanisodan kuvauksessa. Tolstoi luo elävän kuvan partisaanista Tikhon Shcherbatovista, joka liittyi vapaaehtoisesti Denisovin joukkoon ja oli "joukon hyödyllisin henkilö". Platon Karataev on yleinen kuva venäläisestä talonpojasta. Romaanissa hän esiintyy niillä sivuilla, joilla kuvataan Pierren vangitsemista. Tapaaminen Karataevin kanssa muuttaa paljon suhteessa

Pierre elämään. Syvä kansan viisaus näyttää keskittyneen Platonin kuvaan. Tämä viisaus on rauhallista, järkevää, ilman temppuja ja julmuutta. Hänestä Pierre muuttuu, alkaa tuntea elämää uudella tavalla, uudistaa sielunsa.

Vihollisen vihaa tunsivat yhtä lailla kaikkien venäläisen yhteiskunnan kerrosten edustajat, ja isänmaallisuus ja läheisyys ihmisiä kohtaan ovat luontaisinta Tolstoin suosikkisankareille - Pierre Bezukhoville, Andrei Bolkonskylle, Natasha Rostovalle. Yksinkertainen venäläinen nainen Vasilisa, kauppias Feropontov ja kreivi Rostovin perhe tuntevat yhtenäisyyttä halussaan auttaa maata. Henkinen voima, jota Venäjän kansa osoitti vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana, on juuri se voima, joka tuki Kutuzovin toimintaa lahjakkaana venäläisenä ja sotilasjohtajana. Hänet valittiin ylipäälliköksi "vastan suvereenin tahtoa ja yhteisymmärryksessä. kansan tahdon mukaan." Tästä syystä Kutuzov pystyi Tolstoin mukaan täyttämään suuren historiallisen tehtävänsä, koska jokainen ihminen ei ole minkään arvoinen yksinään, vaan vain silloin, kun hän on osa kansaansa. Yhtenäisyyden, korkean isänmaallisen innostuksen ja moraalisen voiman ansiosta Venäjän kansa voitti sodan.

"Ihmisten ajatus" on romaanin "Sota ja rauha" pääidea. Tolstoi tiesi, että ihmisten yksinkertainen elämä "henkilökohtaisine" kohtaloineen, vaihteluineen ja iloineen muodosti maan kohtalon ja historian. "Yritin kirjoittaa kansan historiaa", sanoi Tolstoi, kansa sanan laajimmassa merkityksessä. Siksi "ihmisten ajattelulla" on valtava rooli kirjailijalle, se vahvistaa kansan paikan ratkaisevana voimana historiassa.

(Ei vielä arvioita)

Esseitä aiheista:

1. Tolstoi itse esittää tämän käsitteen seuraavasti: "Miljoonat ihmiset ovat tehneet niin lukemattomia julmuuksia toisiaan vastaan ​​... mikä vuosisatojen ajan ...
2. Pierre Bezukhovin kuva on yksi romaanin Sota ja rauha erikoisimmista kuvista. Hänestä tuli yksi kirjailijan suosikkihahmoista ...

"Sota ja rauha" on yksi maailman kirjallisuuden kirkkaimmista teoksista, joka paljastaa poikkeuksellisen runsaasti ihmiskohtaloita, hahmoja, ennennäkemättömän laajan kattavuuden elämän ilmiöistä, syvimmän kuvauksen Venäjän historian tärkeimmistä tapahtumista. ihmiset. Romaanin perusta, kuten LN Tolstoi myönsi, perustuu "ihmisten ajatukseen". "Yritin kirjoittaa ihmisten historiaa", Tolstoi sanoi. Romaanin ihmiset eivät ole vain talonpoikia ja naamioituneita talonpoikaissotilaita, vaan myös Rostovien pihaväkeä ja kauppias Ferapontovia ja armeijan upseerit Tushin ja Timokhin sekä etuoikeutetun luokan - Bolkonskyt, Pierre Bezukhov, Rostovit , ja Vasily Denisov ja marsalkka Kutuzov, eli ne venäläiset, joille Venäjän kohtalo ei ollut välinpitämätön. Kansaa vastustavat kourallinen hoviaristokraatteja ja "kuonon" kauppias, jotka ovat huolissaan tavaroistaan ​​ennen kuin ranskalaiset valtaavat Moskovan, eli ihmiset, jotka ovat täysin välinpitämättömiä maan kohtalosta.

Eeppisessä romaanissa on yli viisisataa hahmoa, annetaan kuvaus kahdesta sodasta, tapahtumat kehittyvät Euroopassa ja Venäjällä, mutta sementin tavoin sisältää kaikki romaanin "kansan ajattelun" ja "tekijän alkuperäisen moraalin" elementit. asenne aiheeseen." Leo Tolstoin mukaan yksilö on arvokas vain silloin, kun hän on olennainen osa suurta kokonaisuutta, kansaansa. "Hänen sankarinsa on koko maa, joka taistelee vihollisen hyökkäystä vastaan", kirjoitti V. G. Korolenko. Romaani alkaa kuvauksella vuoden 1805 kampanjasta, joka ei koskettanut ihmisten sydämiä. Tolstoi ei piilota sitä tosiasiaa, että sotilaat eivät vain ymmärtäneet tämän sodan tavoitteita, vaan jopa epämääräisesti kuvittelivat, kuka oli Venäjän liittolainen. Tolstoi ei ole kiinnostunut Aleksanteri I:n ulkopolitiikasta, hänen huomionsa kiinnitetään Venäjän kansan elämänrakkauteen, vaatimattomuuteen, rohkeuteen, kestävyyteen, epäitsekkyyteen. Tolstoin päätehtävänä on näyttää joukkojen ratkaiseva rooli historiallisissa tapahtumissa, näyttää Venäjän kansan uroteon suuruus ja kauneus kuolevaisen vaaran olosuhteissa, kun psykologisesti henkilö paljastaa itsensä täydellisimmin.

Romaanin juoni perustuu vuoden 1812 isänmaalliseen sotaan. Sota toi ratkaisevia muutoksia koko Venäjän kansan elämään. Kaikki tavanomaiset elinolosuhteet olivat muuttuneet, nyt kaikki arvioitiin Venäjän yllä leijuvan vaaran valossa. Nikolai Rostov palaa armeijaan, Petja lähtee vapaaehtoisesti sotaan, vanha ruhtinas Bolkonsky muodostaa miliisijoukon talonpoikaisistaan, Andrei Bolkonsky päättää palvella ei päämajassa, vaan suoraan komentaa rykmenttiä. Pierre Bezukhov antoi osan rahoistaan ​​miliisin varustamiseen. Smolenskin kauppias Ferapontov, jonka mieleen hämmentävä ajatus Venäjän "tuhoamisesta", kun hän sai tietää, että kaupunkia luovutetaan, ei pyri pelastamaan omaisuutta, vaan kehottaa sotilaita raahaamaan kaiken pois kaupasta. että "paholaiset" eivät saa mitään.

Vuoden 1812 sotaa edustavat enemmän joukkokohtaukset. Ihmiset alkavat ymmärtää vaaran vihollisen lähestyessä Smolenskia. Smolenskin tulipalo ja antautuminen, vanhan prinssin Bolkonskin kuolema talonpoikaismiliisin tarkastuksen aikana, sadon menetys, Venäjän armeijan vetäytyminen - kaikki tämä lisää tapahtumien tragediaa. Samalla Tolstoi osoittaa, että tässä vaikeassa tilanteessa syntyi jotain uutta, jonka piti tuhota ranskalaiset. Tolstoi näkee kasvavan päättäväisyyden ja vihan vihollista kohtaan sodan kulun lähestyvän käännekohdan lähteenä. Sodan lopputuloksen määräsi armeijan ja kansan "henki" kauan ennen sen loppua. Tämä ratkaiseva "henki" oli Venäjän kansan isänmaallisuus, joka ilmeni yksinkertaisesti ja luonnollisesti: ihmiset lähtivät ranskalaisten vangitsemista kaupungeista ja kylistä; kieltäytyi myymästä ruokaa ja heinää vihollisille; partisaaniosastot kokoontuivat vihollisen takaosaan.

Borodinon taistelu on romaanin huipentuma. Pierre Bezukhov tarkkailee sotilaita, tuntee kuoleman kauhun ja sodan tuoman kärsimyksen, toisaalta tietoisuuden "tulevan hetken juhlallisuudesta ja merkityksestä", jonka ihmiset hänessä inspiroivat. Pierre vakuuttui siitä, kuinka syvästi, koko sydämestään venäläiset ymmärtävät tapahtuvan merkityksen. Sotilas, joka kutsui häntä "maanmieheksi", kertoo hänelle luottamuksellisesti: "He haluavat kasautua kaiken kansan kanssa; yksi sana - Moskova. He haluavat tehdä yhden pään." Juuri Venäjän syvyyksistä saapuneet miliisit pukeutuivat tavan mukaisesti puhtaisiin paitoihin tajuten, että heidän on kuoltava. Vanhat sotilaat kieltäytyvät juomasta vodkaa - "ei sellainen päivä, he sanovat."

Näissä kansankäsitteisiin ja tapoihin liittyvissä yksinkertaisissa muodoissa ilmeni Venäjän kansan korkea moraalinen vahvuus. Kansan korkea isänmaallinen henki ja moraalinen vahvuus toi Venäjälle voiton vuoden 1812 sodassa.

Ihmiset romaanissa "Sota ja rauha"

Uskotaan, että sodat voittavat ja häviävät komentajat ja keisarit, mutta missä tahansa sodassa komentaja ilman armeijaa on kuin neula ilman lankaa. Onhan sotilaat, upseerit, kenraalit - armeijassa palvelevat ja taisteluihin osallistuvat ihmiset - juuri se lanka, jolla historiaa kirjotaan. Jos yrität ommella vain yhdellä neulalla, kangas lävistää, ehkä jopa jälkiä jää, mutta työstä ei tule tulosta. Komentaja ilman rykmenttejä on siis vain yksinäinen neula, joka helposti hukkuu ajan muodostamiin heinäsuoviin, jos hänen joukkonsa lanka ei ole hänen takanaan. Suvereenit eivät taistele, vaan ihmiset taistelevat. Hallitsijat ja kenraalit ovat vain neuloja. Tolstoi osoittaa, että romaanin Sota ja rauha ihmisten teema on koko teoksen pääteema. Venäjän ihmiset ovat eri luokkien ihmisiä, sekä ylempää yhteiskuntaa että keskiluokkaa ja tavallisia ihmisiä. He kaikki rakastavat kotimaataan ja ovat valmiita antamaan henkensä sen puolesta.

Ihmisten kuva romaanissa

Romaanin kaksi pääjuonilinjaa paljastavat lukijoille, kuinka hahmot muodostuvat ja kahden perheen - Rostovien ja Bolkonskyjen - kohtalo muotoutuu. Näillä esimerkeillä Tolstoi osoittaa, kuinka älymystö kehittyi Venäjällä, jotkut sen edustajista tulivat joulukuun 1825 tapahtumiin, jolloin joulukuun kansannousu tapahtui.

Venäjän kansaa sodassa ja rauhassa edustavat erilaiset hahmot. Tolstoi näytti keränneen tavallisille ihmisille ominaisia ​​piirteitä ja loi useita kollektiivisia kuvia, jotka ilmensivät niitä erityisissä hahmoissa.

Platon Karataev, jonka Pierre tapasi vankeudessa, ilmensi maaorjien ominaispiirteitä. Ystävällinen, rauhallinen, ahkera Platon, joka puhuu elämästä, mutta ei ajattele sitä: "Hän ilmeisesti ei koskaan ajatellut, mitä hän sanoi ja mitä hän sanoisi ...". Romaanissa Platon on ruumiillistuma osasta tuon ajan venäläistä kansaa, viisas, kohtalolle ja tsaarille alistuva, joka rakastaa kotimaataan, mutta menee taistelemaan sen puolesta vain siksi, että heidät saatiin kiinni ja "lähetettiin sotilaiden luo. " Hänen luonnollinen ystävällisyytensä ja viisautensa elvyttää "mestarin" Pierren, joka etsii jatkuvasti elämän tarkoitusta eikä voi löytää ja ymmärtää sitä millään tavalla.

Mutta samaan aikaan: "Kun Pierre, toisinaan hämmästyneenä puheensa merkityksestä, pyysi toistamaan, mitä hän sanoi, Platon ei muistanut, mitä hän sanoi minuutti sitten." Kaikki nämä etsimiset ja heittelyt ovat Karatajeville vieraita ja käsittämättömiä, hän osaa hyväksyä elämän sellaisena kuin se on tällä hetkellä, ja hän hyväksyy kuoleman nöyrästi ja nurisematta.

Kauppias Ferapontov, Alpatychin tuttava, on tyypillinen kauppiasluokan edustaja, toisaalta niukka ja ovela, mutta samalla hän polttaa tavaransa, jotta se ei mene viholliselle. Ja hän ei halua uskoa, että Smolensk luovutetaan, ja hän jopa hakkaa vaimoaan tämän pyynnöistä lähteä kaupungista.

Ja se, että Ferapontov ja muut kauppiaat itse sytyttivät myymälänsä ja talonsa tuleen, on osoitus isänmaallisuudesta ja rakkaudesta Venäjää kohtaan, ja käy selväksi, että Napoleon ei pysty voittamaan kansaa, joka on valmis tekemään mitä tahansa kotimaansa pelastamiseksi. .

Romaanin "Sota ja rauha" ihmisten kollektiivisen kuvan luovat monet hahmot. Nämä ovat Tikhon Shcherbatyn kaltaisia ​​partisaaneja, jotka taistelivat ranskalaisia ​​vastaan ​​omalla tavallaan ja tuhosivat ikään kuin leikkisästi pieniä joukkoja. Nämä ovat pyhiinvaeltajia, nöyriä ja uskonnollisia, kuten Pelageyushka, joka käveli pyhille paikoille. Yksinkertaisiin valkoisiin paitoihin pukeutuneita miliisimiehet "valmistautumaan kuolemaan", "äänellä puheella ja naurulla" kaivamassa juoksuhautoja Borodinon kentällä ennen taistelua.

Vaikeina aikoina, kun maa oli vaarassa joutua Napoleonin valloittamiseen, kaikki nämä ihmiset nousivat etualalle yhdellä päätavoitteella - Venäjän pelastaminen. Kaikki muut asiat olivat hänen edessään vähäpätöisiä ja merkityksettömiä. Tällaisina hetkinä ihmiset näyttävät todelliset värinsä hämmästyttävän selkeästi, ja Sodassa ja rauhassa Tolstoi näyttää eron tavallisten ihmisten, jotka ovat valmiita kuolemaan maansa puolesta, ja toisten ihmisten, uraristien ja opportunistejen välillä.

Tämä näkyy erityisen selvästi Borodinon kentän taistelun valmistelujen kuvauksessa. Yksinkertainen sotilas sanoilla: "He haluavat kasautua kaikkien ihmisten kanssa...", jotkut upseerit, joille tärkeintä on, että "huomiseksi jaetaan suuret palkinnot ja esitettäisiin uusia ihmisiä" , sotilaat rukoilevat Smolenskin Jumalanäidin Dolokhovin kuvakkeen edessä ja pyytävät Pierreltä anteeksiantoa - kaikki nämä ovat piirustuksia yleiskuvasta, joka ilmestyi Pierren eteen keskustelun jälkeen Bolkonskyn kanssa. "Hän ymmärsi sen piilotetun... isänmaallisuuden lämmön, joka oli kaikissa niissä ihmisissä, jotka hän näki, ja joka selitti hänelle, miksi kaikki nämä ihmiset olivat rauhallisesti ja ikään kuin kevyesti valmistautumassa kuolemaan" - näin Tolstoi kuvaa yleistä tilaa. ihmisistä ennen Borodinon taistelua.

Mutta kirjoittaja ei lainkaan idealisoi Venäjän kansaa, jaksossa, jossa Bogucharovin talonpojat, jotka yrittävät säilyttää hankittua omaisuutta, eivät päästä prinsessa Maryaa pois Bogucharovista, hän osoittaa selvästi näiden ihmisten ilkeyden ja alhaisuuden. Kuvaaessaan tätä kohtausta Tolstoi osoittaa talonpoikien käyttäytymisen venäläiselle isänmaallisuudelle vieraana.

Johtopäätös

Esseessäni aiheesta "Venäjän kansa romaanissa" Sota ja rauha "Halusin näyttää Lev Nikolajevitš Tolstovin asenteen Venäjän kansaan "kokonaisena ja yhtenäisenä" organismina. Ja haluan lopettaa esseen lainauksella Tolstovilta: "... juhlamme syy ei ollut sattuma, vaan se oli Venäjän kansan ja armeijan luonteen olemuksessa ... tämä hahmo olisi pitänyt ilmaista vielä selvemmin epäonnistumisten ja tappioiden aikakaudella..."

Tuotetesti

Transkriptio

1 Kunnallinen oppilaitos Gymnasium 64 2 Ihmisten teema romaanissa "Sota ja rauha". Kirjallisuuden koeessee. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, opettaja Lipetsk, 2007

2 3 SISÄLTÖ JOHDANTO 3 1. ROOMAAN SODAN JA RAUHAN GENRE PERSONALiteetti JA RAKENNE OMINAISUUDET 6 2. TODELLA JA VÄÄRÄN PATRIOTISMINEN ROOMAAN "WAR AND RAUHAN" 12 3. IN PATRIOTRIOTRIOTRIOTHEIMANSIS. VIA ROMANA 14 WORLD "MAAILMAN KIRJALLISESSA 16 PÄÄTELMÄT 20 LUETTELO KÄYTETTÄVÄSTÄ KIRJALLISTA 23

3 4 JOHDANTO Jokaisessa ihmisessä on kaksi elämän puolta: henkilökohtainen elämä, joka on sitä vapaampaa, mitä abstraktimpaa sen kiinnostuksen kohteet ovat, ja spontaani, parvielämä, jossa ihminen väistämättä käyttää hänelle määrättyjä lakeja. L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". "Tämä on uusi lahjakkuus ja näyttää luotettavalta", näin N.A. Nekrasov. ON. Turgenev huomautti, että kirjailijoiden joukossa ensimmäinen paikka kuuluu oikeutetusti Tolstoille, että pian "vain hän tunnetaan Venäjällä". N.G. Tšernyševski, tarkastelemalla kirjailijan ensimmäisiä kokoelmia, määritteli taiteellisten löytöjensä olemuksen kahdella termillä: "sielun dialektiikka" ja "moraalisen tunteen puhtaus". Tolstoille, henkisen elämän tutkimuksen instrumentille, psykologisen analyysin mikroskoopista tuli tärkein muiden taiteellisten keinojen joukossa. Ennennäkemätön kiinnostus henkistä elämää kohtaan on taiteilija Tolstoille perustavanlaatuinen. Näin kirjailija avaa sankareissaan mahdollisuuden muutokseen, kehitykseen, sisäiseen uudistumiseen, ympäristön kanssa kohtaamiseen. Ajatukset ihmisen, ihmisten ja ihmisyyden herättämisestä muodostavat Tolstoin työn patoksen. Varhaisista tarinoistaan ​​lähtien kirjailija tutki syvästi ja kattavasti ihmispersoonan kykyjä, kykyä henkiseen kasvuun, perehtymistä ihmisen olemassaolon korkeisiin tavoitteisiin. Vuonna 1860 Tolstoi alkaa kirjoittaa romaania Dekabristit, joka on suunniteltu tarinaksi maanpaosta palaavasta dekabristista. Tämä romaani toimi sodan ja rauhan luomisen alkuna. Dekabristi-teema teoksen alkuvaiheessa määritti suunnitellun monumentaalisen teoksen kokoonpanon venäläisen yhteiskunnan lähes puolen vuosisadan historiasta.

4 5 Kirjoittajan halu tutkia historiallisen ja henkilökohtaisen elämän syvyyksiä heijastui suuren eeposen työssä. Dekabristiliikkeen alkuperää etsiessään Tolstoi tuli väistämättä isänmaallisen sodan aikakauteen, joka muodosti tulevat jalot vallankumoukselliset. Kirjoittaja säilytti ihailunsa 1800-luvun alun "parhaiden ihmisten" sankaruutta ja uhrauksia kohtaan loppuelämänsä ajan. 60-luvun alussa hänen maailmankuvassaan tapahtui tärkeitä muutoksia. Tolstoi tunnustaa ihmisten ratkaisevan roolin historiallisessa prosessissa. "Sodan ja rauhan" paatos "kansan ajatuksen" vahvistukseksi. Kirjoittajan syvä, vaikkakin omituinen demokratia määräsi eeposelle tarpeellisen näkökulman arvioida kaikkia henkilöitä ja tapahtumia "kansan mielipiteen" perusteella. Työ romaanin "Sota ja rauha" parissa kesti 7 vuotta (1863-1869). Tolstoi aloittaa romanssinsa vuonna 1805. Hän aikoi johdattaa sankarit vuosien 1805, 1807, 1812, 1825 historiallisten tapahtumien läpi ja saattaa ne päätökseen vuonna 1856. Eli romaanin piti kattaa pitkä historiallinen ajanjakso. Työn aikana kirjoittaja kuitenkin kavensi vähitellen kronologista kehystä ja pääsi siten uuden teoksen luomiseen. Tässä kirjassa tärkeimmät kuvat historiallisista tapahtumista ja syvällinen analyysi ihmissieluista ovat sulautuneet yhteen. Tämän työn relevanssi on tarve ottaa huomioon Venäjän kansan luonne, joka ilmenee yhtä voimakkaasti rauhanomaisessa, jokapäiväisessä elämässä ja suurissa, virstanpylväissä olevissa historiallisissa tapahtumissa, sotilaallisten epäonnistumisten aikana ja korkeimman loiston hetkinä. ymmärrä kansaamme näiden elävien esimerkkien ja taiteellisten kuvien avulla ja maata, jossa sinulla ja minulla on kunnia asua. Tämän teoksen "Ihmisten teema romaanissa "Sota ja rauha" tarkoitus on pohtia yksityiskohtaisesti romaanin "Sota ja rauha" ihmisten teeman taiteellista omaperäisyyttä ja merkitystä sekä tämän merkitystä. aihe LN:lle Tolstoi kirjailijana.

5 6 Tämän tavoitteen yhteydessä määritellään tehtävät: 1. Tarkastellaan romaanin "Sota ja rauha" genreä ja rakenteellisia piirteitä; 2. Osoita Leo Tolstoin romaanissa osoittamaa oikeaa ja väärää isänmaallisuutta; 3. Paljasta romaanin "sota ja rauha" merkitys maailmankirjallisuudessa ja tutkimushistoriografiassa. Tutkittujen ongelmien kirjo on suljettu kronologiseen viitekehykseen vuosilta 1805-1820, mutta se on mennyt sankarien henkilökohtaisen kohtalon ulkopuolelle ja pohtii suurenmoista eeppistä kuvaa Venäjän elämästä 1800-luvun alussa.

6 7 1. ROmaanin SOTA JA RAUHA GENRE-OMINAISUUDET JA RAKENNEPIIRTEET Tolstoi aloitti romaanin Sota ja rauha kirjoittamisen lokakuussa 1863 ja sai sen valmiiksi joulukuuhun 1869 mennessä. Kirjoittaja omistautui yli kuusi vuotta lakkaamattomaan ja poikkeukselliseen työhön, jokapäiväiseen, tuskallisen iloiseen työhön, joka vaati häneltä äärimmäistä henkistä ja fyysistä voimaa. Sodan ja rauhan tulo oli todellakin suurin tapahtuma maailmankirjallisuuden kehityksessä. Tolstoin eepos osoitti, että Venäjän kansan kansallishistoriallisen kehityksen erityispiirteet, sen historiallinen menneisyys antavat nerokkaalle kirjailijalle mahdollisuuden luoda jättimäisiä eeppisiä sävellyksiä, kuten Homeroksen Ilias. Sota ja rauha osoitti myös venäläisen kirjallisuuden korkeasta realistisen taidon tasosta ja syvyydestä vain 30 vuoden aikana Pushkinin jälkeen. Tähän asti kiistat siitä, kuinka ymmärtää tutun otsikon toinen puoli, eli mikä on sanan rauha merkitys, eivät lopu. Tätä sanaa käytetään kahdessa merkityksessä: ensinnäkin se tarkoittaa ihmisten tavallista, ei-sotilaallista elämää, heidän kohtaloaan sotien välisenä aikana, rauhanomaisissa elämänoloissa; toiseksi, maailma tarkoittaa ihmisten yhteisöä, joka perustuu heidän kansallisten tai sosiaalisten tunteidensa, pyrkimyksiensä, intressiensä läheiseen samankaltaisuuteen tai täydelliseen yhtenäisyyteen. Mutta oli miten oli, otsikko Sota ja rauha sisältää ajatuksen kansallisesta, yleismaailmallisesta ihmisten yhtenäisyydestä, ihmisten veljeydestä sodan pahuuden vastustamisen nimissä, ajatuksen ihmisten ja kansojen välisen vihollisuuden kieltämisestä. Sota ja rauha ei ole romantiikkaa termin perinteisessä merkityksessä. Tolstoi on ahtaassa romaanin määrätyissä rajoissa. Selostus sisään

7 8 Sota ja rauha meni romaanin muodon ulkopuolelle ja lähestyi eeppistä eeppisen tarinankerronnon korkeinta muotoa. Eepos antaa kuvan olemassaolonsa vaikeina aikoina olevista ihmisistä, jolloin suuret traagiset tai sankarilliset tapahtumat ravistavat ja saavat liikkeelle koko yhteiskunnan, maan, kansan. Terävöittämällä hieman ajatuksiaan Belinsky sanoi, että eeposen sankari on elämä itse, ei ihminen. Sodan ja rauhan genren omaperäisyys ja rakenteellinen piirre on, että tämä teos yhdisti romaanin ja eeppisen piirteet ja ominaisuudet niiden orgaanisessa fuusiossa, fuusiossa. Tämä on eeppinen romaani tai eeppinen romaani, eli samanaikaisesti sekä romaani että eepos. Tolstoi kuvaa yksityistä ja julkista elämää, tuo esiin ongelman ihmisen ja Venäjän yhteiskunnan, valtion, Venäjän kansan, koko Venäjän kohtalosta heidän historiallisen elämänsä ratkaisevalla hetkellä. Tolstoi yritti kirjoittaa kansan historiaa, maalasi kuvan ihmisten elämästä sen sotilaallisissa ja jokapäiväisissä ilmenemismuodoissa. Pyrkiessään vangitsemaan kaiken, mitä hän tiesi ja tunsi, Tolstoi antoi sodassa ja rauhassa ikään kuin elämänsäännöt, tavat, henkinen kulttuuri, uskomukset ja ihanteet ihmisten dramaattisena historian aikana. vuoden 1812 isänmaallinen sota. Sekä historian tieteessä että noiden vuosien kaunokirjallisuudessa Venäjän kansallisen historian aihetta käsiteltiin laajasti, ja kiinnostusta herätti kysymys joukkojen ja yksilön roolista historiassa. Tolstoin ansio eeppisen romaanin kirjoittajana on se, että hän oli ensimmäinen, joka paljasti niin syvästi ja niin vakuuttavasti kirkkaasti joukkojen suuren roolin 1800-luvun alun historiallisissa tapahtumissa, Venäjän valtion ja yhteiskunnan elämässä, Venäjän kansan henkisessä elämässä. Ihmisten ymmärtäminen ratkaisevana voimana taistelussa ulkoisia vihollisia vastaan ​​antoi Tolstoille oikeuden tehdä kansasta eeposensa todellinen sankari. Hän oli vakuuttunut siitä, että juhlamme syy ei ollut sattuma, vaan piilee Venäjän kansan ja joukkojen luonteessa.

8 9 Tolstoi itse piti suurta merkitystä hänessä kehittyneelle, sodassa ja rauhassa kehittyneelle historianfilosofialle. Nämä ajatukset ovat kaiken elämäni henkisen työn hedelmiä ja muodostavat erottamattoman osan tuota maailmankatsomusta, joka (Jumala vain tietää!) Millä työllä ja kärsimyksellä minussa kehittyi ja joka antoi minulle täydellisen rauhan ja onnen, Tolstoi kirjoitti Sodan ja rauhan filosofiset ja historialliset luvut. Tämän näkemyksen perustana oli ajatus, että ihmiskunnan historiallisen elämän kulkua ohjaavat käsittämättömät lait, joiden toiminta on yhtä väistämätöntä kuin luonnonlakien toiminta. Historia kehittyy yksilöiden tahdosta ja pyrkimyksistä riippumatta. Ihminen asettaa itselleen tiettyjä tavoitteita, joiden saavuttamiseen hän suuntaa toimintansa. Hänestä näyttää, että hän on vapaa sekä tavoitteiden asettamisessa että toimissaan. Itse asiassa hän ei ole vain vapaa, mutta hänen toimintansa eivät pääsääntöisesti johda tuloksiin, joihin hän pyrkii. Monien ihmisten toiminnasta muodostuu heidän yksilöllisistä tavoitteistaan ​​ja toiveistaan ​​riippumaton historiallinen prosessi. Etenkin Tolstoille oli selvää, että kansanjoukot ovat ratkaiseva voima suurissa historiallisissa tapahtumissa. Tämä käsitys joukkojen roolista historiassa on subjektiivinen perusta historiallisen menneisyyden laajalle eeppiselle kuvaukselle, jonka Sota ja rauha tarjoaa. Se myös helpotti Tolstoin taiteellista uudelleenluomista massasta itsestään kuvattaessa heidän osallistumistaan ​​sotaan. Sodan kuvauksissaan Tolstoi keskittyy Venäjän kansan syviin kansallisiin ominaisuuksiin, sen tahdon joustamattomuuteen mitä kauheimman hyökkäyksen edessä, isänmaallisuutta, valmiutta kuolla, mutta ei alistua valloittajalle. Samaan aikaan Tolstoi esittelee meille yksityiskohtaisia ​​kuvia (Aleksanterin, Napoleonin, Kutuzovin ja muiden) tämän aikakauden historiallisista henkilöistä. Lisäksi Kutuzovin kuva antoi

9 10 Tolstoin tilaisuus paljastaa käytännössä näkyvästi vuoden 1812 isänmaallisen sodan kansallinen luonne. Suuri isänmaallinen sota ja ihmisten ja armeijan häneen osoittama luottamus tekevät Kutuzovista suuren historiallisen hahmon. Tämä syvä ja oikea ajatus ohjasi Tolstoita luomaan kuvan Kutuzovista sodassa ja rauhassa. Tolstoi näkee komentajan Kutuzovin suuruuden ennen kaikkea hänen henkensä yhtenäisyydessä kansan ja armeijan hengen kanssa, hänen ymmärryksessään vuoden 1812 sodan kansallisesta luonteesta ja siinä, että hän ilmentää Venäjän kansallisen luonteen piirteitä. Luodessaan kuvan vanhasta marsalkkasta Tolstoi epäilemättä otti huomioon Pushkinin ominaisuudet: Kutuzov yksin oli puettu kansanvaltakirjaan, jonka hän niin ihmeellisesti perusteli! Painopisteenä hän keskittyy itsessään tunnelmiin, jotka olivat luontaisia ​​vanhalle prinssille Bolkonskille ja prinssille Andreille, Timokhinille ja Denisoville ja nimettömille sotilaille. Syvä yhteys kotimaahansa, kaikkeen venäläiseen oli hänen voimansa lähde komentajana, historiallisena hahmona. Vasta sitten persoonallisuus ilmentyy täysin ja jättää jäljen historiaan, kun se on orgaanisesti yhteydessä ihmisiin, kun kaikki, mistä ihmiset elävät tietyllä historiallisella ajanjaksolla, keskittyy ja sitten paljastuu siihen, voidaan tehdä tällainen johtopäätös. Kutuzovin kuva huomioon ottaen. Kutuzov kansansodan edustajana vastustaa romaanissa Napoleonia ylimielistä ja julmaa valloittajaa, jonka toimet Tolstoin kuvauksessa eivät ole oikeutettuja historian tai ranskalaisten tarpeiden vuoksi, vaan ovat myös ristiriidassa moraalisen ihanteen kanssa. ihmiskunnan. Tolstoin kuvauksessa Napoleon on kansojen teloittaja, mies ilman vakaumusta, tottumuksia, perinteitä, ilman nimeä, ei edes ranskalainen, eli ilman kotimaantuntoa, jolle Ranska oli sama keino saavuttaa. maailman herruutta kuten muutkin kansat ja valtiot.

10 11 Tolstovski Napoleon on peluri, ylivoimainen seikkailija, jolle historia, Venäjän kansan persoonassa, on julmasti ja ansaitusti opettanut. Filosofisissa poikkeamissaan ja luvuissaan Tolstoi toistaa useammin kuin kerran ajatuksen, että historialliset tapahtumat tapahtuvat vain siksi, että niiden pitäisi tapahtua, ja että mitä enemmän yritämme selittää historiallisia ilmiöitä järkevästi, sitä käsittämättömämmiksi niistä tulee meille. Historian ilmiöiden selittämiseksi on tunkeuduttava henkilön ja tapahtuman välisen yhteyden olemukseen, ja tätä varten on tunnettava kaikkien tapahtumaan osallistuvien ihmisten historia poikkeuksetta, sillä kaikki ihmiset osallistuvat spontaanisti sosiohistorialliseen prosessiin ja luovat siten tiedostamatta historiaa. Ja koska tämä ei ole mahdollista, täytyy tunnustaa fatalismi historiassa. Jokaisessa ihmisessä on siis kaksi elämän puolta: henkilökohtainen elämä, joka on sitä vapaampaa, mitä abstraktimpia sen kiinnostuksen kohteet ovat, ja spontaani, parvielämä, jossa ihminen väistämättä täyttää hänelle määrätyt lait. Toisin sanoen: Ihminen elää tietoisesti itselleen, mutta toimii tiedostamattomana välineenä saavuttaakseen historiallisia, universaaleja inhimillisiä tavoitteita. Näin Tolstoi määrittelee ihmisen vapauden ja itsenäisyyden rajat, tietoisen toimintansa alueen ja välttämättömyyden alueen, jolla huolenpidon tahto hallitsee. Tämä johtaa ratkaisuun kysymykseen yksilön roolista historiassa. Sodan ja rauhan kirjoittajan usein eri tavoin toistama yleinen kaava kuulostaa tältä: ... täytyy vain syventyä jokaisen historiallisen tapahtuman olemukseen, eli koko osallistuneen ihmismassan toimintaan. siinä tapauksessa, jotta voidaan varmistaa, että historiallisen sankarin tahto ei vain ohjaa joukkojen toimintaa, vaan hän itse on jatkuvasti ohjattu ... Erinomaisen persoonallisuuden rooli historiassa on merkityksetön. Riippumatta siitä, kuinka loistava ihminen on, hän ei voi halutessaan ohjata historian liikettä, sanella hänelle tahtoaan, ennalta määrätä historian liikettä ja

11 12 päästä eroon valtavan spontaania, parvielämää elävän ihmismassan teoista. Historian luovat ihmiset, massat, ihmiset, ei ihminen, joka on noussut ihmisten yläpuolelle ja ottanut itselleen oikeuden ennustaa tapahtumien suuntaa oman harkintansa mukaan. Tolstoi kirjoittaa: Fatalismi ihmiselle on samaa hölynpölyä kuin mielivaltaisuus historiallisissa tapahtumissa. Tästä ei seuraa, että Tolstoi olisi täysin kieltänyt ihmisen roolin historiassa ja vähentänyt sen nollaan. Hän tunnustaa jokaisen oikeuden ja jopa velvollisuuden toimia mahdollisuuksien rajoissa, tietoisesti puuttua meneillään oleviin historiallisiin tapahtumiin. Yksi ihmisistä, joka käyttää jokaista vapauden hetkeä, ei vain osallistu suoraan tapahtumiin, vaan on myös lahjakas kyvyllä, vaistolla ja älyllä tunkeutua tapahtumien kulkuun ja tarttua, ymmärtää niiden yleistä merkitystä, joka on yhtä ihmisten kanssa , ansaitsee todella suuren miehen nimen, nerokas persoonallisuus. Niitä on vain muutama. Kutuzov kuuluu heille, ja Napoleon on hänen vastakohtansa.

12 13 2. TODELLISEN JA VÄÄRÄN PATRIOTISMISEN VASTAISUUS ROmaanissa "Sota ja rauha" Romaanin "Sota ja rauha" pääteema on esitys Venäjän kansan saavutuksesta vuoden 1812 isänmaallisessa sodassa. Kirjailija puhuu romaanissaan sekä isänmaan uskollisista pojista että vääristä isänmaallisista, jotka ajattelevat vain omia itsekkäitä tavoitteitaan. Tolstoi käyttää antiteesitekniikkaa kuvaamaan sekä romaanin tapahtumia että sankareita. Seurataan romaanin tapahtumia. Ensimmäisessä osassa hän puhuu sodasta Napoleonin kanssa, jossa Venäjä (Itävallan ja Preussin liittolainen) voitettiin. Käynnissä on sota. Itävallassa kenraali Mark lyötiin Ulmissa. Itävallan armeija antautui. Venäjän armeijan yllä leijui tappion uhka. Ja sitten Kutuzov päätti lähettää Bagrationin neljän tuhannen sotilaan kanssa karuiden Böömin vuorten läpi tapaamaan ranskalaisia. Bagrationin oli tehtävä nopeasti vaikea siirtymä ja pidätettävä neljäkymmentätuhatta Ranskan armeija Kutuzovin saapumiseen asti. Hänen osastonsa oli suoritettava suuri saavutus pelastaakseen Venäjän armeijan. Näin kirjoittaja tuo lukijan kuvaamaan ensimmäistä suurta taistelua. Tässä taistelussa, kuten aina, Dolokhov on rohkea ja peloton. Dolokhovin rohkeus ilmenee taistelussa, jossa "hän tappoi yhden ranskalaisen, ensimmäisenä, joka tarttui antautuneen upseerin kauluksesta". Mutta sen jälkeen hän menee rykmentin komentajan luo ja raportoi "palkinnoistaan": "Muistakaa, teidän ylhäisyytenne!" Sitten hän irrotti nenäliinan, nyökkäsi siitä ja näytti paakkuuntunutta verta: "Pikahaava, minä jäin eteen. Muistakaa, teidän ylhäisyytenne." Kaikkialla, aina, hän muistaa ennen kaikkea itsestään, vain itsestään, kaiken, mitä hän tekee, tekee itselleen. Emme myöskään ole yllättyneitä Žerkovin käytöksestä. Kun keskellä taistelua Bagration lähetti hänet tärkeällä käskyllä ​​vasemman laidan kenraalille, hän ei mennyt eteenpäin, missä hän kuuli.

13 14 ammunta ja alkoi etsiä kenraalia syrjään taistelusta. Sanattoman käskyn vuoksi ranskalaiset katkaisivat Venäjän husaarit, monet kuolivat ja haavoittuivat. Tällaisia ​​virkamiehiä on monia. He eivät ole pelkuria, mutta he eivät osaa unohtaa itseään, uraansa ja henkilökohtaisia ​​etujaan yhteisen asian vuoksi. Mutta Venäjän armeija ei koostunut vain sellaisista upseereista. Shengrabenin taistelua kuvaavissa luvuissa tapaamme todelliset sankarit. Tässä hän istuu, tämän taistelun sankari, tämän "tapauksen" sankari, pieni, laiha ja likainen, istuu paljain jaloin ja ottaa saappaansa pois. Tämä on tykistöupseeri Tushin. "Isoilla, älykkäillä ja ystävällisillä silmillä hän katsoo sisään tulleita päälliköitä ja yrittää vitsailla:" Sotilaat sanovat olevansa ketterämpiä, kun he riisuvat kenkiä, ja hän hämmentyy, koska tuntuu, että vitsi on epäonnistunut. Tolstoi tekee kaikkensa saadakseen kapteeni Tushinin esiintymään edessämme mitä epäsankarillisimmassa muodossa. Mutta juuri tämä hauska mies oli päivän sankari. Prinssi Andrey sanoo oikeutetusti hänestä: "Päivän menestyksen olemme ennen kaikkea velkaa tämän patterin toiminta ja kapteeni Tushinin sankarillinen lujoitus komppanian kanssa." Shengrabenin taistelun toinen sankari on Timokhin. juuri silloin, kun sotilaat myöntyivät paniikkiin ja pakenivat. Kaikki näytti olevan menetetty. Mutta sillä hetkellä Ranskalaiset, jotka etenivät meidän kimppuun, juoksivat yhtäkkiä takaisin... ja metsään ilmestyi venäläisiä kivääriä. Se oli Timokhinin komppania. Ja vain Timokhinin ansiosta venäläisillä oli mahdollisuus palata ja kerätä pataljoonaa. Rohkeutta on monenlaista. Ihmisiä on paljon hillittömästi rohkea taistelussa, mutta hävinnyt arjessa sodassa 1812, jolloin jokainen sotilas taisteli omasta puolestaan m, sukulaisille ja ystäville, isänmaalle tietoisuus vaarasta "moninkertaisti" voiman. Mitä pidemmälle Napoleon eteni Venäjän sisämaahan, sitä enemmän Venäjän armeijan vahvuus kasvoi, sitä enemmän Ranskan armeija heikkeni muuttuen varkaiden ja ryöstöjen joukoksi. Vain kansan tahto, vain kansan isänmaallisuus, "armeijan henki" tekee armeijasta voittamattoman. Tämän johtopäätöksen tekee Tolstoi kuolemattomassa eeppisessä romaanissaan Sota ja rauha.

14 15 3. VENÄJÄN KANSAN PATRIOTISMI VUODEN 1812 Isänmaallisen sodan aikana romaani "Sota ja rauha" on siis genrensä eeppinen romaani, sillä Tolstoi näyttää meille historiallisia tapahtumia, jotka kattavat pitkän ajanjakson (romaanin toiminta alkaa vuonna 1805 ja päättyy vuonna 1821, romaanissa, romaanissa esiintyy yli 200 hahmoa, siellä on todellisia historiallisia henkilöitä (Kutuzov, Napoleon, Aleksanteri I, Speranski, Rostopchin, Bagration ja monet muut), kaikki Venäjän sosiaaliset kerrokset Tuolta ajalta esitetään: korkea yhteiskunta, jalo aristokratia, maakuntaaatelisto, armeija, talonpoika, jopa kauppiaat (muistakaa kauppias Ferapontov, joka sytytti talonsa tuleen, jotta vihollinen ei saa sitä). Tärkeä romaanin teema on Venäjän kansan saavutus (sosiaalisesta kuulumisesta riippumatta) vuoden 1812 sodassa. Se oli Venäjän kansan oikeudenmukainen kansansota Napoleonin kulkuetta vastaan. Puolen miljoonan armeija suuren komentajan johdolla putosi kaikin voimin Venäjän maalle toivoen valloittaa tämän maan lyhyessä ajassa. Venäjän kansa nousi puolustamaan kotimaataan. Isänmaallisuuden tunne pyyhkäisi armeijan, kansan ja aateliston suurimman osan. Kansa tuhosi ranskalaiset kaikin laillisin ja laittomin keinoin. Luotiin piirejä ja partisaaniyksiköitä, jotka tuhosivat Ranskan sotilasyksiköitä. Venäjän kansan parhaat ominaisuudet ilmenivät tuossa sodassa. Koko armeija, joka koki poikkeuksellisen isänmaallisen nousun, oli täynnä uskoa voittoon. Borodinon taisteluun valmistautuessaan sotilaat käyttivät puhtaita paitoja eivätkä juoneet vodkaa. Se oli heille pyhä hetki. Historioitsijat uskovat, että Napoleon voitti Borodinon taistelun. Mutta "voitettu taistelu" ei tuonut hänelle toivottuja tuloksia. Ihmiset heittivät pois omaisuutensa ja

15 16 lähti vihollisen luota. Ruokavarastot tuhottiin, jotta vihollinen ei saanut niitä. Partisaanijoukkoja oli satoja. He olivat suuria ja pieniä, talonpoikia ja maanomistajia. Yksi sekstonin johtama osasto otti useita satoja vankeja kuukaudessa. Siellä oli vanhin Vasilisa, joka tappoi satoja ranskalaisia. Siellä oli runoilija-husaari Denis Davydov - suuren, aktiivisesti toimivan partisaaniyksikön komentaja. Kutuzov M.I. osoittautui todelliseksi kansansodan komentajaksi. hän on kansan hengen edustaja. Näin prinssi Andrei Bolkonski ajattelee hänestä ennen Borodinon taistelua: "Hänellä ei ole mitään omaa. Hän ei keksi mitään, hän ei ota mitään, mutta hän kuuntelee kaiken, muistaa kaiken, laittaa kaiken sisään. sen paikkaan, hän ei puutu mihinkään hyödylliseen eikä mitään haitallista. Hän ymmärtää, että on jotain tärkeämpää kuin hänen tahtonsa... Ja pääasia miksi uskot häntä on, että hän on venäläinen... "Kaikki Kutuzovin käytös osoittaa, että hänen yrityksensä ymmärtää tapahtumia aktiivisia, oikein laskettuja, syvästi harkittuja. Kutuzov tiesi Venäjän kansan voittavan, koska hän ymmärsi täydellisesti Venäjän armeijan paremmuuden ranskalaisiin nähden. Leo Tolstoi luoessaan romaaniaan "Sota ja rauha" ei voinut sivuuttaa venäläisen isänmaallisuuden teemaa. Tolstoi kuvasi Venäjän sankarillista menneisyyttä poikkeuksellisen totuudenmukaisesti, osoitti kansan ja heidän ratkaisevan roolinsa vuoden 1812 isänmaallisessa sodassa. Ensimmäistä kertaa venäläisen kirjallisuuden historiassa venäläinen komentaja Kutuzov on todella kuvattu. Vuoden 1805 sotaa kuvaava Tolstoi maalaa erilaisia ​​kuvia vihollisuuksista ja sen erityyppisistä osallistujista. Mutta tämä sota käytiin Venäjän ulkopuolella, sen merkitys ja tavoitteet olivat Venäjän kansalle käsittämättömiä ja vieraita. Vuoden 1812 sota on eri asia. Tolstoi piirtää sen eri tavalla. Hän kuvaa tätä sotaa kansansodana, oikeudenmukaisena, joka käytiin vihollisia vastaan, jotka loukkasivat maan itsenäisyyttä.

16 17 4. ROmaanin ”SOTA JA RAUHA” MERKITYS MAAILMANKIRJALLUKSESSA On suuria runoja, suuria luomuksia, joilla on maailmanlaajuinen merkitys, ikuisia lauluja, jotka on perinnöity vuosisadalta vuosisadalle; Ei ole olemassa koulutettua henkilöä, joka ei tunne niitä, ei lukenut niitä, ei elänyt niiden mukaan... kirjoitti A. I. Herzen. Sota ja rauha ovat yksi näistä suurista luomuksista. Tämä on Tolstoin monumentaalisin luomus, joka otti hyvin erityisen paikan hänen työssään, Venäjän ja maailman kirjallisuuden historiassa, koko ihmiskunnan taiteellisen kulttuurin kehityksessä. Sota ja rauha ovat Tolstoin eeppisen työn huippu. Tämä ikuinen kirja loi perustan kirjailijan koko eurooppalaiselle maineelle, toi hänelle lähes maailmanlaajuisen tunnustuksen nerokkaana kirjailija-realistina. Ihmisen onnellisuus on rakkautta kaikille, ja samalla hän ymmärtää, ettei sellaista rakkautta voi olla maan päällä. Prinssi Andrew joutui joko luopumaan näistä näkemyksistä tai kuolla. Romaanin ensimmäisissä versioissa hän pysyi hengissä. Mutta silloin Tolstoin filosofia kuolisi. Kirjoittajalle hänen maailmankuvansa oli sankaria kalliimpi, joten hän painotti monta kertaa, että se, joka puuttuu tapahtumien kulkuun ja yrittää järjen avulla muuttaa niitä, on merkityksetön. Ihmisen suuruus ja onnellisuus on erilaista. Kääntykäämme Pierren sisäisen tilan kuvaukseen: ”Silmien ilme oli luja, rauhallinen ja valpas, jollaista Pierren katse ei koskaan ennen ollut. Nyt hän löysi totuuden, jota hän etsi vapaamuurariudesta, maallisesta elämästä, viinistä, uhrautumisesta, romanttisesta rakkaudesta Natashaa kohtaan. Hän etsi häntä ajatuksen avulla ja päätyi prinssi Andrew'n tavoin johtopäätökseen ajatuksen voimattomuudesta, onnen etsimisen "ajatusten avulla" toivottomuudesta. Mistä Pierre on nyt löytänyt onnen? "Tarpeiden tyydyttäminen, hyvä ruoka, puhtaus, vapaus tuntuivat Pierren mielestä täydelliseltä onnellisilta."

17 18 Ajatus, joka yrittää nostaa ihmisen välittömien tarpeiden yläpuolelle, tuo vain hämmennystä ja epävarmuutta hänen sieluunsa. Ihmistä ei ole kutsuttu tekemään enempää kuin se, mikä koskee häntä henkilökohtaisesti. Tolstoi sanoo, että ihmisen on määritettävä vapautensa rajat. Ja hän haluaa osoittaa, että ihmisen vapaus ei ole hänen ulkopuolellaan, vaan hänessä hänessä. Tunteessaan sisäisen vapauden, tullessaan välinpitämättömäksi elämän ulkoiselle virtaukselle, Pierre on epätavallisen iloisella tuulella, sellaisen ihmisen tuulella, joka on vihdoin löytänyt totuuden. Kansan rooli vuoden 1812 sodassa on toinen romaanin pääteema. Tolstoin mukaan sodan kohtaloa eivät ratkaise valloittajat, eivät taistelut, vaan väestön vihamielisyys valloittajien armeijaa kohtaan, haluttomuus totella sitä. Ihmiset ovat päävoima, joka määräsi sodan kohtalon. Tolstoi suhtautuu myönteisesti kansansotaan. Hänen tyylilleen epätavallisia sanoja esiintyy: "majesteettinen voima", "siunaus niille ihmisille". Kirjoittaja ylistää "kansan sodan kerhoa", pitää partisaaniliikettä ilmauksena kansan oikeudenmukaisesta vihasta vihollista kohtaan. "Sota ja rauha" on romaani elämästä ja kuolemasta, ihmiselle ominaisesta vastahakoisesta elinvoimasta. Tolstoi paljastaa sen erityisen mielentilan, kun ihminen ikään kuin nousee maasta ja näkee enemmän kuin jokapäiväisessä, jokapäiväisessä elämässä. Muistakaamme ne kokemukset, jotka Natasha koki erottuaan prinssi Andreystä. Hän on vieraantunut arjen maailmasta, mutta rakkaus herättää hänet takaisin elämään. "Rakkaus heräsi ja elämä heräsi", kirjoittaa Tolstoi. Tämä ei ole sellaista rakkautta, jonka prinssi Andrey on oppinut, se on maallista rakkautta. Kirjoittaja on aina haaveillut harmoniasta, siitä, että ihmiset itseään rakastaen rakastavat muita. Ja Natasha on lähinnä tätä ihannetta. Hän osaa nauttia elämästä, ymmärtää ja lievittää toisten kärsimystä. Kirjoittaja näyttää tämän sankarittaren tilan seuraavasti: "Näen läpäisemättömän lietekerroksen alla, joka peitti hänen sielunsa, ohut

18 19 herkkiä nuoria ruohonneuloja, joiden olisi pitänyt juurtua ja peittää sen murskannut suru elämänversoillaan, että se on pian näkymätön ja huomaamaton." Tolstoi maalaa Natashan ja Pierren "erityisen" rakkauden. Bezukhov tuskin tunnisti Rostovia, mutta kun hän hymyili, hänet valtasi kauan unohdettu onni. Pierre on hämmästynyt nykyisen Natashan ulkonäöstä: "Häntä oli mahdotonta tunnistaa, koska näillä kasvoilla, joiden silmissä elämänilon piilotettu hymy loisti aina, nyt ei ollut edes hymyn varjoa, siellä olivat vain silmät, tarkkaavaisia, ystävällisiä ja surullisen kyseleviä." Tämä suru ei johdu vain henkilökohtaisista menetyksistä: Natashan kasvot heijastivat kaikkia kuluneen vuoden aikana niin paljon kokeneiden ihmisten suruja. Hän ei vain ymmärrä suruaan, vaan tietää myös kuinka tunkeutua toisen ihmisen kärsimyksiin, ymmärtää niitä. Natasha kuunteli Pierren tarinaa hänen seikkailuistaan, nappaa vielä lausumattoman sanan lennossa ja toi sen suoraan avoimeen sydämeensä. Vain henkilö, jonka sydän on avoin muille ihmisille, ihminen, jossa elävä elämä sykkii, voi kuunnella tällä tavalla. Nyt finaalissa eeppisten ja traagisten lukujen jälkeen soi lyyrinen rakkauslaulu. Tästä kahden ihmisen rakkauden teemasta toisiaan kohtaan kasvaa elämänrakkauden teema. Suurin rikos elämää vastaan ​​on sota. Mutta sota on ohi, sen tuoma kärsimys on menneisyyttä. Haavat ovat parantuneet. Romaanin lopussa kirjailija väittää ihmisten oikeuden rakkauteen, onnellisuuteen, elämään. Sota ja rauha perustuu Tolstoin maailmankatsomukseen. Tämä on usko ihmisten ikuisuuteen, elämän ikuisuuteen, sotien vihaa, vakaumusta jatkuvan totuuden etsimisen välttämättömyydestä, vastenmielisyyttä yksilökulttia kohtaan, puhtaan rakkauden ylistämistä, individualismin halveksuntaa, vaatimus ihmisten yhtenäisyydestä. Tolstoin romaania ylistettiin maailmankirjallisuuden mestariteokseksi. G. Flaubert ilmaisi ihailunsa eräässä kirjeessään Turgeneville (tammikuu 1880): "Tämä on ensiluokkaista! Mikä taiteilija ja mikä psykologi! Kaksi

19 Ensimmäiset 20 osaa ovat uskomattomia. Kyllä, se on vahva, erittäin vahva!" D. Galsworthy kutsui "Sotaa ja rauhaa" "parhaaksi romaaniksi, joka on koskaan kirjoitettu". R. Rolland kirjoitti siitä, kuinka hän nuorena miehenä, opiskelijana, luki Tolstoin romaanin: tällä "teoksella, kuten elämällä, ei ole alkua eikä loppua. Se on itse elämä ikuisessa liikkeessään." Tämän kirjan mukaan koko maailma opiskeli ja tutkii Venäjää. Suuren kirjailijan löytämät taiteelliset lait muodostavat edelleen kiistattoman mallin. "Sota ja rauha" on tulosta Tolstoin moraalisista ja filosofisista etsinnöistä, hänen pyrkimyksistään löytää totuus ja elämän tarkoitus. Tämä teos sisältää hiukkasen hänen kuolematonta sieluaan.

20 21 PÄÄTELMÄ Sota ja rauha suunniteltiin romaaniksi dekabristista, joka palasi armahduksesta vuonna 1856. Mutta mitä enemmän Tolstoi työskenteli arkistomateriaalien parissa, sitä enemmän hän tajusi, että tätä romaania oli mahdotonta kirjoittaa kertomatta sekä itse kapinasta että vuoden 1812 sodasta. Joten romaanin idea muuttui vähitellen, ja Tolstoi loi suurenmoisen eeppisen. "Sota ja rauha" on tarina ihmisten sankariteosta, heidän henkensä voitosta vuoden 1812 sodassa. Myöhemmin, puhuessaan romaanista, Tolstoi kirjoitti, että romaanin pääidea on "suosittu ajatus". Se ei koostu pelkästään eikä niinkään ihmisten itsensä, heidän elämäntapansa, elämänsä kuvauksesta, vaan siitä, että jokainen romaanin myönteinen sankari yhdistää lopulta kohtalonsa kansan kohtaloon. Epilogin toisessa osassa Tolstoi sanoo, että tähän asti koko historia on kirjoitettu yksilöiden, yleensä tyrannien, monarkkien, historiana, eikä kukaan ole koskaan ajatellut, mikä on historian liikkeellepaneva voima. Tolstoi uskoi, että tämä on niin kutsuttu "parviperiaate", ei yhden henkilön henki ja tahto, vaan koko kansakunta, ja kuinka vahva on ihmisten henki ja tahto, sitä todennäköisempiä ovat tietyt historialliset tapahtumat. Siten Tolstoi selittää voiton isänmaallisen sodan sillä, että kaksi tahtoa törmäsi: ranskalaisten sotilaiden tahto ja koko Venäjän kansan tahto. Tämä sota oli vain venäläisiä varten, he taistelivat isänmaansa puolesta, joten heidän henkensä ja voittotahtonsa osoittautui vahvemmiksi kuin ranskalainen henki ja tahto. Siksi Venäjän voitto Ranskasta oli ennalta määrätty. Joten tämän työn relevanssi koostui tarpeesta ottaa huomioon Venäjän kansan luonne, jotta voimme ymmärtää kansaamme ja maata, jossa sinulla ja minulla on kunnia elää näiden elävien esimerkkien ja taiteellisten kuvien kanssa. Luulen, että onnistuin saavuttamaan tämän työssäni "Ihmisten teema romaanissa" Sota ja rauha ". Loppujen lopuksi vuoden 1812 sota

21 22:sta tuli rajaviiva, kaikkien romaanin positiivisten hahmojen testi: prinssi Andreille, joka kokee poikkeuksellisen nousun ennen Borodinon taistelua, usko voittoon; Pierre Bezukhoville, jonka kaikki ajatukset tähtäävät hyökkääjien karkottamiseksi - hän jopa kehittää suunnitelman Napoleonin murhaamiseksi; Natashalle, joka antoi kärryt haavoittuneille, koska oli mahdotonta olla luopumatta niistä, oli häpeällistä ja inhottavaa olla luopumatta niistä; Petya Rostoville, joka osallistuu partisaaniosaston vihollisuuksiin ja kuolee taistelussa vihollisen kanssa; Denisoville, Dolokhoville, jopa Anatol Kuraginille. Kaikista näistä ihmisistä, jotka ovat hylänneet kaiken henkilökohtaisen, tulee yhdeksi kokonaisuudeksi, he osallistuvat voittotahdon muodostumiseen. Tutkiessani teoksen kirjoitusmateriaalia ymmärsin, että voiton tahto näkyy erityisen selvästi massakohtauksissa: Smolenskin antautumisen kohtauksessa (muistakaa kauppias Ferapontov, joka jollekin tuntemattomalle sisäiselle voimalle alistuessaan määrää kaiken hänen tavaransa jaetaan sotilaille, ja mitä ei voi sietää - sytytetään tuleen); Borodinon taistelun valmistelukohtauksessa (sotilaat pukeutuivat valkoisiin paitoihin, kuin valmistautuisivat viimeiseen taisteluun), partisaanien ja ranskalaisten välisen taistelun kohtauksessa. Yleisesti ottaen sissisodan teemalla on erityinen paikka romaanissa. Tolstoi korostaa, että vuoden 1812 sota oli todellakin kansansota, koska ihmiset itse nousivat taistelemaan hyökkääjiä vastaan. Vanhimman Vasilisa Kozhinan ja Denis Davydovin yksiköt toimivat jo, ja romaanin sankarit Vasily Denisov ja Dolokhov loivat omia osastojaan. Tolstoi kutsuu julmaa, ei elämän ja kuoleman sotaa "kansan sodan nuijaksi": ei mitään, nousi, kaatui ja naulaa ranskalaisia, kunnes koko hyökkäys tapettiin."

22 23 Minusta näyttää, että valitettavasti tämän tutkimuksen mahdollisuudet eivät lopu koskaan. Vain aikakaudet, ihmiset, persoonallisuudet ja sankarit muuttuvat. Koska mikä tahansa sota on katsottava kansansodaksi. tulee varmasti olemaan puolustava puoli, joka osallistuu sotaan vain kansansa suojelun vuoksi. Ja sotia tulee aina olemaan

23 24 Lähteet. 1. Ermilov V. Tolstoi taiteilija ja romaani "Sota ja rauha". M., "Neuvostoliiton kirjailija", Kogan P.S. Esseitä venäläisen nykykirjallisuuden historiasta kahdessa osassa, osa 2, M., Tolstoi L.N. Täydellinen kokoelma teoksia, osa L. N. Tolstoi venäläiskritiikissä. M., Goslitizdat, Matyleva T. Tolstoin maailmanlaajuisesta merkityksestä. M., "Neuvostoliiton kirjailija". 6. Plekhanov G.V. Taide ja kirjallisuus. M., Goslitizdat, 1948.

Totta ja tarua romaanissa "Sota ja rauha" Yleensä romaanin tutkimista aloittaessaan opettajat kysyvät romaanin nimeä "Sota ja rauha", ja opiskelijat vastaavat ahkerasti, että tämä on vastakohta (vaikka nimi voi harkita

Plyasova G.N. 10B luokka "Yritin itse kirjoittaa kansani historiaa." L. Tolstoi Kansan teema on tärkein 1800-luvun 60-luvun kirjallisuudessa. "Ihmisten ajatus" on yksi romaanin pääkohdista. Ihmiset, Venäjän armeija sodassa

Stepanova M.V. venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja 1. Paljastaa Borodinon taistelun merkitys Venäjän ja romaanin sankarien elämässä. 2. Omaksu tärkeimpien jaksojen ja kohtausten sisältö v.3. 3. Kasvata tunnetta

Essee siinä, mitä Tolstoin suosikkisankarit näkevät elämän tarkoituksen. Sota ja rauha -romaanin päähenkilöiden elämän tarkoituksen etsintä. Suosikkihahmoni romaanissa Sota ja rauha * Ensimmäistä kertaa Tolstoi esittelee meille Andrein Lue essee

Vuoden 1812 isänmaallinen sota taideteossivuilla "Kahdestoista vuosi on kansaneepos, jonka muisto siirtyy vuosisatoille eikä kuole niin kauan kuin Venäjän kansa elää" M.Ye. Saltykov-Shchedrin

II Kokovenäläinen Tolstoi-olympialainen kirjallisuudessa Tehtävä 1. Luokka 10 1. Vankeudessa Pierre: A) antautui pelon tunteeseen; B) tunsi olevansa henkilö, jolta on riistetty vapaus; C) oppinut, että ei ole asemaa, jossa

KRIPPO-kirjastossa pidettiin 8. syyskuuta tiedotuspäivä "Venäjän kunnian kenttä" - Borodinon taistelun 205-vuotispäivänä Borodinon taistelun päivämäärä, 26. elokuuta 1812 vanhan tyylin mukaan tai 7. syyskuuta (8) uuteen

EPISODEN ANALYYSI "Sonya ja Raskolnikov lukevat evankeliumia" F.M.:n romaanista. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" (osa 4, luku IV) Johdanto. 1. Mikä on romaanin teema? (Sano lyhyesti, mistä romaanissa on kyse, kertomatta uudelleen

Andrei Bolkonskin unelmat ja piinat >>> Andrei Bolkonskin unet ja piinat Andrei Bolkonskin unet ja piinat Hän pyrki aina tähän, mutta ei kyennyt yhdistämään taivaallista ja maallista. Andrei Bolkonsky kuolee

Mitä arvostetaan Tolstoin ihmisissä romaanissa Sota ja rauha, on essee Suuri venäläinen kirjailija Leo Nikolajevitš Tolstoi pidetään Tämä on teos, jota pidetään Sota ja rauha, tunnetaan kaikkialla maailmassa. arvo

Materiaalit esseen suuntaan "Kirjallisuuden vuosi Venäjällä" Tämä suunta on kuin hengenpelastaja: jos et tunne venäläistä klassista kirjallisuutta, kirjoita tähän suuntaan. Eli voit ainakin

Materiaalit "Koti" -suuntaiseen esseeseen (perustuu Leo Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha"): koti, suloinen koti Mikä sääli, että tämä romaani aiheuttaa pelkoa teissä, ystäväni, jo ulkonäöllään! Suurten suuri romanssi

Kuinka Petya liittyy aktiivisesti eeppiseen, mitä tiesimme hänestä? Näyttääkö hän veljeltään ja siskoltaan? Pystyykö Petya olemaan elämän keskellä? Kuinka Tolstoin suosikkisankarit saapuivat "ihmisten elämän jokeen"? Peter

Tekijä: Aleksei Mihailov 9. G-luokan oppilas Ohjaaja: Karpova Lyubov Aleksandrovna Kirjallisuuden opettaja Kunnan budjettikoulu Yläkoulu 150, Tšeljabinsk

Essee aiheesta suosikkini kirjallinen sankarini Andrei Bolkonsky Olga Kuznetsova, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja. Natasha Rostova ja Maria Bolkonskaya ovat Tolstoin suosikkisankarittaria Maryan ja

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 eeppinen romaani, joka kuvaa Napoleonia vastaan ​​käytyjen sotien tapahtumia: 1805 ja isänmaallinen sota 1812 Austerlitzin taistelu Eepos on ikivanha genre, jossa elämää kuvataan

Essee mielipiteestäni Eugene Oneginin romaanista Essee Oneginista aikamme sankarina Eugene Onegin on ensimmäinen venäläinen realistinen romaani ja ainoa venäläisen kirjallisuuden romaani etossa

Essee Borodino-teemasta sotilaan puolesta Vetoomus Lermontovin runoon Borodino, joka avaa osion Alkaen. en suoraan minulta, vaan kertojan puolesta - sotilaan, taistelun osallistujan. Jos pidit

Uskon ongelma ilmentymänä ihmisen moraalisen lujuuden koostumuksesta Ihmisen moraalisen valinnan ongelma äärimmäisessä elämäntilanteessa. Ongelma ihmisten töykeyden ilmenemisestä suhteessa kuhunkin

2015: Kirjeenvaihtokiertue: Kirjeenvaihtokiertueen TOLSTOVSKAJA OLYMPIADIN TEHTÄVÄT 2015 by KIRJALLISUUS 27. Elinvuodet L.N. Tolstoi: A) 1905 1964; B) 1828 1910; B) 1802 1836; D) 1798 1864 28. L.N. Tolstoi ilmaisi asian näin

Essee aiheesta "Voi järkeistä", Famus-yhteiskunnan Chatsky ja Famus-yhteiskunnan elämänihanteet (perustuu Gribojedovin komediaan "Voe from Wit"). Denis Povarov lisäsi esseen, 29. huhtikuuta 2014, 18:22, 158 katselukertaa.

Suuren isänmaallisen sodan kirjagalleria on pelottavaa MUISTAA, ÄLÄ UNOHDA. Juri Vasilyevich Bondarev (s. 1924) Neuvostoliiton kirjailija, Suuren isänmaallisen sodan osallistuja. Valmistunut kirjallisuusinstituutista

Vuoden 1812 isänmaallisen sodan suurin taistelu M.I.Kutuzovin komennossa olevan Venäjän armeijan ja Ranskan Napoleon I Bonaparten armeijan välillä. Järjestettiin 26. elokuuta (7. syyskuuta) 1812 lähellä Borodinon kylää.

Suuren isänmaallisen sodan (1941-1945) muistoksi työn teki Irina Nikitina, 16-vuotias, MBOU SOSH 36, Penza 10 "B"-luokan opiskelija, Opettaja: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Näinä päivinä

Kuinka heistä tulee sankareita. Tarkoitus: motivaatio itsekasvattamiseen moraalista lujuutta, tahtoa, omistautumista, maskuliinisuutta, velvollisuudentuntoa, isänmaallisuutta ja yhteiskuntavastuuta. Tehtävät: - muodostaa

Avoin kirje veteraanille Yläasteen "SOSH 5 UIM" alakoululaisten kampanja Agaki Egor 2 "a" luokka Hyvät veteraanit! Onnittelut voiton vuosipäivien johdosta! Päiviä, vuosia, melkein vuosisatoja on kulunut, mutta emme koskaan unohda sinua!

Lev Nikolaevich Tolstoy "Sota ja rauha" Kreivi Tolstoilla on todellinen lahjakkuus, sinulla on oltava paljon makua arvostaaksesi kreivi Tolstoin teosten kauneutta; mutta henkilö, joka tietää kuinka ymmärtää todellista kauneutta,

Todellinen ja väärä isänmaallisuus ja sankarillisuus, kuten Leo Tolstoi ymmärtää romaanissa * Sota ja rauha. Sodan ja rauhan käsite juontaa juurensa Tolstoin romaanista. 32603176739726 Leo Tolstoi osoitti myös huomiota tähän tapahtumaan.

Luokkatunti "Rohkeuden oppitunti - Kiihkeä sydän" Tarkoitus: muodostaa käsitys rohkeudesta, kunniasta, arvokkuudesta, vastuullisuudesta, moraalista, näyttää opiskelijoille venäläisten sotilaiden rohkeutta. Hallitus on jaettu

Essee 1830-luvun sukupolven kohtalosta Lermontovin sanoituksissa.

Tumma rengas sijaitsee keskellä pyramidien ja sfinksin miehittämää peltoa, joten... Taistelussa lähellä Borodinoa vuonna 1812 Venäjän armeija voitti... Vuodesta 1858 lähtien hän luennoi sanskritin kielestä ja kirjallisuudesta, . ..

Sävellysmeditaatio ymmärrykseni ihmisen onnellisuudesta Sävellykset Tolstoi Sodan sävellykset ja teokseen perustuva sävellysmaailma. Leo Tolstoi, Natasha Rostova voitti sydämeni, tuli elämääni Totta

Gaidar. Aika. Me. Gaidar kävelee edessä! Täydennetty MOU "Poshatovski orpokoti-koulu" Pogodina Ekaterina 11. luokan opiskelija "Kaikella on aika, ja jokaisella taivaan alla on aika. Aika syntyä ja aika kuolla;

Rykmentin poika Sodan aikana Dzhulbars onnistui löytämään yli 7 tuhatta miinaa ja 150 kuorta. 21. maaliskuuta 1945 taistelutehtävän onnistuneesta suorittamisesta Dzhulbarsille myönnettiin mitali "Sotilaallisista ansioista". Tämä

SUUNTA 3. TAVOITTEET JA VÄLINEET FIPI-asiantuntijoiden kommentit.

Essee siitä, miksi Natasha Rostova petti prinssi Andreita niin, että prinssi Andrei näki taivaan Austerlitzin yllä (. Essee aiheesta Natasha Rostovan kuva romaanissa Sota ja rauha Tolstoin suosikkisankaritar.

Kirjaston virtuaalinen kirjanäyttely BPOU UR "Glaaovskiy Technical College" N. M. Karamzin "Por Liza" (1792) Tarinasta tuli malli venäläiselle sentimentaaliselle kirjallisuudelle. Päinvastoin kuin klassismia

VENÄJÄN KIELEN JA KIRJALLISEN TASAVALTAINEN OLYMPIAAT - 8. HUHTIKUUTA, arvosana Lue huolellisesti katkelma L.N.:n eeppisesta romaanista. Tolstoi "Sota ja rauha" (T .. Osa. Ch.) Ja suorita tehtävät. Ei ole väliä kuinka ahdas

Hopeakauden runouden pääteemien säveltäminen Hopeakauden runouden teemat. Modernin kaupungin kuva V. Bryusovin runoudessa. Kaupunki Blokin teoksissa. Urbaani teema V.V:n teoksissa. Kontekstuaalinen

KOULUTUSJÄRJESTELMÄ Sadovnikova Vera Nikolaevna jatko-opiskelija liittovaltion talousarvion ammatillisen korkeakoulun "Tulan osavaltion pedagoginen yliopisto nimeltään L.N. Tolstoi ", Tula, Tulan alue. TEATTERIPEDAGOGIAN FILOSOFISET ALKUPERÄT

Kunnan talousarvion esiopetuslaitos "Yhdistetty tyypin 2 lastentarha" Aurinko "Isoisiemme ja isoisiemme sotilaallisen loiston sivujen läpi Joka vuosi maamme juhlii päivää

Essee teemasta taistelu miehestä Faustin tragediassa Johann Wolfgang Goethen Faustin tragedia: tiivistelmä Sen pitäisi tuoda ihmiselle iloa ja hauskaa, ja tämä on parasta tehdä, veli Valentine.

Lue huolellisesti osa Leo Tolstoin romaanista "Sota ja rauha" (vol. I, osa, luku 9) ja suorita tehtävät. Huolimatta siitä, että viisi minuuttia ennen tätä prinssi Andrew olisi voinut sanoa muutaman sanan sotilaille,

Lermontovin isänmaalliset sanoitukset. Lermontovin runot ovat lähes aina sisäistä, jännittynyttä monologia, vilpitöntä tunnustusta, itse kysyttyjä kysymyksiä ja vastauksia niihin. Runoilija tuntee yksinäisyytensä, kaipauksensa,

Essee pienen tšekkiläisen miehen elämästä Anton Pavlovich Tšehovin työn merkityksestä Maxim sanoi pitkään, että hän oppii ymmärtämään elämää kirjoituksistaan, jota valaisee filismin kuilun surullinen hymy ,

KIRJE SUUREN SODAN SOTILALLA. Veteraanien ansiosta elämme tässä maailmassa. He puolustivat isänmaatamme, jotta elämme ja muistamme, että isänmaa on tärkein kotimme. Kiitän sinua suuresti ystävällisyydellä sielussani.

8. SYYSKUTA 1812 BORODINSKAJAN TAISTELU Vuoden 1812 isänmaallinen sota on erityisen tärkeässä asemassa Venäjän historiassa. Se oli oikeudenmukainen, kansallinen vapaussota, jossa monikansallisen Venäjän kansat

Borodinon taistelu 7. syyskuuta 1812 (taistelun 205-vuotispäivään) Taistelua edelsi taistelu 25. elokuuta lähellä Shevardinon kylää (Shevardino redoubt), jossa kenraali A. I. Gorchakovin 12 tuhannes osasto koko päivän

MODOD "Zharkovsky House of Children's Art" Yhteenveto tapahtumasta aiheesta "Olen Venäjän kansalainen", joka on omistettu kansallisen yhtenäisyyden päivälle (luokka 1) Lisäopettaja: Makarova N.G. Žarkovskin asutus,

8. syyskuuta (26. elokuuta, vanhaan tyyliin) KUTUZOV Mihail Illarionovitš (1745-1813) Hänen Korkeutensa Smolenskin ruhtinas (1812), Venäjän komentaja, kenttämarsalkka (1812) Aleksanteri Suvorovin opetuslapsi Kutuzov nimitettiin

Lue huolellisesti katkelma L.N.:n eeppisesta romaanista. Tolstoi "Sota ja rauha" (osa, osa, luku) Ja suorita tehtävät. Yö oli sumuinen, ja kuunvalo paistoi salaperäisesti sumun läpi. "Kyllä, huomenna, huomenna!

INSTITUUTIN OHJAUS Venäjän isänmaallisen sanan suuri taiteilija IS Turgenevin syntymän 195-vuotispäivänä ”Turgenev on musiikkia, tämä on hyvä sana venäläisestä kirjallisuudesta, tämä on lumoutunut nimi, joka on jotain lempeää ja lempeää ja

Napoleonin hyökkäys 24. kesäkuuta 1812 vaarallinen ja voimakas vihollinen, Ranskan keisarin Napoleon Bonaparten armeija, hyökkäsi Venäjälle. Meidän joukkojamme oli yli kaksi kertaa enemmän kuin ranskalaisia. Napoleon

KRISTILLISEN MAAILMANNÄKYMÄN JA VALLUKUKSELLISEN IDEATTEEN TÖRMÄYKSEN AIHE Y. TRIFONOV B.Sh. Baimusaevan, Sh.D. Zhumabaevan "SUOTTAMATTOMASSA" Etelä-Kazakstanin valtionyliopisto on nimetty M.Auezova Shymkent, Kazakstan

Vuonna 2017 tulee kuluneeksi 205 vuotta vuoden 1812 isänmaallisen sodan alkamisesta. Se oli suuri testi kansallemme ja yksi Venäjän upeimmista sivuista. ”Kahdestoista vuosi on kansaneepos, jonka muisto

Polku voittoon julisteissa Suuri isänmaallinen sota on suurimpien vaikeuksien ja monikansallisten kansojen suurimman yhtenäisyyden aikaa, kun he nousivat puolustamaan kotimaataan fasistisilta hyökkääjiltä. Kutsu "Kaikki

Lue Dostojevski, rakasta Dostojevskia. Omistettu Fjodor Mihailovitš Dostojevskin syntymän 195-vuotispäivälle.

Työsuunnitelma: 1. Tietovisa: Vuoden 1812 isänmaallinen sota ja sen historiallinen merkitys. 2. Piirustusten esityshyppy teemalla "Vuoden 1812 isänmaallinen sota". 3. Pelimatka "Isänmaan uskolliset pojat". 4. Kalenteri

Essee Puškinin romaanin Eugene Onegin taiteellisten piirteiden teemasta. Pushkinin lyyriset poikkeamat romaanista Jevgeni Onegin luovuudesta, rakkaudesta runoilijan elämässä. Rakkaus realismiin ja uskollisuuteen

Romaanin ongelmat Eeppinen romaani ei ole tavallinen kirjallinen teos - se on tietyn elämänfilosofian taiteellinen esitys. 1) Kirjoittaja yrittää ymmärtää maailmaa hallitsevia lakeja.

Kunnan budjettikulttuurilaitos "Jeletsien keskitetty kirjastojärjestelmä" Lastenkirjasto-haara 2 Kirkkauden kenttä Borodino Virtuaalinäyttely Borodinon taistelun 205-vuotispäivänä -näyttely

Numeron henkilö: Andrei Bolkonsky Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c "est le remord et la maladie. Il n" est de bien que l "absence de ces maux. Sisältö Prinssi Andrei World Wide Webissä

Sodat ovat pyhiä sivuja Suuresta isänmaallisesta sodasta on kirjoitettu monia kirjoja - runoja, runoja, tarinoita, tarinoita, romaaneja. Sotaa käsittelevä kirjallisuus on erikoista. Se kuvastaa sotilaiemme ja upseeriemme suuruutta,

Venäläisten runoilijoiden joukossa M. Yu. Lermontovilla on erityinen paikka. Lermontovin runollinen maailma on elementti voimakkaasta ihmishengestä, joka torjuu arjen mautonta pikkumaisuutta. Erikois, Lermontov, elementti

Kirja-arvostelu sodan vuosipäivänä Suuri isänmaallinen sota siirtyy vuosi vuodelta pois. Sodan osallistujat lähtevät kantaen mukanaan niukat tarinansa. Nykynuori näkee sodan elämäkerrallisissa sarjoissa, ulkomaisissa elokuvissa,

"Sota ja rauha" -kirjan kirjoittaja kiinnittää paljon huomiota tavallisten ihmisten kuvaamiseen. Talousväki esiintyy edessämme maaorjien, korveen ja kotiapulaisten persoonassa sekä talonpojan piirteet säilyttävien sotilaiden ja partisaanien persoonassa.
Tolstoin maailmankuvan muuttuessa hän on kiinnostunut talonpoikien ulkoisen ja sisäisen elämän eri puolista, mutta piirtää ne aina epätavallisen totuudenmukaisin ja eloisin värein. Joukkokohtaukset erilaisine käyttäytymismuotoineen ja yksittäisten hahmojen suhteineen ovat hämmästyttäviä taidoissaan; puheen ominaisuudet ovat silmiinpistäviä heidän elämänsä totuudessa.
Kuvattaessa vuoden 1805 Itävallan kampanjaa venäläiset talonpojat esiintyvät elävinä ihmisinä, jotka ovat pukeutuneet sotilaan suurtakkeihin, mutta jotka eivät ole menettäneet erityistä talonpojan ulkonäköään. He lähtevät taistelemaan tietämättä tarkalleen mitä, kenen kanssa ja missä. Retkellä ihmiset osoittavat tavanomaista kestävyyttä, yksinkertaisuutta, hyvää luonnetta, iloisuutta - merkki suuresta fyysisestä ja moraalisesta voimasta. Tylsää siirtymistä tehdessään ne heitetään keskenään erillisiin lauseisiin. Kapteenin käskystä lauluntekijät juoksivat eteenpäin, lauloivat laulun, ja sitten sotilas juoksi eteenpäin ja alkoi tanssia. Mutta täällä sotilaat näytetään taistelussa, toiminnassa, kovassa työssä Venäjää leijuvan kuolemanvaaran aikana, ja heti aistii kansallisen luonteen uuden piirteen - lujuuden ja rohkeuden.

Schöngrabenin sankarillisen taistelun aikana paljastunut "patteri jatkoi tulittamista, eivätkä ranskalaiset valtaneet sitä. Tunnin aikana seitsemäntoista neljästäkymmenestä palvelijasta kuoli, "mutta sotilaat upseerinsa johdolla jatkoivat rohkeasti taistelua vihollisen ylivoimaisia ​​voimia vastaan. Useiden vuosien sodan ja rauhan työskentelyn aikana Tolstoin kiinnostus talonpoikia kohtaan kasvoi ja hänen kuvauksensa luonne muuttui jonkin verran. Kansan ahdinko tulee yhä selvemmin esille. Bezukhovin tilalla ja hänen "uudistustensa" jälkeen "talonpojat antavat edelleen työllä ja rahalla kaiken, mitä he antavat muilta, toisin sanoen kaiken, mitä voivat tapailla.

Vanha ruhtinas Bolkonsky käskee sotilaita luopumaan pihastaan, koska hän vahingossa tarjosi kahvia ensin prinssin tyttärelle, ei ranskalaiselle naiselle, joka tuolloin oli vanhan miehen suosiossa. Tällaisia ​​herrallisen mielivaltaisuuden ilmentymiä ei ollut eristetty
ilmiöitä, kuten tämä käy ilmi Andrei Bolkonskyn ja Pierren keskustelusta heidän matkallaan Lysye Goryssa. Kuvaamalla Rostovien metsästystä Tolstoi esittelee uuden, episodisen henkilön - maanomistajan Ilaginin, upean metsästyskoiran omistajan, jolle "kunnioitettava kohtelias mestari" "vuosi sitten antoi naapurilleen kolme pihaperhettä".
Talonpoikien tyytymättömyys ilmenee sodassa ja rauhassa useammin kuin kerran. Talonpoikien tyytymättömyys asemaansa, tietoisuus olemassa olevan järjestelmän epäoikeudenmukaisuudesta korostaa tällaista pientä episodia. Kun haavoittunut prinssi Andrey tuotiin pukeutumisasemalle ja lääkäri käski kuljettaa hänet välittömästi telttaan, ”odottavien haavoittuneiden joukossa nousi sivuääni.

"Se on nähty. ja seuraavassa maailmassa elää yksin mestareiden takia. - sanoi yksi."

Ranskalaisten läheisyys ravisteli herrallista valtaa. ja miehet alkavat puhua siitä avoimesti. että ne ovat olleet kipeitä jo pitkään. Talonpoikien viha maanomistajia kohtaan oli niin suurta. "Prinssi Andreyn viimeinen oleskelu Bogucharovossa. sairaaloita innovaatioineen. koulut ja eron helppous. - eivät pehmentäneet heidän moraaliaan, mutta. vastaan. vahvisti niitä luonteenpiirteitä heissä. jota vanha prinssi kutsui villiksi."

Ne eivät herättäneet luottamusta heihin ja prinsessa Maryan lupauksiin antaa leipää ja huolehtia uusista paikoista. johon hän kutsui heidät muuttamaan.

Kuitenkaan aateliset eivät myöskään tunne olonsa tyytyväiseksi. Pierre ilmaisee selvästi tämän huolen merkityksen. puhuu epilogissa Nikolai Rostoville. että on välttämätöntä estää mahdollinen pugachevismi. Mutta. ahdingosta huolimatta. talonpojat eivät halua luovuttaa kotimaataan ranskalaisten hyökkääjien hallitukselle ja osoittavat samalla rajatonta rohkeutta ja sitkeyttä. Mobilisoidut miehet
Ennen Borodinon taistelua miliisi puki päälleen puhtaat paidat: he valmistautuivat kuolemaan. mutta ei perääntymään.
Ilmaus tämän yksinkertaisen ja vilpitön. muukalainen...