"Kohtuullista itsekkyyttä. Esimerkkejä lapsille järkevän itsekkyyden elämästä

EGOISMI ON HYVÄKSI- eettinen oppi, joka ehdottaa, että: a) kaikki ihmisten toimet perustuvat egoistiseen motiiviin (hyvän toivominen itselleen); b) syy antaa sinun valita motiivien kokonaismäärästä ne, jotka muodostavat oikein ymmärrettävän henkilökohtaisen edun, ts. avulla voit löytää niiden egoististen motivaatioiden ytimen, jotka vastaavat ihmisen rationaalista luonnetta ja hänen elämänsä sosiaalista luonnetta. Tuloksena on eettis-normatiivinen ohjelma, joka säilyttää yhden (egoistisen) käyttäytymisperustan, mutta olettaa, että on eettisesti pakollista paitsi ottaa huomioon toisten yksilöiden edut, myös ryhtyä toimiin, jotka kohdistuvat yhteiskunnan hyväksikäyttöön. yhteinen hyvä (esimerkiksi hyvät teot). Samalla järkevä egoismi voi rajoittua toteamiseen, että oman edun halu edistää muiden etua, ja siten sanktioi suppeasti pragmaattista moraalista kantaa.

Antiikin aikana, tämän eettisen päättelyn mallin syntymän aikana, se säilyttää perifeerisen luonteensa. Jopa Aristoteles, joka kehitti sen täydellisesti, antaa sille vain yhden komponentin roolin ystävyys . Hän uskoo, että "hyveellisen täytyy olla itsekäs", ja selittää itsensä uhraamisen hyveen liittyvän maksimaalisen nautinnon avulla. Renessanssin antiikin eettisten ajatusten (ensinkin epikuraisuuden, jossa painopiste on nautinnon tavoittelussa) vastaanottoon liittyy esimerkiksi L. Vallan vaatimus "oppia nauttimaan muiden ihmisten eduista".

Rationaalisen egoismin teoriaa kehitetään sekä ranskalaisessa että angloskotlaisessa valistusajassa - selkeimmin A. Smithissä ja Helvetia . Smith yhdistää yhdeksi ihmisluonnon käsitteeksi ajatuksen taloudellisesta ja moraalista ihmisestä. Helvetiuksen mukaan rationaalinen tasapaino yksilön egoistisen intohimon ja yleisen hyvän välillä ei voi kehittyä luonnollisesti. Vain kiihkoinen lainsäätäjä voi valtiovallan avulla palkkioita ja rangaistuksia käyttäen varmistaa "mahdollisimman suuren joukon ihmisiä" ja tehdä hyveen perustan "yksilöllisen edun".

Oppi järkevästä egoismista sai yksityiskohtaisen kehityksen L. Feuerbachin myöhemmissä teoksissa. Moraali perustuu Feuerbachin mukaan itsetyytyväisyyden tunteeseen Toisen tyytyväisyydestä - hänen konseptinsa päämalli on sukupuolten välinen suhde. Feuerbach yrittää pelkistää näennäisesti anti-eudemonistisetkin moraaliset teot (ensisijaisesti itsensä uhraaminen) rationaal-egoistisen periaatteen toiminnaksi: jos minä-onnellisuus edellyttää välttämättä Sinun tyydytystä, niin onnenhalu voimakkaimpana. motiivi, pystyy vastustamaan jopa itsensä säilyttämistä.

Η.G. Chernyshevskyn järkevä-egoistinen käsite perustuu sellaiseen subjektin antropologiseen tulkintaan, jonka mukaan todellinen hyödyn ilmaisu, joka on identtinen hyvän kanssa, koostuu "henkilön hyödystä yleensä". Tästä johtuen yksityisten, yritysten ja yleismaailmallisten etujen törmääessä jälkimmäisen tulee saada etusija. Kuitenkin johtuen ihmisen tahdon jäykästä riippuvuudesta ulkoisista olosuhteista ja mahdottomuudesta tyydyttää korkeimpia tarpeita ennen yksinkertaisimpien tarpeiden tyydyttämistä, kohtuullinen egoismin korjaaminen on hänen mielestään tehokasta vain, jos yhteiskunnan rakennetta muutetaan kokonaan. .

1800-luvun filosofiassa rationaalisen egoismin käsitteeseen liittyviä ajatuksia ilmaisivat I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. 50-luvulta. 20. vuosisata järkevää egoismia alettiin tarkastella "eettisen egoismin" käsitteen yhteydessä. Konsonanttisäännökset sisältyvät R. Hearin preskriptivismiin. Yksityiskohtaista kritiikkiä rationaalisen egoismin teorioista esitetään F. Hutchesonin, I. Kantin, G. F. W. Hegelin, J. E. Mooren teoksissa.

A.V. Prokofjev

Yhteiskunnassamme kuullaan edelleen neuvostomoraalin jäänteitä, joissa ei ollut sijaa minkäänlaiselle egoismille - ei järkevälle eikä kaiken kuluttavalle. Samaan aikaan kehittyneet maat, erityisesti Yhdysvallat, ovat rakentaneet koko taloutensa ja yhteiskuntansa itsekkyyden periaatteille. Jos käännymme uskontoon, egoismi ei ole siinä tervetullutta, ja käyttäytymispsykologia väittää, että kaikilla ihmisen suorittamilla toimilla on itsekkäitä motiiveja, koska se perustuu selviytymisvaistoihin. Ympärillä olevat ihmiset moittivat usein henkilöä, joka tekee sen, mikä on hänelle parasta, kutsumalla häntä egoistiksi, mutta tämä ei ole kirous, eikä maailmaa ole jaettu mustavalkoiseksi, aivan kuten ei ole absoluuttisia egoisteja ja. Niille, jotka haluavat ymmärtää itseään ja tasapainottaa persoonallisuuden osia, suosittelemme lukemaan artikkelimme järkevästä egoismista.

Kohtuullinen egoismi: käsite

Ensinnäkin määritellään, mikä erottaa järkevän egoismin järjettömästä. Jälkimmäinen ilmenee muiden ihmisten tarpeiden ja mukavuuden huomiotta jättämisessä, keskittäen ihmisen kaikki toimet ja pyrkimykset hänen, usein hetkellisten tarpeidensa tyydyttämiseen. Kohtuullinen egoismi tulee myös ihmisen emotionaalisista ja fysiologisista tarpeista ("Haluan lähteä heti töistä ja mennä nukkumaan"), mutta sitä tasapainottaa järki, joka erottaa Homo sapiensin puhtaasti vaistomaisesti toimivista olennoista ("Minä lopetan" projekti, ja huomenna pidän vapaapäivän”). Kuten näette, tarve täytetään ilman, että se vaikuttaa työhön.

Maailma on rakennettu itsekkyyden varaan

Ihmisen historiassa on tuskin tusinaa todellista altruistia. Ei, emme millään lailla vähennä lajimme lukuisten hyväntekijöiden ja sankareiden ansioita ja ansioita, mutta ollakseni täysin rehellinen, myös altruistiset teot johtuvat halusta tyydyttää egonsa. Esimerkiksi vapaaehtoinen nauttii työstä, lisää itsetuntoaan ("Teen hyvää"). Auttamalla läheistäsi rahalla vähennät omaa ahdistustasi hänestä, mikä on myös osittain itsekäs motiivi. Tätä ei tarvitse kieltää tai yrittää muuttaa, koska se ei ole huono. Terve egoismi kuuluu jokaiseen järkevään ja kehittyneeseen ihmiseen, se on edistyksen moottori. Jos et joudu halujesi panttivangiksi etkä jätä huomiotta muiden tarpeita, tätä itsekkyyttä voidaan pitää järkevänä.

Itsekkyyden ja itsensä kehittämisen puute

Toiveistaan ​​luopuvat ja toisten (lapset, puolisot, ystävät) vuoksi elävät ihmiset ovat toinen ääripää, jossa omat tarpeet jäävät taka-alalle, mikä on epäterveellistä. tällä tavalla et varmasti saavuta, juuri tätä varten sinun on ymmärrettävä, missä kultainen keskitie on egoismin hienovaraisessa kysymyksessä. Sen täydellinen poissaolo osoittaa alhaista itsetuntoa ja puutetta, mikä on valtava ala itsensä työlle.

Prosessissa henkilö osoittaa väistämättä kohtuullista itsekkyyttä, johon yhdistyy huoli muista. Yrität esimerkiksi tulla paremmaksi ihmiseksi ja päästä eroon vanhempiesi tai kumppanisi hallinnasta. Aluksi muut voivat loukkaantua uudesta itsenäisyydestäsi päätöksenteossa, mutta pitkällä tähtäimellä he ymmärtävät, että sinusta on tulossa parempi ihminen ja elämäsi laadun parantaminen vaikuttaa varmasti positiivisesti läheisiisi. ja rakkaansa.

1600-800-luvun valistajien esittämä eettinen käsite. joka perustuu periaatteeseen, jonka mukaan oikein ymmärrettävän edun on oltava yhteneväinen yleisen edun kanssa. Vaikka ihminen on luonnostaan ​​egoisti ja toimii vain oman etunsa, luontaisten mielihyvän, onnen, maineen jne. pyrkimysten vuoksi, hänen on noudatettava moraalin ja yleisen edun vaatimuksia ennen kaikkea siksi, että siitä on lopulta hyötyä. hänelle. Siksi, koska hän on järkevä egoisti, hän toimii moraalisesti teoissaan - hän ei teeskentele eikä petä muita ihmisiä tyydyttäen omia etujaan. Tämän teorian kehittivät Helvetius, Holbach, Diderot ja Feuerbach.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

EGOISMI ON HYVÄKSI

eettinen oppi, jonka mukaan: a) kaikki ihmisten toimet perustuvat egoistiseen motiiviin (hyvän toivomiseen itselleen); b) järki antaa meille mahdollisuuden erottaa motiivien kokonaismäärästä ne, jotka muodostavat oikein ymmärrettävän henkilökohtaisen kiinnostuksen, eli sen avulla voimme löytää niiden egoististen motivaatioiden ytimen, jotka vastaavat ihmisen rationaalista luonnetta ja sosiaalista luonnetta. hänen elämästään. Tuloksena on eettis-normatiivinen ohjelma, joka säilyttää yhden (egoistisen) käyttäytymisperustan, mutta olettaa, että on eettisesti pakollista paitsi ottaa huomioon toisten yksilöiden edut, myös tehdä tekoja, joiden tarkoituksena on yhteinen hyvä (esimerkiksi hyvät teot). Samalla järkevä egoismi voi rajoittua toteamiseen, että oman edun halu edistää muiden etua, ja siten sanktioi suppeasti pragmaattista moraalista kantaa.

Antiikin aikana, tämän eettisen päättelyn mallin syntymän aikana, se säilyttää perifeerisen luonteensa. Jopa Aristoteles, joka kehitti sen täydellisimmin, antaa sille roolin vain yhdeksi ystävyyden osatekijästä. Hän uskoo, että "hyveellisen täytyy olla itsekäs", ja selittää itsensä uhraamisen hyveen liittyvän maksimaalisen nautinnon avulla. Renessanssin antiikin eettisten ajatusten (ensisijaisesti epikuralismin, jossa painopiste on nautinnon tavoittelussa) vastaanottoon liittyy esimerkiksi L. Balla vaatimus "oppia nauttimaan muiden ihmisten eduista".

Rationaalisen egoismin teoriaa kehitetään sekä ranskassa että angloskotlaisessa valistusajassa - selkeimmin A. Smithissä ja Helvetiusissa. Smith yhdistää yhdeksi ihmisluonnon käsitteeksi ajatuksen taloudellisesta ja moraalista ihmisestä. Helvetiuksen mukaan rationaalinen tasapaino yksilön egoistisen intohimon ja yleisen hyvän välillä ei voi kehittyä luonnollisesti. Vain kiihkoinen lainsäätäjä voi valtiovallan avulla palkkioita ja rangaistuksia käyttäen varmistaa "mahdollisimman suuren joukon ihmisiä" ja tehdä hyveen perustan "yksilöllisen edun".

Rationaalisen egoismin oppia kehitettiin yksityiskohtaisesti L. Feuerbachin myöhemmissä teoksissa. Moraali perustuu Feuerbachin mukaan itsetyytyväisyyden tunteeseen Toisen tyytyväisyydestä - hänen konseptinsa päämalli on sukupuolten välinen suhde. Feuerbach yrittää pelkistää näennäisesti anti-eudemonistisetkin moraaliset teot (ensisijaisesti itsensä uhraaminen) rationaal-egoistisen periaatteen toiminnaksi: jos minä-onnellisuus edellyttää välttämättä Sinun tyydytystä, niin onnenhalu voimakkaimpana. motiivi, pystyy vastustamaan jopa itsensä säilyttämistä.

N. G. Chernyshevskyn järkevä-egoistinen käsite perustuu sellaiseen subjektin antropologiseen tulkintaan, jonka mukaan todellinen hyödyn ilmaisu, joka on identtinen hyvän kanssa, koostuu "henkilön hyödystä yleensä". Tästä johtuen yksityisten, yritysten ja yleismaailmallisten etujen törmääessä jälkimmäisen tulee saada etusija. Kuitenkin johtuen ihmisen tahdon jäykästä riippuvuudesta ulkoisista olosuhteista ja mahdottomuudesta tyydyttää korkeimpia tarpeita ennen yksinkertaisimpien tarpeiden tyydyttämistä, kohtuullinen egoismin korjaaminen on hänen mielestään tehokasta vain, jos yhteiskunnan rakennetta muutetaan kokonaan. .

1800-luvun filosofiassa rationaalisen egoismin käsitteeseen liittyviä ajatuksia ilmaisivat I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. 50-luvulta. 20. vuosisata järkevää egoismia alettiin tarkastella "eettisen egoismin" käsitteen yhteydessä. Konsonanttisäännökset sisältyvät R. Hearin preskriptivismiin. Yksityiskohtaista kritiikkiä rationaalisen egoismin teorioista esitetään F. Hutchesonin, I. Kantin, G. F. W. Hegelin, J. E. Mooren teoksissa.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

No, oletetaanpa, että mielipiteesi alkoi pyyhkiä pois tutkivan analyysisi takia, joka päättyy siihen, että joku kutsuu sinua perverssiksi kadulla 3-vuotiaana, ja nyt olet saanut naapuriltasi kiellon juosta omalle parvekkeellesi ja oksentaa heidän ikkunoidensa alla, mistä syystä sinulla on alemmuuskompleksi etkä voi paljastaa kykyjäsi loppuun asti. Kuten useimmissa tapauksissa, tapauksesi on ainutlaatuinen, koska nyt elämä pakottaa sinut selviytymään, ja sen sijaan, että olisit ylpeä taktisesta edustasi, löydät virheen!!! Eikä itsessäsi, vaan esimerkiksi naapurissa, ja kuten tavallista on tapana toimia, valmistautua sotaan. Olen samaa mieltä, ensimmäisessä vaiheessa kaikkien pitäisi tehdä virheitä, mutta et sinä, kun olet ottanut oikeustieteen kirjan, sulje se inholla, mieti, mihin se päätyy naapurin kanssa, ja näyttää siltä, ​​​​että suunnitelmasi on 100% onnistunut, jos että naapurilla ei ole saappaa siellä bati (puhuttuaan "likaisesta ampumisesta"). Näin minä ajattelen, emme tarvitse olettamuksia, tarvitsemme ehdottoman suunnitelman, jossa voittosi on kiistaton menestys ja suosiosi ylittää luonnollisuuden rajat, emmekä puhu vaseliinilla tahratusta sormesta kumissa. käsine. Katsotaanpa ensin, mikä meitä pysäyttää, nykymaailmassa käytetään sellaista termiä kuin vapaus, jonka ydin on vain sinun himokkaat halusi, lupa pilata siellä, missä sinua ei huomattu, mutta pointti on tämä: KAIKKI häiritsee meidän kanssamme. Miksi? Sinä kysyt, minä vastaan: "se vain pahenee!" ... ei, se ei ole sitä; menetät malttinsa hallitsemattomasta halusta tyrmätä "jonkun muun hölynpöly" - no, se on jo lämpimämpää; "olet paska" - kyllä! tässä se on. Ja tämä, kuten tiedät, on kaksiteräinen miekka, jotkut opettavat sinulle itsekritiikkiä, toiset opettavat sinua palvomaan itseäsi jumalana, koska huono mieliala on avain ikuiseen masennukseen, mutta kaikki tämä on hölynpölyä! Rauhallisuus ja keskittyminen eivät itse asiassa vaadi mielialaasi, ja tämä on tosiasia, koska jos valmistaudut johonkin suureen, tavoitteesi tulee sinulle itsestään ... eli mistä puhun? Joo! Tapa naapuri, joten jos toimit salaa, kukaan ei tiedä miten laitoit hänet oven alle, eikä kukaan kehu sinua, jos järjestät Texas-taistelun, voit ottaa vakavan riskin, jos naapurin pneumatiikka ampuu pari metriä kauempana kuin satelliittiohjattu kiskoase ja 50 metrin palamisalue epätarkalla osumalla. Olet siis vakavasti valmistautunut! Teemme näin: hanki työpaikka myyntipäälliköksi johonkin dildoliikkeeseen ja ansaitse tarpeeksi rahaa ostaaksesi tuolin, köyden ja saippuan, valmis! Suunnitelma B on täysin koottu, mutta suunnitelma A vaatii huolellista tutkimista, koska. jos rikot esimerkiksi tiettyä lakia, he voivat asettaa sinulle välittäjiä (lasten muodossa identtisissä paljetetuissa puvuissa), jos olet erittäin heikko ja naapuri havaitsee toimintasi etukäteen, sinulla ei ehkä ole aikaa pelasta itsesi. Joten piirrämme, kaikkien fysiikan, kemian ja ilkeyden lakien mukaan, voit käyttää niitä keinoja, joista harvat tietävät, esimerkiksi heittämällä myrkyllisiä hamstereita avoimeen ikkunaan tai lähettämällä naapurille ilmoituksen paketista, jossa on tulee vuotava, suljettu kurkkupurkki, tärkeintä on tietää, että hänen täytyy rakastaa kurkkuja . Ja näyttää siltä, ​​​​että kaikki on suosiota, ilmoitat näiden hamstereiden etsinnästä, jotka myrkyttivät naapurisi, ja laminoitu käyntikorttisi, jossa on merkintä "rakas anoppi, prototyyppini", on kurkkupurkeissa, mutta tämä ei ole tarpeeksi, naapurisi kärsi vain tahattomasti, uhmakas käytöksesi jatkuvan pierauksen muodossa hänen läsnä ollessaan ei aiheuta erityistä vaikutusta muihin, prostituoitujen jatkuva kutsuminen hänen taloonsa voi aiheuttaa vain närkästystä muiden keskuudessa ja juoruja hänestä rikkaruohojen esiintyminen voi maksaa sinulle sivuttain. Ennakoimalla lisää suunnitelmia saat yhtäkkiä selville, että naapurisi kuolee ripuliin ja voitit näkymätön sodan saatuaan ”voittojen asiantuntijan!” statuksen, jota kukaan ei ole huomioinut, mitä tehdä? Suunnitelma B? nooo… odota! Alusta asti, kunnia, tätä varten selvitetään syy ja seuraus kuolemassa, aloitetaan: ripuli voi johtua myrkytyksestä, joka on peräisin hänen äskettäin syömästä ruoasta, murtautua hänen taloonsa, ottaa kaikki murut pöydältä ja lattialta tutkitaan, tutkitaan niiden alkuperää, tutkitaan torjunta-aineiden, soijan ja niissä olevien wc-pitoisuuksia, otetaan verikoe, ruumis ja ... stop! Väärin, heitämme kalojen paloja hänen asuntoonsa sohvan alle ja ilmoitamme, että hän usein halusi käydä japanilaisissa ravintoloissa ja piilottaa ruokansa sohvan alle, siinä kaikki !!! Tapoitko hänet, ei, varoitit häntä, mutta hän ei kuunnellut sinua, kuka on oikeassa? Egosi ja persoonallisuutesi ovat yhtenä kokonaisuutena, ole ylpeä ... koska se on edelleen järjen sisällä)))

Lapsuudesta lähtien meitä on opetettu auttamaan heikkoja, olemaan välittäviä ja tarkkaavaisia ​​muita kohtaan, toimimaan ja joissain tapauksissa jopa uhrata arvot jonkun tai jonkun hyödyksi. Ja kaiken tämän vuoksi meidän täytyy tuntea syyllisyyttä omistamme itsekkyys koskaan esitetty. Tällainen kanta on toisaalta täysin oikea, eikä sitä tarvitse kumota. Mutta jos asiaa tarkastellaan psykologisesta näkökulmasta, meille paljastuu joitain vivahteita, joita ei haittaisi selventää.

Psykologia väittää, että kaikki ihmisen tekemät teot, olivatpa ne huonoja tai hyviä, tehdään vain sen vuoksi. omaa hyvää. Voimakkain motivaatio jokaiselle ihmiselle tehdessään mitä tahansa toimintaa on juuri toivoton egoismi. Ylpeys ei tietenkään ole toimintamme ainoa liikkeellepaneva voima, mutta se on aina läsnä ja tämä on kiistaton tosiasia!

Itse asiassa itsekkyys ei sinänsä ole pahasta. Loppujen lopuksi ihmiskunnan taisteleminen on lähtemistä vastaan itsesuojeluvaisto. Ihanteet ja moraaliset periaatteet, jotka on juurrutettu meihin pienestä pitäen, ovat vähän ei oikein, kun otetaan huomioon, että he pitävät ihmistä ilkeänä syntymästään lähtien ja yrittävät parhaansa mukaan lukita ihmisen moraalin kahleisiin. Mutta yleensä se on vakiintunut kehys provosoida ihmisestä kiusaamiseen ja julmuuksiin.

On olemassa mielipide, että itsekkyyden tunne vaikuttaa kielteisesti yhteiskuntaan ja tuhoaa sen vähitellen, minkä seurauksena se on tuhottava. Mutta on tärkeää ymmärtää, että itsekkyyden ensisijainen motiivi on selviytyminen. Siinä tapauksessa, että järjestys ja asema yhteiskunnassa objektiivisesta näkökulmasta on melko tehokas elämäntapa, itse egoismi on vain tyytyväinen tällaiseen tilanteeseen.

Luonnollisesti tällä menetelmällä selviytymiskeinona on omat lajikkeensa. Olemassa kahdenlaista itsekkyyttä:

• kohtuullinen;
• kohtuutonta.

kohtuutonta Itsekkyydelle on ominaista selvä pakkomielle itseensä, omiin haluihinsa, tarpeisiinsa ja vastaaviin. Samanaikaisesti ympäröivien ihmisten edut eivät siirtyneet vain taustalle, vaan ne jätetään käytännössä huomiotta. Kohtuuttoman egoismin erikoisuus on, että se tuo kärsimystä kaikille ja suuremmassa määrin sen kantajalle. Usein tämäntyyppinen egoismi on suunnattu yksinomaan taloudellisten tarpeiden tyydyttämiseen, eivätkä hengelliset ole siitä kiinnostuneita, mikä johtaa vain ongelmiin.

Mutta tänään puhumme järkevästä egoismista, jolla on valtavia eroja edelliseen.

Se ilmenee syvässä elämän ja itsensä tarkoituksen ymmärtämisessä. Tietysti se voidaan suunnata myös tiettyihin aineellisiin haluihin, mutta juuri tapa saavuttaa merkittäviä tavoitteita erottuu erityisestä viisaudesta, älykkyydestä ja riittämättömän pakkomielteen puuttumisesta omasta persoonasta. Järkevät egoistit ymmärtävät, että kaiken tulee olla maltillista ja että liiallinen itserakkaus voi johtaa negatiivisiin seurauksiin. Kaiken tämän kanssa he yrittävät käyttää haluamaansa hankinnassa niitä menetelmiä, jotka tuovat mahdollisimman vähän haittaa ja kokemuksia sekä muille että suoraan heille. Kohtuulliselle itsekkyydelle on ominaista etiikka, keskinäinen kunnioitus, aggressiivisuuden puute sekä taipumus tehdä yhteistyötä muiden ihmisten kanssa.

Kohtuullisen itsekkyyden osoitusOn:

• Itsekehitys tai henkinen kasvu. Jos henkilö harjoittaa itsensä kehittämistä, tämä tarkoittaa, että hän haluaa parantaa omaa terveyttään, henkistä tilaaan, eikä muita ihmisiä oteta lainkaan huomioon. Luonnollisesti tätä pidetään itsekkyytenä, mutta riittävän järkevänä ja varsin järkevänä. Loppujen lopuksi, mitä paremmin henkilö tuntee olonsa, sitä enemmän hän säteilee positiivisuutta, ystävällisyyttä ja inspiraatiota. Lopulta kaikki hyötyvät poikkeuksetta.
• Yhteisön auttaminen, epäitsekäs toiminta. Niin oudolta kuin se kuulostaakin, mutta tämä on myös erillinen itsekkyyden tapaus. Ymmärrätkö, että jos apu, jota henkilö tarjoaa muille, ei tuo hänelle enemmän positiivisia tunteita, alkaisiko hän tehdä tätä ja jopa ilmaiseksi? Epätodennäköistä.

Tiedemiehet väittävät, että tietoisuudella puhtaimmassa muodossaan ei ole itsekkyyden luonnetta. Tämä tarkoittaa, että tällainen ilmiö ihmisen luonteessa on hankittu ajan myötä ja se on yksinomaan fyysisen kehon ja mielen, mutta ei puhtaan tietoisuuden ominaisuus.

parannus keho, henkinen kehitys, henkiset taidot - nämä ovat kaikki merkkejä kohtuullinen egoismi, joka pystyy johdattamaan ihmisen itsetuntemukseen, valaistumiseen ja sielun ja ruumiin äärettömään harmoniaan. Mutta tämä on mahdollista vain, kun kaikki merkit järjettömästä egoismista on hävitetty kokonaan. Mutta on mahdotonta päästä eroon egoismista, joka ilmenee positiiviselta inhimilliseltä puolelta, niin kauan kuin hänen mielensä elää ja toimii.

Henkisellä alalla oleva henkilö on yleensä kiinnostunut tuntemaan itsensä ja saavuttamaan halutut korkeudet. Sadat kysymykset, jotka aina nousevat päässämme, estävät meitä rentoutumasta ja nauttimasta itsestämme. terve suhde itseemme, ympärillämme oleviin ihmisiin ja koko maailmaan. Kaikki nämä kysymykset johtavat tavalla tai toisella aina yhteen asiaan - omaan havaintoon ja henkilökohtaisiin arvoihin.

AT Itsetuntemuksen ja itsensä löytämisen koulu Se kattaa monet näistä sinua koskevista aiheista sekä aiheita itsetunto, asenteet rahaan, ihmisajattelu, ihmissuhteet ja paljon muuta. erillisessä ilmainen kurssi, joka sisältyy koulun opetussuunnitelmaan, "" on 7 tehokasta käytännön harjoitusta, jonka ansiosta opit alitajunnan vivahteet, oikean asenteen toiveihisi, riittävän itsetunnon, henkilökohtaisen motivaation ja mikä tärkeintä rakasta itseäsi, mutta samalla päästä eroon epäterveestä egoismista.