Eri kansakuntien sukunimet. Natalia sheshko - moderni nimeämisasiantuntija, joka antaa suosituksia lapsen nimeämisestä

Tiedät todennäköisesti lauseen elokuvasta “Moskova ei usko kyyneleihin”, josta on jo pitkään tullut saalis: "Tarvitsen George Ivanitchia, hän on Juri, hän on Gosha, hän on Zhora, hän on Horus ..."

Miksi eri nimillä on niin paljon vaihtoehtoja?

Miksi samoja nimiä kutsutaan ihmisiksi eri maissa ja jopa eri mantereilla?

Tiede vastaa näihin kysymyksiin anthroponimics, joka tutkii nimien alkuperää, kehitystä ja toiminnallista komponenttia.

· Tieteellisesti oikeita tai henkilökohtaisia \u200b\u200bnimiä (esimerkiksi Ivan, Maria, Svetlana) kutsutaan anthroponymy. Antroponyymeihin kuuluu muuten myös keskimmäiset nimet, sukunimet, lempinimet ja jopa lempinimet.

Mutta pitäkäämme nimissä toistaiseksi. Kuinka on, että eri maissa asuen, jolla on erilainen historia, kulttuuri ja kielet, meillä on, jos ei samoja, niin hyvin samankaltaisia \u200b\u200bnimiä?

Yhdysvaltain yksiköiden historia

Itse asiassa kaikki piilee tarkalleen historiassa.

Kaikki kansallisuudet, alueellisesta sijainnistaan \u200b\u200briippumatta, kävivät läpi samanlaiset evoluution virstanpylväät, samanlainen kulttuurinen kehityspolku, jonka aikana etunimi ja seuraavat nimet esiintyivät, samoin kuin perinteet nimetä ihmisiä.

Muinaisina aikoina ihmiset identifioivat itsensä maailmankaikkeuteen, uskoivat alkuperään ja riippuvuuteen ympäröivästä luonnostaan \u200b\u200b- kasveista, eläimistä ja luonnonilmiöistä. Nimen valinnan syynä olivat myös vastasyntyneen väitetyt tai toivotut ominaisuudet sekä hänen ulkoiset merkit. Toinen merkittävä ”syy” nimen saamiseen on ammatti, jota vastasyntyneen perhe tekee.

Ilmeisintä ja ehkä tunnetuinta esimerkkiä ihmisten nimeämisestä näistä näkökulmista voidaan kutsua nimiksi intialaisissa heimoissa. Olet lukenut ja muistat mielenkiintoisia kirjoja intialaisista, joissa päähenkilöitä kutsuttiin teräväksi Falconiksi, nahkahousuiksi, mäkikuisma, uskollinen käsi jne.

Sama voidaan sanoa muinaisista venäläisistä nimistä. Yritettynä arkistoihin ja sukupuiden kuvauksiin, löydät nimiä, kuten Pie Oladin, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Khitr, Molchan jne. Hyväksy, että annettujen esimerkkien avulla voit helposti arvata, mitä tämä tai tuo perhe teki tai millainen tämä tai tuo henkilö oli.

Monet tähän mennessä käytetyt nimet ovat tulleet meille pakana-ajoista lähtien, jolloin ihmiset halusivat antaa lapselleen kuulostavan, lupaavan tai ”onnellisen” nimen.

Esimerkiksi, kuinka saisit ja vertaat keskenään kahta sellaista nimeä kuin Waldemar ja Vladimir? Näyttää siltä, \u200b\u200bettä heidän välillä on todella paljon yhteistä:

Slaavilainen nimi Vladimir koostuu kahdesta osasta ja tarkoittaa kirjaimellisesti " omista maailma»;

Waldemar puolestaan \u200b\u200btarkoittaa myös valtakuntaa ja kunniaa (Valtan + Mar), joten Saksassa voit soittaa turvallisesti Vova Waldemarille.

Samanlainen esimerkki "korkean profiilin" nimistä, joilla on samat juuret, mutta erilaiset äänet - laajalti tunnettu ja melko suosittu henri  ja jo unohdettu slaavilainen Domazhir. Vaikka on vaikea uskoa, mutta itse asiassa ihmiset, joilla on tällaiset nimet, ovat täydellisiä kaimalaisia, koska heidän kirjaimellisessa merkityksessään heidän nimensä tarkoittavat "varallisuutta (" rasvaa "- slaavilaisessa esimerkissä) talossa."

JA USKONTO

Suurin merkitys nimien syntymisessä oli uskonnollisilla vakaumuksilla, seremonioilla, vakaumuksilla ja perinteillä. Tämä selittää pitkälti sen tosiasian, miksi meillä kaikilla on nimekavereita muissa maissa, joista emme muuten ehkä edes arvaa.

Monia kansoja yhdisti kristillinen usko, joka puolestaan \u200b\u200bkokoontui ja pyhitti tai, oikein sanoen, kanonoi monia nimiä eri kielistä. Tuolloin lapsia kastettaessa vastasyntyneille tulisi antaa vain ne nimet, jotka kirkko salli tai "toivotti". Nyt vanhemmat voivat antaa lapselleen minkä tahansa nimen, joka on tullut heidän mielessään.

· Muista esimerkiksi, että Neuvostoliiton vallan alkuvuosina ilmestyi sellaisia \u200b\u200b”nimihelmiä” kuten Oktyabrina, Noyabrina tai Elmira, mikä tarkoittaa ”maailman sähköistymistä”. Samaan aikaan nimiä ilmestyi - perinteisten ulkomaisten analogit, mutta joilla on täysin erilainen merkitys. Esimerkiksi Neuvostoliiton Gertrude ei ole lainkaan saksalainen analogia, vaan lyhenne sankarin sankarista. Tai miesversio on Renat: tämä tatarilaisille ja muslimeille tuttu nimi on myös lyhenne äänekkäälle neuvostoliiton iskulauseelle "Vallankumous, tiede, työ". Niin paljon kaimalaiselle!

· Nykyään ”edistyneet” äidit ja isät ovat myös miettimässä ja kutsuvat lapsiaan mielikuvituksettomiin nimiin. Esimerkiksi kotimaisissa rekisteritoimistoissa rekisteröitiin äskettäin lapsia nimellä Uslada, Dolphin, Lunalika ja jopa nimellä numerosarjan muodossa ...

Mutta takaisin perinteisiin nimiin, joilla on samankaltaisuuksia eri kansallisuuksissa ja jotka tarkoittavat samaa asiaa eri kielillä.

Yleisimmät kristilliset nimet olivat X vuosisadalla. Ortodoksinen maailma on aktiivisesti lainannut tai pikemminkin kerännyt parhaita nimiä ympäri maailmaa. Ne ovat lähtökohtaisesti kreikkalaista, latinalaista ja heprealaista - siksi nimet, jotka merkitsevät olennaisesti samaa asiaa, voivat erota huomattavasti ääntämisessä. Euroopan ja Aasian välissä sijaitsevalla Bysantilla oli erityinen rooli kristinuskon leviämisessä, joten Bysantin valtakunnan laillistamat nimet ovat hiukan erilaisia.

Tällaisista "kansainvälisistä" nimistä on monia esimerkkejä.

Yksi kuuluisimmista ja laajimmin levinneistä on nimi Ivan, johon voit lisätä analogisesti elokuvan ”Moskova ei usko kyyneliin” artikkelin alussa mainitun lauseen kanssa:

Hän on John ja Johann, Gianni, Jean ja Johan, Giovanni ja Joao, Juan ja Jens sekä Janos ja Jan. Suurin osa maanmielisistämme Ivanovista ei edes tiedä kuinka monta nimekaisaa heillä on ympäri maailmaa!

Muiden kaikkialla levinneiden nimien joukossa on tarpeen mainita esimerkiksi Anna ja Maria, Andrei ja Aleksey, Olga ja Ekaterina, Mihail ja Juri ja monet muut. Jos jäljität niiden esiintymisen historian, huomaat heti uskonnolliset alkuperä.

Tässä on esimerkkejä siitä, mitä nimi tarkoittaa ja miten se kuulostaa monikielisissä tulkinnoissa:

Nämä ovat kaukana kaikista esimerkeistä, ja luetteloa voidaan täydentää näiden ja muiden nimien analogeilla muilla kielillä (esimerkiksi italian kielellä George - Giorgio, Alexander - Alessandro ja kuuluisa Shakespearen sankaritar Juliet on venäjän Julian nimekaika). Kuten taulukosta voidaan nähdä, nimet ovat enemmän kuin samankaltaiset - erot selittyvät kunkin kielen kielellisillä piirteillä.

Kaikki uudet - hyvä unohdettu vanha

Nimien kansainväliseen "tunkeutumiseen" on useita muita syitä, erityisesti globalisaatio ja siteiden laajeneminen eri maiden välillä. Mutta jopa tällaisissa tapauksissa myöhemmin usein käy ilmi, että vieras nimi on hyvin unohdettu antroponyymi, jota on ollut olemassa vuosisatojen ajan. Esimerkiksi nykyaikainen Angelica ja Angelina ovat tytöiden kaimakaikkeja, jotka kauan sitten kantoivat nimeä Angelina.

Tällaisen nimeämisen perinne ei kuitenkaan juurtunut. Ja henkilö, jota jatkuvasti kutsutaan ei oikealla nimellä, vaan lempinimellä, on usein saanut kaikki tälle lempinimelle ominaiset ominaisuudet. Tällaisessa tilanteessa nimiamuletti suojasi henkilöä tuntemattomalta. Koska nimi ei kuulunut ääneen, sillä ei ollut sisäistä yhteyttä kantoaallonsa kanssa.

Nimen vaikutus henkilöihin ja hänen kohtaloonsa on havaittu jo kauan. Aina uskottiin ja aivan oikein, että rakkaudella nimelle valittu sana auttaa elämässä. Mutta samaan aikaan nimen antaminen, soittaminen tarkoittaa salaisen vallan saamista. Eri kielillä sanan emotionaalinen väritys ei muutu, ja mikä tarkoittaa sitä, että jollain miellyttävällä on ääni, joka on miellyttävä kuulolle, ja päinvastoin.

Nimen kehittämisellä on siis pitkä historia. Ennen kristinuskon hyväksymistä Venäjällä alkuperäisnimiä luotiin slaavilaiselle maaperälle vanhan venäjän kielen avulla. Slaavilaiset valitsivat sanat nimetäkseen lapsensa heijastaen ihmisten erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia ja ominaisuuksia, erityisesti heidän luonteensa: fiksu, rohkea, hyvä, ovela; käyttäytymisen, puheen ominaisuudet: Molchan; fyysiset vahvuudet ja heikkoudet: Kalteva, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyay; aika ja "järjestys" lapsen ilmestymisestä perheeseen: Menshak, vanhin, ensimmäinen, toinen, Tretiak; ammatti: talonpoika, Kozhemyaka ja paljon muuta. Samanlaisia \u200b\u200bnimiä käytettiin muissa kansoissa, riittää, kun muistetaan intialaisten nimet, jotka kuvasivat henkilön ominaispiirteitä: Eagle Eye, Sly Fox jne. Meillä oli useita muita nimiä, jotka myöhemmin kristinuskon omaksumisen ja nimien vahvistamisen myötä kirkon kalentereissa kääntyivät lempinimissä. Jotkut näistä lempinimistä ovat tulleet meille sukunimien muodossa: Kissa, Beetle, Susi, Sparrow. On huomattava, että nämä sukunimet ovat hyvin yleisiä.

XI-XVII-vuosisadalla alkuperäiset slaavilaiset nimet haalistuvat taustalle, ja Bysantti-Kreikka nousee etusijalle. Kristinuskon tullessa alkoi kehittyä kaksinimäinen järjestelmä. Henkilön suojelemiseksi pahoilta hengeiltä häntä kutsuttiin yhdeksi nimellä, ja nimeltään täysin erilaiselta. Tälle ajanjaksolle on ominaista sosiaalinen kerrostuminen. Tällä hetkellä vanhat venäläiset nimet olivat yleisiä, jotka koostuvat kahdesta juurista ja sisältävät juuri -slav. Nämä ovat nimiä, kuten Vjatseslav, Svjatoslav, Jaroslav, Borislav, joihin liittyivät saman juurella olevat bysanttilais-kreikkalaiset nimet: Stanislav, Bronislav, Miroslav jne.

1800-luvun alusta vuoteen 1917 mennessä kanoniset nimet vallitsivat, kehitetään ja leviää kolmen aikavälin kaava henkilön nimeämiseksi (sukunimi, nimi, isänimi), salanimi ilmestyy.

Vallankumouksen jälkeen äskettäin muodostetut nimet, jotka heijastavat maassa tapahtuvia tapahtumia, tulivat erittäin suosittuiksi. Uusien nimien muodostuminen vaikutti erityisesti tyttöihin. Joten niitä kutsuttiin Idea, Spark, Oktyabrina. On todisteita siitä, että yhtä tyttöä kutsuttiin jopa tykistöakatemiaksi. Oli muodikas soittaa pojan ja tytön kaksosille Revo ja Lucius; poikien nimet tunnetaan Genius, Giant (on huomionarvoista, että nämä nimet eivät aina vastanneet todellisuutta ja ovat usein täysin ristiriidassa keskenään). Tällä hetkellä ilmestyi kuitenkin nimiä, jotka jatkavat elämäänsä nyt: Lilia (se on samanlainen kuin venäläinen nimi Lydia ja erittäin harmoninen), Ninel (lukeminen käänteisessä järjestyksessä nimen Lenin), Timur, Spartak.

Nykyaikainen venäläinen nimeämissanakirja sisältää monia eri alkuperän nimiä. Mutta silti nimet, joita voimme perustellusti kutsua venäläisiksi, ovat erittäin edullisia. Vaikka venäläisiä nimiä on jäljellä hyvin vähän. Ajan myötä nimien alkuperäinen merkitys unohtui, mutta historiallisesti jokainen nimi oli kielen sana tai lause. Lähes kaikki nykyaikaiset nimet saapuivat meille Bysantista ja niiden juuret ovat kreikkalaiset, mutta monet heistä olivat lainattuja muista muinaisista kielistä tai yksinkertaisesti lainataan antiikin roomalaisista, heprealaisista, egyptiläisistä ja muista kielistä, ja tällä lainausmenetelmällä niitä käytettiin vain oikeana nimellä, ja ole kuin sana, joka tarkoittaa mitään.

Lähes kaikki henkilökohtaiset nimet, joita olemme jo pitkään tottuneet pitämään venäläisinä, kristinusko toi Venäjälle Bysantin kautta, joka keräsi kielensä parhaat nimet sekä ulkomaiset nimet ja kanonisoivat ne, eli laillistivat ne virallisesti tekemällä niistä kirkonimet. Siksi he ovat kotoisin kreikasta, latinasta, hepreasta, ajoittain löydät nimiä, jotka kuuluvat muihin itäisiin kieliin, esimerkiksi syyria, egyptiläinen. Samaa voidaan sanoa monista muista kansakunnista. Siksi jäljitetään nimien vastaavuus eri kielillä: venäjä - Ivan, puola - Jan, ranska - Jean, englanti - John, saksa - Johann; Venäjä - Michael, ranska - Michelle, puola - Michal; Venäjä - Olga, saksa - Helga; Venäjä - Paavali, ranska - Paavali, saksa - Paavali jne. Kun vaihdettiin nimiä muilta kieliltä, \u200b\u200bniiden alkuperäinen merkitys hävisi (loppujen lopuksi ne kaikki tulivat tavanomaisista substantiivista), ja niistä tuli vain oikeita substantiivit.

Mielenkiintoista on, että eri kansat valitsivat nimilleen eri nimet. Joten, slaveja hallitsevat komponentit: ”ystävällinen”, “pyhä”, “valo”, “kunnia”, “kasvaa”, “rauha”, “makea”, “iloinen”, “rakkaus” kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa - sanat, moraalisten ominaisuuksien korostaminen henkilössä. Juutalaiset ja arabit mieluummin korostivat nimissä syrjäytymistä maallisista hyödyistä ja vetoomusta Jumalaan.

Monilla eri kuulostavilla nimillä on sama merkitys. Esimerkiksi:

Nikita, Nikon (kreikkalainen), Victor, Victoria (lat.) - voittaja.

Fedor, Dorotheus (kreikkalainen) on Jumalan lahja.

George, Juri, Egor (kreikkalainen) on viljelijä.

Oleg, Olga (scand.) On pyhä.

Cyril (kreikkalainen) - mestari, Mary (Aram.) - rakastajatar.

Albina, Clara (lat.) - valkoinen.

Ivan, Jeanne, Ioannina (Dr. Heb.), Eliza (Dr. Ger.) - Jumalan armo.

Marina (lat.), Pelagia (kreikkalainen) - meri.

Zoya (kreikkalainen), Vitaly, Eve, Vitaly (lat.) - elämä.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - onnellinen.

Kuitenkin havaitaan myös päinvastainen tilanne: suurella määrällä venäjän kielitieteen nimillä on samanlainen ääni, mutta täysin erilaiset merkitykset. Tällaisia \u200b\u200bnimiä ei pidä sekoittaa, koska niillä on erilaista tietoa.

Esimerkiksi:

Erasmus (kreikka) - rakastettu; Erast (kreikka) - rakastava; Philip (kreikkalainen) - rakastavat hevoset.

Valentine (lat.) - vahva; Valeri (lat.) - peppy, vahva.

Vit (lat.) - voitettu; Vitaliy (lat.) - elintärkeä; Vitold (dr.-itä.) - metsän hallitsija.

Veronica (kreikka) - voiton kantaja, (lat.) - todellinen, aito kuva; Nika (kreikkalainen) - voitto.

Uskonnon perinteet

Slaavilaisten nimien virtaviivaistaminen alkoi kirkonlistojen - Pyhien ja Mineanien - laatimisesta. Paavi Gregoryn päätöksellä sallittiin kutsua vain näihin kirjoihin kirjatut uskonnon laillistamat tai kanoniset nimet. Kaikkia muita nimiä kutsuttiin pakanallisiksi. Kaanoniset nimet sisällytettiin siviili- ja kirkkokalentereihin. Samat nimet olivat kalentereissa samoille numeroille, jotka liittyivät pyhän kunnioittamiseen. Kristityt nimet olivat askeetikoiden ja marttyyrien nimiä, jotka menehtyivät vahvistaakseen tätä uskontoa. Lisäksi nämä samat nimet kuuluivat niiden kansojen edustajille, joiden kieltä he lainataan. Siksi nyt emme näe näitä nimiä kirkon nimellä. Lapsen nimi oli pyhimys, jonka nimi oli lueteltu Holiestissa kasteen päivänä. Usein nämä olivat hyvin dissonansseja, mutta vanhemmat eivät voineet mennä kirkon tahdon vastaisesti. Totta, varakkaiden perheiden tai yläluokkaan kuuluvien vauvojen vanhemmilla oli tietty etuoikeus - he saattoivat valita nimen sovittamatta sitä kirkon kalenteriin, mutta tämän nimen tulisi kuitenkin sisältyä Svjatševiin.

Nimen historiassa oli muita nimitysjärjestelmiä. Esimerkiksi heille syntyessään annettujen papualaisten nimet olivat tapana vaihtaa muihin, kun lapsi kasvoi ja muuttui tytöksi tai pojaksi. Pohjoisten kansojen edustajat uskoivat, että lapsi on kutsuttava kolmen ensimmäisen päivän aikana hänen syntymästään, koska kolme päivää myöhemmin epäpuhdas voima kehottaa nimeä hänelle, mikä ei tietenkään voi tuoda hänelle onnea. Muiden pohjoisten kansojen annettiin nimetä lapsi vasta, kun kehto oli tehty hänelle. Sen tekeminen ennen syntymää katsottiin huonoksi omenaksi - lapsi saattoi syntyä kuolleena tai elää lyhyen aikaa, mutta ilman nimeä lasta ei sallittu ensimmäisessä kodissaan. Afrikkalaisilla heimoilla on mielenkiintoisempi nimeämisjärjestelmä. Kuolleen sukulaisen sielun uskottiin muuttuvan vastasyntyneeseen, joten oli tärkeää määrittää, kenen sielu halusi syntyvän toisen kerran, jotta hänelle annettaisiin nimi lapselle. Tämän tekivät shamaanit.

On mahdotonta olla huomaamatta, että tämä kaikki kuuluu slaavilaisille nimille. Sama nimenmuutos - pienenemisestä nimipatronyymiksi, sama tapa nimetä lapsi poistuvien sukulaisten kunniaksi ja varoitus elävien vanhempien nimille.

Sana "sukunimi" käännöksessä latinaksi tarkoittaa "perhe". Yleisessä mielessä se on yleisnimi, joka osoittaa henkilön alkuperän tietystä suvusta, mikä johtaa hänen historiansa yhteisestä esi-isästä.

Muinaisessa Roomassa sana "sukunimi" tarkoitti joukkoa ihmisiä, jotka koostuivat mestareiden perheestä ja heidän orjistaan. Tämän sanan käytöllä oli pitkään samanlainen merkitys Venäjällä ja Euroopan maissa. Jopa 1800-luvulla joillekin orjoille annettiin mestarinsa nimi. Hieman myöhemmin sana sukunimi sai päätarkoituksen, joka on tänään virallinen.

Jokainen sukunimi koostuu pääosasta, joka heijastaa sanallisesti menneisyyttä ja jota on täydennetty kuulostamaan jälkiliitteillä, etuliitteillä ja loppuilla.

Pääte muodostaa yleensä adjektiivit, jotka osoittavat miehen tai naisen.

Sukunimen loppua pidetään usein stereotypiana sen omistajan etnisyyden määrittämisessä. On syytä huomata, että pääte on sanan epävakaa osa, joka voi muuttua ajan myötä.

Joidenkin nimien etuliitteet ovat puolestaan \u200b\u200bniiden olennainen osa. Yleensä ne ilmaisevat kantoaallonsa aristokraattisen alkuperän. Ne voidaan kirjoittaa sekä yhdessä että erikseen perhesanan pääosan kanssa.

Lyhyt luettelo konsolien käytöstä eri valtioissa:

• Ter  (Armenia) - se käännetään "päälliköksi" tai "omistajaksi". Tämä nimike asetetaan yleisnimen eteen ja osoittaa omistajan asenteen korkeimpaan armenialaiseen aristokratiaan tai papiston perheeseen.
• tausta  ja Tsu  - käytetty Saksassa.
• pakettiauto  (käytetään Alankomaissa) - sitä pidetään jalo-alkuperän merkkinä ja osoittaa maantieteellisen suhteen mihin tahansa paikkakuntaan.
• de, du  ja des  (Ranska) - ilmoita jalo alkuperä.
• Voi ", unikko, le  - käytetty Irlannissa.
• la  ja de  - käytetty Italiassa.
• DN, kyllä, suihku  - käytetään Brasiliassa ja Portugalissa.

Monilla slaavilaisilla kielillä morfologisten ominaisuuksien takia mies- ja naisnimet eroavat toisistaan \u200b\u200bmuodoltaan. Liettuan kielessä sukunimen muoto on erilainen miehillä, naimattomissa ja naimisissa olevilla naisilla. Irlannin kielessä puolestaan \u200b\u200bsukuniminä käytetään keskimmäisiä nimiä, jotka muodostetaan naisilla ja miehillä eri tavalla.

Moderni ymmärtäminen sukunimistä ilmestyi melko myöhään. Se liittyi perinnön sääntelyn tarpeen syntymiseen. Aluksi se otettiin käyttöön Italiassa, sitten muodostumisprosessi levisi Ranskaan, Englantiin, Saksaan ja Ruotsiin.

Venäjällä sukunimien synty alkoi lempinimillä, joita on ollut Novgorodin maissa 1300-luvulta lähtien. Ne eivät olleet yleisessä käytössä, ja ne laillistettiin vasta 1500-luvulla. Aluksi vain bojareilla ja prinsseillä oli sukunimet, sitten he esiintyivät kauppiaiden ja aatelisten joukossa. Talonpoikien sukunimissä vakiinnutettiin vastaorjuuden lakkauttamisen jälkeen.

Suurin osa venäläisistä sukunimistä muodostettiin nimistä ja lempinimistä. Joten esimerkiksi Fedor - Fedorov poika - Fedorov tai Sidor - Sidorov poika - Sidorov. Harvemmin sukunimen alkuperä liitettiin alueen nimeen (Priozersky Priozerskista). Jotkut sukunimet olivat peräisin henkilön ammatista (esimerkiksi Rybakov kalastajalta). Joten jokaisella sukunimellä on oma merkitys ja historia.

Venäjän perinteen mukaan naimisissa naisen nimi on yleensä valitun nimi. Tarvittaessa hänellä on oikeus pitää tyttönimiä tai hyväksyä kaksinkertainen sukunimi (hänen ja aviomiehensä), joka kirjoitetaan yhdysmerkin kautta. Lapsille annetaan yleensä isänsä nimi. Jos nainen ei ole naimisissa, hänen lapsensa voidaan kirjata sukunimeensä.

Espanjassa käytetään usein kaksinkertaisia \u200b\u200bsukunimiä, jotka koostuvat isän sukunimestä ja äidin sukunimestä. Portugalissa kaksoisnimessä ensimmäinen on äidin sukunimi ja toinen - isä.

Neuvostoliiton vallan tullessa monien ihmisten azerbaidžanien sukunimet muuttuivat. Pääte "ogle", "zade" tai "onko" muutettiin "ov" ja "ev" (esimerkiksi Mammadli - Mammadov). Azerbaidžanin itsenäistyttyä monet päättivät palauttaa sukunimiensa alkuperäisen historiallisen ilmeen takaisin.

Saksassa sukunimet esiintyivät keskiajalla. Yksi sukunimen osatekijöistä otettiin jalo-, kartanon tai hallinnan nimi.

Ruotsissa lähes aina 1900-luvulle saakka melkein kaikilla kansalaisilla ei ollut sukunimiä, jotka siirrettäisiin sukupolvelta toiselle. Syntyessään lapsi sai isän keskimmäisen nimen, johon vastaava etuliite lisättiin. Laki pysyvän nimen tarpeesta annettiin tässä maassa vasta vuonna 1901.

Juutalaisten sukunimien suhteen ne ovat hyvin erilaisia. Merkittävä osa heistä kuvastaa näiden ihmisten siirtolaisuutta. Monien juutalaisten karkottamisen jälkeen Portugalista ja Espanjasta vuonna 1492 säilytettiin perinteinen päättymismaa maalle, jossa he asuivat. Joillekin sukunimet heijastavat heidän elämäänsä Saksassa. Kaukasiassa tai Keski-Aasiassa asuville juutalaisille sukunimien alkuperä liittyy paikallisen murreen tai heprealaisten juurten erityispiirteisiin. Heprealaiseen kieleen liittyy myös useita sukunimiä.

Armeniassa sana sukunimi tarkoittaa sukunimeä. Siitä huolimatta suvun nimeä nykyisessä käsityksessä ei ilmestynyt heti. Tämän valtion asukkaat asuivat pitkään pienissä eristyksissä ja sukunimen virallistamista ei vaadittu. Jos yhdessä asutuksessa oli useita samannimisiä ihmisiä, niin heidät erotti toisistaan \u200b\u200bse, jonka lastenlapset he olivat. Toinen tunnistusvaihtoehto oli lempinimet, jotka heijastavat tietyn henkilön ominaisuuksia. Suurin osa nimistä syntyi kristinuskon tullessa Armeniaan, joka hyväksyttiin 4. vuosisadalla. Jotkut armenialaiset sukunimet perivät turkkilaisia, armenialaisia \u200b\u200bja persialaisia \u200b\u200belementtejä. Sukunimien tarve ilmestyi Armenian kehittyessä ja kaupunkien ilmestyessä sen alueelle. Ensinnäkin sukunimet esiintyivät ylemmän maailman edustajien keskuudessa, ja sitten talonpohjayhteisön keskuudessa.

Kiinalla on oma ihmisten nimeämisjärjestelmä, joka on ominaista kaikille Itä-Aasian maille. Huolimatta siitä, että kiinalaisia \u200b\u200bsukunimiä on noin seitsemänsataa, suurin osa Kiinan asukkaista käyttää vain kaksikymmentä heistä. Lähes kaikki kiinalaiset nimet kirjoitetaan yhdellä merkillä ja vain muutama heistä kahdessa. Yleisimmät kiinalaiset sukunimet ovat Wang, Jang ja Li. Tämän maan naiset avioliiton yhteydessä jättävät useimmiten sukunimensä, ja lapsille annetaan aviomiehen sukunimi.

Kun kirjoitat kiinalaista nimeä ja sukunimeä venäjäksi, niiden väliin jätetään yleensä välilyönti. Kiinalainen nimeämisjärjestelmä toimii myös Koreassa ja Vietnamissa. Sukunimimuunnelmista on melko pieniä luetteloita, kuten Bayjasin, mikä tarkoittaa ”sata sukunimeä”.

Joissakin maissa sukunimeä ei pidetä pakollisena osana henkilön koko nimeä. Esimerkiksi Islannissa sukunimi on oikeastaan \u200b\u200bkeskimmäinen nimi. Samanlainen järjestelmä oli aiemmin suosittu muissa Skandinavian valtioissa.

On huomattava, että Burman, Tiibetin, Amharisin ja joillakin muilla kansallisuuksilla ei perinteisesti ole sukunimiä.

Jokainen syntymässään oleva henkilö saa nimen. Kauan ennen vauvan syntymää vanhemmat miettivät, kuinka he kutsuvat häntä. Miksi tämä on niin tärkeää? Tietysti nimi erottaa ihmisen toisesta. Mutta silti, kun annamme lapselle nimen, muutamme jotain hänessä. Syntymäpäivämääriin ja biologisiin ominaisuuksiin, jotka yhdistyvät uudessa henkilössä kohtalon tahdon kautta, haluamme lisätä toiveen, erottaa sanat, ensimmäinen lahja on nimi. Vaikuttaako se vastasyntyneen kohtaloon? Jopa se, joka pitää itseään vakuuttuneena materialistina, ei voi tunnustaa olevansa vaikutusvaltainen. Siksi ihmiset ovat aina yrittäneet ymmärtää, kuinka tämä tapahtuu. Tätä tekivät paitsi astrologit, myös muiden okkultististen opetusten edustajat.

Tämä saattaa yllättää lukijan, mutta oikeita nimiä on jo kauan tutkittu. Loppujen lopuksi sanalla, kuten millään äänellä, on aalto luonne ja se vaikuttaa suoraan ihmisen aivoihin. Nimi on sana, jonka henkilö kuulee koko elämänsä useammin kuin muita sanoja. Siksi sillä on tietenkin suora vaikutus persoonallisuuden kehitykseen ja muodostumiseen, hänen todellisuuden havaintoonsa ja jopa hänen ulkonäkönsä, ja seurauksena hänen kohtaloonsa.

Jokaisella kansalaisella on nimi, sukunimi ja sukunimi. Nimellä on sosiaalinen merkitys, joka määrittelee henkilön aseman muodossaan. Etunimen, etunimen ja sukunimen, sukunimen valitukset osoittavat henkilön erilaiset roolit yhteiskunnassa ja heijastavat erilaista asennetta häneen. Jokainen muoto kuulostaa eri tavalla ja sillä on oma merkityksensä merkitys. Vanhempien, jotka valitsevat lapselleen nimen, tulisi harkita kaikkea tätä ja ei vain sitä.

Tästä kirjasta löydät paljon hyödyllistä tietoa, joka auttaa sinua valitsemaan nimen lapsellesi. Jos sinulle on luonteenomaista materialistinen käsitys maailmasta, voit valita nimen sen historiallisten juurten, harmonian ja havaintovaikutuksen perusteella. Jos uskot astrologiaan ja numerologiaan, voit valita nimen tunnetuimpien astrologien suositusten perusteella. Uskovat voivat käyttää nimipäivän kalenteria ja valita nimen pyhien avulla.

Lukija oppii muiden kulttuurien nimistä, niiden alkuperähistoriasta ja epätavallisesta suhteesta. Kirjan lukemisen jälkeen ymmärrät, kuinka läheiset ihmiset ovat eri kulttuureista, kuinka toistensa kohtalot ja heidän nimensä olivat ihmishistoriassa keskenään. Tietenkin tämän avulla voit tehdä hyvän valinnan ja antaa lapsellesi kunnollisen lahjan.

Kirja sisältää paljon käytännöllistä tietoa, esimerkiksi kuinka muuttaa nimeä ja sukunimeä, miten nimet kuulostavat eri kielillä. Se voi olla hyödyllinen paitsi lapselle nimen valinnassa, mutta siitä voi tulla jännittävä ja hyödyllinen lukeminen kaikille.

Kohtalo ja nimi

Nimihistoria

Oikeat nimet erotettiin muinaisina aikoina. Tietysti et löydä todistajia tämän vahvistamiseksi, mutta stoilainen filosofi Chrysippos (n. 280-208 / 205 eKr.) Erotti nimet erillisessä sanaryhmässä. Nykyään ihmisten oikeiden nimien, heidän alkuperän ja kehityksen lakien, rakenteen, toiminnan yhteiskunnassa ja jakautumisen tutkiminen tapahtuu antroponymialla ("antropos" - henkilö, "onima" - nimi). Ihmisten oikeita nimiä kutsutaan antroponyymeiksi.

Ihmisille on aina annettu nimiä. Niiden syntymisestä on olemassa monia legendoja ja perinteitä. Tässä on yksi heistä. Kaudella, kun korkeampi mieli puhui ihmisille, oli yksi kieli. Jokainen sana heijasti asioiden sisäistä olemusta. Se, joka tiesi sanan, sai vallan siihen, mitä se merkitsi. Maailmassa syntyi kaaos, koska ihmiset eivät voineet millään tavoin päättää, ketkä tarkalleen hallitsevat ja kuka tottelee. Sitten papit keksivät kaikki sanat kaikesta maailmasta estääkseen tahattomia käyttämästä asioiden todellisia nimiä pahuuden vuoksi. Korkeampi tieto oli ihmisen keinojen ulkopuolella. Seurauksena syntyi erilaisia \u200b\u200bkieliä ja todellinen kieli piilotettiin ja sitten hävisi melkein kokonaan. Joten se sanotaan monien kansojen legendojen kielestä, sanoista ja nimistä. Sama asia tapahtui ihmisten nimien kanssa.

Nyt ihmisten oli keksittävä nimiä itselleen. Lisäksi lapselle annettiin monissa kulttuureissa kaksi nimeä - lähellä nykyistä ja toinen - yleiskäyttöön, jotta kukaan ei voisi oikean nimen tiedossa vahingoittaa lasta. Kaukaiset esi-isämme ymmärsivät, että nimi ei ole vain henkilön nimi erottamaan hänet muista, vaan eräänlainen sanallinen kaava, joka on jotenkin yhteydessä ihmisen kohtaloon ja valtaan häntä kohtaan. He yrittivät käyttää sitä eri tavoin.

Amerikan alkuperäiskansoille ja joillekin afrikkalaisille heimoille annettiin torjuvat nimet pahojen henkien karkottamiseksi. Aikoinaan uskottiin, että vain henkilön ja hänen vanhempiensa pitäisi tietää oikea nimi. Intialaisissa heimoissa nuori mies tunnisti oikean nimensä vasta sinä päivänä, kun hänet tunnustettiin aikuiseksi meditaation ja viestinnän avulla alkoholijuomien kanssa, eikä kertonut kenellekään. Amerikan alkuperäiskansojen shamaanit sanovat, että usein tätä nimeä ei voitu lausua tavanomaisilla äänillä, se oli olemassa vain kuvan ja äänen seoksena.

Muinaiset kreikkalaiset antoivat lapselle jumalien ja sankarien nimet, toivoen, että lapsi nauttii heidän suosimisestaan \u200b\u200bja perisi heidän ominaisuutensa ja kohtalonsa. Mutta oli jotenkin hienotonta ja vaarallista kutsua lapsia samanlaisilla nimillä - helleniset jumalat asuivat hyvin lähellä - Olympuksen vuorella, he olivat hyvin samankaltaisia \u200b\u200bihmisten kanssa ja kommunikoivat usein heidän kanssaan. Heille ei ehkä pidä sellaista tuntemusta. Siksi päivittäisessä vetoomuksessa jumaliin käytettiin erilaisia \u200b\u200bepiteettejä, jotka muuttuivat myös nimiksi. Esimerkiksi Victor on voittaja, Maxim on suurin. Näitä epiteettejä kutsuttiin Zeukseksi. Mars käytti laakerinhaaraa, josta tuli nimi Laurus. Monet jumalat kantoivat päällään vaatteita, kuten kruunuja tai tiaara. Tästä tuli nimi Stephen - kruunattu.

Perinne antaa lapsille suorat jumalien nimet, vaikkakaan ei korkeimmat, on kuitenkin säilytetty, jotta vältetään heidän vihansa tällaiseen impudenssiin. Museoiden, Apollon, Auroran ja Mayan nimet ovat edelleen käytössä. Myöhemmin tästä halusta tuli kristillinen perinne nimetä pyhiksi luokiteltuja vanhurskaita kunniaksi.

Venäjällä oli toinen perinne: vanhemmat antoivat vastasyntyneelle todellisen nimen - hänen vanhempansa, ristivanhempansa ja erityisen läheiset ihmiset tunsivat hänet. Se yhdisti vauvan toiveet, vanhempien toiveet ja toiveet, se heijasti lapsen rakkautta ja hänen onnellisuuttaan. Sitten lapsi käärittiin mattoon ja vedettiin oviaukosta, ikään kuin osoittaisi pahoille hengeille, että he olivat löytäneet heitetyn vauvan, jota ei erityisen tarvittu. Ja he kutsuivat häntä sillä nimellä, joka pelkää pahat henget ja houkuttelee hänen huomionsa. "He kutsuvat häntä huomautukseksi, mutta kutsuvat häntä ankkaksi." Tämä tarkoittaa, että oman nimen antaminen muukalaiselle pidettiin vaarallisena. Ja yhtäkkiä muukalainen oli noitu, joka pystyi pahasti käyttämään nimen tietoa. Antamalla lapselle halvemman ja vastenmielisen nimen, he toivoivat, että pahat voimat eivät häiritsisi itseään vahingoittamasta kelvottomia, ja myös pelkkä näköinen nimi ei aiheuta jumalien kateutta. Toisen nimen riitti tehtiin murrosikällä, kun päähenkilöominaisuudet muodostuivat. Nimi annettiin näiden ominaisuuksien perusteella.

Tällaisen nimeämisen perinne ei kuitenkaan juurtunut. Ja henkilö, jota jatkuvasti kutsutaan ei oikealla nimellä, vaan lempinimellä, on usein saanut kaikki tälle lempinimelle ominaiset ominaisuudet. Tällaisessa tilanteessa nimiamuletti suojasi henkilöä tuntemattomalta. Koska nimi ei kuulunut ääneen, sillä ei ollut sisäistä yhteyttä kantoaallonsa kanssa.

Nimen vaikutus henkilöihin ja hänen kohtaloonsa on havaittu jo kauan. Aina uskottiin ja aivan oikein, että rakkaudella nimelle valittu sana auttaa elämässä. Mutta samaan aikaan nimen antaminen, soittaminen tarkoittaa salaisen vallan saamista. Eri kielillä sanan emotionaalinen väritys ei muutu, ja mikä tarkoittaa sitä, että jollain miellyttävällä on ääni, joka on miellyttävä kuulolle, ja päinvastoin.

Nimen kehittämisellä on siis pitkä historia. Ennen kristinuskon hyväksymistä Venäjällä alkuperäisnimiä luotiin slaavilaiselle maaperälle vanhan venäjän kielen avulla. Slaavilaiset päättivät nimetä lapsilleen sanat, jotka heijastavat ihmisten erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia ja ominaisuuksia, erityisesti heidän luonnettaan: fiksu, rohkea, hyvä, ovela; käyttäytymisen, puheen ominaisuudet: Molchan; fyysiset vahvuudet ja heikkoudet: Kalteva, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyay; aika ja "järjestys" lapsen ilmestymiseen perheeseen: Menshak, vanhin, ensimmäinen, toinen, Tretiak; ammatti: talonpoika, Kozhemyaka ja paljon muuta. Samanlaisia \u200b\u200bnimiä käytettiin muissa kansoissa, riittää, kun muistamme niiden intialaisten nimet, jotka luonnehtivat tietyn henkilön ominaispiirteitä: Eagle Eye, Sly Fox jne. Meillä oli useita muita nimiä, jotka myöhemmin kristinuskon omaksumisen ja nimien kiinnittämisen myötä kirkon kalentereihin kääntyivät lempinimissä. Jotkut näistä lempinimistä ovat tulleet meille sukunimien muodossa: Kissa, Beetle, Susi, Sparrow. On huomattava, että nämä sukunimet ovat hyvin yleisiä.

XI-XVII-vuosisadalla alkuperäiset slaavilaiset nimet haalistuvat taustalle, ja Bysantti-Kreikka nousee etusijalle. Kristinuskon tullessa alkoi kehittyä kaksinimäinen järjestelmä. Henkilön suojelemiseksi pahoilta hengeiltä häntä kutsuttiin yhdeksi nimellä, ja nimeltään täysin erilaiselta. Tälle ajanjaksolle on ominaista sosiaalinen kerrostuminen. Tällä hetkellä vanhat venäläiset nimet olivat yleisiä, jotka koostuvat kahdesta juurista ja sisältävät juuri -slav. Nämä ovat nimiä, kuten Vjatseslav, Svjatoslav, Jaroslav, Borislav, joihin liittyivät saman juurella olevat bysanttilais-kreikkalaiset nimet: Stanislav, Bronislav, Miroslav jne.

1800-luvun alusta vuoteen 1917 mennessä kanoniset nimet vallitsivat, kehitetään ja leviää kolmen aikavälin kaava henkilön nimeämiseksi (sukunimi, nimi, isänimi), salanimi ilmestyy.

Vallankumouksen jälkeen äskettäin muodostetut nimet, jotka heijastavat maassa tapahtuvia tapahtumia, tulivat erittäin suosittuiksi. Uusien nimien muodostuminen vaikutti erityisesti tyttöihin. Joten niitä kutsuttiin Idea, Spark, Oktyabrina. On todisteita siitä, että yhtä tyttöä kutsuttiin jopa tykistöakatemiaksi. Oli muodikas soittaa pojan ja tytön kaksosille Revo ja Lucius; poikien nimet tunnetaan Genius, Giant (on huomionarvoista, että nämä nimet eivät aina vastanneet todellisuutta ja ovat usein täysin ristiriidassa keskenään). Tällä hetkellä ilmestyi kuitenkin nimiä, jotka jatkavat elämäänsä nyt: Lilia (se on samanlainen kuin venäläinen nimi Lydia ja erittäin harmoninen), Ninel (lukeminen käänteisessä järjestyksessä nimen Lenin), Timur, Spartak.

Nykyaikainen venäläinen nimeämissanakirja sisältää monia eri alkuperän nimiä. Mutta silti nimet, joita voimme perustellusti kutsua venäläisiksi, ovat erittäin edullisia. Vaikka venäläisiä nimiä on jäljellä hyvin vähän. Ajan myötä nimien alkuperäinen merkitys unohtui, mutta historiallisesti jokainen nimi oli kielen sana tai lause. Lähes kaikki nykyaikaiset nimet saapuivat meille Bysantista ja niiden juuret ovat kreikkalaiset, mutta monet heistä olivat lainattuja muista muinaisista kielistä tai yksinkertaisesti lainataan antiikin roomalaisista, heprealaisista, egyptiläisistä ja muista kielistä, ja tällä lainausmenetelmällä niitä käytettiin vain oikeana nimellä, ja ole kuin sana, joka tarkoittaa mitään.

Eri nimet - samanlaiset juuret

Lähes kaikki henkilökohtaiset nimet, joita olemme jo pitkään tottuneet pitämään venäläisinä, kristinusko toi Venäjälle Bysantin kautta, joka keräsi kielensä parhaat nimet sekä ulkomaiset nimet ja kanonisoivat ne, eli laillistivat ne virallisesti tekemällä niistä kirkonimet. Siksi he ovat kotoisin kreikasta, latinasta, hepreasta, ajoittain löydät nimiä, jotka kuuluvat muihin itäisiin kieliin, esimerkiksi syyria, egyptiläinen. Samaa voidaan sanoa monista muista kansakunnista. Siksi jäljitetään nimien vastaavuus eri kielillä: venäjä - Ivan, puola - Jan, ranska - Jean, englanti - John, saksa - Johann; Venäjä - Michael, ranska - Michelle, puola - Michal; Venäjä - Olga, saksa - Helga; Venäjä - Paavali, ranska - Paavali, saksa - Paavali jne. Kun vaihdettiin nimiä muilta kieliltä, \u200b\u200bniiden alkuperäinen merkitys hävisi (loppujen lopuksi ne kaikki tulivat tavanomaisista substantiivista), ja niistä tuli vain oikeita substantiivit.

Mielenkiintoista on, että eri kansat valitsivat nimilleen eri nimet. Joten, slaveja hallitsevat komponentit: ”ystävällinen”, “pyhä”, “valo”, “kunnia”, “kasvaa”, “rauha”, “makea”, “iloinen”, “rakkaus” kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa - sanat, moraalisten ominaisuuksien korostaminen henkilössä. Juutalaiset ja arabit mieluummin korostivat nimissä syrjäytymistä maallisista hyödyistä ja vetoomusta Jumalaan.

Monilla eri kuulostavilla nimillä on sama merkitys.  Esimerkiksi:

Nikita, Nikon (kreikkalainen), Victor, Victoria (lat.) - voittaja.

Fedor, Dorotheus (kreikkalainen) on Jumalan lahja.

George, Juri, Egor (kreikkalainen) on viljelijä.

Oleg, Olga (scand.) On pyhä.

Cyril (kreikkalainen) - mestari, Mary (Aram.) - rakastajatar.

Albina, Clara (lat.) - valkoinen.

Ivan, Jeanne, Ioannina (Dr. Heb.), Eliza (Dr. Ger.) - Jumalan armo.

Marina (lat.), Pelagia (kreikkalainen) - meri.

Zoya (kreikkalainen), Vitaly, Eve, Vitaly (lat.) - elämä.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - onnellinen.

Kuitenkin havaitaan myös päinvastainen tilanne: suurella määrällä venäjän kielitieteen nimillä on samanlainen ääni, mutta täysin erilaiset merkitykset. Tällaisia \u200b\u200bnimiä ei pidä sekoittaa, koska niillä on erilaista tietoa.

Esimerkiksi:

Erasmus (kreikka) - rakastettu; Erast (kreikka) - rakastava; Philip (kreikkalainen) - rakastavat hevoset.

Valentine (lat.) - vahva; Valeri (lat.) - peppy, vahva.

Vit (lat.) - voitettu; Vitaliy (lat.) - elintärkeä; Vitold (dr.-itä.) - metsän hallitsija.

Veronica (kreikka) - voiton kantaja, (lat.) - todellinen, aito kuva; Nika (kreikkalainen) - voitto.

Uskonnon perinteet

Slaavilaisten nimien virtaviivaistaminen alkoi kirkonlistojen - Pyhien ja Mineanien - laatimisesta. Paavi Gregoryn päätöksellä sallittiin kutsua vain näihin kirjoihin kirjatut uskonnon laillistamat tai kanoniset nimet. Kaikkia muita nimiä kutsuttiin pakanallisiksi. Kaanoniset nimet sisällytettiin siviili- ja kirkkokalentereihin. Samat nimet olivat kalentereissa samoille numeroille, jotka liittyivät pyhän kunnioittamiseen. Kristityt nimet olivat askeetikoiden ja marttyyrien nimiä, jotka menehtyivät vahvistaakseen tätä uskontoa. Lisäksi nämä samat nimet kuuluivat niiden kansojen edustajille, joiden kieltä he lainataan. Siksi nyt emme näe näitä nimiä kirkon nimellä. Lapsen nimi oli pyhimys, jonka nimi oli lueteltu Holiestissa kasteen päivänä. Usein nämä olivat hyvin dissonansseja, mutta vanhemmat eivät voineet mennä kirkon tahdon vastaisesti. Totta, varakkaiden perheiden tai yläluokkaan kuuluvien vauvojen vanhemmilla oli tietty etuoikeus - he saattoivat valita nimen sovittamatta sitä kirkon kalenteriin, mutta tämän nimen tulisi kuitenkin sisältyä Svjatševiin.

Nimen historiassa oli muita nimitysjärjestelmiä. Esimerkiksi heille syntyessään annettujen papualaisten nimet olivat tapana vaihtaa muihin, kun lapsi kasvoi ja muuttui tytöksi tai pojaksi. Pohjoisten kansojen edustajat uskoivat, että lapsi on kutsuttava kolmen ensimmäisen päivän aikana hänen syntymästään, koska kolme päivää myöhemmin epäpuhdas voima kehottaa nimeä hänelle, mikä ei tietenkään voi tuoda hänelle onnea. Muiden pohjoisten kansojen annettiin nimetä lapsi vasta, kun kehto oli tehty hänelle. Sen tekeminen ennen syntymää katsottiin huonoksi omenaksi - lapsi saattoi syntyä kuolleena tai elää lyhyen aikaa, mutta ilman nimeä lasta ei sallittu ensimmäisessä kodissaan. Afrikkalaisilla heimoilla on mielenkiintoisempi nimeämisjärjestelmä. Kuolleen sukulaisen sielun uskottiin muuttuvan vastasyntyneeseen, joten oli tärkeää määrittää, kenen sielu halusi syntyvän toisen kerran, jotta hänelle annettaisiin nimi lapselle. Tämän tekivät shamaanit.

On mahdotonta olla huomaamatta, että tämä kaikki kuuluu slaavilaisille nimille. Sama nimenmuutos - pienenemisestä nimipatronyymiksi, sama tapa nimetä lapsi poistuvien sukulaisten kunniaksi ja varoitus elävien vanhempien nimille.

Nyt meillä ei ole kysyttävää siitä, kuka nimeää lapsen. Tämän tekevät yleensä vanhemmat. He valitsevat nimen haluamallaan tavalla, joskus antavat nimen isoäitinsä, isoisänsä tai muun kunnioitetun ja rakastetun sukulaisen kunniaksi. Mutta nimen historiasta löytyy todisteita siitä, kuka valitsi nimen eri kansakunnista, ja nämä eivät aina olleet vanhempia. Usein ihmiset uskoivat, että vain muukalainen, muukalainen, voi antaa lapselle parhaan nimen. Hän valitsee nimen objektiivisesti, ja siksi lapsen pitäisi olla onnellinen. Lapselle nimen antavan muukalaisen ympäröi kunnia, hyvin kohteliaasti ja palkittiin lahjoilla. Hänellä oli kummisetän rooli, jonka joka vuosi hänen syntymäpäivänsä piti antaa lahjoja lapselle, ja hääpäivänä hänen oli annettava ase tai hevonen, joita pidettiin erittäin arvokkaina lahjoina. Joissakin Nigerian heimoissa koko kylä valitsi lapsen nimen.

Uudessa-Seelannissa asuvat heimot antavat lapselle nimen, johon hän aivastaa. Näin tapahtuu: isä luettelee ensin ominaisuudet, jotka hän haluaa nähdä lapsessaan, sitten hän liittää sanoihinsa laulun, jossa hän nimeää, joista yhden vastasyntyneen on valittava itselleen. Lapsen saa nimen lausuttaessaan, jonka hän aivastaa. Mielenkiintoista, joskus tämä aivastelu odotti noin päivän. Entä jos tämä on tapa?

Nimen sosiaalinen rooli on valtava, ja nimien kehityksen historiassa perinteet, jotka heijastavat ihmisten keskinäistä suhdetta valtioon ja Jumalaan, ovat mielikuvia toisiinsa. Ihmisyhteisöjen kasvaessa yksi nimi tunnistamiseen ei riittänyt. Poistimme tilanteesta eri tavoin. Patronymuksen ortodoksinen perinne juurtuu. Katolisten kanssa voitaisiin tavata kokonaisia \u200b\u200bnimien seppeleitä. Joten 1800-luvun Espanjassa jokaisella aatelisella oli oikeus kuuteen nimeen, jaloilla aatelisilla voi olla 12 nimeä, ja jopa vanhimmilla henkilöillä oli rajoittamaton määrä nimiä. Jokainen nimi oli taivaallisen suojelijan nimi, mitä enemmän ihmisillä oli nimiä, sitä enemmän puolustajia hänellä oli. Mutta jokaisesta nimestä joudut maksamaan seurakunnalle, joka antoi nämä nimet. Siksi köyhillä ei ollut varaa tällaiseen ylellisyyteen ja he käyttivät vain yhtä tai kahta nimeä. Tietääkseni hän näytti nimensä, joka osoittaa hänen tilansa. Tämä perinne on säilynyt, mutta niin pitkiä nimiä löytyy harvoin nykyään. Monissa espanjankielisissä maissa henkilön nimi on keskellä äidin ja isän nimeä, kun taas juutalaisissa vain äidin nimellä on merkitys.

Quacutl-intiaanit noudattavat epätavallista perintettä - jos heidän heimon edustaja ottaa rahaa joltakin, hänen on jätettävä nimensä pantiksi. Ennen kuin hän maksaa velan, hänellä ei ole oikeutta nimetä nimeään. He eivät vetoa häneen millään tavalla tai käyttävät eleitä ja ääniä vetoomuksena. Eikö tämä tarkoita, että nimeä kunnioitetaan suuresti?

Nimien merkitys ja tulkinta

Jokainen nimi, joka tuli meille muista kielistä tai jolla on alkuperäiskansojen alkuperä, on muodostettu tietystä sanasta ja sillä on oma merkitys. Mutta tänään tämä merkitys on niin pyyhitty, että emme enää vetä yhdensuuntaa nimen ja sen merkityksen välillä. Nimi, toisin kuin mikään muu sana, ei tarkoita mitään objektia, mutta nimeää tietyn henkilön, ja yhden nimen toistettavuuden vuoksi ei usein riitä erottamaan yhtä henkilöä toisesta, sillä sinun on silti tiedettävä keskimmäinen nimi ja sukunimi.

Nykyään suoritettuihin tutkimuksiin perustuvat antropponymonistit yrittävät muotoilla tietyn nimen haltijan psykologiset ominaisuudet. Tämän teorian mukaan jokaisella nimellä on omat erityisominaisuudet (ei ole sattumaa, että nimellä on merkitys), jotka muodostavat omistajan luonteen. Tämä teoria on suuri menestys, koska käytännössä on osoitettu, että jokainen nimi todellakin jättää henkilölle tietyn jäljennöksen, jonka seurauksena tietyt luonteenpiirteet muodostuvat. Suoritettiin antroponymyyttisiä tutkimuksia, joiden aikana todettiin, että saman nimen kantajilla on yhteisiä luonteenpiirteitä ja usein suurimmalla osalla saman nimen omistajista on jopa samanlainen ulkonäkö. Puhumme tietenkin ulkonäön tyypistä emmekä erityisominaisuuksista.

Lisäksi nimeä valittaessa tulee miettiä sukunimen nimen ja isänimen nimen ääniominaisuuksien vastaavuutta. On todistettu, että mitä harmonisempi ihmisen nimi on, sitä harmonisempaa hänen sisäinen maailmansa on, ja siksi sitä onnistuneempi ja onnellisempi hän on.

Filosofi A. F. Losev kirjoitti nimistä: ”Etsimällä kielille nimeä vastaavaa termiä, en löydä mitään parempaa kuin termi“ taikuus ”. Taikuuden avulla ymmärretään yleensä vain tämä tietyn idean semanttinen varaus, joka ilmaistaan \u200b\u200bkiireellisesti ja ohjataan tähän suuntaan ja purkautuu suurina tapahtumina tällä todellisuuden alueella. Symbolissa ei ole todellista merkityksen suuntausta; nimessä hän on. Nimi tulee aina jostain ja menee jonnekin, kun taas symboli annetaan yksinkertaisesti staattisena. Siksi taikuuden hetken tuominen nimen dialektiseen kaavaan on sen olennainen täydennys. Nimi on henkilökohtainen ja energinen symboli tai energia-henkilökohtainen symboli. Tämä kaava kuitenkin ilmaisee selkeämmin sen olemuksen, jos sanomme, että nimi on maaginen ja myyttinen symboli. "

Ehkä tämä liittyy olemassa olevaan legendaan siitä, kuinka Aleksanteri Suuri huomasi kerran armeijansa sotilaan joukossa miehen, joka aina pakeni taistelukentältä. Saatuaan tietää, että hänen nimensä oli myös Alexander, hän sanoi hänelle: "Ole joko rohkea taisteluissa tai vaihda nimesi niin, etteivät ne sekoita minua kanssasi."

Mielenkiintoista on, että nimillä on muoti. Tietyn ajanjakson aikana yksi nimi tai nimiryhmä tulee muodiksi. Tämä voi johtua tuolloin suosittujen kirjojen, elokuvien sankarista, kuuluisien ihmisten, taiteilijoiden jne. Nimistä. Mutta sinun ei pidä päästä eroon tällaisista nimistä, koska suosiokaudella yhdestä tai toisesta nimestä tulee liian suosittu, ja henkilölle, joka sai tällainen nimi saattaa olla tuomittu yksilöllisyyden puuttumiseen. Olen samaa mieltä siitä, että huomattavasti enemmän huomiota kiinnitetään ihmiseen, jolla on tavallinen venäjänimi, ei taiteellinen, mutta ei myöskään kovin yleinen. Tässä suhteessa on syytä palauttaa mieliin sellaiset hyvät venäläiset nimet, jotka unohdettiin unohtamatta, esimerkiksi: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara jne.

Kuinka valita nimi

Heimo- ja kansalliset perinteet

Nimen valinta määräytyy erilaisten perinteiden mukaan. Monissa kulttuureissa henkilöllä on useita nimiä. Yksi heistä seuraa lasta lapsuudessa, toinen murrosikäisenä ja kolmas - lopullinen, aikuinen nimi annetaan aikuiselle. Tämä oli tapana intialaisissa heimoissa sekä Kiinassa, missä on meijerinimi, koulu, avioliitto ja jopa virallinen. Venäläisessä perinteessä huomioimme myös, että lapsuudessa käytetään lapsen pienikokoista nimeä, sitten se on täynnä, ja osoituksena siitä, että henkilö on tapahtunut ja että hän ei ole vain täysivaltainen henkilö, vaan myös saavuttaa merkityksen suvun vartijana, häntä kutsutaan etunimellä ja keskimmäisellä nimellä , jota on aina pidetty kunnianosoituksena ja jota ei ole käytetty kaikille. Aikaisemmalla ajanjaksolla tämä vetoomus oli alun perin jalo, alaluokkien ihmisiä kutsuttiin halventaviksi nimiksi, ja vain arvostetuimmat saivat täyden nimen.

Nimen ohella taivaallinen suojelija annetaan henkilölle, joka voi olla esirukkaaja Jumalalle. Ortodoksiset ja katoliset uskovat tähän. Siksi, kun valitset nimen, selvitä sen pyhimmän nimi, jonka hän perii, joka on hänen suojelijansa. Tämä on tärkeätä tietää, milloin sinä tai joku muu rukoilee syntien anteeksiantamisesta, avusta jokapäiväisissä asioissa, vakavien sairauksien parantamisessa, omaisuutesi säilyttämisessä tai urakehityksessä. Vaikka olet itsekin agnostiikka, anna lapsellesi mahdollisuus valita itselleen ollako uskova vai ei.

Nimen kutsumiseen liittyy monia uskomuksia ja perinteitä, joissa pakanalliset ideat korkeammista valloista ja kristillinen oppi yhdistyvät fantastisesti. Koska nämä perinteet ovat käyneet läpi vuosisatojen kokeilun, sinun ei pidä alentaa niitä. Puhumme joistakin niistä.

Uskottiin, että kutsua lasta vanhurskaan nimellä on hyvä, ja marttyyrin nimellä hän olisi tuomittu vaeltelemaan ja kärsimään elämässä.

He eivät antaneet lapselle isänsä, äitinsä, veljensä, siskonsa nimeä, kaikkien talossa asuvien nimiä - hän tai hänen nimikarttaansa voisi kuolla. Tämä on puhtaasti pakanallista uskoa, mutta on monia havaintoja, jotka vahvistavat sen oikeellisuuden.

Uskotaan, että tyttöä ei pidä kutsua äidin nimellä - heidän on vaikea löytää yhteistä kieltä.

Uskotaan, että tyttöjä ei pidä kutsua maskuliinisiksi nimiksi, koska he kasvavat töykeinä, usein vaikeuksissa menemään naimisiin.

Missään tapauksessa ei nimetty yhtä henkilöä kolmeksi henkilöksi.

Esimerkiksi, jos isoäitiä, tyttäriä ja tyttärentytärä kutsuttiin samalla nimellä, niin sitä pidettiin huonoksi merkiksi. Esivanhempiemme uskoivat, että kolmesta ensimmäinen ja viimeinen kestää. Jos perheessäsi on tällainen tilanne, sinun on ylitettävä ne kaikki kolme kirkossa samana päivänä eri nimillä. Jos ensimmäinen on jo kuollut, nuorempi on vielä kastettava. Lisäksi sen, jonka pitäisi kastaa, yleisen uskomuksen mukaan, tulee tulla ensin kirkkoon ja ensin mennä kasteeseen muiden ihmisten edessä.

Lasten nimeämistä isojen isien ja isoäitijen kunniaksi, jopa selviytyneinä, pidettiin kuitenkin suotuisimpana - loppujen lopuksi he siirtävät vapaaehtoisesti henkensä voiman rakkaille lastenlapsilleen.

He eivät antaneet lapselle perheen kuolleen vauvan nimeä, jotta hän ei toista kohtaloaan.

Ennen kastetta lapsen nimeä ei puhuttu, jotta he eivät puhu sitä. Ja jos he kysyivät lapsen nimeä, he vastasivat: "Jumala on antanut lapselleni ja hänen nimensä on Bogdan."

Ennen kastetta lapselle annettiin yleensä väliaikainen nimi.

Jos perheen vastasyntyneet kuolivat, niin heitä kutsuttiin Aadamiksi ja Eevaksi esi-isien kunniaksi. Tai he antoivat vanhempien nimet, välittäen siten heille pahan kohtalon.

Nimipäivänä sinun on hajotettava jotain ruokia, vaikka tarkoituksellakin - onnea varten.

Yleensä nimen valinta on erittäin tärkeä päätös vanhempien elämässä, jotka määräävät lapsensa tulevaisuuden kohtalon. Loppujen lopuksi nimi on vastaus kysymyksiin “Kuka minä olen?” Ja “Mikä minä olen?” Yritä kysyä kolmen vuoden ikäiseltä vauvalta: ”Kuka sinä olet?” - ja todennäköisesti hän vastaa joko: “Olen poika (tyttö)”, tai hän sanoo nimen, jota hänelle kutsutaan kotona. Nimi ei tietenkään määrittele ihmisen tulevaa elämää ei siinä määrin kuin esimerkiksi sukupuolta, mutta sen avulla vauva voi tunnistaa itsensä psykologisesti henkilöksi, ja tämä on erittäin tärkeä tekijä kehityksessä.

Lapselle nimen valitseminen on erittäin tärkeä ensimmäinen interventio hänen kohtaloonsa ja yritys ohjata häntä parempaan suuntaan. Tämä oikeus kuuluu vanhemmille. Usein käy niin, että jonkinlainen tulva kertoo äidille, kuinka hänen nimensä tulee lapselleen, kun hän ei ole vielä syntynyt. Ehkä sinun pitäisi seurata sitä, mutta silti se ei haittaa valita nimeä, korreloida se sukunimen, isänimen tai syntymämerkin kanssa. Kun vauva syntyy, sinun tulee valita ehdotetuista nimistä se, joka sopii parhaiten syntymäaikaan.

Muista miettiä mitä nimeä lapsellesi kutsutaan lapsuudessa. Sinun ei pitäisi valita liian haastavaa nimeä, koska se voi olla tapaus pilkata. Valittaessa pojille nimeä, tulee muistaa, että jonain päivänä hänestä tulee isä ja pohditaan, kuinka hänen nimensä muodostaa keskimmäisen nimen.

Nimi liittyy suoraan kansallisuuteen. Saatuaan kansansa nimen, lapsi alkaa tahattomasti sijoittaa historiaansa ja periä kansallisen luonteen. On olemassa kansainvälisiä nimiä, jotka antavat vauvalle suuremman vapauden kansallisessa itsemääräämisoikeudessa. Niillä on jonkinlainen yhdistävä merkitys, ts. Sillä nimellä varustetun henkilön on helpompi tuntea olevansa "maailman kansalainen".

Kunnioita kansallisia perinteitäsi, jos asut monikansallisessa maassa. Jos haluat kaapata tiettyyn kulttuuriin kuuluvan pojan tai tytön nimen, mieti ensin mitä kieliympäristössä heidän täytyy elää. Jos esimerkiksi kotona lapsen musliminimi kuulostaa täysin luonnolliselta, niin venäjänkielisessä ympäristössä poikalla, jolla on tämä nimi, tulee jatkuvasti kyselyitä ja nimensä vääristymiä. On parempi valita nimi, joka on enemmän tai vähemmän tuttu venäjän kielen äidinkielenään puhuville ja muistetaan siksi paremmin.

Tällaisessa tilanteessa on hyödyllistä tietää “kansainvälisistä” nimistä, joilla on variantteja eri kielillä - sekä eurooppalaisella että itäisellä (niiden joukossa ovat Maria, Ivan, Jaakob, Gabriel, George ja muut).

Jos seka avioliitossa lapsen nimellä tai isänimellä on äänekäs kuuluvuus tiettyyn kieleen ja kulttuuriin, mieti, miten valitsemasi nimi yhdistyy lapsen keskimmäisen nimen ja sukunimen kanssa. Yhtenäisyyden periaate on tässä erittäin tärkeä: vieraan kielen nimi on ristiriidassa venäjän sukunimen ja sukunimen kanssa.

Vierasmaiset nimet tulee antaa varoen. Orlando Ivanovichin yhdistelmä toisi todennäköisesti omistajalle paljon kärsimystä. On parempi, jos se on nimi, joka on sovitettu kulttuuriin, jossa asut. Ortodoksisille on suositeltavaa, että nimi on pyhissä, jos aiot kastaa lapsen. Tietysti ulkomaisten nimien innostumisen lisäys, joka antoi sellaisia \u200b\u200bomituisia yhdistelmiä kuin Esther Petrovna, John Ivanovich ja muut, on jo ohitettu, ja viime aikoina on havaittu päinvastainen suuntaus - paluu vanhoihin venäläisiin nimiin: Praskovya, Taras, Agafya, Thekla, Akim, Zakhar. Muinaisista pyhistä, esimerkiksi Ardallon tai Psoy, vähennetään liian harvinainen nimi, joka erottaa lapsen muista, mutta muoti menee nopeasti ... Onko se mukavaa henkilölle, jolla on niin harvinainen nimi elämässä? Vaikka epäilemättä monet nimet ja ne kantoivat ihmiset ansaitsevat nimensä lapsiksi.

Joten nimen tulisi olla harmoninen, muodostaa erilaisia \u200b\u200bmuotoja, jotka eivät ole tilaisuuksia pilkata lasta, kansallisesti sopivia ja kauniisti yhdistettynä sukunimeen ja isänimeen.

1. Nimen ääntäminen on helppoa sekä erikseen että etunimellä.

2. Nimen on oltava helppo muistaa.

3. Pienennettävien muotojen puolesta tulisi muodostaa helppo muoto.

4. Nimi ei saisi aiheuttaa assosiaatioita ihmisissä, jotka eivät ole toivottavia sen kantajalle.

5. Jos lapsella on sukunimi, joka ei ilmoita hänen sukupuoltaan, älä anna hänelle nimeä, kuten Zhenya, Sasha tai Vali. Lapset järkyttyvät, kun ottavat tytön poikaksi ja päinvastoin.

Kaste ja nimi

Kasteen sakramentti on edelleen yksi kirkon pyhimmistä rituaaleista. Tämä on yhtäläinen siunaus kaikille kristittyille, sillä henkilölle annetaan nimi, jonka hän tulee kuljettamaan koko elämänsä ajan, mikä vaikuttaa hänen kohtaloonsa. Loppujen lopuksi tiedetään, että nimipalvelin koostuu nimistä, jotka pyhät kuuluva kirkko on laillistanut. Soittamalla lapselle yhdellä tai toisella nimellä, vanhemmat näyttävät pyytävän pyhää suojelemaan vauvaansa. Ei ihme, että Raamattu sanoo: "Iloitse sinä, koska nimesi on kirjoitettu taivaassa!" Eli kirkko uskoo, että kristitty nimi on Jumalan siunaus.

Kasteriitun ansiosta kaikki kristityt kantavat nykyään Jeesuksen valitsemat nimet. Raamatusta voit lukea Jeesuksen varoituksista nimen säilyttämisestä heille annetussa muodossa. Toisin sanoen on kyse sanallisen kaavan säilyttämisestä.

Kun he alkoivat kutsua lapsia kasteelle pyhien marttyyrien nimillä, apostolit opettivat, että tämä ei tehty marttyyrin polun toistamisen vuoksi, vaan sen kävelijöiden kunniaksi ja nimen itsensä vuoksi. Tulos on seuraava: ei voida vain myöntää, että ainakin yksi Raamatun ennusteista on toteutunut - Jeesus Kristus antoi kaikkien kristittyjen nimet.

Eri kansoilla on sama nimi, mutta kirjoitusasussa ja ääntämisessä on joitain vaihteluita, jotka osoittautuivat mukautuessaan kansallisiin erityispiirteisiin. Loppuosa on samanaikaisen nimen käännös paikalliselle kielelle, jota käytettiin aiemmin. Esimerkiksi nimi Agafon (hyvä) vastasi slaavilaista Dobrynaa, Pietari - vanhaan venäläiseen kiviin. Heprealainen nimi Thomas vastaa latinalaista nimeä Thomas ja kreikkalaista nimeä Didim, joka sitten muutettiin nimeksi Dmitry ja tarkoittaa "kaksoset".

Kaste on nimen nimeämisen rituaali. Ensimmäiset kristityt vaihtoivat nimensä. Henkilö, joka käy läpi kasteriitun, menee veteen ilman nimeä, ja pappi ajaa tällä hetkellä pimeät voimat rukouksella ja kehottaa Valon joukkoja ottamaan henkilön huoltajuuteensa ja kutsuu nimeä, jolla he tunnustavat hänet. Kevyiden voimien tulisi auttaa kastettua henkilöä.

Lapsiksi, jotka nimettiin lapsina kastettaessa marttyyrien nimiä, jotka kärsivät uskosta, uskottiin, että kuoleman jälkeen pyhät ilmestyivät Herran valtaistuimelle ja heillä oli mahdollisuus pyytää armoa heidän "seurakuntansa" puolesta.

Vanhaa tapaa nimetä lapsia sankarien ja jumalien kunniaksi jatkettiin. Aluksi ei ollut erityisiä sääntöjä, joiden avulla kristittyä uskoa hyväksynyt henkilö valitsi pyhän, jonka nimellä hänet kastettiin. Se oli se henkilö, jonka teot olivat lähinnä häntä tai koskettivat jotakin hänen sielunsa kieltä, tai henkilö asui lähellä.

Paavi Gregory XIII, joka oli aikansa yksi valaistuneimmista ihmisistä, esitteli XVI vuosisadalla kalenterin, joka tunnetaan nimellä Gregoriana, hyväksyi virallisesti tapan nimetä kasteessa pyhien ja marttyyrien nimet. Nimi annettiin nyt henkilölle sillä hetkellä, kun hän hyväksyi kristinuskon, sekä vastasyntyneille, joiden vanhemmat olivat kristittyjä.

Kasteen riitti on seuraava. Ensin, pappi luki rukouksen kolme kertaa. Sitten hän kutsui myös kolme kertaa Pyhäksi Hengeksi, pyhitti veden, joka oli kasteen kirjasimella. Hän upotti vauvan kolme kertaa (pään kanssa) tähän veteen. Aikuisten oli vaikea löytää suurta kirjasinta, joten sakramentin suorittanut pappi suihkutti käännynnäistä kolme kertaa siunatulla vedellä. Vesi ei ole vain puhdistuksen symboli. Veteen upotettuna henkilö näytti kuolevan ja sitten ylösnousemuksen, mutta jo kristittynä.

Vastasyntyneelle on annettu uusi nimi - kristitty, ja tästä lähtien suojeluspyhimys voi pyytää Herralta anteeksiantoa ja armoa ihmiselle. Pyhä Henki saapuu vastavalmistettuun kristittyyn pyhän veden ja tipan erityisen suitsukkeen - mirreöljyn avulla, jonka pappi laittaa kastajan otsaan. Se tarkoittaa Herran siunausta ja kaikkien yhtäläisyyttä Herran edessä.

Muinaisista ajoista lähtien Abhaasia on vaikuttanut eri kulttuureihin. Monien kansallisuuksien edustajat asuivat sen alueella. Tämä vaikutti abhaasialaisten nimien muodostumiseen. Siitä huolimatta abhazit ovat uskollisia kansallisille nimilleen tänäkin päivänä.

Albanian kansan historiassa on edelleen monia kiistanalaisia \u200b\u200bkysymyksiä, jopa tietyn osan muinaisista nimistä merkitys on edelleen tuntematon. Siitä huolimatta albaanit pysyvät uskollisina nimilleen ja saavat heiltä voimakkaan positiivisen energian varauksen.

Kuinka amerikkalaiset nimet eroavat muiden englanninkielisten maiden nimistä? Miksi ulkomaalaisella on niin vaikeaa ymmärtää ketä, miestä tai naista keskustellaan? Kuinka selittää niin monta kukkaan liittyvää naisten nimeä? Mitä muuta Amerikan nimet puhuvat?

Englannin kielen laajalle levinneisyyden vuoksi ympäri maailmaa on runsaasti englantilaista kirjallisuutta - englanninkielet ovat melko tuttuja korvillemme. Lisäksi on jonkin verran samankaltaisuutta venäläisten nimien kanssa - ääntämisen melodia ja pienentävien muotojen muodostuminen. Kuten monilla muilla kielillä, englanninkielisten nimien alkuperähistoriasta on tullut heijastus Englannin alueella tapahtuvista historiallisista prosesseista.

Perinteiset arabialaiset nimet ovat hyvin monimutkaisia. Jokaisella tämän nimen elementillä on tarkoin määritelty tarkoitus. Klassinen arabialainen nimi voi kertoa paljon sen kantoaallosta. Mitä merkitys moderneilla arabialaisilla nimillä on?

Armenian kansalliset nimet ovat tietysti symboli, jonka avulla muinaisten ihmisten edustajat voivat ylläpitää kansallista yhtenäisyyttään.

Jotkut muinaiset armenialaiset nimet, jotka ovat säilyneet tähän päivään saakka, ovat esiintyneet kristittyä edeltävänä aikana. Nämä ovat pakanallisten jumalien (Hayk, Anahit, Vahagn), armenialaisten kuninkaiden ja armeijan johtajien (Tigran, Ashot, Gevorg) nimet. Monet nimet, sekä uros että naaras, muodostuivat eri esineiden, abstraktien käsitteiden, kasvien ja eläinten nimistä. He herättävät positiivisia tunteita - Arevik (aurinko), Ward (ruusu), Gohar (timantti), Mkhitar (mukavuus), Makrui (siisti). Erityinen nimiryhmä liittyy uskontoon - Arakel (apostoli), Sbrui (pyhä), Mktich (kastaja).

Eniten persialaisia \u200b\u200bja raamatullisia lainoja armenialaisten kielten ulkomaisista nimistä ovat Suren, Gurgen, Movses (Moses), Soghomon (Solomon). Neuvostoliiton aikana armenialaiset kutsuivat lapsia mielellään venäläisiksi nimiksi vaihtaen tietään - Valod, Volodik (Vladimir), Seroz, Serzhik (Sergey). Näin ne kirjataan virallisiin asiakirjoihin. Armenialaiset kehittivät viime vuosisadalla muodin länsieurooppalaisille nimille. Armenialaisten joukossa on nyt Henry, Edward, Hamlet ja Juliet.

Afrikkalaisten nimien puhuminen lyhyesti ei ole helppoa. Loppujen lopuksi Afrikka on valtava manner, jonka asuttavat eri kansat. Nykyään on yli kolmetuhatta heimo- ja klaaniryhmää, joilla on selkeät perinteet, uskonnot, kielet, tavat ja tavat.

Afrikkalaiset amerikkalaiset, orjien jälkeläiset, joita vietiin Afrikasta useita vuosisatoja sitten, eivät pitkään aikaan voineet valita lapsen nimeä ”verensoiton kautta”. Niitä kutsuttiin raamatullisiksi nimiksi Vanhasta testamentista. Nyt he palauttavat kotimaiset nimensä.

Atsteekkien kulttuuri kesti vain 300 vuotta, ja espanjalaiset valloittajat pyyhkivät sen pois. Mutta kirkkaan persoonallisuutensa ja traagisen tarinansa ansiosta hän edelleen välittää mielikuvituksesta. Asteekkien salaperäiset nimet edistävät tätä suuresti.

Raamattu on luketuin ja mainituin kirja maailmassa. Siksi siinä mainituilla nimillä kukin meistä on tuttu. Mutta harvat ihmiset miettivät näiden muinaisten nimien merkitystä. Mutta kaikilla raamatullisilla mies- ja naisnimillä on syvä merkitys ja ne sisältävät melko täydellisen kuvauksen ensimmäisistä kantajistaan. Ensinnäkin tämä viittaa heprealaisiin nimiin. Klassisessa heprean kielellä sanoilla on piilotettu sisältö ja ne liittyvät esineiden ja ilmiöiden ytimeen. Ihmisen olemuksen ja nimensä samankaltaisuus erottaa monet raamatulliset nimet.

Ehkä kukaan slaavilainen kansa ei ole säilyttänyt niin monta muinaista nimeä kuin Bulgariassa. Suurimman osan bulgarialaisten nimien alkuperähistoriasta on slaavilaiset juuret - Zhivko (elävä), Iveilo (susi), Lyuben (rakkaus), Spark, Rositsa (kaste), Snezhana (lumi nainen). Kaksiosaiset nimet ovat edelleen erittäin suosittuja - Krasimir, Lyubomir, Vladimir, Borislav, Desislav. Suosikki kansalliset nimet löytyvät monin tavoin, samasta juurista muodostuu monia uusia nimiä. Esimerkiksi “zora” (aamunkoitto, tähti) - Zoran, Zoran, Zorin, Zorka, Zoritsa. Ja kuinka monta ”iloista” nimeä ovat Radan, Radan, Radko, Radka, Rada, Radoil, Radostin ja vain Radost.

Kun puhumme Hollannista, muistamme aina tulppaanit, myllyt, juustot ja tietysti hollantilaiset sukunimet, jotka tunnistetaan helposti ympäri maailmaa etuliitteillä van, van der, de. Ja harvat ihmiset tietävät, että nimet Alankomaissa ilmestyivät paitsi aikaisemmin kuin sukunimet, mutta ovat silti tärkeämpiä hollantilaisille.

Irina, Aleksey, Tamara, Cyril, Alexander, Polina ja monet muut nimet tulivat niin kotoisiksi, ”meidän”, että oli vaikea uskoa heidän ”ulkomaiden” alkuperään. Ja sillä välin nämä ovat nimiä, jotka syntyivät ennen aikakauttamme ja tyydyttyivät muinaisen Hellasin henkeen. Voimme täysin luottavaisin mielin sanoa, että kreikkalaiset nimet ovat ihmisten sielu. Esimerkiksi kivin väistämättömyyden ajatus heijastui monissa kreikkalaisissa miesten nimissä, ja heidän miespuolistensa kantoaallot näyttävät aikamme paitsi näennäisyyden käden kaikissa tapahtumissa, myös ovat valmiita käsittelemään olosuhteita eivätkä pelkää intohimoja.

Kreikkalaisten nimien mystinen voima ja valtava suosio löytyvät heidän alkuperähistoriastaan. Jotkut heistä ovat peräisin muinaisesta mytologiasta - Afrodite, Odysseas, Pinelopi. Muut yhdistyvät kristillisiin arvoihin - Georgios, Vasilios. Heprea ja latinanimet sopeutuivat helposti kreikan ääntämiseen - Ioannis, Konstantinos. Suurimmalla osalla muinaiskreikkalaisten mies- ja naisnimiä oli vastakkaisen sukupuolen analogia, jotkut muodot ovat säilyneet tähän päivään saakka - Eugene-Eugene, Vasily-Vasilisa.
  Kreikkalaiset nimet ovat yllättävän melodisia ja erottuvat positiivisella energialla - Eleni (valo), Parféonis (chaste), Chrysheis (kultainen). Kreikkalaisten rikkaassa nimiluettelossa oli paikka ulkomaisille lainoille, joiden piti muuttaa hieman ääntään, esimerkiksi Roberto. Ja jokaisella virallisella nimellä on puhekieli (Ioannis-Yannis, Emmanuel-Manolis).

Suuren joukon muinaisten Georgian nimien merkitys liittyy monien Georgian etnografisten ryhmien - Khevsur, Pshavs, Imeretians, Mengrels, Svans, Gurians - kieliin. Suosittuja nimiä muodostettiin eri käsitteistä ja yleisistä substantiivista.

Dagestan on vuoristomaa. Pienellä alueella asuvat avarit, darginsit, kumumit, lezghinsit, tšetšeenit ja muut vuoristoväestöt, jotka puhuvat yli kolmekymmentä kieltä. Tästä lukuisista kielistä huolimatta kaikkien Dagestanin kansojen nimijärjestelmä on pitkälti sama.

Juutalaisilla nimillä on erityinen historia, ja se liittyy tämän muinaisen ihmisen vaikeaan kohtaloon.
  Suurin osa muinaisista juutalaisista nimistä on säilynyt aikoihimme vanhan testamentin maininnan ansiosta. Niitä on Raamatussa yli kaksi tuhatta. Monet miesnimet tulivat Jumalan eri nimistä - Michael, Tsurishaddai, Yochanan. Joskus teoforiset nimet tarkoittavat kokonaisia \u200b\u200bkäsitteitä - Israel (Jumalan Jumala), Elnatan (Jumala antoi).
  Kaikilla raamatullisilla nimillä ei ole uskonnollista merkitystä. Kuten monet muut kansakunnat, erillinen juutalaisten nimien ryhmä tunnistaa minkä tahansa henkilön merkin - Iedida (rakas), Barzilai (kova kuin rauta) tai korreloi kasvien ja eläinten kanssa - Rachel (lampaat), Tamar (kämmen), Deborah (mehiläinen) ).

Jopa Vanhan testamentin aikana juutalaisilla oli nimiä, jotka oli lainattu naapurimaiden kielistä. Kaldealaiset "antoivat" juutalaisille Bebai ja Atlaius, babylonialaiset - Mordekai. Juutalaisperheissä voitaisiin tavata kreikkalaisia \u200b\u200bja roomalaisia \u200b\u200bnimiä - Antigonus, Julius. Ja Aleksanterista, joka on suosittu monissa maissa, tuli lähettäjä juutalaisten keskuudessa.
Koska juutalaiset olivat hajallaan ympäri maailmaa, jotkut heprealaiset nimet pakotettiin sopeutumaan alkuperäiskansojen kieleen. Arabimaissa Abraham muuttui Ibrahimiksi, David Daudaksi. Georgiassa Yosefista tuli Joseph, Länsi-Euroopassa Moshesta tuli Moises. Venäjällä monet juutalaiset käyttivät venäläisiä nimiä, jotka ääntämisessä olivat samanlaisia \u200b\u200bkuin perinteiset juutalaiset nimet - Boris-Berl, Gregory-Gersh, Lev-Leib. Ja sellaisista muinaisista juutalaisista nimistä kuin Sarah, Dina, Salomon, Anna, Tamara, Elizabeth, Zakhar on jo kauan tullut kansainvälistä.

Monet intialaiset kutsuvat lapsiaan jumalien nimiksi tai epiteeteiksi. Joten he vetoavat jumalalliseen armoon lapselleen. Mutta henkilökohtaisen nimen lisäksi on olemassa myös kollektiivinen nimi. Kuinka määrittää Intian asukkaan kasti-kuuluvuus tällä nimellä?

Viime vuosisadan lopulla espanjalaiset nimet levisivät kirjaimellisesti elämäämme tv-näytöiltä. Meksikolaisten ja brasilialaisten televisio-ohjelmien villitys on johtanut Louis-Alberto, Doloresin ja tietysti ”vain Maryn” ilmaantumiseen Venäjälle. Ei ihme, että jotkut venäläiset vanhemmat pitivät eksoottisista, ikään kuin kuuman auringon täytetyistä nimistä. Toinen kysymys on, kuinka sellainen Luis Alberto asuu Singin ja Fedorovin keskuudessa.

Se on edelleen mysteeri - tekevätkö rakastavat italialaiset nimensä niin houkutteleviksi vai antaa italialainen nimi kantajilleen positiivista energiaa. Tavalla tai toisella, mutta italialaisilla nimillä on erityinen viehätys ja lämpö. Ehkä salaisuus on, että melkein kaikki italialaiset nimet päättyvät vokaalilla. Tämä antaa heille melodisuuden ja melodian.

Suurin osa italialaisista nimistä on muinaista alkuperää. Latinalaiset nimet olivat erottuva merkki henkilöstä - Flavio (vaalea), Luca (joka tuli Lucaniasta). Yhdyskunnat saivat isäntänimikkeistä muodostetut nimet - Tessa (kreivitär), Regina (kuningatar). Nimet kuten Elena, Ippolito lainattiin antiikin Kreikan myyteistä, ja Länsi-Euroopan maat rikastuttivat italialaista nimikirjaa nimillä, jotka käännettiin uudelleen italiaksi - Arduino, Theobaldo.

Kristinusko ei tuonut italialaisille vain heprealaisia \u200b\u200bja arabialaisia \u200b\u200bnimiä, vaan myös kielsi heitä kutsumasta lapsia "barbaareiksi". Vastasyntyneen nimen voitiin valita vain katolisen kalenterin avulla, ja saman perheen samat nimet toistettiin sukupolvelta toiselle. Tämä johtui tosiasiasta, että lapsia kutsuttiin perinteisesti esi-isiensä nimiksi äiti- ja isälinjoilla. Tämä tapa on säilynyt tähän päivään asti. Se johti siihen, että monet johdetut nimet esiintyivät italialaisessa nimiluettelossa. Esimerkiksi Antonio - Antonello, Antonino, Giovanna - Giovanella, Ianella, Janella.

Jokaisessa kazakstanilaisessa perheessä vauvan saaminen on iso juhla. Siksi vastasyntyneen nimen valintaan on aina kohdeltu vastuullisesti. Perinteisesti nimen valitsi isoisä tai kaikki kunnioitetut ihmiset, niin että vauva kasvoi arvokkaana ihmisenä

Azerbaidžanien nykyaikaiset nimet ovat alkuperältään ja merkitykseltään erilaisia. Uskonnollisissa perheissä lapsia kutsutaan useimmiten muslimien nimiksi. Kansanperinteen mukaan lapsille annetaan arvostettujen ihmisten, tunnettujen henkilöiden ja kirjallisten sankarien nimet.

Kiinalaiset nimet kutsuvat henkilön henkilökohtaisia \u200b\u200bpiirteitä, erottavat hänet kollektiivisen nimen monista jäsenistä. Perinteisesti miespuoliset kiinalaiset nimet juhlivat miehisiä luonteenpiirteitä, sotilaallista kykyä ja tiedustelua. Mitä naisten nimet korostavat?

Klassisten miesten roomalaiset nimet heijastivat antiikin Rooman elämäntapaa ja perinteitä. Kaikki ne koostuivat ainakin kahdesta osasta - henkilökohtaisesta ja yleisnimestä. Joskus niihin lisättiin henkilökohtaisia \u200b\u200blempinimiä tai tärkeimmän suvun oksien nimiä.

Liettuan nimi oli koko ajan avainsana henkilöllisyyden määrittämisessä. Antiikin aikana jokaisella liettualaisella nimellä oli oma yksilöllinen merkityksensä. Jos syntyessään annettu nimi ei sopinut kantajan luonteen tai käyttäytymisen kanssa, hänelle valittiin lempinimi, joka heijastaa sisäisiä ja ulkoisia ominaisuuksia - Juodgalvis (mustapää), Mazhulis (pieni), Kupryus (kypärä), Vilkas (susi), Jaunutis (nuori).

Musliminimet ovat erityinen nimikerros, jonka Sharia-laki sallii. Suurin osa heistä on peräisin arabista, mutta siellä on nimiä, joiden juuret ovat turkkilaiset ja persialaiset.

Muslimimaissa on tiettyjä sääntöjä, joita noudatetaan tiukasti valittaessa nimeä lapselle. Allahilla on 99 nimeä, mutta ihminen ei voi kantaa Jumalan nimeä. Siksi nimiin lisätään etuliite “abd” (orja) - Abdullah (Allahin orja). Profeettojen ja heidän seuralaisten nimet ovat perinteisesti suosittuja muslimien keskuudessa - Muhammad, Isa, Musa. Samanaikaisesti šiialaiset eivät tunnista profeetta Muhammadin (Umar) jälkeen valtaan tulleiden kalifien nimiä, ja sunnit eivät kutsu lapsia shiia-imaamien nimiksi (Javad, Kazim). Luonnollisesti kaikki yllä oleva koskee miesten muslimien nimiä.

Musliminaiset naisnimet valloittavat melodialtaan. Mukautettujen mukaan tyttöjen nimien tulisi ilahduttaa korvaa harmonisella äänellä, korostaa oikeudenmukaisen sukupuolen kauneutta ja hyveitä. Naisia \u200b\u200bverrataan kukiin (Yasmine-jasmine), kuu (Ayla-moon-like), heidän ulkoinen vetovoimansa (Alsou on kaunis) erotetaan. Mutta suosituimmat muslimien naisnimet ovat edelleen profeetan Isa - Maryamin äidin, profeetta Muhammadin vaimojen ja tyttien - Aish, Fatima, Zeynab - nimet.

Saksalaisissa perheissä, kun he valitsevat nimen vastasyntyneelle, he noudattavat tiukasti yksinkertaisia \u200b\u200bsääntöjä. Nimen on ilmoitettava sukupuoli, eikä se voi olla kuvitteellinen. Siksi miksi keksitä olemattomia nimiä, kun valinnanvaraa on niin paljon. Laki ei myöskään rajoita rekisteröityjen nimien määrää, ja jotkut vanhemmat antavat niitä rakastetulle lapselleen tusinaan. Lisäksi nimen lyhyitä muotoja, esimerkiksi Katie, voidaan pitää virallisina.

Vanhimmat saksalaiset nimet ilmestyivät ennen aikamme. Kuten muilla kielillä, he kuvasivat ihmisen hyveitä ja ominaisuuksia - Adolph (jalo susi), Karl (rohkea), Ludwig (joka tuli kuuluisaksi taistelussa). Nykyajan saksassa tällaisia \u200b\u200bnimiä on vähän, noin kaksisataa. 8. vuosisadan jälkipuoliskolla kristilliset nimet alkoivat vähitellen saada yhä enemmän suosiota. Lapsia kutsutaan yhä useammin raamatunimiksi heprealaisesta, kreikkalaisesta tai roomalaisesta alkuperästä. Samalla saksalaiset nimet ilmestyvät uskontoon liittyvinä - Gotthold (Jumalan voima).

Saksalaisten läheiset siteet muihin kansoihin toivat lainauksia Länsi-Euroopan kielistä ja jopa venäjän kielestä saksalaiseen kulttuuriin. Saksalaiset vanhemmat antavat lapsille kuuluisten näyttelijöiden ja show-yritysten tähdet. Nyt Saksassa yleistyvät usein alkuperäiset ulkomaiset nimet, jotka eivät aina täytä saksalaisen oikeinkirjoituksen lakeja. Joten Gertrude on Natashan vieressä ja Hans Lucasin vieressä. Mutta perinteiset saksalaiset nimet "aina voittivat" ylenmääräisiä kyllästyksiä.

Puolan nimien, kuten muiden slaavilaisten kansojen, alkuperän historia juontaa juutaan esikristilliseen aikaan. Varhaiset puolalaiset nimet syntyivät yleisistä substantiivista, jotka olivat pääosin ihmisten lempinimiä - Wilk (susi), Kowal (seppä), tavoitteet (alasti). Lapsi nimettiin usein kuolleen sukulaisen kunniaksi, joten jotkut nimet siirrettiin sukupolvelta toiselle ja kiinnitettiin kansanimeihin. Yhteiskunnan jakautuminen luokkiin on aloittanut tietämisen. Tässä ympäristössä, aikomuksestamme löydetyistä, kahdesta komponentista (Vladislav, Kazimir) muodostuville nimille on tullut suosittuja.

Muinaisessa Roomassa asenne nimiin oli enemmän kuin vakava. Siellä oli jopa sanonta: "Nimet eivät saa paljastaa." Siksi Rooman papit välttivät Rooman suojelusjumalaiden nimien lausumista - viholliset tunnustavat nämä nimet ja houkuttelevat jumalia itseensä. Ja orjilla ei ollut oikeutta kutsua isäntänsä nimeä muukalaiselle.

Suurimmalla osalla korvalle niin tuttuja venäläisiä nimiä ei itse asiassa ole slaavilaisia \u200b\u200bjuuria. Ne ilmestyivät venäjän kielitieteilijäksi kristinuskon perustamisen aikana Venäjälle. Ja kummallista kyllä, alkuperäiset slaavilaiset nimet syrjäytettiin melkein kokonaan arjesta. Mitä kaukaiset esi-isämme kutsuivat toisiinsa?

Pakanalliset slaavit eläivät harmoniassa luonnon kanssa, uskoivat sielujen olemassaoloon kasveissa ja eläimissä, saivat luonnollisia ilmiöitä mystisellä voimalla. Nimi palveli paitsi ihmisten erottamista. Se oli henkilökohtainen amuletti ja ihmisen ominaisuus. Pahojen henkien hillitsemiseksi lapselle annettiin usein ruma nimi - Kriv, Anger. Hellä nimi, jonka vanhemmat kutsuivat lapseksi, pidettiin salassa, jotta kukaan ei voisi vahingoittaa sitä. Teini-ikäinen sai uuden nimen, kun jotkut hänen henkilöllisistä ominaisuuksistaan \u200b\u200bilmenivät jo. Lapsia kutsuttiin nimiksi kasvi- ja eläinmaailmasta (susi, saksanpähkinä). Suurissa perheissä nimi osoitti syntymäjärjestyksen - Pervak, Devyatko. Nimet arvioivat kuljettajien persoonallisuuden ja ulkonäön - Fool, Krasava, Malusha. Vanhat slaavilaiset lempinimet ovat kauan poissa käytöstä, mutta niistä tuli kerralla perusta sukunimien muodostumiselle - Volkov, Fools, Karasin.

Muinaiset nimet, jotka koostuvat kahdesta säätiöstä, jotka olivat alun perin ruhtinaskuntien etuoikeus, elää edelleen nykymaailmassa - Jaroslav, Svjatoslav, Miroslav. Jo kristillisessä Venäjällä syntyivät naisnimet Vera, Hope ja Love, jotka olivat suosittuja kaikkina aikoina. Tämä on suora käännös kreikan sanoista "pistis, elpis and agape" (usko, toivo, rakkaus). Slaavilaiset nimet Olga, Oleg, Igor sisällytettiin pyhään kalenteriin, kirkko laillisti niiden käytön.

Serbit ovat eteläslaavilaisia, jotka pystyivät säilyttämään kansalliskulttuurinsa ja kielensä Ottomaanien valtakunnan vuosisataisesta hallitsemisesta huolimatta. Tämän todistavat serbian nimet. Useimpien serbien nimien alkuperähistorialla on slaavilaiset juuret.

Monien Skandinavian maita asuneiden monien heimojen sotamainen luonne jätti jäljennöksen useimpien skandinaavisten nimien alkuperästä ja merkityksestä. Jopa nimen nimi oli melko vakava - isällä oli kaikki oikeudet tunnustaa vastasyntynyt perheenjäseneksi ja antaa hänelle nimi esi-isiensä kunniaksi tai kieltää vauva.
  Monet muinaiset skandinaaviset nimet tulivat yleisistä substantiivien nimistä, kutsuen ihmisen tunnusmerkkejä, eläinten nimiä, esineitä tai abstrakteja käsitteitä. Tällaiset lempinimet voivat muuttua, kun uusi yksilöllinen ominaisuus ilmestyi.

Skandinaavisten rikas mytologia ei myöskään voinut pysyä erillään nimien omituisesta ”muodista” - lapsia kutsuttiin helposti myyttisten sankarien nimiksi. Jopa naisten nimillä oli usein valtava sävy - Hilda (taistelu), Ragnhilda (puolustajien taistelu). Suurimmalla osalla näistä nimistä on kaksi perustaa, mikä tekee niistä samankaltaisia \u200b\u200bmuinaisten slaavilaisten nimien kanssa - Wigmarr (loistava sota), Alvkhild (Alvesin taistelu).
  Skandinavian kansojen sitoutuminen vuosisatojen syvyydestä tuleviin kansallisiin nimiin on kunnioituksen arvoinen. Jopa kristinuskon leviäminen ja kirkon valta eivät voineet korvata patriarkaalisia nimiä. Keskiajalla lapsi yleensä voitiin kastaa millä tahansa pakanallisella nimellä. Kyllä, ja myöhemmin kasteen nimi pysyi salassa, ja arjessa ihmiset käyttivät tuttuja vanhoja nimiä. Ja armeijan eliitin edustajat kutsuivat kristittyjä nimiä vain laittomiksi lapsiksi.

Neuvostoliittolaiset nimet, joiden muoti valloitti Neuvostoliiton asukkaita 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla, hämmästyttää heidän "omaperäisyyttään". On mahdotonta kuvitella, että nyt kukaan haluaisi kutsua poikaansa Uryuvkosiksi tai Yarekiksi. Mitä nämä nimet tarkoittavat?

Niin tapahtui, että melkein kaikki historialliset tapahtumat tatarilaiset "vastasivat" uusien nimien muodostamisella tai lainaamisella.
  Pakanallisten nimien juuret olivat yhteisiä kaikille turkkilaisille kansoille. Yleensä he ilmoittivat kuuluvansa toiseen tai toiseen lajiin ja henkilön sosiaalisen aseman - Ilbug (härän syntymäpaikka), Arslan (leijona), Altynbike (kultainen prinsessa).

10. vuosisadalla islam alkoi leviää nykyisten tatarien esi-isien keskuudessa, ja arabialaisia \u200b\u200bja persialaisia \u200b\u200bnimiä vahvistetaan tatarien nimikirjassa. Joissakin heistä tapahtuu muutoksia, jotka mukautuvat tatarinkieleen - Gabdulla, Gali. Erityisen suosittuja ovat arabista peräisin olevat naisten tatarilaiset nimet. Ne ovat täynnä positiivista energiaa ja erottuvat melodisesta äänestään - Latif (kaunis), Valia (pyhä).
  Neuvostoliiton aikana ei tarvinnut kutsua lapsia pelkästään muslimien nimiksi, arjessa ilmestyivät taas muinaiset turkkilais-bulgarialaiset nimet - Aidar, Chulpan, Bulat. Ja vanhentuneet nimet (Chanysh, Bikmulla) korvattiin uusilla - Leysan, Azat. Monissa tatariperheissä lapsia alettiin kutsua eurooppalaisiksi ja slaavilaisiksi nimiksi - Svetlana, Marat, Rosa, Eduard.

Tatarien nimet ovat valtavia. Heidän monimuotoisuutensa ei liity vain laajoihin lainoihin, vaan myös tatarilaisten luovaan mielikuvitukseen. Tämä ilmeni uusien nimien muodostumisessa komponenteilla eri kielistä - Zhantimer (persia-turkki-tatari), Shakhnazar (arabia-persia). Miespuolisten nimien naisanalogit ilmestyivät - Ilhamia, Farida. Huolimatta siitä, että monien tatari-nimien merkityksiä on vaikea määrittää, ne muistetaan kauneudestaan \u200b\u200bja omaperäisyydestään.

Turkin kielessä arvokkaan paikan mieltää nimien alkuperä ja merkitys monipuolisin. Muslimiperheet yrittävät kutsua lapsia Koraanissa mainittuihin nimiin. Suosituilla nimillä on kaunis ääni ja mielenkiintoinen merkitys.

Turkkilaiset nimet ovat vanha peili, joka heijastaa turkkilaisten ajatuksia maailmasta, heidän elämästään ja suhteistaan \u200b\u200byhteiskunnassa. Nimet kertovat kuljettajiensa sotallisesta luonteesta, jota turkkilaiset palvoivat, mitä luonteenpiirteitä he arvostivat.

Uzbekistanilaiset nimet ovat silmiinpistäviä monimuotoisuudestaan, omituiselta rakenteeltaan ja monipuoliselta merkitykseltään. Joillekin nämä nimet saattavat tuntua eksoottisilta ja epätavallisilta. Niiden todellinen merkitys tulee selväksi, jos tarkastelemme uzbekkien nimien alkuperähistoriaa ihmisten elämäntapojen, perinteiden ja tapojen heijastuksena.

Ukrainan nimet eroavat vain vähän venäjän ja valkovenäjän nimistä; niiden alkuperähistoria on samanlainen. Tämä johtuu itäslaavilaisten kansojen historiallisesta yhteisöstä, läheisistä perinteistä ja yhteisestä uskosta.

Muinaisten suomen nimien alkuperähistoria liittyy läheisesti suomalaisten hienovaraiseen käsitykseen luonnosta. Muinaisina aikoina nimiä muodostettiin maailman esineiden ja ilmiöiden nimistä - Ilma (ilma), Kuura (kuura), Villa (vilja), Suvi (kesä). 1600-luvulle asti suomalaisilla ei ollut omaa kirjallista kieltään, ja suomen kieltä pidettiin tavallisten ihmisten kielenä 1800-luvun puoliväliin saakka. Suosittuja nimiä siirrettiin suusta suuhun, unohdettiin ajan myötä, ne korvattiin muilta kansoilta lainatuilla uusilla nimillä.

Ah, nämä ylelliset ranskalaiset nimet! Kuinka he kiehtoivat Venäjän yhteiskuntaa 1800-luvulla. Oli tarpeen muuttaa nimeä hiukan ja painottaa viimeistä tavua, ja maalaismainen Masha muuttui hienostuneeksi Marieksi, ja Vasyan laiskuus aristokraattiseksi basilikoksi. Harva tiesi kuitenkin, että ranskalaiset nimet itse asiassa ovat ”ulkomaalaisia” kotimaassaan. Heidän alkuperänsä liittyy historiallisiin tapahtumiin, jotka johtivat lukuisiin lainauksiin eri muinaisten heimojen ja kansojen nimiltä.

Ranskassa antiikin ajoista lähtien väestö käytti kelttiä (Bridget, Alan-Alain), kreikkalaisia \u200b\u200bja heprealaisia \u200b\u200bnimiä (Dion, Eve). Roomalaiset jättivät klaaninimensä ranskalaisille ”perintöksi” (Mark, Valerie). Ja saksalaisen hyökkäyksen jälkeen saksalaiset nimet ilmestyivät nimipalvelimissa (Alfons, Gilbert). Katolinen kirkko kielsi 1800-luvulla lapsille nimeämisen nimillä, joita ei sisälly katolisen nimikalenteriin. Ranskan vastasyntyneille nimen valinta rajoitettiin, lainanotto lopetettiin.
  Nykyajan Ranskassa nämä rajoitukset on poistettu, ja vanhemmat voivat vapaasti valita haluamansa nimen lapselleen. Ulkomaisista nimistä tuli taas suosittuja - Tom, Lucas, Sarah. Ranskalaiset suhtautuvat venäläisiin nimiin melko lämpimästi ja käyttävät niitä lyhyessä muodossa. Pienen ranskalaisen naisen soittaminen Tanyaksi tai Sonyaksi on erityinen tyylikkyys. Kuinka äännetään sana Russian name kielellä "French pronons" Venäjällä.

Eri maissa asuvat mustalaiset eivät vain ylläpitä perinteitä, vaan myös pakko sopeutua erilaisiin kulttuureihin ja kieliin. Tämä johtuu romanien vaikeasta järjestelmästä ja heidän alkuperähistoriastaan. Nykymaailmassa jokaisella mustalla on virallinen nimi ja sukunimi, joka on rekisteröity passiin täysin asuinmaan lakien ja tapojen mukaisesti. Mutta virallisen nimen ohella romaneilla on tapana olla oma, mustalainen, “sisäinen” tai “maallinen” nimi. "Maallinen" nimi voidaan jakaa oikeaan romaninimeen, mustan kulttuuriin mukautettuihin vieraisiin nimiin ja suoraan lainattuihin nimiin muista kielistä.

Nykyään valtaosa tšetšeenistä lapsen nimen valinnassa yrittää noudattaa vakiintuneita perinteitä. 90% Tšetšenian nykyaikaisista nimistä on peräisin arabista. Samaan aikaan lainatut venäläiset ja länsimaiset nimet, enimmäkseen naispuoliset, "tunkeutuvat" tšetšeenien nimikirjaan. Jotkut heistä ovat jopa lyhyt nimimuoto - Lisa, Sasha, Zhenya, Raisa, Tamara, Rosa, Louise, Jeanne.

Skotlantilaisten nimien alkuperä muistuttaa mosaiikkia. Jokainen skotlantilaisten levoton ja tapahtumarikas elämä on jättänyt jälkensä nimiin. Skotlannin vanhimmat asukkaat ovat legendaariset piknikit, kelttiheimojen (Scott ja Gella) edustajat, Rooman valloittajat - ne kaikki vaikuttivat skotlantilaisten nimien koostumukseen ja merkitykseen.

Jakutit ovat aina olleet erittäin vastuuntuntoisia lapsen nimen valinnassa. Heidän nimistään tuli vanhempien toive nähdä lapset vahvoina, terveinä ja onnellisina. Jos nimi ei vastannut merkkiä tai ulkoasua, henkilö sai uuden nimen.

Vastasyntyneiden nimivalinta on rajaton. Vanhemmat voivat nimetä lapselleen minkä tahansa nimen. Tärkeintä on, että voit käyttää vain sallittuja hieroglyyfejä, joita on noin kaksi tuhatta. Kuinka antiikin samurai-klaani vaikutti uusien nimien muodostumiseen?