Dagestanin kirjallisuuden piirteet 1800-luvun alussa, Venäjän ja Dagestanin kirjalliset siteet. Dagestanin kirjallisuuden työohjelma Dagestanin kirjallisuuden työohjelma
Transkriptio
1 Selitys Dagestanin tasavallan opetus- ja tiedeministeriö Dagestanin A.A.Takho-Godin mukaan nimetty pedagogiikan tieteellinen tutkimuslaitos Dagestanin kansojen kirjallisuusohjelma (luokat 5-11) Makhachkala-2015, jotta opiskelijoilla on mahdollisuus tutustua tasavallan kuuluisien runoilijoiden ja kirjailijoiden teosten kanssa. Dagestanin kansojen kirjallisuus on vahvin runollisuudessaan. Tämän vuoksi ohjelmassa on suuri määrä runoteoksia. Dagestanin kansojen kirjallisuus, joka on yhtenäinen sen historiallisissa kehitysolosuhteissa ja ideologisesti kuvaannollisissa pyrkimyksissä, kehittyi ja kehittyy Dagestanin monikielisyyden ansiosta useilla kielillä, mukaan lukien venäjä. Kirjallisuuden monikielisyyteen liittyvät vaikeudet vaativat opettajalta erityistä lähestymistapaa venäjäksi käännettyjen teosten tutkimiseen. On syytä muistaa, että käännöstyössä alkuperäisen omaperäisyys usein katoaa. Lisää vaikeuksia syntyy tutkittaessa kirjailijan tyyliä ja kieltä. Dagestanin kansojen kirjallisuuden erityispiirteet näkyvät ohjelman sisällössä ja rakenteessa. Kurssin "Dagestanin kansojen kirjallisuus" jäsentämisen perustana erotetaan teoreettiset ja kirjalliset peruskäsitteet: Luokka Peruskäsitteet Rakenteenmuodostusperiaate 5 genre genre-teematiikka 6 sukua ja genret temaattinen, genrekohtainen 7 hahmo - temaattinen sankari , genrekohtainen 8 kirjallisuuden sankari kronologinen, ongelma - temaattinen kuva - kirjallinen prosessi 1
2 9 aikakausi - kirjailijateos - lukijan kirjallisuusprosessi tekijän teos kirjailijan fiktiivinen maailma - ongelma - lukija kronologinen, ongelma-teemaattinen kronologinen, historiallis-kirjallinen, ongelma-teemaattinen Luokilla 5-7 Dagestanin runoilijoiden ja kirjailijoiden yksittäisiä teoksia ovat opiskellut kirjallisuuden lukemista. Näiden luokkien kirjallisuuskurssi annetaan syklisesti kronologisesti temaattisella periaatteella, opiskelu alkaa kansanperinneteoksilla, jota seuraa vuosisatojen antama kirjallisuus. Luokilla 8-11 opiskellaan kurssi Dagestanin kansojen kirjallisuuden historiasta kronologisessa järjestyksessä. Ohjelma on suunniteltu siten, että 8-9-luokkien opiskelijoiden saamaa tietoa syvennetään, täydennetään tunneilla. Siten Dagestanin kansojen kirjallisuuden systemaattista kurssia 9. luokalla ei keskeytetä, vaan se siirtyy laadullisesti uudelle kurssille Dagestanin kansojen kirjallisuuden historiassa luokissa sekä opettajan ja Näiden luokkien oppilaat ovat kiinnostuneita Dagestanin kirjallisuuden aikaisemmista vaiheista. Ohjelma sisältää kolme luetteloa taideteoksista systemaattiseen luokkahuone- ja kotilukemiseen: 1) teokset, joita kaikki opiskelijat lukevat ja opiskelevat erehtymättä; 2) lisäluettavaksi tarkoitettuja teoksia, jotka liittyvät suoraan ohjelman asiaankuuluviin aiheisiin ja joita opiskelijat lukevat virheetön, mutta joita ei ymmärretä yksityiskohtaisesti luokkahuoneessa; 3) opettajan suosittelemat teokset oppitunnin ulkopuoliseen lukemiseen. Opettajan tehtävänä on käyttää opetuksen ulkopuolisen lukemisen, lukijatilaisuuksien, erilaisten kirjapropagandan oppitunteja kaikin mahdollisin tavoin laajentamaan ja ohjaamaan opiskelijoiden lukuharrastuksia. Lukion ulkopuolisten teosten listaa voi täydentää uusilla kirjoilla. Opettajan ulkopuolisille lukutunneille opettaja valitsee jokaisen tunnin lopussa annetuista luetteloista yhden tai useamman teoksen, joita yhdistää tietty aihe. Kirjallisuustunnit tulisi yhdistää laajaan koulun ulkopuoliseen toimintaan. Nämä ovat oppitunteja erilaisissa kirjallisissa piireissä sekä riitojen järjestämistä, kirjallisuusiltoja, museovierailuja, teatteriesityksiä, elokuvia, paikallishistoriallista työtä jne. Tämän ohjelman liitteessä on asetus "Tietämyksen arvioinnin normeista, opiskelijoiden kirjallisuuden taidot ja kyvyt" annetaan. Niiden avulla voidaan arvioida Dagestanin kansojen kirjallisuuden tuntemusta. Opettajan avuksi ohjelma sisältää luettelon tieteellisestä ja metodologisesta kirjallisuudesta sekä luettelon perustiedoista, kyvyistä ja taidoista, jotka opiskelijoiden tulee hallita kunkin vuoden lopussa. Tämä luettelo perustuu venäläistä kirjallisuutta käsittelevän ohjelman suosituksiin. Dagestanin kansojen kirjallisuutta käsittelevä ohjelma kiinnittää opettajan huomion opetuksen jatkuvuuteen eri vaiheissa, opiskelijoiden tiedon systematisointiin ja yleistämiseen. Samaan aikaan vanhempien luokkien kirjallisuuden kurssi ei toista edellisillä luokilla opittua. Kohdassa "Tietienväliset yhteydet" määritellään Dagestanin kansojen kirjallisuuden mahdolliset viittaukset muihin akateemisiin aiheisiin. Mutta tämä ei tarkoita, että dage-2:n tunneilla
3 Stan kirjallisuuden, on tarpeen korostaa opiskelijoiden tuntemia tosiseikkoja muiden aineiden, esimerkiksi historian kursseilla: esittelemällä opiskelijat tutkittujen teosten historialliseen perustaan, opettajan on turvauduttava näihin faktoihin. Sinun ei myöskään pitäisi ymmärtää Dagestanin kansojen kirjallisuuden suhdetta musiikkiin, kuvataiteeseen jne. tämäntyyppisten taideteosten yksityiskohtaisena analyysinä. Opiskelijoiden olemassa olevan tiedon ja näkemysten pohjalta on mahdollisuuksien mukaan luotava taideteosten suhde niiden aiheen, ongelmien, tekijän ideologisten ja esteettisten asenteiden yhteisyyden perusteella. Jokaisen luokan ohjelma sisältää luettelon Dagestanin kansojen kirjallisuuden suullisen ja kirjallisen työn päätyypeistä. Tämä luettelo perustuu venäläisen kirjallisuuden ohjelman sääntöihin, mikä helpottaa suuresti opettajan työtä, joka luottaa venäjän kielen ja kirjallisuuden aikana muodostuviin tietoihin ja taitoihin. Ohjelma antaa myös likimääräisen kirjallisen työn jakautumisen, jonka paikkaa ja aikaa opettaja voi muuttaa harkintansa mukaan. Ohjelma antaa myös likimääräisen opiskeluajan jakautumisen kunkin aiheen opiskeluun. Opettaja voi erityisten näkökohtiensa perusteella muuttaa tietylle aiheelle varattujen tuntien määrää. Jokaisen tunnin lopussa on merkitty ulkoa opetettavat tekstit, joihin voi myös tehdä muutoksia. Ohjelmaa laadittaessa erityisesti vanhemmille luokille käytettiin Dagestanin tieteellisen keskuksen johtavan tutkijan, filologian tohtori S.Kh.Akhmedovin työtä "Dagestanin kansojen kirjallisuuden historia". Huomaa: kouluissa, joissa Dagestanin kansojen kirjallisuutta opiskellaan vain luokkahuoneissa, opetussuunnitelmaan tulisi sisältyä Dagestanin kansojen suullisen luovuuden kurssi. Luokan 10 kelloaikataulu näyttää suunnilleen tältä: I. Dagestanin kansojen suullinen luovuus (18 tuntia) Dagestanin kansojen tarinoita. Dagestanin kansojen sananlaskuja, sanontoja, arvoituksia. Historiallisia legendoja ja perinteitä. Kivipoika. Sankarilliset ja sankarillis-historialliset kappaleet: “Partu Patima”, “Taistelu Nadir Shahin kanssa”, “Khochbarin laulu”, “Sharvili”, “Abdulan laulu”. Balladit: "Paimen ja Yusup Khan", "Davdi Balkharista", "Nuori mies Kumukhista ja tyttö Azainista", "Aygazi". II. Dagestanin kansojen kirjallisuus keskiajalta (5. vuosisadalla 1800-luvun ensimmäinen puolisko) (1 tunti) III. Uuden aikakauden Dagestanin kansojen kirjallisuus (1800-luvun toinen puolisko) (1 tunti) Omarla Batyrai (4 tuntia) Irchi Kazak (4 tuntia) Etim Emin (4 tuntia) Abdulla Omarov (2 tuntia) Mahmud (4 tuntia) ) IV. Dagestanin kansojen kirjallisuus XX vuosisadan alussa. (1 tunti) V. Nykyajan kirjallisuus, Dagestanin kansojen kirjallisuuden kehitys (2 tuntia) Suleiman Stalsky (4 tuntia) Gamzat Tsadasa (4 tuntia) Alim-Pasha Salavatov (2 tuntia) Abutalib Gafurov (2 tuntia) Effendi Kapiev (3 tuntia ) Erityisolosuhteista ja olosuhteista riippuen tietyn aiheen opiskelutuntien määrää voidaan muuttaa. 3
4 OHJELMA 5 LUOKKA (102 tuntia) Teosten opiskeluun 74 tuntia Kirjallisen puheen kehittämiseen 16 tuntia Opintojakson ulkopuolisiin lukemiseen liittyviin keskusteluihin 12 tuntia Dagestanin kansojen kirjallisuus akateemisena aineena. Aiheen tarkoitus ja tavoitteet (1 tunti) FOLKLORIDAGESTANIN KANSANSATUJA: "Merihevonen", "Sininen lintu", "Myyty poika", Kettu ja susi "," Susi, kettu ja muuli "(10 tuntia) Avaarin kansansatu "Merihevonen". Taikasankari ja maagiset tapahtumat. Hyvän ja pahan vastakkainasettelu sadussa. Satujen teema ja idea. Satujen kansanperinteiset piirteet: fantastiset olosuhteet, kolmiulotteiset toimet, satujen kuvakieli . Darginin kansansatu" Sininen lintu. Mielenkiintoinen juoni, sadun taianomaiset elementit. Pyrkimys tuntea ympäröivää maailmaa Satujen isänmaallinen ja humanistinen merkitys Positiivisten ja negatiivisten sankareiden luonnehdintaa Ajatuksen vahvistus kamppailusta heidän puolestaan onnellisuus Kumykin arjen satu "Myyty poika" Teemoja rakkaudesta ja uskollisuudesta sanalleen Moraaliset aksentit sadussa Todellisuuden heijastus kansanperinnössä. Arjen satujen piirteet. Eläintarinoita. Lakskajan satu "Kettu ja susi. Lezghian satu Susi, kettu ja muuli ". Eläimiä koskevien satujen piirteet: eläinten ja eläinten varjolla se kertoo ihmisistä. Satujen "Kettu ja susi", "Susi, kettu ja muuli" ideologinen merkitys. " sen sisältämät ihanteet Dagestanin kansojen sadut Kirjallisuuden teoria Suullisen kansantaiteen alkuperäinen käsite, kansanperinteen genret Suullisen kansantaiteen pienet muodot Satujen luokittelu Dagestanin kansojen satujen kieli ja koostumus Teeman alkuperäinen käsite ja idea, sommittelu ja juoni Tieteidenväliset yhteydet Kirjallisuus Maailman kansojen satuja Taide Taiteilijoiden kuvituksia eri kansojen satuihin ja oppilaiden kuvituksia Kirjallinen työ (2 tuntia) Arvoituksia (1 tunti) Arvoituksen taiteellinen omaperäisyys Kansan heijastus viisautta, havainnointia ja luovaa mielikuvitusta siinä. Dagestanin kansojen arvoituksia Dagestanin kansojen mysteerit Maailman kansojen mysteerit Kirjallisuuden teoria arvoituksia käsite Sananlaskut ja sanonnat (2h) Ihmisten esteettisen ihanteen heijastus Dagestanin kansojen sananlaskuissa ja sanonnoissa. Kansanviisauden, yleismaailmallisten arvojen ilmaisu sananlaskuissa ja sanonnoissa. 4
5 Aforistinen, täsmällinen ja täsmällinen kieli. Lyhytisyys ja ilmaisukyky. Sananlaskujen ja sanojen suora ja kuvaannollinen merkitys .. Dagestanin kansojen sananlaskuja ja sanontoja. Maailman kansojen sananlaskuja ja sanontoja. Kirjallisuuden teoria ur s. Sananlaskujen ja sanojen käsite. Legendat Dagestanin kansoista "Kivipoika" (2 tuntia) on legenda Dagestanin kansojen sankarillisesta taistelusta ramman Timurin valtavia laumoja vastaan. Legendan isänmaallinen ääni. Nuoren paimenen kuva .. Legenda "Ikuiset valot". Kirjallisuuden teoria. Legendan käsite. Tieteidenvälistä viestintää. Taide. V. Vereshchagin "Timurin porteilla". Kirjallinen työ (2 tuntia) KIRJALLISET SADUT Kirjallisuuden ja kansanperinteen ero. Kirjoittajan rooli ja merkitys kirjallisuudessa. Kirjallinen tarina. Kansan- ja kirjalliset tarinat (1h) Nuratdin Yusupov. "Kyhky ja vehnänjyvä" (2 tuntia) Lyhyt tietoa N. Jusupovin elämästä ja työstä. Runollisen tarinan käsite. Jusupovin satujen läheisyys kansantarinoihin. Taikuuden elementtejä siinä. Ihminen ja luonto sadussa. Tarinan "Kyhky ja vehnänjyvä" pääideana on suhde työhön elämän perustana. Anvar Adjiev. "The Tale of the Strong" (2 tuntia) Kirjailijan elämäkerta. "Tales of the Strongin" kansanperinteet, taikuuden elementtien ja arjen kansantarinoiden käyttö siinä. Satujen moraaliset ja sosiaaliset ongelmat. Mielen ylivoima raakaa voimaa vastaan on "Tales of the Strong" pääidea .. T. Khuryugsky. "Tarina hullusta sakaalista". Magomed Shamkhalov. "Vanha hevonen ja paha susi." Kirjallisuuden teoria ur s. Kirjallisten tarinoiden käsite. Tieteidenvälistä viestintää. Kirjallisuus. Vertailu kirjailijoiden satuihin P.P. Ershov "Pikku ryhähkö hevonen", AS Pushkin "Tarina kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä sankarista". Taide. Taiteilijoiden kuvituksia N. Jusupovin, A. Adžijevin satuihin. Atkay Ajamatov. "Bird Guglukhay" (2 tuntia) Lyhyt tietoa A. Adzhamatovin elämästä ja työstä. Satunäytelmän käsite. Satujen kansanperinteet. Tapoja kuvata positiivisia ja negatiivisia hahmoja. Ihmisarvot sadussa. Satunäytelmän päätarkoitus on pahuuden kantajien tuomitseminen ja ystävyyden ylistäminen. Kirjallisuuden teoria. Näytelmän alkuperäinen idea. Kirjallinen työ (2 tuntia) 1800-luvun DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Irchi Kazak. "Rintani on täynnä uutta mahtavaa laulua" (1 tunti) Lyhyt tietoa Ircha Kazakin elämästä ja työstä. 5
6 Runon kuva maanpaossa olevan köyhän miehen surkeasta osasta. Runoilijan sovittamaton asenne despotismia kohtaan. Taistelun ja vapauden jano, runoilijan usko onnelliseen elämään. Omarla Batyrai. "Songs about the Hero" (1 tunti) Lyhyt tietoa Batyrain elämästä ja työstä. Sankarista kertovien laulujen pääsisältö on rohkeiden miesten, kansan kostajien, rohkeuden ja sankaruuden ylistäminen. Runon taiteelliset piirteet. S. Rabadanov. "Batyrai". Etym Emin. "Nightingale" (1 tunti) Lyhyt tietoa E. Eminin elämästä ja työstä. Runoilijan omaperäinen lähestymistapa satakielien yhteiseen teemaan on rakkauden lintu. Runon "Satakieli" pääidea, sen taiteelliset ominaisuudet. Runon rytmi ja riimi. Kirjallisuuden teoria. Alkuymmärrys rytmistä ja riimistä. Tieteidenvälistä viestintää. Musiikki. Dagestanin säveltäjien lauluja E. Eminin sanoihin. Kirjoitustyö (2h) Ali-Gadzhilta Inkhosta. "Viisauden neuvoja" (1 tunti) Lyhyt tietoa Inkhon Ali-Gadzhin elämästä ja työstä. Teoksen nimen merkitys. Löysyyden, ylimielisyyden, omahyväisyyden, ylpeyden, pelkuruuden, petoksen, kiittämättömyyden tuomitseminen. rohkeutta ja rohkeutta, kunnioitusta ja rakkautta henkilöä kohtaan, vaatimattomuus runoilijan hengelliset eroavat sanat nuorille. Oikeuden ja epäoikeudenmukaisuuden ikuinen ongelma. Yleismaailmallisten moraalisten ihanteiden puolustaminen. Suleiman Stalsky. "Suleimanin tarina itsestään" (Romaanista " Odyssey" kirjoittanut E. Kapiev). "Lauluni ovat kuin itkevät...", "Kaverit" (3 tuntia) Lyhyt tietoa S. Stalskyn elämästä ja luovasta toiminnasta Tarina runoilijan ilottomasta raskaasta elämästä hänen aikanaan. vaellukset vieraissa maissa Stalskyn tarina itsestään Dagestanin kansojen runollinen historia 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa Runon "Kaverit" isänmaallinen patos, runollinen kuva Kotimaa, runoilijan käsky ajaa laiskuutta, uskaltaa , ymmärrä tietoa, muista, että isänmaan kohtalo on koulutetun sukupolven käsissä, joka osaa työskennellä. ka runoja .. S. Stalsky. "Talonpoika". Kirjallisuuden teoria. Käsite refrain ja goshma. Gamzat Tsadasa. "Mutalim Song", "Life Lessons" (2 tuntia) Lyhyt tietoa G. Tsadasan elämästä ja työstä. "Mutalim Song" on suosittu laulu vuoristonuorten keskuudessa. Laulussa heijastuu Tsadasan teokselle tyypillisiä motiiveja, huumoria, realismia, kykyä puhua yksinkertaisella, ymmärrettävällä kielellä. Aforistinen genre G. Tsadasan teoksissa, ylämaalaisten moraaliset ja eettiset käskyt, "Elämän oppien" kansallisuus ja kansanperinteet. Kirjallinen työ (2 tuntia) XX vuosisadan DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Alim-Pasha Salavatov. "An Orphan's Lot" (1 tunti) Lyhyt luonnos A:n elämästä ja työstä. -P. Salavatova. Lapsuuden teema runossa. Runoilijan tuska orpojen kohtalosta. Toivottomuus, pienen ja avuttoman kaipuu 6
7 kurjaa orpoa. Runon omaelämäkerrallinen luonne. Tietoisuus siitä, että tarvitaan myötätuntoa köyhiä kohtaan. Vl.Nosov. "Tyttö ikkunassa", "Leipä". Tagir Khuryugsky. "Sana äidistä" (1 h) Elämä ja työ, runoilijan persoonallisuus. Äidin rakkauden voima, kuvattu runossa "Sana äidistä". Erottamaton yhteys käsitteiden "äiti" ja "isänmaa" välillä. Kirjallinen työ (2h) Abutalib Gafurov. "Tarinoita elämästäni (3 tuntia) Lyhyt tietoa Dagestanin kansanrunoilijan A. Gafurovin elämästä ja työstä. A. Gafurovin ilottomasta lapsuudesta. Teoksen omaelämäkerrallinen luonne. Sisällissodan kauheiden vuosien vaikeudet . Realististen tarinoiden omaperäisyys... "A. Gafurova. Kirjallisuuden teoria. Omaelämäkerrallisen tarinan käsite. Magomed Shamkhalov. "Isäni" (3 tuntia) Lyhyt elämäkerta kirjailijasta. Tarinan historiallinen perusta. kirjailijan asenne Dagestanin traagisiin tapahtumiin pienen Kamalin näkemyksen kautta. Shamkhalovin lausunto kunnian ja velvollisuuden moraalisista ihanteista. Hengellisen kauneuden, todellisen ystävyyden, ihmisystävällisyyden ylistäminen. Maiseman ja muiden taiteellisten keinojen rooli tarinassa. Kiyas Majidov . "Demonien mökki" (2 tuntia) Lyhyt tietoa K. Medzhidovin elämästä ja työstä. Kuva K. Medzhidovin tarinan lastenhahmoista. Lasten maailma teoksessa. Kerrontatavan omaperäisyys kirjailija Magomed-Sultan Yakhyaev "Hopeakynä" (2 tuntia) Lyhyt tiedot elämästä ja työstä M.-S. Jakhyaeva. Teemana ihmisen vastuu teoistaan. Kirjoittajan nostamat moraaliset ongelmat tarinassa. Jakhyaevin kirjoitustyylin piirteet: kuvakieli, hauskat tilanteet, joissa nuoret joutuvat. Kirjailijan asenne sankareihinsa. M.-S. Jahjajev. "Vieraita vuorilta", "Ratsastajat". Badavi Ramazanov. "Muotokuva" (3 tuntia) Lyhyt tietoa B. Ramazanovin elämästä ja työstä. Tarinan tärkein konflikti. Vanhempien ja lasten välinen suhde. Henkilökohtaisen esimerkin voima lapsen luonteen muodostumisessa. Kirjoittajan hyväksyntä moraalisille ihanteille kunnia, velvollisuus, itsekritiikki, omien tekojensa analyysi. Tarinan otsikon merkitys. Kirjallisen hurraan teoria. Tarinan käsite. Teoksen teema ja paljastamiskeinot. Kirjallinen työ (2 tuntia) Muradkhan Shikhverdiev. "Metsässä" (2 tuntia) M. Shikhverdievin elämäkerta. Ihmisen ja luonnon harmonian ongelma tarinassa "Metsässä", teemana rakkaus alkuperäistä luontoa kohtaan ja sen kunnioittaminen. Tarinan moraaliset ongelmat. Kirjailijan hallinta taiteellisten kuvien luomisessa. Tieteidenvälistä viestintää. Taide. 7
8 K. Khizriev "Metsässä". F. Saidakhmedov "Aamu metsässä". Rashid Rashidov. "Syysmetsä", "Sateenvarjot" (1 tunti) Rashid Rashidovin lyhyt elämäkerta. Luonnonilmiöiden personifikaatio runossa. Kielen eloisuus ja mielikuvitus. Pienten vuorikiipeilijöiden iloinen käsitys elämästä. Runollinen kuvaus maalauksista talvisesta luonnosta. I. Asekov. "Alkuperäinen Selo", "Postimies". Kirjallisen hurraan teoria. Käsite imitaatio ja metafora. Tieteidenvälistä viestintää. venäläistä kirjallisuutta. A.S. Pushkin. "Talvi aamu". Taide. A. Alikadiev. "Talvipiirros". Kaziev Shamil. "En vitsaile, poika." (1h) Kirjailijan elämäkerta. Runon "En vitsaile, poikani" lyyrisen sankarin käsitys isänmaasta, sankarin verisuhde kotimaahansa ja sen avaruuteen, joita yhdistävät näkyvät ja salaiset voimat. Iloinen havainto ympäröivästä luonnosta. Runon taiteelliset piirteet. Sh. Kaziev. "Onko se mahdollista?". Zulfukar Zulfukarov. "Into the Blizzard" (2 tuntia) Lyhyt luonnos Z. Zulfukarovin elämästä ja työstä. Z. Zulfukarovin paimentyön runoutus tarinassa "Into the Blizzard". Rohkeus ja äly selviytymiskeinona vaikeissa elämäntilanteissa. Epigrafin merkitys. Teemana ihmisen voima ja voimattomuus elementtien edessä. Z. Zulfukarov. "Voitto". Tieteidenvälistä viestintää. Taide. Z. Idrisov. "Paimenen aamu". Suleiman Rabadanov. "Yö", "Maa" (1 tunti) S. Rabadanovin elämä, luovuus, persoonallisuus. Ihminen ja luonto runoilijan teoksessa. Ihmisten halu tuntea ympäröivä maailma. Ajatus ihmisen luojan suuruudesta .. S. Rabadanov. "Joillakin on sydämet ..." Abumuslim Jafarov. "Siivekäs salametsästäjä" (3 tuntia) A. Jafarovin lyhyt elämäkerta. Syvä luonnon ja kotimaan tunne. Vilpittömyyttä, rakkautta ja myötätuntoa kaikkea elävää kohtaan. Luonnon henkistys. Teemana moraalinen vastuu kaikesta, mitä maan päällä tapahtuu. Kirjan "Siivekäs salametsästäjä" taiteellisia piirteitä. Dm. Trunov. "Missä on vettä, siellä on elämää." Ahmedkhan Abu Bakar. "Puutartojen laaksosta, isoisästä Khabibullahista ja hänen savinukeistaan" (3 tuntia) Ahmedkhan Abu-Bakarin elämäkerta. Jatkoa kansantarin perinteille. Kirjoittaja näyttelee kiehtovan tarinankertojan roolia. Ylämaalaisten elämän runollistaminen, fantastisten tapahtumien yhdistäminen todellisiin tapahtumiin. Ahmedkhan Abu Bakarin kirjan pääidea. Kirjoittajan usko ystävälliseen ja viisaaseen luonnon herraan. Kirjan sävellyksen, juonen, tyylin omaperäisyys. Kuvallisten ja ilmaisukeinojen laaja käyttö. Kirjallisuuden teoria. Epiteetin ja vertailun käsite. kahdeksan
9 Shah-Emir Muradov "Kuinka kauniita kastelaaksot ovatkaan". (1h) Sh.-E. Muradovin elämä ja työ. Luonnon sanoitukset Sh. -E. Muradovin teoksissa. Maiseman kuvan ominaisuudet ja oma tunnelma runossa "Kuinka kauniita ovat kastelaaksot". Luonnon henkistys, ihmisen ja luonnon harmonia. Kauneuden hetkiä elämän lahjoina. Mietteitä isänmaasta. Hienostunut äänikirjoitus runossa, erityisesti intonaatio, melodia. Tieteidenvälistä viestintää. venäläistä kirjallisuutta. N. Rubtsov "Kotikylä". Taide. Suguri Uvaisov. "Dream", "My Ship" (2 tuntia) S. Uvaisovin lyhyt elämäkerta. Usko kauneuteen ja unelma onnellisuudesta tarinassa "Dream". Mietteitä elämän tarkoituksesta ja ihmisen tarkoituksesta, hänen vastuustaan tulevaisuutta kohtaan. Totta ja valhetta ihmisen elämässä. Taiteellisen ilmaisun välineet tarinassa. Runon "Minun laivani" lyyrisen sankarin elämän tarkoitus ja tarkoituksenmukaisuus. Runon paatos ja valoisan elämän poetisointi, täydellinen taistelu hyvyyden ja oikeuden puolesta. Khachalov Abdulmazhid. "Kiitos" (1h) A. Khachalovin elämäkerta. Tekijän ylistys runossa "Kiitos" humanistisista arvoista: solidaarisuus, halu auttaa, ystävyys, kunnioitus, vieraanvaraisuus. Yleismaailmallisten totuuksien vahvistaminen. Ajatus ystävällisyydestä, ymmärryksestä, toisten puolesta elämisestä. Tietoisuus kauneuden valtavasta roolista ihmissielussa, ympäröivässä luonnossa. Runon moraaliset ongelmat. Bagautdin Mitarov. "Kerro ystävillesi" (1 tunti) B. Mitarovin elämä ja luova polku. Runoilijan sotilaallinen kokemus, sodan ankaran totuuden kuvaus, maansa itsenäisyyden puolesta taistelevien neuvostosotilaiden sankarillisuus ja isänmaallisuus .. B. Mitarov. "Katsokaa, ystävät." E. Kapiev. "Hevosilla, kotkaheimo." Rasul Gamzatov. "Zarema" (2 tuntia) Lyhyt tietoa R. Gamzatovin elämästä ja työstä. Runon "Zarema" humanistinen paatos, sodan yhteensopimattomuus ja onnellinen lapsuus. Kutsu kaikille maan ihmisille "seisomaan sotivien osapuolten välissä". R. Gamzatov. "Äidit". Kirjallinen työ (2 tuntia) Alijevin vaihe. "Lark" (1h) F.Aliyevan elämäkerta. Ihminen ja luonto runoilijan taiteellisessa maailmassa. Opposition ja mielikuvien vastaanotto runossa "Lark". Rakkaus isänmaata kohtaan elämän tarkoituksena. Runon taiteelliset piirteet. F. Alijev. "Bind's Trill". 9
10 Peitetyn materiaalin toisto (4 tuntia) Muistiin O. Batyrai. "Lauluja sankarista". E. Emin. "Satakieli". S. Stalsky. "Lauluni ovat kuin itkevät." B. Mitarov. "Kerro ystävillesi." R. Rashidov. "Syksyinen metsä". R. Gamzatov. "Zarema" (ote). Tärkeimmät suulliset ja kirjalliset työt Dagestanin kansojen kirjallisuudesta luokassa 5. Sujuva lukeminen ääneen tuttujen fiktioiden ja populaaritieteellisten tekstien. Ulkoa opittujen taideteosten tai otteiden ilmeikäs lukeminen. Yksityiskohtaisen ja valikoivan pienen eeppisen teoksen suullinen ja kirjallinen uudelleenkertomus (esitys) tai otteita siitä. Suullinen ja kirjallinen essee-perustelu tutkitusta työstä: yksityiskohtainen vastaus kysymykseen ja tarina kirjallisesta sankarista. Suullinen verbaalinen piirustus. Suullinen palaute itsenäisesti luetusta kirjallisesta teoksesta, kuvataideteoksesta, katsotuista elokuvista ja tv-ohjelmista (ilmaus asenteen teoksen henkilöihin ja tapahtumiin). Tieteidenvälistä viestintää. Venäjän kieli. Selostus, kuvaus, perustelut. Yksinkertainen suunnitelma. Kerrontatekstien yksityiskohtainen esitys esineiden kuvauselementeillä. Esseen selostus ja perustelut. 5. luokan opiskelijoiden tietojen ja taitojen perusvaatimukset Opiskelijan tulee tietää: tutkittavien teosten tekijät ja nimet; tapahtumapuoli (juoni) ja tutkittujen teosten sankarit; 5. luokalla opitut kirjallisuuden teorian peruskäsitteet; kansantarun ja kirjallisen tarinan ero; ohjelman muistamista varten suosittelemat tekstit. Opiskelijan tulee osata: korostaa opiskelutyön jaksoja; muodostaa ajallinen ja kausaalinen yhteys tutkittavan työn tapahtumien välillä; löytää opitun työn tekstistä kielen figuratiiviset ja ilmaisukeinot; luonnehtia opitun työn sankaria opettajan toimeksiannon ohjaamana; lukea oikein ja sujuvasti ääneen tuttuja kaunokirjallisuutta ja populaaritieteellisiä tekstejä; lukea ilmeikkäästi ulkoa opittuja taideteoksia; kertoa uudelleen suullisesti ja kirjallisesti (esitys) lyhyesti, yksityiskohtaisesti ja valikoivasti pieni eeppinen teos tai ote siitä; kertoa (suullisesti) kirjallisen teoksen sankarista; tee luonnos pienestä eeppisesta teoksesta tai ote siitä; antaa suullista palautetta itsenäisesti luetusta kirjallisesta teoksesta. 10
11 Luettelo koulun ulkopuolisen lukemisen teoksista luokassa 5 Abdulmanapova A. Runot. Avshalumov X. "Olemme veljiä". Adžijev A. "Punatukkainen puutarhuri". Aydamirov 3. "Falcon". Akavov A. Satuja. Alieva F. "Ensimmäinen lumi". Aminov M.-Z. "Paimenpoika", "Sain ritsan", "Odotan ystävää." Asekov I. "Minun päiväni" (2-3 runoa). Atkay A. "Kuussa ja paimenessa". Hajiyev 3. Runoja. Gafurov A. "Charykit ottavat tiensä". Davydov M. "Metsästys", "Butuli". Kaziyau A. Runoja. Kamalov Ts. "Kultaiset sarvet". Kaniev R. "Kokki lähtee satamasta" Nosov V. "Puzanok". Dagestanin kansojen sananlaskuja, sanontoja, arvoituksia. A. Radjabov "Lasikko", "Good Gin", "Lazy Arshak". Tarinoita Dagestanin kansoista. Yusupov N. "Kolme lahjaa". Yakhyaev M.-S. Hei isä. LUOKKA 6 (102 tuntia) Teosten opiskeluun 74 tuntia Kirjallisen puheen kehittämiseen 16 tuntia Keskusteluihin oppitunnin ulkopuolisesta lukemisesta 12 tuntia SUULISTA KANSAN LUOVUTTA EEPISTÄ JA sankarillisia HISTORIALISIA LAULUJA: "Partu Patima", "Kivipoika", "Taistelu kanssa Nadir Shah" , "Laulu sankarista Murtuzalista", "Laulu Khochbarista", "Sharvili", "Abdullahin laulu" (14 tuntia) Historiallinen menneisyys Dagestanin kansojen kansanperinnössä. Suullisen kansantaiteen ideologinen ja taiteellinen rikkaus ja genre monimuotoisuus ja sen historialliset juuret. Historiallista ja legendaarista materiaalia vanhoissa vuoristorunollisissa legendoissa "Partu Patima" ja "Stone Boy", heijastus niissä vuosisatoja jatkuneesta taistelusta vieraita valloittajia vastaan. Taiteelliset keinot luoda hahmoja. Heijastus vuoristorunoudessa Dagestanin kansojen vapautustaistelusta itäisiä valloittajia vastaan. "Taistelu Nadir Shahin kanssa". Teoksen isänmaallinen soundi. Historiallisia ja kansanperinnelähteitä "Lauluja sankarista Murtazalista". Eeppistä ja lyyristä ylämaalaisten kuvassa. "Songin" isänmaallinen patos. Kutsu yhtenäisyyteen taistelemaan yhteistä vihollista vastaan. Leo Tolstoi Dagestanin suullisesta kansanrunoudesta. "Khochbarin laulu". Khochbarin kuva. Heijastus 11
12 akuutti sosiaalinen, feodaalivastainen taistelu. Sanataiteilijoiden heijastus kansanperinteisistä motiiveista. I. Huseynov "Sharvili". Kansaneepoksen "Sharvili" pääsisältö. Se kuvastaa ihmisten taistelua kotimaansa vapauden ja itsenäisyyden puolesta. Sharvilin kuva. Sharvili on sankari-sankari, sorrettujen puolustaja, taistelija kotimaansa vapauden puolesta. Legendan elementtejä I. Huseynovin teoksessa. "Abdullahin laulun" isänmaallinen merkitys. Kansallinen saavutus, kansallisen sankarin omistautuminen taistelussa kotimaansa vapauttamiseksi. "Abdullahin laulu" on runollinen tulkinta menneisyyden traagisista tapahtumista. Kuvia Abdullahista ja hänen äidistään. Kappaleen dramatiikka. Dialogi "Songs of Abdullahin" tärkeimpänä taiteellisena välineenä. Hieno-ilmaisukieli. Dagestanin runouden antologia. T. 1, Theory of literat ura. Eeppisten ja sankarillisten laulujen käsite. Hyperboli ja jatkuva epiteetti. Tieteidenvälistä viestintää. Musiikki. Baletti. N. Dagirova "Partu Patima" ohjannut I. Matajev. Opera, G.A. Hasanov "Hochbar". Teatteri. M. Huseynov. Ooppera "Sharvili". M. Aliev "Partu Patima" (näytelmä lakin kielellä). venäläistä kirjallisuutta. Yhdeksäs tarina M. Gorkin "Italian tarinoista". Tarina. Dagestan on rikkaan muinaisen kulttuurin maa. Suullisen kansantaiteen arvo, Dagestanin kansojen kansanperinteen sosiaalinen terävyys. Vuorikiipeilijöiden taistelu mongolien hyökkäystä vastaan XIII vuosisadalla. Dagestanin kansojen taistelu Iranin khaani Nadirin laumoja vastaan 1700-luvulla. Kirjallinen työ (2 tuntia) XVIII XIX VUOSUODEN DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Sanoi Kochkhurista. "Kohtoni pyörä on kääntynyt takaisin ...", "Voi, ukkosmyrsky!" (2 tuntia) Lyhyt luonnos Saidin elämästä ja työstä Kochkhurista. Runojen historiallinen perusta "Kohtoni pyörä on kääntynyt takaisin ...", "Voi, ukkosmyrsky!" (1 tunti) Lyhyt tietoa aiheesta Kalukista kotoisin olevan Mirzan elämä ja työ. Runon "Happy Nightingale" pääsisältö, idea ja taiteelliset piirteet elämä, kyky kestää, ylpeys kultaseppien taiteesta runon pääsisältö.Ahkeruus, taito, itse -työntekijän arvostus, ilmaistuna "Nuorten kubachilaisten laulussa". "Minä synnyin tuossa maassa" (1 tunti) K. Zakuevin elämäkerta Tekijän filosofisia pohdintoja runossa "Minä parvein siinä maassa. " Isänmaan ja luonnon kuva runossa. Kuvallisten ja ilmaisuvälineiden rooli luontokuvien luomisessa. Aziz Imingagajev. "Työelämä" (1 tunti) 12
13 A. Imingagaevin lyhyt elämäkerta. Runoilijan taito kuvata vuorikiipeilijöiden vaikeaa elämää. Kirjoittajan myötätuntoinen asenne työntekijöitä kohtaan, heidän työhönsä, viha sortajia kohtaan. Suleiman Stalsky. "Kersanttimajuri", "Freedom of Happiness" (2 tuntia) Lyhyt tietoa S. Stalskyn elämästä ja työstä. Runoilijan vihainen paljastaminen naapurin aulin esimiehelle, joka erottui ilkivallasta ja vallanhimosta runossa "Kersanttimajuri". Runoilijan realistinen maailmankuva, yhteiskunta ja persoonallisuus, protesti yhteiskunnallista eriarvoisuutta ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan, vapaudenhalu runossa "Vapaus on onnea". Kontrastin vastaanotto ilmaisukeinona runossa. Kirjoitettu työ (2h) XX-VUODEN KIRJALLISTA Gamzat Tsadasa. Fables: "Elefantti ja muurahainen", "Apina ja puuseppä" (2 tuntia) G. Tsadasan lyhyt elämäkerta. G. Tsadasan mestari fabulistina. Tarun piirteet eeppisenä genrenä. Allegorismi on tarinan perusta. G. Tsadasan satiiriesineitä. Tarinoiden moraali .. G. Tsadasa. "Unelmoija-paimen". Zhamidin. "Kumpi meistä on tulessa", "Kolmas lahja". Kirjallisen hurraan teoria. Tarun käsite. Allegorian käsite .. Kirjallinen työ (2 tuntia) Bagautdin Mitarov. "Äidinkielellä" (1 tunti) B. Mitarovin elämä ja työ. Äidinkieli ihmisen henkisenä tukena runossa "Äidinkielellä". Osoitus omistautuneesta ja rajattomasta rakkaudesta isänmaata ja äidinkieltä kohtaan, ylpeyttä pienistä ihmisistä. Taiteelliset keinot välittävät runoilijan asenteen äidinkieleensä .. B. Mitarov. "Heinäkuu on tullut." Effendi Kapiev. "Kaatosade vuorilla" (2 tuntia) Lyhyt luonnos E. Kapievin elämästä ja työstä. Dagestanin kesän ja syksyn luonnon henkisyys E. Kapievin työssä. Abutalib Gafurov. "Kevät" (1h) Lyhyt tietoa A. Gafurovin elämästä ja työstä. Kuva vuorten kevään heräämisestä runossa. Esteettisen luonnonkäsityksen moraalinen arvo. Rakkaus alkuperäiseen luontoon. Runollinen kieli. Abdulla Magomedov. "Hymn to the Sun" (1 tunti) Lyhyt luonnos A. Magomedovin elämästä ja työstä. Runon otsikon merkitys. Laulamassa iloista elämää auringon alla. Teoksen moraalinen ja isänmaallinen ääni. Runon "Hymni auringolle" kieli .. A. Magomedov. "Neuvoja viljanviljelijälle". Mugutdin Charinov "Isänmaa" (1 tunti) M. Charinovin elämäkerta. Isänmaan teema ja kuva runossa "Isänmaa", taiteelliset keinot, jotka välittävät kirjoittajan tunteita. Kotimaa totuuden ja kauneuden maailmana, ihmisen moraalin mittana - 13
14 kunnioitus ja muisto, uskollisuus kansanperinteelle. Kiyas Majidov. "Kuolevatko vuoristokotkat?" (3 tuntia) Lyhyt luonnos K. Medzhidovin elämästä ja työstä. Majesteettisia kuvia vuorten luonnosta tarinassa. Hauskoja tarinoita vanhasta metsästäjän. Ihminen ja luonto K. Medzhidovin tarinassa. Moraaliset ja ekologiset ongelmat, joita kirjailija esitti teoksessa. Kirjallisuuden teoria. Käsitys kaunokirjallisuuden kielestä. Maiseman käsite. Tieteidenvälistä viestintää. Taide. F. Saidakhmedov. "Kuiva tee". R. Nagiev. "Shahdag. Näkymä Tufandagista". Kirjallinen työ (2h) Mutalib Mitarov. "Yksinäinen puu" (1h) Runoilijan elämäkerta. Elämänpolun teema, runon "Yksinäinen puu" runollinen idea. Sävellyksen rooli runon merkityksen ymmärtämisessä, kuvalliset ja ilmaisukeinot keinona luoda taiteellista kuvaa. Abdul-Vagab Suleimanov. "Mitä varten elää?" (1h). Lyhyt tietoa kirjailijan elämästä ja työstä. Totuuden, velvollisuuden ja työn teema runossa "Mitä varten elää?", Ihmisen luojan suuruus. Runon taiteelliset piirteet, runollisten intonaatioiden piirteet. A.-V. Suleimanov. "Aamun sumu". Magomed-Sultaani Jakhyaev. "Salavat" (3 tuntia) M.-S. Jakhyaeva. Sisällissodan teema Dagestanin kansojen kirjallisuudessa. Lapsen hahmon kuvaus tarinassa. Teoksen teemana "isät ja lapset". Tarinan "Salavat" sävellys, taiteelliset piirteet. Kirjallisen hurraan teoria. Tarinan käsite. Kirjallisen sankarin käsitteen kehittäminen. Kirjallinen työ (2h) Abdul Radjabov. "Greedy Eye" (2 tuntia) A. Radjabovin elämä ja työ. Tarinan "Greedy Eye" kansanperusta. Tarinan otsikon pääidea ja merkitys. Kirjoittajan ylpeys kansasta, isänmaallisuus ja kekseliäisyys. Tarina-vertauksen kielen ja kerronnan muodot. A. Rajabov. "Lahja", "Elävät pisarat". Yusup Gereev. "Plans Ajay" (1 tunti) Lyhyt tietoa Yusup Gereevin elämästä ja työstä. Satiiria ja huumoria Y. Gereevin teoksissa. Tarinan "The Plans of Ajay" taiteelliset ja ilmeikkäät keinot. Ahmedkhan Abu Bakar. "Nur-Eddin - Golden Hands", "Äiti, sytytä aurinko ..." (ensimmäinen tarina "The Good Wanderer") (5 tuntia) Lyhyt luonnos A. Abu-Bakarin elämästä ja työstä. Heijastus muinaisina aikoina tapahtuneiden tapahtumien leikissä. Vastakohtana kova työ ja tyhmyys. Nur-Eddinin luonne, hänen kestävyys, terävyys, taito. Epäoikeudenmukaisuuden tuomitseminen ja hyvän voitto pahasta. Upeita elementtejä näytelmässä. 14
15 Lapsuuden teema A. Abu-Bakarin tarinassa "Äiti, sytytä aurinko..." Sota-ajan lapsuuden kokemusten syvyys ja kirkkaus. Äidin kuva, hänen valmiutensa uhrautua. Kuva ystävällisestä kulkijasta. Ihmisen ystävällisyyden, herkkyyden, muiden huomion kunnioittaminen. A. Abu Bakar. "Äiti, sytytä aurinko ..." (yksi tarinoista). A. Abu Bakar. "Kupariset korvakorut". Kirjallisuuden teoria. Antiteesin ja epigrafin käsite. Tieteidenvälistä viestintää. Teatteri. Dagestanin nukketeatterin "Nur-Eddin Golden Hands" esitys. Kirjallinen työ (2 tuntia) Nuratdin Yusupov. "En halua olla syntymätön" (2 tuntia) Lyhyt tietoa N. Yusupovin elämästä ja työstä. Pääteema, runon "En halua olla syntymätön" ajatus. Teoksen kieli, sen ominaisuudet. N. Jusupov. Runoja eri vuosilta. Rasul Gamzatov. "Ihmiset" (ote kirjasta "My Dagestan"), "Cranes" (3 tuntia) Lyhyt elämäkertatiedot R. Gamzatovista. Suuren isänmaallisen sodan teema R. Gamzatovin teoksissa. Pääsisältö kappaleen "Ihmiset" ja runon "Cranes" tuomitsevat sodat. Kotimaansa puolesta kuolleiden sotilaiden isänmaallisten tunteiden voima. R. Gamzatovin teosten kielen figuratiiviset ja ilmaisukeinot. Tieteidenvälistä viestintää. Musiikki. Y. Frenkelin laulu "Cranes" R. Gamzatovin sanoihin. Avar-versio kappaleesta "Cranes". Juhla "Valkoiset nosturit". Taide. Veistos "Nosturit" Makhachkalassa. Gunibin muistomerkki laulun "Cranes" perusteella. Magomed-Rasul. "The Wounded Swallow" (3 tuntia) Magomed-Rasulin elämäkerta. Magomed-Rasulin tarinan ideologinen sisältö. Tarinan "Haavoittunut pääskynen" moraaliset ongelmat, kysymykset elämän tarkoituksesta, oikean tien etsiminen elämän kysymysten ratkaisemisessa. Kirjan nimen merkitys. Haavoittuneen pääskyn kuva-symbolin rooli tarinan ideologisen sisällön paljastamisessa. Kuvannolliset ja ilmaisevat kielen välineet. Musa Magomedov. "Late Rain" (3 tuntia) Lyhyt tietoa M. Magomedovin elämästä ja työstä. Kuva lasten suhteesta M. Magomedovin tarinassa. Nuorten tärkeimmät luonteenpiirteet. Kirjailijan asenne pieniin sankareihin. Tarinan aikuisten kuvia. Teoksen nimen merkitys. Tarinan taiteellisia piirteitä. Kirjallisuuden teoria. Taiteellisen puheen tyypit. M. Magomedov. "Todellinen mestari". Abdulla Daganov. "Syyssade" (1h) A. Daganovin elämäkerta. Luontokuvien muutos ja mielialan muutos runossa "Syksysade". Luonnonkuvia keinona ilmaista ajatuksia elämän ohimenevyydestä. Intonaation piirteet, runon emotionaalisuus. Hieno-ilmaisuvälineet, niiden rooli runossa. 15
16 Adam Adamov. "Onnittelut kevään johdosta." (1h) A. Adamovin elämäkerta. Kuvannomainen kirkkaus ja ilo ihmissielun sulautumisesta luonnon kanssa runossa "Hyvää kevättä". Luonnosta kertovien runojen taiteellinen täydellisyys. Runon kielen maalauksellisuus. A. Adamov. "Kultaharjainen komeetta". Magomed Atabaev. "Ja he soittavat minulle" (1 tunti) Lyhyt tietoa M. Atabaevin elämästä ja työstä. Runon "Ja he kutsuvat minua" ideologinen merkitys. Teoksen eeppinen luonne. Peruskuvat. Palvelukseen lähtö nuoren ylämaalaisen mielikuvassa. Hieno-ilmaisukieli. M. Atabaev. "Tiedän". M. Gairbekova. "Svirel". Khizgil Avshalumov. "Ay, shobosh" (2 tuntia) Lyhyt luonnos H. Avshalumovin elämästä ja työstä. Tarinan "Ay, Shobosh" pääsisältö. Pilkkaaminen ihmisten paheiden työssä. Bayram Salimov. "About the goldfish" (1 tunti) Lyhyt tietoa B. Salimovin elämästä ja työstä. Ekologinen teema B. Salimovin sadussa. Ongelma ihmisen vastuusta planeetan kohtalosta, huonosta johtamisesta ja työn laiminlyönnistä. Satiiria ja huumoria tarussa. Koostumus "Kultakala". B. Salimov. "Tarina ystävyydestä". I. Aliev. "Karhun moraali". 3. Hajijev. "Näätä ja karhu". Badrutdin Magomedov. "Native aul" (1 tunti) B. Magomedovin elämä ja työ. Maalaus isänmaasta ja luonnosta, jota runoilijan runollinen visio on muuttanut runossa "Native aul". Ihminen ja luonto B. Magomedovin sanoissa. Maisema tunnelman luomisen välineenä. Kuvannolliset ja ilmeikkäät keinot runoilijan taiteellisessa maailmassa. Abachara Guseinajev. "Kirje". (1h) A. Guseinajevin elämäkerta ja luova polku. Moraaliset ongelmat ja arvot A. Huseynaevin runossa "Kirje". Runon humanistinen merkitys. Myötätunto ja herkkyys (inhimillisyys) ihmissuhteiden perustana. Positiivisen ihanteen vahvistaminen. A. Huseynajevin runouden erityispiirteet. Adamov A. "Vanhan vuoristonaisen kädet". Alijevin vaihe. "The Dragon and the Bogatyr" (2 tuntia) Lyhyt tietoa F. Aliyevan elämästä ja työstä. Kansantarinoiden ja legendojen fiktiota teoksessa "Lohikäärme ja Bogatyr". Legendan koostumuksen omaperäisyys. Runoilijan luottamus moraalisen periaatteen voittoon ihmisessä. Anvar Adjiev. "Päätakki, hevonen ja minä" (1 tunti) A. Adzhievin lyhyt elämäkerta. Työn ylistäminen lasten ja aikuisten elämässä. Lapsuuden teema, lasten fantasia runossa, runollinen kuvaus lapsen valoisista unelmista, lasten luonne A. Adžijevin runossa. Runon taiteellinen omaperäisyys. kuusitoista
17. Mitarov M. "Pikku Selim". Shamil Kaziev. "Meidän on helppo sanoa, että kiitosta tapahtuu" (1 tunti) Sh.Kazievin elämäkerta. Rakkaus isänmaata kohtaan runossa "Meidän on helppo kehua". Tunnelmien, ihmisen tilojen ilmaisu luontokuvien kuvauksen avulla. Filosofisia pohdintoja ihmisen roolista ja hänen rakkaudestaan maata kohtaan. Ihmiselämän ja luonnon rinnakkaisuus. Runon taiteelliset piirteet, kieli ja tyyli. Tieteidenvälistä viestintää. venäläistä kirjallisuutta. Zabolotsky N.A. – Minut kasvatti ankara luonne. Ibrahim Huseynov. "Vuoden aamu..." (1 tunti) Lyhyt tietoa I. Huseynovin työn elämästä. Luonto I. Huseynovin runossa, sen henkisyys. Runoilijan taito kuvata kotimaisemaa .. Sh.Kaziev. "Lämpö". Kirjallinen työ (2 tuntia) Katsaus suoritetuista (2 tuntia) Ulkoa opiskelemaan Katkelmia kansanlauluista (opiskelijoiden harkinnan mukaan). Sanoi Kochkhurista. "Voi ukkosmyrsky!" A. Mungi. "Nuorten Kubachin-ihmisten laulu". R. Gamzatov. "Nosturit". I. Huseynov. "Vuoden aamu...". A. Adamov. "Onnittelut kevään johdosta." Tärkeimmät kirjalliset ja suulliset työt Dagestanin kansojen kirjallisuudesta luokassa 6. Sujuva kaunokirjallisuuden ja populaaritieteellisten tekstien ääneen lukeminen. Taideteosten tai otteiden ilmeikäs lukeminen, mukaan lukien ulkoa opitut. Yksityiskohtaisen, valikoivan tai ytimekkään lyhyen eeppisen teoksen suullinen ja kirjallinen uudelleenkertomus (esitys). Suullinen ja kirjallinen essee-perustelu tutkitusta työstä: yksityiskohtainen vastaus kysymykseen ja tarina kirjallisesta sankarista. Suunnitelman laatiminen pienelle eeppiselle teokselle tai ote eeppiselle teokselle sekä lukijan opetusteksti. Suullinen verbaalinen piirustus. Suullinen palaute itse lukemastasi kirjallisesta teoksesta, taideteoksesta, elokuvasta tai TV-ohjelmasta. Tieteidenvälistä viestintää. Venäjän kieli. Esseen materiaalin systematisointi, monimutkainen suunnitelma; kerronnallisen tekstin yksityiskohtainen, ytimekäs tai valikoiva esitys, essee-perustelu ihmisten toiminnasta. 6. luokan oppilaiden tietojen ja taitojen perusvaatimukset Opiskelijan tulee tietää: tutkittavien teosten nimet ja tekijät; tapahtumapuoli (juoni) ja tutkittujen teosten sankarit; 6. luokalla opitut kirjallisuuden teorian peruskäsitteet; ohjelman muistamista varten suosittelemat tekstit. 17
18 Opiskelijan tulee osata: luoda mielikuvituksessaan uudelleen kirjailijan maalaamia taiteellisia kuvia; korostaa jaksoja tutkitussa työssä; muodostaa ajallinen ja kausaalinen yhteys tutkittavan työn tapahtumien välillä; löytää kuvallisia ja ilmaisukeinoja tutkitun työn tekstistä; luonnehtia tutkittavan teoksen sankaria hänen tekojensa ja käyttäytymisensä perusteella; oikein, lue sujuvasti ääneen kaunokirjallisuutta ja populaaritieteellisiä tekstejä; lukea ilmeikkäästi taideteoksia; kertoa uudelleen suullisesti tai kirjallisesti (esitys) yksityiskohtaisesti, valikoivasti tai ytimekkäästi pieniä eeppisiä teoksia tai otteita eeppisista teoksista; luoda suullinen essee-perustelu tutkitusta työstä (yksityiskohtainen vastaus kysymykseen); tehdä eeppisen teoksen luonnos tai ote eeppisesta teoksesta; antaa palautetta (suullisesti) itsenäisesti luetusta kirjallisuudesta ja muun taiteen teoksista. Luettelo teoksia koulun ulkopuoliseen lukemiseen luokassa 6 Abu-Bakar A. "Norsunluuputki", "Kubachinin tarinat". Adamov A. "Pieni puro", "Vanhan vuoren naisen kädet", "Vastaus, oudot". Avshalumov X. "Tabasaran Khanin visiiri". Aliev N. Fables. Aminov M.-Z. "Muistatko". Asekov I. "Valo kalliolle". Atnilov D. "Rakastan luontoa". Bagandov G.-B. "Lyhyä kissa". Hajikuliev B. "Elämän kukka". Vieraita vuorilta. Tarinakokoelma (2 3 tarinaa). Dzhachaev A. "Usairin jänikset". Zhamidin. "Dal-vei". Zulfukarov 3. "Tash-Kapoor Islandin mysteeri". Majidov K. "Hyvät naapurit", "Siivekkäät ystävät". Radjabov A. "Khurdzhins Fundukhbek", "Seitsemän Magomedia". Rashidov R. "Kesä". Salimov B. "Sleep in Hand", "Brave Boy". Suleimanov A.-V. Runoja. Sulimanov M. "Pimeä rotko". Shamkhalov M. "Virhe", "Mennään zurnistien luolaan." LUOKKA 7 (102 tuntia) Teosten opiskelu 74 tuntia Kirjallisen puheen kehittäminen 16 tuntia Oppitunnin ulkopuoliseen lukemiseen liittyvään keskusteluun 12 tuntia SUULINEN KANSAN LUOVUS Balladit "Paimen ja Yusup" Khan", "Davdi Balkharista." "Nuori mies Kumukhista ja tyttö Azainista", "Aygazi" (8 tuntia) Vuoristokansan balladeja. Dagestanin kansojen balladien taiteellista omaperäisyyttä. Avaarin pääkonflikti balladi "Paimen ja Yusupkhan" feodaaliherrat. Balladin pääidea. Dialogin rooli teoksessa. Dramaattinen väritys Lak-balladista "Davdi vuodesta 18
19 Balkhar ". Kontrastiperiaate Davdin ja Aglar Khanin hahmojen luomisessa. Balladin "Davdi Balkharista" moraaliset ja sosiaaliset ongelmat. Emotionaalisen jännityksen välineet. Rakkauden teema Dargin-balladissa" Nuori mies Kumukhista ja tyttö Azainista. "Runollisen teoksen kansallinen omaperäisyys. Realistinen kuva tavallisten ihmisten elämästä Kumyk-balladissa "Aygazi". Moraaliset arvot balladissa. Balladit "Tabakhlinsky Kaidar", "Sultan- Ahmed junior", "Ali, jätetty rotkoon." Kirjallisuuden teoria. Balladin käsite. Taiteellisen kuvan alkukäsite Monitieteinen viestintä Musiikki N. Dagirov Ooppera "Aygazi" Nogain kansanlaulu "Kuinka Batyr Amit, poika Aislin taistelu, kapinoi Janibek Khania vastaan" (2 tuntia) Kappaleen pääkonflikti on Aislin ja hänen poikansa Amitin yhteenotto Janibek Khanin kanssa. Tapoja kuvata kappaleen positiivisia ja negatiivisia hahmoja Dargin folk songs "Vaikka taistelu olisi kaukana..." "Kuinka monta pääskystä Tšetšeniassa on..." (1h) Rohkeuden ja rohkeuden ylistäminen, tunteiden ilmaisu rakkaus kotimaahan, pelkuruuden tuomitseminen laulussa "Vaikka taistelu olisi kaukana ...". Partisaanien sankarillisuus ja omistautuminen laulussa "Kuinka monta pääskystä on Tšetšeniassa ...". Laulun kieli. Avar kansanlaulu "Valitus kuolleelle pojalle". Lak kansanlaulu-meditaatio "Song of the chagany". Kumykin sankarien kansanlaulu "Joka on sankaruus syntymästä lähtien ...". Kirjallisuuden teoria. Juonen ja sommittelun käsite (antiteesi tapana rakentaa teoksen). Kirjallinen työ (2 tuntia) XVIII XIX VUOSUODEN DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Sanoi Kochkhurista. "Kirous Mursal Khanille" (1 tunti) Lyhyt tietoa Saidin elämästä ja työstä Kochkhyurista. Aikakauden sosiaalisten ristiriitojen heijastus Saidin runossa Kochkhyurista. Sen ideologinen sisältö. Tuomitaan "valo, jossa ei ole totuutta". Viivojen symbolinen merkitys ja satiirinen väritys ”Satakieliä ei ole kuulunut puutarhassa pitkään aikaan. Pitkästä aikaa puutarha on musta varisista." Kuvannollisten ilmaisujen, retoristen kysymysten rooli runon idean paljastamisessa. Tieteidenvälistä viestintää. Dagestanin historia. Khaanien ja bekkien despotismi feodaalisessa Dagestanissa. Köyhien puolustajien traaginen kohtalo: Omarla Batyrai, Ankhil Marin, Said Kochkhyurista ym. Mirza Kalukista. "Vastaus khaanille" (1 tunti) Mirzan elämäkerta Kalukista. Heijastus runossa sellaisesta ilmiöstä kuin feodaaliherrojen Uzden-maiden valtaaminen patriarkaalisessa Dagestanissa. "," Ajatuksemme ovat loputtomia ", 19
20 "Aika tulee." (2 tuntia) Lyhyt luonnos I. Kazakin elämästä ja työstä. I. Kazakin runon pääsisältö. Runollinen kuvaus Don- ja Argamak-joista. Vertailun vastaanotto runossa "Askhar-Tau". Kuvannolliset ja ilmaisevat kielen välineet. Runoilijan pohdintoja elämästä, ajasta ja ikuisuudesta, elämän alkuperästä ja perustasta. runoilijan ajatukset oikeudenmukaisuudesta ja rehellisyydestä runoissa "Ajatuksemme ovat loputtomia", "Aika tulee". Ahmed Mungi. "Cutter" (1 tunti) Ahmed Mungan elämä ja työ. Vieraassa maassa vaeltamisen taakan kokeneen runoilijan othodnikki-kultaseppien työn ylistäminen. Leikkuri on Kubachi-käsityöläisten päätyökalu. Filosofiset motiivit runossa "Leikkuri". Kirjallisen hurraan teoria. Sanoitusten käsite. Versiointi. Dagestan-version ominaisuudet. Kaksitavuinen säekoko. Gadži Akhtynsky. "Jos köyhä alkaa opettaa..." (1 tunti) Lyhyt tietoa G. Akhtynskyn elämästä ja työstä. Runoilija hylkää olemassa olevat sosiaaliset instituutiot. Akhtynskyn huoli maanmiestensä ahdingosta on runon "Jos köyhä alkaa opettaa" pääteema. Vastaanotto runossa. Redifin rooli teoksessa. 1800-luvun DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Suleiman Stalsky. "Paimenelle, jolle rikkaat eivät maksa kokonaan", "Mountain Eagles" (2 tuntia) Lyhyt elämäkerta S. Stalskysta. Runoilijan taito kuvata paimenen kovaa ja voimatonta elämää. Myötätuntoinen asenne ihmisten kärsimyksiä ja tarpeita kohtaan. Köyhien paimenten ja rikkaan omistajan piirteitä. Kaustinen ironia ominainen satiirin väline runossa. Tieteidenvälistä viestintää. Elokuva. Pitkä elokuva "Näin laulu syntyy". Kirjallinen työ (2 tuntia) XX vuosisadan DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Gamzat Tsadasa. "Kirja", "Runot lämpimästä talvesta" (2 tuntia) Essee runoilijan elämästä ja työstä. Tiedon rooli ihmisen elämässä. Lausunto tarpeesta hallita tietoa älyn muodostamiseksi, oman "minän" ymmärtämiseksi, kauneuden tunteen tyydyttäminen runossa "Kirja". Runollinen kuvaus talvesta "Runoissa lämpimästä talvesta". Avatar keinona luonnehtia talvea. Ihminen ja luonto G. Tsadasan runossa. Bagautdin Astemirov. "Vapaa isänmaa", "Rohkeampi, toveri" (2 tuntia) Luonnos B. Astemirovin elämästä ja työstä. Moraalisia ongelmia työssä. Runon "Vapaa kotimaa" rakentamisen piirteet. Kirjailijan moraalin ja velvollisuuden kriteerit runossa "Rohkeampi, toveri". Runon isänmaallinen patos, usko valtaan 20
21 ja sankarin omistautumista. Alibeg Fatahov. "Road drummers" (2 tuntia) Lyhyt tietoa A. Fatahovin elämästä ja työstä. Teemana tienrakennus vuoristossa. Valtakunnallisen luomishengen vangittuja kuvia rakentajista. Runon "Tietyrumparit" kieli. Effendi Kapiev. "Meidän Magomed" (2 tuntia) Esseen "Meidän Magomed" pääsisältö on Magomed Gadžijevin isänmaallisen saavutuksen ylistäminen. Magomedin lapsuus, nuoruus, murrosikä. Gadžijevin suhde ikätovereihin ja vanhoihin vuorikiipeilijöihin. Magomed Gadžijevin nimen ja uroteon kuolemattomuus. Dagestanin sankarit, jotka tulivat kuuluisaksi Suuren isänmaallisen sodan rintamilla. M. Singer. "Viimeinen taistelu" (ote kirjasta "Syvänmeren sankari"). Kirjallinen työ (2 tuntia) Abdulla Daganov. "Bon voyage" (1 tunti) A. Daganovin elämäkerta. Runon "Bon voyage" pääteemat: Dagestanin kansojen tapojen ja perinteiden säilyttäminen. Ilon ja surun tunne, rakkaus kansaansa kohtaan, uskollisuus kansan perinteitä kohtaan. Kieli, kotimaa, tavat ihmisten kuolemattomuuden perustana runossa. Alirza Saidov. "Kolme ratsumiestä", "Tulkaa ystävät" (3 tuntia) Luonnos A. Saidovin elämästä ja työstä. A. Saidovin sanoitusten kansanrunollinen perusta ja omaperäisyys. Rohkeuden ja rohkeuden ylistys legendassa, uskollisuus ystävyydelle ja omistautuminen isänmaalle, ilmaus rakkauden tunteesta kotimaata kohtaan. Sankarin teko luonteen ilmentymänä. Teon moraalinen hinta. Ikuiset arvot elämässä ja kirjallisuudessa. Esi-isiensä perinteiden kunnioittaminen, runon "Tule, ystävät" moraaliset ongelmat. A. Saidov. "Meillä on vanha tapa." Abdul Radjabov. "Ulmez" (2 tuntia) Luonnos A. Rajabovin elämästä ja työstä. Ihmisen ja luonnon teema tarinassa "Ulmez". Maiseman rooli, taiteelliset yksityiskohdat teoksessa. Tarinan "Ulmez" moraalinen ääni. Abumuslim Jafarov. "Wise Pathfinder" (3 tuntia) Lyhyt tietoa A. Jafarovin elämästä ja työstä. Legendaarinen perusta "Viisas Pathfinder" -runolle. Teoksen luontoteema. Runoilijan syvä tieto luonnonmaailmasta. Viisaan jäljittäjän kuva runossa. Taiteelliset esitystavat teoksessa. Gazim-Beg Bagandov. "Custom" (1 tunti) G.-B.Bagandovin elämäkerta. Isänmaan teema, isänmaan innokas tunne, sen historia ja kansallinen luonne runossa "Tapaus". Ilmaisuvälineiden rooli Dagestanin kansojen tapojen ja runon isänmaallisen patoksen kuvauksessa .. G.B. Bagandov. "Mikä tahansa maan kieli." Tieteidenvälistä viestintää. Kansojen kulttuuri ja perinteet 21
22 Dagestan. Ahmedkhan Abu Bakar. "Kultum" (3 tuntia) A. Abu-Bakarin elämäkerta. Työn teema ja sukupolvien jatkuvuus tarinassa "Kultum". Kuva Kultum-tytöstä. Kubachin-kultaseppien työn romantisointi. Epigrafin merkitys tarinalle. Teoksen taiteellisia piirteitä. Kirjallinen työ (2h) Anvar Adjiev. "Sirppi ja sapeli", "Ei, en ole onnellinen saapuessani kukkivaan puutarhaan" (2 tuntia) Lyhyt tietoa A. Adžijevin elämästä ja työstä. Runon "Sirppi ja sapeli" pääteema sekä sirppi ja sapeli palvelevat ihmisiä, mutta eri tavoin. Runon "Sirppi ja sapeli" sävellys. Sapeli on sodan symboli, sirppi on työn, rauhan symboli. Tekijän teoksessa käyttämät taiteelliset keinot. Runo "Ei, en ole onnellinen saapuessani kukkivaan puutarhaan..." Ei voi olla välinpitämätön jonkun toisen onnettomuuden suhteen. Tämä on runon ideologinen merkitys. A. Adzhievin taiteellisen menetelmän omaperäisyys. Bagautdin Adžijev. "Kivi, kehto ..." Bayram Salimov. "Kun vuoret laulavat" (1 tunti) B. Salimovin elämäkerta. Lyyrinen kuva villieläimistä B. Salimovin runossa "Kun vuoret laulavat". Tekijän ääni runossa ja hänen suhde luontoon. Maiseman hallinta. Runon kielen taiteelliset piirteet. Tieteidenvälistä viestintää. Taide. K.Khizriev "Keskipäivä vuorilla", E.Alijev "Vuorimaisema". Musa Magomedov. "Alibeg" (3 tuntia) M. Magomedovin työn yleiset ominaisuudet. Tarinan teemana on elämäntyö. Alibegin kuva. Päähenkilön henkinen kauneus. Syy Alibegin ja Saybullahin väliseen konfliktiin. Moraaliset kriteerit teoksessa. Lasten ja aikuisten suhde. Mestarillinen kuvaus vuoristolasten elämästä tarinassa. Adam Adamov. "Tiheät, myrskyiset purot" (1h) Lyhyt tietoa A. Adamovin elämästä ja työstä. Runoilijan rakkaus alkuperäiseen luontoonsa ja ihailu sen voimasta runossa "Paksut, myrskyiset purot". Maisema tunnelman luomisen välineenä. Kuvalliset ja ilmaisukeinot runossa. Tieteidenvälistä viestintää. Taide. N. Damadanov "Mountain River", Z. Idrisov "Mountain River". Shah-Emir Muradov. "Kevät" (1 tunti) Sh.-E. Muradovin elämäkerta. Runollinen kuva luonnosta runossa "Kevät". Luonnon ja ihmisen ikuinen uudistuminen, maailman näkyvä kauneus ja ääni runossa. Runon taiteelliset piirteet, kieli ja tyyli. Tieteidenvälistä viestintää. Taide. Z. Idrisov "Kevät vuorilla". H. Alishev "Kevät on tullut". Ramazan Kaniev. "Kaksi tapausta" (2h). R. Kanievin elämä ja työ. Tarinan "Kaksi tapausta" moraaliset ongelmat ovat pelottomuus, rohkeus, kekseliäisyys, julmuus eläimiä kohtaan. Tarinan sankarien hahmojen pääpiirteet. Oma analyysi - 22
Selitys luokka 5 Luokan 5 oppituntien perustana on kirjallisuuden lukeminen ja yksittäisten taideteosten opiskelu: viidesluokkalaiset tutustuvat kansojen suullisen luovuuden teoksiin
Selitys 1 Luokan 5 luokkien perustana on kirjallinen lukeminen ja yksittäisten taideteosten opiskelu: viidesluokkalaiset tutustuvat Dagestanin kansojen suullisen luovuuden teoksiin,
Arvosana 5 REFERENSSIT 70 tuntia p / n Oppitunnin aihe Tuntimäärä Päivämäärä Huomautuksia 1. Johdanto. Kirjallisuus sanojen taiteena. Moraalisten arvojen ja maailmaa koskevien ideoiden taiteellinen ilmentymä kirjallisuudessa,
Selitys luokalle 8 Dagestanin kirjallisuuden työohjelma luokalle 8 S. Kh. Akhmedov, Kh. M. Khaibullaeva oppikirjalle on laadittu Dagestanin tasavallan opetusministeriön pohjalta. Ohjelmoida
Työohjelma kirjallisuusluokille 5-9 TIIVISTELMÄ Työohjelma perustuu liittovaltion yleissivistävän koulutuksen standardiin, keskiasteen täyden yleissivistävän koulutuksen malliohjelmaan.
Allegoria on allegoria, kun jokin muu käsite on piilotettu tietyn esineen, henkilön, ilmiön kuvan alle. Alliteraatio on homogeenisten konsonanttiäänien toistoa, joka antaa kirjalliselle tekstille erikoisen
Dagestanin kirjallisuuden työohjelma 5-10 luokka. luokka 5 Luokan 5 oppitunnit perustuvat kirjalliseen lukemiseen ja yksittäisten taideteosten opiskeluun: viidesluokkalaiset tutustuvat teoksiin
Kuntahallinnon oppilaitos "Buinakskin kaupungin kuntosali" Dagestanin kirjallisuuden 5-10 luokkien työohjelmien huomautukset. Luokka 5 Luokan 5 oppitunnit perustuvat kirjallisuuteen
Annotaatio kirjallisuuden työohjelmaan, luokka 5. Luokan 5 kirjallisuuden työohjelma on laadittu yleissivistävän perusopetuksen likimääräisen ohjelman perusteella päämääräysten mukaisesti.
Annotaatio luokan 11 kirjallisuuden työohjelmaan Ohjelma sisältää seuraavat osat: selittävä huomautus; opiskelijoiden koulutustasovaatimukset, suullisen ja kirjallisen työn päätyypit,
Aineen hallitsemisen suunnitellut tulokset Opiskelijoiden henkilökohtaiset tulokset: isänmaallisten arvojen muodostuminen, opiskelijoiden tietoisuus kuulumisesta Krimin tatariin ja samalla
Kirjallisuuden lukemisen kalenteriteemainen suunnittelu luokalle 2 (kirjekurssi) lukuvuoden 2018-2019 ensimmäisellä puoliskolla Perusoppikirja Kirjallisuuden lukeminen, L.F. Klimanova, V.G. Goretsky, kustantamo
Annotaatio FC GOS LLC:n kirjallisuuden työohjelmaan Kirjallisuuden työohjelma luokille 6-9 perustuu: Osavaltion perusopetuksen standardin liittovaltion osa,
Dagestanin tasavallan opetus- ja tiedeministeriö Dagestanin pedagogiikan tieteellinen tutkimuslaitos, joka on nimetty V.I. A.A. Takho-Godi FGOS:N NÄYTEKOULUTUSOHJELMA DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA
Yleissivistävän perusopetusohjelman liite 7 - MBOU SOSH 45 9.29.2018 antamalla määräyksellä hyväksytty yleissivistävän perusopetuksen koulutusohjelma. 157 TYÖOHJELMA AIHEESSA "NATIIVINEN
Kunnallinen autonominen oppilaitos "Kabanskaya Secondary School of Education" "Sopiva" "Sopiva" "Hyväksytty" Puolustusministeriön päällikkö apulaisjohtaja OIA:n johtaja Johtaja / / / Koko nimi Koko nimi
Aineen opiskelun suunnitellut tulokset kirjallisessa lukemisessa Arvosana 2 Osion otsikko Aiheen tulokset Metaaineen opiskelijat oppivat opiskelijalla on mahdollisuus oppia tekstien lukemisen oppimisen tuloksia
TYÖOHJELMA "ÄYTÄKIRJALLISUUS (venäjäksi)" Luokat 5-6 Yleissivistävän perusopetusohjelman liite 24. Koulutuksen kehittämisen suunnitellut tulokset
Stavropolin alueen opetusministeriö Peruskoulun (täydellinen) peruskoulu Valtion budjetin ammatillisen korkeakoulun haara "STAVROPOLSKY
VALVONTATYÖJEN VAIHTOEHDOT VALVONTATYÖ 1 1.Venäläiset oppikirjat. Historiaa ja nykyaikaa. 2.K.D. Ushinsky kirjallisuuden lukutekniikoiden historiassa. 3. Kansanperinteen pienten genrejen rooli lukutaidon kehittämisessä
Essee aiheesta venäläisten eeppisten piirteiden taiteelliset piirteet luokka 7 Teoksen valmistelu Venäläisten taiteellisia piirteitä. 7. luokka. Universaali * Valmistelu esseeseen Venäjän historiasta. Koulutus
1 Selitys Akateemisen aineen Uralin kirjallisuus työohjelma kehitettiin valtion standardin kansallis-alueellisen osan (koulutusalue "Kulttuuri") pohjalta.
Aineen opiskelun tulokset Peruskoulun henkilökohtaiset oppimistulokset ovat: tietoisuus lukemisen merkityksestä oman jatkokehityksen ja onnistuneen oppimisen kannalta. Tarpeen muodostuminen
Vaatimukset opiskelijoiden koulutustasolle Opiskelijan tulee tuntea ja kyetä: ymmärtämään yhteiskunnallisen elämän pääongelmat sekä tietyn ajanjakson historiallisen ja kirjallisen prosessin lait; tietää pääasia
Sisällysluettelo 1. Selittävä huomautus. 2 2. Akateemisen oppiaineen "Kirjallisuuden lukeminen äidinkielellä" hallitsemisen suunnitellut tulokset .. 4 3. Oppiaineen "Kirjallisuuden lukeminen äidinkielellä" sisältö
Oppiaineen "Äidinkielinen kirjallisuusluku" työohjelma 4. luokan opiskelijoille lukuvuodeksi 208 209) Aineen "Äidinkielinen kirjallisuusluku" opiskelun suunnitellut tulokset.
HYVÄKSYTTY ANO "Pavlovskaya Gymnasium" johtajan määräyksellä 31. elokuuta 2015 159-ADM KIRJALLISUUSOHJELMA luokan 5 opettajalle Ivanova E.A. yleissivistävän koulutuksen ohjelman perusteella
Työohjelman huomautus Aineen nimi Luokka Opintovuosi Tuntimäärä Kokoaja Tehtävät Aiheen sisältö Kirjallisuusluku 3 "A" Kolmas lukuvuosi 136 tuntia vuodessa (4 tuntia viikossa)
KUNNAN TALOUSARVION OPETUSLAITOS "LUETTA 2 vuoria. Gvardeyska "238210, Kaliningradin alue, puh / faksi: 8-401-59-3-16-96 kaupunki. Gvardeysk, st. Telman 30-a, Sähköposti: [sähköposti suojattu]
SELITYS Ohjelman tarkoituksena on auttaa luovasti äidinkieltä hallitsevaa opiskelijaa hallitsemaan ihmiskunnan henkisen kokemuksen. Tämä tavoite asettaa seuraavat tavoitteet: Opiskelijan tulee oppia käytön lait
Muistio aiheesta "Kirjallisuuden lukeminen" luokka 2 Kuinka valmistaa läksyt kirjallisuuden lukemista varten. 1. Lue teksti, merkitse sanat ja lauseet, jotka olet tehnyt lukeessasi virheitä. 2. Lue
Kunnan budjettikoulu "Bolsheusinskin lukio" Kirjallisuuden työohjelma luokka 9 Opettaja Balabanova EI Korkein pätevyysluokka 2017
Nimi Aihe KTP kirjallisuudessa Arvosana 7 Kirjallisuus Osaston nimi Osan tavoitteet Tuntimäärä Numero Oppitunnin aihe Tuntikuva Ihmiskuva tärkeimpänä moraalisena ja esteettisenä ongelmana
IV. ALUSKOULUTUKSEN PERUSOPETUSOHJELMAN OPPIMISEN TULOSTEN VAATIMUKSET ALUSKOULUTUKSEN PERUSOPETUSOHJELMAN OHJELMAN OHJELMAN AINETULOKSIEN VAATIMUKSET
Selitys luokkien 6-9 kirjallisuuden työohjelmaan MBOU SOSH 56 lukuvuodeksi 2014-2015
Selitys Aineen "venäläinen kirjallisuus" luokalla 5 työohjelma perustuu venäjänkielisen toisen asteen osavaltion standardin liittovaltion osan määräyksiin.
Kirjallisuuden työohjelman huomautus luokka 10 Tämä ohjelma perustuu Venäjän federaation oppilaitosten liittovaltion perusopetussuunnitelmaan, joka sisältää
LASTENKIRJALLISUUDEN KOTIVALVONTATYÖJEN AIHEET KÄYTÄNNÖLLÄ 1. Suullisen kansantaiteen pienmuotojen rooli alakoululaisen moraalisessa ja eettisessä kasvatuksessa 2. Venäläisen kansantarun rooli
1. Opetussuunnitelman hallinnan suunnitellut tulokset Henkilökohtainen: 1. Venäjän kansalaisidentiteetin perusteiden muodostuminen, ylpeyden tunne kotimaasta, Venäjän kansasta ja Venäjän historiasta, tietoisuus omasta
Työohjelma VENÄJÄN SIENOSANA Arvosana 5 SELITTÄVÄ HUOMAUTUS Venäläisellä kirjallisuudella tarkoitetaan kaikkia suullisen kansanperinteen teoksia ja venäjäksi luotuja kirjallisia teoksia
Kirjallisuuden kalenteriteemainen suunnittelu 6. luokalle (kirjekurssi) lukuvuoden 2017-2018 ensimmäiselle puoliskolle. Perusoppikirja: Kirjallisuuden oppikirja 6. luokalle Osa 1: Toimituksena Ya.Korovina.-m.: Koulutus,
Kunnallinen autonominen oppilaitos "Secondary school 1" Sverdlovsk Region, Artemovskiy, st. Komsomolskaya, 6 Puh.: 8 (343 63) 25336, sähköposti: [sähköposti suojattu]
7. luokan kirjallisen kotihistorian työohjelma Selitys Tämä 7. luokan kirjallisen kotihistorian työohjelma on laadittu pääkoulun koulutusohjelman mukaisesti.
KAUPUNKIPIIRIN TALOUSARVIOOPETUSLAITOS TOGLIATTI "KOULU 11" Määräys 130 14.06.2016 Ohjelma hyväksyttiin venäläisten opettajien metodologisen yhdistyksen päätöksen perusteella.
Moskovan kaupungin opetuslaitos Autonominen voittoa tavoittelematon järjestö "Toissijainen koulu" INTEC "HYVÄKSYTTY HYVÄKSYTTY pedagogisen neuvoston päätöksellä johtaja
Työohjelma VENÄJÄN VERBAALITEETTI luokka 6 1 SELITYS Venäjän kirjallisuudesta puhuttaessa tarkoitamme kaikkea suullista kansanperinnettä ja kirjoitettua, venäjäksi luotua, samalla kun otamme huomioon
1 Selitys Luokan 11 kirjallisuusohjelma on laadittu osavaltion yleissivistävän standardin liittovaltion osa-alueen perusteella. Kirjallisuustuntien temaattinen suunnittelu
Kirjallisuus, luokka 5 Selittävä huomautus Luokan 5 kirjallisuuden työohjelma on laadittu likimääräisen yleissivistävän perusopetusohjelman perusteella uuden liittovaltion koulutusstandardin pääsäännösten mukaisesti.
Selitys Tämä kirjallisuuden työohjelma on tarkoitettu kuvaamaan aineen opetustoiminnan organisointia peruskoulussa (7. luokka). 7. luokan kirjallisuuden opiskelun opetussuunnitelman mukaan
Sadut kansanpedagogian välineenä Fedorov Ch.P. GBPOU IO BPK nimetty D. Banzarovin mukaan Suunnitelma Satujen kasvatuksellinen arvo Satujen piirteet Sadut - kaunokirjalliset teokset ovat alue
KIRJALLISUUSOHJELMA 10-11 LUOKAT Perustaso Selittävä huomautus Työohjelma on suunniteltu kirjallisuuden perusopiskeluun ja perustuu valtion standardiin
Annotaatio oppiaineen "Kirjallisuus" työohjelmaan Oppiaineen "Kirjallisuus" työohjelma arvosanalle 5 (perustaso) on koottu liittovaltion pääasiallisen standardin perusteella.
KIRJALLISEN PERUSKOULUTUKSEN TYÖOHJELMAN MERKINNÄT. Asiakirjan tila Selitys Kirjallisuuden työohjelmat laaditaan osavaltion liittovaltiokomponentin perusteella
Annotaatio kirjallisuuden työohjelmaan, luokka 5 Tämä työsuunnitelma lukion 5. luokan peruskurssille "Kirjallisuus" on koottu perustuen: Venäjän federaation laki "Koulutus"
Dagestan
Neuvostoliiton hajoaminen 90-luvun alussa antoi sysäyksen pienten ja suurten entisten neuvostotasavaltojen kirjallisuuden itsenäiselle kehitykselle. Dagestanin kirjallisuus on Dagestanin ASSR:n kansojen yhtenäinen monikielinen kirjallisuus. Se kehittyy avarin, darginin, kumykin, lakin, lezginin, tabasaranin ja tatsin kielillä. Jokainen näistä kirjallisuuksista kehittyi omalla tavallaan - riippuen tietyn kansan sosioekonomisesta ja kulttuurisesta kehityksestä, mutta niillä kaikilla on yhteisiä piirteitä, jotka syntyivät vuosisatoja vanhassa Dagestanin kansojen konsolidaatioprosessissa. KUTEN. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. Fet, L. N. Tolstoi ja muut venäläiset kirjailijat arvostivat suuresti Dagestanin kansojen suullista ja runollista luovuutta ja paljastivat maailmalle joitakin rikkaan suullisen kansantaiteen teoksista Dagestanis - eeppisiä ja lyyrisiä lauluja, satuja, legendoja ja legendoja, sananlaskuja ja sanontoja, jotka ovat täynnä demokraattisia ja humanistisia pyrkimyksiä - heijastelee Dagestanin kansojen historiaa, heidän kovaa elämäänsä, taistelua sortajia vastaan. Dagestanin kansojen tarinoissa, sankarieeposissa, historiallisissa lauluissa on Pohjois-Kaukasuksen, Azerbaidžanin, Georgian, Keski-Aasian ja Lähi-idän kansojen laulujen ja satujen motiiveja. Suullisen kansantaiteen ohella Dagestanissa kehittyi 1600-1700-luvuilla kirjallinen perinne arabian ja paikallisilla kielillä. Jo 1400-luvulla yritettiin välittää avar-sanoja arabiankielisessä grafiikassa.
Dagestanin kulttuurin edistymistä määräsi kaksi tunkeutuvaa suuntausta: toinen liittyi kansalliseen älymystöyn, joka suuntautui edistyneeseen venäläiseen kulttuuriin ja kirjallisuuteen, toinen kansanrunoilijoihin. Nämä runoilijat, jotka jatkavat kansanperinteen ja itämaisen runouden parhaita perinteitä, muodostivat Dagestanin kirjallisuuden loiston ja ylpeyden 1800-luvun jälkipuoliskolla. Heidän joukossaan ovat Dargin-runouden perustaja Omarla Batyrai (1826-1910), hänen nuorempi aikalaisensa Kubachin Akhmed Mungi (1843-1915), avar-runoilijat Ali-Gadzhi Inkhosta (1846-1891), Eldarilav (1855-1882), Tazhudin. Batlaich ( Chanka, 1866-1909), Kumyks Irchi Kazak (1830-1879), M.E. Osmanov (1840-1904), Etim Eminin Lezgin (1838-1884). Tämän ajanjakson Dagestanin runouden määrittelevä piirre on sen humanistinen suuntautuminen. Tämä ilmenee erityisen selvästi lyyrisen sankarin luonteessa, joka pyrkii vapautumaan feodaalis-uskonnollisista dogmeista ja kielloista, toteuttamaan itsensä henkilönä, jolla on oikeus vapaaseen tunteiden ja halujen ilmaisemiseen.
Dagestanin kirjallisuus vakiinnutetaan lopulta varhaiseksi kirjoitetuksi kirjallisuudeksi, jossa suulliset olemassaolon muodot vallitsevat. Kirjallisen kansallisen kirjallisuuden perinteitä kehittävät edelleen murkelilainen Yusup ja erityisesti Gamzat Tsadasa, jonka runous jatkaa Irchi-Kazakin, Batyrain, Etim-Eminin ja muiden kriittistä suuntausta, kääntyy sosiaalisiin teemoihin, arjen esineisiin ja hahmoihin. . "Othodnikien", eilisen töihin lähtevien vuorikiipeilijöiden-talonpoikien luokka-identiteetin muodostuminen ilmaistaan työläisrunoilijoiden Magomedin Tlokhista, A. Iminagajevin, Haji Akhtynskyn, Kurklin Mahmudin teoksissa.
Ajanjakso 70-90s 1800-lukua voidaan pitää Dagestanin kansallisen kirjallisuuden muodostumisaikana. Rakkauslyriikoiden kukinta, sosiofilosofisten motiivien ilmaantuminen Rugudzhan (1857-1882), Irchi-Kazakin (1830-1880), Etim-Eminin (1837-1889), Batyrain (1831-1910) runoudessa. ja myöhemmin Tazhutdin Chankan (k. 1909), Mahmudin Kohab-Roson (1873-1919), Sukur-Kurbanin (1842-1922) runoissa johti luovan yksilöllisyyden asteittaiseen eristäytymiseen kansanrunoudessa. Samaan aikaan sanoituksissa on lisääntynyt realismin elementtejä. Vuoristorunoudesta ja itämaisesta runoudesta peräisin oleva ylevä tunneromantiikka yhdistyy todellisiin yksityiskohtiin, jotka heijastavat runoilijan henkilökohtaista kohtaloa; kansallisen elämän esineet tunkeutuvat runolliseen kuvaan.
Suuren isänmaallisen sodan aikana dagestanilaiset kirjailijat ja runoilijat kuvasivat uskollisesti rintaman ja takaosan sankarien sotilaallisia ja työhyökkäyksiä. Runoilijat kääntyivät suullisen kansantaiteen visuaalisiin keinoihin.
On mahdotonta saada täydellistä kuvaa Dagestanin kansojen kansallisen kirjallisuuden muodostumisprosessista ottamatta huomioon venäjäksi teoksiaan luoneiden Dagestanin kirjailijoiden kirjallista perintöä. Vuosisadan toisella puoliskolla Dagestanissa ilmestyi uusi kansallinen älymystö, joka kasvatti kehittyneen venäläisen kulttuurin varassa. Heidän joukossaan ovat avar A. Chirkeevsky, Lakets A. Omarov, Kumyk D.M. Shikhaliyev ja muut. Heidän maailmankuvansa muovasivat venäläisen valistuksen ja klassisen kirjallisuuden ajatukset. Koulutuksen älymystön edustajat puhuivat tarpeesta opiskella historiaa, kieltä, kansanperinnettä, he pitivät erityisen tärkeänä lukutaidon leviämistä kaikkien väestöryhmien keskuudessa ja puolsivat koulujen luomista, joissa opetusta annettaisiin äidinkielellä ja venäjällä. Edistämällä eurooppalaisen sivilisaation kulttuurisia ja taloudellisia saavutuksia he auttoivat voittamaan kansojensa patriarkaalisen, feodaalisen ja uskonnollisen eristäytymisen. He keräsivät ja julkaisivat kansojensa suullisen runouden teoksia venäläisen lehdistön sivuilla.
Dagestanin kirjallisuuden kritiikin perusta luotiin Ef. Kapiev, A. Nazarevitš, K. Sultanov ja muut. Venäläiset kirjailijat ja tiedemiehet (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov ja muut) tekivät kriittisiä artikkeleita ja tutkimuksia. Vuonna 1938 dagestanilaisten kirjoitus käännettiin latinalaisista aakkosista venäjäksi. Halu oppia venäjää on lisääntynyt.
Rasul Gamzatov välitti kansankäsityöläisten taidetta työllään; vuoristonaisten harmonia, ylpeys ja uskollisuus; hevosmiesten kestävyys, rohkeus ja ystävällisyys; aksakalien viisautta ja kekseliäisyyttä. R. Gamzatov rikasti Dagestanin kirjallisuutta runoteemoillaan.
Käsitelty Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajien MO:n kokouksessa MO:n johtaja, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja ____________ Akhmedova N.R. Jne. Nro ___ päivätty "___" _______ 2017 Hyväksytty: SD:n apulaisjohtaja _________ / Khalilova Ch.A. / päivätty "_______" __________ 2017 Hyväksynyt koulun johtaja _________ Sultanakhmedov S.A, / tilaus nro _____________ päivätty "________" __________ 2017. KUNTAVALTION OPETUSLAITOS "TOISTOOPETUSKOULU №5" DAGESTANIN TASAVALLAN KOULUTUSHALLINTO KASPIYSKIN KAUPUNGIN HALLINTO. SELITYS Tämä ohjelma on suunniteltu ottaen huomioon Dagestanin kansojen kirjallisuuden monikansallinen luonne, jotta opiskelijoilla on mahdollisuus tutustua Dagestanin tasavallan kuuluisien runoilijoiden ja kirjailijoiden työhön. Dagestanin kansojen kirjallisuus on vahvin runollisuudessaan. Tämän vuoksi ohjelmassa on suuri määrä runoteoksia. Dagestanin kansojen kirjallisuus, jota yhdistävät sen historialliset kehitysolosuhteet ja ideologinen - kuvaannollinen pyrkimys, kehittyi ja kehittyy Dagestanin monikielisyyden ansiosta useilla kielillä, mukaan lukien venäjä. Kirjallisuuden monikielisyyteen liittyvät vaikeudet vaativat opettajalta erityistä lähestymistapaa venäjäksi käännettyjen teosten tutkimiseen. On syytä muistaa, että käännöstyössä alkuperäisen omaperäisyys usein katoaa. Lisää vaikeuksia syntyy tutkittaessa kirjailijan tyyliä ja kieltä. Dagestanin kansojen kirjallisuuden erityispiirteet näkyvät ohjelman sisällössä ja rakenteessa. 14 luokalla Dagestanin kirjallisuus alakouluaineena on erittäin tärkeä opetuksen, mutta myös kasvatuksen ongelmien ratkaisemisessa. Opiskelijoiden tutustuminen ikäisilleen saatavilla oleviin taideteoksiin, joiden henkinen, moraalinen ja esteettinen sisältö vaikuttaa aktiivisesti lukijan tunteisiin, tietoisuuteen ja tahtoon, edistää kansallisia ja yleismaailmallisia arvoja vastaavien henkilökohtaisten ominaisuuksien muodostumista. Opiskelijoiden moraalinormeihin suuntautuminen kehittää heissä kykyä korreloida toimintansa sivistyneen ihmisen eettisiin käyttäytymisperiaatteisiin, muodostaa ystävällisen yhteistyön taitoja. Luokilla 5-7 Dagestanin runoilijoiden ja kirjailijoiden yksittäisiä teoksia tutkitaan kirjallisena lukemisena. Näiden luokkien kirjallisuuden kurssi annetaan syklisesti, kronologisesti temaattisella periaatteella, opiskelu alkaa kansanperinneteoksilla, jonka jälkeen tulevat itse kirjallisuusteokset, jotka on annettu vuosisatojen mukaan. Luokilla 8-11 opiskellaan kurssi Dagestanin kansojen kirjallisuuden historiasta kronologisessa järjestyksessä. Ohjelma on suunniteltu siten, että 8-9-luokkien opiskelijoiden saamat tiedot syvenevät, täydennettyinä 10-11-luokilla. Siten Dagestanin kansojen kirjallisuuden systemaattinen kurssi 9. luokalla ei keskeydy, vaan siirtyy laadullisesti uuteen - Dagestanin kansojen kirjallisuuden historian aikana 10. - 11. luokilla, ja näiden luokkien opettajan ja opiskelijoiden huomio kiinnittyy Dagestanin kirjallisuuden aikaisempiin vaiheisiin Oppimistavoitteet Dagestanin kirjallisuuden opiskelu tähtää seuraavien tavoitteiden saavuttamiseen: tietoisen, oikean, sujuvan ja ilmaisuvoimaisen lukemisen taidon hallinta, kirjallisuuden muodostuminen lukijan näkemys ja itsenäisen lukutoiminnan kokemuksen hankkiminen; kaikentyyppisen puhetoiminnan parantaminen; taiteellisten ja luovien ja kognitiivisten kykyjen kehittäminen, emotionaalinen reagointikyky taideteoksia luettaessa, lapsen esteettisen elämänasenteen muodostuminen ja tutustuminen kaunokirjallisuuteen; kiinnostuksen lisääminen lukemista ja kirjoja kohtaan, tarve kommunikoida kaunokirjallisuuden kanssa; koululaisten moraalisen kokemuksen rikastaminen, hyvän ja pahan käsityksen muodostaminen; moraalisten tunteiden kehittäminen, monikansallisen Dagestanin kansojen kulttuurin kunnioittaminen. Työohjelma sisältää kolme listaa taideteoksista systemaattiseen luokkahuone- ja kotilukemiseen: 1) teokset, joita kaikki opiskelijat lukevat ja opiskelevat erehtymättä; 2) lisäluettavaksi tarkoitettuja teoksia, jotka liittyvät suoraan ohjelman asiaankuuluviin aiheisiin ja joita opiskelijat lukevat virheetön, mutta joita ei ymmärretä yksityiskohtaisesti luokkahuoneessa; 3) opettajan suosittelemat teokset oppitunnin ulkopuoliseen lukemiseen. Opettajan tehtävänä on tässä käyttää oppitunteja, lukijakokouksia, erilaisia kirjapropagandaa, kaikin mahdollisin tavoin laajentaa ja ohjata opiskelijoiden lukemisen kiinnostusta. Lukion ulkopuolisten teosten listaa voi täydentää uusilla kirjoilla. Opettajan ulkopuolisille lukutunneille opettaja valitsee jokaisen tunnin lopussa annetuista luetteloista yhden tai useamman teoksen, joita yhdistää tietty aihe. Kirjallisuustunnit tulisi yhdistää laajaan koulun ulkopuoliseen toimintaan. Nämä ovat oppitunteja erilaisissa kirjallisissa piireissä ja riitojen järjestämistä, kirjallisia iltoja, museovierailuja, teatteriesityksiä, elokuvia, paikallishistoriaa jne. Tämän ohjelman liite sisältää liitteen "Kirjallisuuden opiskelijoiden tietojen, taitojen ja kykyjen arvioinnin standardit". Niiden avulla voidaan arvioida Dagestanin kansojen kirjallisuuden tuntemusta. Työohjelma sisältää luettelon tieteellisestä ja metodologisesta kirjallisuudesta sekä luettelon perustiedoista, kyvyistä ja taidoista, jotka opiskelijan tulee hallita kunkin vuoden tuloksena. Tämä luettelo perustuu venäläistä kirjallisuutta käsittelevän ohjelman suosituksiin. Dagestanin kansojen kirjallisuutta käsittelevä ohjelma kiinnittää opettajan huomion opetuksen jatkuvuuteen eri vaiheissa, opiskelijoiden tiedon systematisointiin ja yleistämiseen. Samaan aikaan vanhempien luokkien kirjallisuuden kurssi ei toista edellisillä luokilla opittua. Kohdassa "Tietienväliset yhteydet" määritellään Dagestanin kansojen kirjallisuuden mahdolliset viittaukset muihin akateemisiin aiheisiin, mutta tämä ei tarkoita, että Dagestanin kirjallisuuden tunneilla on tarpeen toistaa yksityiskohtaisesti opiskelijoiden tiedossa olevat tosiasiat muiden kursseilla. aineet, esimerkiksi historia: tutustuttaessa opiskelijoille opittujen teosten historialliseen perustaan, opettajan on turvauduttava näihin faktoihin. Sinun ei myöskään pitäisi ymmärtää Dagestanin kansojen kirjallisuuden suhdetta musiikkiin, kuvataiteeseen jne. tämäntyyppisten taideteosten yksityiskohtaisena analyysinä. Opiskelijoiden olemassa olevan tiedon ja ajatusten perusteella on mahdollisuuksien mukaan luotava taideteosten suhde niiden teemojen, ongelmien, tekijän ideologisten ja esteettisten asenteiden yhteisyyden perusteella. Jokaisen luokan ohjelma sisältää luettelon Dagestanin kansojen kirjallisuuden suullisen ja kirjallisen työn päätyypeistä. Tämä luettelo perustuu venäläisen kirjallisuuden ohjelman kantaan, mikä helpottaa suuresti opettajan työtä, joka luottaa venäjän kielen ja kirjallisuuden aikana muodostuviin tietoihin ja taitoihin. Ohjelma antaa myös likimääräisen kirjallisen työn jakautumisen, jonka paikkaa ja aikaa opettaja voi muuttaa harkintansa mukaan. Ohjelma antaa myös likimääräisen opiskeluajan jakautumisen kunkin aiheen opiskeluun. Opettaja voi erityisten näkökohtiensa perusteella muuttaa tietylle aiheelle varattujen tuntien määrää. Ohjelmaa laadittaessa erityisesti vanhemmille luokille käytettiin Dagestanin tieteellisen keskuksen johtavan tutkijan, filologian tohtori S.Kh.Akhmedovin työtä "Dagestanin kansojen kirjallisuuden historia". DAGESTANIN TASAVALTA OPETUSHALLINTO HALLINTO KAUPUNKI "KASPIYSK CITY" KUNTAVALTION OPETUSLAITOS "LUETTAJAKOULU №5" Kaspiysk, st. Industrialnaya 2B SD:n apulaisjohtajan hyväksymä __________ Khalilov Ch.A. 3 tuntia viikossa - 102 tuntia Varaus - 2 tuntia KALENTERI - Dagestanin kirjallisuuden TEEMAATTINEN SUUNNITTELU Arvosana 6 Teosten opiskeluun - 90 tuntia Kirjoittamisen kehittämiseen - 5 tuntia Keskusteluihin oppitunnin ulkopuolisesta lukemisesta - 5 tuntia Opettaja: Gadzhieva Kh.A . 2017-2018 lukuvuosi Kaspiysk 2017 Dagestanin kirjallisuuden 6. luokan kalenteri-teemasuunnittelu 3 tuntia viikossa (102 tuntia vuodessa) № п / п Oppitunnin aihe 1 2 3 4 5 6 7 8 Dagestanin kansojen suullinen kansantaide Partu Patima Kivipoika Taistelu Nadirshahin kanssa Laulu sankarista Murtuzali Sharvili I. Huseynova Khochbar Ef.Kapiev Abdullahin laulu 9 10 13 Voi meitä N. Grebnev Onko vaikeaa olla mies Kol. tuntia 1 Tuntityyppi Oppitunti luento Kotitehtävä Page 3 5 Päivämäärä suunnitelman mukaan Päivämäärä Fakta. 1 1 1 1 1 1 1 2 16 17 18 19 Vaikeina aikoina Laulu Ermolovin kampanjasta Sankarien lauluja 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Batyr Amit, Aisyl N. Kapievin poika Jos taistelukin on kaukana S. Lipkin Kuinka monta tšetšenjapääskystä Kapiev Eeppisten ja sankarilaulujen käsite Said from Kochkhur (elämäkerrallinen muistiinpano) Kohtaloni pyörä D. Golubkov Voi ukkosmyrsky Mirza Kalukista (elämäkerralliset tiedot) Onnellinen satakieli S. Sushevsky Ahmed Mungi (elämäkerrat) 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Keskustelu Keskustelun ohjaustunti Oppitunti luento Yhdistetty keskustelu P. Sivu 40 51 Sivu 52 71 Sivu 72 76 Sivu 76 78 Sivu 79 82 Yhdistetty Sivu 82 84 Uuden tiedon välittäminen Sivu 84 92 Keskustelu Keskustelu Yhdistetty Keskustelutunti luento Sivu 91 Sivu 92 Sivu 92 95 Sivu 96 97 Sivu 97 Yhdistetty Sivu 93 8 Sivu 9 9 32 Nuorten Kubašinien laulu Y. Kozlovsky Stanzan ja caesuran käsite 33 35 Aziz Imingagajev (elämäkerta) 36 37 Työläisen elämä M. Grunin Suleiman Stalsky (elämäkerta) 38 - 39 Starshina N. Ushakova 40 41 46 4445 47 Gamzat Tsadasa (elämäkerta) Elefantti ja muurahainen Ya. Kozlovsky Apina ja puuseppä Tarun käsite Gamzat Tsadasa (elämäkerta) Unelmoijapaimen Zhamidin Kuka meistä on tulessa? Kolmas lahja A. Vnukov 1 1 1 3 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 Keskustelu Keskustelu Sivu 99 100 Sivu 101 Oppitunti luento Sivu 102 104 Yhdistetty Sivu 104 112 Keskustelu Keskustelu Ohjaustunti Uuden materiaalin selitys Sivu 2 1111 Sivu 121 136 Sivu 136 138 Sivu 139 140 Sivu 140 145 Keskustelu Sivu 147 148 Yhdistetty sivu 148 149 Yhdistetty Page 149 151 Keskustelu Sivu 151 152 Uuden materiaalin selitys Yhdistetty Sivu 153 Sivu 174 48 49 50 5152 53 54 55 56 57 58 59 60 Efendi Kapiev (elämäkerta) Kaatosade vuorilla Abutalib Gafurov (elämäkerta) R. R. Sävellys "Sota dagestanilaisten kirjailijoiden teoksissa" Kevät S. Lipkin Abdulla Magomedov (elämäkerta) Hymni aurinkoon E. Levontin Abdulla Magomedov. Sävellys "Leipä on kaiken pää" Kiyas Majidov (elämäkerta) Kuolevatko vuoristokotat Maiseman käsite MagomedSultan Yahyaev Salavat. 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 Keskustelu sivu 174 175 Yhdistetty sivu 176 183 Keskustelu Sivu 183 190 Oppitunti ohjauksessa Keskustelu Keskustelu Uuden materiaalin selitys Sivu 191 192 Sivu 192 Sivu 197198 Yhdistetty Sivu 198 204 Keskustelu Uuden materiaalin selittäminen Keskustelu Sivu 204 222 Sivu 61 Yhdistetty 61 Sivu 204 222 Sivu 26bin 2923 Sivu 22022929 Ahmedkhan Abu Bakar NurEddinin tarinan käsite - Golden Hands Ext. Akhmedkhan Abu Bakar Rasul Gamzatov People V. Soloukhin 6768 Cranes N. Grebnev 69. Alanumero Rasul Gamzatov 70 71 72 73 74 75 76 77 R.R. Muistomerkin "Kurmit" kokoonpanokuvaus Magomed Rasul Rasulov Haavoittunut pääskynen Musa Magomedov Myöhäinen sade. Taiteellisen puheen tyypit Yusup Gereev Suunnitelmat Ajay Khizgil Avshalumov 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 koontisuunnitelma uudesta materiaalista Sivu 233 236 Yhdistetty Sivu 236 236 Yhdistetty .237238 Keskustelu Keskustelun ohjaustunti Sivu 239240 Sivu 241 Keskustelutunti Luento Yhdistetty Sivu 3 5 Sivu 6 8 Yhdistetty Sivu 8 Yhdistetty Sivu 8 10 Yhdistetty Sivu 5 7 8 Yhdistetty Sivu 8 10 Keskustelu Sivu 3 8 8 8 10 Keskustelu 8 Sivu 8 10 87 88 89 90 Ai Shobosh Bayram Salimov Tietoja kultakalasta Nariman Alijev Karhumoraali Zayed Hajiyev Marten ja karhu Ahmedkhan Abu Bakar. Äiti valoa aurinkoa, kuparikorvakorut Tiikerikissa Phazu Aliyev Lohikäärme ja sankari Kv. vaihe Alijev Anvar Adzhiev 9192 Takki, hevonen ja minä 93 94 95 96 97 98 Alanumero. A.Adzhiev Ibragim Huseynov Vuoden aamu ShapiKazie Heat Lesson yleistys. 1819 vuosisatojen kirjallisuus 1 1 1 1 1 2 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 Keskustelu Sivu 13 18 Yhdistetty Sivu 18 23 Yhdistetty keskustelu Keskustelu Oppitunnin hallinta Oppitunti luento Yhdistetty keskustelu Sivu 227 2 4 6 Yhdistetty keskustelu Sivu 227 2 Sivu 40 51 Sivu 52 71 Sivu 72 76 Sivu 76 78 Sivu 79 82 Yhdistetty Sivu 82 84 Uuden tiedon kommunikointi Keskustelu Sivu 84 92 Sivu 91 Keskustelu Sivu 92 Yhdistetty 99102 Varaus 3 REPUBLIC OF DAGESTIPADEMINISTRATION TASAVALTA 78. TOIMIALAKOULUT №5" Kaspiysk, st. Industrialnaya 2B SD:n apulaisjohtajan hyväksymä __________ Khalilov Ch.A. KALENTERI - TEEMAATTINEN SUUNNITTELU Dagestanin kirjallisuudessa 3 tuntia viikossa - 102 tuntia 7. luokka Teosten opiskeluun - 90 tuntia Kirjallisen puheen kehittämiseen - 4 tuntia Keskusteluihin oppitunnin ulkopuolisesta lukemisesta - 8 tuntia Varaus - 2 tuntia Opettaja: Gadzhieva Kh. A. 2017-2018 lukuvuosi Kaspiysk 2017 Opiskelijoiden UUD:n ominaisuudet Suunnitelman päivämäärä Fakta Onko käsitys UNT:stä Tarkkaile ihmisen moraalisia ominaisuuksia, isänmaallisia tunteita Avaari-balladin "Paimen ja Yusupkhan" pääkonflikti on sosiaalinen taistelu vapaiden ylämaalaisten ja feodaalien välillä khaanit. Baladin pääidea. Dialogin rooli työssä. Lak-balladin "Davdi Balkharista" dramaattinen väritys. Kontrastiperiaate luotaessa Davdin ja Aglarkhanin hahmoja. Balladin "Davdi Balkharista" moraaliset ja sosiaaliset ongelmat. Henkinen stressin välineet. Rakkauden teema Dargin-balladissa "Nuori mies Kumukhista ja tyttö Azainista". Runollisen teoksen kansallinen omaperäisyys. Realistinen kuva tavallisten ihmisten elämästä Kumyk-balladissa "Aygazi". Moraaliset arvot balladissa. p / p Ohjelman osa. Tuntimäärä 1 SUULINEN KANSAN LUOVUS 1 Balladit "Paimen ja Yusupkhan", 23 45 67 89 "Davdi Balkharista". "Nuori mies Kumukhista ja tyttö Azainista", Tabakhlinsky Kaidar 1011 Sultan_Ahmed junior Ali, vasemmalle rotkoon 1213 "Aygazi" 14 R.R. kirjoittaminen. Heijastus Dagestanin kansan taistelusta 2 2 2 2 2 suullisen kansantaiteen teoksissa Nogain kansanlaulu "Kuinka Batyr Amit, Aislashin poika, kapinoi Janibekhania vastaan" 1516 Darginin kansanlauluja "Jos taistelukin on kaukana ... " "Kuinka monta pääskystä on Tšetšeniassa ... "XVIII-XIX VUOSUODEN DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Sanoi Kochkhyurista. "Kirous Mursal Khanille" Mirza Kalukista. "Vastaus Khanille" Irchi Kazak. "Askhar Tau", "Ajatuksemme ovat loputtomia", "Aika tulee." Tapoja kuvata laulun positiivisia ja negatiivisia sankareita Rohkeuden ja rohkeuden ylistäminen, rakkauden ilmaus kotimaata kohtaan , pelkuruuden tuomitseminen laulussa "Vaikka taistelu olisi kaukana ..." Partisaanien sankarillisuus ja epäitsekkyys laulussa "Kuinka monta pääskystä on Tšetšeniassa ..." Laulun kieli Lyhyt tietoa elämästä ja työstä Saidista Kochkhyurista Aikakauden sosiaalisten ristiriitojen heijastus Saidin inspiraationa Kochkhyurista Sen ideologinen sisältö Tuomitsee "valon, jossa ei ole totuutta". Viivojen symbolinen merkitys ja satiirinen väritys ”Satakieliä ei ole kuulunut puutarhassa pitkään aikaan. Pitkästä aikaa puutarha on musta varisista." Kuvannollisten ilmaisujen, retoristen kysymysten rooli runon idean paljastamisessa. Kalukin Mirzan elämäkerta. Heijastus runossa sellaisesta ilmiöstä kuin feodaaliherrojen Uzden-maiden takavarikointi patriarkaalisessa Dagestanissa. Ihmisten tyytymättömyys rikkaiden voimaan. Khaanin kriittinen kuvaus teoksessa. Runon kielen ilmaisukyky. Lyhyt luonnos I. Kazakin elämästä ja työstä. I. Kazakin runon pääsisältö. Runollinen kuvaus joista - Don ja Argamak. Vertailun vastaanotto runossa "AskharTau". Hieno-ilmaisukieli. Runoilijan pohdintoja elämästä, ajasta ja ikuisuudesta, elämän alkuperästä ja perustasta, runoilijan ajatuksia oikeudenmukaisuudesta ja rehellisyydestä runoissa ”Ajatuksemme ovat loputtomia”, ”Aika tulee”. Ahmed Mungan elämä ja työ. 2 1 2 2 1 2 2. Gadži Akhtynsky. "Jos köyhä alkaa opettaa..." 2627 28 29 Ext.Thu.Atkay A. "Rabiyat". 1800-luvun DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Suleiman Stalsky. "Laumamiehelle, jolle rikkaat eivät maksa täyttä palkkaa", "Mountain Eagles" (2 tuntia) 3031 RR. Sävellys "Mitä on myötätunto?!" XX vuosisadan DAGESTANIN KANSAN KIRJALLISTA Gamzat Tsadasa. "Kirja", "Runot lämpimästä talvesta" 3233 34 Bagautdin Astemirov. "Vapaa Isänmaa", "Rohkeasti, toveri" 2 1 1 2 2 1 Vieraassa maassa vaeltamisen taakan kokeneen runoilijan ylistys othodnikin kultaseppien työstä. Leikkuri on Kubachi-käsityöläisten päätyökalu. Filosofiset motiivit runossa "Leikkuri". Sanoitusten käsite. Versiointi. Dagestan-version ominaisuudet. Kaksitavuinen säekoko. Lyhyt tietoa G. Akhtynskyn elämästä ja työstä. Runoilija hylkää olemassa olevat sosiaaliset instituutiot. Akhtynskyn huoli maanmiestensä ahdingosta on runon "Jos köyhä alkaa opettaa" pääteema. Vastaanotto runossa. Redifin rooli teoksessa. S. Stalskyn lyhyt elämäkerta. Runoilijan taito kuvata paimenen kovaa ja voimatonta elämää. Myötätuntoinen asenne ihmisten kärsimyksiä ja tarpeita kohtaan. Köyhien talonpoikien ja rikkaan omistajan piirteitä. Kaustinen ironia ominainen satiirin väline runossa. Essee runoilijan elämästä ja työstä. Tiedon rooli ihmisen elämässä. Lausunto tarpeesta hallita tietoa älyn muodostamiseksi, oman "minän" ymmärtämiseksi, kauneuden tunteen tyydyttäminen runossa "Kirja". Runollinen kuvaus talvesta "Runoissa lämpimästä talvesta". Avatar keinona luonnehtia talvea. Ihminen ja luonto G. Tsadasan runossa. Essee B. Astemirovin elämästä ja työstä. Moraalisia ongelmia työssä. AlibegFathovin rakentamisen ominaisuudet. "Rummers of the Roads" EffendiKapiev. "Meidän Magomed" Abdullah Rajabo. "Ulmez" 3536 3738 3940 41 Abumuslim Jafarov "Viisas Pathfinder" 4243 44 Ahmedkhan Abu Bakar. 4547 "Kultum" runosta "Vapaa isänmaa". Tekijän moraalin ja velvollisuuden kriteerit runossa "Rohkeampi, toveri." Runon isänmaallinen patos, usko sankarin voimaan ja omistautumiseen. Lyhyt tietoa A. Fatahovin elämästä ja työstä. Teemana tienrakennus vuoristossa. Valtakunnallisen luomishengen vangittuja kuvia rakentajista. Runon "Tietyrumparit" kieli. Esseen "Meidän Magomed" pääsisältö on Magomed Gadzhievin isänmaallisen saavutuksen ylistäminen. Magomedin lapsuus, nuoruus, murrosikä. Gadžijevin suhde ikätovereihin ja vanhoihin vuorikiipeilijöihin. Magomed Gadžijevin nimen ja uroteon kuolemattomuus. Heroidagestanis, joka tuli tunnetuksi Suuren isänmaallisen sodan rintamilla. A. Rajabovin elämäkerta. Tarinan "Ulmez" pääteemat: Dagestanin kansojen tapojen ja perinteiden säilyttäminen. Ilon ja surun tunne, rakkaus kansaansa kohtaan, uskollisuus kansan perinteitä kohtaan. Kieli, kotimaa, tavat ihmisten kuolemattomuuden perustana runossa. Lyhyt tietoa A. Jafarovin elämästä ja työstä. Legendaarinen perusta "Viisas Pathfinder" -runolle. Teoksen luontoteema. Runoilijan syvä tieto luonnonmaailmasta. Viisaan jäljittäjän kuva runossa. Taiteelliset esitystavat teoksessa. A. Abu Bakarin elämäkerta. Työn teema ja sukupolvien jatkuvuus tarinassa "Kultum". Kuva Kultum-tytöstä. Kubachin-ihmisten työn romantisointi 3 2 2 1 2 1 2 kultaseppä. Epigrafin merkitys tarinalle. Teoksen taiteellisia piirteitä. Lyhyt tietoa Yusupovin elämästä ja työstä. Teoksen teema runoilijan duuman "Balladissa ..." tuntemattoman sotilaan haudalla. Isänmaan itsenäisyyden taistelussa kuolleiden sotilaiden kuolemattomuus. Symbolin kuvan rooli N. Yusupovin runossa. Lyhyt tietoa A. Adzhievin elämästä ja työstä. Runon "Sirppi ja sapeli" pääteema on, että sekä sirppi että sapeli palvelevat ihmisiä, mutta eri tavoin. Runon "Sirppi ja sapeli" sävellys. Sapeli on sodan symboli, sirppi on työn, rauhan symboli. Tekijän teoksessa käyttämät taiteelliset keinot. Runo "Ei, en ole onnellinen saapuessani kukkivaan puutarhaan ..." Ei voi olla välinpitämätön jonkun toisen onnettomuudesta - tämä on runon ideologinen merkitys. A. Adzhievin taiteellisen menetelmän omaperäisyys. Lyhyt tietoa R:n elämästä ja työstä. Gamzatova. Runon historiallinen perusta. R. Gamzatovin runon sotilaallisen teeman ymmärtäminen. Suuren isänmaallisen sodan voittojen alkuperä. Epäitsekkyyttä taistelussa isänmaan puolesta. Kuvia tankkereista Nikolai Poddubnysta ja M.Z. Abdulmanapov. Moraalisen valinnan ongelma äärimmäisissä olosuhteissa. Runon isänmaallinen ääni. 48 Nuratdin Jusupov. "Balladi tuntemattomasta sotilasta" 4950 alanumero Nuratdin Jusupov. Anvar Adjiev. "Sirppi ja sapeli", "Ei, en ole onnellinen saapuessani kukkivaan puutarhaan" Rasul Gamzatov. "Venäjän sotilaat" 51 52 53 54 55 5657 R. Gamzatov. Runot. 58 5960 R. R. Sävellys "He kuolivat isänmaan puolesta" 1 2 1 1 1 1 2 1 2 6162 D. Trunov "Poika" Musa "Alibomedov" RR. Mestarillinen kuvaus vuoristolasten elämästä tarinassa. Runo. Yleinen käsite. M. Mitarov. "Käsimies 63 6466 67 68 69 7072 73 VN. M. Mitarov. Rashid Rashidov." Kevät ", "Sade" 7475 7677 Badavi Ramazanov. "Sprout" 7880 Magomed Zagid Aminov. "Vehnän korvat", "Paimenpolut" 2 1 3 1 1 1 3 1 2 2 3 M. Magomedovin työn yleiset ominaisuudet Alibegin kuva Päähenkilön henkinen kauneus Alibegin ja Saybullan konfliktin syy Moraaliset kriteerit teoksessa Lasten ja aikuisten suhde Curriculum Vitae Teoksen pääongelma Teemat taide, työ M. Mitarovin runossa Työ ihmiselämän moraalisena sisältönä Käsityöläisen kuva Peri, kansantaiteen stereotyyppisen lähestymistavan kritiikki Maiseman rooli runon merkityksen paljastamisessa. ny tarkoittaa runossa käytettyä. Lyhyt tietoa R. Rashidovin elämästä ja työstä. Kuvannollinen ja runollinen kuva kevään tulemisesta R. Rashidovin samannimisessä runossa. B. Ramazanovin elämä ja työ. Runoilijan kuvaannollinen kuvaus ensimmäisen verson ilmestymisestä elämän symbolina. Runon "Verso" humoristinen väritys. Elämäkerta M.Z. Aminova. "Valkoinen laulu 81 82 R. s. "Lempikausi" H. Khametova 8385 Runo "Pisara ja kivi" 86 87 88 89 "Ensimmäinen naisen laulu" "Ruohon ääni" "Tulen ääni" "Suleimanin kuolema" Ult. Kh.Khametova Magomed Atabaev. "Ja he kutsuvat minua" 9092 "Satajalkainen 9394 M. Gayirbekova" Svirel "9597 Shamil Kaziev. "Lapsuus", "Pojalle Ramadan" (1 tunti) 1 1 3 1 1 1 1 3 2 3 Paimentyön kauneutta ja romantiikkaa runossa "Paimenen polut". Runon ideologinen merkitys. Lyyrinen kuvaus isänmaasta ja syntyperäisestä luonnosta, vuorten runollisen käsityksen ilmaisu sekä oman asenteen ja tunnelman ymmärtäminen. Tietyn yksityiskohdan estetisointi. Maisemapiirrosten psykologia. Lyyrisen sankarin luonteen ja kohtalon teemojen kietoutuminen ja vuorovaikutus. Lyhyt tietoa elämästä ja luovuudesta M. Atabaevin elämä ja työ. Runon rooli suuren isänmaallisen sodan aikana. Ihmisten elämä historian äkillisissä käännekohdissa ja käänteissä runoilijan teoksissa. Runon sankarit. Taiteellisia tekniikoita kuvien luomiseen. Yksityiskohtien rooli työssä. Elämä ja työ Lyhyt tietoa Sh. Kazievin elämästä ja työstä. Runoilijan arvostettu teema on lapsuuden teema. Lapsuus ja kotimaa liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Isänmaan teeman lyyrinen ääni runossa "Ramadanin pojalle". Realistinen kuva runosta. Vanhemman ja nuoremman välisen keskustelun runollisen muodon onnistunut käyttö. Kotimaan kuvien omaperäisyys. Runsaasti metaforia, vertauksia runoudessa. R. R. "Isänmaan rikkaus" Oppitunnin yleistys "Kirjallisuus vuoden 2021 vaihteessa. Varaus 1 2 2 98 99 100 101 102
Dagestanin kansojen kirjallisuus muodostaa erityisen alueen Pohjois-Kaukasiassa. Tämä vuoristoinen alue on yhdistänyt useita kansallisuuksia: avarit, darginit, kumykit, lakit, lezginit, tabasaraanit, tatit sekä monet etniset ryhmät.
Näiden kansojen yhteiset historialliset kohtalot, sosioetninen ja henkinen läheisyys määräsi ennalta sellaisten kirjallisuuden syntymisen, joiden muodostumis- ja kehitysvaiheet ovat pääpiirteissään identtisiä, mikä antaa aiheen pitää tätä monikielisten kirjallisuuden sarjaa yhtenäisenä kirjallisena järjestelmänä, jolla on luontaiset säännönmukaisuudet. ja ideologisen ja taiteellisen prosessin omaperäisyys ...
Ensimmäiset kirjallisen kirjallisuuden näytteet ilmestyivät Dagestanin kansojen keskuudessa 1500-luvulta. Erityinen rooli kansallisten kirjallisuuden muodostumisessa oli sen kansojen vuosisatoja vanhoilla yhteyksillä muinaisen ja keskiajan Lähi-idän kulttuuriin. Islam vakiintui virallisena uskontona Dagestanissa 1400-luvulla.
Islamin ohella arabian kieli ja kirjallisuus tunkeutuivat Dagestanin ympäristöön. Arabian kielen vaikutus oli niin merkittävä, että alueen monikielisen väestön olosuhteissa siitä tuli tieteen, politiikan, virallisen toimistotyön ja kirjallisuuden kieli.
Luotu arabiaksi 1500-1800-luvuilla. historialliset kronikat: "Derbent-nimi", joka esittelee Derbentin historiaa 800-1100-luvuilla, "Tarikh-i Dagestan", "Tarikh-al-Bab", kokoelma "Al-Mukhtasar", joukko pieniä kronikoita tyyppi "Akhty-name" ja myös monet Dagestanin kirjailijoille kuuluvat laki- ja teologiatyöt erottuivat tunnetuista taiteellisista ansioista.
Arabialaisia teoksia luoneiden kirjailijoiden joukossa tunnetuimpia olivat Taigib of Kharakhi (1500-luku), Muhammad Kudutlinsky (1500-1600), Shaaban from Obod, Damadan Megebsky (1600-luku), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubrinsky, Hasan Efendi Kudalinsky , Dibir-Kadi Khunzakhsky, Daud Usišinski (1700-luku), Said Arakansky (1800-luku) jne.
Monien nimet tunnettiin kerralla paitsi Kaukasuksella, myös muslimi-idässä. Näiden kirjailijoiden teosten, samoin kuin muiden Pohjois-Kaukasuksen kansojen kirjailijoiden teosten, erottuva piirre on selvä synkretismi.
Pohjimmiltaan uskonnollisia, ne sisälsivät myös historiallisia ja maantieteellisiä tietoja, filosofisia ja eettisiä näkemyksiä. Monet näistä kirjoittajista eivät olleet vain teologeja, vaan myös lahjakkaita runoilijoita. Heistä erottuivat Abubekir Aimakinsky ja Mohammed Kudutlinsky.
Uskonnolliset ja rakentavat runotyypit - turkkilaiset, mavlidit, muslimien uskonnon dogmeja saarnaavat - olivat myös merkittävässä asemassa Dagestanin arabiankielisessä kirjallisuudessa. Samaan aikaan arabiankielisten kirjailijoiden teoksiin on ilmaantunut uusia suuntauksia - kirjoittajat pyrkivät vastustamaan esteettömän ajattelun uskonnollista ortodoksiaa vastaan.
Rationalistiset ideat tunkeutuvat Muhammad Kudutlinskyn ja Damadan Megebskyn töihin. Hasan Kudalinskyn runoudessa on moralististen teemojen ohella havaittavissa huomio ihmisen päivittäisiin huolenaiheisiin.
Vaikka ensimmäiset Dagestanin kirjallisuuden teokset syntyivät ja olivat olemassa vieraalla kielellä, ne kuvastivat alueensa historiallista ja todellista elämää. Akateemikko I. Yu. Krachkovskyn todistuksen mukaan tämä kaukasialaisille ylämaan asukkaille tarkoitettu kirjallisuus "ei ollut eksoottista tai ulkopuolisen tieteen tuontikoristetta: sitä todella elettiin.
Itse asiassa näitä kronikoita luettiin ja luettiin uudelleen, jännityksellä eläen uudelleen tapahtumat, jotka heijastuivat siellä uudelleen. Mutta arabian kieli ja arabiankielinen kirjoitus Dagestanissa pysyivät pitkään vain feodaalisen eliitin, muslimipapiston ja nykyaikaisen älymystön rajoitetun piirin ulottuvilla.
Alueen kulttuurisen kehityksen kulku sanelee tarpeen voittaa vieraan kielen este, joka esti Dagestanin väestön laajojen massojen pääsyn kirjalliseen kirjallisuuteen äidinkielellään.
XVIII-XIX vuosisadan vaihteessa. Dibir-Kadi Khunzakhsky kehitti arabian graafisen pohjan aakkoston, joka heijastaa Dagestanin kielten foneettisia piirteitä. Näin "Adjam" -kirjoitusjärjestelmä syntyi, ensimmäiset kirjalliset monumentit ilmestyivät Dagestanin kansojen kielillä.
Näitä ovat Dibir-Kadi Khunzakhskyn suorittaman muinaisen idän tunnetun muistomerkin "Kalila ja Dimna" käännös avar-kielelle sekä muut itämaisen kirjallisuuden teokset. Äidinkielinen kirjallisuus alkoi syrjäyttää arabiankielistä kirjallisuutta, vaikka kirjallinen kaksikielisyys oli edelleen monikansallisen Dagestanin kulttuurielämän tyypillinen piirre.
Tunnettu arabiankielisen luovuuden elpyminen Dagestanissa havaittiin 1800-luvun 30-50-luvuilla ylämaalaisten kansallisen vapaustaistelun aikana Shamilin johdolla, jolloin arabian kielestä tuli armeijan virallinen kieli. imamaatin teokraattinen valtio.
Kaukasian sodan aikakauden dagestanilaisten kirjailijoiden joukossa ero muridismin liikkeisiin oli melko selvä. Siten liikkeen vastustajien leirin muodostivat runoilijat Said Arakanasta, Yusuf Aksaista, Ayub Dzhengutaista, Nurmagomed Khunzakhista jne. jotkut Shamilian taistelut ", sankarillisen runon luoja Gadzhi-Muhammad Sogratlinsky vuoristokapinallisten teot jne.
Muridistisen fanatismin ajatuksista huolimatta Muhammad Tahir al-Karahin kronikka on merkittävä ilmiö kansanelämän taiteellisessa virittämisessä.
Kaukasian sodan tapahtumat työnsivät myös runoilijoita demokraattisista väestökerroksista. Tämän rivin silmiinpistävin hahmo on Magomed-Beg Gergebilistä. Hänen taiteellinen perintönsä on tullut meille läheskään täydellisenä volyymina: vain muutama historiallinen laulu ja kaksi eeppistä runoa "Akhulgo" ja "The Capture of Shamil". Nämä teokset luotiin kansaneeppisen runouden perinteen mukaisesti ilman uskonnollista retoriikkaa ja paatosa.
Runoilijaa houkuttelevat ensisijaisesti tämän sankarillisen aikakauden todelliset tapahtumat ja tietyt ihmiset. Hän ylistää välinpitämättömiä ja epäitsekkäitä sankareita, leimaa ahneutta, ahneutta, feodaalisen aateliston ilkeyttä, naibeja. Kirjoittajan yhteiskunnalliset asemat ja sympatiat ovat selkeät ja selkeät.
Merkittävä valikoima tarkastelujakson Dagestanin kirjallisuutta oli niin kutsuttu "suullinen kirjallisuus", joka oli olemassa suullisen välittämisen muodoissa, mutta jonka luovat yksilöt. Tämän runouden näkyvä edustaja oli Said Kochkhyurskiy (1767-1812), jonka lauluissa sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden teema kuulosti erityisen dramaattisesti.
Kochkhyurskiy sanoi, sokeutuneena rohkeista runollisista irtisanomisistaan, kiroaa teloittajaa ja huutaa kostoa: "Oi verinen Khan Surkhai! // Riippumatta siitä, kuinka mellakka, ei rangaistusta - // Raunioitunut maa nurisee. // Odota laskentaa, musta varis!" (Kääntäjä D. Golubkov).
XIX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. myös kuuluisien dagestanilaisten laulajien Omarl Batyrain (1826-1910) ja Yyrchi Kazakin (1830-1879) luova polku alkoi. Runoilijat ylistävät yksilön vapautta, leimaavat yhteiskunnan sosiaalisia paheita.
Ashug-runous oli erikoinen ilmiö tarkastelujakson Dagestanin fiktiossa. Ainoastaan suullisessa muodossa se kantoi myös tekijän yksilöllisyyden piirteitä niin teoksen ideologisessa ja temaattisessa rakenteessa kuin taiteellisissa ja kuvallisissakin keinoissa.
Ashugien runous on täynnä syvää elämänsisältöä. Heidän työnsä keskiössä on ylityöstä ja köyhyydestä uupunut rakastava ja kärsivä ihminen, joka protestoi vihaisesti tyranniaa ja sortajia vastaan.
Tänä aikana syntyivät Venäjän ja Dagestanin kirjalliset siteet. Siten sanomalehti "Kavkaz" julkaisee dagestanilaisen D. Shikhalijevin teoksia, mukaan lukien "Kumykin tarina Kumykeista". Tämä oli ensimmäinen todiste venäjän kirjallisen ja journalistisen perinteen muodostumisesta Dagestanin kirjallisuudessa, perinteessä, joka myöhemmin antaa sysäyksen tieteellisen ja taiteellisen journalismin genreille.
Siten Dagestanin kansojen kirjallisuus 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa oli melko monimutkainen ja esteettisesti heterogeeninen ilmiö. Kansallisen kansanperinteen rikkaat perinteet antoivat sille kirkkaan, erottuvan ilmeen.
Dagestanin kansojen suullisesta ja runollisesta luovuudesta suullinen, ashug-runous ja kirjallinen kirjallisuus perivät demokraattisen ja humanistisen suuntautumisen, sosiaalisen ja kansallisen vapautumisen patoksen, rikkaimmat taiteelliset ja visuaaliset keinot.
Kotimaisen kirjallisuuden vieraiden kielten kokemus ja kansallisen kirjallisuuden näytteet, jotka perustuivat laajasti kansantaiteelliseen kokemukseen, muodostuivat perustaksi, jolle kansallisesti erottuva kirjallisuus myöhemmin kasvoi ja edusti tämän alueen yhtenäistä monikansallista esteettistä järjestelmää.
Maailmankirjallisuuden historia: 9 osassa / Toimittanut I.S. Braginsky ja muut - M., 1983-1984.
