Matryona Korchaginan kuva runossa "Kuka elää hyvin Venäjällä" Luvun "Talonpoikanainen" analyysi Matryona Timofeevna Korchaginan kuva työssä

Artikkelivalikko:

Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" sisältää avainhetken seitsemän miespuolisen talonpojan etsiessä ihmisiä, joiden elämä olisi onnellinen. Eräänä päivänä he tapaavat tietyn talonpojan - Matryona Timofeevna Korchaginan, joka kertoo heille surullisen elämänsä.

Ikä ja ulkonäkö

Tarinan aikaan Matryona on 38-vuotias, mutta nainen itse pitää itseään vanhana naisena. Matryona on melko kaunis nainen: hän on pyöreä ja jäykkä, hänen kasvonsa ovat jo selvästi haalistuneet, mutta säilyttävät silti jälkiä houkuttelevuudesta ja kauneudesta. Hänellä oli suuret, selkeät ja ankarat silmät. Niitä kehystivät kauniit paksut ripset.

Harmaat hiukset koskettivat hänen hiuksiaan jo huomattavasti, mutta hänen hiusten värinsä saattoi silti tunnistaa. Hänen ihonsa oli tumma ja karhea. Matryonan vaatteet ovat samanlaisia ​​kuin kaikkien talonpoikien vaatteet - ne ovat yksinkertaisia ​​ja siistejä. Perinteisesti hänen vaatekaappinsa koostuu valkoisesta paidasta ja lyhyestä sundressista.

Persoonallisuuden ominaisuus

Matryonalla on huomattava voima, "Khokhloma-lehmä" - tämä on kirjoittajan kuvaus hänestä. Hän on ahkera nainen. Heidän perheessään on suuri kotitalous, josta pääosin huolehtii Matryona. Häneltä ei ole riistetty sekä älyä että kekseliäisyyttä. Nainen voi selvästi ja selkeästi ilmaista mielipiteensä tietystä asiasta, arvioida tilannetta järkevästi ja tehdä oikean päätöksen. Hän on rehellinen nainen - ja hän opettaa lapsilleen samaa.

Koko elämänsä avioliiton jälkeen Matrena joutui kestämään nöyryytystä ja erilaisia ​​​​vaikeuksia työssään, mutta hän ei menettänyt luonteen tärkeimpiä ominaisuuksia säilyttäen vapaudenhalun, mutta samalla hän toi esiin röyhkeyttä ja ankaruutta.
Naisen elämä oli erittäin vaikeaa. Matrena käytti paljon energiaa ja terveyttä miehensä perheen hyväksi. Hän kesti lujasti kaikki itsensä ja lastensa surut ja epäoikeudenmukaisen kohtelun eikä marinnut, ajan myötä hänen tilanteensa parani, mutta hänen menetettyään terveyttään oli jo mahdotonta palauttaa.

Ei vain fyysinen terveys kärsi elämän oikeudenkäynneistä - tänä aikana Korchagina itki paljon kyyneleitä, kuten hän itse sanoo, "voit tehdä kolme järveä." Ironista kyllä, hän kutsuu niitä kaiken elämän käsittämättömäksi rikkaudeksi.

Verkkosivuillamme voit lukea Nikolai Aleksejevitš Nekrasovin runon "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä"

Uskonto ja todellinen usko Jumalaan antoivat Matryonan olla hulluksi - naisen itsensä mukaan hän löytää lohtua rukouksesta, mitä enemmän hän antautuu tähän ammattiin, sitä helpommaksi hänestä tulee.

Eräänä päivänä kuvernöörin vaimo auttoi Matryonaa ratkaisemaan hänen elämänvaikeutensa, joten ihmiset, muistaessaan tämän tapauksen, tavallisissa ihmisissä Matryona alkoi kutsua häntä myös "kuvernöörin vaimoksi".

Matronan elämä ennen avioliittoa

Matryona oli onnekas vanhempiensa kanssa - he olivat hyviä ja kunnollisia ihmisiä. Hänen isänsä ei juonut ja oli esimerkillinen perheenisä, äiti piti aina huolta kaikkien perheenjäsenten mukavuudesta ja hyvinvoinnista. Hänen vanhempansa suojelivat häntä kohtalon vaikeuksilta ja yrittivät tehdä tyttärensä elämästä mahdollisimman yksinkertaista ja parempaa. Matryona itse sanoo, että hän "eli kuin Kristus helmassaan".

Avioliitto ja ensimmäiset surut

Kuitenkin aika on koittanut ja, kuten kaikki aikuiset tytöt, hänen täytyi lähteä isänsä talosta. Eräänä päivänä hänen luokseen tuli vieraileva mies, ammatiltaan liesi. Hän vaikutti Matryonasta suloiselta ja hyvältä ihmiseltä, ja hän suostui tulemaan hänen vaimokseen. Perinteen mukaan avioliiton jälkeen tyttö muutti asumaan miehensä vanhempien taloon. Tämä tapahtui Matryonan tilanteessa, mutta täällä ensimmäiset pettymykset ja surut odottivat nuorta tyttöä - hänen sukulaisensa hyväksyivät hänet erittäin negatiivisesti ja vihamielisesti. Matryona oli kova koti-ikävä vanhempiaan ja entistä elämäänsä kohtaan, mutta hänellä ei ollut paluuta.

Aviomiehen perhe osoittautui suureksi, mutta ei ystävälliseksi - koska he eivät tienneet kuinka kohdella toisiaan ystävällisesti, Matrena ei ollut heille poikkeus: häntä ei koskaan kehuttu hyvin tehdystä työstä, mutta hän löysi aina vikoja ja moiti. Tytöllä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin kestää nöyryytystä ja töykeää asennetta itseään kohtaan.

Matrena oli perheen ensimmäinen työntekijä - hänen piti nousta aikaisemmin kuin kaikki muut ja mennä nukkumaan myöhemmin kuin kaikki muut. Kukaan ei kuitenkaan tuntenut kiitollisuutta häntä kohtaan eikä arvostanut hänen työtään.

Suhde aviomieheen

Ei tiedetä, kuinka Philipin aviomies Matrenin havaitsi epäsuotuisan tilanteen uudessa perheessään - on todennäköistä, että koska hän kasvoi sellaisissa olosuhteissa, tämä tilanne oli hänelle normaali.

Hyvät lukijat! Tarjoamme sinulle mahdollisuuden tutustua siihen, mikä tuli lahjakkaan klassisen runoilijan Nikolai Aleksejevitš Nekrasovin kynästä.

Yleensä Matrena pitää häntä hyvänä aviomiehenä, mutta samalla hän kantaa kaunaa häntä kohtaan - kerran hän löi häntä. On todennäköistä, että Matryonan tällainen luonnehdinta heidän suhteensa oli erittäin subjektiivinen ja hän pitää miehensä merkitystä asemasta - se voi olla vielä pahempaa, joten mieheni on erittäin hyvä tällaisten ehdottoman huonojen aviomiesten taustalla.

Matryonan lapset

Lasten ilmestyminen uuteen perheeseen ei odottanut kauan - Kazanin Matryonalla hän synnyttää ensimmäisen lapsensa - poikansa Demushkan. Eräänä päivänä poika pysyy isoisänsä valvonnassa, joka kohteli hänelle uskottua tehtävää vilpittömästi - seurauksena siat tappoivat pojan. Tämä toi Matrenan elämään paljon surua, koska hänelle syntyneestä pojasta tuli valonsäde hänen rumaa elämäänsä. Nainen ei kuitenkaan jäänyt lapsettomaksi - hänellä oli silti 5 poikaa. Runossa mainitaan vanhinten nimet - Fedot ja Liodor. Aviomiehen perhe ei myöskään ollut iloinen eikä ystävällinen Matryonan lapsia kohtaan - he hakkasivat lapsia usein ja nuhtelivat heitä.

Uusia muutoksia

Matrenan elämän vaikeudet eivät päättyneet siihen - kolme vuotta avioliiton jälkeen hänen vanhempansa kuolivat - nainen koki tämän menetyksen erittäin tuskallisesti. Pian hänen elämänsä alkoi parantua. Anoppi kuoli ja hänestä tuli talon täysivaltainen emäntä. Valitettavasti Matryona ei löytänyt onnea - siihen mennessä hänen lapsensa olivat tarpeeksi vanhoja armeijaan otettaviksi, joten hänen elämäänsä ilmestyi uusia suruja.

Siten Nekrasovin runon Matryona Timofeevna Korchaginasta on tullut kollektiivinen symboli tyypilliselle talonpojan naiselle, joka kestää kaiken ja kestää kaiken kyssärillään. Huolimatta sellaisesta ahkeruudesta ja raivosta työssä, Matryona ei tullut onnelliseksi - hänen ympärillään olevat, erityisesti hänen lähimmät sukulaisensa, ovat tarkkoja ja epäreiluja häntä kohtaan - he eivät arvosta hänen työtään eivätkä ymmärrä hänen saavutustaan ​​suhteessa heihin. Tämä tilanne ei väistä naista, mutta hänen kärsivällisyytensä ja optimisminsa eivät tunne rajoja.

N. A. Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" on melko harvinainen ja taiteellisesti ainutlaatuinen ilmiö. Ja jos muistamme analogit, niin sitä voidaan verrata vain Pushkinin romaaniin jakeessa. Hahmokuvauksen monumentaalisuus ja syvyys yhdistettynä poikkeuksellisen elävään runolliseen muotoon on heille yhteistä.
Runon juoni on yksinkertainen: seitsemän talonpoikaa lähtee selvittämään "kuka asuu onnellisesti, vapaasti Venäjällä" ja vaeltelee yrittäen löytää tämän henkilön. Kuljettuaan monia teitä, nähtyään monia ihmisiä he päättivät:

Ei kaikkea miesten välillä
Etsi onnellinen
Kosketaan isoäitiä!

He, kuten onnellisia, osoittavat Matryona Timofeevna Korchaginaa, lempinimeltään kuvernööri. Tämä on talonpoikanainen, jonka sanotaan olevan onnellinen ihmisten keskuudessa. Vaeltajat löytävät hänet:

Matrena Timofejevna,
itsepäinen nainen,
Leveä ja tiheä
Kolmekymmentäkahdeksan vuotta vanha.
Kaunis; harmaat hiukset,
Silmät ovat suuret, ankarat,
Ripset ovat rikkaimmat.
Tiukka ja tumma.

Hän kertoo heille elämästään - täynnä huolia, surua ja surua yksinkertaisen venäläisen talonpojan elämästä. Matrena sanoo, että jos hän oli onnellinen, niin vain ennen avioliittoa. Mitä tämä onni on? Ja tässä mitä: Meillä oli hyvä, ei-juoma perhe.
Pienestä tytöstä on tullut aikuinen tyttö - ahkera, kauniit kasvot ja tiukka asenne. Hän ei viihtynyt liian kauan tyttöjen kanssa, hän löysi nopeasti sulhanen, ja Philip Korchagin oli "muukalainen vuorella". Sankarittarelle alkoi miniän vaikea elämä anoppinsa talossa:

Perhe oli iso
Grumpy ... pääsi helvettiin tytön holin kanssa!

Matryona elää sovussa miehensä kanssa. Hän kohotti kätensä hänelle vain kerran, ja silloinkin äitinsä ja sisarensa opetuksen mukaan.
Matrenan poika Demushka syntyi - ainoa lohdutus miehensä poissa ollessa. Mutta hän ei iloinnut hänestä kauan: äreä anoppi lähetti hänet töihin sanoen, että isoisä Savely huolehtisi hänen pojasta. Mutta hän jätti huomioimatta asiat, nukahti auringon uupuneena, ja siat söivät Demushkan.
Mutta se ei päättynyt siihen, he eivät antaneet Matryonan haudata poikaansa. He suorittivat tutkimuksen, epäilen häntä häpeällisestä suhteesta isoisänsä Saveliyn kanssa ja Demushkan murhasta, viiltoivat pojan ruumiin ja. kun he eivät löytäneet mitään, he antoivat sen äidilleen surusta järkyttyneenä. Matryona ei pitkään aikaan voinut päästä pois tästä painajaisesta.
Hän kaipasi vanhempiaan kovasti, mutta he eivät usein hemmotelleet häntä saapumisellaan. Kolme vuotta meni kuin yksi päivä. Mikä vuosi, sitten lapset. ... Ei aikaa ajatella, ei surua.
Neljäntenä vuonna sankarittarelle tuli uusi suru: hänen vanhempansa kuolivat. Hän jätti läheiset ihmiset - Philipin ja lapset. Mutta edes täällä kohtalo ei rauhoittunut, rankaisemalla joko hänen lapsiaan tai miestään. Kun hänen poikansa Fedotushka oli kahdeksanvuotias, hänen appinsa antoi hänet paimeneksi. Kun paimen lähti, ja naarassusi raahasi yhden lampaan pois, verisen jäljen perusteella hän oli juuri synnyttänyt. Fedot sääli häntä ja antoi jo kuolleet lampaat, jotka hän oli lyönyt pois. Tätä varten kylän asukkaat päättivät ruoskia hänet. Mutta Matryona nousi poikansa puolesta, ja ohikulkeva maanomistaja päätti päästää pojan menemään ja rankaista äitiään.
Seuraavassa kuvataan vaikeaa, nälkäistä vuotta. Tämän lisäksi Philip vietiin sotilaiden luo vuorosta. Nyt Matryona, jolla on muutama päivä ennen uutta syntymää, ei ole talossa täysivaltainen emäntä, vaan isäntä yhdessä lastensa kanssa. Eräänä iltana hän rukoilee kiihkeästi pellolla ja jonkun tuntemattoman voiman innoittamana kiiruhtaa kaupunkiin kumartamaan kuvernööriä. Mutta hän tapaa vaimonsa vain siellä. Käytännössä tällä naisella on toinen Matryonan poika sylissään. Elena Alexandrovna auttoi sankarittarea, palautti Philipin ja tuli lapsen kummiäidiksi, jonka hän itse nimesi Liodorushka. Joten Matryona sai lempinimensä - "onnekas".
Kaikesta tästä Matryona Korchagina, jota ihmiset pitävät onnellisimpana naisena, kertoi vaeltajille:

Jalkojani ei tallata.
Ei sidottu naruilla
Ei neuloilla lävistetty...

Siinä kaikki onnea. Mutta tätä kaikkea vahvempi on "hengellinen ukkosmyrsky", joka kulki sankarittaren läpi. Haavoittunutta sielua ei voi kääntää nurinpäin etkä näytä ihmisille, ja siksi hän on kaikille onnekas nainen, mutta itse asiassa:

Äidille, jota on moitittu,
Kuin tallattu käärme,
Esikoisen veri on mennyt
Minulle loukkaukset ovat kuolevaisia
Jäänyt maksamatta
Ja ruoska meni ylitseni!

Tällainen kuva on kuvernöörin vaimo Matrena Timofeevna Korchagina, joka tunnetaan kansan keskuudessa onnellisena naisena. Mutta onko hän onnellinen? Meidän mielestämme ei, mutta yksinkertaisen 1800-luvun talonpojan mielestä kyllä. Tämä kohottaa Matryonaa: hän ei valita elämästä, ei valittaa vaikeuksista. Hänen lujuutensa, päättäväisyytensä ilahduttaa lukijaa.
Matrena Timofeevnan kuva, epäilemättä yksi vahvimmista, osoittaa venäläisen naisen todellisen luonteen.

Pysäytä laukkaava hevonen
Hän astuu palavaan kotaan.

Sankarin ominaisuudet

Matrena Timofeevna Korchagina on talonpoikanainen. Runon kolmas osa on omistettu tälle sankaritarlle.

M.T. - "Puhea nainen, leveä ja paksu, 38 vuotias. Kaunis; harmaat hiukset, suuret tiukat silmät, rikkaimpien ripset, ankarat ja tumma.

Ihmisten keskuudessa M.T. onnen naisen kunnia on tulossa. Hän kertoo elämästään vieraille, jotka tulevat hänen luokseen. Hänen tarinansa kerrotaan kansanlaulujen ja valitusten muodossa. Tämä korostaa M.T.:n tyypillistä kohtaloa. kaikille venäläisille talonpoikanaisille: "Ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten joukosta."

Vanhempainkodissa M.T. elämä oli hyvää: hänellä oli ystävällinen ei-juomaperhe. Mutta mentyään naimisiin Philip Korchaginin kanssa hän päätyi "tytön tahdosta helvettiin". Nuorin miehensä perheestä, hän työskenteli kaikille kuin orja. Aviomies rakasti M.T.:tä, mutta kävi usein töissä eikä voinut suojella vaimoaan. Sankaritarlla oli yksi esirukoilija - isoisä Savely, hänen miehensä isoisä. M.T. hän on nähnyt elämänsä aikana paljon surua: hän kesti johtajan häirinnän, selvisi esikoisen Demushkan kuolemasta, joka Savelyn huolimattomuudesta johtui sikojen puremasta. M.T. pojan ruumista ei saatu takaisin ja hänet lähetettiin ruumiinavaukseen. Myöhemmin sankarittaren toista poikaa, 8-vuotiasta Fedotia, uhkasi kauhea rangaistus siitä, että hän ruokkii jonkun toisen lampaita nälkäiselle naarassudelle. Äiti, epäröimättä, makasi sauvan alle poikansa sijasta. Mutta köyhänä vuonna M.T., joka on raskaana ja jolla on lapsia, verrataan itse nälkäiseen suteen. Lisäksi viimeinen elättäjä viedään hänen perheestään - hänen miehensä ajeltiin sotilaiksi vuorollaan. Epätoivoissaan M.T. juoksee kaupunkiin ja heittäytyy kuvernöörin vaimon jalkojen juureen. Hän auttaa sankarittarea ja hänestä tulee jopa syntyneen pojan M.T. kummiäiti. — Liodora. Mutta paha kohtalo kummitteli sankarittaren edelleen: yksi pojista vietiin sotilaiden luo, "he polttivat kahdesti ... Jumala pernarutto ... vieraili kolme kertaa." "Naisen vertauksessa" M.T. tiivistää surullisen tarinansa: "Naisen onnen avaimet, vapaasta tahdostamme, hylätty, kadonnut itse Jumalalta!"

Hän ei kantanut sydäntä rinnassa,
Joka ei vuodattanut kyyneleitä ylitsesi.

Työssä N.A. Nekrasov, monet teokset on omistettu yksinkertaiselle venäläiselle naiselle. Venäläisen naisen kohtalo on aina huolestuttanut Nekrasovia. Monissa runoissaan ja runoissaan hän puhuu hänen ahdingosta. Alkaen varhaisesta runosta "Tiellä" ja päättyen runoon "Kuka elää hyvin Venäjällä", Nekrasov puhui "naisosuudesta", venäläisen talonpojan naisen omistautumisesta, hänen henkisestä kauneudesta. Pian uudistuksen jälkeen kirjoitetussa runossa "Kylän kärsimys täydessä vauhdissa" annetaan todellinen heijastus nuoren talonpojan äidin epäinhimillisestä kovasta työstä:

Jaa sinulle! - Venäläisen naisen osuus!
Tuskin vaikeampi löytää...

Puhuessaan venäläisen talonpojan naisen kovasta tilanteesta, Nekrasov ilmensi kuvassaan usein korkeita ajatuksia Venäjän kansan henkisestä voimasta, heidän fyysisestä kauneudesta:

Venäjän kylissä on naisia
Kasvojen rauhallisella painovoimalla,
Kauniilla voimalla liikkeissä,
Kävelyllä, kuningattareiden silmillä.

Nekrasovin teoksissa näkyy "majesteettisen slaavin" kuva, puhdassydäminen, kirkas mieli, vahva henki. Tämä on Daria runosta "Frost, Red Nose" ja yksinkertainen tyttö "Troikasta". Tämä on Matrena Timofeevna Korchagina runosta "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin".

Matrena Timofeevnan kuva ikään kuin täydentää ja yhdistää Nekrasovin teosten talonpoikaisten kuvien ryhmän. Runo luo uudelleen "arvokkaan slaavin", Keski-Venäjän kaistaleen talonpojan naisen tyypin, jolla on hillitty ja tiukka kauneus:

itsepäinen nainen,
Leveä ja tiheä
Kolmekymmentäkahdeksan vuotta vanha.
Kaunis; harmaat hiukset,
Silmät ovat suuret, ankarat,
Ripset ovat rikkaimmat
Tiukka ja tumma.

Hän, älykäs ja vahva runoilija, joutui kertomaan kohtalostaan. ”Talonpoikanainen” on runon ”Kuka elää hyvin Venäjällä” ainoa osa, joka on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa. Matrena Timofejevna yrittää vastata totuudenetsijoiden kysymykseen, voiko hän kutsua itseään onnelliseksi, ja hän kertoo elämästään. Matrena Timofeevnan ääni on ihmisten itsensä ääni. Siksi hän laulaa useammin kuin puhuu, laulaa kansanlauluja. "Talonpojan nainen" on runon kansanperinteisin osa, se on lähes kokonaan rakennettu kansanrunollisiin kuviin ja aiheisiin. Matrena Timofeevnan koko elämäntarina on jatkuvien onnettomuuksien ja kärsimyksen ketju. Ei ihme, että hän sanoo itsestään: "Minulla on pää alaspäin, minulla on vihainen sydän!" Hän on vakuuttunut: "Ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten välistä." Miksi? Loppujen lopuksi tämän naisen elämässä oli rakkautta, äitiyden iloa, muiden kunnioitusta. Mutta tarinallaan sankaritar saa talonpojat pohtimaan kysymystä siitä, riittääkö tämä onneen ja painavatko kaikki ne elämän vaikeudet ja vaikeudet, jotka kuuluvat venäläisen talonpojan naisen osalle, tämän kupin:

Hiljainen, minulle näkymätön
Myrsky meni ohi,
Näytätkö hänelle?
Minulle loukkaukset ovat kuolevaisia
Jäänyt maksamatta
Ja ruoska meni ylitseni!

Matrena Timofejevna johtaa tarinaansa hitaasti ja kiireettömästi. Hän asui hyvin ja vapaasti vanhempiensa talossa. Mutta mentyään naimisiin Philip Kortšaginin kanssa hän päätyi "neidon tahtoon helvettiin": taikauskoiseen anoppiin, juoppaan anoppiin, vanhempiin kälyyn, jolle mini lain piti toimia kuin orja. Hänellä oli kuitenkin onnea miehensä kanssa. Mutta Philip palasi töistä vasta talvella, eikä muun ajan ollut ketään, joka rukoili hänen puolestaan, paitsi isoisä Savely. Talonpojan naisen lohdutus on hänen esikois Demushka. Mutta Savelyn huolimattomuuden vuoksi lapsi kuolee. Matrena Timofeevnasta tulee todistaja lapsensa ruumiin hyväksikäytölle (kuolinsyyn selvittämiseksi viranomaiset suorittavat lapsen ruumiin ruumiinavauksen). Pitkään aikaan hän ei voi antaa anteeksi Savelyn "syntiä", että hän jätti huomiotta hänen Demushkan. Mutta Matrena Timofeevnan oikeudenkäynnit eivät päättyneet siihen. Hänen toinen poikansa Fedot kasvaa, ja sitten hänelle tapahtuu epäonni. Hänen kahdeksanvuotiasta poikaansa uhkaa rangaistus siitä, että hän ruokkii jonkun toisen lampaita nälkäiselle naarassudelle. Fedot sääli häntä, hän näki kuinka nälkäinen ja onneton hän oli, ja sudenpentuja hänen luolassaan ei ruokittu:

Katse ylös, pää ylös
Minun silmissäni ... ja huusi yhtäkkiä!

Pelastaakseen pienen poikansa häntä uhkaavalta rangaistuksesta Matryona itse makaa tangon alla hänen sijaansa.

Mutta vaikeimmat koettelemukset osuvat hänen osakseen köyhänä vuonna. Raskaana, lapsilla, häntä itseään verrataan nälkäiseen naarassusiin. Rekrytointiryhmä riistää häneltä hänen viimeisen esirukoilijansa, hänen miehensä (hän ​​viedään vuorosta):

nälkäinen
Orvot seisovat
Edessäni...
epäystävällinen
Perhe katsoo heitä
Ne ovat meluisia talossa
Kadulla ilkeä,
Ahmattia pöydässä...
Ja he alkoivat nipistää niitä,
Takki päähän...
Ole hiljaa, sotilaan äiti!

Matrena Timofeevna päättää pyytää kuvernööriltä esirukousta. Hän juoksee kaupunkiin, jossa hän yrittää päästä kuvernöörin luo, ja kun portieeri päästää hänet taloon lahjuksesta, hän heittäytyy kuvernööri Jelena Aleksandrovnan jalkojen juureen:

Kuinka heitän
Hänen jalkojensa juuressa: "Nouse ylös!
Petos, ei jumalallinen
Palveluntarjoaja ja vanhempi
He ottavat lapsilta!

Kuvernööri sääli Matryona Timofejevnaa. Sankaritar palaa kotiin miehensä ja vastasyntyneen Liodorushkan kanssa. Tämä tapaus vahvisti hänen mainetta onnekkaana naisena ja lempinimen "kuvernööri".

Matrena Timofeevnan jatko kohtalo on myös täynnä ongelmia: yksi pojista on jo viety sotilaiden luo, "he polttivat kahdesti ... Jumala pernarutto ... vieraili kolme kertaa." "Vauvan vertaus" tiivistää hänen traagisen tarinansa:

Avaimet naisen onneen
Meidän vapaasta tahdostamme
hylätty, kadonnut
Jumala itse!

Matrena Timofeevnan elämäntarina osoitti, että vaikeimmat, sietämättömät elämänolosuhteet eivät voineet murtaa talonpojan naista. Ankarat elämänolosuhteet hioivat erityistä naishahmoa, ylpeää ja itsenäistä, joka oli tottunut luottamaan omaan voimaansa kaikkialla ja kaikessa. Nekrasov antaa sankaritarlleen paitsi kauneuden, myös suuren henkisen voiman. Ei alistuminen kohtaloon, ei typerä kärsivällisyys, vaan kipu ja viha ilmaistaan ​​sanoilla, joilla hän päättää elämänsä tarinan:

Minulle loukkaukset ovat kuolevaisia
Jäänyt maksamatta...

Viha kertyy talonpojan sieluun, mutta usko säilyy Jumalanäidin esirukouksessa, rukouksen voimalla. Rukouksen jälkeen hän menee kaupunkiin kuvernöörin luo etsimään totuutta. Pelastettuna hänen oma henkinen voimansa ja elämäntahtonsa. Nekrasov osoitti Matryona Timofejevnan kuvassa sekä uhrautumisvalmiutta, kun hän puolustaa poikaansa, että luonteenvoimakkuutta, kun hän ei kumarra valtavia pomoja. Matrena Timofeevnan kuva on ikään kuin kudottu kansanrunoudesta. Lyyriset ja hääkansanlaulut, valituslaulut ovat pitkään kertoneet talonpojan naisen elämästä, ja Nekrasov otti tästä lähteestä luoden kuvan rakastetusta sankarittarestaan.

Ihmisistä ja ihmisille kirjoitettu runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on lähellä suullisen kansantaiteen teoksia. Runon säe - Nekrasovin taiteellinen löytö - välitti täydellisesti ihmisten elävän puheen, heidän laulunsa, sanonnansa, sanonnansa, jotka imevät vuosisatoja vanhaa viisautta, ovelaa huumoria, surua ja iloa. Koko runo on todella kansanteos, ja tämä on sen suuri merkitys.

Hän ei kantanut sydäntä rinnassa,
Kukapa ei vuodattanut kyyneleitä ylitsesi!
PÄÄLLÄ. Nekrasov
Työssä N.A. Nekrasov, monet teokset on omistettu yksinkertaiselle venäläiselle naiselle. Venäläisen naisen kohtalo on aina huolestuttanut Nekrasovia. Monissa runoissaan ja runoissaan hän puhuu hänen ahdingosta. Alkaen varhaisesta runosta "Tiellä" ja päättyen runoon "Kuka elää hyvin Venäjällä", Nekrasov puhui "naisosuudesta", venäläisen talonpojan naisen omistautumisesta, hänen henkisestä kauneudesta. Pian uudistuksen jälkeen kirjoitetussa runossa "Kylän kärsimys täydessä vauhdissa" annetaan todellinen heijastus nuoren talonpojan äidin epäinhimillisestä kovasta työstä:
Jaa sinulle! - Venäläisen naisen osuus!
Tuskin vaikeampi löytää...
Puhuessaan venäläisen talonpojan naisen kovasta tilanteesta, Nekrasov ilmensi kuvassaan usein korkeita ajatuksia Venäjän kansan henkisestä voimasta, heidän fyysisestä kauneudesta:
Venäjän kylissä on naisia
Kasvojen rauhallisella painovoimalla,
Kauniilla voimalla liikkeissä,
Kävelyllä, kuningattareiden silmillä.
Nekrasovin teoksissa näkyy "majesteettisen slaavin" kuva, puhdassydäminen, kirkas mieli, vahva henki. Tämä on Daria runosta "Frost, Red Nose" ja yksinkertainen tyttö "Troikasta". Tämä on Matrena Timofeevna Korchagina runosta "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin".
Matrena Timofeevnan kuva ikään kuin täydentää ja yhdistää Nekrasovin teosten talonpoikaisten kuvien ryhmän. Runo luo uudelleen tyypiltään "valtiollinen slaavi", Keski-Venäjän kaistaleen talonpoikanainen, jolla on hillitty ja tiukka kauneus:
itsepäinen nainen,
Leveä ja tiheä.
Kolmekymmentäkahdeksan vuotta vanha.
Kaunis; harmaat hiukset,
Silmät ovat suuret, ankarat,
Ripset ovat rikkaimmat
Tiukka ja tumma.
Hän, älykäs ja vahva runoilija, joutui kertomaan kohtalostaan. ”Talonpoikanainen” on runon ”Kuka elää hyvin Venäjällä” ainoa osa, joka on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa. Matrena Timofejevna yrittää vastata totuudenetsijoiden kysymykseen, voiko hän kutsua itseään onnelliseksi, ja hän kertoo elämästään. Matrena Timofeevnan ääni on ihmisten itsensä ääni. Siksi hän laulaa useammin kuin kertoo, lauloi kansanlauluja. ”Talonpojan nainen” on runon kansanperinteisin osa, se rakentuu lähes kokonaan kansanrunollisille kuville ja aiheille. Matrena Timofeevnan koko elämäntarina on jatkuvien onnettomuuksien ja kärsimyksen ketju. Ei ihme, että hän sanoo itsestään: "Minulla on pää alaspäin, minulla on vihainen sydän!" Hän on vakuuttunut: "Ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten välistä." Miksi? Loppujen lopuksi tämän naisen elämässä oli rakkautta, äitiyden iloa, muiden kunnioitusta. Mutta tarinallaan sankaritar saa talonpojat pohtimaan kysymystä siitä, riittääkö tämä onneen ja painavatko kaikki ne elämän vaikeudet ja vaikeudet, jotka kuuluvat venäläisen talonpojan naisen osalle, tämän kupin:
Hiljainen, minulle näkymätön
Myrsky meni ohi,
Näytätkö hänelle?
Minulle loukkaukset ovat kuolevaisia
Jäänyt maksamatta
Ja ruoska meni ylitseni!
Matrena Timofejevna johtaa tarinaansa hitaasti ja kiireettömästi. Hän asui hyvin ja vapaasti vanhempiensa talossa. Mutta mentyään naimisiin Philip Kortšaginin kanssa hän päätyi "neidon tahtoon helvettiin": taikauskoiseen anoppiin, juoppaan anoppiin, vanhempiin kälyyn, jolle mini lain piti toimia kuin orja. Hänellä oli kuitenkin onnea miehensä kanssa. Mutta Philip palasi töistä vasta talvella, eikä muun ajan ollut ketään, joka rukoili hänen puolestaan, paitsi isoisä Savely. Talonpojan naisen lohdutus on hänen esikois Demushka. Mutta Savelyn huolimattomuuden vuoksi lapsi kuolee. Matrena Timofeevnasta tulee todistaja lapsensa ruumiin hyväksikäytölle (kuolinsyyn selvittämiseksi viranomaiset suorittavat lapsen ruumiin ruumiinavauksen). Pitkään aikaan hän ei voi antaa anteeksi Savelyn "syntiä", että hän jätti huomiotta hänen Demushkan. Mutta Matrena Timofeevnan oikeudenkäynnit eivät päättyneet siihen. Hänen toinen poikansa Fedot on kasvamassa, ja häntä kohtaa epäonni. Hänen kahdeksanvuotiasta poikaansa uhkaa rangaistus siitä, että hän ruokkii jonkun toisen lampaita nälkäiselle naarassudelle. Fedot sääli häntä, hän näki kuinka nälkäinen ja onneton hän oli, ja sudenpentuja hänen luolassaan ei ruokittu:
Katse ylös, pää ylös
Minun silmissäni ... ja huusi yhtäkkiä!
Pelastaakseen pienen poikansa häntä uhkaavalta rangaistuksesta Matryona itse makaa tangon alla hänen sijaansa.
Mutta vaikeimmat koettelemukset osuvat hänen osakseen köyhänä vuonna. Raskaana, lapsilla, häntä itseään verrataan nälkäiseen naarassusiin. Rekrytointiryhmä riistää häneltä hänen viimeisen esirukoilijansa, hänen miehensä (hän ​​viedään vuorosta):
...Nälkäinen
Orvot seisovat
Edessäni... Epäystävällisesti
Perhe katsoo heitä
Ne ovat meluisia talossa
Kadulla ilkeä,
Ahmattia pöydässä...
Ja he alkoivat nipistää niitä,
Takki päähän...
Ole hiljaa, sotilaan äiti!
Matrena Timofeevna päättää pyytää kuvernööriltä esirukousta. Hän juoksee kaupunkiin, jossa hän yrittää päästä kuvernöörin luo, ja kun portieeri päästää hänet taloon lahjuksesta, hän heittäytyy kuvernööri Jelena Aleksandrovnan jalkojen juureen:
Kuinka heitän
Hänen jalkojensa juuressa: "Nouse ylös!
Petos, ei jumalallinen
Palveluntarjoaja ja vanhempi
He ottavat lapsilta!
Kuvernööri sääli Matryona Timofejevnaa. Sankaritar palaa kotiin miehensä ja vastasyntyneen Liodorushkan kanssa. Tämä tapaus vahvisti hänen mainetta onnekkaana naisena ja lempinimen "kuvernööri".
Matrena Timofeevnan jatko kohtalo on myös täynnä ongelmia: yksi pojista on jo viety sotilaiden luo, "he polttivat kahdesti ... Jumala pernarutto ... vieraili kolme kertaa." "Vauvan vertaus" tiivistää hänen traagisen tarinansa:
Avaimet naisen onneen
Meidän vapaasta tahdostamme
hylätty, kadonnut
Jumala itse!
Matrena Timofeevnan elämäntarina osoitti, että vaikeimmat, sietämättömät elämänolosuhteet eivät voineet murtaa talonpojan naista. Ankarat elämänolosuhteet hioivat erityistä naishahmoa, ylpeää ja itsenäistä, joka oli tottunut luottamaan omaan voimaansa kaikkialla ja kaikessa. Nekrasov antaa sankaritarlleen paitsi kauneuden, myös suuren henkisen voiman. Ei alistuminen kohtaloon, ei typerä kärsivällisyys, vaan kipu ja viha ilmaistaan ​​sanoilla, joilla hän päättää elämänsä tarinan:
Minulle loukkaukset ovat kuolevaisia
Jäänyt maksamatta...
Viha kertyy talonpojan sieluun, mutta usko säilyy Jumalanäidin esirukouksessa, rukouksen voimalla. Rukouksen jälkeen hän menee kaupunkiin kuvernöörin luo etsimään totuutta. Pelastettuna hänen oma henkinen voimansa ja elämäntahtonsa. Nekrasov osoitti Matryona Timofejevnan kuvassa sekä uhrautumisvalmiutta, kun hän puolustaa poikaansa, että luonteenvoimakkuutta, kun hän ei kumarra valtavia pomoja. Matrena Timofeevnan kuva on ikään kuin kudottu kansanrunoudesta. Lyyriset ja hääkansanlaulut, valituslaulut ovat pitkään kertoneet talonpojan naisen elämästä, ja Nekrasov otti tästä lähteestä luoden kuvan rakastetusta sankarittarestaan.
Ihmisistä ja ihmisille kirjoitettu runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on lähellä suullisen kansantaiteen teoksia. Runon säe - Nekrasovin taiteellinen löytö - välitti täydellisesti ihmisten elävän puheen, heidän laulunsa, sanonnansa, sanonnansa, jotka imevät vuosisatoja vanhaa viisautta, ovelaa huumoria, surua ja iloa. Koko runo on todella kansanteos, ja tämä on sen suuri merkitys.