Pimenin idea on erottamaton luostarin sellistä - juuri näissä olosuhteissa sankarin luonne paljastuu. Runoilija korosti Pimenin sisäisen maailman läpäisemättömyyttä ympärillään oleville, hänen ymmärryksensä ja nuoren Gregoryn saavuttamattomuutta, joka usein halusi arvata, mistä hän kirjoittaa. Työnsä yli kumartunut kronikko muistuttaa Gregoryta diakonia, mutta vertailu on enemmän ulkopuolinen.

Psykologisesti Pimen on täysin erilainen. Ei, hän ei ole välinpitämätön sen suhteen, mistä hän puhuu, etenkään "hyvästä ja pahasta". Hänelle paha on pahaa, ja hyvä on suurin inhimillinen onni. Kivusta hän kertoo Gregorylle Verisynnistä, jonka hän näki. "Voi" Pimen näkee Boriksen "kruunauksen" valtaistuimelle, mikä on vastoin Jumalan ja ihmisen lakeja.

Pimen näkee kronikkakirjoittajan elämän korkeimman tarkoituksen kertoa jälkipolville historian totuuden.

Pimen, elämänviisa, löytää todellisen "autuuden" syvästä pohdinnasta, keskittyneestä kirjoituksestaan. Pimenin elämän korkein viisaus kätkeytyy hänen inspiroituneeseen työhönsä, joka on täynnä hänelle aitoa runoutta. Luonnoksessa säilyi Pimenin sydämellisen tunnustuksen sisältävä proosateksti: "Olen lähestymässä aikaa, jolloin sen pitäisi olla minulle viihdyttävää." Hänen taantuvilla vuosillaan vain yksi asia on Pimenille "hauskaa": hänen "viimeinen tarinansa". Kroonikon sisäisen ulkonäön erikoisuus on hänen majesteettinen tyyneys. Majesteetti pyhässä työssä Pimenille, suoritettuna ylevien tavoitteiden nimissä. Arvokkuus ja suuruus - suoritetun velvollisuuden tietoisuudesta.

Elävä, kiinteä, yksilöllinen ihmisluonne on yhdistelmä piirteitä, joskus odottamattomia, ristiriitaisia. Pushkin huomauttaa kronikoitsijassa näennäisesti yhteensopimattomien ominaisuuksien yhdistelmän: "jotain infantiilia ja viisasta samanaikaisesti ..." Luonnoksessa viimeinen sana luettiin "rapunut". Kirjoittajasta tuntui kuitenkin siltä, ​​että ei ollut tärkeää korostaa niinkään kronikkakirjoittajan heikkoutta kuin hänen hienostuneisuuttaan yhdistettynä havainnoinnin välittömyyteen.

Pushkinin tragediassa luotu kronikon kirjailijakuva on kollektiivinen kuva Muinaisen Venäjän runoilijasta, eräänlainen runollinen tietoisuus yleensä. Runoilija toimii aina aikansa kaikuna. Ja juuri tämän historiallisen todellisen ja runollisen fiktiivisen yhdistelmän kirjoittaja näki Pimenissä: "Minusta tuntui, että tämä hahmo oli kokonaisuudessaan uusi ja tuttu venäläiselle sydämelle." "Znakom" - koska Venäjällä oli monia sellaisia ​​kronikoita. "Uusi" - koska sen loi taiteilijan mielikuvitus, joka toi tähän kuvaan luovan periaatteen, joka oli niin lähellä häntä.

Kuva teeskentelijästä

Edessämme on sankarin hahmo, jonka pääominaisuus on poliittinen seikkailu. Hän elää loputtomia seikkailuja. Tätä sankaria seuraa koko sarja nimiä: Grigory, Grigory Otrepyev, Pretender, Demetrius, False Dimitri. Hän osaa puhua säälittävästi. Joskus hän, aloitettuaan roolin, astuu siihen niin paljon, että hän itse alkaa uskoa valheeseensa.

Huijari kadehtii vilpittömästi prinssi Kurbskyn moraalista puhtautta. Oikeudenmukaisen asian puolesta taistelevan ja myös loukkaantuneen isänsä kostavan Kurbskyn sielun selkeys saa teeskentelijän ymmärtämään, että häneltä itseltään riistetään tämä kallisarvoinen omaisuus. Todellinen isänmaan patriootti, joka on saanut inspiraationsa unelman toteuttamisesta, Kurbsky ja Teeskentelijä, näyttelemässä roolia, joka on merkityksetön hänen egoistisissa pyrkimyksissään - sellainen on hahmojen kontrasti.

Liettuan rajalla käytävän taistelun aattona katuminen herää Pretenderissä:

Venäläinen veri, oi Kurbsky, virtaa!

Nostit miekan kuninkaalle, olet puhdas.

No minä johdatan sinut veljien luo; ja Liettua

Kutsuttiin Venäjälle, olen punaisessa Moskovassa

Näytän vihollisille vaalitun tien! ..

Epäpuhtaan omantunnon katumus on hiljennettävä, ja Teeskentelijä löytää tavan tehdä tämä ja syyttää Borisia siitä, mitä hän itse tekee: "Mutta älkää antako syntini langeta minun päälleni - vaan sinun päällesi, Boris murhaaja! ” Jos kronikoitsijan Pimenin suussa syytös Borisia kohtaan kuulosti omantunnon tuomiolta, niin Teeskentelijän sanat Godunovin rikoksesta ovat vain itsepetosta kuvitteellisen itsevahvistuksen tarkoituksessa.

Huijari pelaa mestarillisesti ottamaansa roolia, pelaa huolimattomasti, ajattelematta, mihin tämä voi johtaa. Vain kerran hän riisuu naamionsa: kun rakkauden tunne valloittaa hänet, hän ei enää pysty teeskentelemään:

Ei, minulle riittää teeskentely! minä sanon

Kaikki totuus...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Valehtelin maailmalle; mutta ei sinulle, Marina,

Teloittaa minut; Olen aivan edessäsi.

Ei, en voinut pettää sinua.

Sinä olit ainoa pyhimykseni

Ennen häntä en uskaltanut teeskennellä ...

"En voinut pettää...", "En uskaltanut..." - Teeskentelijä pystyy ajattelemattomaan rehellisyyteen.

Teeskentelijän luonne ei ole ollenkaan niin yksinkertainen kuin miltä se saattaa näyttää: hänen eri puolet ilmestyvät eri olosuhteissa.

PIMEN - Chudovin luostarin munkki-kronikon kirjailija, A.S.:n tragedian hahmo. Pushkin "Boris Godunov" (1825), "sävyinen ja nöyrä vanhin", jonka komennossa on nuori munkki Grigori Otrepjev, tuleva teeskentelijä. Tämän kuvan materiaalin (ja muidenkin) Pushkin otti N.M. Karamzin sekä 1500-luvun epistolaari- ja hagiografinen kirjallisuus. (Esimerkiksi Pimenin tarina Fjodor Ioannovitšin kuolemasta perustuu patriarkka Jobin työhön.) Pushkin kirjoitti, että Pimenin hahmo ei ollut hänen keksintönsä: "Hänessä keräsin piirteitä, jotka kiehtoivat minua vanhoissa kronikoissamme." Näihin piirteisiin runoilija katsoi koskettavaa sävyisyyttä, viattomuutta, jotain lapsellista ja samalla viisasta, innokkuutta, hurskausta suhteessa Jumalan antamaan kuninkaan voimaan. Pimen on yhden kohtauksen, tragedian viidennen kuvan, sankari. Hänen roolinsa on suhteellisen pieni, mutta tämän hahmon tehtävä juonen kehityksessä, idea-, kuvaketjuissa on tärkeä ja merkittävä. Tapahtumapaikalla tapahtuneen tragedian törmäys Pimenin kanssa saa merkittävää selvennystä. Ensimmäisen kuvan Shuiskin tarinasta tiedetään Uglichissa tehdystä murhasta, sen syyllinen on nimeltään Boris Godunov. Mutta Shuisky on epäsuora todistaja, joka löysi "tuoreita jälkiä" tapahtumapaikalta. Pimen on hahmojen joukossa ainoa silminnäkijä, joka näki omin silmin teurastetun prinssin, kuuli omin korvin, kuinka "pahat katuivat kirveen alla - ja nimettiin Boris". Shuiskylle Demetriuksen kuolema on triviaali, kuten mikä tahansa poliittinen murha, jota ei ole olemassa. Myös Vorotynski ajattelee samoin, vaikka hänen reaktionsa on tunteellisempi: "Kauhea roisto!" Täysin erilainen (sävelen, merkityksen) arvio Pimenistä: "Voi kauheaa, ennennäkemätöntä surua!" Tämä suru on kauhea ja ennennäkemätön, koska Borisin synti lankeaa kaikkiin, kaikki osoittautuvat siihen osallisiksi, sillä "kutsuimme murhaherran luoksemme". Pimenin sanat eivät ole vain moraalista arviota, jota ei voi kieltää Godunovilta itseltään (omatunnontuskut piinaavat häntäkin). Pimen tuomitsee eksistentiaalisesti: rikoksen teki yksi henkilö, ja kaikkien on vastattava. Ennennäkemätön suru on tulossa Venäjälle, "todellinen onnettomuus Moskovan valtiolle". (Yksi Puškinin tragedian otsikoista on "Komedia Moskovan valtion todellisesta onnettomuudesta...".) Pimen ei vielä tiedä, miten tämä suru ilmenee, mutta hänen aavistus tekee munkin armollisen. Siksi hän rankaisee jälkeläisiä olemaan nöyriä: anokoot he, muistaen kuninkaansa, "syntien, synkkien tekojen vuoksi nöyrästi Vapahtajaa". Tässä löydämme merkittävän eron Pyhän Hullun "tuomioistuimesta", joka kieltäytyi rukoilemasta Borisia. Näiden kuvien, Pimen ja Yurodivy, symmetrian on pitkään huomannut ja tutkinut erityisesti V.M. Nepomniachtchi. Hahmojen läheisyys ei kuitenkaan tarkoita, että he ilmaisevat yhtäläisesti "kansan ääntä", "Jumalan ääntä". Pushkinin realismi piilee siinä, että jokaisella hänen hahmollaan on oma "ääni". Tšudovin luostarin sellin kohtauksen dramaturgia rakentuu Pimenin tyyneyden ja Gregoryn hämmennyksen kontrastille, jonka "rauhaa häiritsivät demoniset unet". Pimen yrittää koko kohtauksen ajan vakuuttaa Otrepjevin maallisten mukavuuden turhuudesta ja luostaripalveluksen autuudesta. Kuitenkin hänen muistonsa iloisesti vietetystä nuoruudesta, meluisista juhlista ja taisteluista vain sytyttävät Gregoryn mielikuvitusta. Tarina Demetriuksesta, erityisesti huolimaton maininta - "hän olisi sinun ikäisesi", herättää "ihana ajatuksen", joka määrää tapahtumien jatkon. Pimen muuttaa Gregoryn teeskentelijöiksi, ja aivan tahattomasti. Draamateoriassa tällaista toimintaa kutsutaan peripetiksi (Aristoteleen mukaan "tekemisen muuttuminen päinvastaiseksi"). Vaikeuksien seurauksena tragedian juoni vetäytyy dramaturgiseen solmuun. Oopperassa M.P. Mussorgskin "Boris Godunov" (1868-1872), Pimenin roolia laajennettiin. Säveltäjä (ja libreton kirjoittaja) antoi hänelle tarinan patriarkasta (tragedian viidestoista kuva - "Kuninkaallinen ajatus") sokean paimenen ihmeellisestä näkemyksestä Tsarevitš Dimitrin arkun edessä. Oopperassa tämä tarina seuraa kohtauksen jälkeen pyhän hullun kanssa (tragediassa - hänen edessään) ja siitä tulee kohtalon viimeinen isku, joka rankaisee lapsimurhaajaa. Pimenin roolin tunnetuimmat esiintyjät ovat I.V. Samarin (Maly Theatre, 1880), V.I. Kachalov (Moskovan taideteatteri, 1907); oopperassa - V.R. Petrov (1905) ja M.D. Mihailov (1936).

Old Pimen on yksi toissijaisista henkilöistä A. S. Pushkinin vuonna 1825 kirjoittamassa kuuluisassa tragediassa "Boris Godunov". Tämä ei kuitenkaan tee siitä vähemmän kirkasta. Kirjoittaja keräsi tämän kuvan "sävyisestä ja nöyrästä vanhasta miehestä" N.M. Karamzin, sekä 1500-luvun kirjallisuudesta.

Tämä sankari on Chudovin luostarin munkki-kronikon kirjailija, viisain ja arvostetuin vanhin, jonka komennossa nuori munkki G. Otrepyev oli.

Hahmon ominaisuus

(RSFSR:n kansantaiteilija Aleksander Iosifovich Baturin Pimeninä oopperasta Boris Godunov)

Vanhimman Pimenin hahmo, kuten kirjoittaja itse myönsi, ei ole hänen oma keksintönsä. Siinä kirjailija yhdisti suosikkisankariensa ominaispiirteet muinaisista venäläisistä kronikoista. Siksi hänen sankarissaan on sävyisyys, viattomuus, innokkuus, hurskaus suhteessa kuninkaalliseen voimaan (uskottiin, että se oli annettu Jumalalta), viisautta. Ja vaikka kirjailija otti melko vähän tilaa luonnehtia vanhaa miestä, voit nähdä, kuinka kunnioittavasti hän kohtelee sankariaan. Pimen ei ole yksinkertainen soturimunkki, joka on täynnä syviä uskonnollisia tunteita. Hän on hyvin koulutettu ja älykäs. Vanhin näkee joka tapauksessa Jumalan sormen, joten hän ei koskaan tuomitse kenenkään tekoja. Sankarilla on myös runollinen lahja, joka yhdistää hänet itse kirjoittajaan - hän kirjoittaa kronikan.

Kuva työssä

Yhden tragedian kohtauksen sankari, vanha mies Pimen, sai näennäisen merkityksettömän roolin. Mutta tällä hahmolla on tärkeä tehtävä tarinan kehityksessä, perustavanlaatuisten kuvien ja ideoiden yhteyksissä. Ensimmäisessä kuvassa Shuiskin tarinasta tulee tunnetuksi Uglichissa tehdystä murhasta, jonka syyllinen on nimeltään Boris Godunov. Shuisky itse on kuitenkin epäsuora todistaja, joka löysi "tuoreita jälkiä" rikospaikalta. Vanha Pimen on itse asiassa ainoa todellinen silminnäkijä muiden hahmojen joukossa, joka näki henkilökohtaisesti teurastetun Tsarevitš Dimitrin.

Tosiasia prinssin kuolemasta Shuiskylle on triviaali, kuten mikä tahansa muu politiikkaan liittyvä murha, koska tuolloin sellaista ei ollut. Pimenin arvio on täysin erilainen. Vanha mies on vakuuttunut siitä, että murhaajan synti lankeaa kaikille, sillä "me kutsuimme murhaa herraksemme".

(V.R. Petrov, ooppera "Boris Godunov", valokuvaaja ja taiteilija K.A., Fischer)

Viisaan vanhan miehen sanat eivät ole kaukana tavallisesta moraalista arviota. Pimen todella uskoo, että vastuu yhden henkilön rikoksesta kuuluu heille kaikille.

Pimen ei edes tiedä tämän tapahtuman seurauksista, mutta munkilla on ainutlaatuinen kyky - ennakoida ongelmia, mikä tekee hänestä nöyrän ja armollisen. Hän rohkaisee jälkeläisiään nöyryyteen. Juuri tässä ilmenee symmetrisesti päinvastainen ero Pyhän Hullun "tuomioistuimesta", joka kieltäytyi Godunovista rukoilemasta.

Pimen yrittää selittää Grigori Otrepjeville, että edes tsaarin kaltaisille ihmisille, joille elämä maan päällä näyttää olevan parhaalla mahdollisella tavalla, he eivät löydä rauhaa, vaan löytävät sen vain skeemasta. Tarina Demetriuksesta, erityisesti maininta, että hän oli samanikäinen kuin Gregory, herättää ajatuksen, joka määrää tapahtumien jatkokehityksen. Pimen tekee Gregorysta huijarin, ilman aikomustakaan tehdä niin. Tämän perustavanlaatuisen vaihtelun seurauksena teoksen juoni vetäytyy dramaattiseen solmuun.

Kirjallisuuden tunti

Aihe: A.S.:n tragedian analyysi Pushkin "Boris Godunov".

Kielellisten välineiden rooli kronikoitsija Pimenin kuvauksessa.

Oppitunnin tavoitteet:

koulutuksellinen : kielen ilmaisukyvyn taiteellisten keinojen tiedon syventäminen ja soveltaminen käytännössä. Kyky määrittää tekstin pääidea.

Koulutuksellinen : kasvattaa isänmaallista asennetta kotimaahansa kohtaan.

Koulutuksellinen : esitellä seitsemäsluokkalaiset yhteen oopperan musiikkilajeista

Laitteet: ICT:n sovellus (katso ja arvioi opiskelijaprojekteja)

Tuntien aikana.

"Viimeinen sana..."

Kapeassa luostarin sellissä,

Neljässä tyhjässä seinässä

Tietoja muinaisen Venäjän maasta

Tarinan on kirjoittanut munkki.

N.P. Konchalovskaya.

minä,Valmistautuminen uuden materiaalin havaitsemiseen.

Näillä sanoilla haluan aloittaa työskentelyn A.S.:n suurimman taiteellisen luomuksen parissa. Pushkin - historiallinen kansandraama-tragedia "Boris Godunov". Se luotiin Venäjän historian ajanjaksosta, jota kutsutaan vaikeuksien ajaksi.

Esitystä näyttävien "historioitsijoiden" viesti. Hakemus nro 1

Joten näemme, että 14 vuoden ajan Venäjää hallitsi 4 kuningasta, puhkesi useita kapinoita, puhkesi sisällissota, Puolan ja Ruotsin interventio alkoi. Venäjä voi menettää itsenäisyytensä, lakata olemasta itsenäisenä valtiona.

Ja vain venäläisten sankarillisten ponnistelujen, Mininin ja Pozharskyn isänmaallisen toiminnan ansiosta Venäjä onnistui säilyttämään valtiollisuuden.

Tämä aihe on kiinnostanut ja kiinnostaa edelleen venäläistä yhteiskuntaa, alkaen N. M. Karamzinista, A. S. Pushkinista, Favorskysta, M. Mussorgskista, F. Chaliapinista ja muista taiteilijoista.

"Kirjallisuuskriitikkojen" raportti N. M. Karamzinista ja hänen teoksestaan ​​"Venäjän valtion historia" esittelyllä. Hakemus №2

Venäjän valtion historia (ensimmäiset osat) julkaistiin vuonna 1818. Tällä hetkellä A.S. Pushkin valmistui Tsarskoje Selo Lyseumista. Kuukaudessa kaikki osat myytiin loppuun kirjakaupoista.

"Karamzin näytti löytäneen muinaisen Venäjän, aivan kuten Kolumbus löysi Amerikan. Jonkin aikaa he eivät puhuneet mistään muusta ”, kirjoitti A.S. Pushkin.

Historiografi Karamzin viittasi vaikeuksien ajan tapahtumiin, 1600-luvun alun, kirjoittaen X, XI nidettä ja omistaen ne Boris Godunovin hallitukselle.

"Kirjallisuuskriitikkojen" työn jatko "Mihailovskoe" -esittelyllä. Hakemuksen numero 3.

Miksi Pushkin tarvitsi m y s e l, oliko tarpeen luoda taideteos vaikeuksien ajasta?

Tämän ongelman ratkaisemisessa A.S:n runon rivit auttavat meitä jälleen. Pushkin "Elegia" (1830):

... Mutta en halua, oi muut, kuolla;

Haluan elää ajatellakseni ja kärsiäkseni.

Ja tiedän, että tulen nauttimaan.

Surun, huolen ja ahdistuksen välillä:

Joskus humalan taas harmonialla,

Yli fiktiota vuodatan kyyneleitä...

Mikä meitä kiinnostava sana tänään oppitunnilla kohtasi runossa? (fiktio)

Kerro minulle, oletko koskaan itkenyt historian kirjan takia?

Entä kirjallisuusteokset?

Miksi?

Miksi Pushkin ei kirjoittanut muistion muodossa draamatragedian moraalisia opetuksia - lyhyesti, selkeästi, lukenut sitä, opetellut ulkoa?

II. Työskentele kohtauksessa "Yö. Selli ihmeluostarissa.

Ilmeikäs luku-lavastus. (Pimenin ja Gregoryn monologi.)

Minkä tyylinen teksti on? Miksi? Mikä on ominaista taiteelliselle tyylille? (kuvat)

Mitä kuvia näit Pimenin ja Gregoryn ensimmäisissä monologeissa? (täytetään taulukon "Kuvat" vasempaan reunaan)

Idea-kuvannollinen taso

Mitä taiteellisia ilmaisukeinoja A.S. Pushkin luomaan kuvan kronikoitsija Pimenistä?

Taulukon "Tyylitaso" täyttäminen.

tyylillinen taso.

Taiteen tyyli. Kroonikko Pimenin kuva.

Millä elämänkaudella Pimen on kuvattu?

Mitä opimme Pimenistä hänen ensimmäisestä monologistaan? (Pimen kirjoittaa kronikan. Ja hän määrittelee tämän työn Jumalan testamentaman velvollisuuden täyttämiseksi.

Jumalan testamentaama työ on tehty

Minä, syntinen.

Millaisena Grigory näkee Pimenin?

Pimen - munkki, kronikoitsija. Hän tarkastelee muita hahmoja, heidän tekojaan, tekojaan, käyttäytymisen motiiveja moraalisesta, oikeudenmukaisesta korkeudesta. Kiinnitä huomiota kronikon kirjoittajan (vuoropuhelussa Gregorian kanssa) arvioon kolmelle kuninkaalle, jotka hän tunsi henkilökohtaisesti. Mitä? Kenelle?

(Ivan Kamala

Tietoja Fedor Ivanovichista

Tietoja Boris Godunovista

Millainen kronikoitsija Pimenin mukaan pitäisi olla ihmisten suhtautuminen kuninkaisiin

Mitä Pimen opettaa nuorelle munkille ymmärtäessään, että hänen "kynttilänsä on palamassa"?

Oletko samaa mieltä Gregoryn arvion kanssa kronikotimunkista?

Ja viimeinen kysymys:

Täytämme taulukon vasemman osan "Ideologinen-figuratiivinen taso".

Oppitunnin epigrafiin: Kronikkojen suuri teko on jättää ortodoksien jälkeläisille ortodoksisen kansan aikakirjat.

III. Yhteenveto oppitunnista.

Ei ole väliä kuinka julma Venäjän historia näkyy A. Pushkinin teoksissa. emme saa unohtaa runoilijan tunnustusta: ”Vaikka olen henkilökohtaisesti sydämellisesti kiintynyt hallitsijaan, en ole kaukana kaikesta, mitä näen ympärilläni; kirjailijana ne ärsyttävät minua, ennakkoluulojen omaavana ihmisenä olen loukkaantunut, mutta vannon kunniani, etten missään nimessä haluaisi muuttaa isänmaatani tai saada erilaista historiaa kuin esi-isiemme historia, sellaisena kuin Jumala sen meille antoi.

Elämässä on ikuisia käsitteitä: velvollisuus, kunnia, omatunto, rakkaus isänmaahan - isänmaallisuus. Kirjallisuudessa on ikuisia kuvia, muun muassa kronikoitsija Pimen. On olemassa ikuisia teoksia, joista yksi on A.S.:n tragedia. Pushkin "Boris Godunov". Tämä on klassikko. He elävät ikuisesti.

Bolshoi-teatterissa nähdään joulukuussa Modest Mussorgskin ooppera Boris Godunov neljässä näytöksessä.

Viesti, joka näyttää "taidekriitikkojen" esityksen. Esitys "Ooppera "Boris Godunov". Liite nro 4.

Kuuntelemassa Pimenin aariaa MP3-muodossa "Scene in the cell of the Chudov Monastery".

IV.Kotitehtävä: kirjoita essee kronikoitsija Pimenistä aiheesta "Vielä, viimeinen tarina..."

Ladata:

Esikatselu:

Kunnan budjettikoulun lukio 8

Konakovon kaupungit

Abstrakti

Avoin kirjallisuustunti luokalla 7

Aiheesta "Kielellisten välineiden rooli kronikkakirjoittaja Pimenin kuvassa" (perustuu A. S. Pushkinin "Boris Godunovin" tragediaan)

MBOU lukio №8 Konakovo

Kovalenko Inna Gennadievna

2011.

Konakovon kaupunki, Tverin alue, st. Energetikov, 38

Kirjallisuuden tunti

Aihe: A.S.:n tragedian analyysi Pushkin "Boris Godunov".

Kielellisten välineiden rooli kronikoitsija Pimenin kuvauksessa.

Oppitunnin tavoitteet:

koulutuksellinen: kielen ilmaisukyvyn taiteellisten keinojen tiedon syventäminen ja soveltaminen käytännössä. Kyky määrittää tekstin pääidea.

Koulutuksellinen : kasvattaa isänmaallista asennetta kotimaahansa kohtaan.

Koulutuksellinen : esitellä seitsemäsluokkalaiset yhteen oopperan musiikkilajeista

Laitteet : ICT:n sovellus (katso ja arvioi opiskelijaprojekteja)

Tuntien aikana.

"Viimeinen sana..."

Kapeassa luostarin sellissä,

Neljässä tyhjässä seinässä

Tietoja muinaisen Venäjän maasta

Tarinan on kirjoittanut munkki.

N.P. Konchalovskaya.

I, Valmistautuminen uuden materiaalin havaitsemiseen.

Opettaja.

Näillä sanoilla haluan aloittaa työskentelyn A.S.:n suurimman taiteellisen luomuksen parissa. Pushkin - historiallinen kansandraama-tragedia "Boris Godunov". Se luotiin Venäjän historian ajanjaksosta, jota kutsutaan vaikeuksien ajaksi.

Esitystä näyttävien "historioitsijoiden" viesti. Hakemus nro 1

Opettaja.

Joten näemme, että 14 vuoden ajan Venäjää hallitsi 4 kuningasta, puhkesi useita kapinoita, puhkesi sisällissota, Puolan ja Ruotsin interventio alkoi. Venäjä voi menettää itsenäisyytensä, lakata olemasta itsenäisenä valtiona.

Ja vain Venäjän kansan sankarillisten ponnistelujen, Mininin ja Pozharskyn isänmaallisen toiminnan ansiosta Venäjä onnistui säilyttämään valtiollisuuden.

Tämä aihe on kiinnostanut ja kiinnostaa edelleen venäläistä yhteiskuntaa, alkaen N. M. Karamzinista, A. S. Pushkinista, Favorskysta, M. Mussorgskista, F. Chaliapinista ja muista taiteilijoista.

"Kirjallisuuskriitikkojen" raportti N. M. Karamzinista ja hänen teoksestaan ​​"Venäjän valtion historia" esittelyllä. Hakemus №2

Opettaja.

Venäjän valtion historia (ensimmäiset osat) julkaistiin vuonna 1818. Tällä hetkellä A.S. Pushkin valmistui Tsarskoje Selo Lyseumista. Kuukaudessa kaikki osat myytiin loppuun kirjakaupoista.

"Karamzin näytti löytäneen muinaisen Venäjän, aivan kuten Kolumbus löysi Amerikan. Jonkin aikaa he eivät puhuneet mistään muusta ”, kirjoitti A.S. Pushkin.

Historiografi Karamzin viittasi vaikeuksien ajan tapahtumiin, 1600-luvun alun, kirjoittaen X, XI nidettä ja omistaen ne Boris Godunovin hallitukselle.

"Kirjallisuuskriitikkojen" työn jatko "Mihailovskoe" -esittelyllä. Hakemuksen numero 3.

Opettaja.

Miksi sitten tutkimalla "Venäjän valtion historiaa", työskentelemällä Svjatogorskin luostarin kirjavarastoissa tietäenh i s t o r i c ePushkin tarvitsi vaikeuksien ajan tapahtumista ja henkilöistä m y s e l , oliko tarpeen luoda taideteos vaikeuksien ajasta?

Tämän ongelman ratkaisemisessa A.S:n runon rivit auttavat meitä jälleen. Pushkin "Elegia" (1830):

... Mutta en halua, oi muut, kuolla;

Haluan elää ajatellakseni ja kärsiäkseni.

Ja tiedän, että tulen nauttimaan.

Surun, huolen ja ahdistuksen välillä:

Joskus humalan taas harmonialla,

Yli fiktion vuodatan kyyneleitä...

Mikä meitä kiinnostava sana tänään oppitunnilla kohtasi runossa?(fiktio)

Kerro minulle, oletko koskaan itkenyt historian kirjan takia?

Entä kirjallisuusteokset?(Kyllä, Mumu, Marusya elokuvasta "Children of the Underground")

Miksi? (koska kirjallisuusteokset eivät vaikuta vain mieleemme, vaan myös tunteisiin, saavat meidät kokemaan, mitä niille tapahtuu yhdessä hahmojen kanssa, oppimaan jotain.)

Mutta miksi meidän pitäisi oppia 1500-luvun tapahtumien osallistujilta? Mitä me, 2000-luvun ihmiset, välitämme heistä?Jokainen ihminen on yhteydessä historiaan, asuu siinä, mikä tarkoittaa, että myös toisen ihmisen kokemus, jonka piti olla asioiden ytimessä, kiinnostaa myös meitä).

Miksi Pushkin ei kirjoittanut muistion muodossa draamatragedian moraalisia opetuksia - lyhyesti, selkeästi, lukenut sitä, opetellut ulkoa?(Vain kun olemme kokeneet heidän vastoinkäymisensä ja ilonsa yhdessä sankarien kanssa, voimme tuntea tarpeen oppia nämä opetukset.)

II. Työskentele kohtauksessa "Yö. Selli ihmeluostarissa.

Ilmeikäs luku-lavastus. (Pimenin ja Gregoryn monologi.)

Opettaja.

Minkä tyylinen teksti on? Miksi? Mikä on ominaista taiteelliselle tyylille?(kuvat)

Mitä kuvia näit Pimenin ja Gregoryn ensimmäisissä monologeissa? (täytetään taulukon "Kuvat" vasempaan reunaan)

Idea-kuvannollinen taso

Mitä taiteellisia ilmaisukeinoja A.S. Pushkin luomaan kuvan kronikoitsija Pimenistä?

Taulukon "Tyylitaso" täyttäminen.

tyylillinen taso.

Taiteen tyyli. Kroonikko Pimenin kuva.

Millä elämänkaudella Pimen on kuvattu?(Sinä aikana, jolloin hänen on aika "levätä", "sammuttaa kynttilän", hän tuntee oman kuolemansa läheisyyden, ts. hän tajuaa seisovansa pian Kaikkivaltiaan edessä. Tämä antaa raajoille erityisen vakuuttavan. )

Mitä Pimen kävi läpi ennen kuin löysi todelliset arvot? (Tunnettuaan nuoruuden mielettömän hauskanpidon, taistelut, meluiset juhlat, ylellisyyden ja ovela naisen rakkauden, Pimen löytää todellisia arvoja Jumalan palvelemisesta.)

Mitä opimme Pimenistä hänen ensimmäisestä monologistaan? (Pimen kirjoittaa kronikan. Ja hän määrittelee tämän työn Jumalan testamentaman velvollisuuden täyttämiseksi.

Jumalan testamentaama työ on tehty

Minä, syntinen.

Millaisena Grigory näkee Pimenin?("Kuinka rakastan hänen rauhallista katsettaan, //Kun sielullaan uppoutuneena menneisyyteen, / / ​​hän pitää kronikkaansa." Korkealla otsallaan... piilotettuja ajatuksia ei voi lukea, hän näyttää nöyrä, majesteettinen; hän näkee rauhallisesti. Nämä määritelmät ilmaisivat Pushkinin halun heijastavat hänen rakastamiensa venäläisten runoilijoiden-kronikoiden tyypillisiä piirteitä. Vanhurskaan miehen, munkin nöyrä, majesteettinen ulkonäkö on kuvattu myös ikoneissa, pyhien ulkonäössä on tiukka, keskittyminen, henkinen valaistuminen. "Hän katsoo rauhallisesti oikeaa ja syyllistä").

Pimen - munkki, kronikoitsija. Hän tarkastelee muita hahmoja, heidän tekojaan, tekojaan, käyttäytymisen motiiveja moraalisesta, oikeudenmukaisesta korkeudesta. Kiinnitä huomiota kronikon kirjoittajan (vuoropuhelussa Gregorian kanssa) arvioon kolmelle kuninkaalle, jotka hän tunsi henkilökohtaisesti. Mitä? Kenelle?

(Ivana Julmalle . Huolimatta siitä, että Ivan Julmalla on tilillään monia julmia rikoksia, Pimen arvostaa hänessä haluta kirkon katumukseen teoistaan ​​ja havaitsee ilmeisellä myötätunnolla ja myötätunnolla "kauhean kuninkaan" tunnelman, joka on kyllästynyt vihaisiin ajatuksiin ja teloituksiin, unelmoi skeeman hyväksymisestä ja nöyristä rukouksista luostarissa.

"Ja suloisesti hänen puheensa virtasi hänen huuliltaan ..."

Tietoja Fedor Ivanovichista. Tsaari Fjodor Ivanovitš, Ivan Julman vanhin poika, herättää Pimenissä erityisen lämpimän tunteen nöyryydellä (yksi tärkeimmistä kristillisistä hyveistä), hengellisellä pyhyydellä ja intohimolla rukouksia kohtaan. Tästä syystä Herra, kronikon mukaan, rakasti sekä nöyrää itsevaltaista että pyhää Venäjää. "Ja Rus hänen kanssaan seesteisessä loistossa / / Lohdutettu ..." Fjodor Ivanovitšin kuolema kuvataan pyhimyksen kuolemana.

Tietoja Boris Godunovista. Yhtäkkiä munkki-kronikon intonaatio muuttuu jyrkästi, kun hän puhuu nykyisestä kuninkaasta. Hänen puheensa muuttuu sekä surulliseksi että syyttäväksi. Maallisen tuomioistuimen tuomio on yhdistetty taivaalliseen. Tämä on lause roistolle - murhalle ja rikollisen liittymisestä vastuussa oleville ihmisille: "Voi kauheaa, ennennäkemätöntä surua!// Olemme suuttuneet Jumalan, olemme tehneet syntiä // Olemme kutsuneet murhaa Herraksemme // Me Minähän sanoin.")

Millainen kronikoitsija Pimenin mukaan pitäisi olla ihmisten suhtautuminen kuninkaisiin? (Työstä, kunniasta, hyvyydestä - muisto; syntien vuoksi, pimeiden tekojen puolesta - rukous Vapahtajalle kuninkaan varoituksesta.

Mitä Pimen opettaa nuorelle munkille ymmärtäessään, että hänen "kynttilänsä on palamassa"?(Symboli: palanut kynttilä on elämän loppu. " Pitämättä - älä ole itsepäinen, älä tuo henkilökohtaista tahtoasi kuvattuun. "Kaikki mitä tulet todistamaan elämässä // Sota ja rauha , suvereenien valta, / / ​​pyhien pyhät ihmeet ... "")

Oletko samaa mieltä Gregoryn arvion kanssa kronikotimunkista?(Grigori Otrepjev erehtyi, että kronikan parissa työskentelevä Pimen "katsoi rauhallisesti oikeita ja syyllisiä, kuuntelee hyvää ja pahaa välinpitämättömästi, tietämättä sääliä eikä vihaa." Kronikkuri isänmaansa kansalaisena, todellinen isänmaallinen ei ole välinpitämätön maan kohtalosta.

Ja viimeinen kysymys:

Mikä on Pimen Chroniclen tarkoitus? Mitä kronikoitsija näkee kohtalokseensa?

(Kertokaa jälkipolville historian totuus.

Kyllä (anna) ortodoksisten jälkeläisten tietää

Kotimaa mennyt kohtalo).

Täytämme taulukon vasemman osan "Ideologinen-figuratiivinen taso".

Oppitunnin epigrafiin:Kronikkojen suuri teko on jättää ortodoksien jälkeläisille ortodoksisen kansan aikakirjat.

III Oppitunnin yhteenveto.

Ei ole väliä kuinka julma Venäjän historia näkyy A. Pushkinin teoksissa. emme saa unohtaa runoilijan tunnustusta: "Vaikka olen henkilökohtaisesti sydämellisesti kiintynyt hallitsijaan, en ole kaukana kaikesta, mitä näen ympärilläni; kirjailijana ne ärsyttävät minua, ennakkoluuloisena ihmisenä olen loukkaantunut, mutta vannon kunniani nimeen, etten missään nimessä haluaisi muuttaa isänmaatani tai saada erilaista historiaa kuin esi-isiemme historia, sellaisena kuin Jumala sen meille antoi.

Elämässä on ikuisia käsitteitä: velvollisuus, kunnia, omatunto, rakkaus isänmaahan - isänmaallisuus. Kirjallisuudessa on ikuisia kuvia, muun muassa kronikoitsija Pimen. On olemassa ikuisia teoksia, joista yksi on A.S.:n tragedia. Pushkin "Boris Godunov". Tämä on klassikko. He elävät ikuisesti.

Bolshoi-teatterissa nähdään joulukuussa Modest Mussorgskin ooppera Boris Godunov neljässä näytöksessä.

Viesti, joka näyttää "taidekriitikkojen" esityksen. Esitys "Ooppera "Boris Godunov". Liite nro 4.

Kuuntelemassa Pimenin aariaa MP3-muodossa "Scene in the cell of the Chudov Monastery".

IV Kotitehtävä: kirjoita essee kronikoitsija Pimenistä aiheesta "Vielä, viimeinen tarina ..."

Diojen kuvatekstit:

Boris Godunov. Boris Fedorovich Godunov (1551 - 1605) - Venäjän tsaari 1598 - 1605, bojaari. Boris Godunov syntyi Moskovassa vuonna 1551. Hän meni naimisiin, vuonna 1580 hänestä tuli bojaari, hän otti vähitellen tärkeän aseman aateliston keskuudessa. Ivan Julman kuoleman jälkeen vuonna 1584 hän ilmoitti yhdessä Belskin kanssa suvereenin kuolemasta kansalle. Kun Fjodor Ivanovitšista tuli uusi tsaar, tärkeä rooli neuvostossa oli Boris Godunovin elämäkerrassa. Vuodesta 1587 lähtien hän oli varsinainen hallitsija, koska tsaari Fedor itse ei voinut hallita maata. Godunovin toiminnan ansiosta valittiin ensimmäinen patriarkka, Moskovaan rakennettiin vesihuolto, aloitettiin aktiivinen rakentaminen ja perustettiin maaorjuus. Perillisen Dmitryn ja tsaari Fjodorin kuoleman jälkeen Rurikin hallitsijoiden dynastia hajosi. Ja 17. helmikuuta 1598 Boris Godunovin elämäkerrassa tapahtui erittäin tärkeä tapahtuma. Zemsky Soborissa hänet valittiin kuninkaaksi. Kuitenkin kauhea nälänhätä ja kriisi maassa vuosina 1601-1602 ravisteli kuninkaan suosiota. Pian kansan keskuudessa alkoi mellakointi. Sitten, jos harkitsemme Godunovin lyhyttä elämäkertaa, jota seuraa väärän Dmitryn pienen armeijan tappio. Godunovin terveys heikkeni vähitellen, ja 13. huhtikuuta 1605 tsaari kuoli.

Ivan Julma Ivan Kamala (1530 -1584) - Suurruhtinas, Koko Venäjän tsaari. Tammikuussa 1547 Ivan the Terriblen elämäkerrassa pidettiin hääseremonia, jossa hän otti kuninkaallisen tittelin. Ivan Julma oli julma hallitsija. Moskovan vuoden 1547 kansannousun, Groznyin sisäpolitiikan, jälkeen maata johdettiin Valitun Radan avulla. Vuonna 1549 hän esitteli yhdessä Boyar Duuman kanssa uuden lakikokoelman - Sudebnikin. Siinä Groznyn talonpoikia koskeva politiikka koostui siitä, että yhteisöille annettiin oikeus itsehallintoon, järjestyksen palauttamiseen, verojen jakamiseen. Mitä tulee Groznyin ulkopolitiikkaan, hänen täytyi taistella uutta Kazanin khaania Safa Giraya vastaan. , suoritettiin 3 kampanjaa .. Astrahanin valtakunnan kuuliaisuuden puolesta tehtiin 2 kampanjaa. Lisäksi Ivan Julman ulkopolitiikka perustui sotiin Krimin kaanikunnan, Ruotsin ja Liivinmaan kanssa.

Väärä Dmitri I. Väärä Dmitri I - Moskovan tsaari 1605 - 1606. Kesäkuussa 1605 huijarin kirjava armeija saapui Moskovaan esteettä. Mutta kaupunkilaiset halusivat varmistaa, että todellinen Tsarevitš Dmitri oli heidän edessään, ja vaativat, että Maria Nagoya tapaa hänen poikansa. Väärä Dmitry, näytteli taitavasti kohtauksen tapaamisesta äitinsä kanssa tuhansien ihmisten edessä. Ivan Julman pelästynyt leski oli hämmentynyt - tämä riitti, että läsnäolijat uskoivat totuuteen > . Väärä Dmitry julistettiin kuninkaaksi. Aluksi uusi tsaari yritti flirttailla ihmisten kanssa, kuunteli henkilökohtaisesti kaikki valitukset ja pyynnöt, peruutti teloitukset ja alkoi taistella kiristysten ja lahjuksien kanssa. Mutta hän unohti päälupauksensa - antaa täydellisen vapauden talonpojille. Nuori tsaari ei ottanut huomioon venäläisiä tapoja ja perinteitä: hän käytti puolalaista mekkoa, käveli Moskovan kaduilla ilman seurakuntaa, ei rukoillut ennen illallista, ei pestä käsiään eikä nukkunut päivällisen jälkeen. Kärsivällisyyden malja täyttyi väärän Dmitryn häistä Puolan kuvernöörin Marina Mniszekin tyttären kanssa. Häihin kutsutut puolalaiset käyttäytyivät uhmakkaasti: he menivät kirkkoon hattuaan nostamatta, nauroivat ja puhuivat äänekkäästi; pahoinpideltiin ja ryöstettiin asukkaita.

"Kielellisten välineiden rooli kronikoitsija Pimenin kuvauksessa"

(perustuu A.S. Pushkinin tragediaan "Boris Godunov")

Tragediadraama, A.S. Pushkin "Boris Godunovia ei tutkita syvästi koulun opetussuunnitelmassa. Uskon, että se sisältää rikkaimman materiaalin monien kirjallisuuden opettajan edessä olevien tehtävien toteuttamiseen. Tämä on työtä "historiallisen totuuden" ja "fiktion" käsitteistä, työtä teoksen kielen parissa ja mikä tärkeintä - kuvien luomiskeinoissa.

Analysoimalla "Scene in the Miracle Monastery", työskentelemällä Pimenin kuvan parissa, voidaan erittäin hyvin osoittaa leksikaalisten ja syntaktisten keinojen rooli tämän kohdan päähenkilöiden kuvaamisessa. 7. luokan oppilaat tuntevat jo sankarikuvien työstämisen metodologian ja selviävät tyylitasolla tästä työstä itse. Ja tämä kohta tällä oppitunnilla suoritettiin hyvin.

Pidän päätöstä sisällyttää oppitunnin loppuosaan Pimenin aaria M. Mussorgskin oopperasta "Boris Godunov" hyvänä hetkenä. Se oli viimeinen sointu ymmärrykseen kronikoitsija Pimenin kuvan roolista ja merkityksestä tragediassa.

"Taidekriitikkojen" ryhmän työ ja heidän esityksensä "Ooppera "Boris Godunov" menestyivät myös tällä tunnilla. Kirjallisuuden oppitunnin yhteys maailman taiteellisen kulttuurin oppitunteihin on yksinkertaisesti välttämätöntä.

Pidän "historioitsijat" ryhmän työtä oppitunnin heikkona lenkinä. Vaikka historiallinen poikkeama oli varsin aihepiirissä (opiskelijoiden ansiot), sen esitysmuoto saattoi olla erilainen (opettajan laiminlyönti). Tässä olisi mahdollista ja perustellumpaa vertaileva analyysi historiallisten henkilöiden kuvista, jotka on otettu historian oppikirjoista, ja taiteellisia kuvia A. S. Pushkinin työstä.

Valmistautuessaan tähän oppiaiheeseen hän painotti suuresti isänmaallisuuden tunteeseen liittyvää kasvatuksellista hetkeä. Siksi koko oppitunnin painopiste oli Pimenin toiminnassa: "Kyllä (anna) ortodoksisen kotimaan jälkeläisten tietää mennyt kohtalo." Ja myös A.S. Pushkinin asenteesta maansa historiaan. Luulen, että kaverit muistavat aina kirjoittajan sanat, että voi olla eri mieltä autokraatin politiikasta, mutta asenteen isänmaata kohtaan on oltava pyhää.

Oppilaat saivat kotitehtävänä kirjoittaa essee kronikoitsija Pimenistä. Tarkastellessani työtä huomasin saavuttaneeni ennen oppituntia asetetun tavoitteen. Teokset ilmaisivat ajatuksia Venäjän historian syvemmän tutkimuksen tarpeesta, halusta lukea uudelleen koko A.S.:n tragedia. Pushkin loppuun asti itsenäisesti. Lapsia kiehtoi myös heidän itsenäisyytensä valittaessa puheaihetta tunnilla.

Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

MBOU lukio №8 Konakovo Kovalenko I.G.

Yksi teoksen toissijaisista henkilöistä on iäkäs munkki Pimen, joka asuu Moskovassa sijaitsevan Chudovon luostarin sellissä.

Pimen esitetään runoilijana kronikon muodossa, joka kuvaa maan tärkeimpiä tapahtumia. Munkki on kuvattu harmaahiuksisena vanhana miehenä tiukassa kaskassa, jonka korkea otsa on nöyrä, majesteettinen ulkonäkö, diakonia muistuttava ja tunnusomaista nöyrä, nöyrä asenne. Pimenin kuvassa huomioidaan keskenään yhdistetyt lapsellisuuden ja viisauden piirteet, joilla on tietty luova lahjakkuus.

Pimenin myrskyisä nuoruus kulkee meluisassa huvissa ja ilossa kuninkaallisessa hovissa, jossa nuori mies onnistuu nauttimaan elämän iloista osallistuen jopa sotilastaisteluihin. Pimen kuitenkin tuntee kauan odotetun autuuden vasta tehtyään luostarivalan, ymmärtäen kaiken maallisen turhan elämän vähäpätöisyyden.

Pitkän elämänsä aikana Pimen on suora osallistuja moniin historiallisiin tapahtumiin Venäjällä, tsaari Ivan Julman vallan aikana, ja hänestä tulee tahaton todistaja nuoren Tsarevitš Dmitryn murhalle Uglichissa ja Boris Godunovin syytteeseen rikosyrityksestä. Tsarevitšin elämää, osallistumalla taisteluihin Kazanin tornien alla ja torjumalla liettualaisten hyökkäyksen Shuya-taistelun aikana.

Runoilija luonnehtii Pimeniä välittäväksi ihmiseksi, joka ymmärtää hyvin pahan salakavalan teon seuraukset ja pitää hyvää ihmisen suurimmana onnellisuutena. Hän suhtautuu kielteisesti Boris Godunoviin ja väittää, että hänen nousunsa kuninkaalle on murhan yli astuneen miehen teko vastoin Jumalan ja kansan tahtoa. Esittelemällä traagisia tapahtumia aikakirjoissa Pimen yrittää kuvata niitä mahdollisimman totuudenmukaisesti ja hillitysti.

Pimenin autuuden perusta on uskollisessa jumalallisen periaatteen palvelemisessa, ikuisen rauhan pohtimisessa ja keskittymisessä kroniikan kirjoittamiseen, jonka luomisessa hän näkee todellisen inhimillisen kohtalonsa, sillä ortodoksisten jälkeläisten on tiedettävä heidän kohtalonsa. Kotimaa. Pimen luo kronikkansa erityisellä inspiraatiolla ja kokee poikkeuksellista luovaa iloa.

Pimenin kuvassa runoilija paljastaa venäläisten kronikkojen kollektiiviset piirteet, joille on ominaista yksinkertaisuus, koskettava sävyisyys, koskettava hyvä luonto, hurskaus, luoden hengittäviä arvokkaita muistomerkkejä menneistä ajoista kiitollisille jälkeläisille.

Vaihtoehto 2

Pimen on tärkeä hahmo Aleksanteri Sergeevich Pushkinin teoksessa "Boris Godunov". Tämä on nöyrä vanha mies, munkki, jolla on jalo alkuperä. Nuoruudessaan Pimen luultavasti palveli Ivan Julman armeijassa, koska draamassa voidaan huomata sanat, että Pimenillä oli kerralla mahdollisuus nähdä "Johnin piha ja ylellisyys".

Pimen ei todennäköisesti ollut yksinkertainen soturi. Koulutus erotti hänet selvästi muista. Apotti kertoo, että Pimen on lukutaitoinen mies, joka luki luostarin kronikoita ja kirjoitti kaanoneja pyhille. Kaikki tämä kertoo suoraan lukijalle, että hänen edessään on vaikea, koulutettu, älykäs henkilö, jolla on kyky kirjoittaa.

Pimen kirjoittaa ahkerasti kronikkaa, jonka kirjoittamista hän pitää velvollisuutenaan Herraa kohtaan. Kronikka on kuitenkin keskeneräinen, ja se päättyy legendaan Tsarevitš Dmitryn kuolemasta. Omatunto ja hyväsydäminen eivät salli munkin kirjoittaa pidemmälle, koska hän omien sanojensa mukaan "suvautui vähän maailman asioihin". Mutta Pimen ei suostu luottamaan huhuihin.

Pimen on täynnä rakkautta työhönsä, sen ansiosta hän tuntui heränneen uudelleen henkiin, hän tunsi elämälle uuden merkityksen pitkällä iässään. Ja tietysti hän on huolissaan kroniikan tulevasta kohtalosta, hän haluaisi antaa sen osaaviin käsiin jatkoa varten. Ja valinta jää Gregoryn tehtäväksi. Pimen antaa hänelle ohjeita, neuvoja kronikkansa jatkamiseen, mutta Gregory ei ole tyytyväinen asemaansa. Pimen rauhoittaa isällisesti noviisia sanoen, että ylellisyys ja rikkaus voivat valloittaa ihmiset vain kaukaa, todellista rauhaa ei löydy maailmasta.

Pimen on syvästi uskonnollinen henkilö, ja tämä tunne sopii hyvin hänen sisäiseen sävyisyytensä. Hän ei ole vihainen kenellekään, hän ei tuomitse ketään. Hän näkee Jumalan tahdon kaikessa. Pimen ei tuomitse syntisiä kuninkaita heidän julmilla teoillaan, vaan päinvastoin hän rukoilee Herralta suvaitsevaisuutta heitä kohtaan. Boris Godunovin hallituskauden aikana tapahtuneiden katastrofien syyn Pimen näkee Kaikkivaltiaan rangaistuksen, he sanovat, ettei ollut kannattanut valita hallitsijaksi murhaa. Mutta samalla Pimenin mukaan kuningas on Jumalan voideltu, sitten ihminen, jonka yläpuolella on vain Jumala. Ja jos on, niin kuka uskaltaa kertoa tsaarille? Kuningas voi tehdä mitä tahansa.

Pushkin ei antanut Pimenille suurinta roolia. Mutta kirjailija osui maaliin - munkin kuva säilyy lukijan muistissa pitkään.

Koostumus Munkki Pimenin kuva

Muinaisista ajoista lähtien maassamme oli ihmisiä, jotka tallensivat kaikki maassa tapahtuneet tapahtumat, ja näitä ihmisiä kutsuttiin kronikoiksi. Pushkin oli hänen mukaansa erittäin huolissaan näiden ihmisten luonteesta: nöyrä, yksinkertainen, vilpitön luonne. Joten hän yritti toteuttaa sellaisen henkilön tragediassaan Boris Godunov.

Kronikotimme nimi on Pimen. Pimen on vanha munkki, joka on pitkään hylännyt entisen elämänsä ja kirjoittaa teoksiaan nöyrästi, kuten Pushkin puhui kaikkien kronikkojen luonteesta. Pimen asuu Tšudovin luostarissa Moskovassa. Pimen pitää velvollisuutenaan kirjoittaa kronikka, hän kirjoittaa sitä jopa yöllä, nukahtamatta ollenkaan.

On huomionarvoista, että Pimenin ilmeessä piilee Puškinin ominaisuus, jonka hän halusi antaa: Pimen on nöyrä, hänen kasvoistaan ​​ei ole selvää, mitä hän ajattelee, mitkä ovat hänen näkemyksensä ja missä tilassa. Vanha munkki on niin neutraali kaikkeen, ikäänkuin välinpitämätön, että tunteiden impulssit eivät näy hänessä ollenkaan, hän on omassa mielessään.

Kuten aiemmin sanoin, Pimen ei tullut luostariin nuorena, vaan jo kypsässä iässä, kun hän oli elänyt suuren osan elämästään "maailmassa". Nuoruudessaan hän ei ollut millään tavalla noviisi tai teologi. Hänen nuoruutensa oli päinvastoin myrskyisää ja vapisevaa. Kroonikkomunkki palveli tsaarin armeijassa ja oli jopa lähellä tsaarin hovia. Hän kävi läpi sodan ja sotilashallinnon elämässään, mikä usein näkyy hänelle unessa muistutuksena menneistä seikkailuistaan. Pimen itse uskoo, että hän näki menneessä elämässään monia siunauksia ja nautintoja, mutta hän todella löysi onnen tullessaan luostariin, kun Jumala toi hänet hänen tulevaisuutensa luostariin ja antoi hänelle vektorin elämässä, antoi uuden merkityksen tämän elämän sallitaan koskettaa suurta - uskoon ja uskontoon.

Pimenillä oli todella myrskyinen nuoruus, koska hän sai kiinni sekä Ivan Julman hallituskauden, josta hän puhuu intohimoisesti, että Tsarevitš Dmitryn murhasta, joka on olennainen osa pääjuonta, koska Pimen on nimitetty mentoriksi Grigori Otrepjev. Pimen ja kertoo opiskelijalleen, että Boris Godunov tappoi Tsarevitš Dmitryn rikoskumppaniensa kanssa. Ja Gregory päättää käyttää tätä hyväkseen ja julistaa olevansa elossa oleva prinssi, koska hän oli samanikäinen kuin Dmitry.

Kronikirja munkki.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

• Analyysi kokoelmasta Petersburg Tales of Gogol

  Petersburg Tales -sykliin kuuluu viisi N. V. Gogolin teosta, joita yhdistää yksi idea ja suunnitelma. Pääkaupunki on Pietari, sen kasvot kuvataan kaikissa viidessä hetkessä. Tämä kaupunki symboloi voimakasta Venäjää.

Opettajan työ on korvaamatonta. Työ lasten parissa ja heidän kasvatuksensa onhan koko valtion tulevaisuus. Joka päivä opettaja laittaa oppilaidensa päähän uutta ja mielenkiintoista tietoa, josta on joskus hyötyä elämässä.

Kaikki tietävät, että kalenteritalvi tulee 1. joulukuuta, mutta itse asiassa se voi tulla paljon aikaisemmin. Ensimmäinen lumi sataa joskus jo syyskuussa, mutta se sulaa nopeasti. Jotta se laskeutuisi, maaperän täytyy jäätyä.

• Teoksen analyysi Platonovin kolmas poika

  Sukupolvien välisten suhteiden, erityisesti vanhempien ja lasten välisten suhteiden aihetta voidaan turvallisesti kutsua ikuiseksi. Se on relevantti kaikkina aikoina, kaikilla historiallisilla aikakausilla. Tämä kysymys on filosofinen, josta voi kiistellä ja kiistellä loputtomasti.

Kaikki ihmiset rakastavat rentoutua luonnossa. Jotkut menevät vapaapäivänsä metsään, toiset maalle ja joku nauttii kävelystä lähimmässä puistossa.